ESCUELA DE POSGRADO

PROGRAMA ACADÉMICO DE DOCTORADO EN EDUCACIÓN

Informe de trabajo colaborativo

Aportes sobre los principios normativos socioculturales. (IF)

AUTORAS:
Mgs. Silvia Verónica Estrada Gaibor
Mgs. Helen Priscilla Salvatierra Mendieta
Mgs. Guadalupe Cunya Llacsahuanga

DOCENTE:
Dr. Humberto Iván Morales Huamán

ASIGNATURA:
Aspectos Socioculturales de la Educación

Miércoles, 22 de junio del 2022

 I. PRESENTACIÓN

El presente informe académico se sustenta a partir de una indagación en las

diferentes revistas científicas indexadas como lo son: Scielo, Redalyc, Scopus,
Latindex y tesis doctorales difundidas en los repositorios. Para el presente informe
académico sobre Aportes sobre los principios normativos socioculturales en las que
se abarca 1. Principios normativos de la interculturalidad. 2. Principios normativos de
la diversidad cultural. 3. La diversidad cultural y las relaciones interculturales de
hecho, fue propicio hacer una contextualización sobre los principios normativos de la
interculturalidad y su relación con las características de la diversidad cultural teniendo
en cuenta los aspectos políticos, económicos y sociales que contribuyen a la
comunidad. Es por ello, que se planteó la siguiente interrogante de investigación
¿Cuáles es la relación entre los principios normativos de la interculturalidad y la
diversidad cultural? Para conocer el resultado de esta pregunta, se planteó el
siguiente objetivo general: Profundizar los conceptos sobre los principios normativos
de la interculturalidad que determinen la relación entre la diversidad cultural y las
características del contexto político, económicos y sociales que contribuyen a una
comunidad, con la finalidad de aportar a la formación educativa e investigativa. Para
el presente trabajo académico fue necesario considerar el método descriptivo -
documental.

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 ÍNDICE

I. PRESENTACIÓN .................................................................................................................... 2

II. DESARROLLO ........................................................................................................................ 4

2.1. Principios normativos socioculturales ............................................................................ 4

2.2. Principios normativos de la diversidad cultural ............................................................. 5

2.3. La diversidad cultural y las relaciones interculturales de hecho ................................. 6

III. CONCLUSIONES ............................................................................................................... 8

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS .................................................................................. 9

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 II. DESARROLLO

2.1. Principios normativos socioculturales

Según el artículo 19 y 20 de la ley general de educación en el Perú, el Estado

garantiza y reconoce el derecho del pueblo indígena a una educación de igual
calidad como el resto de los estudiantes a nivel nacional. Dotando de programas
para este fin. Además, la educación bilingüe intercultural está en todo el sistema
educativo donde se valora y se enriquece de la propia cultura, el diálogo
intercultural, respeto a la diversidad cultural y la toma de conciencia de los
derechos de los pueblos indígenas, y de otras comunidades nacionales y
extranjeras. Se tiene que dar los aprendizajes en su lengua materna y el
castellano y otros idiomas como una segunda lengua; para ello, los docentes
tienen que dominar la lengua originaria y el castellano para bridar los
aprendizajes pertinentes y de esta manera preserva las lenguas de los pueblos
indígenas y promueve su práctica y desarrollo.

El Estado peruano reconoce la diversidad cultural como un valor e incentiva

la educación bilingüe intercultural en todas las regiones del país, para ello,
elabora plan Nacional de educación bilingüe intercultural para la educación
básica y otras modalidades con la participación activa y efectiva de los miembros
de los pueblos indígenas. La educación para estos pueblos debe ser de igual
calidad, accesibilidad, eficiencia y en otros aspectos como para la población en
general. Estos pueblos tienen derecho a crear y controlar sus propias
instituciones educativas en coordinación con las instituciones estatales
competentes. Los indígenas tienen derecho de dar a conocer sus
manifestaciones culturales, necesidades, aspiraciones, idiomas y de establecer
sus propios medios de comunicación social y expresión. El Estado tiene la
obligación de establecer los mecanismos para evitar la discriminación en las
instituciones educativas (N° 27818, Ley para la Educación Bilingüe Intercultural).

