Este documento describe la importancia del bilingüismo guaraní-castellano en Paraguay. Explica que el guaraní es una parte fundamental de la identidad paraguaya y que la constitución reconoce al guaraní como uno de los idiomas oficiales del país. Sin embargo, el castellano sigue siendo el idioma dominante. El documento argumenta que la educación bilingüe es necesaria para que Paraguay cumpla con su compromiso de promover ambos idiomas y hacer que la educación sea más inclusiva y democrática.
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Este documento describe la importancia del bilingüismo guaraní-castellano en Paraguay. Explica que el guaraní es una parte fundamental de la identidad paraguaya y que la constitución reconoce al guaraní como uno de los idiomas oficiales del país. Sin embargo, el castellano sigue siendo el idioma dominante. El documento argumenta que la educación bilingüe es necesaria para que Paraguay cumpla con su compromiso de promover ambos idiomas y hacer que la educación sea más inclusiva y democrática.
Este documento describe la importancia del bilingüismo guaraní-castellano en Paraguay. Explica que el guaraní es una parte fundamental de la identidad paraguaya y que la constitución reconoce al guaraní como uno de los idiomas oficiales del país. Sin embargo, el castellano sigue siendo el idioma dominante. El documento argumenta que la educación bilingüe es necesaria para que Paraguay cumpla con su compromiso de promover ambos idiomas y hacer que la educación sea más inclusiva y democrática.
Este documento describe la importancia del bilingüismo guaraní-castellano en Paraguay. Explica que el guaraní es una parte fundamental de la identidad paraguaya y que la constitución reconoce al guaraní como uno de los idiomas oficiales del país. Sin embargo, el castellano sigue siendo el idioma dominante. El documento argumenta que la educación bilingüe es necesaria para que Paraguay cumpla con su compromiso de promover ambos idiomas y hacer que la educación sea más inclusiva y democrática.
El Paraguay tiene una cultura muy rica basada, por su puesto, en las peculiaridades de su población, que es básicamente producto del mestizaje entre guaraníes y españoles.
El pueblo paraguayo ha conservado casi intactos muchos rasgos de la
cultura originaria, principalmente su idioma nativo, el guaraní, que actualmente es hablado por la mayor parte de su población
La educación bilingüe castellano – guaraní es uno de los aspectos más
significativos y relevantes de los cambios curriculares propuestos en el marco de la Reforma Educativa en el Paraguay. El Guaraní, es una nueva realidad plantea serios desafíos a esta lengua que durante siglos estuvo relegada al ámbito de lo informal, sin que surgiera la necesidad de que desarrolle léxico especializado para las funciones propias de una educación formal, pues esta estaba reservada exclusivamente para el castellano.
El presente trabajo de investigación surge de la necesidad y el interés
de reflexionar, profundizar e ir buscando nuevas alternativas de mejoramiento de la alfabetización inicial bilingüe castellano- guaraní en el Paraguay
El presente trabajo de investigación surge de la necesidad y el interés
de reflexionar, profundizar e ir buscando nuevas alternativas de mejoramiento sobre el uso del bilingüismo en el Paraguay, en todos los ámbitos e incluso en la educación.
Partiendo de la necesidad de conocer mas sobre la ley de lenguas se
plantean las siguientes preguntas de investigación. PARAGUAY NE EKOI (EL BILINGUISMO PARAGUAYO)
Se llama bilingüe al individuo que puede manejar con facilidad igual, o
más bien, casi igual dos lenguas. El individuo que puede hablar de cualquier tema (con las limitaciones que siempre hay si el tema requiere tecnicismos poco usuales) empleando una lengua, la "maneja también estará de acuerdo en que el individuo que no sabe más que saludar y discutir l precios de un producto, incluso con cierta fluidez, aunque el empleo de la lengua ajena sea suficiente para sus necesidades, no la maneja.
Pocas naciones en Sudamérica han logrado preservar un idioma nativo
de la misma manera que Paraguay lo ha hecho. El mayor legado de los guaraníes—el pueblo aborigen de la tierra—se manifiesta hoy día en el idioma guaraní. El guaraní tiene mucha importancia para los paraguayos y forma parte de la identidad de los habitantes este país. Este idioma está presente en los hogares, en conversaciones entre amigos y en varios otros aspectos de la vida de los paraguayos. Paraguay es un país oficialmente bilingüe y las leyes paraguayas exigen que el uso del idioma guaraní tenga tanta importancia como el castellano. El artículo 140 de la Constitución Nacional de 1992 expresa que
el guaraní es uno de los idiomas oficiales del país. Sin embargo, el uso del guaraní aparentemente se torna cada vez menos común para las nuevas generaciones. Al parecer, las necesidades del bilingüismo en Paraguay no se están supliendo apropiadamente (Villagra-Batoux 2008). A pesar de la importancia del guaraní para los paraguayos el castellano aún es el idioma dominante en el país. Por ejemplo, el guaraní es raramente utilizado en contextos profesionales, políticos o académicos.
