I.

ANTECEDENTES
El derecho consuetudinario, visto desde diferentes perspectivas, será aquel en
donde el sistema jurídico va a depender de

Las comunidades donde las costumbres se reconocen y se aplican no se

requiere que haya un reconocimiento expreso por el derecho, se trata por
lo general de sistemas jurídicos fundados en gran parte en las
costumbres que van siendo reconocidas por sus tribunales y
paulatinamente se integran en un derecho jurisprudencial, como suele
suceder en países del common law.(Pereznieto, 2015, p. 328)

Así tenemos, que se cuenta con una percepción diferente a demás ramas del
derecho, algunas de las que se encontraron en el campo de estudio es el
derecho consuetudinario indígena, el cual es concebido como “la manifestación
de la intuición de un orden social fundamentado en reglas no escritas
concebidas en comunión con las fuerzas de la naturaleza y transmitidas,
reproducidas y abrogadas de manera esencialmente (corp) oral.” (Gonzalez,
2023)

Por otro lado, es de vital importancia dar una breve definición de lo que
entendemos como derechos humanos, estos como todos aquellos que son
reconocidos tanto en nuestra carta magna, como en diversos tratados
internacionales en los que México forma parte, estos derechos para Gregorio
Peces Barba son la

Facultad que la norma atribuye de protección a la persona en lo referente

a su vida, a su libertad, a la igualdad, a su participación política y social,
o a cualquier otro aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral
como persona, en una comunidad de hombres libres, exigiendo el resto
de los demás hombres, de los grupos sociales y del Estado, y con

1
 posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del Estado en caso
de infracción. (Sagastume, Gemmell)

Las comunidades o pueblos indígenas reconocen y conocen sus derechos a

una libre autodeterminación ya sea de su sistema político, social, jurídico, etc.
Sin embargo, el conocer estos derechos que les competen, no es lo mismo que
ellos conozcan los derechos humanos de sus particulares, ellos como: derecho
a la vida, igualdad entre hombres y mujeres, igualdad ante la ley, libertad de la
persona, derecho a la integridad y seguridad personales, derecho de acceso a
la justicia, derecho a la irretroactividad de la ley, seguridad jurídica respecto de
la imposición de sanciones y multas, Derecho a la seguridad social, etc.

Si bien los derechos humanos que nos pertenecen por el simple hecho de ser
personas son varios, sin embargo, en la presente investigación nos
adentraremos al derecho a la seguridad social y como es que el brindar
autonomía vulnera el derecho a vivir en un ambiente de desarrollo de paz y
armonización.

Es de suma importancia mencionar que la constitución Política de los Estados

Unidos Mexicanos en su Artículo 2° apartado A, fracción II dice lo siguiente:

“La Nación Mexicana es única e indivisible.

[...]

A. Esta Constitución reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y las

comunidades indígenas a la libre determinación y, en consecuencia, a la
autonomía para:

[...]

II. Aplicar sus propios sistemas normativos en la regulación y solución de

sus conflictos internos, sujetándose a los principios generales de esta

2
 Constitución, respetando las garantías individuales, los derechos
humanos y, de manera relevante, la dignidad e integridad de las mujeres.
La ley establecerá los casos y procedimientos de validación por los
jueces o tribunales correspondientes” (CPEUM, 2023)

Estos derechos otorgados a los pueblos, municipios o comunidades indígenas a

tener un propio mecanismo cultural, social, político y jurídico establecido por sus
propias costumbres es respetado plenamente, sin embargo el otorgar
autonomía a estas comunidades donde mayoritariamente el respeto a los
derechos humanos, no se ve reconocido de manera eficaz como lo es en el
municipio de Oxchuc, Chiapas, este otorgamiento de derechos basados en sus
costumbres y tradiciones, traen consigo una consecuencia donde se vulneran
los derechos de particulares pertenecientes a la comunidad.

