TABLA DE CONTENIDO

1. CAPÍTULO I: ASPECTOS GENERALES

1.1. Los problemas ambientales

1.2. La Incertidumbre de la Educación Histórica

1.3. Definiciones Generales de la Incertidumbre

2. CAPÍTULO II: LA INCERTIDUMBRE EN LA EDUCACIÓN

2.1. La Educación como Sistema Continuo en el Tiempo

2.2. Necesidad de Evolucionar la Enseñanza

2.2.1. Incertidumbre en el pasado

2.2.2. Incertidumbre actual

2.2.3. Incertidumbre en el futuro

2.3. Un ambiente de Incertidumbre

2.3.1. Problemas económicos

2.3.2. Problemas sociales

2.3.3. Problemas ambientales

2.4. La Impredecibilidad de las personas

3. CAPÍTULO III: AFRONTAR LA INCERTIDUMBRE

3.1. La Incertidumbre del Hombre y la Educación Ambiental

3.1.1. La Incertidumbre de lo Real

3.1.2. La Incertidumbre del Conocimiento

3.1.3. La Ecología de la Acción en un Mundo Limitado

3.1.4. El Accionar en la Incertidumbre Ambiental

3.1.5. La Apuesta y la Estrategia

3.1. La Incertidumbre del Hombre y la Educación Ambiental

A lo largo de los siglos, la especie humana se ha ido adaptando al medio en el que vive

necesidades donde se establece la relación entre la sociedad y el medio ambiente para

promover La misma mentalidad de obediencia, trabajando con el progreso para crear

términos de uso. La tecnología ha dado a los humanos un enorme poder para influir en

el medio ambiente, tiene una destrucción ambiental limitada que ha compensado el

impacto Lugares que han cambiado debido a los conflictos entre la sociedad y la

naturaleza Las condiciones de vida en la Tierra que causan efectos nocivos afectan su

calidad de vida poner Estos problemas ambientales surgen de las incompatibilidades

que existen entre las propiedades biofísicas ambiente y las relaciones socioculturales

que lo influyen, luego su análisis completo La dificultad debe recaer en la crítica a la

naturaleza de la relación entre el hombre y su entorno. La educación ambiental debe

entenderse como un proceso de aprendizaje que es necesario promover Comprensión de

la realidad ambiental y comprensión de los procesos sociohistóricos que la llevaron

Exacerbación actual; su propósito es informar completamente a todos un sentido de

dependencia y pertenencia al entorno que les haga sentirse responsables de su uso y

mantenimiento, y Habilidad para tomar decisiones a este nivel. "Intenta proporcionar

nueva información, Una mayor conciencia del medio ambiente y la reflexión que

proviene de esta expansión. nos permite mejorar la calidad de vida y mejorar la calidad

del medio ambiente, lo que inevitablemente nos llevará a Acción proambiental', Calvo y

Corraliza (1997).

La educación juega un papel importante en la implementación paulatina de esta nueva

política modelo de desarrollo; debe ser responsable de estimular nuevos y otros

establecimientos Estilos positivos de relaciones humano-ambientales que abarcan una

gama de aspectos marginales o sus dimensiones, tales como social, natural, tecnológica,

económica o política; se convierte en un punto de partida y una gran herramienta

Actualmente existen diversos actores sociales para facilitar el acceso a otros nuevos

información, conocimientos, sentimientos, valores y patrones de conducta humana que

facilitan ambiente. La educación ambiental es una de las respuestas a la crisis ambiental

y, a su vez, la educación La sostenibilidad es su objetivo y juega un papel importante

cuando es necesario aumentar la información y el conocimiento de las personas de

nuestro planeta nuevos valores para cambiar activamente las actitudes hacia los

problemas ambientales; y Cambiar el comportamiento humano que es perjudicial para el

medio ambiente.

