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    Ceramica Kotosh

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    La cerámica más antigua de Kotosh data de 1800 a.C. y se caracteriza por botellas con gollete, tazas hondas y decoración geométrica. A lo largo de los periodos, la cerámica de Kotosh tuvo semejanzas con la cultura Chavín hasta que entre 250 y 1 a.C. desarrolló un estilo propio con figuras antropomorfas. Excavaciones en 1960 y 1963 dirigidas por Seiichi Izumi descubrieron los restos del Templo de las Manos Cruzadas del periodo precerámic

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    La cerámica más antigua de Kotosh data de 1800 a.C. y se caracteriza por botellas con gollete, tazas hondas y decoración geométrica. A lo largo de los periodos, la cerámica de Kotosh tuvo semejanzas con la cultura Chavín hasta que entre 250 y 1 a.C. desarrolló un estilo propio con figuras antropomorfas. Excavaciones en 1960 y 1963 dirigidas por Seiichi Izumi descubrieron los restos del Templo de las Manos Cruzadas del periodo precerámic

    Título original

    CERAMICA KOTOSH

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    La cerámica más antigua de Kotosh data de 1800 a.C. y se caracteriza por botellas con gollete, tazas hondas y decoración geométrica. A lo largo de los periodos, la cerámica de Kotosh tuvo semejanzas con la cultura Chavín hasta que entre 250 y 1 a.C. desarrolló un estilo propio con figuras antropomorfas. Excavaciones en 1960 y 1963 dirigidas por Seiichi Izumi descubrieron los restos del Templo de las Manos Cruzadas del periodo precerámic

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    La cerámica más antigua de Kotosh data de 1800 a.C. y se caracteriza por botellas con gollete, tazas hondas y decoración geométrica. A lo largo de los periodos, la cerámica de Kotosh tuvo semejanzas con la cultura Chavín hasta que entre 250 y 1 a.C. desarrolló un estilo propio con figuras antropomorfas. Excavaciones en 1960 y 1963 dirigidas por Seiichi Izumi descubrieron los restos del Templo de las Manos Cruzadas del periodo precerámic

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    CERAMICA KOTOSH

    La cerámica más antigua es la conocida con el nombre de Wayrajirca de Kotosh en la sierra


    norte, definida por botellas con gollete, tazas hondas, acabado brochado y pulido en marrón y
    negro, y decoradas con incisión y pintura postcocción. Los diseños son simples y geométricos y
    a lo largo del período se le irán añadiendo figuras antropomorfas.

    A lo largo de los periodos hubo semejanzas con la cerámica de la cultura Chavín. Luego, entre
    el año 250 y el 1 a.C., los habitantes de Kotosh se distancian de Chavín y construyen nuevos
    edificios, por lo que producen cerámicas de nuevo tipo como la de figuras antropomorfas. Este
    periodo es Kotosh-Sajarapatac.
    Excavaciones de Kotosh (1960-1966)

    Seiichi Izumi fue nombrado director de la primera temporada de excavaciones en

    Kotosh. Escogió como miembros de su equipo a:

    • Toshihiko Sono, jefe de excavación;

    • Kazuo Terada, excavación en Tumbes y Kotosh y coordinación;

    • Naotsune Watanabe, excavación en Tumbes y Kotosh;

    • Takashi Sadasue, excavación en Kotosh;

    • Yoshio Onuki, excavación en Kotosh;

    • Hisashi Sato, geógrafo;

    • Syukou Iwatsuka, geógrafo;

    • Fumio Maekawa, botánico;

    • Chikasato Ogyu, fotógrafo; y

    • Noriko Ogyu, supervisora de la cocina.


    Durante el Virreinato del Perú, Kotosh fue conocido como una huaca prehispánica, siendo
    expoliada por los buscadores de tesoros. Hasta antes de ser redescubierta en la década de
    1930 tenía la apariencia de un promontorio natural. En 1934 Javier Pulgar Vidal identificó en la
    zona fragmentos de cerámica pre-inca. Al año siguiente fue visitada por el célebre arqueólogo
    Julio César Tello quien lo consideró un yacimiento arqueológico de mucha importancia. Tello
    dedujo que la cerámica de Kotosh estaba emparentada con la alfarería chavín, lo que abonaba
    a favor de su hipótesis de la llegada del hombre de la selva a la sierra. Kotosh, de acuerdo a
    este planteamiento, habría sido un eslabón importante en el surgimiento de la civilización
    peruana, cuya cultura matriz fue Chavín.

    Tras la muerte de Tello, no hubo más investigaciones en la zona, hasta que en 1960 la
    Universidad de Tokio envió una expedición al mandó del profesor Seiichi Izumi, conformada por
    el arqueólogo Toshinico Sono, el antropólogo Kazuo Terada y otros especialistas. El equipo
    removió escombros en Kotosh, hasta encontrar los restos de una antiquísima construcción del
    precerámico, al que llamaron el Templo de las Manos Cruzadas, debido a que, en dos de sus
    paredes, en la parte inferior, descubrieron relieves de barro modelado en forma de brazos
    cruzados, de significado misterioso, aunque aparentemente de connotación religiosa.

    Tras un paréntesis, en 1963 retornó Izumi al Perú, trayendo consigo un equipo de especialistas
    mayor que el de 1960, con el propósito de dilucidar definitivamente el misterio del Templo. Los
    arqueólogos desenterraron totalmente el templo de las Manos Cruzadas, confirmando que era
    del precerámico, al no hallarse vestigios de alfarería (hacia 1800 a. C.). Los restos de cerámica
    recién se hallan en la siguiente estructura superpuesta, llamada el Templo de los Nichitos.
    Asimismo, se estableció para la cerámica de Kotosh una larga secuencia, que llega hasta el
    Intermedio Temprano.

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