Y Segunda Carta de Pedro

PrimeraCarta de Pedro 4to nivel Doctrina
PRIMERA CARTA DE PEDRO (Año 63 d.C.)

No pertenece al “Corpus Paulinum” (Epístolas de San Pablo)
La primera carta de Pedro, con su “homilía sobre el Bautismo”
• Escrita desde Roma (la Babilonia del Nuevo
Testamento)
• Dirigida a las Iglesias de Asia Menor y su
autenticidad es atestiguada por San Ireneo
• Esta escrita en griego sencillo pero correcto y
armonioso. Parece que la redactó SILVANO,
antiguo compañero de Pablo (He. 15, 32).
Sabemos que estaba con ellos JUAN MARCOS
porque se dice en la carta.
PRIMERA CARTA DE PEDRO
(Año 63 d.C.)
• Es un resumen de la teología cristiana
de la época apostólica:
“el discípulo de Cristo debe
perseverar valerosamente en medio
de las tribulaciones, teniendo como
modelo a Cristo. Debe estar feliz de
sufrir los desprecios de quienes no
creen o se burlan de su buena conducta;
teniendo paciencia y oponiendo el bien al mal;
la caridad a la envidia y a las maledicencias; la
dulzura en el trato con los demás y la obediencia
a las autoridades.”
Primera carta de Pedro (Año 63 d.C.)
Contexto histórico
Dirigida a los cristianos convertidos del
paganismo que integraban las comunidades
eclesiales de Asia Menor (1 Pe. 1, 1-2)
Estas Iglesias cristianas, una vez pasados los
primeros años de fervor, corrían un doble
peligro:
- Estaban dentro de un mundo pagano y con
frecuencia sufrían persecuciones, algunas de
ellas, cruentas y podían entristecerse y
desalentarse ante las dificultades.
Contexto histórico
- Existía el peligro de la GNOSIS, y podían
caer fácilmente en el error de separar la
religión de la vida, haciendo del cristianismo
un conocimiento teórico, sin compromiso
prácticos.
Algunos negaban “a Jesús en carne” y la
“Parusía” del Señor.
Esta herejía, sincretista (insinuadas en las
cartas de Pablo y en los escritos joánicos)
interpretaban de manera errónea la
doctrina de “la justificación por la fe”
Contexto histórico
El Apóstol Pedro = “Piedra firme”, que
participa de la solidez inquebrantable
de la fidelidad de Yahweh y de su
Mesías, en calidad de Primer Apóstol
y por medio de SILVANO (Silas), les
anima a mantenerse firme en la fe y
les pide que den testimonio de la
gracia de Dios que han recibido en el
Bautismo.
Estructura literaria
* Toda la carta se fundamenta en dos textos cristológicos 1 Pe. 2, 21-25 y 3, 18-22;
eso nos permite entender que el cristiano:
- PUEDE CONFIAR EN LA SALVACIÓN (1 Pe. 1, 3-12; 3, 5-15; 5, 10-11) y ESPERAR con
paciencia la manifestación definitiva de Jesucristo, que lo hará partícipe de la
herencia eterna.
- DEBE LLEVAR una vida santa en todo momento (1 Pe. 1, 13; 3, 1-17; 4, 1-11; 5, 1-4)
- Y no acobardarse ante las persecuciones y los sufrimientos (1 Pe. 3, 8-17; 4, 12-19)
* El escritor sagrado desarrolla estas ideas en “círculos concéntricos” siguiendo el más

puro estilo semita
CONTENIDO TEOLÓGICO
EL SACERDOCIO COMÚN DE LOS
FIELES
“Acérquense a la piedra viva (Is. 28, 16) que los
hombres desecharon (Sal. 118, 22) y se
convertirán en piedras vivas y con ustedes se
edificará un templo espiritual y quedará
instituido un sacerdocio santo que “por medio”
de Jesucristo (sacerdote) ofrecerá sacrificios
espirituales, agradables a Dios; ya que ustedes
son una raza (humana) escogida (Is. 43, 20), un
sacerdocio al servicio del REY, una nación santa,
un pueblo de su propiedad y deben anunciar las
maravillas del Señor (1 Pe. 2, 4-10)
SegundaCarta de Pedro 4to nivel Doctrina
SEGUNDA CARTA DE PEDRO (Año 64 d.C.)
La segunda carta de Pedro, sobre “la Parusía” del Señor
• Fue también rechazada por los

