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Tema J. Niños, adolescentes e Infancias. Texto 9.

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Eva (2001): · "Contrato y Contacto
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intergenerac ional". En Jóvenes. Revista de Estudios sobre
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Ed Nueva
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Juventud Año 5 N° 13. DF

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ll*lllliii:JIIilllllllll
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TiWIÓ: Contrato y contacto intergeneracional
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Autora: Eva Giberti

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Joven�. Revista de Estudios sobre Juventud
·

E�icléln::fl!.�a época, año S, no. 13

México, ·oF./'enero-abril 2001
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p,p. 76-91

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R�sumen . Abstract

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Ha. surgido una nueva forma de A new way of represen · tatlonal polltlcs . .
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pOlítica.figurativa en la cultura d.e los has .come up In the.mass media::... ;· .:·:"� 1.;-;�'"?l.-.:
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medios de comunicación masiva, culture, supported b/young people's ...:: ::::;.:
·· . alimentada· por degradantes : humlllatlng ,visual represE;}ntatlons, as � :.:·� :;:;;¡��-
representaclor)es visuales de los_: ··criminal youth'wlth a decllnlng . · : · . ·;: <:"·:·:.-·.�·-};��·
.

jóv�nes, como' una juventud crlminC?,I,:: . . sexuality,' out of lts rr)lnd. wlth drugs and -�·:; ·5: ;�jff.f:
. con una �e�ualldad.�e?adente,: ··:::· : lll!t�r��;·ypun�
· _ ·people·.ar� seE?..n SJs·a�·: ..; ·_ .�: ::-:����-
enaje;mada COf! droga? y anc;:llfa_l;>eta_._:;:: .. �!Q!=reqslng tf1_reat.for.the puqii_C?·.order.·:···:·, ..;��:.;�f
Los jóvenes son vistos como. una·.: . _:..-.;¡"·"; . ·:·:.-In thls· publfc'spt}ere·of fmag� s·y;ltl}.a .¡;·: ._.,\;::=��-���¡,
cr:c}ente amenaza para_ el ·orden :· . ·:·:· · .":·strobg -��xual connQtat!o0 a�d .f.eig . _�.�.<:,t::;:.��{!(J!� :
· publico. En esta esfera publica de ·, '.· :wlshes;· advertlsements show, In an:·.O:·. :·.;· · '':::-.::�:t:i/...;;
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lmógenes con Ul")p fuerte carga·sexual :� lmaglnatlve way,'fragmented y9 ung · .<��_.:�;��..; .

y con anhelos simulados, los anunció�;;��� ·�;�<?�:!les. as the center where pleci� ure�- '.

presentan de manera lnven1iva a los;::> . :.des!re and malleability take p_ar:hn a . ··. · .��-;�:�·��
cuerpos juveniles fragmentados como · · ..: real commerclal dlspray that. · . : ·· :·.- .'· · :..:��¡;...:
el punto doQde el placer, el d��e.<?X.'9.··. : . � r11Órglnql!zes and tum� t�e �ody lnt� .� :. ;¿.í�1:,·
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lectura de los debates y las conclusiones que se produjeron en
. diversos encuentros internacionales,. en los ·cuales se
. convocaron a· técnicos y estudiosos de temas vinculados. con
jóvenes, evidencian la búsqueda de unidades Qr� o�c,J;;e�saº-ld.!_!O,uf_a;¿ ___ ----:-_____

. na s a ensayar nuevos criterios para resignificar lo que

entendemos por'juventud y familia.1
. Dichas unidades procesadoras son herramientas necesarias para e.laborar
los nuevos datos que nos aportan las vidas de los y las jóvenes que transitan
este fin de. milenio. Un tránsito que ·se caracteriza según sean sus edades,
sus etnias, su pertenencia a sectores económicos y su género, según formen
parte de poblaciones urbanas o rurales, según sus posibilidades de trabajo y/
o� de estudio y de sus tiempos destinados al oci2; jóvenes que se mueven
dentro de los parámetros de la ley o fuera de ella�·. jóvenes ,que viven con .
sus familias ·O que habitan las calles de América Latina.2
�as unidades pr.ocesadoras podrán regularse por ros datos que resulten
de estas caracterizaciones, articuladas con la descripción cjue podamos
__
._.
___ ,_ hacer . de su entorno -históri<:o;- soCial- y -geográrico- en� uri- mundo--cl.lyas _
o

turbulencias incluyen su destrucción d.enunciada por la ecología, . el

subdesarrollo endémico, junto con las nuevas articulaciones entre el capital
internacional, la nación y la democracia; a lo que debe añadirse el cohflicto
entre el espacio urbano y las formas locales de diversidad cultural .
. Turbulencias que incorporaron la idea de exclusión a la que debemos
recurrir para analizar los problemas que la cotidianidad nos plantea. Todas
ellas en paralelo con 'la reformulación de los derechos de las mujeres y ·de
quienes padecen minusvalfas.
·

En ese mundo ,que introdujo las mutaciones derivadas de la cafda de las

grand.es narrativas de la modernidad,3 las relaciones intergeileracionales
demandan nuevas órbitas para transitar las experiencias que ya no
reproducen prioritariamente los modelos tradicionales.4 Esas relaciones
entre los y las y los adultos, inauguran otro recorrido diseñado por diversas ·.

incertidumbres y al mismo tiempo, por la ineludible necesidad de incluir a

. los jóyenes en la construcción de nuevos <:on6'2:i'mientos acerca de ellos. La
p.c.etension · de · eludirlos, limitándonos a ias perspectivas académicas,.·
empobrece y vuelve más rfgido el análisis de la juventud é!ctual que propone
su propia metodologra para teorizar acerca de sr rriisma.5
. .
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. --- 1 srnt�sis.de la ponencia que, porir1vitadon; se disct,itió eli4 de agoSto 199s, en ca�;posde ·�;:-:"i;l¡-
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Jordao, Brasil. De acuerdo con las indicaciones de los organizadores del Seminario�.aestinado
·a expertos en juventud, este ensayo excluye toda mención de fenómenos relativos:á las
·

violencias de diversa rndole y a los valores; ambos temas estuvieron a cargo de otros)xpertos.
2 Pata
�n rigurpso y actu.allzado análisis de I.a juve�tud en América· Latina, conven � cor�ultar � �t
la revtsta Nómadas, edttada por la Fundactón Um .
. verstdad Central de Bogotá y dtrtgtda por
Marra c. Lave·rde :Toscano asr como JOVEN� Revista de Estudios sobre Juventud editada· por
el Centro de Investigación y Estudi�s sobre Juventud del.lnstit1,1to Mexicano d.e la Juventud,
dirigida par José Antonio Pérez Islas. También en C. H. Cubides, M. C. Laverde Toscano y
Valderrama H. c. (comps.), Viviendo a Tocfé!, Fundación Universidad Centr�l� Bogotá, 1997.
1 Entre dichas narrativas considero el progreso, .la ciencia, la ·salvación del sujeto por la acción

