JOHN LYNCH

REVOLUCIONES HISPANOAMERICANAS
1808 A 1826

ORIGENES DE LA NACIONALIDAD HISPANOAMERICANA

El nuevo imperialismo de los Borbones precipitaría los hechos
La Enajenación hecha por la corona ayudaría a que el hispano… tomara
conciencia de sí misma
Hay síntomas de antiguo resentimiento
La reforma imperial es la semilla de la destrucción.
Hay un nuevo equilibrio de poder y se nota hacia finales del siglo XVIII en la
disminución del tesoro enviado a España. Ahora las colonias se quedan
también con gran parte de sus propios productos, vive para sí misma y
menos para España.
Perú fue más colonial y menos desarrollado que México, no era
autosuficiente en manufacturas tanto como en agricultura, aunque satisfacía
bien sus necesidades dentro de América.
Los hispanoamericanos tenían poca necesidad de declarar independencia
formal, pues tenían independencia de facto, y las presiones no eran tan
grandes. La provocación tiene lugar no cuando la metrópoli está inerte sino
cuando actúa.
Carlos III y España se dan cuenta de esta primera emancipación y
autosuficiencia y su nuevo imperialismo tratarían de detenerla.
Las aristocracias americanas ya estaban bien establecidas, y las reformas no
caerían bien sobre las élites que comandaban el quehacer de cada región, en
tanto que los borbones tenían otras ideas de lo que es un imperio:
absolutista, impuestos no negociables, sistema económico imperial.
2 respuestas americanas.
La segunda conquista de América fue ante todo conquista burocrática.
Se quería gobernar a América sin gastos, el burócrata quería trabajo bien
pagado, el comerciante quería producir para exportar, los indios querían
vivir en paz, todos intereses irreconciliables.
Las ideas liberales provenientes de la misma corona eran rechazadas o
boicoteadas con respecto a las formas de trabajo en América.
Los borbones también minaron el poder de la iglesia al fortalecer su poder
(expulsión jesuitas en 1767) a los hispanoamericanos no les gustó mucho,
esto lo vieron como algo despótico contra sus compatriotas en sus propios
países, hubo gran resentimiento por ello.
La corona también buscó quitarle poder a las corporaciones y sus privilegios
(también relacionado con la iglesia)
Se buscó minar el poder del clero y ponerlo bajo custodia de tribunales
seculares y reducir inmunidad clerical.
Se reforzaría el poder del ejército regular y reducir el poder de las milicias.
Se busco ante todo destruir la autosuficiencia de los criollos y hacer que la
economía colonial trabajara directamente para España, extraer el excedente
de producción que antes había sido retenido en América, para que se
pagaran las guerras en las que se veía involucrada España en Europa.
En 1779 entre más presión, más desafiante se hizo la oposición criolla (1780
motín en Perú y rebeliones indias)
Mientras tanto en su papel manufacturera España no responde bien al pacto
colonial, su industria no da a bastos al mercado americano, incluso ella
misma importa y re importaba de países desarrollados.
Y aún se seguía bajo el yugo de España para poder comerciar. La saturación
del mercado tampoco ayuda a desenvolver de mejor forma las economías
americanas, la industria local se resiente en América (Quito y su industria
textil) no había protección para la industria local, las reformas borbónicas así
ayudan al sub desarrollo, en vez de llevar a Latinoamérica al capitalismo, y lo
lleva a una herencia colonial de la dependencia económica, esto se da en el
“nuevo imperialismo” los comerciantes extranjeros refuerzan esto incluso,
América queda en función de producir materias primas, se crea además un
conflicto entre libre comercio y protección.
La política española crea un dilema entre los productores agrícolas y los
manufactureros locales, conflicto entre libre comercio y proteccionismo.
América seguía estando excluida al acceso directo a los mercados
internacionales, el terrateniente y el comerciante pedían más comercio con
el extranjero, el comercio seguía siendo en post de los españoles americanos.
Recordar que intereses económicos en América no son homogéneos, hay
conflicto entre las colonias y en ellas mismas también. Y la idea de
independencia no era idea para libertad de comercio solamente sino también
para cuidar intereses americanos que protegieran la libertad y la ´propiedad.
La inmigración en tanto, vino a reforzar la segunda conquista de América,
llegaron burócratas y comerciantes. En México por ejemplo generación tras
generación de peninsulares renovaban la presencia española. Era un nuevo
tipo de inmigrantes, eran del norte de España cantábrica, duros, despiadados
y avaros, verdaderos productos de su patria.
Desde un punto de vista la revolución por la independencia puede verse
como reacción contra la nueva colonización, por esta nueva invasión
comercial y burocrática de la España borbónica.
La primera generación de criollos sentía con más fuerza la presión, sentía el
reto de la nueva oleada de inmigrantes, por ellos para un criollo un cargo era
una necesidad y no un lujo.
Se busca en esto “ desamericanizar” al gobierno de América, la corona
adquiere un nuevo gobierno imperial, pero la frustración entre los
americanos fue en aumento.
De esta forma se agrava el antagonismo entre las dos facciones (criollos
versus peninsulares)
Las esperanzas americanas nutridas durante la época de inercia fueron
sofocadas por el nuevo imperialismo.
La primera conquista fue la de los indios, la segunda que es esta es controlar
a los criollos, pero era una batalla perdida, porque estos cada vez eran más.
La minoría española no se mantendría para siempre en el poder.
Los peninsulares eran blancos puros, y por ellos se sentían superiores, el
criollo más o menos blancos, morenos también.
El pardo era despreciado por su color más oscuro y origen esclavo (en
Venezuela por ejemplo) el racismo es fuerte en esta época.