Por lo consecuente es de vital importancia mencionar que la comunidad Oxchuc

es uno de los municipios que conforman al Estado de Chiapas, reconocido así
por la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Chiapas en su
artículo 2, el cual se conoce en su lengua natal como “oxchujk’” que traducido al
español significa “tres nudos”, su lengua es el tseltal y:

Dentro de sus costumbres y leyes tradicionales, el pueblo está dividido

en Kalpules (barrios), son dos barrios grandes que la comunidad
oxchuquera, uno se conoce como muk’ul kalpul (barrio grande) y otro
como el bik’it kalpul (barrio chico) que divide al pueblo imaginariamente a
la mitad y que a su vez desde la cosmovisión tseltal, está regido por dos
Santos, el barrio grande por Santo Tomas y el chico por la Santísima
Trinidad (Lopez, 2014, p. 5)

Esta comunidad se ha visto afligida por diversos enfrentamientos entre bloques

de ciudadanos, por diversas circunstancias suscitadas, por pertenecer o apoyar
a determinado partido político y con ello a determinado tipo de personas, se
considera de mal gusto para las autoridades y con ellos hacen uso de “justicia”

3
conforme a sus costumbres, por el simple hecho de apoyar a un grupo
parlamentario, dejando de lado que uno es libre de pertenecer a alguna
asociación y demás.

I. JUSTIFICACIÓN.

La presente investigación se enfoca a la rama de Derechos Humanos, ya que

en este estudio la vulneración se da por autoridades pertenecientes a una
comunidad, donde existe una libre determinación, sin embargo, esta protección
es nula, por lo consecuente el tipo de investigación a realizar es mixta ya que
tratamos de ver el hecho desde su origen y así poder dar un razonamiento del
por qué se realiza el quebramiento de la protección de la normatividad
reconocida y no reconocida.

Los usos y costumbres de cada comunidad indígena son diferentes,

dependiendo del espacio geográfico, del Estado que forma parte y demás, sin
embargo, estos no deben estar por arriba de los que conocemos como
Derechos Humanos individuales que le pertenecen a las personas por el simple
hecho de serlo.

En la comunidad reconocida como Oxchuc, Chiapas, la vulneración a Derechos

Humanos se da en diversos campos por pertenecer a partidos políticos, con ello
existen casos como tortura, quema de viviendas de ciudadanos que no
pertenecen a estos conflictos, sin embargo, son vulnerados en su esfera
jurídica, estas vulneraciones son reconocidas en diversos videos que circulan
en redes o por plataformas, y algunas de ellas son las siguientes:

OXCHUC. Una balacera durante la madrugada de ayer en Oxchuc,

Chiapas, dejó saldo de una persona fallecida. El enfrentamiento está
relacionado con el conflicto postelectoral por el que pasa el municipio.

4
El problema poselectoral en Oxchuc ha generado bloqueos carreteros,
retenciones, quema de vehículos, lesionados y muertos. Desde hace seis
días hay un cierre carretero total sobre el tramo federal San Cristóbal-
Ocosingo, a la altura de los poblados Vista Hermosa y Buenavista,
ambos de ese municipio.

Las personas que mantienen el bloqueo son seguidores de Gómez

López, según habitantes de Oxchuc, quienes acusan que ese grupo
intimida y amenaza con disparos de arma de fuego a la población.

Los seguidores de Gómez Santiz dijeron que no responderán ante los

ataques que realiza el grupo de Gómez López para no caer en
provocaciones y mantener la paz en el municipio. En Vista Hermosa, una
vivienda ubicada en la orilla de la carretera fue incendiada, sin que
hubiera lesionados.

Las personas que mantienen el bloqueo son seguidores de Gómez

López, según habitantes de Oxchuc, quienes acusan que ese grupo
intimida y amenaza con disparos de arma de fuego a la población.

Los seguidores de Gómez Santiz dijeron que no responderán ante los

ataques que realiza el grupo de Gómez López para no caer en
provocaciones y mantener la paz en el municipio. En Vista Hermosa, una
vivienda ubicada en la orilla de la carretera fue incendiada, sin que
hubiera lesionados. (Morales, 2022)

“San Cristóbal de Las Casas, Chis. El Centro de Derechos Humanos

Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) manifestó su preocupación “por la
escalada de violencia en la cabecera municipal de Oxchuc”, donde de
acuerdo con dirigentes locales, el sábado fueron incendiadas alrededor
de diez casas, presuntamente por seguidores de Hugo Gómez Santiz,
autoproclamado alcalde de ese lugar.

5
 En un comunicado, el centro señaló que “desde el 15 de diciembre de
2021, la problemática se ha profundizado con impactos graves a la
población que ha derivado en violaciones a los derechos humanos”.

