Pa-101 Texto Unidad Iii

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= ee ee eee Escaneado con CamScanner 1,, AXIOLOGIA EDUCATIVA. Lila aiatoaly es una Disciplina Filosdfica. ‘Algunos estudiosos la ubiean en la metatisica, porque los valores son referidos al sery por, otros en la ética, porque se ocupa exclusivamente de: los valores éticos 1,2 Paciano Fermoso. Plantea cinco postuladlos, con los cuales ha de j juzgarse ta implica- cidir-de la axiolog’a en la formacidn del individuo, Primero: “Los valores, aunqué se eligen son cultivables de muy diversas maneras: Una manera de cultivar los valores por la educacién es el uso de los litsros de textd, don- de casi dogmaticamente ofrecen Jos. adultos su cultura a [a infancia y juventud. Segundo: Los valores-son’ simulténeamente motivos y criterids de Conducta; crite: ios para juzgar la vida y motives en cdanto idedles reforzanies y dindmicos. Tercero: Los valores en cuanto bienes objetivos, son fijos e inmutables; pero en cuanto valiosos para el hombre, atractivas e intefesantes, preferidas antes que otros, son cambiantes, a la par que evoluciorian.el individuo y la ‘sociedad sobre esta.” Cuarto: Los valores sociopoliticos hah de. presentarse en forma que fomeniten la cooperacién y congelen la competencia Quinto: La ‘psicepedagodia de 105 pequefios grupos, formales e informales contr buird ‘a la génésis y desarrollo .axiolégico, pues es uno de los mas paderosos médios de purificar de prejuicios el pensamiento dé Ip9 educandos, al contrastar comunita: riamente sus opiniones y. descargarlas de! contenido emotivo que los deforma”. "2. AXIOLOGIA pepacdaica te Sedtin el diccionario’ enciclopécico VOX, “Axiolagéa es la dsciplina filos6fica que éitu- = dia los valores”. Para Luis Arturo Lemus la Axiolgia Pedagdsica, “es la teorta de los valores aplicada a le edircaci6n. : La falta de una ‘buena base axiolégica, la educacién corre el riesgo de’ser guiada por im- Bulsos erhocionales u orgénicos que le restari valor cientifico, El hombre és el unico ser viviente que tiene sentido'axiolégi¢o porque puede hacer una apreciacion valorativa de sus actividades en funcién de ciertos prifcipios genaralmente aceptados, En esté radica ‘a importancia de la axiologia pare la educécién, en proporcionar un elemento objetive ‘que sirva de base para juzgar y para-géneralizar la, accién, de‘io contrario cada uno ten- 1 4 a acenttnite Hoe Escaneado con CamScanner . 1, Para aplicar el.concepto tedrico de axiologia pedagégica, seleccione cuatro ideas relacio- dria su pimto de vista particular respecto de la importancia, finalidad y manera de reall zar el hecho educativo, haciendo imposible su extension a todos fos hombres o 9 un gruc po grande de ellos. Ei efecto, esa ha sido la educacién por siglos, pero en tal caso eras estado frente a un hecho natural, césmico.o espontineo que no cae dentro de los ites de la pédagogia que trata de la educacion normativa, intencional y ‘ un cuerpo de principios y leyes-de'validez universal El hombre tiene-y mantiene ‘una actitud axioldgica; pretiére esto o aquello por razones variables; el estudio de las razones de tales preferencias y elecciones es el objeto de la axiologia feflexiva y'normativa, o sea, la teoria de los valores". En lo referente a fines, valores, ideales ¢ ideas existe un arden y relacién légica; ejemplo primero se plantea la.idea, como consecuencia el-concepto de algo, ese algo puede ser un modelo, acto de vida; este concepto se transforma en el ideal de vida de una persona o de un grupo. a Haciendo este anilisis axiolégico, el valor y el bien se convierten en fin de la educacion, emética sujeta a PRACTICA nadas con conceptos de la educacién contemporanea; conviértalos en ideal de vida para los hondurefios. t : 12. sAnatice axididgicamente 10s ideales de vida, si tienen importancia y valor para convertir- los-en fines educativos. i ] i i 3 i 3. NATURALEZA FILOSOFICA DE LOS VALORES. | _Paciario'Fermoso. En su libro Teoria de [a Educacién hace, una exposicién sobre natura; leza’ conceptyalizacién'y caracteristicasde la siguiente forma: ” “Lo8 valores son objetos ideales, como, todos las demés bienes culturales pracedentes del. espiritu humano; los-vaiores estén adheridos a los objetos que no-pueden ser separados realmente de ellos; sblo. la mente puede concebirlos como objetos ideales., Los. valores no son conceptos individuales; ‘los valores.tienen un componente emotivo y subjetivo, pues el apreciol2 prefeténcia, el gusta, el agrado.o el interés son los qué realmente dan vaiof 2.un bien objetivo, Los bienes han de'tener un-atractivo para el individu, siha de | afadirse'2 ello’ el calificativo de valioso; los bienes son Jos Valores se aprecian, Negativa al subjetivismo absolute, que descarta toda relacié n entre bienes y valores;. srespeto dife- frente a quienes creen que ol vator tiene un componente subjetivo. Los bienes.en su con: dicién con el sef, salvan Ia objetividad; los valores por su cardcter emotivo, vivencial y ‘dad a los kienes, que dejan de serlo para convertirse en'va- 4 d experiencial tiften, de subjeti lores. i Los valores'constituyen ls'esencia de lds bienes,culturales, cualidad que incide sobre la distincidn entre bienes y valores: doctrina aportada por 1a escuela de Boden". 3 53 Escaneado con CamScanner 1 Bl valor esun deber ser,en contraposicion'a los hechos'o alas cosas existentes: Hay cosas. que encarnan valores, no hay valores que.sean cosas, Ralymoeker, fildsofo de Lovaina, dice: “Lo que catacteriza al valor no.es el ser, sino el "deber ser’ E/ valor és para otros una’ relacién entte el acto y la tendencia natural, en el sentido de que se funda en la formalidad actual del-ente y en la-formalidad actual de la tendencia, Roths-Harmin Simén.dice: “El valor es mas que un buen -estético un proceso de valora- cién, que implica siete criterios; seleccidn de varias alternativas, séleccién tras cuidadosa consideracién de las consecuencias de cada alternative, apreciacion y distrute de la selec- cién. I : ‘Afirmacién de'la seleccion, actacién de acuerdo con ella y repeticion en ocasiones dife- rentes del mismo proceso selectivo y gratificante, Los valores estan Ultimamente basados en un triple proceso: Seleccién, estimacién y actuacion"” Los valores son el resultante del. pfoceso de valoracion. Fichter, J.H. En su libro de sociologia expone Los valores tienen una faceta sociolégi- ca, defivada de su cardcter cultural. Sociolégicamiente en el valor hay tres elementos:-el objeto valioso, la. capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales.y el . - aprecio que los ‘grupos sociales hacen del objeto y de su capacidad Satisfactoria. Los valo- res, en este caso, son criterios para juzgar la importancia de las personas en el grupo so- cial’, “Fondevilla dice: “Estos criterios’son la familia, -las ascendencias, la riqueza, la utilidad funcional, la instruccién, la religién y las caracteristica’ bioldgicas.-Los valores son pauta de conducta, compartidos por el grupd social; no tienen entidad intrinseca, sino s6lo los’ que les.atribuyen los miembros de una colectividad. La escala de valores de un grupo so- cial, pesa mas en el comportamiento huméno que las escalas fildsdficas, compartidas por pequerios grupos intelectuales. En consecuencia, los valores son criterios de comporta~ miento y motivos de conducta”” Paciano Fermoso dic Los valores tieneii tres caracteristicas furidamentales, repetidas ‘en la casi totalidad de escuelas axiologicas.” Los/vaiores tierien polaridad, es decir, que tode valor dice relacién a dos partes contiapuestas, segiin que la indiferencia del sujeto desaparezca. por atraccién o por aversién: se habla entonces de polo positivo y polo ne- = --Gativo del vator, todo valor tiené su contravator’': “Los valores disfrutan de cualidad. caractetistice citeda expresamente por Max Sheler, to que quiere decir que el valor, mas que grande @ pequerio, es superior o inferior. En otras palabras, que la medida del valor es més‘cualitativa que cuantitativa™ Los valores tienen.jerarquia, porque estdn-escalonados de acuerdo con el grado poseido para quitar la indiferencia. La jerarquia dé los valores és laiclave de las escalas de valores que tanta trascendencia tienen filoséficamente. i f 7 j tia “ Escaneado con CamScanner PRACTICA + Elabore una‘lista de los valores que forman su périonalidad-y haga une jerarquizacién de los que conisidere tiene mas acentuados”. 