Modulo 10

INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS
PSICOLÓGICOS
I FORMACIÓN INTERNACIONAL PSICOTERAPIA

GESTALT 2020
MODULO X
ENFERMEDADES PSICOSOMATICAS y
SENSACION CORPORAL
INDICE
COMPORTAMIENTO ORGANICO
COMUNICACIÓN CON EL ÓRGANO
EMOCIONES ENCUBIERTAS
CONCIENCIA CORPORAL
LA PERSONA INSENSIBLE TIENE ATENCIÓN SOBRE SÍ MISMA,
ENFERMEDADES PSICOSOMATICAS
COMPORTAMIENTO ORGANICO
Cada órgano tiene peculiaridades en su actividad, incluso esto varia de sujeto a

sujeto, dependiendo mucho del temperamento y las actividades que se
realicen, la edad, alimentación y estado emocional afectan de manera particular
a cada órgano, pero en fin cada organismo tiene algo en común, la búsqueda
de la supervivencia y el desarrollo de la vida. En si la vida no solo se trata de
sobrevivir sino también de vivir de manera cómoda y equilibrada. Todos los
organismos tienen vulnerabilidades, todo órgano puede dañarse y dejar de
funcionar de manera adecuada. La ciencia médica ha encontrado una
explicación a muchas anomalías de los órganos y su funcionamiento.
Muchas veces una explicación causal, que involucra las circunstancias, el

ambiente y las acciones precedentes y determinadoras, sin embargo para
algunas enfermedades como el cáncer, fibromialgia, y ciertas patologías
neuropsicológicas como la epilepsia, el Alzheimer, entre otras no hay una
explicación tan detallada. Entonces hay órganos cuya falla no está explicada y
algunas de estas son consideradas como enfermedades psicosomáticas.
COMUNICACIÓN CON EL ÓRGANO
Como escribe Adriana Snachke en su libro la voz del síntoma:
A mi juicio uno de los aportes más brillantes de Perls, fue la implementación de

un psico-drama personal en que se rescatan zonas eliminadas de la persona.
El parte de la base de que quien presenta un síntoma pugna por eliminarlo. Su
enfoque consiste en concentrarse en el síntoma y establecer otra relación con
él. Aparte de la que ya hay. El supuesto básico es que el síntoma forma parte
de la persona y su amputación; si bien es un camino, no es sinónimo de
crecimiento y auto apoyo. El habla de partes alienadas. Lingüísticamente esto
se expresa en eliminación. El lograr, por ejemplo, que la persona hable con su
parte afectada describiendo como un monologo toda la semiología del síntoma,
suele tener un efecto inmediato y dramático. Es una suerte de aceptación, que
es lo mismo que una des-alienación y lo contrario a una eliminación.
Citando a Huneeus.
Sin embargo muchas veces por el dolor que representa el síntoma negamos la
existencia de sensación, volviéndonos insensibles a la información que nuestro
organismo está dispuesto a ofrecer.
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Sucede mucho cuando uno es varón que los adultos le digan que los hombres
deben aguantar el dolor y no quejarse, y bueno si seguimos esta instrucción
podemos arriesgarnos a graves infecciones reales cuya comunicación es real,
el dolor es real pero no hacemos nada, no nos quejamos por los Introyectos e
incluso somos insensibles generando la armadura muscular de la cual ya
hablamos. Y debe existir un equilibrio entre sentir y no sentir, no podemos ser
ultra sensibles, a las condiciones del medio por que nos costaría mucho trabajo
adaptarnos al mismo.
En un medio ambiente no extremo, es difícil crear algún cambio o protección

hacia nuestro organismo pues entendemos que aunque existan circunstancias
adversas no son continuas. Pero en casos extremos donde el ambiente tenga
cambios muy perceptibles. Los seres humanos han adecuado no solo sus
vestimentas, sino también sus rituales frente a sus sensaciones.
Ahora bien regresado al síntoma, el dolor representado en este puede ser o no

tolerado y aceptado. Cuando no lo es optamos por extirpar ese órgano dañado
como esta mencionado arriba alienamos esa información. Pero que
información había en ese órgano o parte dañada por los síntomas?
Bien la respuesta está en la sensibilidad, en lo que sentimos y la emoción que

esto nos genere, la expresión regulatoria clave para encontrar un equilibrio y
una integración, un crecimiento.
El ejercicio de psicodrama sirve enormemente a esta información pues

representamos y asumimos el rol de funcionamiento del órgano dañado, nos
avisa como y cuando lo estamos dañando, con que conductas. Que hacemos
para que este no este saludable y más aún respondan a la relación del órgano
con todo el sistema. Regresándonos a un contexto donde todo lo que hacemos
si tiene una importancia y secuencia ordenada de sucesos.
EMOCIONES ENCUBIERTAS
Donde se presenta una negación del contacto sensorial entre el organismo y la