La sociedad colonial se rige por una estricta estratificación, sociedad de
castas, pero con posibilidad de movilidad y sin sanción religiosa.
Los prejuicios de raza crearon en América una ambivalente actitud hacia
España, pues esta ultima promovía con su nueva política la movilidad social.,
respondía esto a los cambios habidos en la sociedad, incrementar la
movilidad equivaldría a reforzar a la elite blanca por medio de una clase
económicamente motivada y ambiciosa, lo que socavará el ideal de honor y
categoría social.
De igual forma se rechazaba al avance de otras castas por parte de los
criollos, ejemplo ala aristocracia venezolana, rechazó el avance de la gente de
color rechazó la ley de esclavos, oponiéndose también a la educación
popular.
En México también la situación social era explosiva y los blancos fueron
siempre conscientes del resentimiento de indios y castas.
La cólera reprimida de las masas en México estalló en 1810 en una violenta
revolución social, lo que demostraría las sospechas de los criollos que eran
ellos los guardianes del orden social y de la herencia colonial.
Los criollos de cierta forma se encontraban entre el gobierno imperial y la
masa popular, y antes de cualquier explosión popular se apresuraron a tomar
el poder en el vacío político, el factor miedo es común en América.
Mientras tanto el avance del Estado borbónico, frenó a los criollos e
incrementó los impuestos seguía su avance y no dejaron de tener oposición.
3 EL NACIONALISMO INCIPIENTE
Poder político, orden social, son las máximas exigencias básicas de los
criollos.
Al mismo tiempo que los americanos empezaban a renegar de la
nacionalidad española, se hacían conscientes de las diferencias entre sí
mismos, pues incluso en su estado pre nacional las colonias rivalizaban entre
ellas por recursos y pretensiones.
Más que americano se es chileno, peruano, etc.
Hasta donde había una nación era criolla, pues las castas tenían sólo un
oscuro sentido de la nacionalidad y el indio y negro ninguno en absoluto.
Serán las divisiones administrativas españolas las que ayudaran a dar forma a
la estructura política de la nacionalidad. Estas divisiones basadas en regiones
pre españolas promovían más el regionalismo y sentido de arraigo local.
Esta base es que los gobiernos republicanos se fundan entre los límites de los
antiguos virreinatos, capitanías, o presidencias.
La naturaleza también refuerza las divisiones impuestas por el hombre, era
costoso y caro viajar de un sitio a otro, esto no ayudaría al sentimiento
americano en conjunto, y promueve el regionalismo. Se sofoca asi la unidad
americana y fluye el particularismo,
Hay rivalidades entre las naciones, Chile se resiente de su dependencia del
Perú, las rivalidades económicas además se refuerzan porque los virreyes,
capitanes generales, etc., toman partido regionalista por su zona.
Después de 1810 cada país buscaría su solución individual y no en conjunto,
sin preocuparse del vecino.
En lo político:
También el nacionalismo alcanza expresión política, las fuentes intelectuales
del nuevo americanismo son las ideas de los franceses, literatura ilustrada
que circulaba por América (Newton, Locke, Smith, descartes) etc,
Pero el nuevo movimiento intelectual no era algo que dividiera al criollo con
el peninsular, ni es ingrediente esencial de la independencia, en realidad al
lector americano le movía la curiosidad intelectual, saber lo que pasaba en el
mundo, sólo una pequeña elite eran más reformadores como Francisco de
Miranda o Simón Bolívar.
La gran masa de los americanos tenía objeciones al imperio español, pero
eran más pragmáticas que ideológicas, no se debe confundir que la
ilustración hizo revolucionario a los hispanoamericanos, la mayor amenaza
para el imperio procedía de los intereses americanos más que de las ideas
europeas.
Algunos eran ya disidentes y las nuevas ideas los inspiraba aún más, pero la
ilustración tuvo un papel importante, pero no fue causa originaria de la
independencia, fue más fuerte estas ideas en Norteamérica y en Francia, y
este último fue el que menos atrajo a los hispanoamericanos.
El tema de la igualdad, era para beneficio del criollo, no para las masas
obviamente, querían igualdad para sí mismos y menos para sus inferiores
(idea ilustrada)
La influencia de Estados Unidos fue más benéfica y más duradera, antes y
después de 1810 este país excitaría la imaginación de los hispanoamericanos,
por su encarnación de libertad y republicanismo, un poderoso ejemplo a sus
ojos, Bolívar había visitado este país, conocía sus instituciones libres de
primera mano.
La influencia de este país es difícil de medir, desempeñaría una función
secundaria en la educación política en América del sur, como la ilustración
ayudó a abrir sus espíritus, esta nueva visión la aplicaron desde entonces a su
propio medio, el curos del XVIII, se redescubre la tierra hispanoamericana, en
literatura original y americana, cada país tenía su identidad, la palabra patria
tomaba forma en países como Perú, México y Chile, ejemplo el jesuita
Chileno Juan Ignacio Molina.
Recordar que los jesuitas son muy patriotas que iban más allá del
sentimiento personal, escribían en contra de la ignorancia europea y destruir
mito de inferioridad con respecto a América.
La literatura jesuita de los exiliados pertenecía más a la cultura hispano… que
a la española, son los intérpretes de sentimientos regionalistas que ya habían
arraigado en el espíritu criollo.
Durante el periodo de pre independencia aparece una literatura hiperbólica,
se glorifica al país, realza riquezas y elogiaba a su gente, en Buenos Aires el
telégrafo mercantil describía al rio de la plata como el país más rico del
mundo, Manuel de Salas a Chile como el más fértil de América, sin duda lo
exageraban.
En 1810, la palabra patria empezó a significar Chile más que el mundo
hispánico en su conjunto.