2, Elabore una lista de los valores que debe tener un profesional de las ciencias de la educa- cién, - 3. Elabore una'lista de:valores que débe téner el hondurefio al finalizar sus estudios del ni-” vel primario. . 4, CONCEPTO, NATURALEZA E IMPORTANCIA DE LOS'FINES 4.1 Concepto, . Por finalidad entendemos una meta preconcebida que sugiete una actividad ordena- da pare alcarzarla; John Dewey (4; 118) dice que “el fin signitica la previsién anticf- Pads de la terminacién posible". El fin’como resultado previsto de sentido y direc- cién a'la actividad,.y en'nuestra caso, d ld actividad eduicativa, Actuar con un fin sig- nifica-caminar Con sentido en, determinada direccidn, hacia una migta prefijada. La carencia dé fin sugiere uina accién desordenada, sin rumbo fijo, La educacién inten- cidnal-y, sistemdtica presupone un fin, cualquiera sea éste; el hecho educative cons- Ciente tiené sentido teleolégico (del griego “telos’: fin). La persona que’se:educa busca lina meta, y sigue un camiino:y un proceso determinado para alcanzarla, La persona qué voliintariamente sé somete a la accién educativa, tierie una finalidad en su mente yipone todo su esfuerzo, toda su dedeageny energia para el logro de esta aspiracion, Un fin es la aspiracign a algo que deseamos alcanzar; a veces esto significa el renunciamiento a bienes que se’ juzyan menores en aras de otro-que se’ considera de mayor valor. Actuar cor un fin'significa procede’ inteligentemente; el atributo de concebir y proponerse fines sdlé corresponde al. hombre, que és’un ser histérico y'* social;, con’ sentidd teléaldgico, Sélo correspondé al hombfe; porque es el Utiico que Aierie conciencia histérica y social esto.es, Conocimiento.diferencial tle! pasado y del presente, asi'como de'convivencis comunita‘ia, También es élinico qué puede hacer seleccionés conscientes de actividades vitales, entre varias‘aliernativas; éon teferencia aun fin remoto y trascendente. J ‘Los dems seres actian por motivaciories biolégicas ¢ instintivas mas qué, por razones teleoldgicas. Los firies sin eminentemente s6ciales y humanos y constituyen la resul- tante de procesos culturales refinados a través de siglos de-conviventia social. Tener un fin’significg el propésito'de Hacer algo y luego juzgar los resultados en fun- cién de dicho propésito; de ahi que no sélo da sentido.y direccién @ la accién del «| ; | i Escaneado con CamScanner “nombre, sino que ademés le da valor a ella’ mismay'a ios resultados, al proceso y 3 los medios que se ponen a su servicio. El fin nos permite valorar o evaluar miichas cosas: el fin mismo, por cuanto pueden existir fines maios y buenos, alcanzables e inalcanzables, consecuentes-e inconsecuentés, los medios, las circunstancias y las ba ses de laaccién, Para que un fin-pueda considefarse bueno debe reunir algunas carac- teristicas; es decir, existen condiciones de los buenos fines, aun cuando hay autores que consideran que los fines cOndicionan a las ci¢cunstancias y no las circunstancias 2 los fines, Nosotros creemos que para que un fin sea bueno debe tener alguna posi bilidad de realizacion; es.decir, no debe ser demasigdo ideal, y ello depende de mu: cchas cireunstancias, tales como fas siguientes: a) dé la capacidad del hombre para concebir y proponerse fines: b) dela naturaleza_ del fin mismo: ¢) de.la existencia de medios para alcanzarlos, y d) del punto de partida gue debs estar en relacion con ese punto de mira; es decir, de las bases y fundamentos con respecto de 10s fines, El fin nos permite valorar 108 medios, dado que ésios sérin buenos 6 malos, eficien- tes 0 deficientes, favorables 0 desfavorables segin tiendah © no, con el minimo es: fuerzo y la menor pérdida de recursos posibles, a alcanzai la meta deseada: También nos permite apreciar las circunstancias y las bases para una accién determinada, por cuanto a la luz de los fines propuestas se ‘puede analizar el estado de uria situacién dé base 0 de proceso; solo 10s buerios fundamentos y las circunstancias favorables per mitiran alcanzar altgs fines. éCudlés son estas situaciones? Circunstancias de tiempo y-de lugar, ‘de recufsos materiales 'y himanos; cada ‘tiempo histdrica y cada lugar geogrifico en que vive el hombre constituyen una cireunstancia denominante para la realizacion © no de los mas altos fines, Los recursos materiales con que se cuenta, qué ademas de constitvir un problema econdmico también Jo es histérico y soci ‘sobre todo.el hombre mismo, su grado de desarrollo y evolucién biolégica y cultur. permitird o no el alcance de fines, nobles y santos, estéticos y éticos, de la mejor ca dad. y 4.2 Naturaleza de los Fines, De 10 dicho en la seccién anterior se desprende que-los fines son de naturaleza ideal, mientras permanecen en su propia categoria: al alcanzarse se convierten en bienes ‘que ya son de naturaleza real, Precisamente cl. propésité de la educacién consiste en izar fines de algin valor. Para que esto sea posible los fines deben ser, indudable- mente, consecuentes, con las circunstancias; la simple concépcidn-del fin, es-conse. cuentia de la naturaleza y grado de evolucién del hombre. El punto de vista, sin em- bargo, para juzgar la naturaleza de.los fines, depende de la postura liloséfica, de la escuela de pensamiento que se sustente. Para algunos autores, los fines son entes ab- solutes, independientes dé la pefeepciéndi existen en si'y por si, se descu- bren © no, se alcancen 0 no, Para otros, 10s fines sor’ relatives y pricticos; existen en Ya mente humana y su formulacién y realizacion dependen de la condicién del hom. bre. Para nosotros los fines son realidades de naturaleza ideal; existen independientes | s6 | we en Escaneado con CamScanner del coWbtimiento, pero, 1a mente human: los concibe de manera'diferente segin si- tuaciones circunstanciales. Existen la bondad y la justicia, pero, lamaneray grado de concebirlas.y de realizarlas dependen del hombre y del estado de-desenvolvimiento cultural-que @.su, vez es consecivencia hist6rico social y esta Ultima varia’por razones de tiempo, lugar y accidentes. Para los primeros, los fines condicionan a las circuns- tancias,.para los segundos, tas circunstancias condicionan a los fines; para nosotros, ‘existe Una mutua interdependencia, fines'y circunstancias en intima e inevitable rela- ibn; las circungtancias.condicionan a los fines y los fines a su vez condicionan a las Circunstancias, La determinacion de los fines de parte del hombre depende de su six tuacién, esto.es, de su grado de evoluciény condicions de vida; pero, el propositode. los fines e rrigjorar las circunstancias, En la primera Jostura, si no funciona‘un acto educativo, por ejemplo, se culpa a las circunstancias, atribuyendo al mal estado de &stas el hecho de ho poder i canzar 195 resultados previstos, En la segunda postura se culpa a'los fines, por no star éétos de acuerdo con las circunstancias, Para John Dewey (4; 121) la diferencia entre un fin ilegitimo y un fin legitimo es que éste le echa la cUlpa al fin’mismo, si fracasa, por haberse establecido sin tomar en cuenta las condiciones, ya que precisamente, un propdsito del fin es cambiar las condiciones, Para nosotros la ctilpa no esia ef:las circunstancias ni en el fin, sino-en el- hombre. por su escasa habilidad para concebir y formularse fines de acuerdo con las circuns- tancias, Si la eficacia de! hecho eduicativo se juzga en.funicién de fines y circunstan- cias, el error -o fracaso estd, a nuestro juicio, en-la deficiente relacidn entre el “onto” y el “telos", entie el: ser y el deber ser, entre las circunstancias y el fin; relacién que desde el punto de vista, al:menos terrenal, sélo- puede hacerlo el fiombre, El acento puesto.en. cualesduiera de los tres puntos mencionados nos coloca entposicidn filosé- fica distinta, Dejado el hombre a merced del fin se encuentra frente a un deternismo sobrenatural absoluto; dejado a merced de as circunstancias se encuentra frente a un determinismo natural también absoluto; ocupando el hombre una posicién inter- media se coldca frente a la posicidn precisamente humana, capaz de determinar su propio destino con-pleno.dominio Volitive dentro de los limites marcados