Agregó que, “a pesar de las denuncias jurídicas y públicas, no se ha

obtenido respuesta, la omisión lamentable del Estado mexicano se ha
convertido en patrón común en todo tipo de problemáticas, dejando en
estado de indefensión a los ciudadanos” de Oxchuc, único municipio de
Chiapas que elige a sus autoridades mediante el sistema de usos y
costumbres.”(Henriquez, 2022)

Aplicándolo en el aspecto a estudiar en Oxchuc, Chiapas, respectivamente

estos derechos no se ven reflejados a la impartición de justicia que deberían
otorgar a los particulares, respecto a los enfrentamientos generados por la
elección de algún representante.

Algunos de estos ciudadanos afectados por la discrepancia de grupos no

recurren a denunciar tales hechos dados a sus persona o entorno, tal es el
ejemplo de las casas quemadas, individuos que ha sido golpeados, hay
muertes de por medio, y estas consecuencias llegan a suceder por el simple
hecho de “pertenecer a un bando en específico”, no toda la comunidad se a de
sentir representada por ninguno de estos grupos, más sin en cambio, si una
persona comienza a pensar que pertenece a algún bando en específico, los
daños se harán a la persona, sin ningún medio recurrible, para comprobar que
esa persona no forma parte del grupo, al no obtener este medio, se llega a lo
que hemos visto que es a una vulneración de los derechos hacia un individuo y
a su libre desarrollo personal.

6
 II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA O
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN.

El uso de medios o mecanismos que usan las autoridades ejidales, para

combatir determinadas situaciones, que consisten en los ya abordados, como lo
son el cierre de autopistas, enfrentamientos con armas de fuego, quemas de
viviendas, carros y demás en contra de civiles pertenecientes a un grupo o
bando político o no, ¿es violatorio de derechos humanos?, en la comunidad de
Oxchuc, Chiapas estos fenómenos están presentes hasta el día de hoy, las
intervenciones del Estado para dirimir estas controversias han sido un total
fracaso, ya que:

Oxchuc, Chiapas. - Elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional,

Policía Estatal y la Guardia Nacional, ingresaron con un fuerte convoy a
las comunidades y a la cabecera municipal de Oxchuc. Esto tras el fuerte
enfrentamiento que se desató hace algunos días, por la lucha del poder.
Hasta el momento se conoce que mantendrán estos operativos
frecuentemente en la cabecera municipal. (Rodríguez, 2022)

Con la intervención de la fuerza pública se trata de disminuir este

enfrentamiento, pero en base a estudios de campo, sabremos que, al entrar
estos organismos, el pueblo no los permite ingresar, y se ven violentados los
elementos, por lo que es imposible incorporarse al municipio para armonizar y
prevalecer la paz en el pueblo.

Con esta entrada se buscará saber qué es lo que pasará con las personas a las
cuales le fueron violentadas sus derechos a un debido proceso, el cómo es que
les fueron vulnerados derechos como el ser molestado en sus domicilios, y

7
demás, son algunas problemáticas que surgen del tema planteado, ya que las
reparaciones de daños, no se harán valer, sin una autoridad competente, que
conozca todas las vulneraciones a derechos humanos suscitadas en la
presente comunidad

Las autoridades ejidales son la primera instancia para acudir en caso de

conflicto, sin embargo, si ellas se ven implicadas, o no conocen el amplio tema
de reconocimiento de derechos humanos, estos no serán respetados ni
reconocidos a los integrantes de la comunidad.

Las personas afectadas en su entorno jurídico deben ser remuneradas con la

justicia exigible, a aquellas personas que fueron responsables de vulnerar sus
derechos a un acceso a la justicia pronta y expedita.

Como recordaremos la legislación tanto Federal, Estatal e Internacional, le

otorga esa autonomía a los pueblos indígenas, que como se han visto en
anteriores estudio es un derecho que se le otorgan a las comunidades, ya que
se respetan sus tradiciones o costumbres que surgen con ellos mismos y son
representativos más sin en cambio estas legislaciones acentúan en término que
esta autonomía no debe violentar los derechos consagrados en la misma.

Tal es el caso de Oxchuc, Chiapas, donde este término se ve a groso modo

contradictorio, ya que otorgarle demasiada autonomía, es otorgarle la facilidad
de violentar derechos de terceros, sin ninguna responsabilidad alterna por
hacerlo, ya que en la mayoría de estos casos, los ciudadanos no conocen un
derecho positivizado, y no por lo tanto no conocen sus Derechos Humanos, por
lo cual se llega a saber que no denuncian por el simple hecho de no tener
conocimiento o tener el temor de que se irán en contra de ellos, de nueva
cuenta (ejemplo de las viviendas quemadas, supuestamente perteneciente a un
partido contrario)

8
 III. OBJETIVOS.

OBJETIVO GENERAL.