Las sociedades económicas también es una forma de americanismo,

estimulaban la agricultura, comercio e industria mediantes estudios y
experimentación, buscaban soluciones americanas para problemas
americanos.
El nacionalismo mexicano no era ambiguo como el peruano el cual estaba
lleno de diversos elementos conservadores, radicales, ya durante la segunda
mitad del XVIII un grupo de mexicanos emprendió deliberadamente un
análisis de las condiciones y perspectivas de su país. Tenía un americanismo
que no sufría inhibiciones y empleaba términos como nación, patria, nuestra
nación, nuestra América, los jesuitas incluso resaltaban en sus escrituras la
riqueza americana plasmada en talentos humanos, poder militar. Incluso
observadores extranjeros también elogiaban como von Humboldt, con sus
escritos ales dio a los mexicanos renovadas confianzas en su tierra.
Para que el lealismo disminuyera también se necesitaba un factor más “la
oportunidad” y llegaría en 1808 con la crisis del gobierno español dejando a
las colonias sin metrópoli, desde 1796 España se vio arrastrada por Francia
en sus guerras contra Inglaterra y esto le traería un sin fin de problemas. El
monopolio comercial español termino de hecho entre 1797 a 1801, y ello
acercó la independencia económica de las colonias, el futuro de España
estaba en la balanza, el monopolio se había perdido de modo irrecuperable, y
el poder político estaba sometido a presión constante.
Luego de la invasión napoleónica el pueblo español empezó a combatir por
su independencia y los liberales prepararían una constitución que en realidad
no era menos imperialista que la política borbónica, y se trataría de imponer
en las colonias, España y América como una sola nación, negándoles
representación igualitaria y negándoles la libertad de comercio.
Qué pasó al final? Los dos años después de 1808, la conquista francesa, la
caída de los borbones, el implacable imperialismo de los liberales españoles,
produjo un irreparable daño en las relaciones entre América y España.
América no sabía a quién obedecer, ni a los borbones, ni a los liberales, ni a
napoleón, a quién? Se tomaron las decisiones de autonomía y las
revoluciones recorrieron el continente, la del sur fue más rápida, desde rio de
la plata a través de los Andes, la del Norte se desvió a Venezuela a Nueva
Granada, ambas convergieron en Perú, y más al norte en México seguirá su
propio curso.