necesidad emergente de expresarse, su mensaje es no sentir: el cliente niega
sentir algo cuando es obvio que no es así. Se caracteriza por la búsqueda de
afecto, iniciándose con el maternaje donde se aprende a ser amado, implica la
búsqueda de placer. Muestra aplanamiento afectivo, es decir expresa una
disminución de la energia afectiva, su mayor temor es sufrir. Refiriéndose a la
necesidad de negar cualquier sensación que pueda producir malestar a nivel
de zona interna. Es común en las personas que han pasado por momentos
traumáticos y su necesidad es evitar que se repitan
pág. 2
Y por ende si no sienten no expresan y huyen o escapan de algo que
comprometa su sensibilidad. Es entonces labor del terapeuta conectar al cliente
con su sensación, con su emoción y mostrarle que no siempre el conectar o
sentir es dolor. Y que incluso así ahora tendrá los recursos necesarios para
calmar ese dolor.
El terapeuta debe orientar que no todo es placer y que el dolor solo es una
forma de reaccionar, también debe ayudar al cliente en diferenciar entre dolor
real y dolor imaginario., de igual manera debe mostrarle que el placer puede
generar vicios y todo esto con una enseñanza organismica es decir que estos
principios del sentir, están orientados a una autorregulación. Y negar la
sensación paradójicamente puede llevarlos al sufrimiento por no cambiar o no
advertir una situación dañina.
Hacer esto implica un trabajo fuerte contra el bloqueo de evadir la realidad.

Las personas que presentan este bloqueo suelen ser poco emotivas con su
discurso. Se interesan por comprometerse mas no ejecutan sus acciones
pactadas. Tiene poca inteligencia emotiva, les cuesta entender que cosas
pueden ser molestas para otros. Y cuando se les pregunta si algo les gusta o
molesta responden de manera rápida sin percatarse de lo que sienten en
realidad, responde así para cambiar de tema.
El terapeuta entonces debe prestar atención a lo que hace el cliente con su

cuerpo, pues este siempre reacciona a los cambios ambientales y a su
naturaleza interna. Debe también trabajar la concentración, es decir no solo
atender a los estímulos sino también comprometerse a esa sensación,
quedarse enganchado por unos instantes a algún estímulo para poder
describirlo a detalle y encontrar más cosas de lo que en inicio no percibió, para
recuperar la estimulación interna debe despertar el movimiento de la persona a
partir de gritos y empujones que inicien la silla vacía, el juego de roles para que
concentre con las necesidades no tan obvias de las personas con las que
interactúa. Una vez hecho este trabajo el cliente será más consciente de sus
necesidades, placeres y dolores y también podrá comprender las de otros.
CONCIENCIA CORPORAL
Bien como ya vimos ser consiente significa ser sensible y poder concentrarse
en los detalles de los estímulos, sin embargo no podemos olvidar que tenemos
capacidad para ser conscientes de los sucesos internos, de las emociones que
sentimos a pesar de haber tenido malas experiencias previas y que
terminaron en situaciones dolorosas.
pág. 3
Una de las formas de contactar y aprender de nuestros emociones es el
dialogo interior, ese dialogo lo podemos mantener con los órganos internos,
sean pulmones, riñones, piel, etc.
Este dialogo permite recuperar partes rechazadas de nosotros mismos,

sensaciones no reconocidas y detalles “poco importantes para nosotros”. Pero
también es importante conectar con uno mismo y ser consciente de su dolor o
placer por pequeño que sea antes de que se vuelva en un síntoma grave.
Poder hacer un cambio rápido nos resultaría beneficioso para ser coherentes
entre lo que sentimos y queremos. Sentir lo que somos y como son los demás
a partir de una descripción y comprensión detallada nos permite conectar de
modo real, con el mundo interior y exterior. Es decir concentrándonos en los
detalles y sucesos sin una interpretación que prejuzgue pues esta nos lleva a
la zona intermedia o fantasía.
Una de las formas para concentrarnos y ser más conscientes es preguntar lo

que no es obvio, y para esto debo reconocer lo que sí es obvio. Y aceptar que
no lo sé todo, pero sí sé algo. Jamás podemos no saber nada. Pero cuando
tengamos esto en mente cabe preguntarnos que hago para no saber, que evito
saber, que puedo hacer para saberlo y recibir información de los sentidos.
Hay preguntas que evitamos porque una respuesta inesperada podría

hacernos sentir dolor, pero sobreviviremos a ese dolor, y descubriremos la
verdad. Y en base a esa nueva información podremos adaptarnos. Y expresar
lo que sentimos, pues ya con esa pregunta pusimos en evidencia las
expectativas que tenemos de la realidad.
Sentir entonces es conectar y expresar lo que hay en nuestro organismo de

manera coherente, arriesgarnos al dolor que tiene el vivir, corregir errores,
integrarnos con sucesos importantes y ser importantes para el mundo. Pues
somos una relación dialéctica, capaz de transformarse, cambiar y aprender.
No sentir nos priva de todo el contacto regulatorio que podamos experimentar.
Quedarnos con una sensación pasada es no proseguir, es detenerse y morir
protegiéndome de la vida, es sobrevivir más no Vivir a plenitud y desarrollo de
mi auto apoyo.
Cerrarse a la vida es cerrarse a la experiencia de sentir, pues sentir es estar

