Resumen de Macionis y Plummer - Poder, Gobierno y Movimiento Social (Cap

Resumen de Macionis y Plummer: Poder, Gobierno y movimiento social (cap.
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Diana Sosa
Comenzó a principios de diciembre de 1997 en las calles de Seattle, que durante un breve
tiempo fue el escenario de un conflicto político importante sobre el sistema financiero global. La
Organización Mundial del Comercio (OMC). La OMC se creó en 1995 y presume de ser la única
organización global e internacional que negocia las reglas del comercio entre naciones. Según la
OMC, el objetivo es ayudar a los productores de bienes y servicios, exportadores e importadores a
llevar su negocio.
Su tarea principal es asegurar que el comercio fluya de la manera más fácil, predecible y libre
posible. La OMC tiene una plantilla de 500 personas, un presupuesto que ronda los 83 millones de
dólares y más de 130 países miembros con sede en Ginebra. Los manifestantes de Seattle decían que
este organismo no era democrático: había sido formado por las élites poderosas del mundo financiero
global y que no representaba a los ciudadanos del mundo. Acusaron a la OMC de negligencia por
causa al medio ambiente, los países pobres, el trabajo infantil y la explotación. Al celebrar el
comercio libre, la OMC se convirtió en el símbolo del nuevo orden mundial de las altas finanzas y las
empresas multinacionales. La gente comenzó una protesta, unos 30.000 manifestantes tomaron las
calles de la ciudad. Las distintas marchas, teatros callejeros, sentadas y acciones de desobediencia
civil no violenta contra la reunión ministerial de la OMC se enfrentaron a gases lacrimógenos, balas
de goma, cargas policiales y arrestos masivos. Sin embargo, los grupos ecologistas y anarquistas, las
fuerzas sindicales, redes feministas, trabajadores y activistas de toda clase reunidos en Seattle optaron
por resistir. Y en ese honorable acto de resistencia demostraron a las y los explotados y oprimidos del
mundo que también se puede ganar.
El éxito de las protestas ante una de las instituciones insignia del capitalismo global extendió el
espíritu de Seattle por todo el mundo. Nuevos activistas se lanzaron a organizar protestas en cualquier
ciudad donde se reunieron las instituciones económicas globales como el Banco Mundial , el Fondo
Monetario Internacional o el G8.
Las ideas de Max Weber sobre el poder y la autoridad:

La formulación sociológica más clásica se encuentra con Max Weber (1978; orig. 1921), de
quien hemos hablado antes. Weber (1921) . La expresión básica del poder es que la historia muestra
que la fortaleza ya sea física o psicológica, ninguna sociedad existe mucho tiempo si el poder reside
sólo en la fuerza, puesto que la gente infringe las normas que no respeta en cuanto se presenta una
oportunidad para hacerlo. Weber pensaba que la burocracia es la base organizativa de las sociedades
industriales. Las reglas aprobadas racionalmente no sólo se refieren a la esfera de la política, sino que
afectan a muchos ámbitos de la vida cotidiana. La autoridad de los maestros, por ejemplo, proviene de
su posición y responsabilidades en escuelas y universidades. La autoridad legal-racional, en
comparación con la tradicional, no se deriva del estatus que pueda tener una persona en una familia o
red de parentesco, sino del lugar que ocupa en una organización, Por ejemplo un primer ministro o
presidente pueden acceder al poder como también perderlo.
La autoridad carismática es un conjunto de cualidades excepcionales que tiene una persona y que se
interpretan como de origen o inspiración divina. A diferencia de la tradición y la ley racional, el
carisma no es una dimensión de la organización social, sino un rasgo de personalidad individual.
El modelo de la clase dominante: el modelo marxista:

Para los marxistas, la igualdad política es «uno de los grandes mitos de nuestro tiempo»
(Miliband, 1993). El pensador marxista italiano Antonio Gramsci (1891- 1937), fue un dirigente del
Partido Comunista Italiano. Encarcelado por el gobierno fascista de Mussolini desde 1926 hasta su
muerte. Para mantener las riendas del poder, los grupos dominados han de ser tenidos en cuenta, sus
intereses han de ser conocidos y deben ser hechas algunas concesiones. Puesto que los grupos
dominados son siempre conscientes (aunque sea parcialmente) de su posición subordinada, estas
concesiones resultan vitales para permitir que la dominación se pueda ejercer sin sobresaltos. La
teoría de la autonomía relativa del estado de Poulantzas ha sido criticada por su nivel de abstracción y,
más en concreto, por la idea de que se puede explicar el poder político sin atender a los intereses de
las personas que ocupan posiciones de poder. Este nivel de abstracción también hace difícil, sino
imposible, contrastar empíricamente su teoría.
Según Miliband, las informaciones y noticias que difunden los medios de comunicación
enmascaran la naturaleza real del poder, contribuyendo a su legitimación (Miliband, 1992). El
sociólogo griego Nicos Poulantzas (1988) adoptó un punto de vista más amplio y bastante más
abstracto. A Poulantzas no le interesa el origen social de los políticos o de las personas que trabajan
para el estado. Según Poulantzas, el estado no es el instrumento obediente de los capitalistas ni de
nadie en concreto. El estado, según Poulantzas tiene «autonomía relativa». . También sugiere que
Gran Bretaña es gobernada por un círculo poderoso de capitalistas financieros que representan los
intereses del mercado, fusionan el mundo empresarial y el bancario, y desempeñan un papel clave en
la articulación de industrias capitalistas dentro de la elite del poder (Scott, 1991:150-151; y véase el
Capítulo 10).
Los nuevos movimientos sociales:

Las sociedades nuevas fomentan la conciencia de la diversidad social mediante el desarrollo
de subculturas y contraculturas, y estas a su vez están generando nuevos movimientos sociales en
torno a una gran variedad de temas públicos. En las últimas décadas, por ejemplo, gays, lesbianas,
bisexuales y transexuales se han movilizado para combatir la opresión y la discriminación. Ha surgido
un movimiento Verde para reivindicar la protección del medio ambiente. Grupos de discapacitados
han formado alianzas para abogar por sus derechos. Han surgido importantes movimientos de
mujeres, hombres, ancianos, seropositivos, y otros colectivos relacionados con temas de salud.
Históricamente, los sociólogos han clasificado los movimientos sociales de acuerdo a diversos
criterios (Aberle, 1966; Cameron, 1966; Blumer, 1969). Se pueden clasificar los movimientos
sociales según dos variables. Según la primera, podemos clasificar a los movimientos sociales según
el grupo de población al que se dirige el movimiento. Hay movimientos que tienen cambios de
actitudes, comportamientos o modos de vida de grupos en la población, y otros que quieren intervenir
sobre un conjunto de la población. Según la segunda variable, podemos clasificar a los movimientos
sociales según la amplitud de los cambios que quieren realizar, pues hay movimientos sociales que
solo intentan cambiar algunos aspectos superficiales de nuestra forma de vida, mientras que otros
persiguen una transformación radical de la sociedad. También es importante acerca de las 4 etapas de
los movimientos sociales como:
● Movimiento alternativo
● Movimiento reformista
● Movimiento de salvación o redención
● Movimiento revolucionario
Bibliografia
https://unitec.blackboard.com/webapps/blackboard/execute/content/file?cmd=view&content_id=_178
92090_1&course_id=_211744_1

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