Individual que hasta el momento justificaban y explicaban los procederes de lds seres
humano$.
·

. . .·

" Esas modelos ya �abran sido jaqueados por las investigaciones de Coleman (The Adolescent
Sociéty, 1961)y por los aportes de Erickson (lm�ancia y Sociedad, 1950) en Estados Unidos.
s Santiago P. Gaytan, "Submetropolitano forever 11, apuntes para una metodologfa nómada de

los jóvenes", JOVEN!!h Revista de Estudios sobre,.,Jqyentud, Cuart a época, núm. 3; Centro de
Investig ación y Estudios sobre Juventud, Causa J o ven México; 1997, pp. 48-57 . ,

. r n 1r 1: 11 �-
 .. . ... ·;

En América Latina a los adolescentes todavía les falta descubrir y

asumir la relación con la conquista que invadió el continente y cuya
historia de destrucción y abusqs aún se mantiene encriptada en
distintas regiones. Estos datos no p,\;Jeden ·quedar desajustados del
conocimiento del que deben disponer los jóvenes acerca de Amérfca
Latina ya que constituye uno. de los elementos en juego· en las
tensiones intergeneracionales, en particular cuado se insiste en ocultar
que nosotros formamos par):e de los países que en una época fueron
conquistados.
· La unidad procesadora que resulta eng!oba, en el área de los
contactos y de las lógicas, un caudal significativo debido a la
articulación de variables que propician diversos niveles de · análtsis
10' cualitativo.

111. INTERFASE
La relación entre padres. e hijos, entendida como interre . lación entre.
dos estamentos con lógicas distintas puede pensarse en términos dé��
interfases entre ambos. Estas pueden ilustrarse con las conductas de
los hijos que se precipitan en las conductas adultas y yiceversa, los
padres en la copia de los jóvenes. O bien .cuando los hijos responden
desde el resentimiento tratando de despertar la furia de .los mayores
de modo que ·generan la impotencia de la otra generación.
En estas interfases un estamento está regido por la lógica de la
procreación y el otro por la lógica de la fratria. Uno de los pares y otro
el de los orígenes, con · lógicas diversas; ·el de los pares pueden
establecer un nexo con q'uienes los originaron, diferentes según sea.
fratria u origen .
La .socialización de los adolescentes demanda
·
actuar en los
mecanismos_ de la .interfase y es preciso contar con operadores que
pueden actuar institucionalmente o individualmente, s�gún se apunt�
a comprender·. o proce3'8r problemas psicológicos, legales,
· antropológicos y comunicacionales que sean especfficos de los grupos

de adolescentes con los que se trabaja.24

IV. ALGUNAS REFLEXIONES FINALES

¿Cómo crear y articular un contrato intergeneracional con las
alternativas· inquietantes ,que tal proyecto implica, si tenemos en
cuenta que actualmente· América Latina está regida por políticas
"i
.
neoliberales cuyas ideologías tienden a mantener los efectos
subordinantes de un pacto intergeneracional? Es válido suponer que el
capitalismo actual está i'nteresado en la producción de familias
1
1

eficaces en su relación con los jóvenes; o sea, con el mínimo de

padecimientos para ambas partes.
Si el Estado no lo logra,· ¿podría inten�a,rlo una nueva versión del
capitalism·o :;'prom�viendo encuentros- conflictivos "/'
fécúndos entre

¡!
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.· .. .
24 E. Giberti, Hijos del rock, Losada, Buenos Aires, 1996. (' ·

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generaciones diferentes? Los representantes' de polfticas neoliberales

arcaicas ¿lograrán· asociarse con quienes piensen y produzcan las
f20iíticas desde otros· andariveles,_o_c.up.á.Ddos.e_entre=,to:dbs-:-de-la-· -------
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�

construcción dé nuevos espacios sociales junto con los,'jóvenes en su

caJ ida_d de miembros de una familia y potenciales fundadores de la
propia 7 Para ello serfa preciso tener en cuenta quiénes son estos
jóvenes actuales que no responden al paradigma de la juventud que
nosotros durante décadas intentamos preservar.

Dadas las dificultades para encontrar andajes étiCos y aseguradores, los adultos
� .:··. intentan, por medio de las limitaciones, crfticas y acusaciones a los jóvenes,
inmovilizar la vida misma, cuyo ritmo actual no logran regular, sin que esta
afirmación pretenda ocultar las proporciones de responsabilidad y de
:·..•
,; .
,
;· competencia que podemos solicitar y esperar de estos y estas pr.otagonistas. g
Frente al intento de inmovilizarlos, ios jóvenes responden con prácticas muy
diversas que abarcan desafros, reclamos, propuestas y recorridos itinerantes que
_l_os__to_rnan __ nómadas_ �__tribales. - - ------ -----�------ --- -----------

�... .

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Las novedades que resultan. de su modo de estar en el mundo,

vulneran el principio de identidad social qUe anteriorm-ente definía a
.. .
:
jóvenes· y adolescentes de modo tal que se descontaba saber con
.
.

certeza qué lugar ocupaba cada uno y cada una en la vida de familia y
cuáles serían sus "proyectos de vida" .25 Pero estas certidumbres
también entraron en turbulencia·, y en ese clima parece ·prudente
resignificar nuestros modelos de pensamiento y acción. �

·.

. ,. . L.L�l¡f¡J
25 Estimo que la expresión <e proyecto de vida» corresponde a una ideologfa propiciada
por los adultos en relación con la posible autonomfa de los jóvenes respecto de su
futuro . La anticipación que estos proyectos suponen suele estar alejada de los anhelos
juveniles que insisten en regular su futuro de . acuerdo con sus propios cánones que
privilegian el momento actual. Lo que no sig n ifica que acierten. Me l imito a señalar el
deslizamiento ideológico que encierra hablarles de <cproyecto de futuro)) a quienes se
sienten protagonizando el futuro, categoría que con frecuencia resignifican.
 . d
. ·, ..
.
.

. . ....

·,

r a.rtiré de una concept�aliza ción de la familia que se separa de la·

enunciación habitúa! cuando ésta �fin:na que es "la célula básica de la
sociedad En lugar de ella' me r�fefYré a organizaciones familiares.S
11• .

