UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
PLANTEL ORIENTE

DIVERSIDAD SEXUAL

PSICOLOGÍA

SEXTO SEMESTRE

Integrantes
● Picazo Martínez Alison Nicte
• Tlalolini Velasco Jetzibe
• Velázquez Bastida Angel
• Torres Penilla Jonathan Gael
• Torres González Pablo Alexander
• Vega Bartolo Diana Carolina
• Zárate Méndez Katherine
• Salas Samano Nicollete

Grupo:611

Profesora: Noemi Vargas Enríquez

Fecha:8/Mayo/2023
 Diversidad sexual

1. Concepto
La diversidad sexual se refiere a la amplia gama de orientaciones sexuales, identidades de
género y expresiones de género presentes en la sociedad. Reconoce que las personas tienen
diferentes formas de experimentar y expresar su sexualidad y género, y que estas diferencias
deben ser respetadas y valoradas.

La diversidad sexual incluye orientaciones sexuales como heterosexualidad, homosexualidad,

bisexualidad y pansexualidad, así como identidades de género como hombre, mujer,
transgénero, género no binario y género fluido. También abarca diversas formas de expresión
de género, como vestimenta, comportamiento y roles sociales.

La comprensión y aceptación de la diversidad sexual son fundamentales para promover la

igualdad de derechos y oportunidades para todas las personas, independientemente de su
orientación sexual o identidad de género. Es importante destacar que la diversidad sexual es
un aspecto natural y normal de la condición humana.

2. Antecedentes
Es una conceptualización que aparece en el horizonte de las luchas de las políticas sexuales a
comienzos del milenio, por parte de organizaciones sociales y activistas que participan
activamente por la visibilización y legitimación de las identidades LGBT (lésbicas, gays,
bisexuales, trans).

A comienzos de siglo XXI, los movimientos sociales a nivel mundial traducen las demandas de la
agenda de derechos humanos como derechos de la diversidad de culturas, etnias, pueblos, y
también sexualidades. Podríamos decir que la agenda de derechos humanos del nuevo milenio se
caracteriza por la demanda de reivindicación y reconocimiento a los derechos de la diversidad.

La comunidad LGBT comenzó formalmente en el año 1969 en la ciudad de Nueva York, con la
marcha que se dio después de los llamados disturbios de Stonewall, aunque varias organizaciones
y activistas habían dado los primeros pasos del movimiento LGBT ya desde finales del siglo
XIX, reivindicando derechos para los
3. Diagrama de la diversidad sexual
 4. Síntesis de los apartados

Discriminación y estigma contra la diversidad sexual

Como vimos, las personas que no concuerdan con la norma heterosexual imperante, han sido
vistas, en primer lugar, como “pecadoras”, posteriormente como “desviadas”,
“degenera-das”, “aberrantes” o “enfermas” e incluso como criminales.

Mientras que en Francia los actos sexuales entre personas del mismo sexo fueron permitidos
desde 1810, bajo el Código Penal Napo-leónico, en Inglaterra, bajo la “moral victoriana” son
célebres los casos del proceso contra Óscar Wilde, su condena a prisión y pos-terior exilio y
muerte en París, e incluso el de Alan Turing, mate-mático que ayudó a descifrar los códigos
secretos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, hoy considerado el precur-sor de la
computación, a pesar de lo cual, en marzo de 1952 fue sometido a juicio y condenado por
tener actos homosexuales.Para evitar ir a prisión se sometió a tratamientos hormonales.

La intolerancia contra homosexuales y personas trans continuó a lo largo del siglo XX.
Todavía en las décadas de los 70 y 80, era común que las primeras discotecas abiertamente
gay de la Ciudad de México fueran objeto de redadas y los asistentes fueran envia-dos al
llamado “Torito”, centro donde se detiene a personas que cometen faltas
administrativas.incluso, había menos crítica hacia los hom-bres que penetran en un acto
homosexual, son mucho menos criticados que aquellos que son penetrados e incluso hay
quienes se ufanan de ello, pues consideran que el homosexual es quien es penetrado, mientras
que, quien penetra “es más macho”.

Discriminacion contra las personas LGBTTTIQA+

En diversas partes del planeta aún no es clara la distinción entre las distintas poblaciones que
conforman lo que se ha dado en llamar "diversidad sexual", se sigue confundiendo a las
mujeres trans con hombres homosexuales. Según el Centro de Investigaciones Pew, los países
donde la homosexualidad sigue siendo más recha- zada son: africanos o asiáticos de religión
musulmana. Nigeria (98% de la población rechaza a los homosexuales); Jordania (97%);
Senegal (96%); Ghana (96%); Uganda (96%); Egipto (95%); Túnez (94%); Indonesia (93%);
Kenia (90%); Pakistán (87%); Malasia (86%); Líbano (80%). Sin embargo, es muy probable
que en este grupo se englobe a las mujeres trans.
Según el ONUSIDA "En 76 países aun existen leyes que criminalizan las relaciones
consentidas entre adultos del mismo sexo", lo cual les expone a una posible detención,
enjuiciamiento o cárcel de manera arbitraria e incluso a la pena de muerte en al menos cinco
paises". Las leyes que criminalizan el travestismo se utilizan para detener y castigar a las
personas trans. Otras leyes se usan para acosar, detener, discriminar o limitar la libertad de
expresión, de asociación y de reunión pacífica de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans.
Estas leyes contribuyen a perpetuar la estigmatización y la discriminación, así como los
delitos motivados por el odio homo/lesbo y transfóbico, los abusos, las torturas, los malos
tratos policiales y la violencia familiar y comunitaria, afec tando de forma negativa a la salud
pública, dificultando el acceso a estas poblaciones a los servicios de salud, particularmente
los relacionados con el VIH.