Un aspecto importante de esta educación es el saber, saber que se preocupa Por otro

lado, la inclinación y tendencia a cometer errores y la imaginación, como lo confirma

Edgars Morin, 1997: se debe “armar cada mente para el combate vital por la lucidez; se

debe promover el conocimiento competente abordar cuestiones globales y

fundamentales a las que se aplica parcialmente el conocimiento, y Local; a través de ella

se aprende a enfrentar la incertidumbre, enseña principios estratégicos Exponerlos a los

riesgos inesperados e inciertos necesarios para aprender a navegar el mar Incertidumbre

a través de islas de certeza"..." Debemos estar preparados para enfrentarlo

incertidumbre, tenemos que elevar al entendimiento, el entendimiento mutuo entre las

personas es Es muy importante que la relación surja de un estado de incomprensión

salvaje, de desprecio racismo, xenofobia y desprecio cultural, debemos cultivar la paz,

tengo que"

http://ftp.murciaeduca.es/programas_educativos/Nuevo1/RECesenred/

historiaeducacionambiental.pdf
A lo largo de nuestra vida, probablemente en infinidad de momentos y en innumerables

situaciones, todos hemos sentido esta sensación de inseguridad. Los eventos inesperados

e inciertos nos hacen sentir inseguros, vulnerables y estamos en un estado de

desequilibrio e inestabilidad. Dicho esto, ¿por qué no enseñar los principios de la

estrategia que nos permiten lidiar con el riesgo? Estamos listos para esperar lo

inesperado y cambiar su desarrollo, con base en información previamente obtenida y

planificada. Recuerda las múltiples alternativas de solución al problema que cada vez se

identifican más para eliminar la incertidumbre. A medida que avanza la ciencia, se

obtienen muchas certezas, pero también se revela una gran incertidumbre. En nuestro

mundo, siempre habrá algo por resolver, algo por descubrir, algo nuevo, algo por nacer,

algo desconocido para la ciencia, algo que crea nueva incertidumbre... ¿por qué no

incluir la enseñanza sobre la incertidumbre? Agregue a esta ciencia educativa temas y

temas que se conocen y crean incertidumbre para aprender a ver la posibilidad de

diferentes alternativas o soluciones para preparar nuestra mente para enfrentar lo

inesperado.

La era de las predicciones ha terminado, los países experimentan lo inesperado todos los

días, por lo que no podemos simplemente sentarnos y ver cómo otros resuelven las

cosas, debemos alentar a nuestros estudiantes a estar preparados y enfrentar lo

inesperado o serán juzgados irrazonables. seguridad y volatilidad. Como docentes,

tenemos la responsabilidad de estar a la vanguardia de la incertidumbre de nuestro

tiempo.

https://interiorgrafico.com/edicion/sexta-edicion-noviembre-2008/reflexion-sobre-el-

texto-los-siete-saberes-necesarios-para-la-educacion-del-futuro
El pensamiento complejo considera las múltiples dimensiones, planos, escalas

espaciales y temporales, jerarquías por lo tanto reconoce y valora la diversidad de los

elementos sean estas diversas expresiones de materia/masa, energía, información y

sentido. Como se desprende de Tobón y Núñez (2006) el pensamiento complejo es

multidimensional, multiescalar y multitemporal.

Asimismo, el pensamiento complejo sabe reconocer las diversas interacciones entre

sistemas tanto los directamente relacionados (como por ejemplo la relación individuo-

sociedad-especie humana) como sistemas concurrentes (como por ejemplo cuando

confluyen dimensiones sociales, económicas, culturales, psicológicas, ambientales,

entre otros). En la interacción de los diversos elementos, tangibles e intangibles, se

verifica capacidad de autoorganización y de emergencias que son propiedades o

comportamientos nuevos que no se encuentran en sus constituyentes de manera aislada.

Considera además que los sistemas tienen dinámicas alejadas del equilibrio por lo que

no necesariamente existe proporcionalidad entre las causas y los efectos, lo que da

cuenta de la alta sensibilidad a las condiciones iniciales.

Este concepto de ciencia y democracia contrasta fuertemente con nuestro pasado.