J. LOS RELEVOS GENERACIONALES

Si bien los jóvenes transitaron ·la experienda de vivir con su familia ·

durante años,· en esta etapa . eshoz. an una pregunta · que no
necesariamente. se explicita de modo conciente: ¿quiénes' son los . 11

padres?"
La desilusión acerca de los padres había comenzado a sentirse
alrededor de los ocho años, periodo que corresponde al tiempo
?H cronológico en el cual Jos hijos al comparar a sus progenitores con
otros adulto? descubren· que aquellos no son los más pode _ rosos ni los··
más ricos o los niás valientes. Pero durante la adolescencia se
. .fragua una interrogante que· va mas allá de esta desilusión, que
también compromete las dudas acerca de la· relación con .otros
adultos, y que se instituye como l.ffia variable ineludible en las
relaciones intergeneracionales. Esta variable remite al inquirir de
los jóv�nes y de los adultos sobre las generaciones, ya sea
. mediante interrogantes explícitos o que hacen sentir _su
eficacia al estar. incluidos en los imaginarios sociales.
Dado que el capitulo de Carlos Jiménez Caballero' en La
construcción de lo juvenil, ofrece una rigurosa descripción · del
tema y un·a hermenéutica original, al · mismo· tiempo que
analiza las tesis de Agnes ·He!ler y de Brito Lemus al respecto, no
reiteraré sus aportes; mencionaré la inclusión que ellos hacen de
1� categorfa relevo generacional que constituye un enclave
fundamental para el desarrollo del tema propuesto. .
Para introducirme. en él retomo la pregunta, "¿quiénes son mis
padres?" que el Detscho, mediante la ley, responde utilizando
operacio'nes destinadas a diferenciar socialmente al padre de la
madre y de los hermanos y de otros miembros � e fa familia .
Cada sujeto queda ordenado en un lugar a partir de una
diferenciación que inscribe el origen del relevo: dice padre­
madre y dic;e hijo . Este último tendrá a su cargo ese relevo
por estar posicionado como descendiente de un p·adre y de
una madre, lo cual constituye la inclusión de un hecho
poHtic::o _y de .· una función en la organización social que
enunciaba l�s lugares que ocupaba cada uno; el relevo lo
au�oriza simbólicamente para ocupar el · lugar de los padres
.. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6 �
la 'concép fón de sistema familiar, tal como surge de la teorí¡:¡ si�témica, es sin duda útil
.

cuando se trata de aplicar algunas de sus técn_icas; no obstante, dada rni formación,
mantend{¡é,una perspectiva psicoanalltica
7 c. }i ménez Caballero, "los servicios
' Integrados: un proyecto polltico", en J. Padilla
Herrera -(comp.) La construcción de lo juvenil. Reunión Nacional de Investigadores
sobre Juventud 1996. Causa Joven (Centro de liwestigación y E_studios sobre Juventud),
México, 199a, pp. 187-228.
 ..

· d e n t ro del·_ orde�amiento social que precisa de lugares netamente

deséritos. E.l hijo queda enlazado a la normativa que indica cual es el
orden .de los lugares,· tal comci le sucedió a su· padre mientras fue hijo,
antes de ."_s_er ·su: padre.. · Esta marcación inkiaLd.e.fir:Jida-Fler--el-sis-tema
--- _ 'j urraico produce sus efectos, porque para _la familia el modelo es
·

;'namovible· en función del parentesco, por ejemplo, cuando se prohíbe

la relación. incestuosa.
Los jóvenes actuales relevan a los adultos· sin .aceptar. sustituir de
modo reformista los contenidos de las normas que los padres
sostuvieron. Al relevar entierran los contenidos desgastados que los
antecesore3 pretendieron sostener y defienden contenidos, algunos de
los cuales constituyeron aspiraciones de otras generaciones. Los padres
se habí-an pronunciado anti c ipando que no era posjble continyar en un
mundo frustrante, cargado de hostilidades, pero sólo lo dijeron, los
jóvenes parecen dispuestos a intentar un cambio/mütación de modo
revulsivo. ·
�
__ _ _

------ ·--Esta---modalidad---insurreccional-o soSfemlda e el .tiempo, logró

visibilizar a los adolescentes que habitaron en calidad de invisibles los
tiempos 0istóricos: la demanda de reconocimiento que actualmente
proponen forma parte de las polrticas de reconocimiento de quienes
históricamente fueron invisibles o marginales: las mujeres, los niños y
las 'niñas, los discapacitados y aquellos que actualmente' se organizan·
en forma de nuevos movimientos sociales.
Avanzan en estas decisiones utilizando como aliados a los medios
de comunicación que les proveen una herramienta eficaz y, en este
sentido, los encuentros de rack, asociados con la difusión mediática de
las producciones de distintas bandas se constituyen
en claves de encuentro y coincidencia· entre
adolescentes y jóvenes de distintas latitudes, si bien
no es la única modalidad de encuentro entre ellos.
El imaginario social. y personal que diariamente
. •'1 ...

con$truyen estos jóvenes propicia representaciones

simbólicas . que avanzan en la construcción de
,

.nuevas comprensiones. para los adultos, y. también

facilita la acción de adultos que promueven el
consumismo ·de los jó_yene� g sj.l_expLotacióo_co
-transportes ae drOgas, o someten a la prostitución ·a
niñas y adolescentes. En ocasiones son los mismos
ado\escent�s los que se ven conducidos · a
protagonizar alternativas de ·supervivencia: i•o tne
prostituyo o mé muero de hambre" y también
"transpórto droga para otros porque entonces la
c:onsigo para mf".. Alternativas que abren otro
capftulo para su análisis, ya que pueqen desembocar
:. en polrtica·s adaptativas:

Jnlf]Jl es . PROPIFTi\Rin· F;¡hinl¡¡ rNñn fliw•r:� 11 Clfinl

 -,
. '\i,_.. ; ·

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.
. , ··"·Fa.bricar la memoriá de las generaciones es tarea de la genealogía pero 1
· -
. .

�):.'�_!.�·�·. ¡..� �.::<p•!;

.
..-;.p . .

,. t::::;rt�a'aémás, la pretensión parental sueJ.� . -In.si?.··tir en la permanencia de las

•. ,

.
.

''·��:ú•;rnormas acordes con dicha genealog.fa, lo cual constituye un exceso

,

'

'
¡

respecto de la memoria de las generaciones que nos precedieron. Este

es uno de los puntos de inflexión dentro ;
·
de este tema puesto que
innumerables enfrentamientos generacionales . están asociados con la
·

persistencia de pautas a�ordadas por g�neraciones anteriores. Y

cuando se invoca el orden de parentesco (los padres) para ejercer un
derecho, por el solo hecho de formar parte de una cadena genealógica
jurfdicamente avalada, el pacto queda a la vista. Entonces cada padre o
madre, miembros de esa cadena ... deviene capaz de fundar a quienes le
BD seguirán" , según P. Legendre.8
Este mecanismo es. el que actualmente cuestionan los jóvenes, lo.
que significa afirmar que la juridicidad que sanciona el orden -de las
�;:)/' :;: -':.;'.;if/
. ·· ... .
í '\};:�::> g�nealogfas y las organizaciones sociales como la familia, también
·t);i!.,¡.�;f:'\ ,:·.'A·¡�tr2;::. qy �da jaqueada, porque algo intercepta esta linealidad generacional:!�
. ..
.