Según la UNESCO (2002) citado por Saldarriaga et al. (2020), en el artículo

4, la diversidad cultural, es el patrimonio cultural de la humanidad donde se
puede observar la singularidad y la variedad de las identidades de los pueblos

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de un país, es por ello, se a los pueblos marginados se les debe respetar y
valorar sus derechos promoviendo su desarrollo personal y formar una cultura
de equidad, justicia y paz.

El ministerio de Educación, de aquí para adelante MINEDU (2018) es el

órgano competente de formular políticas nacionales y sectoriales que estén
acordes con los planes de desarrollo y la política general del Estado. Además,
tiene como finalidad de monitorear y evaluar el cumplimiento de estas políticas,
garantizando la educación como un derecho fundamental de la persona y que
esta sea de calidad para todos, sin importar las diferencias, reconociendo una
educación intercultural para lo cual formulo la Política Sectorial de Educación
Intercultural y Educación Intercultural Bilingüe, que tiene como finalidad brindar
aprendizajes pertinentes y de calidad a todos los estudiantes.

2.2. Principios normativos de la diversidad cultural

Cuando las personas ven y sienten el mundo a través de su identidad, esto es la

diversidad cultural. Además, se comparte y valora historias, tradiciones, y
memorias y las diferencias es lo que une a las culturas (peru.travel. 2021).

El Perú es uno de los países culturalmente más diversos de América y el

mundo. Esta variedad es desde las épocas prehispánicas, debido a su extensión
y variedad geográfica de nuestro territorio y con las mezclas de quienes han
llegado en diferentes tiempos a compartir este territorio con las poblaciones
originarias: africanos y españoles en el siglo xvi, chinos y japoneses en el siglo
xix, y tantos contingentes europeos en épocas más recientes y hoy se suman la
ola de personas venezolanas. Donde se está observando esa mistura de danza,
comida, música el arte popular, las fiestas tradicionales, los textiles, las
medicinas naturales, las lenguas, entre otros. A continuación, te invitamos a
conocer más de algunas ellas.

En la Ley General de Educación N° 28044 en el artículo 8° la interculturalidad

ha estado presente a través de la historia de manera unilateral y folclórica dando
importancia a las prácticas culturales de los incas con el fin de promover una
identidad nacional. Sin embargo, se debe fortalecer la identidad de cada una de

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las regiones y relacionarlas con otras culturas sin buscar sus diferencias sino
afianzar la propia cultura, comprender y respetar que el Perú, es un país diverso.

2.3. La diversidad cultural y las relaciones interculturales de hecho

Además, en las instituciones educativas los docentes deben ver la diversidad

como una fortaleza y no como una debilidad. Esto de deba abordar desde las
experiencias de aprendizaje donde se haga sentir a los estudiantes importantes
e incluidos a pesar de sus diferencias culturales y estas deben ser tomadas en
cuenta para el desarrollo personal y afiancen su identidad y no se avergüencen
de ella, para que de esta manera tomen mejores decisiones y busquen el bien
común.

Los enfoques transversales orientan el trabajo de los principios educativos

dentro y fuera del aula. Estos se van a concretizar en las diferentes competencias
que los estudiantes desarrollan para poder desenvolverse dentro de la sociedad
de forma pertinente y con sentido ético. Pero, cuando se habla de
interculturalidad hay un enfoque sobre este tema; sin embargo, se tiene que
hablar de otros dos que están estrechamente ligados al primero.

El primero es el enfoque de derechos que promueve el reconocimiento a los

estudiantes como personas con derechos. Además, tener conciencia que
también tienen deberes; los docentes tienen que generar espacios para la
reflexión y critica donde se tiene que dar la participación activa donde tengan
que vivenciar la democracia, en especial los grupos y poblaciones vulnerables y
uno de los espacios son los municipios escolares donde se ponga en práctica el
dialogo y la concertación con otras personas respetando sus ideas y culturas y
se pueda construir una postura común.

El enfoque inclusivo o atención a la diversidad, donde se reconoce el valor de

cada persona sin importar sus diferencias. En el trabajo áulico debe primar la
equidad en la enseñanza en la cual se ofrece a los estudiantes las oportunidades
y condiciones que cada uno necesita para lograr los mismos resultados, para
ello, los docentes deben tener altas expectativas en los estudiantes a pesar de

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sus diversos ritmos de aprendizaje y de esta manera formar personas autónomas
y con una autoestima aceptable.