Una ilusión de certeza alimentada y promovida por ideologías totalitarias recientes

El mundo moderno - con nuestro presente. De hecho, en una sociedad liberal, todo el

mundo Los límites parecen definirse como “zonas prohibidas”, mientras que la libertad

se ve principalmente como “dentro”. negativo", como libertad ilimitada, no como ser,

actuar y sociedad de intervención (Bauman, 2000). Una sociedad dispuesta a afrontar

los retos de la educación ambiental no Debe asumir que los procedimientos o estrategias

disponibles están bien definidos y definidos. Asuma la responsabilidad de sus

elecciones y participe en la evaluación y revisión crítica de lo que lo que logró hacer fue
un enfoque basado en la cultura para el conocimiento y la acción. La complejidad y la

aceptación de la incertidumbre requieren un examen y Dada esta complejidad, los tipos

de evaluación no se limitan a "medidas".

A menudo, esto no es posible en esta área, pero debe estar atento a las "situaciones de

emergencia", dar Coraje y sin prejuicios, destaca las fortalezas y debilidades del

proyecto, luego iniciativa, plan.

El pensamiento complejo abre una serie de oportunidades de pensamiento, como

sistémicas, críticas, lineales, horizontales, árboles, evolución y otras formas de pensar.

Esto significa que no se conservará en forma de lógica ordinaria o pensamiento de

cabra, pero tiene una permeabilidad suficiente para usar diferentes formas de

pensamiento metodológico. Por eso, el pensamiento complejo no vuelve a la lógica

ordinaria ni a las matemáticas ordinarias, sino que acepta la incertidumbre, las

discontinuidades, los límites borrosos. Es una forma de pensar revolucionaria porque se

aleja de posiciones que buscan la objetividad, la linealidad y rechazan o evitan la

incertidumbre y la incertidumbre. Esta forma de pensar reconoce que la realidad es más

compleja de lo que la gente imagina y está acostumbrada como producto del fuerte

pensamiento cartesiano y las tradiciones científicas positivistas. Ahora bien, esta

apertura está lejos del holismo reduccionista donde “todo vale”, sino de la capacidad de

reconocer estrategias, fenómenos y elementos capaces de ser catalizadores del cambio.

Las ideas complejas se condensan en principios organizadores, principios recursivos,

principios retrospectivos, principios de diálogo y hologramas.

http://scielo.senescyt.gob.ec/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1390-

86262020000200069
La cuestión ambiental, más que una problemática ecológica, es una crisis del

pensamiento y del entendimiento, de la ontología y de la epistemología con las que la

civilización occidental ha comprendido el ser, a los entes y a las cosas; de la

racionalidad científica y tecnológica con la que ha sido dominada la naturaleza y

economizado el mundo moderno; de las relaciones e interdependencias entre estos

procesos materiales y simbólicos, naturales y tecnológicos. La racionalidad ambiental

que nace de esta crisis abre una nueva comprensión del mundo: incorpora el límite de lo

real, la incompletitud del ser y la imposible totalización del conocimiento. El saber

ambiental que emerge del campo de externalidad de las ciencias, asume la

incertidumbre, el caos y el riesgo, como efecto de la aplicación del conocimiento que

pretendía anularlos, y como condición intrínseca del ser.

En el conocimiento del mundo sobre el ser y las cosas, sobre sus esencias y atributos,

sobre sus leyes y sus condiciones de existencia, en toda esa tematización ontológica y

epistemológica que recorre el camino que va de la metafísica hasta la ciencia moderna,

subyacen conceptos y nociones que han arraigado en paradigmas científicos, en saberes

culturales y conocimientos personales. En este sentido, aprehender la complejidad

ambiental implica des construir lo pensado para pensar lo por pensar, para desentrañar

lo más entrañable de nuestros saberes y para dar curso a lo inédito, arriesgándonos a

desbarrancar nuestras últimas certezas y a cuestionar el edificio de la ciencia. Implica

saber que el camino en el que vamos acelerando el paso es una carrera desenfrenada

hacia un abismo inevitable. Desde esta comprensión de las causas epistemológicas de la

crisis ambiental, la racionalidad ambiental se sostiene en la incertidumbre, en el

propósito de refunda mentar el saber sobre el mundo que vivimos desde lo pensado en

la historia y el deseo de vida que se proyecta hacia la construcción de futuros inéditos a

través del pensamiento y de la acción social.