. . . . ,. ·

, .. "'''�"1!1ft�'· ··'
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f\�Wt:�ri:->,·:: .::�,·.�;�.\\·a
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mvocac1'ón a 1 a generaCJ'ón antenor . como referente, que

· · •

L
.
•n· /, 7\"' · ·�¡;(!.?'·�_.-,,,. · pr' etenden actualizar numerosos padres para oponerse a los
· '

.
argumentos de los jóvenes, no son escuchadas como los adultos
esperarían y desearían a pesar de que los jóvenes no pueden
desentenderse totalmente de ellas debido a su consanguinidad
(apellido/ grupo familiar/ linaje/ antepasados), lo cual suele gestar una
irritación juvenil desafiante. Cada sistema, y éste de las genealogías lo
es, aporta la representación de sus normas, más allá de la decisión que .
los jóvenes tengan de acatarlas. La sociedad que instituyó la juridicidad
de las genealogías habla al joven en el código de obediencia a los
padre� y de respeto a sus indicaciones.

. � . . . . . . . . . . . . . . . . .
. ,., ...

11 P: Legendre, El inestimable opjeto de la transmisión; Siglo xxr, México, 1996. Cfr.

también E. G i bert i y S. Lamberti, Incesto; Universidad, Buenos Aires, Argentina, 1998.
 Este es el origen del pacto entre las generaciones, la verticalidad
que marcó la Ley Mosaica mediante diez mandamientos y que está en
el mundo a la espera del recién nacido. Ese nuevo ser hablante será
hablado por adelantado, mediante este pacto que deberá incorporar
como representación legitimada. Lo anterior lo diferencia del ga � d�r..se_y_
__________

de la madre que ocupan los lugares de los que ya saben "cómo es" y
(por lo general) se encuadraron en dicho pacto.
Ese padre dejó su lugar como hijo para relevar al abuelo, y ocupa
ahora el lugar de padre de su hijo, lo que rio ' s autoriza a pensar en
términos de permutación simbólica entre las generaciones. Pero para
·�. ! que exista el intercambio que implica toda . permutación es necesario
. ... que ambas partes estén en la misma posición, lo cual no ocurre entre
padres e hijos cuyas posiciones, jurfdicamente instaladas, se B
. �.
caracterizan por la asimetrfa o disimetrfa. De allf que estén enlazados
Este es el origen � el
. de acuerdo con un pacto verticalista que se juega en territorios del
• 1
lenguaje o discurso y de .las representaciones que ambos tienen de sf pacto entre las

· i ·
mis 111 os, del mundo y de las � ��s q u: 1 �-�¡���- Y__ q�� �C? a�uerd�
. - simbólica entre una generación y
�
g neraciones . la-- -
n- ecesariamente con un;:rpermutación
_ - - _ -- -�- -·--· -·-- . .

· ·

·
' • .
· otra. verticalidad que

Ser hijo/a de alguien se describe como una posi�ión que incluye una � la Ley
,.,
marc
categoría consangufnea adherida jurídicamente a la filiación. Pero si
Mosaica mediante
afirmamos que. hijo/a es una categoría histórica, ello nos autorizará a
pensar en una posición cambiante, cuyos contenidos pueden. ser diez mandamientos y

sustituidos y, por lo tanto también será posible modificar su titularidad que está en el
como hijo/a.
mundo a la espera
Los jóvenes suelen ser vistos exclusivamente como miembros de esa
familia, sin reconocerles sus . posicionami'entos como ciudadanos, del recién nacido

hombre o mujer con necesidades y deseos asociados con su género, o

. · :. como mi�mbros de una pareja o interesados en una militancia política
o en otra actividad que no ·los individualice como "el hijo de".
La dimensión-
o el concepto de lo interge[leracional depende del
reconocimiento del pacto histórico, pero los j6venes y los padres han
. ·,.•
.. � . .
roodificado o deslizado . los ejes dE!I pacto (que se refieren al vínculo
impregnado por las señales del respeto entre ambas generaciones), lo
.>···
:•::··
que significa que el cuarto mandamiento: "Honrarás a tu padre y a tu
madre" .no necesariamente es entendido por los padres como · podrfa
· ·
:..:, :.: .... .
. t�\ hab_�rlo �c:lo _en el siglo XIx n i es acatado_por:Jos-jóvenes-Gomo-lo fble
__ ,_ _
-- - _ _
__ ..___ ___ __
_
--
- --

- ��:�!":· .:. .
·--

siglos atrás.
•

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.

· ;-¡�;: Si hablamos de contrato intergeneracional distinguimos: 7)�pacto

. .
..
.
-.

·;:'/�: diferenciándolo-de . contrato, lo cual constituye .una clave en. el análisis

..:\!::;: · que propongo, y 2) en este ensayo nos referimos a un contrato entre
;:..
.

miembros de la familia.
�I ::
<t:·
• .

El nuevo punt0 de inflexión reside en la propuesta _de contrato

•"l .

.:�I�f.:·:
. ·

intergeneracional; el contrato está regido por la reciprocidad y la

equivalen_cia. en'tre ambos términos, reconociendo ras diferencias que
los caracterizan, pero no exclusivamente por · la verticalidad ceñida a la
dinámica generacional cwyo discurso afirma: los jóvenes deben
·