Las mujeres lesbianas, bisexuales y trans y los jóvenes LGBTI se encuentran particularmente
expuestos al riesgo de violencia física, psicológica y sexual en el ámbito familiar y
comunitario. Esta violencia se dirige, a las demostraciones públicas de afecto entre personas
del mismo sexo y a las expresiones de "feminidad" percibidas en los hombres o
"masculinidad en las mujeres. También se usa la violencia por parte de agentes de seguridad
del Estado, amparados en normas sobre la "moral pública". Asimismo, existe violencia
médica ejercida contra personas cuyos cuerpos difieren de los estándares socialmente
aceptados de cuerpos masculinos o femeninos, en intentos por "arreglar su sexo", entre otros.

La discriminación por razones de orientación o identidad sexuales contribuye a deshumanizar

a la victima, para torturarles y maltratarles.

El movimiento por los derechos de las personas LGBTTTIQA en México

En este apartado se menciona el comienzo del movimiento por los derechos de la comunidad
LGBTTIQA en México; es un movimiento que inició en los años 70 de manera clandestina
donde podían destacarse figuras cómo Nancy Cárdenas, el dramaturgo Jóse Ramón Enríquez
y el primer corresponsal Carlos Monsivaís quien mantenía al tanto de los procesos de4
liberación y visibilidad gay en Europa.
Con marchas anuales que iniciaron en el año 1978 dirigidas inicialmente por los grupos de
liberación lésbico gay “Frente Homosexual de Acción Revolucionaria” y Lambda, se
consiguió dar una mayor visibilidad a los espectros lésbicos y gays (con mayor visibilidad a
los hombres homosexuales) se consiguió que los grupos de liberación tuvieran un proceso de
reflexión sobre sus identidades, y el movimiento tuvo la inclusión del feminismo para
reclamar una mayor visibilidad a las lesbianas pues el movimiento reproducía estructuras
patriarcales.
Cuando la comunidad comenzaba a ser aceptada, se suscitó la propagación del VIH; dicha
propagación diezmó en gran medida a los militantes de las organizaciones originales por la
falta de administración de medicamentos efectivos, por ende, se crean organizaciones como
la Fundación Mexicana de Lucha contra el Sida, A.C. o el FRENPAVIH para manifestar la
necesidad de incluir los medicamentos antirretrovirales en el cuadro básico de medicamentos
del IMSS.
Además de educar sobre la prevención del SIDA, las ONG 's también luchaban por conseguir
los derechos sexuales. La mayor visibilidad de estos espectros se consiguió gracias al apoyo
de Carlos Monsívais y la publicación de secciones como “Letra S, Salud, Sexualidad y Sida”
que se publicaban en los periódicos “La Jornada” y “El Nacional”, o secciones en canal 11.

• SITUACIÓN JURÍDICA DE LAS POBLACIONES LGBTTTIQA EN MÉXICO:

En este apartado se menciona : La Declaración Universal de los Derechos Humanos qué

establece la igualdad de derechos entre los seres humanos, esto sin importar raza, color, sexo,
idioma o cualquier otra condición, cuál ha sido retomado por gran parte de las naciones y en
particular por México.

Así mismo se dice qué La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece
en el Artículo 10:
● que todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos. Queda
prohibida toda discriminación motivada el género, las condiciones de salud, las
preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad
humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las
persona.
Por otra parte, en los Códigos Penales de cuatro entidades se considera un
agravante el odio por homofobia o por la orientación sexual de la víctima, como
cualquier otra característica personal, para los delitos de lesiones u homicidios a
fines de castigar con mayor severidad a quienes los cometen, escogiendo por este
motivo a las víctimas. Estas entidades son: Campeche, Coahuila Ciudad de México
y Puebla.
El 24 de noviembre de 2017 la Corte Interamericana de Derechos Humanos, a solicitud de
Costa Rica, adoptó una opinión consultiva sobre estos temas y estableció que ni la
orientación sexual, ni la identidad o expresión de género, reales o percibidas, deben ser
motivo para restringir derechos ni para perpetuar o reproducir la discriminación estructural e
histórica que estos grupos han recibido. También que la adecuación de la imagen o la
rectificación del sexo en los documentos, para la concordancia con la Identidad de género
autopercibida es también un derecho protegido por la Convención Americana de Derechos
Humanos, y los Estados están obligados a establecer procedimientos para esos fines. También
que esta Convención no protege solo a un tipo de familia, sino a todas, incluyendo a las
familias de parejas del mismo sexo, y todos sus derechos deben ser protegidos, no sólo los
patrimoniales.
● Derechos Humanos de las personas LGBTTTIQA

Las personas de la comunidad LGBT, tienen los mismos derechos que cualquier otra persona,
sin importar cual sea su orientación sexual o como es que se identifican, al igual que todos
tienen derecho a la educación, a la salud y a la protección de esta, ofreciéndoles preservativos
o insumos que los prevengan de alguna enfermedad de transmisión sexual, tienen derechos
sexuales y reproductivos al igual que el resto de las personas, tienen derecho al libre
desarrollo de expresión y de su personalidad; y así como todas las personas tienen derecho a
formar una familia esto involucra a que tienen derecho al matrimonio, también a poder
adoptar a menores de edad y también derecho de vivir libres de acoso y llevar una vida plena
y feliz, y en caso de que lleguen a fallecer tienen derecho a servicios funerarios dignos.