vivo, y sentir es vivir el dolor, vivir el placer y vivir la felicidad, Es darnos cuenta
de lo que somos y lo que el otro es, hay cosas que duelen y otras que no,
podemos aguantar y expresarlo, vivir es dejar ir una experiencia y aceptar otra
es constante cambio y crecimiento.
pág. 4
LA PERSONA INSENSIBLE TIENE ATENCIÓN SOBRE SÍ MISMA,
Pues se encierra en sí, sin contactar con sus propias vivencias y su paradigma
persona se centra la valentía-cobardía. Adopta un papel en la vida creyendo
que al valiente todo le sucede y el cobarde está libre de todo daño. La labor del
terapeuta es entonces comprender junto al cliente esta polaridad a partir de un
trabajo interno con órganos y de un trabajo de roles con personas significativas
para el cliente.
Para esto el terapeuta debe conocer no solo las relaciones del cliente sino
también tener un conocimiento básico del comportamiento de los órganos del
mismo, sus particularidades y su funcionamiento normal y patológico y
conectarlo con la experiencia y personalidad del cliente.
Esto significa que el terapeuta y cliente estarán en búsqueda y comprensión de

órganos y síntomas expresados por el mismo. No es necesario ser un
especialista pero si tener un conocimiento respetuoso hacia el cuerpo.
Este conocimiento servirá para que el cliente desarrolle una auto percepción y
autoestima más integra y coherente. Que permitirá hacerle frente a los
Introyectos, proyecciones y confluencias. Se sentirá un ser interdependiente y
vulnerable. Pero también aguerrido y capaz de autorregularse, adaptarse,
innovar y llevar una vida más parecida a lo que él siente necesario alejándose
de los planes de vida ofrecidos por la sociedad en la que estamos inmersos.
Así esto involucre la separación con un grupo de personas que no nos
entiendan, o que juzguen nuestra manera de sentir sin comprendernos
abiertamente.
Tener conocimiento de lo que uno siente y concentrarse en eso es clave para

desarrollar un proyecto de vida y acercarnos a personas que sean necesarias a
ese viaje y alejarnos de los que dificultan el aprendizaje de las experiencias
que persigo. Así mismo de las actividades que vayan en pro al desarrollo de los
intereses y no al vivir como los demás esperan que viva.
Es ver realmente lo que es bueno y no lo que dicen que es bueno, siendo la

primera pieza para exponernos hacia la vida y asumir responsabilidad de los
intereses y necesidades personales,
La vida es conciencia, la sensación es libertad, la emoción es acción.
pág. 5
Bibliografía general
 GAINES, Jack. Fritz Perls aquí y ahora. Santiago: Cuatro Vientos.

 PERLS, Fritz. Yo, hambre y agresión. México: Fondo de Cultura
Económica.
 PERLS, Fritz. Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago: Cuatro Vientos.
 Ramiro Gómez, Relación psicoterapéutica. Enfoque fenomenológico-existencial-
 SALAMA, Héctor y CASTANEDO, Celedonio. Manual de diagnóstico,
intervención y supervisión para psicoterapeutas. México: Manual
Moderno.
 STEVENS, John. Esto es guestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
pág. 6

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Cada órgano tiene peculiaridades en su actividad, incluso esto varia de sujeto a

Muchas veces una explicación causal, que involucra las circunstancias, el

COMUNICACIÓN CON EL ÓRGANO

Como escribe Adriana Snachke en su libro la voz del síntoma:

A mi juicio uno de los aportes más brillantes de Perls, fue la implementación de

En un medio ambiente no extremo, es difícil crear algún cambio o protección

Ahora bien regresado al síntoma, el dolor representado en este puede ser o no

Bien la respuesta está en la sensibilidad, en lo que sentimos y la emoción que

El ejercicio de psicodrama sirve enormemente a esta información pues

Donde se presenta una negación del contacto sensorial entre el organismo y la

Hacer esto implica un trabajo fuerte contra el bloqueo de evadir la realidad.

El terapeuta entonces debe prestar atención a lo que hace el cliente con su

Este dialogo permite recuperar partes rechazadas de nosotros mismos,

Una de las formas para concentrarnos y ser más conscientes es preguntar lo

Hay preguntas que evitamos porque una respuesta inesperada podría

Sentir entonces es conectar y expresar lo que hay en nuestro organismo de

Cerrarse a la vida es cerrarse a la experiencia de sentir, pues sentir es estar

Esto significa que el terapeuta y cliente estarán en búsqueda y comprensión de

Tener conocimiento de lo que uno siente y concentrarse en eso es clave para

Es ver realmente lo que es bueno y no lo que dicen que es bueno, siendo la

La vida es conciencia, la sensación es libertad, la emoción es acción.

 GAINES, Jack. Fritz Perls aquí y ahora. Santiago: Cuatro Vientos.

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