Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 36 vistas

    Resumen Antropología Andina Supervivencia de La Medicina Tradicional

    Cargado por

    salet velasquez mariluz
    La medicina tradicional en Perú sobrevivió en secreto y actualmente es reconocida y capacitada por el gobierno. Los curanderos combinan la medicina tradicional con métodos modernos. La salud es responsabilidad social y los médicos tradicionales se dedican a estudiar y tratar enfermedades para restaurar el equilibrio. Existen varios tipos de especialistas médicos tradicionales que se basan en la religión, magia y naturaleza. La medicina tradicional andina se centra en el alma, espíritu y

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Resumen Antropología Andina Supervivencia de La Medicina Tradicional

    Cargado por

    salet velasquez mariluz
    36 vistas3 páginas
    La medicina tradicional en Perú sobrevivió en secreto y actualmente es reconocida y capacitada por el gobierno. Los curanderos combinan la medicina tradicional con métodos modernos. La salud es responsabilidad social y los médicos tradicionales se dedican a estudiar y tratar enfermedades para restaurar el equilibrio. Existen varios tipos de especialistas médicos tradicionales que se basan en la religión, magia y naturaleza. La medicina tradicional andina se centra en el alma, espíritu y

    Título original

    RESUMEN ANTROPOLOGÍA ANDINA SUPERVIVENCIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL (1)

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    La medicina tradicional en Perú sobrevivió en secreto y actualmente es reconocida y capacitada por el gobierno. Los curanderos combinan la medicina tradicional con métodos modernos. La salud es responsabilidad social y los médicos tradicionales se dedican a estudiar y tratar enfermedades para restaurar el equilibrio. Existen varios tipos de especialistas médicos tradicionales que se basan en la religión, magia y naturaleza. La medicina tradicional andina se centra en el alma, espíritu y

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    36 vistas3 páginas

    Resumen Antropología Andina Supervivencia de La Medicina Tradicional

    Cargado por

    salet velasquez mariluz
    La medicina tradicional en Perú sobrevivió en secreto y actualmente es reconocida y capacitada por el gobierno. Los curanderos combinan la medicina tradicional con métodos modernos. La salud es responsabilidad social y los médicos tradicionales se dedican a estudiar y tratar enfermedades para restaurar el equilibrio. Existen varios tipos de especialistas médicos tradicionales que se basan en la religión, magia y naturaleza. La medicina tradicional andina se centra en el alma, espíritu y

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como pdf o txt
    de 3

    ANTROPOLOGÍA ANDINA SUPERVIVENCIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL

    El MEDIO TRADICIONAL FRENTE A LA SOCIEDAD


    La medicina tradicional en Perú fue perseguida en el pasado, pero sobrevivió
    mediante prácticas secretas arraigadas en la conciencia de los pueblos andinos.
    Actualmente, el gobierno peruano ha reconocido su valía y los capacita como
    promotores de salud en comunidades indígenas alejadas.Algunos curanderos
    combinan la medicina tradicional con instrumentos de la medicina racional, además
    que estos últimos también están utilizando técnicas similares, en función de las
    plantas medicinales.
    La salud es considerada una responsabilidad de cualquier grupo social y los médicos
    tradicionales se dedican a estudiar y tratar de manera práctica hasta donde sus
    limitaciones lleguen de esta manera se restablece el equilibrio de la salud en su
    sociedad.

    LOS ESPECIALISTAS MÉDICOS TRADICIONALES


    1. ALTO MISAYOQ: Especialista más importante, tiene poderes curativos divinos
    y puede convocar a las deidades del culto tradicional.
    2. PAMPA MISAYOQ: Ocupa un estatus inferior y tiene poder para convocar a
    deidades menores
    3. PAQO: Especialista religioso que se requiere para todo tipo de actos de la vida
    diaria y su principal actividad es la curación.
    4. WATUQ Y WIKCH´UQ: Utiliza la técnica de la adivinación para curar
    enfermedades. Utiliza hojas de coca, humo de cigarro para observar, juzgar y
    advertir sobre el origen de los males. También se le llama Kuka Wikchuq
    5. MAYCHÁ: Curandero y herbolario, utiliza plantas con propiedades curativas y
    conocimientos profundos para tratar dolencias.También realiza frotaciones y
    emplastos en casos de lesiones físicas.
    6. LAYQA: La "layqa", tipo de especialista tradicional en la medicina andina que
    se especializa en hacer maleficios a personas, utilizando la magia negra y el
    auxilio de espíritus maléficos. Mantenían una jerarquía basada en Religión,
    Magia y Naturismo