por una finalidad general y una situacién circunstancial, En definitiva eso es el hombre: una mente finita que se mueve hacia una rnente infinita én situaciones y grados divérsos, Si es posiblé la relacign entre fines y bases para.la determinacién y realizacién del hecho educative, estamos colocando ai hombre en el centro del proceso mismo de la educacién, aun ctiando histérica, cultural y sociolégicamente considerado el lugar de ubieacién, ha cambiado segin |a época y el punto de vista’con que se analice ef fendmend educative, Nosotros*pensamos que colocado el hombre bri el centro, at es un gfan parte determinanté de su propia evolucidn: se fija metas en.razdn.de las circunstancias, acta en funcion de ambos factores, haciendo uso-de medios ade- cuados pata modificar las circunstancias ’en funcién de los fines, y como consecuen- cia progresa, Alcanzados.cierto’s progresds, es decir, modificado el ambiente y el mis- mo hombre como consecuencia lédicd,,se propone metas mas refinadas y exigentes para modificar ese medio compiejo-por'su propia accidri, logiando un grado mayor Escaneado con CamScanner i i i Ne “Ge evolucion humana y ambiental. El propésito o la fun 0 i ‘ n de los fines, entonces, ademés de lo dicho’en la seccién anterior, es la superacién humana. El fin supone y asegura en cierta medida las siguientes condiciones de accion: a) anélisis de las dis tintas alternativas 0 caminos que pueden sequirse para alcanzar la meta propuesta; aqui es factor importante la ley del menor esfuerzo y economia de energias, Sabida es la existencia de caminos faciles y: cortos pers c inseguros 0 extensds y escabrosos pero firme: ; b) examen cuidadgso de Ids distintbs medios que puedan ponerse al ser- vicio de.los fines; de todos los medios disponibles al alcance del hombre hay que es- coger ‘aquellos ao otras Circunstancias y estén en, congruencia con’ellos; c) sucesion cuidadpsa de un determinado orden de accién;.el uso adecuado de los medids significa saber cémo y cuando emplearlos a juzgar por él estado y grado de. eficiencia del proceso; d) evaluacién cuidadosa de,todos los aspects y factores sefa- lados, unos en funcidn de otros, por ‘cuanto, seglin'vimos, la eficacia depende'de la variedad de factores que entran en juego, : Los.fines tienen también la-misin’de regular 1a. acciéri educativa, de condicionarla; Jo mismo que las bases y-tas:circunstancias de la educacién. Si la tinica accién regula- dora existente se atribuyera a la situacién, estariamos frente a un hecho natural.y espontaneo y, en efecto, la educacién tiene mucho de eso, pera precisamente, la'di- ferencia entre hecho educativo y hecho pedagagico es que éste ademas es intencional y sistematico, es decir, tiene sentido, es consciente y voluntario y se realiza en deter- minada direccién. Para no dejar el hecho educative a merced de’ las circunstancias de tiempo, lugar y accidente, el hombre introduce una nueva dimerisién en el panorama social humano: la dimension de fin. Por eso decimos que educamios concientemente cuando partiendo de un punto determinado nos movemos hacia otro dentro de.un ‘ conjunto de circunstancias, El objeto de la educacién es unir al ser'con el deber ser, para tomar la expresién de Max Scheler (15), valigndose’ de medios. EI educador es la persona que hace ese contacto, pero ét,mismo-esté condicionado por una serie de factores circunstanciales.,Dice Nassif (12; 145): “Los fines de la educacién-hacen las veces Ye reguladores de Ia accién educadora sistematizeda, ie prestan conexién entre sus diversos.sectores y etapas, se dan en suma, sentido y direccién. . .. El'educador podria definirse como tin mediador entre el ser na formade y los fines a los cuales debe conducirse" Los fines, segtin hemos dicho, dépsnden de una serie de factores, entre ellos 10s filo- s6ficos; el concepte de mundo, de vida, de sociedad, de justicia, de bondad y de be- lleza, sof determinantes del sentido teleotégico, No’ son la consecuencia de la dispo- sicidn, inspiracién 0 dese6 antojadizo de.los hombres, mucho menos de educador maestro, pues,en tal caso no operarfan comb tales 0 no, operarian del todo. En pri- mer lugar, ya vimes que el hombre es consecuencia, é! mismo, de la situacién que le ytodea, y def espacio quele sive de egcenario; en segundo lugar, aun‘cuando.el maes- -—— tro como hembie pudiera concebir y determinar ciertés fines, éstos ho son funcio- nales si no corresponden a otra serie de factores concomitarites. De ahi que a mayor grado de.cultura de una persopa en particular, se supone mayor congruencie entre su Escaneado con CamScanner manera de pensar y actuar y la de otros hombres de igual 0 mayor preparacion; es decir, @ medida gue la manera de pensar y de actuar de una persona, esto.es, sus fines y accianes particulares, estgn mas acordes con los fines de otros, los fines particula- res enfran en concordancia con los fines generales y universales. En efecto, dtro pro- pésito de la educdcion es mover a los.hombres de su situacién y fin particular a una situacion y finalidad generat La condicién histérica, social y cultural de-hombre lo hace también una persona con sentido politico, de ahi que la concepcidn y situacién politica sea otro factor deter minante en la manera de concebir y realizar los fines de la educacién. El hombre es un ser social con conciencia de ello; vive en un mundo organizado donde se trata dé controlar Ibs fendmeno’ 0 procesos sociales por medio de un conjunto de institucio- nes y-asociaciones que estan requladas par. principios, normas y leyes civico-sociales. Todo ello constituye una estructura que es producto Ge la misma humanidad, y para mantenerla y. mejorarla, seatin criterio del propio conglomerado social, existen ios fines y circunstancias politicas que’a su vez céndicionan los fines-de la educacion. Querrémosto 0 nd, la educacién, que .pafa ufos es un fin del hombre, constituye también’ un medio para formarlo de determinada manera segtin la concepcién que se tenga de él, y dé los medios que sc utilicen para realizarlo Dicho {0 anterior'no dejamos de recanoter que existen fines individualeso sociales; éstos tienén el propésito de mejorar las condiciones de la sociedad y aquellos de lo- grar la evolucién y mejoramiento'del individuo. No obstante unos estin en relacién con otros; la superacién; evolucién y desarrollo del individuo se juzgan mejores © peores en funcidn social, en relacién con el éxito social o por su capacidad para vivir satisfactoriamente con otros, La sdciedad, por consiguiente, es mejor 0 peor, mas o menos evoluicionada, en felacién con la situacién de sus miembros, sjan éstos institu: ciones o' personas; de ahi que I superacion del individuo nos lieve al mejoramiento social y la siperacién de la sociedad conduce al mejoramiento de los individuos que la integran, Decimds esto porque ha habido controversia respecto al carécter social € individual de los fines educativos; nuestra respuesta es que el fin inmediato es el individué en ’funcign:social para Hegar al fin médiato de la sociedad. Dicho de otra manera; ademés del fin social existe el fin individual, que en gran parte depende de la situacin social y dé las condiciones biolégicas y naturales del suijeto que se educa; el grado y naturaleza de los fines sociales-deperiden de la condicidn de los iritegrantes dé la sociedad; y el grado y. naturaleza de Jos'fines individualés dependen, a su vez, de la situacion ‘social; hay, indudablemente, intima y continua interdependencia. 