reformadores, fundamentados en
que la antigua tradición cristiana
“había tenido serias dudas al atribuir
este escrito a Pedro”, a pesar de
constar su nombre expresamente al
comienzo de la carta. La Iglesia, sin
embargo, la recibió como canónica y
es, por lo tanto, un escrito “auténtico”
de la época apostólica.
La segunda carta de Pedro, sobre “la Parusía” del Señor
• Se resalta la vocación cristiana

a la participación en la vida
divina, la INSPIRACIÓN DIVINA
DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
y su interpretación (2 Pe. 1, 20
y siguientes), la PARUSÍA del
Señor y el anuncio de un nuevo
mundo en el que habitará la
justicia.
Contexto histórico
Verano del 64 d.C. el Emperador Nerón
incendia Roma y acusa a los cristianos de
haber provocado el incendio. Primera
persecución general contra cristianos.
Pedro está a punto de dar su vida por Cristo
(2 Pe. 1, 14) pero antes quiere asegurar la fe
“tan hermosa” de quienes se han convertido
del paganismo y les llama la atención sobre
falsos maestros que han aparecido entre ellos
(2 Pe. 2, 1-22). Les reprocha también, las
malas costumbres que se han introducido en
las comunidades.
Estructura literaria
* Toda la carta se desarrolla en círculos concéntricos en torno al capítulo 2:
- 2 Pe. 1, 1-2. SIMÓN (Simeón) - PEDRO (He. 15, 14).
- 2 Pe. 1, 3-11. La vocación divina y sus exigencias. “En estos versículos enumeran 8 virtudes que
provienen de la fe y culminan en el AMOR: Vida honrada; conocimiento; dominio de sí mismo;
paciencia; religiosidad sincera y aprecio fraterno.
- 2 Pe. 1, 12-21. “Recuerden que ninguna profecía (se refiere a toda la Escrituras) puede ser
interpretada según el parecer de cada uno, porque no ha sido por los hombres, sino que, algunos
hombres, inspirados por el Espíritu Santo, hablaron de parte de Dios” (y sus palabras quedaron
escritas).
- 2 Pe. 2, 1-3, 16. “No hagan caso de quienes , alterando la verdad, viven bajo el dominio de sus
pasiones, porque el Señor vendrá cuando menos lo piensen… Mientras tanto vivan en paz con Dios
y sean limpios e irreprochables, como nos recomienda Pablo… Ciertamente, en estas cartas, hay
puntos difíciles de entender, que algunos interpretan mal por falta de conocimiento y no sólo eso,
sino que también interpretan mal toda la Biblia, acarreándose su propia condenación.
- 2 Pe. 2, 17-18. “Ustedes procuren conocer mejor a Jesucristo y crezcan en su gracias”
CONTENIDO DOCTRINAL
LA INSPIRACIÓN DIVINA DE LAS
SAGRADAS ESCRITURAS
1. El escritor sagrado se 2. Insiste en que
refiere claramente a “las NO DEBEN
profecías mesiánicas” INTERPRETARSE
sobre la plenitud de los arbitrariamente,
tiempos, es decir, a la es decir, no deben
venida de Jesucristo, pero interpretarse
también como de pasada, como a uno le
a toda la Escritura (Biblia). parezca.
CONTENIDO DOCTRINAL
LA INSPIRACIÓN DIVINA DE LAS
SAGRADAS ESCRITURAS
4. Jesús, los apóstoles y los judíos,
atribuyen a las Sagradas Escrituras
3 …Y la máxima autoridad; están
explica el divinamente inspiradas y por lo
por qué tanto SON PALABRA DE DIOS
(2 Pe. 1, 21) (Mt. 5, 18; Lc. 24, 44; Jn. 5, 37 y
siguientes; 10, 35; He. 1, 16),
y no palabras humanas
Tarea:
• 1. ¿Qué comunidades
comprendían las Iglesias de
Asia Menor?
• 2. Biografía corta de San
Ireneo, cuál fue su aporte mas
importante
• 3. 2 Pe. 1, 3-11. La vocación
divina y sus exigencias. Ecriba
pequeña reflexión

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PRIMERA CARTA DE PEDRO (Año 63 d.C.)

* El escritor sagrado desarrolla estas ideas en “círculos concéntricos” siguiendo el más

• Fue también rechazada por los

• Se resalta la vocación cristiana

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