https://journals.openedition.org/polis/4605

Finalmente, el último desafío es aceptar la imprevisibilidad del mundo y aprender

Actuar y pensar en la incertidumbre. Generando confianza durante más de un siglo

Progresando, en el poder predictivo de la ciencia y la tecnología, este siglo la

incertidumbre hay que redescubrirla y vivirla, desarrollando la "capacidad negativa"

(Lanzara, 1993) Suspensión de diligencias y trámites para dar tiempo a su desarrollo

Nuevas ideas, nuevas estrategias y nuevas acciones (ya no reaccionarias) (Zobel,

2001).

Mucha gente aún carece de esta conciencia, de esta sabiduría Programas de educación

ambiental en la actualidad. hablar de tomar acción por el medio ambiente El medio

ambiente, el desarrollo, incluso el desarrollo sostenible, pueden volver a ser atractivos

Simplifique, reduzca y encuentre rápidamente estas soluciones "seguras" Garantizar la

eficiencia operativa. El papel de los "expertos", o profesores o Así que los

investigadores necesitan cambiar; los expertos deben aprender a no convertirse en uno

saben las respuestas, pero lo más importante son aquellos que pueden hacer preguntas y

Discutir estrategias para encontrar respuestas. Por ello, la limitación y A la educación

ambiental debe sumarse la incertidumbre sobre el conocimiento La democracia, una

sociedad democrática y sostenible debe ser un “lugar de reflexión” La crítica, una

sociedad donde "ningún problema se resuelve de antemano", “La incertidumbre no

desaparece tan pronto como se adopta una solución” (Bauman, 2000).

Donde no solo el futuro no está claro, sino también el pasado, siempre y cuando se abra

de nuevo a las personas.

https://www.miteco.gob.es/es/ceneam/articulos-de-opinion/2003_02mayer_tcm30-

163477.pdf

3.1.1 La incertidumbre de lo real:

La realidad es aparentemente irreconocible. Las ideas y teorías no reflejan, sino que

transforman la realidad, y la realidad puede ser malinterpretada. Nuestra realidad es

nuestra idea de la realidad. También es importante no ser realista en el sentido trivial

(estar en el presente) y no ser irrealista en el mismo sentido (retirarse de la realidad).

limitaciones de la realidad), es importante ser realista en un sentido complejo:

comprender la incertidumbre de la realidad, saber que existe una posibilidad que en

realidad permanece invisible. Esto nos dice que antes de saber dónde reside el realismo,

primero debemos saber cómo interpretar la realidad. La incertidumbre de la realidad nos

golpea de nuevo, llenando de incertidumbre el realismo y descubriendo de repente que

lo que parece irrealidad es realidad.

3.1.2 La incertidumbre del conocimiento:

El conocimiento es una empresa incierta con sus propios y eternos riesgos de ilusión y

error. Ahora bien, las peores ilusiones se encuentran en el dogmatismo, el dogmatismo y

la intolerable incertidumbre; exactamente opuesto,

La conciencia de la incertidumbre del comportamiento cognitivo brinda la oportunidad

de adquirir conocimientos relevantes que requieren investigación, verificación y

recopilación de evidencia; así que crucigramas por la definición de cada palabra

coincidente y la relación con los otros elementos que componen la letra Consistencia de

palabras para la precisión de cada palabra coincidente.