43 Fines, objetivos y propésitos, Fines mediatos ¢ inmediatos, Seguin vimos ya, hay objetivos de distinta’nattiraleza, importancia y extension; por to. menos cabe una diferencia entre los térininos: fin, objetivo y propésito. El fin es una meta abstracta, lejana,,mediata, tedrica e ideal ;en cambio é! objetivo escercano, con- creto, inmediato, préctico y real. El fin pertenece mas bien al mundo delos valores, y el .o : 59 Escaneado con CamScanner “abjetivo al mundo de los bienes:el objetivo es concteto, se puede apreciar mejor por me- “dio de las funciones sensoriales, mientras que el fin es sublime y por ello menos pon. derable, Los fines tienen més relacién. con. las actitudes morales, civicas y sociales inspiradas en los grandes valores del espiritu; mientras quie los objetivos se refieren mas a las destrezas, habilidades y conocimientos. Los propésitos, en cambio, son subjetivos, estén incorporados jntimamente a la persona-y, coristituyen una actitud mental, un deseo, interés intrinseco mas que una meta extrinseca. Estos tres térmi- nos estan en intima relacién y se cémplementan unos'con otros;"al fin es un ideal ‘que se pretende réatizar por medio de.una serie de objetivos; todo ello convertido ‘ en propésitos 0 deseo del individuo. . Un par de ejemplos aclarard.esta situacién. Un tirador de rifle tiene el propésito de mejorar la punteria y para ello-trata.de dar.una y muchas veces en el blanco.u-obje- tivo ‘colocado.a cierta distantia; el fin ulterior que persigue es-prejararse para la de- fensa de la patria; Si se empleara solamente el término “objetivo” para indicar estos tres estados; dirfamos que el fin es un objetivo mediato y abstracto\el objetivo pro- piamente dicho es'concretore inmediato, y.el propdsito es subjetivo. Un.individuo tiene el propdsito, de practicar natacion y otros ejercicios con el objeti-, vo de adquirir buenos habitos de salud y-con el fin‘de alcanzar el desarrollo arméni- co de la personalidad, Es indudable que esta relacion de los términos es relativa, pues segiin circunstancias y situaciones, los propésitos de una persona son objetivos de otra, y los objetivos mediatos pueden convertirse en inmediatos una vez proximos a ser alcanzados, para que a su vez sirvan'de medio para otras mas generales. Por regla general los fines son formativos y los objetivos son inforimativas e instrumentales: los objetivos también suelen considerarse como ‘metios para alcanzar Ids fines, y en tal | sentido adquieren la categoria de conténidos 0: actividades programéticas, Los objetivos inmediatos consisten en algo éspecifico pare ser aprendido, tales como el conocimiento, lq comprensidn, las destrezas y las habilidades. Los objetivos me- diatos se refieyen mas al alumno que a 1a mater‘ia de ensefanza: erifatizan la funcion delo que se aprende mis que el conocimiento en si mismo. Amibas clases de objetivos son importantes; los inmediatos sin ios mediatos careéen de sentido, y funcionalidad; los mediatos, sin Ids inmediatos son tedricos, abstractos e irrealizables, por carecer de los instrumentos basicos para su realizecion, General’ mente hablando, los objetivos:son de tras clases fundamentales: 1.,de actitudes; 2. -de conocimientos y 3, de destiezas, Dentro.de cada und de estos aspectos Se pueden ‘dar. subdivisiones; por ejemplo, en actitudes se incluyen los sentimientos, valores ideales; en conocimientos se incluyen la comprensién de hechos, datos y-principios; en-destrezas se cdlocan las habilidadés'y capacidades especiales. Victor H. Noll dice que la ensenanza abarca cinco aspectos esenciales en el proceso: 1, definicién de objetivos; 2, seleccién de contenidos; 3: decision de los métodos'de i + _ensefianza; 4, ensefianza propiamente dicha y 5. evaluacign de los resultados, Ense- 1 fiar y-evaluar sin definir lostobjetivos es como emprender un viaje sin saber hacia Escaneado con CamScanner donde ‘$e va. Puede ser. que muchos tnaestros no formulen de manera consciente ob- jetivos de‘ ninguna naturaleza, sino que ensefien simplemente por medio del libro o del programa. De todos modos, todo maestro tiene en la mente algunos abjetivos, aunque éstos sean simplemente terminar el libro 0 el programa en un tiempo deter- minado. Resumiendo: el fin es Una actividad remota, abstracta, previamente concebida; es una-meta general -hacia la cual’se’ pretende llegar, El objetivo es una meta concreta e inmediata que nos proponemos alcanzar como cosa previa al fin, El propdsito es fa intencionalidad concordante con‘el fin, con el objetivo y con las circunstancias. El medio es el instrumento, método, procedimiento o material'del que nos valemos pa- va alcanzar el fin, El fin es una meta abstracta,:el objetivo-es una meta coricreta, el propdsito es una meta subjetiva, una actitud mental; l medio es el instrumento para alcanzar estas metas, Los fines mediatos son’remotos y abstractos, mientras que Ios inmediatos son proximos y coneretos; todo fines un medio que lleva la actividad y al individuo: hacia fines mas remotos y ulteriores. Estos términos son relativos entre si, seglin-sitaciones y circunstancias; los firies generales lo son mientras estén remo- tos, para convertirse en fines inmediatos 0 especificos a! colocarse por accién de la superacién del hombre, en médios, para concebir, proponer o realizar otros fines ids mediatos y generales ° Los fines también pueden clasificarse, adémas de generales y particulares, en abs- tractos y, concretos, tédricos y préctitos, formativos e informativ$s, intrinsecos y extrinsecos. Los generals correspondén a una extension fisica 0. espiritual mayor; es decir, a frayor Amero. de individuds, situaciones.o espacios de vida material o ani- mica; mientras’los: particulares se refieren a menor numero de individuos y situacio- nes, y a una menor dimensién de tiempo y Jugar. Podriamos deci, en forma figura- da, aur cuando seré-téatado especificamente adelante, que {os fines enerales son. eternos y universales y que los particulares son espécificos e individuales. Los fines abstractos se refieren.a situaciones 0 aspiraciones ideales que no pueden objetivarse ficllmente, mientras que los concretos son susceptibles de ponderacién; aquellos son percentibles por, medio dé.uria accién intelectual y.éstos por medio de una accion sensorial. Los fines tedricos corresponden a los generales-y-abstractos, y los contre- tos corresponden é-los particulares y espeéiificos; los tedricos se refigreni a metas @s- peculativas mientras que ‘os practicds tienden’a la solucién de problemas inmediatos y circunstanciales de orden vital, Los firles formativos tienen la funcién de la realiza- cién del hombre t6tal, de forinarlo plenamente de acuerdo con un ideal de'vida y de humanidad, y los fines informativos, tanibién tlamados instrumentales;‘proporcionan los medios para aquélla formiacién humana.’Por Ultimo, los fines iqtringecos se rela- cionan intimamente' con I persona misina, tanto que constituyen el producto de su propia naturaleza; son rhetas propias que se propone la persona segiin su condicién ‘+ orginica, cultural y-social; los fines intrinsecos, por‘el contrario, son metas externas impuestas desde.afvera por otre persone o institucién. Para que la eduledcién sea po- Asecos debersn-convertirse en intrinsecos 0 propios de la persona sible, los fines extri que ha de ser educada. Pueden existir aquellos, y deben existir comio'tines generales y mediatos que orienten y den sentido al hecho educativo social, perd solo cuando el individuo concibe y acepta. de igual. manera dichos fines y los hace suyos, apropiin- dose de ellos para convertirlos en realidad, es realmente posible la educacién, Luguriaga (11; 117) clasifica los fines de la educacién eni trascendencia e irnanentes; entre los primeros coloca aquellos:que rebasan o'sobrepasan Ia individualidad del Su. jeto, los que: estan mas allé“de él: Dios, verdad, justicia, Entre 16s.fines inmanentes cataloga aquellos que permanecen envel sujeto, los que quedan dentro de su persona- lidad: su conciencia, su desarrollo, psiquico, su experiencia vital, Mas concretamente llama fines trascendentes a los que se refieren a la sociedad y a la cultura en relacién con la educacidn, y fines inmanentes a los que se dirigen a la vida humana en su:sin- gularidad, a su desarrollo personal, Ricardo Nassif (12; 152) hace una primera diferencia de clasificacion de fines ségun su validez y alcance y seguin su relacion con al educando: Entre los primeros toloca 2 los fines generales, es decir, validos para todos los hombres, y 2 los fines particula- res 0 validos para un'grupo dé hombres, para un determinado individuo o para un momento © sector de la educacién. Entre'los segundos clasifica tos fines inmanen- tes, identificados con. el desarrollo de las dispdsiciones individuales Oyne no salen Gel Ambito de la experiencia particular de Un sujeto o de un grupo humano; y los fi- nes trascendentés exteriores al sujeto, 0 sea supraindividuates. Esta ditima clasifica- cidn no es atookita ni variable, pues existe una posibilidad de'relacién entre ambas; se pueden dar los fines particulares