    EL ÁNIMO Y LAS ENFERMEDADES


    - Dentro de la cultura andina, el "animu" es la esencia del ser humano, la cual
    tiene la habilidad de abandonar el cuerpo por diversas causas, provocando
    enfermedades. Los médicos tradicionales, llamados PAQOS, realizaban ritos
    de purificación para evitar que los espíritus malignos se apoderen del alma del
    difunto y se propaguen.. Se cree que el ánimo, alma y espíritu son vehículos
    que transportan los males y, por lo tanto, se debe cuidar de ellos para prevenir
    enfermedades.
    - Existen dos formas de dinamizar las enfermedades:
    A) Penetración: Cuando la enfermedad entra al organismo y desde dentro
    produce el mal.
    B) Sustracción: Cuando el ánimo abandona el cuerpo debido a circunstancias
    imprevisibles y el cuerpo al no tener el ánimo se enferma e incluso puede
    morir.
    LA DUALIDAD ANDINA COMO ESENCIA DE VIDA
    - La sociedad andina quechua tenía una organización dual basada en principios
    opuestos complementarios llamados Masintin (identidad equivalente), que
    regían la percepción del mundo cosmogónico y las actividades diarias. Estos
    principios se dividían en pares opuestos complementarios, como arriba y
    abajo;derecha e izquierda; vida y muerte; salud y enfermedad, entre otros. La
    disposición de los dioses y deidades familiares cumplían la misma función de
    sus equivalentes complementarias, cuyos dones ejercían funciones duales.

    ETIOLOGÍA DE LAS ENFERMEDADES


    - La medicina tradicional andina se basaba en el poderío de los especialistas y
    el conocimiento empírico, mágico y religioso, enlazado profundamente a su
    esencia cultural con un sistema de conocimiento y práctica, que ha sido
    transmitido de generación en generación; del cual dentro su filosofía se
    centraba básicamente en el ánimo, alma y espíritu. Llegando así a la
    explicación de ciertas enfermedades (con una ideología cultural) con los
    principios duales de identidad y solidaridad; dualidad del bien y el mal; y
    reflejo de sus deidades. Logrando la identificación y clasificación de
    enfermedades en: Naturales (QHAQYA HAPI´ISQA, KÚYCHI, WAYRAS,QÉCHO
    WAYRA, MACHU WAYRA, AYA WAYRA, SOQ´A, PHIRU WAYRA, MUYUQ
    WAYRA E ISU WAYRA), Sobrenaturales (PACHA HAP´ISQA,MACHU O SOQ´A Y
    PUHIO), Mágicas (LAYQASQA, embrujado hechizado), Animistas
    (MANCHARISQA Y ORIHUA) o relacionado con alimentos (QÓÑI - CHIRI,
    CALIDO - FRESCO), en donde podemos entender la cosmovisión andina, la
    base de su enfoque a la salud y el análisis que la medicina tradicional busca:
    La profundización del tema no solo entendiendo la enfermedad en términos
    físicos sino también espiritual y emocionalmente.
    - Aunque no sigue los mismos patrones que la medicina científica, los médicos
    tradicionales pueden atender ciertos casos utilizando recetas y acciones
    específicas. Es importante buscar la complementariedad entre la medicina
    tradicional y la científica para lograr una atención médica más efectiva y
    completa. Además, el estudio e investigación de la medicina tradicional es
    esencial para comprender mejor las prácticas culturales y mejorar la atención
    médica en las comunidades indígenas.

    CONCLUSIONES

    ● Existe una incorporación de tradiciones culturales en prácticas modernas,


    consiguiendo su coexistencia conjunta
    ● Los profesionales de la salud en pueblos andinos deben tener
    conocimientos en Antropología de la salud y compenetrarse con la
    tradición cultural andina.
    ● Los pueblos andinos utilizan conocimientos empíricos para combatir
    enfermedades y apelan a la medicina científica en última instancia.
    ● Cada comunidad tenía su propia forma de ver una enfermedad, bajo su
    propio punto de vista y con características peculiares
    INTEGRANTES

    ● Velasquez Mariluz, Salet Katiuska (Papel de líder)


    ● Sánchez Tineo, Martín Adrían
    ● Villarreal Jaramillo, Josue Emanuel
    ● Suarez Valencia, Eny Noelia
    ● Rojas Villanueva, Maria Pia del Rosario

    - Nota: Todos participaron por igual y tuvieron un desarrollo productivo


    durante toda la elaboración del trabajo

    También podría gustarte