Estudiaremos el cómo los Derechos Humanos de los ciudadanos

pertenecientes a la comunidad indígena Oxchuc, Chiapas, se ven vulnerados
por actos de autoridades ejidales, en torno a situaciones suscitadas en la
comunidad conforme a los enfrentamientos entre grupos generados por las
elecciones suscitadas por el Sistema Normativo indígena en la Comunidad
rural.

OBJETIVOS SECUNDARIOS

Visualizaremos algunas consecuencias suscitadas respecto a otorgarle

autonomía a las comunidades indígenas respectivamente a oposiciones de
grupos, estas como el abandonar lugares de trabajo, escuelas, dejar de salir, y
el no otorgar una paz al pueblo, esto reconociéndolo como un derecho humano
perteneciente a todos sin excepción alguna.

Analizaremos cómo la intervención de alguna autoridad máxima no ha ayudado

o beneficiado a estos, ya que el problema aún persiste y las personas que se
vieron afectadas no tienen un acceso a la justicia pronta y expedita, por la
vulneración a sus derechos humanos.

9
 IV. HIPÓTESIS.

Oxchuc Chiapas, es una comunidad indígena, por lo consiguiente el Estado le

otorga la autonomía de dirigir sus sistema mediante sus tradiciones, usos y
costumbres, siempre y cuando estos no violenten los Derechos tutelados en la
Constitución y Tratados Internacionales, en el caso que estudiaremos este
derechos se otorga al pueblo, más sin en cambio, este proceso de dar
autonomía y elegir a sus representantes tuvo consecuencias graves, al existir
un enfrentamiento estos grupos, el uso de fuerza para aquellos que no
pertenecen a un grupo en específico, se hace de manera que los Derechos
Humanos más importantes con derecho a la vida, derecho a la integridad y
seguridad personales, derecho a la libertad de tránsito y residencia, derecho de
acceso a la justicia, derecho de audiencia y debido proceso legal, derecho a la
inviolabilidad del domicilio, derecho a la máxima protección, sean vulnerados.

Con esta vulneración el Estado a perspectiva, debería entrar y sancionar

gravemente al pueblo o particulares pertenecientes a cada grupo, ya que
hablamos de que estos derechos violentados, se hacen a terceros no
involucrados en esta litis, pero por el simple hecho de pensar que sí, sufren un
daño en su esfera jurídica, lo que trataremos de realizar en esta investigación,
es poder darnos cuenta que otorgar esta autonomía a comunidades indígenas
puede traer consecuencias graves, y una de ellas es la violación de Derechos
Humanos a particulares.

Si bien sabemos los Derechos Humanos deben ser violentados por una
autoridad, la mayoría de estos casos se tomaría que particulares son los que

10
hacen este tipo de acciones, sin embargo, estos ciudadanos pertenecen a la
cabecera municipal, por lo tanto, forman parte de una autoridad máxima de
Oxchuc, Chiapas, y así tenemos que estos vulneran normas de carácter
humanitario

V. METODOLOGÍA.

Los métodos se refieren a aquellos medios de los cuales haremos uso, para
lograr nuestro objetivo, ya que es un proceso lógico a través del cual se obtiene
un conocimiento, el cual será aplicado a la presente investigación, así esta se
desarrollará respectivamente a los siguientes métodos de Investigación:

Haremos uso del método inductivo “Son las observaciones que se hacen sobre
fenómenos particulares de una clase, y luego a partir de ellos se hacían
inferencias acerca de la clase entera. Este procedimiento se denomina
razonamiento inductivo y viene a ser lo contrario del que se utiliza en el método
deductivo” (Newman, 2006). Este método conlleva una técnica de
experimentación, la cual se hará en un estudio de campo observando a la
comunidad.

La investigación para presentar se basará en las vivencias recuperadas de

particulares pertenecientes a la comunidad, así se logrará visualizarlo que pasa
en un entorno social de forma grupal.

Método analítico, “Es un camino para llegar a un resultado mediante la

descomposición de un fenómeno en sus elementos constitutivos”, en este caso
Ramírez propone que se compone de:

Cuatro procesos que permiten aproximarnos a los diversos niveles de un

discurso. Estos son: entender, criticar, contrastar e incorporar: Entender
se relaciona con una captación intelectual, criticar se refiere a las
comparaciones realizadas en el plano del discurso en sí mismo,

11
 contrastar tiene que ver con los efectos que produce el discurso en la
experiencia, e incorporar nos habla de llevar al cuerpo, asimilar un
discurso, apropiarse del mismo, convirtiéndolo en una cualidad.
Empezamos con esta descripción amplia y a grandes rasgos de los
procesos para señalar desde el principio que no se trata de pasos
secuenciales, sino de formas distintas de aproximarse a un discurso que,
si se conjugan, brindan una perspectiva mucho más rica para el análisis.
(Ramírez, 1999).