De modo que, considerando la situación actual del idioma guaraní
Se debe distinguir también entre el bilingüismo individual y el
bilingüismo social; es decir, aquellas situaciones sociales que son consideradas comúnmente como bilingües y no siempre corresponden a un bilingüismo individual generalizado en la población. Se llama bilingüe (o plunlingüe, según el caso) al país en el que se hablan dos (o más) lenguas, una al aldo de la otra, en regiones bien delimitadas, como sucede en Bélgica, con una región de habla francesa y otra de lengua flamenca, o en Suiza, donde en cuatro regiones diferentes se hablan respectivamente francés, italiano, alemán y rético.
Concretamente, se llama bilingües a los países donde no hay una sola
lengua nacional y oficial, sino varias, y desde el punto de vista de las lenguas, su situación es similar a la de dos paises vecinos, cada uno con una lengua nacional y oficial (por ejemplo, Argentina y Brasil, con el castellano y el português respectivamente), la única diferencia està en que en el caso de los dos paises existen fronteras lingüisticas y politicas
En el Paraguay el bilingüismo adquiere una notable particularidad, ya
que es un bilingüismo individual que comprende prácticamente a todos los habitantes. Definitivamente se puede decir que el Paraguay es un pais de habla Guarani, con una buena proporción de hablantes "bilingües", que apenas supera la mitad. La lengua del Paraguay sería en realidad el Guarani aun admitiendo una amplia difusión del castellano. Es probable que el Paraguay tenga el grado de bilingüismo nacional más alto del mundo tomado en cuenta la población total, el uso de los mismos idiomas y la misma área geográfica.
Lastimosamente pasó mucho tiempo para que el Estado Paraguayo
asuma responsablemente su compromiso social con el bilingüismo, ya que es imposible concebir al bilinguismo y a la sociedad en compartimientos estancos, independientes el uno del otro, muy por el contrario ambos se interrelacionan en un todo socio-lingüístico.
En decir, es imposible concebir una sociedad sin comunicación, y
debemos convenir que el Paraguay no es la excepción, por tanto debe asumirse la condición de país bilingüe, y procurar una eficiente educación bilingüe que permita lograr bilingües coordinados capaces de manifestar sus ideas y pensamientos en Guarani y Castellano.
Estas últimas consideraciones son probablemente las razones más
poderosas que en los últimos años, motivaron a que numerosos lingüistas e investigadores de renombre concentraran su atención y sus estudios en el estudio del bilingüismo paraguayo; razones que también motivaron la incorporación de la lengua Guarani a los planes y programas de estudios de importantes Universidades del mundo, entre ellas, la Universidad de Paris (La Sorbona) en Francia, la Universidad de Kansas en los Estados Unidos, la Universidad Federal de Santa Catarina en Brasil. El Guarani se enseña además en la Argentina, Bolivia, Alemania, Paises Bajos, Austria, etc.
Entre uno de los factores de la educación se encuentra la finalidad que
ella persigue. En ese sentido sabemos que la actual Reforma Educativa pretende formar personas bilingües coordinadas, partiendo de la enseñanza en lengua materna (Guarani o Castellano dependiendo del contexto social).
Pero más allá de ese propósito, debemos convenir que por primera vez la educación paraguaya se compadece de la realidad social, al asumir su compromiso de educar a partir de la lengua materna. Mas aún considerando que esa educación -que busca ser humanista, democrática, crítica liberadora- respeta uno de los derechos humanos fundamentales: el derecho a la
comunicación, que solamente se produce cuando las personas -emisor
y perceptor- interpretan los mensajes y manifiestan conscientemente sus emociones, deseos y pensamientos.
La educación es humanista cuando entre otras cuestiones- consigue
que el individuo logre "sentirse bien", porque está contento con su aprendizaje, porque entiende loque aprende.