A menudo; la concordancia general entre todas las palabras es una comprobación

común que confirma la legitimidad de las diversas palabras registradas. Pero la vida, a

diferencia de los crucigramas, incluye casos donde no hay definiciones, casos donde hay

definiciones incorrectas, y especialmente cuando no hay un marco general cerrado; solo

ahí puedes aislar el marco y lidiar con elementos clasificados, como en la puerta como

en las pinturas de Telev, puedes lograr seguridad. Digámoslo de nuevo: el conocimiento

navega en mares inciertos, a través de ciertos archipiélagos.

3.1.3 Las incertidumbres y la ecología de la acción

Mientras que la ecología intelectual se preocupa especialmente por los que están al otro

lado de la línea, entendidos como invisibles, los sin voz, los movidos por el poder del

conocimiento, las mentes complejas se preocupan especialmente por todo lo que no se

ve, se piense o no. todavía se sentía, así que aquí encontramos otra gran coincidencia.

Sin embargo, si bien la ecología del conocimiento no interactúa con la complejidad,

claramente no reconoce discontinuidades, discontinuidades, discontinuidades, cambios

abruptos, discontinuidades, ambigüedades, nieblas, aleatoriedad y azar, además de

reconocer la incertidumbre y otras características de la realidad compleja. La ecología

del conocimiento claramente no hace uso de la propiedad limitada del pensamiento

complejo, pero en la práctica la acepta como una propiedad, diciendo que todo

conocimiento tiene la misma oportunidad de entrar en la conversación. Si bien el

pensamiento complejo trata sobre el diálogo, la ecología del saber deja claro que la

solución aritmética debe provenir no del diálogo "participativo", sino de un proceso

reflexivo y cuidadoso de diálogo basado en la dignidad humana y la discusión

democrática. Quizás sea importante incluir los principios de sostenibilidad. Esta

contribución es importante para las mentes complejas que pueden integrar la razón, la
emoción, la imaginación, la intuición y la poesía sin hacer que todo parezca una

colección amorfa e incoherente de sensaciones. Aunque el pensamiento complejo

sugiere que es estratégico, mejores explicaciones (como lo hace la ecología del

conocimiento) pueden darle más poder al saber sopesar los mejores caminos.

https://www.redalyc.org/pdf/447/44780102.pdf

Se tiene, a veces, la impresión de que la acción simplifica debido a que en una

alternativa se decide, se elige. Ahora bien, la acción es decisión, elección y también es

apuesta. En la noción de apuesta existe la conciencia de riesgo y de incertidumbre.

Aquí interviene la noción de ecologlá de la acción. Tan pronto como un individuo

emprende una acción, cual fuere, ésta empieza a escapar a sus intenciones. Dicha acción

entra en un universo de interacciones y finalmente es el entorno el que se la toma en uno

u otro sentido que puede contrariar la intensión inicial. A menudo, la acción se nos

devuelve como un boomerang, lo que nos obliga a seguirla, a intentar corregirla (si

hay tiempo) y, en ocasiones a destruirla, como hacen los responsables de la NASA

cuando explotan un cohete porque se desvía de su trayectoria. La ecología de la acción

es, en suma, tener en cuenta su propia complejidad, es decir riesgo, azar, iniciativa,

decisión, inesperado, imprevisto, conciencia de desviaciones y transformàcionesl’.

Una de las más grandes adquisiciones del siglo XX ha sido el establecimiento de

teoremas que limitan el conocimiento, tanto en el razonamiento (teorema de Gödel,

teorema de Chaitin) como en la acción.

En este campo, señalemos el teorema de Arrow que constituye la imposibilidad de

asociar un interés colectivo a partir de intereses individuales como definir un éxito

colectivo a partir de la colección de éxitos individuales. En otras palabras, no existe la

posibilidad de plantear un algoritmo de optimización en los problemas humanos: la

búsqueda de la optimización sobrepasa cualquier capacidad de búsqueda disponible, y

finalmente se vuelve no óptima, incluso pésima, la búsqueda de un optimum. Se nos

lleva a una nueva incertidumbre entre la búsqueda del mayor bien y la del menor mal.