obedecer a los mayores. Esta es la pretensiqn irrestricta que propicia el

. ':� · ....
J01J]TI e�
 pacto entre dos personas· en relación asimétrica, designada como tal
por el polo hegemónico.
No sólo asistimos a una transformación semántica del pacto en
contrato, sino que hoy en día· están' dadas las condiciones para que
pensemos en contrato entre generaciones, según los lugares y los
posicionamientos de los jóvenes actuales quienes, sabiéndose
vulnerables, generaron otras respuestas y otras propuestas. De este
modo contribuyeron al pasaje del pacto ·al contrato, el cual permite·
formalizar una unidad 'procesadora del tema que nos ocupa.
La transformación · -y no sólo el pasaje- de pacto en contrato nos
conduce a la idea de equidad que sobrepasa el mandato jurídico /ex
dura /ex, y propone revisar las relaciones entre quienes no son iguales
H2 ante la ley. o sea se transforma el pacto en contrato al comprender
que los jóvenes, asociados a la definición de pacto, estaban obligados a
No sólo asistimos a
privilegiar la obediencia. En cambio, el contrato demanda la presencia
·una transformación de dos personas descriptivamente equiparables.
semántica del pado
Mediante la regulación de los términos simbólicos e imaginarios �e
informan acerca de las pretensiones, propuestas y desaffos de los
en contrato, sino que
jóvenes, éstos se convierten en corresponsales de sus propias políticas
hoy en día están que ellos impusieron en form� de conviCciones y prácticas: modas,
músicas, etcétera,9 oponiéndose a los mandatos que proceden de
dadas 1?��
generaciones anteriores, al mismo tiempo que demandan ser
condiciones para que reconocidos como equiparables a los adultos cuando reclaman ser
pensemos en escuchados y admitidos- en sus pretensiones y proyectos.10
No siempre disponen de responsabilidad11 para hacerse cargo de
contrato entre ·
esta corresponsabilidad en un contrato que regula sus
generaciones, según comportamientos, pero lo equitativo apunta a reconocerles su
los lugares y los
capacidad y sus derechos para pretender regirse según sus propias
políticas y contar con la alternativa de una discusión de las mismas con
posidonamientos de otras generaciones.
los jóvenes aduales
·,1 ..
2. El contrato origina.rio: sexual-social ..·
quienes, sabiéndose
Este pasaje del pacto al contrato equivale a reformular las relaciones
vulnerables, intergeneracionales. Previa a cualquier resignificación de ·estas
generaron otras relaCiones corresponde plantear el equívoco que se desprende de la
aplicaci<?n de la idea de contrato, ya que las versiones usuales de la ·
respuestas y otras
Teoría del Contrato Social' no discuten la historia completa det mismo.
Prt?PUestas El Contrato Social parte de la creencia en la superioridad de los
hombres de lo cual se desprende que solamente ellos están en
condiciones de redactar un contrato. Este Contrato forma parte del
contrato originario,12 que se planteó en los albores de la cultura
. .
• • 11 • • • • • • 1 • •
•
• " • • • • i • • • • • • 1 • • • • • • • • •
•• • '
•

. •En Historia de los jóvenes, de G. Levi y J.C. Schmitt puede encontr:arse una
compagil')ación histórica que permite evaluar las alternativas,�q�, p,tr¡:wés de la historia
·

pró'pusi�?6'rí'ilos jóvenes, Tawus,· Madrid, 1996. · ·· · . . .· · · ··

10 E. Gibertl, Nuevas polfticas de la niñez, Losada, Buenos Aires, Arger¡tina, 1998. Cfr. De

la mismo autora "Adolescentes último modelo", diario Clarfn, Buenos Aires, 18 de

ago sto de 1998.
·
· ·
.· .
11 E. Gibertl, "El poder de los adolescentes", diario Clarfn, Buenos Aires, 15 de marzo
.

. : .. l
1998.
u C. Pateman, El contrato sexual, Antnropos; Barcelona, 1992.

. . .
 jurfdka y es un pacto sexu�l-social pero, la historia del pacto sexu·al que
marca la apropiación de los. derechos de las mujeres por parte del
hombre, fue reprimida, debido a .que la sociedad civil creada por el
Contrato derivó de un orden social-patriarcal . De donde uno de los ejes
de la organización familiar, el contrato matrimonial, parte de una
--�������-------------------------
-:·:---nusl�de equivalencia entre qu1enes l()firman . No se trata de un
detalle menor, puesto que esta organización reclama, entre otras
revisiones, la que conduce a reformular los derechos de las mujeres
como parte 'de una organización (familia) sustentada en una ficción
contractual.

3. Crisis y autonomías
Los padres dicen: "la juventud actual está perdida y además nosotros 83
.padecemos _la actual crisis de la familia como si ellos no· tuvieran
.
1
1, •

responsabilidad alguna.
Los jóvenes sueie_ n señalar a los padres como administradores de la
_crisis actual; calculan que no todos los adultos se sienten gestores de
·esa crisis nl capaces d - e-reconvertirlay·--qtJe;soloaaministraron-los - ---­
aspectos positivos y negativos de las·crisis, sin "jugarse para mejorar 11

la situación de una época ni asumirla revolucionariamente, como si la

crisis le quedara grande a los padres. Un ejemplo de esta vivencia surge
cuando se escucha a los adolescentes que reclaman la presencia
parental (aunque posteriormente se opongan a ella) e informan que los
adultos " se borran o no se comprometen con los problemas que los
11

hijos_ plantean.
La política socioparental que durante décadas subrayó las bondades
de la obediencia por parte de los jóvenes nos conduce a preguntarnos PROPIETARIO: Antonio Alvarez Portugal.
(1970l
¿cómo fue posible pensar que los hijos educados y

�l
criados con los parámetros_ de dicha hegemonía ; ....

parental, promotora permanente de obediencias,

1
1
porque se debe obedecer a los mayores",
podrían· convertirse . fácilmente . en ciudadar1css 1
1
autónomos y reclamantes de sus derechos? Esta
interrogante se vuelve �nfática si la asociar,no� .�o _ o..,;tr '
un texto de Touraine13 cuando, al diferenciarse de··
Giddens af\rm�: "el � u!eto :S.·. ,�D�.��,��,ig�h��· algu,ier:'.:>
9�.§.;��,;.tgL��¡�C{�.
. .
_ q LJe ()fr¡:se r��I�teQCia Y. m��); � J8�"��­
_·

_
_ posi
f-c Q.
ble de 1;;� p reocupaci 6 �0i�? �·��irj:.· ll�&TJ o�· : " :� �'.�I�i
terreno en qu� la libertad ;,r�,.-9 ,�f!en·��.��.:;;�90.�r� ;: ·er
•.

poder"_ En este caso .1.r;�Yel��\��t dis¡·�·id ente· ;�'.:está

: 1¡:���;11J!:J(!.>"�' Í!J��¡f!:r.�·�
__

representado pci los jóvenes:.;, �ue : ·.s�e!:. defienden

of. . . • " ·•

:tl�l•,,·¡':•¡,<,l
contr� una clase de i'pg�9¡���t\: q �;;�;f,:(.evalúan
}�� .·r,;r•, '.·.,;: ��_M.;.:�r:i:·�· · -

_ . .
negativamente y que no recor,tocen ·l•ll• '
,,cq,r:no . valioso
·klr.··'.

para ellos, aunque puedan ádmitir ,'lá intención

protect�Jra · de. los adultos. Este · modt=lo es.
particularmente significativo en la. relación que se