inmianentes y trascendentes, segin el grado de inmersin en el individuo, proyeccién social, particularidad, generalidad, importan- sia y permanencia.desde el punto de vista’ de los valores vitales, sociales y morales, lad y universalidad de los fines. Como consecuencia de.los problemas analizados en, péginas anteriorés, surge la si guiente cuestién: Los fines son absolutos, eternos y. universales 0; por el “ontrario, son relativos y, circunstanciales. Para algunos. los fines existen siempre, vélidos para todos los hambres, tiempos y lugares, los concibémas 6 no, los podamos alcanzar 0 io; son absolutos y permanentes, independientes de nuestro conocimiento, tienen existencia objetiva fuera de la persona, Para otros, los fines.son circunstanciales, re- Utivos y subjetivos; s6l6 existen en Ja mente humana que los concibe y pretende Fealizarlos. Otros afirman que si bien hay-fines circunstanciales, también los hay un versales'y elernos, aunque no siempre se’ login aléanzae y existan sdlo como aspira- cién. Se dice que Ja perfeccién existe y coristituy una finalidad humana; aun cuan- do no $e alcance en forma total °o abscluta se puedén lograr grados de perfeccién, Los fines circuristanciales son ,fines particulares & cada individuo ogrupo, pero constituyen partes © engranajes:tendientes a! fin general o universal, Pata otras, cada Escaneado con CamScanner épocade ia historia y cada pueblo dentro de ella ha tenido una‘concepcién partie lar del hombre, del mundo y de la vida y ello conduce inevitablemente a la diversi. dad-y particularidad de fines Para realizar la idea. Dilthey (5;-17-23) dice que no puede haber un fin universal de la educacién porque ésta se halla condicionada por circunstancias de liempo, lugar y accidente. Nosotros creemos que los fines universa- les existen o pueden existir, tales como la bondad, la justicia, 1a belleza, el amor, pe- fo puedevariar la forma de interpretacion de-éstos, y por consiguiente la manera de alcanzarlos. Cada hombre tiene su ideal ‘propio y felativamente inmediato; el propo sito de la educacidin’es, entre otros, generalizar hasta donde sea posible estas ideas” propias: convertirlas, de ideales individuales, en ideales colectivos;.de circunstancia- les'y temporales, en-universatés y.eternas, Gran parte del conflicto humano entre personas, instituciones'y pueblos se debe a la particularidad de sus fines; si estos se cénvirtieran en acéptacién general, habria més probabjlidades de buen entendimien- to entre los hombres y mayor felicidad entre los pueblos, En esta controversia sobre la posible existencia.de fines generales de la educacién, al- gunos-proponen qué uno, si no el dinico y universal, podria ser a formacién del,hom- bre; pero aqui’ surge de nuevo la cuestidn sobre cuidl es ese hombre que debe formar se. Nassif (12; 149-151) dice que es innegable que desde un punto de vista formal sea aceptable un fin formal; dice que ‘nadie puede discutir, por ejemplo que la educa- cién sé’ propone forrhar al hombre, pero la cosa $e complica cuando se trata de es- tablecer qué tipo de hombre debe formarse”. “Agrega que “tampoco debe creerse en que la suma de los fines paréiales dard un fin general y universal’, Nosotros opina- mos que, en efecto, la 'suma de fines particulares bien pueden no conducir aun fin general, peco que la existencia y.mira de un fin general si condiciona y guia los fines especificos. Sin la existencia de fines generales, al menos para un grupo exteriso de hombres, mientras mas amplio mejor y si es posible universal, la educacién y como consecuencia la sociedad, corren el riesgo de desintegrarse y reducirse a la nada. Es indudable que las, léyes generales del universo rigen y condicionan 19s leyes y fend- menos particulares, la suma de las partes, segtin la psicologia gestaltista,noes igual al todo, pero vl todo determina los atributos y las condiciones de las partes que caen bajo su infiuencia, Sefiala Hartmann,-en cita de Sanchdz Hidalgo (14; 513) "que en la fisica y 1a astronomia modernas cdnsideran que las €osas ocurren siempre dentro de un campo. Todos los sucesos-naturales, incluyendo los psicoldgicos y educativos, ‘acaecen’dentro de un espacig, Las propiedades o caracteristicas de un objeto pueden ser referidas a presiones o fuerzas que sobre él se descargan desde el camipo-circun- dante. El sistema solar es Un ejemplo’ magnifico de.configuracién, pues los movimientos de los cuerpos celestes estan determinados por la arganizacién a !a cual pertenecen™, Lo mismo podria decirse de la organizacién;social humana, pues aun cuando existen leyes y principio’ propios de una cofhunidad, ,pueblo’o nacién, existe leyes univer- sales que’ permiten al hombre’st condicidn de tal y que condicionan y rigen su con- ducta individual y' social. Sabemos ademas que.tas partes y 10s tados no son absolu- Escaneado con CamScanner i Seren oer ‘de parlés menores yes parte de. una totalidad ma: Luzuriaga (11;117) dice que ‘aunque: ios fined asignadas a la! educacién tienden a ser universales, objetivos y permanentes; la historia nos'revela también que no existe | un fin Unico de educacidn, sino diversitad-de ellos en relacién con la concepcién de fayyidary los ideates en que se han proyectado", Nosotros compartimos en parte este puis de vista; también que esta universalizacion, objetivacion y permanencia de los ines: ademas de ‘constituir. una aspiracidn humane de cultura superior, es también aia‘ Iey,una éxigencia y un condicionante general, por cuanto los grupos; pueblos y naciones son partes'de un conglomerado;iiniversal Najlo dijimo’: lo general condiciona 0, particular,"auri cuando Jo particular-nio con- dicione exactamente lo general, La generalidad o particularidad de los fines es un.he- ého'relativo; distinto es.cuando:nds refériids.a la.universalidad y. eternidad de ellos, pues eh tal’caso no-no’ estamos retiriendo:a Un grupo humano, sino.a todarla-huma- nidad.Larroyo (10; 178) dite qué “hay una finaliddd general, de la educacién-dada = en Ja concepeién del mundo y de la. vida’ que'se acepia, o'sea el modeloide vida qué, ~ implicita, 6 explicitamente'se recongee; yuna serie de fines parciales quievan apare- -ciendo en el largo proceso de la educacién, pero siempre en relacién con el fin Ulti- mo 0.general” F Jobin Dewey (4; 125) ‘recomienda-a los educadores ponerse en guardia contra los f- ines que Se.alegan como generales y Lillimos porque dice:."Toda actividad, por espe- cifica que sea, @s) raturalmente, general en sus,conexiones ramificadas; porque lleva “indéfinidamente a otras cosas’ Pero en’tanto que uns idea general nos haga mds viva- ces para estas conexiones. ho puede ser demasiado gerieral, Pero ‘general significa también “abstracto’’'o separado de toda contextura determinada, Y tal carécter abs- tracto significa léjanfa, y.nos hace retroceder, uha vez més al ensefiar y aprender co- mo meros megios de preparacion para ur-fin descohectado de los medios”. En ‘efecto existe peligro cuando los, fines ditados:para une actividad, deterininada « Goistituyen Ia aspiracién o inspiracion de alguién no obedecen 2 un estudio teleo- 1agico de la. sociedad con todas sus implicaciones de cardcterhistd‘ico, politico, esté- tico} ético,-ete,.De todos middos, Jo8 fines genacales.de Ia:educacién no-sog, formula +. d08:p0r,los educadores, pedagogas.y maestros; éstos existen surgen en el seno de la ociedad; io" que hacen ios grandes pentadates es encaritrarlos, proyectarlos: una vez proyectados, la pedagogia los recoge, !0s.slabare, los interpreta y Jos transformaen : | fines de ld-educacién’ La edycacién socisidgicamente entenditia:es un fendmeno so- “cial y no hace mias que realizar log ideales y valores de la sociedad. Pare ‘terminat esta seccién comentarios él. punto. de vista de la sefiora de Ballesteros {8} 363) quien dice. que. “la figalidad universal dé faeducation tiene que apoyarse So: te motivos que afiemen 1a Unidad de Ia especie humana,ng sobré motivesquele cIndan en grupos o settores.cuya.calidad puede ser-discutida, asi como también so 64 | : NS Escaneado con CamScanner er ett rereeperps repens Pal ae) we coe y bre molivos que afirmen la unidad de la propia educacién,.que es un proceso de afi macién humane, igual para todos los hombres de la tierra", Estamos de acuerdo-con ella, sélo.dudamos de que se tengan ya por seguros esos "motivos que afirmen la uni- dad de la especie: humana". A este respecto nosotros volvemos a nuestro capitulo inicial, cuando al tratar el concepto de educacién apuntdbamos que nos parecia acer- tado el sefalado por Platén cuando dice que la educacién consiste en dar al cuerpo y al alma toda la belleda de que son susceptibles, Este concepto asegura el ideal de per- feccién humana; si bien es cierto que la perfeccién no puede alcanzarse plenamente en la vids, ésta debe sér Le aspiracién de la humanidad, ademids de que existen grados de perféccién alcanzables.en rmayor medida cada vez por el hombre como individuo y como especie. 