Por otra parte, la teoría de los juegos de Von Neumann nos muestra que más allá de un

duelo entre dos actores racionales no se puede decidir la mejor estrategia con certeza.

Ahora bien, los juegos de la vida raramente comportan dos actores y mucho menos

racionales.

En resumen, la gran incertidumbre que hay que afrontar viene de lo que llamamos la

ecología de la acción que comprende cuatro principios.

UN MUNDO INCIERTO

La aventura incierta de la humanidad no hace más que perseguir en su esfera la aventura

incierta del cosmos que nació de un accidente impensable para nosotros y que continúa

en un devenir de creaciones y de destrucciones.

Hemos aprendido a finales del siglo XX que hay que substituir la visión de un universo

que obedece a un orden impecable por una visión donde el universo sea el juego y lo

que está en juego de una dialógica (relación antagónica, competente y complementaria)

entre el orden, el desorden y la organización.

La Tierra, probablemente en sus inicios un montón de desperdicios cósmicos

procedentes de una explosión solar, se organizó así misma en una dialógica entre orden

desorden ti organización, sufriendo no sólo erupciones y temblores sino también el

choque violento de aerolitos de los cuales tal vez uno suscitó el desprendimiento de la

luna”.
3.1.4 El Accionar en la Incertidumbre Ambiental

La sociología ambiental nació en la posmodernidad (algunos autores utilizan el término

tardomoderno), como ya hemos mencionado, en el período histórico que se presenta a

principios de la década de 1970. En lo ambiental, este período histórico se caracteriza

por la vieja racionalidad instrumental y la nueva racionalidad ambiental. Al respecto,

cabe señalar que, según el investigador mexicano Daniel Gutiérrez Martínez (2017), la

revalorización colectiva se concibe en la posmodernidad. Esto permitió una nueva

sensibilidad ecológica que dejó de lado el pensamiento egocéntrico, dando como

resultado una ecología mundial que permitió el uso de los sentidos, las emociones y un

retorno a los valores "premodernos".

El trabajo posterior utilizó métodos de sociología ambiental, principalmente en los EE.

UU. y Europa. Entre otras cosas, pueden identificar discrepancias entre los valores

proambientales que muestran las personas y sus prácticas sociales. En la política del

cambio climático, Giddens (2010) identifica una paradoja basada en que las personas

saben que el cambio climático es una amenaza global, pero no lo enfrentan porque no

forma parte de la vida cotidiana, es decir, esperan señales visibles antes de actuar. Esto

también puede explicarse a partir de la Teoría Estructural (1984), donde Giddens

distingue dos tipos de reflexividad en el llamado "campo" de la conciencia, la

conciencia discursiva y la conciencia práctica, es decir, lo que dice el sujeto y lo que

realmente hace. Las personas no están muy preocupadas o conscientes de la

contaminación ambiental causada por el hombre en su vida diaria (Leff, 2011).

Por lo tanto, estos autores definieron la experiencia humana de exposición a, o

exposición a, los principales contaminantes como "angustia ambiental". Este concepto

no se refiere a las experiencias dolorosas de los individuos, sino a los dolores que son

activamente creados y propagados por el orden social. Esto resulta en una “confusión
tóxica” debido a la falta de claridad sobre las fuentes y efectos de la contaminación

(Auyero y Swistun, 2008). Los vecinos a menudo escuchan diferentes voces, todas

vistas como autoritarias, pero en conflicto, todas expresando puntos de vista sobre el

mismo fenómeno: problemas ambientales. Esto desmotivará a la gente y acabará por

abandonar la acción colectiva, delegando las decisiones en las propias empresas o

países, que, siguiendo la lógica electoral, no siempre resuelven los problemas

ambientales de la mejor manera posible.

3.1.5 La apuesta y la estrategia:

En realidad, hay dos formas de lidiar con la incertidumbre en acción. El primero es

entender completamente los juegos involucrados en la decisión; el otro es participar en

la estrategia. Cuando se toma la decisión correcta, la plena conciencia de la

incertidumbre se convierte en plena conciencia del esfuerzo. Pascal se había dado

cuenta de que su fe era una apuesta. El concepto de pactos debe aplicarse a cualquier fe;

fe en un mundo mejor, fe en la fraternidad o la justicia, y fe en cualquier decisión moral.