Lastimosamente hasta antes de la Reforma Educativa las clases, los
libros y los examenes estaban únicamente en castellano y dirigidos a una mayoria de estudiantes Guaranihablantes. Se puede decir que ese proceso era absolutamente inhumano, y que no cumplia ni remotamente el cometido de "educar". Era terrible observar el esfuerzo de varias criaturas -ilusionadas con "ser alguien en la vida" desalentarse al no entender nada, desembocando en la retención o el abandono escolar y generando individuos frustrados y-si vale la expresión sin autoestima. Hoy mediante la Educación Bilingüe podemos observar -cuando se aprende en lengua materna- a criaturas que se "sienten bien", porque están contentos con su aprendizaje, porque entienden lo que aprenden.
La educación es democrática cuando integra a todos los miembros de
la sociedad, sin discriminación de ninguna laya. Antes solo se pretendia integrar a la educación a los niños hispanohablantes, discriminándose a los Guaranihablantes. Hoy a través de la educación bilingue se integra a ambos. Por otra parte, no basta con integrar a los miembros de la sociedad a la educación,pues ellos también deben participar, Pues bien hoy participan ambos, ya en Guarani ya en castellano. Queda claro que nunca se podrá hablar de educación democrática en el Paraguay, mientras no se promueva la integración la participación mediante el Guarani y el Castellano. El primer paso está dado, pero hay que continuar.
La educación es crítica cuando las personas que participan de ella
entienden, comprenden,razonan o interpretan sus aprendizajes. Antes de la Reforma Educativa la mayoría de la población estudiantil era -y hoy sigue siendo- Guaranihablante, pero recibia "educación en castellano. Del hecho nunca entendieron o interpretaron nada, solo se dedicaron a un vacio proceso de memorización. De esa época nos queda un patético, triste e inhumano ñe'ênga oike la ekuélape ha la ekuela ndoikėi chupe".
Hoy, insistimos, merced a la educación bilingüe -y de la enseñanza
inicial en lengua materna- los niños por primera vez entienden, comprenden, razonan o interpretan sus aprendizajes. Estamos ya en condiciones de modificar el ñe'enga y decir "oike mbo'ehappe ha mbo ehao oike chupe".
La educación es liberadora, cuando consigue formar personas morales
capaces de orientar su vida individual y social con libertad, mediante los conocimientos adquiridos y aplicados conscientemente. ¿Quién es libre?. Libre es el que sabe y cuanto más sabe más libre es Podemos decir finalmente, que la educación bilingüe -que parte de la enseñanza en lengua materna- sin lugar a dudas al lograr la educación crítica, consigue igualmente el más alto ideal de cualquier ser humano: la libertad sustentada en el conocimiento De lo expuesto también podemos concluir que la inclusión del Guarani no se reduce al simple objetivo de enseñar gramática (vocales, consonantes, digramas, etc), sino que esencialmente se convierte en el más valioso instrumento para lograr la actitud critica del estudiante y promover su"librepensamiento", únicas e ineludibles vias que cooperarán en la consecución de una sociedad nueva, justa, democrática, solidaria y humanista. CONCLUSIÓN
Al termino del trabajo de investigación se concluye de la siguiente
manera, recalcando que el guaraní es uno de los idiomas oficiales del Paraguay. La educación bilingüe y la enseñanza en la lengua materna del niño, partiendo del conjunto de valores y elementos culturales en la cual esa lengua se halla inmersa tiene, sin lugar a dudas, un impacto muy positivo en el desarrollo intelectual, afectivo y social del niño.
Además permite una vinculación y una participación de los padres en la
educación de sus hijos y un mayor acercamiento de la escuela a la comunidad. La educación bilingüe posibilita que niños reafirmen su identidad cultural y al mismo tiempo, desarrollen una actitud de apertura a la diversidad cultural y social.El bilingüismo en el Paraguay no es un bilingüismo más, ni es cualquier bilingüismo. Tiene particularidades y diferencias con los demás bilingüismos, por ejemplo de Sudamérica. Es el bilingüismo castellano-guaraní. Esta última es la única lengua de origen indígena, hablada no sólo por indígenas sino por una amplia mayoría de los habitantes del Paraguay. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Jiménez de Asúa, Luis. Derecho Penal, Crimninología y otros
temas penales. Volumen II, Editorial Jurídica Universitaria, México, año 2001.
López Calvo, Pedro y Otro. Investigación Criminal y
Criminalística. Editorial. Temis, Bogotá, Colombia, Segunda Edición, año 2003.