4.7 Los Fines de la Educacion, ; - 1 1 [ El tigero amen anterior nos permite ver que aun cuando pueda haber fines genera 7) les, eternds y universales, los fines generales, eternos y Universalés, los lines especifi. | cos de-los distintos pueblos y situaciones histéricas y sociales dérivan de ideales cam- + } Escaneado con CamScanner biantes de la humanidad. En tal sentido, es dificil y-arriesgado elaborar a priori una serie-de fines para una situacion particular. determinada; ya dijifmos que los fines para una situacion no se inventan; sino que se deducen de la emergencia de ideales impli- ‘citos 0 éxplicitos en los movimientos sociales, histéricos y culturales, No obstante ello, es-pdsible'tratar: fines muy gengrales de la educacién en términos de naturaleza y esencia‘genérica mas que de adecuacién particular préctica. Cabe hablar, por ejem- plo, de fa ‘existe de una finalidad politica, aun cuando su concepcién y aplica- cidn particular sea distinta en cada pueblo. * Lorenzo Luzuriaga (11;:117-130), por ejemplo, nos habla de Jos siguientes fines edu: Cativos: ‘1, Fin politico, que constituye la primera finalidad asignada a la educacién, entendida ésta, no como la vis ‘dricamente 1 parcial de los partidos politicos, si- no como la concepcion més amplia de la vida pUbli¢a y del Estado, 2, Fin social, que tiene por objeto preparar al hambre para una eficiente convivencia humana; el ser humano’ es social por naturaleza:y por desting y ol propésito de la educacién con sentido teledldgico es realizario como tal: 3, Fin cultural, que consiste en introducir al ser juyenil en el-mundo de la cultura, en hacérselo asimilar en una forma activa. La cultura.debe transinitirse de una generacidn’a otra para que no se pierda en cadage- - | neracion ‘que nace, y esto forma el-aspecto histérico de la educacién cultural, Ade- | mas del propdsito de la conservacion y transmisin existe el del perfeccionamiento de los bienes culturales. Fin individual, que -propone llevar al hombre a'su.maxime plenitud; la educacién aspira al maxirno desarrollo del ser humano, és dacir, en con- vertir al individuo en persona, aunque sin suprimir la parte individual, diferencial de | éste, necesaria para su vida, 5, Fin vital; que se dirige a la vida total del ser juvenil y trata de encaminarla, acrecentarla 6 facilitarla en todas sus manifestaciones; la edu- cacién. vital comprende tanto el aspecto bioldgico como el espiritual, no slo de la vida individual, sino, también la social, constituida por las vidas de todos los hom- bres, lo que facilita indudablemente la educacion. John Dewey’ (4J-sefiala dos fines fundamentales de la educacion, a saber: 1. Fin in- dividual, que es capacitar a los individuos para continuar su educacién, 0 sea que el objetivo 'y la recompensa del aprender es la capacidad continuada para el desarrollo. 2, Fin social, que trata precisamente de ofrecer lo que la naturaleza no puede pro- Yporcionar; a saber; la habituacin del individuo al control social; la sUbordinacién de los poderes naturales a las reglas sociales, Francisco Larroyo, (10; 174) seftala los siguientes fines educativos: 1. El de asegurar é al-nifio la posesion de Un organismo apto para todas las tareas vitales que realiza, El buen {uncionamiento normal-dal ofganisto, su estado de salud, vigorizacion y endu- | \ recimiento de éste ‘constituyen el objeto de la.educacién corporal, 2, La culturizar cién y socializdcion, que es el segundo objetivo de la formacion humana, es el de rea- lizar en'el.educando,el tipo social y cultural del medio donde estd llamadoa vivir. En . ot 66 1 Escaneado con CamScanner el Tondo, 1a educacion no hace sino reforzar, clarificar y coordinar él estilo de vida ya establecido en una comunidad. 3. La profesionatizacién, que significa poner al educando en la plenitud para cumplir en la comunidad su tarea so La profesion supone la aptitud de un hombre para realizar un trabajo productive especializado, La individualizacion, que trata de que el educando a través del desarrollo biolégice ta adquisicién de la cultura y la profesionalizacién de sus aptitudés, desenvuelva su individualidad de 1a manera mejor y mas profunda.” René Hubert considera los siguientes fines educativos colocados en.orden jerarquic 1, Maduracién espécitica, que consiste’en ayudar al ser.a realizar en él, sobre'el plano. biolégico, el tipo de su especie, es decir, asagurar la posesién de un‘organismo adap- tado a todas las tareas que de'él se esperan, 2, Socializacion y. profesionalizacion, quie consiste en ayudar al ser humano a realizar €n’el; sobre el plano concreto te las téc- nicas de la accién y los habitos, el tipo social ‘del medio'al que.esté Hamado a vivir, Esta socializacién no concluye si el individuo no se pone en candicjones de cumplir . : en la sociedad una tarea apropiada; es decir, si no implica profesionalizaciéni. 3, Ci- . vilizacién, que consiste en ayudar al individuo a descubrir,los valores propiamente | humanos incluidos en los bienes culturales de toda especie; en pasesion de ios cuales ha sido puesto. 4, Individualizacién, que tiene por objeto ayuda al.individuo a reco- nocerse como persona por medio de los distintos procesos.de maduraci6n bioldgica, socializacién y profesionalizacion, que operan’ sobre -éi.-5. Espiritualizacion, que consisten en realizarse a sf mismo segiin las propias exigenicias constitutivas, hacién- dole conciencia en el sentido, de qite lo éspirituales-lo mas profundo y distintivo en cada hombie, su esencia y'sintesis social, cultural y corporal. por una parte, y'de lo individual por otra, sobre el plano de los mds altos valofes que corresponden a las leyes fundamentales‘del espiritu mismo Por ultimo; que debid ser el primero por razén histérica, Platén indica que losfines ‘ principales de la educacién son: 1, La formacién del hombre virtuoso; 2. La forma- cién del éiudadano, y 3, La:preparacién para una profesion; todos alos tendientes a la perfeccién humana st En lingas siguientes anotamos nuestro punto de vist} respecto de'los grandes fines de 1a educacién; no lo colocamos en ofden jerérquico st pretendemos una.solucién défi- nitiva del problema; simplemente adelantamos algunas: cbservaciones. sujelas 2 la futura'¥eVisidn. A nuestro juicio son 4 los fines generales de nuested edutacion a sa ber: cultUrizacién, socializacion, evolucién y moralizacién. Estos fines no som exéluyentes unos de otros, sino"compleitientarios, yen lugar de constituir aspectos.aislados, trabajan y coadyuvan hacia ja supreme finalidad que es * la perfeccion del hombre: - 1. Culturizaci6n, Por cultura entendemosel ambiente humano, esto es, la naturale- 2a, moditicada-por el hombre para los Propésitos dé conservation y mejoramiento de la especie. La cultura esta constituida por el lenguaje, las herramientas, las cdstum- \ = Escaneado con CamScanner bres, tos. medios de comunicacién, de proteccién y de produccidn, las instituciones, los ideales, El objetivo de la educacién es la erisefianza del dominio, uso y superacion de estos instrumentos 0 valores culturales. El ser humano después de nacer se va-incorporando paulatinamente a la cultura; la comprende, ge vale de ella para.la convivencia y supervivencia, y contribuye a acre- centar y perfeccionar,sus medios. Al principio vive una vida infrahumana como in- dividuo y como especie, a medida que va teniendo més dominio de los instrumentos de.culturd vasiendo mas humanc, hasta llegar 4 ia etapa de la creacion que muchos individuos y muchos grupos no alcanzan jams. La éducacién es un proceso de.cultu- ne rizaci 2. Socializacién, Vivir, al modo humano, no solo es tener movimiento propio y res- pirar, sino conducirse de acuerdo ‘con el mddelo del grupo. El'hombre es un ser so- cial, vive pory para.el,grupo del cual se siente.parte. Tiene ideales, temores, capa dades y limitaciones. Viyir al modo humane significa crear y usar el mundo de los vélorés; vivir és aprender y actuar eft funcién de lo aprendido. El proposito de la educacién es transmitir la cultura, pero. no sélo ello porque esto equivaldria a una posicién conseryadora: también tiene por objeto mejorar la cultura, para la-cual habré que tomar én’ cuenta las condiciones del pasado y los idéales del. presente. Las diferencias individuales y. sociales, mas’ que 2 razones bioldgicas purartente, obedecen‘a razones culturales; entendiendo la cultura como la definimos al, princi- pio.