La estrategia debe triunfar sobre los planes. El programa define una serie de acciones a

realizar en un entorno constantemente estable, pero en cuanto cambian las condiciones

externas, el programa se bloquea. En cambio, la estrategia examina la seguridad y

Incertidumbre Situacional, Probabilidad y Probabilidad. Los escenarios pueden y deben

modificarse en función de la información recopilada, las oportunidades, los fracasos o

las oportunidades encontradas en el camino. Podemos utilizar secuencias de programa

cortas en nuestra estrategia, pero para todas las operaciones realizadas en un entorno

inestable e inseguro, la estrategia tiene prioridad; debe favorecer tanto la prudencia

como el coraje, y si es posible ambos existen al mismo tiempo. Una estrategia puede y

debe garantizar un compromiso frecuente. ¿dónde? No son

Además, una respuesta general a esta pregunta podría ser que la terquedad conduce al

fracaso o que el compromiso conduce a la abdicación. Es en la estrategia donde la

cuestión del diálogo entre fines y medios se plantea siempre de manera singular, según

el contexto y por su desarrollo. Finalmente, debemos considerar las dificultades

asociadas a las estrategias para lograr objetivos complejos como los que indica el lema

"Libertad, Igualdad, Fraternidad". Estos tres términos complementarios son

simultáneamente antagónicos; la libertad tiende a destruir la igualdad; esto, si se lleva a

cabo, tiende a destruir la libertad; y finalmente, la fraternidad no se impone ni se

impone, sino que se fomenta. Según las circunstancias históricas, la estrategia debe ser a

favor de la libertad o la igualdad o la fraternidad, no en contra de los otros dos términos.

De esta manera, las respuestas a la incertidumbre operativa conducen a buenas

elecciones en la toma de decisiones, conciencia de lo que está en juego, formulación de

estrategias que tengan en cuenta la complejidad de los objetivos, donde parte de la

acción puede basarse en el riesgo, la información y los cambios en el entorno puede

cambiar y se pueden considerar posibles ataques con torpedos

Haz cosas dañinas. Por ello, las incertidumbres operativas pueden y deben ser

afrontadas, incluso superadas a corto o medio plazo, pero nadie trata de prevenirlas a

largo plazo. La estrategia, como el conocimiento, sigue navegando en un mar de

incertidumbres por un archipiélago de certezas. El deseo de borrar la incertidumbre nos

parece una enfermedad en nuestra alma, y cualquier movimiento hacia una gran certeza

solo puede ser una confusión psicológica. Por lo tanto, la mente debe guiarse a sí misma

y esforzarse

Enfréntate a la incertidumbre. Todo lo que sugiere oportunidad implica riesgo, y la

mente debe distinguir oportunidad de riesgo y riesgo de oportunidad. Abandonar el

progreso garantizado por la "ley de la historia"

Esto no es un abandono del progreso, sino un reconocimiento de su incertidumbre y

fragilidad. Renunciar a lo mejor del mundo nunca significa renunciar a un mundo

mejor. A lo largo de la historia, lamentablemente hemos visto que lo posible se vuelve

imposible, y podemos sentir que las posibilidades más ricas del hombre siguen siendo

esquivas. Pero también vemos que lo inesperado se vuelve posible y alcanzable; a

menudo vemos que lo imposible es más fácil de lograr que lo posible; esfuerzo.

https://www.urp.edu.pe/ipcem/wp-content/uploads/2014/08/7_saberes.pdf

https://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1405-

84212022000301013&script=sci_arttext

http://www.scielo.org.bo/scielo.php?pid=S1997-

40432013000300003&script=sci_arttext

https://www.aacademica.org/franklin.americo.canazachoque/9.pdf