CHILE, LIBERTADO Y LIBERTADOR

LA PATRIA VIEJA
Chile alcanza su liberta antes que el Alto Perú pero después que el Rio de la
Plata
En chile la clase dominante era menos miedosa que En Perú sobre la
revolución, la sociedad era racialmente homogénea. Una poderosa élite
criolla de terratenientes, comerciantes y propietarios de minas, los criollo
casi ni tenían presión demografía de sectores de color, había pocos negros
20000 entre negros, zambos y mulatos, los indios eran algo más militar que
social al otro lado del Bío Bío con un estado independiente y hostil.
La economía era limitada asi que el comercio libre no era problema, mas la
geografía, no los monopolios dificultaban las perspectivas de Chile
manteniendo alejado, su dificultad radicaba en ganar lo suficiente para pagar
crecientes importaciones, no poder hacerlo era igual a saturación del
mercado.
Al final del imperio Chile necesitaba libertad para imponer su propia
protección y controlar su propio crecimiento más que libre comercio.
Chile no tenía clase empresarial capaz de representar los intereses
comerciales o desafiar la preponderancia de la aristocracia rural.
Las haciendas controlaron todo el valle central y hasta 1850 eran muy
estables, contrataba trabajadores para mantenerlos como dependientes
vinculados, a cambio también de trabajo personal en la hacienda, estos son
los inquilinos, no arrendatarios, sino siervos, víctimas de la creciente
conciencia de clase de la época.
El inquilino es pobre, mientras tanto el aristócrata criollo, son los amos del
campo y aspiraban ser amos del país.
La elite criolla se adaptó con facilidad a la política borbónica, ellos deseaban
cargos y privilegios, lo hacían eso si infiltrándose en la burocracia en vez de
la confrontación, las alianzas familiares jugaron rol importante. Sin embargo
las diferencias políticas iban en aumento.
Chile era víctima de la dependencia con el Perú para comerciar, sólo a ellos
vendían sus cereales, chile sufre por su condición de satélite y combatían
contra ella.
1778 chile subió a la categoría de provincia a la de capitanía general y en
1798 se hace independiente administrativamente del Perú y en 1810 Chile se
safa de la tutela peruana en el proceso ganó madurez y toma conciencia de sí
mismo.
Los hechos se aceleran y comienza a desarrollarse la identidad chilena con la
crisis de 1808 a 1810 los criollos comienzan a actuar como nacionalistas, por
supuesto que estos sentimientos no los compartían las clases bajas pues no
tenían nada que ganar con la nación. A pesar de que O’Higgins pensara lo
contrario.
Santiago seguiría el ejemplo de Buenos Aires con respecto a los
acontecimientos en España, había dos formas de responder a la
problemática reformista o revolucionaria y en 1810 había pocos
revolucionarios ni Juan Egaña ni Manuel de Salas llegaban al extremo de sus
ideales, O’Higgins sí.
O’Higgins entraría en esta política con alguna reserva, prefiriendo la vida de
hacendado, cuando tomó la decisión, esta fue absoluta.
Para llevar la transformación de reformista a revolucionario, se argüía que no
se podía estar bajo el dominio del enclave español Perú, base del poder
español en Sudamérica, y por lo demás vecino hostil de Chile.
No había sitio para el reformismo así los reformistas se convencieron de la
situación y se pasan al lado revolucionario así se formaría un país más amplio
de patriotas.
Entre 1810 a 1814 Chile es una nación incipiente sin declaración formal de
independencia, pero se safó del imperio español es la Patria Vieja, la
audiencia fue disuelta y en 1812 se declara que ningún decreto que viniera
de fuera tenía validez en Chile.
La aristocracia no estaba unida con el asunto, O higgins diferenciaba a tres
grupos los godos(españoles y realistas criollos) indiferentes ( no compromiso
y en el centro) y los patriotas que son partidarios totales de la independencia.
Carrera entra en acción, disolviendo el congreso el cual rechazaba o aceptaba
decisiones a conveniencia, este es un caudillo militar, controló al ejercito
patriota y organiza militarmente a la revolución, y por un tiempo logró
controlar a la clase dominante criolla.
Con caudillo, era inevitable que provocara facciones rivales entre la
aristocracia, generándose oposición a carrera mirando a O’Higgins para
llevar a cabo la tarea, pues Carrera se mostró incapaz de detener a los
realistas.
O’Higgins, era un novato comparado con los profesionales que luchaban
contra él, además prefería obedecer a dirigir, cuando luchó en Talca se vio
obligado a cederla.
El desastre de Rancagua sellaría el movimiento revolucionario en 1814 ni
O’Higgins ni Carrera unidos pudieron contra la aplastante victoria realista.
Con ello se restableció el antiguo orden, se desmanteló la patria vieja, pero la
conciencia política ya se había formado en este periodo, más encima luego
de la batalla, lo que siguió no fue una política de reconciliación sino de
represión lo que generaría repulsión al español el virrey Abascal calculó mal,
pues estas campañas de los criollos entre 1813 a 1814 ayudarían a la causa
independentista, el segundo error fue la contrarrevolución (Marcó del Pont)
con su reinado del terror sobe el país.