-La diferéncia esté constituida, por el atraso cultural de un individuo o de una raza, 0 de’ un .grupo' réspecto de. otro grupo, A mayor dominio de itstrumentos culturales, mayores posibilidades de supervivencia, conservacion y mejoramiento del individuo, della raza; del-arupa ¥ de laespecie, y como consecuencia, de Ja sociedad, &.. Evoluci6n... El propésito de ls educacién es la evolucién. Si todo estuviera hecho, dado y sabido, no habria necesidad de la educacidn, bastarfa con la instruccién o. transmision;del,conocimienito. Por medio de la educaclon se aprende, se revisa y se forma @l conocimiento a la luz de'las nuevas experiencias. Con mejores instrumen- tos de cultura, se hacen nuevas combinaciones de congcimientos que a su vez dan nuevos elementds de juicio y de accién La educacién e& un proceso social acorde con la evolucién cientifica, Pero el futuro es incierto; hay ‘que preparar al individue y al grupo para atrontar este futuro inteli- gentements, ‘con amplitud, con flexibilidad, con conciencia de raza humana, de lo contrario ‘evolucionara hacia su propia destruccién, Cuando se'cree que éste cumulo, de bienes culturales.es. patcimonio’ exclusive de.un grupo social o racial deterrninado. ¥y no dela especie humana dn general, se camina hacia la autodesteuccian. La socie- dad preteride el: domiinioade los biéhes culturales; en-el momento en'que estos bienes no se. comparten se-inicig la lucha de clases, de razas y de naciones. La educacién tiene por objeto el intercambio cultural, la universalizacion de la cultu- Fa con propdsitos de cofiprensian y Superacion humana, 63 Escaneado con CamScanner 4.Moralizacion. El problema moral trata de descubrir, dentro,de la sitiacion en‘que se halla.el conflicto, un medio de accién.que prometa laimayor felicidad a todos los : interesados. Una vez que se ha hecho present® la soluciéna un prablenia moral, la obli-” gacion moral sigue inmediatamente: aceptar esta solucién para la accién; tanto inter- na'como exteriormente, y poneria asi eh movimiento. 2 Se debe Procurar el refinamiento de las costumbres y elevar os valores del grupo pa- fa que una vez aceptados sean la norma o élpatron de conducta que’ estimule y con- dicione la actuacién sacial, Por ello decimgs que el individuo acta er funcion del grupo del cual se. siente parte; el objeto de la educacian es mejorar y Uniiversalizar.el ambiente 2 efectos de que los valores sean cada vez mas eternos y generales, pertene- cientes a un grupo cada vez mas-bueno y mas.grande. Se puede estar séguro dela falta roral“que, constituye una ec cién déterminada por parte de un individuo, pero si este valor mdral'no es norma de Sruporno es éxigencia de grupo, io es orguilé de grups, ni su falta es reprochada’o diseriminada, noes va- lor moral operante para las ciréunstancias. El individud.no es SU propio y Unico juezi el individuo es-el pro} juez de su conciencia en tanto que ésta sea purd Conciencia © pensamiento, perd ‘cuando esta-conciencie.o persainiento $e torna e rior fos jueces- son ‘ademas los-otros individuos a jecion exte-\, Je rodean'y @ quienes afecta la accion..En uno y otro caso, el acto-es juzgado én relacién con la tabla de valores del grups social del cual se forrha parte! La-moral, como cualquier otro hecho de conocimiento, novse aprendg tedricamente, sind-en forma practica; ho se-aprendé por la'mera repeticidn mgmocistica® siho por laaccion. moral; y esta aécidn, paraque séa aprendida, débe'ser consciéntemennte rear), lizada ¥ voluntariamente’ aceptada: pdr el individdo. Nose aptende sitplemente lo qiie sé-hacé, sino"lo’ que’se piensa y sé quiere aprender: El ejemplo.és mejor que el precépto: la accion es: mejor que el:ejemplo: y el ambiente’ moral es mejor que tédo. _El individud tiene que sentir Ia necesidad y el desea de actuar moralmente,o de otrg: -modo fio se Opera el aprendizaje de'la moral: esta ‘necesidad y este. deseo tienen que surgir como respuesta a un estimulo'del medio’ social. L@ moral rio: puede ser obliga- da, sino-aceptada yoluntariamente, 0 no se opera del todo el. aprendizaje: No se pue--. de. {orzar una respuesta moral, pues.se obtendrian résutlados precisarherite-contrarios: 5 reéuérdese que el nifio aprende Sus redcciones ¥’ si éstas son-de repioche'o, de resenti-.” :." miento -por'el hecho: de haberse forzado una:respuesta determinada, su aprendizaje “gerd naturalmente derechazo., a . Escaneado con CamScanner DE LOS FINES DE LA EDUCACION NACIONAL ART.14: Son fines de la educacién hondurefa. a) Formar ciudadano amantes de su Patria, conscientes de sus deberes y derechos, con profundo sentido de responsabilidad y de respeto a la dignidad humana. : b) Contribuir al desenvolvimiento dela personalidad humana. c) Formar ciudadanos aptos para construir una democracia que concilie adecuadamente los intereses del individuo con los de la comunidad. d) Estimular el desarrollo de los sentimientos de solidaridad y compresion entre las naciones. e) Capacitar para la valoracién del trabajo como un deber fundamental en la promocién de la vida econémica del pais. f) Procurar una formacién que asegute él aprovechamiento de la naturaleza, de la ciencia y de la técnica, para el desarrollo integral de la rlacion; y g) Contribuir 2 1a conservacién de la salud, a la formacién y elevacién espiritual del hombre y de la sociedad. Escaneado con CamScanner ‘LOS PILARES DE LA EDUCACION ; Jacques Delors (UNESCO) La educacién a lo largo de la vida se basa‘en cuatro’ pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a-vivir juntos, aprender a ser -APRENDER A CONOCER, i Combinando una cultura general suficientemente amplia con la Posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequefio numero de materias. Lo que supone ademas: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educacién a lo largo de Ia vida. *APRENDER A HACER A fin de adquirir no sélo una callficacién profesional sito, mids genefalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran numero de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, también, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jvenes y adolescentes, bien espontaneamente a causa del contexte social 6 nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la ensefianza por alternancia. + APRENDER A VIVIR Juntos desarrollando la comprensién del otro y la perception de las formas de intetdependencia realizar proyectos comunes. y prepararse para tiatar los conflictos respetando los valores de pluralismo, comprension mutua y paz. + APRENDER A SER t Para que florezca mejor la propia personalidad y se ¢sté.en condiciones dé obrar con creciente capacidad de autonomia, de juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no menospreciar en la educacién. ninguna ‘de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento,- sentido .estético, capacidades fisicas, aptitud para comunicar.. . + Mientras los sistemas educativos formales propenden a dat. prioridad’ a la adquisicién de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educacién como‘un todo. En esa concepcién.deben buscar inspiracion y orientacién las reformas educativas, tanto.en la elaboracion de los programas como en la definicién de las nuevas politicas pedagégicas. 