13 A. Touraine, Critica de la modernidad, FCE, México, 1994.

JOliETI es.�
 . ' �. . :

:='�
''••\!:,
entabla entre mujeres y obediencia14 ya que históricamente sé dio p or .;::;t� ,
sentado que, dada su inferioridad 11 debfan ser dirigidas por los · ·::4 ::Kt'·
-
1
1

varones. :· �' .i

·��
La pretensión parental que insiste: en· mantener la subordi"nación de -��}�
los hijos no es ajena al entrenamiento que éstos adquieran respecto de .Hf
la defensa de sus derechos; la ,instalación temprana de 11 la orden" y la·.-.:· { . )
exigencia de obedecerla instala, como escribe Canetti, 15 . 11 aguijones
que acompañarán al sujeto de .POr vida", compeliéndolo a someterse. . �:�i
::r!
Por lo tanto, era posible suponer que los ciudadanos resultant�s ·,:f� .
tuvieran escasos brfos ante otras autoridades cuando se tratase de
defender sus derechos sociales, económicos, o humanos. Y los jóvenes ::{�
·: :�i1,
han descubierto esta relación entre el acatamiento de .la obediencia y t��
su posterior funcionamiento ciudadano; por eso, necesitan redefinir su -:·�§..
. · - �.
inserción social como hijos o hijas en el seno de las familias y producir
nuevas pautas de conducta. Estas producciones de los jóvenes no son' ·,:)}�: .
;:·:.��Ji���·
Cuando en las

encuestas los desdeñables y constituyen un capital, no sólo para ellos, sino para
nuestra .
comprensión del mundo por vemr.16_ ,

.. ::
adolescentes ' ·�� : ��>:.
>:.:�
"
· · i
responden �.: �.� ..
4. El deseo de familia ·· ··•

demandando una El comportamiento rebelde se interpretó como una manera de

separarse y diferenciarse de los padres y abordar al mismo tiempo los
familia, .cabe
duelos por la infancia perdida, pero es posible sugerir que esa
preguntarse por la separación y esa necesidad de diferenciación incluye una refutación
·
calidad de los padres fuerte además de un desaffo que intenta "salirse" de la marcación
genealógica que los destina a relevar a esos padres con los que se
que tienen in mente,
desentienden. Entonces, cuando en las encuestas los adolescentes
y de los cuales dicen responden demandando una familia, cábe preguntarse por la calidad
necesitar
de los padres que tienen in mente, y de los cuales 'dicen necesitar,
porque quizá se trate de. progenitores que no los aten a la normativa
que la genealogía históricamente impuso y que ·por destino les
correspondería·. � .
No estamos autorizadas "a interpretar "deseo de famili.a" siguiendo
el modelo actual y :convencional de la misma; parecerfa que la familia
anhelada e inventada iío debería reconocerse como miembro de una
genealogía en ·tanto esta. genealogfa exigiese ser reproducida en los
contenidos. de las normas· y pautas que la sostuvieron tradicionalmente,
de las cúales surgieron las polfticas sociales que definieron el lugar de
los jóvenes en el orden social.
Los jóvenes -generalizando de modo riesgoso e impropio
metodológicamente- no admiten que. pertenecer genealógicamente

. .. .......
. . . . . . . . ... .... ..........
arrastre consigo las polfticas de las familias entendidas como la célula

,
14 E. Giberti, "Mujer y obediencia ", Feminaria, núm. 9, Buenos Aires, 1992.
15 E. Canetti, Masa y poder, Muchnick, Barcelona, 1980. . .,.,,, .. .. . .·
'HI Puedo afii'rriárlo debido a mi experiencia en Escuela para Padres 'qtiE\'fundé en
'
� ArgÉÚitiría' en 1957, la !:Ual me permite comparar las preocupaciones de los padres
durante la década de los sesenta en relación con las actuales, en a quella década
describfan las desobediencias de los hijos, y las que se consideraban transgresiones de
conducta, que se diferencian notablemente de lo que estudiábamos en esa época como
problemática juvenil. Cfr. E. Gjberti, Nuevas políticas de la niñez, op. cit., y Tiempos de
mujer, Sudamericana, Buenos Aires, 1998.
·
 :
-.

;
bási�a de la sociedad, que marca para ellos la adaptación a modelos
.
'•,
.
que no corresponden a sus necesidades y anhelos.
,;

11. CONTACTO
.

El área que caracterizaremos como contacto deriva de una relación

entre jóvenes y adultos que en la actualidad adquiere nuevos matices y
sugiere la existencia de un problema referido a la regulación de las
distancias. También nos autoriza a mencionar la tesis de Heller17.
respecto de la constitución de· las emociones 'que ella articu_la con la
idea de contacto.
Dentro de esta área enunciaré ·la presencia de dos lógicas no
convencionales: a) espaciales, y b) temporales y describiré: 1) la·relación 85
de contacto evitativa, 2) la relación invasora (adhesión parental a la
juvenilidad), 3) la relación que incluye el aislamiento parental, 4) la
relación amistosa y, 5) los efectos de descompletamiento en el
adolescel]te_.�--� -�--- ______ __ . �-� ------ -
- -� -
�- -- - ---�� --
� ----

··: ..
1. Las lógicas no convencionales
El contacto como palabra contiene un interrogante del orden de lo
proxemístico18 en cuanto a la regulación de las distancias.
�) ¿A qué distancia frsica, según unidades de longitud, está el otro de
mi? A .mayor distancia. se supone mayor respeto. Cuando se pone
en juego la regulación de distancias recordamos el modelo de los
puercoespines: cuanto ·más cerca están el uno del otro en busca de
tibieza, mayor riesgo de pincharse recfprocamente, y si se alejan en
exceso, padecerán frío sin que les alcance con su propia
temperatura. También cc¡_be analizar:

17 A. Heller, Teorfa de los sentimientos, Fontamara, México, 1993.

111 R. Hall, La dimensión oculta, Siglo XXI, México, 1979.
·
··,1 ..
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·

'�"'-f��o,.·

·:·:· ..
·.
 '
. b) La distqn tia temporal (crono¡ ógica): ¿cuánto tiempo tarda alguien
en resppr)_der un-llamado? -por ejemplo, o en cumplir una orden o
,, 1r: ·- un pedido. Ambas lógicas �t?;..'_'. 'pis�inguen de las lógicas
·

convencionales y se utilizan.
' .
como lógicas no-convencionales.