Con este método lograremos un alcance de cómo el uso de fuerza fue adoptado
por cada grupo y como es que cada uno de ellos lo emplea, no pensando en
una vulneración hacia terceros no involucrados.

El estudio de la comunidad Oxchuc, Chiapas, y la violencia que presenta en la

actualidad, sería difícil de ser estudiado si no se ve desde el punto de entrada
que dio origen a estas formas o usos de fuerza vulnerando derechos, con este
método se logrará saber el por qué lo hacen.

El método sintético nos ayudará a en base del método analítico saber cómo
estas personas no son conocedores de los Derechos que le son violentados por
estos particulares, pertenecientes a una autoridad comunal, los cuales tienen
grandes consecuencias jurídicas.

Se abordará la investigación cualitativa “funciona para recabar datos; se define

como una conversación que se propone un fin determinado distinto al simple
hecho de conversar.3 Es un instrumento técnico que adopta la forma de un
diálogo coloquial.” (Diaz, 2013).

Esta investigación consistirá realizando un video documental en donde se

observe a los ciudadanos que forman parte de esta localidad, y que han sido o
no afectados por estos actos realizados por grupos supuestamente

12
pertenecientes a un bando político, el cómo se sienten en su esfera jurídica, se
sienten protegidos o como es su día a día, en la comunidad ahora.

Como la lengua de Oxchuc, Chiapas es el tseltal, y la mayoría de sus

integrantes no habla español, se hará uso de un traductor, no profesional, si no
perteneciente a esta localidad, así como algunas palabras serán traducidas al
español, formado parte de un glosario al final de la investigación.

Este producto que será un documental, sirve para darnos cuenta el cómo las
personas a su día a día viven con el miedo de que les suceda algo, o les hagan
algo supuestamente por formar parte de un grupo o pertenecer a ellos,
violentando así su desarrollo personal, así mismo a perspectiva el uso de fuerza
como lo son quema de viviendas, personas golpeadas, no son medios de
justicia establecidos y vulneran derechos humanos que están por arriba de la
autonomía de los pueblos indígenas otorgados en la Constitución y Tratados
Internacionales

13
 VI. REFERENCIAS DE CONSULTA.

LIBROS

Aguirre B., Gonzalo, “Formas de gobierno indigena”, Instituto Nacional

Indigenista, México, 1994.

Aparicio W., Marco, “La libre determinación y la autonomía de los pueblos

indígenas. El caso de México”, Instituto de Investigaciones Jurídicas (UNAM)

Casañas, Johan, “La Autodeterminación de los pueblos”, 2008, Editorial:

ICARIA

Díaz PHector, “Autonomía Regional: la autodeterminación de los pueblos

indios”, México, Siglo XXI, 1994.

Galeana, Patricia, “Cultura y derechos de los pueblos indígenas de México”,

Archivo General de la Nación, Fondo de Cultura económica, México, 1996.

Gonzalez G., Jorge A., “El derecho consuetudinario indigena en México”,

Archivos juridicos UNAM, consultado en:
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/1/195/10.pdf

Ramirez E., Naayeli E., “La libre determinación de los pueblos indígenas en
México”, Fundar Centro de análisis e investigación.

14
Pereznieto C., Leonel, “Introducción al estudio del derecho”, 7ma edición,
OXFORD, 2015, pag. 328.

Servin M., Roberto G., “La viabilidad del derecho de autonomía en las
comunidades indígenas en México, Tesis Num.Cta. 71

Soriano H., Silvia, “Los indígenas y su caminar por la autonomía”, México, 2019,
editorial: dgapa

LEGISLACIONES.