El enfoque intercultural; el cual es proceso continuo y activo de intercambio e

interacción entre personas de diferentes culturas basada en el respeto a la propia
identidad, donde los docentes y los estudiantes reciben con respeto a todos sin
ninguna discriminación sino más bien incentivando el dialogo intercultural para
el fomento de una interacción equitativa entre los estudiantes de diversas
culturas (Currículo Nacional de la Educación Básica 2016).

En la Constitución Política del Perú (1993), en el capítulo VI, artículo 89° se

reconoce a las comunidades nativas y campesinas como personas jurídicas y
legales y tienen autonomía en la organización, en la disposición de los terrenos
y en el trabajo comunitario, lo cual no deben sufrir ningún tipo de discriminación
(Saldarriaga et al,2020).

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III. CONCLUSIONES

1. La interculturalidad está en un proceso de comunicación, interrelación y

aprendizaje de las diferentes culturas, las cuales aportan, comparten y
valora n historias, tradiciones, costumbres y memorias a pesar de las
diferencias que existen entre ellas.

2. El enfoque sociocultural se fundamenta en que el aprendizaje se logre a

través de las interacciones desde la comprensión de que la escuela no es
el único espacio donde se aprende, también se debe involucrar a la
familia, el tiempo de ocio, el sistema mediático y lo tecnológico.

3. A nivel nacional a través de la Constitución Política del Perú (2003), hasta

políticas sectoriales del MINEDU. Así como a nivel internacional como lo
es la UNESCO y otras han normado el reconocimiento a la diversidad
cultural y multiculturalidad con el fin de promover el desarrollo de los
grupos y comunidades y puedan contribuir a formar una cultura de justicia,
equidad y armonía entre todos y también con el ambiente.

4. La educación en el Perú y en Ecuador está normada, ya que debe ser

equitativa, justa y de calidad para todos sin importar sus diferencias,
partiendo de una línea base que es; el contexto, los saberes ancestrales,
las lenguas originarias con la finalidad de mejorar los aprendizajes.

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 IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

MINEDU (2002). Ley para la educación bilingüe intercultural N° 27818.

http://observatoriolegislativocele.com/wp-content/uploads/LEYES/Peru/27818.pdf
MINEDU (2003). Ley general de educación N° 28044.
http://www.minedu.gob.pe/p/ley_general_de_educacion_28044.pdf
MINEDU (2016). Currículo Nacional de la Educación
Básica. http://www.minedu.gob. pe/curriculo/pdf/curriculo-nacional-2016-2.pdf
MINEDU (2018). Política sectorial de educación intercultural y educación intercultural
bilingüe.
https://repositorio.minedu.gob.pe/bitstream/handle/20.500.12799/5960/Pol%c3%adtica
%20sectorial%20de%20Educaci%c3%b3n%20Intercultural%20y%20Educaci%c3%b3n
%20Intercultural%20Biling%c3%bce.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ministerio de cultura, (2014).la diversidad cultural en el Perú.
https://centroderecursos.cultura.pe/es/registrobibliografico/la-diversidad-cultural-en-el-
per%C3%BA
peru.travel, (2021). Perú, uno de los países más ricos en la diversidad cultural.
https://www.peru.travel/es/masperu/peru-uno-de-los-paises-mas-ricos-en-diversidad-
cultural
Resolución ministerial N° 629-2016-MINEDU. Aprueban el “Plan Nacional de
Educación Intercultural Bilingüe al 2021”.
https://busquedas.elperuano.pe/download/url/aprueban-el-plan-nacional-de-educacion-
intercultural-biling-resolucion-ministerial-no-629-2016-minedu-1463613-4.
Saldarriaga, O., Rivera, N. y Carita, L. (2020). Principios normativos de la
interculturalidad peruana y su cumplimiento en la educación peruana.
https://www.academia.edu/43658014/PRINCIPIOS_NORMATIVOS_DE_LA_INTER
CULTURALIDAD_PERUANA_Y_SU_CUMPLIMIENTO_EN_LA_EDUCACI%C3
%93N_PERUANA_EDUCACI%C3%93N_REGULATORY_PRINCIPLES_OF_PER
UVIAN_INTERCULTURALITY_AND_ITS_COMPLIANCE_IN_EDUCATION