Formando parte de este planteamiento se presenta un problema

intergeneracional localizado en la familia y protagonizado por ambos
padres: desde la perspectiva temporal, ellos saben que la aparición de
un hijo tiene el valor de la anticipación de la propia -muerte.
Me remito a la tesis de las nuevas lógicas mediante las cuales
i,ntento señalar la modificación de los contenidos de pensamiento de
los · jóvenes si los compa-ramos con la generación de sus adultos
cercanos. Son lógicas que se aposentarqn en la necesidad de entender
Es posible discernir
los nuevos fenómenos sociales, psicológicos y la dinámica de las nuevas
familias, como sucede con aquellas que· provienen de divorcios, de
otras lógicas que
acoplamientos que no se legalizan, de jóvenes amigos y arT}igas que se
....,

apuntan a dar van a vivir juntos y cuya presencia demanda nuevas maneras dé
. pensar. Lógicas que permiten acercarse a los procesos de relevamiento,
expresividad a
de contención, de equidad, recurriendo al pensamiento complejo, y
procesos reconociendo la presencia de las identidades policéntricas.
intracoporal-as; en
La utilidad de las mismas podrá advertirse en varios niveles; por
ejemplo, no limitarnos a hacer historia de la juventud y de la
ellas el cuerpo deja
adolescencia, sino dedicarnos a construir una nueva filosofía que ·
de ser un cuerpo . convoque a las demandas de los jóvenes actuales, aunque el tema nos
sumerja en la incertidumbre.
social, en el sentido
Es posible discernir otras lógicas que apuntan a dar expresividad a
de detenerse en la procesos intracopbrales; en ellas el cuerpo deja de ser un cuerpo social,
piel, como si las en el sen _ tido de detenerse en la piel, como si las vfsceras hablaran. Son.
lógicas que proponen un desafío a la legalidad de los límites del
vísceras hablaran
cuerpo, intentando introducirse dentro del cuerpo del otro, como
sucede durante los actÓS' violentos pero también logra una
·presentación formal que se puede ligar con la sobreestimulación
sensorial que depende del exceso de volumen y de luces tal _como lo
describ.f en Hijos del rock. 19 O como lo que se encuentra en los video­
c!ips mediante la velocidad y la fragmentación de imágenes; tanto en
un ejemplo como en otro encontramos un tipo de retórica que apunta
al límite de lo soportable sensorialmente.

151 E. Giberti, V:
Escardó, L. Galen y
H. lnvernizzi,
Losada, Buenos
Aires, 1996.
 2. R ELAC I O N ES S EG Ú N EL C::: O N TACTO
Numerosos padres y otros tantos adultos fundan : 7) una relación
evitativa con el hijo o con los jóvenes, relación que, a su vez abarca un
contenido opuesto y que se traduce intentando la superposición sobre .

siguiente. Formando parte de este módelo encontramos a quienes

expulsan a sus hijos de la casa familiar, que es una manera de
encerrarlos afuera, en lugar de encerrarlos dentro prohibiéndoles salir.
Otro modo de relación está ilustrado por: 2) las conductas del tipo
de la juvenilidad competitiva que ensayan los adultos en distintas áreas,
evidenciando la neta pretensión de ser como los jóvenes, renegando de
su edad, o bien, viviendo. como si la juventud de los jóvenes actuales
también h ubiese sido diseñada para ellos. B
Otra alternativa puesta en práctka por los adultos es: 3) la
·..
modalidad de aislarse del joven, desaparecer de su entorno, lo que en
Argentina se denomina "borrarse". El padre "se borra" y entonces
posiciona al hijo plantado al lado de las " polleras" de · la madre,
- - -
_____ ________ _
. · . -� - -------- -
_

- it1ran1:ilizándolo. 4) La denominada posiC:ión- amistosa en tre los jóvenes

.·.
:· r Y los padres arriesga desvirtuar la función continente que la crianza de
.
•

... los hijos precisa y que significa aportar orientación e información a los
·
..

descendientes.
. .

Una función paterna o materna consiste en hacer de brújula sin

:· . ·· embanderarse en prepotencias: éste es un · modo de ayudar al otro a
plantearse sus propios problemas, que es lo que el hijo trata de evitar.
Y en ocasiones, es el padre quien desea evitarlo, porque no quiere
ocupar e�te lugar que significa descompletar el circuito de
perfecciones, ilusiones, omnipotencias y anhelos que el joven podría
haber creado defensivamente para sí; al mismo tiempo pretende
eludirlo dado que no siem'pre cuenta con argumentos para oponer a la
lóg!ca que los hijos e hijas le proponen.
.·
'o

· ·1
.
:.

...
-
; :.

/·�·:·
..
\''

3 . La función descom pletante

Sj' Se denomina descompletar20 a la decisión · adulta que tiende a
.
···:� :
.... : .

introducir, en el diálogo con los jóvenes, lo inverso de lo perfecto, la

<�t
. .

� .: :··· irrupción en el circuito cerrado de aquello en lo que cree el joven o que

;:
.
.
. aspira lograr. En este modelo comunicacional y emocional de contacto,
- el ad8lte- le-advierte al-joven- que · si insiste en- - n o - reflexionar - sobre los-�- ­
problemas que ya tiene, deberá asumir las consecuencias.
· Este procedimiento implica despertar la furia de los jóvenes en
general, porque plantearles los problemas significa desarticular la �
composición de su mundo intelectual y emodonal, ordenado por ellos
de acuerdo con los cánones que les aliviaban dudas e incertidumbres.
El. hijo se enfurece al escuchar a un padre que le plantea problemas,
porque evalúa esas palabras como si fuesen una injuria aunque ·

. ·.

2.0 Según la formulación de D. Maldasky, Procesos y estructuras vinculares, N u eva Visión,

·

Buenos Aires, 1991.

.
1
. �
 posteriormente reconozca que el padre tenfa razón No obstante su
11 1
1 •

furia inicial desactivó el contacto que podría haber establecido con su

padre en niveles más densos; de allf ·.e¡ ue -·cofi frecuencia escuchamos las
quejas de los adolescentes que criticari· dichós - contactos debido a que
los encuentran fugaces y superficiales. Sucede lo mismo con aquellos .
·
adultos qué 6cupan la posici ón paterna, profesores,. sacerdotes,
. .
siempre que sean cercanos e impuestos. No · ocurre en cambio con
aquellos que .logran incorporarse en la posición de iniciadores21 en el
mundo cultural y/o espiritual que también se liarían cargo de esta
función.
·

Encontramos modalidade� equivalentes en hombres y m�jeres si

bien la relación del padre con la hija y de la madre con la hija evidencia
especificidades relativas a las característ. i�$,s·:,culturales de cada género.
p f� � � , d �lil[a que activan los padres y
;, ,:1"'''·'· rl ·\'l' · ''1fMI';''f'"i 1
El común denominador se encu� t .
� h
: . ·,.