Constitución Política de los Estados Unidos mexicanos, consultada el 08 de

marzo 2023, recuperada en:
https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/CPEUM. pdf

Convenio (No. 169) Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países

Independientes, consultado el 3 de septiembre 2022, recuperado en:
https://www.senado.gob.mx/comisiones/desarrollo_social/docs/marco/Convenio
_169_PI.pd

Recomendación No. 66/88, CNDHC, Sobre el caso de violaciones a derechos

humanos a la libre determinación y acceso a la justicia, en agravio de la
comunidad indígena tseltal del municipio de Oxchuc, Chiapas. Consultado el 5
de septiembre 2022, recuperado en:
https://www.cndh.org.mx/sites/default/files/doc/Recomendaciones/2018/Rec_20
18_066.pdf

REVISTAS

Morales Gilberto. (2022). Continúa la violencia en Oxchuc, Chiapas. El Sol de

México, 1. https://www.elsoldemexico.com.mx/republica/sociedad/continua-
laviolencia-en-oxchuc-chiapas-8476576.html

15
Henriquez Elio, “Preocupa a Frayba escalada de violencia en Oxchuc, Chiapas”,
La Jornada, consultada en:
https://www.jornada.com.mx/notas/2022/02/06/estados/preocupa-a-frayba-
escalada-de-violencia-en-oxchuc-chiapas/

Rodríguez Soydi. (2022). Ingresa Fuerza Pública a Oxchuc. La verdad impresa

Diario de Chiapas, 1. https://diariodechiapas.com/ultima-hora/ingresa-
fuerzapublica-a-oxchuc/

DOCUMENTOS WEB

Newman Gladis A. (2006). El razonamiento inductivo y deductivo dentro del

proceso investigativo en ciencias experimentales y sociales. Redalyc.org, 12,
27. https://www.redalyc.org/pdf/761/76109911.pdf

RAMÍREZ, Carlos Arturo. ‘El analítico en su vivir’. (1999a), Carlos Arturo

Ramírez. Fabulaciones. Policopiado por la Cooperativa de profesores de la
Universidad de Antioquia, Medellín.
https://www.redalyc.org/pdf/181/18112179017.pdf

Rodolfo López Santiz. (2014). Empleadoras y trabajadoras del hogar. El trabajo

doméstico como un proceso de relaciones culturales en el municipio de Oxchuc,
Chiapas. 2014, de Universidad Intercultural de Chiapas Sitio web:
http://www.cisc.org.mx/liderazgosjuveniles/documentos/TrabajosTerminalesUNI
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Sagastume Gemmell, Marco Antonio, “¿Qué son los derechos humanos?

Evolución historica”, consultado en: https://www.corteidh.or.cr/tablas/15872r.pdf

Valiente López, Aresio, Acceso a la justicia de los pueblos indígenas, Archivos

jurídicos UNAM, recuperado en:
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/9/4499/9.pdf

16
PÁGINAS WEB

Página web Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), recuperada en:

https://www.inali.gob.mx/notas-informativas/162-inali-celebro-con-el-pueblo-
deoxchuc-el-carnaval-tseltal-en-el-museo-nacional-
deantropologia.html#:~:text=Oxchuc%2C%20que%20significa%20tres
%20nudos,e n%20el%20estado%20de%20Chiapas.

Página web Infobae, recuperada en:

https://www.infobae.com/america/mexico/2021/12/16/chiapas-se-desato-
unviolento-enfrentamiento-tras-elecciones-municipales-en-oxchuc

17
 VII. CONTENIDO TEMÁTICO (ART 81)

Capítulo I. Oxchuc, Chiapas.

1.1 Significado e historia

1.1.1. Composición territorial y cultural
1.1.2. Forma de gobierno
1.1.3. Composición actual
1.1.4. Costumbre jurídica

Capítulo II. Derecho de autonomía a pueblo indígenas

2.1. El otorgamiento de esta autonomía se debe a usos y costumbres

2.1.1. Cómo toman esta autonomía
2.1.2. Ventajas y Desventajas de conceder el derecho a una
autodeterminación

Capítulo III. Fundamentos normativos de la autonomía de pueblos indígenas.

3.1. Artículo 2 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos

18
 3.1.1. Desglose e interpretaciones
3.1.2. Artículo 1 y derivados del Convenio (No. 169) Sobre Pueblos
Indígenas y Tribales en países Independientes
3.1.2.3. Desglose e interpretaciones

Capítulo IV. Consecuencias de otorgar una autonomía

4.1. Enfrentamientos de autoridades comunales

4.4.1 Tipos y modos de enfrentamiento
4.4.2 Consecuencias sociales y culturales
4.4.3. Violaciones a derechos Humanos
4.4.4. Perspectiva de la comunidad hacia estos enfrentamientos

Conclusiones.
Anexos
Fuentes de consulta

19