71 Escaneado con CamScanner Ensefianza’. . “ Siner de los, Rids en su obra enéayos sobre educacién expore qué la enisefanza, se halla Concebitiay organizada y desémperiada-corho’ una mera funcién intelectual, 0 sea, que, ‘ 7 atiende. a.lainteligencia. dal alumno. ‘taf solo, noa la integridad de su'naturaleza; nia. _- dedpertar, las wshgeg ase fadicales sda su ser, nia. , dicighr da formacién de los sentimientos". Sse lensefar se eciva eti aldgicamente | de. Sinisignars euye significado es sefiiar en , F232 Atendiendo a su vrigen,. - Efisedanza es la.'accion de sehalae contenidos Para el aprendizaje se fije y pueda activamente asimilar lo que fe Initan para fijarse ae Pa and Fermosg. sefiala que él docente tigne dos maneras principales de seftalar: ‘mostrandaempiticamente las.cosas;-yi destacando coin. signo.o. sefial.las. co: ‘388, que' desedn sean gravadas efi la.rriente.del que aprende..El que.ensefia, ademas de'sefalar y tlamar,la atencion, sobre las casas, en cierta medida se.muestra yer “Sea, a sf-misimo, convictigéndose efi, modelo 'y-patrdn. Es-una manera dé instruir a Weensehiae: mostrat modelos adultos al sereft désarrollo para qué los‘imite, revise, | critique y:juzgue; ermitiéndole as glledarse s610.con lo modélico,e imitable | agiif'y'ahora”, : 22 Instedip’ s Adoctrinar eh At ¥ > Amiestrara uno t - Antdicar 0 +” ‘Dar sefialé8 de-una cosa +, Mostra = " 5 exponen cosa pared S80 Spr étiad, * Anali eons eh palabras antes citadas ‘deducimes que la erisenanza a los mados ‘de. tranerair: conocirhientos © didactica, . hace relacién Escaneado con CamScanner ae 4 Scheffler en ‘enumhéra tres modelos filoséticos de ta ensefanza: que son basicos de presentar el docente la materia al alumno; éstds modelos son: / + Modelo de ta impresion i = Modelo de la comprension . + Modelo de ia regia. . : . *E/ Modelo de la Impresién, : : El modelo de la impresién concibe al alumno como pasivo, receptivo; el.alumno no genera ni-crea,. a *E/ Modelo de la. Comprerision, En el modélé' de la comprension, la ensefianza [pasa a ser aprendizaje y esl dis- cenie qyieg:toma:ta parte activa; exacta.la e7edclén y latinnovaciét dal alamo induce e inventa,.., * El Modelo de la Regla. : a “oe g Bevis ale En el modelo de la regla prevalece el ser-racignal; mantenerse’coberente'en pen: samiento y:accién, eligiendo como normias de'conducta reglas.generales y gene- salizables. El modelo de Ja, regia no es solo de indole cognoscitiva,s ino’ conduc. tual... : ” : 5.2 Aprender « naa west bet ae El vocablo aprender, es derivado del vocablo latind “apprehendere’’, que significa; 7”. . * Coger . . eee * Apufar'algo para qué-no,se escape a es, : . Qiien aprisiona y coge es el aprendiz, es decit'el eduicandd a ‘Los diccionarios comunes recogen el sentide principal def verbo aprender. * Adquirie el conocimiento dé-una cosa. por medio'del estudio 6 de'la ‘memoria. t foe aa El aprendizaje és tarea del-alumno, son muchos:los4 Lisi icados qué puedendarse:a ‘esta palabra, vinculados a la instrucciéin; como lo son las esdislas Pistons guerex: i i " plican este proceso psicolégico de enriquéci in mt'y ‘oe ‘asinvicionre steriorizacion: i 5 : \ de estimulos. a yeas En Ios tiempos: contemporaneds se han presentado posiciones ‘iferenies en el aie raprendizaje es el eslabon que une dos partes: instruccién y educaci6n, “Aprendizaje no es instruccién, en cuarito efectaj.es muché mas'en'fos,procesos'de personalizacion y.socializacién hay aprendizaje; de ah{ que aprender no es instruirse, sino educarse, ae * és ° . . 73 Escaneado con CamScanner “Elapfendizajé-es un dedbibtimiantd: ud eat 3 5 0 del: método he ia ena formacién.de conceptcsy régolicign ds problemas. ee id Moras asuri'el practso .eniemanzé-abrenditaje’ "tomo n Julia Mora’ as 1 izaje’ “coms Ra anicalens ¥ i procese integrado, Se : ert, ‘Gobiay-snsedatza sino hay sprefidiasie, “efi Unia situacion educativa, determinada ténga tuga ieee, igar-la presentacién.de un contenido, ‘ o.que: Jnclusive exista un procesd decomuni i icacién; pero sol “ents fnedida en que haya aprendizaje”: 1 AM Sa tinitirr el ic términos muy generales, eb'procese’ giserianza- -aprendizaj ; se concibe cdmo ef Jao “eonjunte' de acciones que permitéhla-interrelaciin entre’ ios elementos que integran ese proceso, Estos: elements no se Limitan al docente, al discente y al objeto di ft <.) saptendizaje; incluyen.también. 19s, médios;"ias condiciones histéries- id alas del Gon texto en.que tiene lugar elproceso enseniainza:aprendizajé y el producto del neon we a diferentes formnds. El:aprendizaje Como und. de'los producto’ del pnseeio igure el Cotcepta que ie signe el enfogde'tedrico ajtonceptual y la orientacién Mostiies que-fundamenta el process ensenanza-aprendizaje. 43 83 werodo. AyGaréia HoZ detine eMétddo ails * i 5 aa La‘ palab/a. método és’ Ia traduccién Castellana’ de Ie griega: que signifie® primera. ‘rnsiite carhino y fue ulitizadapor toda.la tradition: filoséficaen la acéptacion de ca- 2. mino, légico para enisefigr, aprender .a-hacer algo"’ 2 En: el-tetreng, Pedagosito. ‘Achéllé lo! detinié: “como un’ encadenamiento ldgico: y. =" comipisto dé ejercicigs varios graduados que buscan arménicamente un fin, que pus: didn de una ciericia o [a.prdetica’inteligentte de un arte”. : + Conrado: Mauricio Abad presenta Uda postura actuelizada ¢n-lo concerqiente a més eet todo: “es una’ articulacion:coherente de-técnicas y ,procedimientos.“El inétodo es instruméntat en felacion ea 1a metodologfa,-la cual e tia’ instancia;.articula J. 21 .diversos procésds en funcién del logro dé aoreridizajeg”. wos» ‘Al iffegrar et un solo proceso las técnicas'y Brocédimientos; ls metodologia bused “> articular. » 7 mt oe Lateoria tonite cealides : : conocimignto* mised o El proceso aduleative con las aceiones reales sobre el contexto social. El.epnotiphiento existente copes nyerrgonselmiante. Escaneado con CamScanner 1, ‘EL SUJETO DE LA EDUCACION EL QUE APRENDE.. : 1.1. EDUCANDO: _En un ‘sistema educativo de enfoque tradicional el papel del educando es el de recep-.- tor de la informacion, dentro de una situacién pasiva; cuando el maestro hace pre- guntas ellos no se esfuerzan_por,cambiar tal situdcion;'se.limitan a responder'en for! ma satisfactoria para el educadgr. Predomina la pasividad, énfasis ent mantener ocu- pado a 10s educandos. El alumno debe repetir, recibir, aceptar sin discutirs el-educan- do.es pasivo, : Clifton Chadwick “presenta en su nuevo fiodeld tecnolégico él -papel-y-rol, que los estudiantes deben asumir; el cambio’ de una.postuira pasiva a.una, considdrablemente. activa y participativa, podrn tener voz en y expresar su preférehcia por condiciones de aprendizaje tales como ritmo, forma; medios,"objetivos y.la:naturaleza dela eva- — ~ luaci6n, ¢ interactuaran con el personal docente y otros participantes'en.un ambien-- | {te en el cual su forma abierta o cubierta de résponder:tendra considerable importan- - cia otro aspecto de esta.participacién serd la formacion de una-gran cantidad de-des., strezas y actitudes para trabajat en forma cooperativa, y*compartir experientias, EL EDUCANDO EN EL ACTO EDUCATIVO La edueacién sistematizada, intencional o consciente se realiza a través de actos que; en-este caso, son también inter; cionales, detiberados o voluntarigs.. Dado que la educacién se : caracterica —entre otros rasgos, aunque predéminantemente— “+ ~ yor su humanidad, esos actos son cumplidos por personas for: “| |+ madas y personas en formacién, Mediante un estuerzo de abs- traceién podemos aislar uno de esos actos milltiples —que por su naturaleza reciben el rombre de actos educativos— ae todos lus factores que lo elreundan y condicionan, para descompoter- | lo en sus miembros, y estudiarios separadamente, aun cuando | en ia realidad no sea tan facil ni simple su sislemiento, Lo orlmero gue se ofrece a nuéstro anilisis an que en todo | acto educative se encuentran dos tér:ninos o miembros: el edi | cnndo que rectbe la educacién, y at imperte. ES tos términos 0 miembros no pueden ialtar en el acto pedagégi- co, ni sigulera en Ia autoeducae(n donde ei misico individu #2 desdobla en educando y, en educador de sf mismo. Comenzaremor, pues, nuestro’ estudio de los términce del inte; para luego integrarles a Is soinunidad, mejor dicho a Jas comunidades Je que forman par- te, y, ecire todo, a Ia escuela, ue es el orgentsmo pedagégice + especitico. . i Si bles en apariencla ia parte activa del acto edacatico. 4 corre por cuenta del edueador, ¢) punto bee partida y Gi punto - Escaneado con CamScanner

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