El común
madres cuando intentan un conta cto''1 é'rf{6cional con hijos e hijas, y
�'f�.r:(t. ·� ·�-� t?�:JI ''' �·.if•; , ·'. :
denominador se encuentran re·chazo si intentan· 'q'QeJ'i,(?':(il'dqlescentes les hablen acerca
de sus problemas y proyectos. f;Est�:�-����G'�stᷠno es arbitraria sino q �
:
�
encuentra en la ira
tiene · que ver con una fa rj'�¡§ g(�. : � �qd ���.r?·�nqu�·l.:\ Parezca excesiva,
que activan los
corresponde . a un nivel de ·.:i2fr;)f• ri.á' H��\��t"a'. ñ genciai¡W:••o/·á,::':,. Jos contenídos
,...,. .
: :': :1"W· J ·, . .
inconscientes: algunos hijos siente'n22 ; ' q':¡ ú.:• e'•':..,su f:?adre r:10. daría..... la vida por él.
'• . • ' •. ,

padres y madres
., ; ·" � ")·'· .
' ll � •

El registro, la fantasía y la verifi.c¡:¡ci.ón' pe• éstas conductas patern.as,

cuando intentan un
representativas de una índo ��t: · r 9· ct interg.�neracional que se
' ' ' · ·v�J;¡i,.,,��•t.:J :\���, [T,'!" · ,
ª�� S, �t� gr ' • '.!.<d ·•'oc·
caractenza por a fa ta de lnté'r:JSII:Jau-�,¡y. p·o r:feI déf. 191t+. ettomprom1so -y
contacto emocional ' 1 1 ¡, '

·. .

con hijos e hijas, y que por cierto no representa a todos los padres de América Latina­
puede asociarse con una tendencia que se observa en los jóvenes
encuentran rechazo
cuando sistemáticamente inten_tan evitarse problemas, adhiriendo al
si intentan que los estilo d_e "borrami.ento" paterno.
adolescentes les . . . ·. , . . . . . . . . . . . . .

hablen acerca de sus :n Los iniciadores so ciales. Los adolescentes homologan a sus padres con otras personas
que, para e llos, ocupan el lugar de lo admir ado y o tem ido que originalmente les
problemas y atr ibuyeron a aquellos. Los adol��centes extraen de algunas personas <cnuevos
nacim ientos)), o por lo menos les 'adjudican un a serie de responsabi l id ades promotor as
proyectos. de aspectos que s ienten nuevos, n ac ientes en el los. « De este modo instauran la idea de
que o btienen, de esas personas, la inauguración de determ inadas experienc ias. A partir ·.
de. esta v ivenc ia, que paulatin amente se convierte en convicción, esas personas son
trasladadas al estatus de padres, cuando en realidad son re presentantes del conte xto
soc ial en el que el adolescente v ive . Con estas person as, las funciones de contacto se
cumplen rel ativamente y a vec es quienes las real izan. tam bién se hacen. cargo de la
función descomp letante; puede ser un s acerdote o un a profesora adm irada . Los
in ic iadores, se viven como menos decepc ionantes que los p adres, configuran un a
transacc ión con la soc iedad y, aunque no se lo propongan, habitualmente entran en . . ...

pugna con los p adres debido a las cual idades que les otorgan los adolescentes, quienes
o o

escuchan sus recomendac iones por ejem p lo : «tienes que ir a l clu b)> o « de ber fas ir a la
ig lesi a)), Es po�ible que el mecan ismo que conduce . a adher ir a estos in ic iadores y que
actu a lmente discernimos c omo una modalidad de los ado scentes en confl icto con sus J:e
progen itores haya sido, en los comienzos de las c iv i li;z:aciories, un hec ho habitu al: los
seres humanos neces itados a pel ar a un origen que los consolid ara y asegurara, quizá
no hayan reducido su f il iac ión a la consangu in idad,.sino que tal vez se proveyeron de
nac im ientos or iginados en qu ienes los rodea ban y form aban part,.� de un co-ntexto .
Pos ibl�rne rrte,,l'a soc iedad necesitó reconocer ·l os p arentescos co ri's�hgi:J ineos como
ordenadores y Íimitantes de estas adjud icac iones generales de parentesco. El texto
enco'm illad o sintetiza ideas de D. Maldavs ky, ídem. .
:u Esta o bservac ión corres pc;nde ·a J psicoanálisis con adolescentes y es un aporte de D.

Maldavsky, que person almente pude ver ificar en algunos jóvenes que comparan las
actitudes de sus propios padres con las luchas que m an tienen en nuestro pafs las
Madres de Plaza de Mayo, en busc a de sus hijos desa p arec idos, em presa que costó la
vid a de v arias de e llas d urante la d ictadura m ilitar (1976-1983). .
. (:
'• ;.
'
: :· ll:
" r

. . .··..
. . ·. ,. .... .., ,. ,... Tl
. .:).:'�
 Cuando el con tacto emociona l contiene a lgo de interrogación
descompletante, tampoco satisface al pad re o a la madre que deben
:avanzar en dicho posicionamiento parental; una vez iniciado el
descompleta mient� es difícil retornar a una posición neutra,
indiferente.
-
:' :
Cuando los pad res se comprometen a hablar con los hijos jóvene:s
subrayando un contacto emocional que implica demandarle reflexión,
es decir, pensamiento y juicio crítico, lo que hacen es solicitarle que se
comprometan con un proyecto, que se definan y que abandonen una
posición a m bigua, vacfa o en la pura pretensión de tener razón 'al
defender el estilo de vida que llevan cotidianamente. .

4; las cri ptas

La legalidad de la familia contiene historias que no necesariamerrte
circulan en su cotidianidad, asociadas a veces con traumas
generacionales, algunas intrasmisibles, según la tesis de dos autores
húngaros: Mari e Toro k y Nicolás Abraha m;_�� -ªººrtessQmplementan_
- - -- ¡a prOdü-C:dóri -originar deKaes:Faimberg y Eiguer,23 que también
subrayan la importancia de la transmisión iritergeneracional y toman en
cuenta cómo se transmiten vivencias generacionales pretéritas, que
pasan a formar parte de una memoria transindividual, no personal.
A diferencia de lo que ocurre entre nosotms con la organización
Huos, creada para defender la memoria de sus padres, desaparecidos

_durante el terrorismo de Estado (1 976-1 983), los autores citados toman

ejemplos de m emorias vergonzantes como cuando se descubre que un
abuelo fue estafador, para poner por caso. En la generación siguiente
estos saberes se callan, pero los nietos lo �escubren por algún detalle
que se filtró en los ·gestos o diálogos de la familia.

11 R. Kaes, H .Y.. Faimberg, et al., 'Transmission de la vie psychique entre

. generations,

o
'2
o
e:
<1;
o
0::
t3
e:
o