CLASE 1 Intro A La Cultura

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Unidad 1: Cultura, Sociedad y comunicación como

producciones humanas
El hombre es uno de los tantos millones de seres vivos que pueblan este planeta.
Aunque es el único género de animales mamíferos de la familia homínidos vivo en la
actualidad (según la clasificación que el mismo hombre ha hecho de los seres que
cohabitan este mundo), tiene muchos aspectos similares con otros animales Incluso
aspectos tales como la utilización de un lenguaje para la comunicación, el uso de
instrumentos o cierta organización social se pueden observar en muchos tipos de
animales.

Pero la reflexión sobre sí mismo, la búsqueda de trascendencia, la memoria, la


explicación, son típicamente humanas. Y pasan a formar parte del “mundo”, del
modo de ser de los otros individuos en cuanto estos pensamientos se transmiten, se
discuten, se analizan, se conocen, se aceptan o se rechazan. El ser humano es un
ser humano en tanto puede pensar, decidir, hacer, crear, realizarse en una sociedad
determinada.
ORIGEN DEL CONCEPTO DE CULTURA
La palabra cultura proviene de la latina cultus, que significa “cultivo”. Si analizamos la
historia humana, podemos ver la importancia fundamental que tuvo la aparición del cultivo
en la vida del hombre: en la gran mayoría de los casos, fue el comienzo de su
sedentarización. Al estar más tiempo en un solo lugar, sin tener que desplegar tanta
energía en la búsqueda del alimento, el hombre pudo desarrollar mucho más sus
capacidades humanas y utilizarlas en pensar cómo vivir mejor o más plenamente. Es por
ello que, en las culturas que están más en contacto con la naturaleza, el culto a la tierra
(nuestra Pachamama) o a la fertilidad es primordial.
Cuando la producción de alimentos fue mayor a la indispensable, es decir, cuando hubo
excedente económico, la sociedad se fue complejizando con la división del trabajo, que dio
origen a la división en clases sociales. Se formó un grupo dirigente, que no se encargaba
de las tareas manuales sino de organizarlas, o del culto, o de los conocimientos más
profundos necesarios para el cultivo o para el dominio de la naturaleza. De a poco se fue
diferenciando el término cultus: cultus agri (cultura o cultivo de la tierra), cultus deorem (el
culto a los dioses) y cultura mentis (el cultivo de la mente, el desarrollo de la
intelectualidad).
Los concepto(s) de cultura
La suma de acciones humanas dentro de una comunidad va construyendo un modo de vida, que se llama cultura, y que está constituida por todo
lo que el hombre hace, ya sea material, espiritual o mental. En la medida en que los hombres intentan resolver sus necesidades, con soluciones
prácticas o a través de respuestas intelectuales, o quieren transmitir sus sentimientos, su cosmovisión o sus creencias religiosas, van creando
elementos que se acumulan a lo largo del tiempo y conforman históricamente su PATRIMONIO CULTURAL. La cultura es el conjunto complejo
de conocimientos, creencias, arte, valores, derechos, costumbres y tradiciones que genera y/o adopta un pueblo, y lo transmite a sus
integrantes. Es el fruto de tomar conciencia de lo que hace. No hablamos solamente de lo bello, lo intelectual o lo científico, sino también de
todos los aspectos materiales y organizativos de las sociedades humanas, en cada punto del planeta.

UNA DEFINICION DE CULTURA

“La cultura se trata de una forma integral de vida creada histórica y socialmente por una comunidad, de acuerdo con la forma particular en que se
resuelva o entable las relaciones con la naturaleza, las de los integrantes en su seno, las relaciones con otras comunidades y con el ámbito de lo
sobrenatural, a fin de dar continuidad y sentido a la totalidad de su existencia, mediante una tradici ón que sustenta su identidad”. (Carutti,
Garreda et al., 1975)

Problema: ¿La cultura es homogénea al interior de la sociedad?: Al buscar soluciones para satisfacer sus necesidades, las comunidades
forjan su propia cultura. Cuando una sociedad es homogénea, es decir, cuando no hay grandes diferencias sociales o econ ómicas en la misma,
se comparte una misma cultura. En la medida en que esta sociedad se va estratificando, y existe un grupo o clase social que domina al otro y se
apropia de los saberes o dispone por la división de tareas de mayor tiempo para adquirir más conocimientos o producir más bienes culturales, se
va abriendo una brecha cultural. Otro grupo, el dominado, se ve imposibilitado de acceder al disfrute de lo más sofisticado. Ambos conjuntos
viven la realidad de un modo distinto, y van creando pautas diferentes: se originan, así, la CULTURA POPULAR Y LA CULTURA LETRADA (o
de ELITE)
- CULTURA LETRADA (o de ELITE): al conjunto de expresiones culturales ligadas a la escritura, que requieren de un proceso de
"alfabetización" para ser producidas y consumidas…
- CULTURA POPULAR: al conjunto de expresiones ligadas a la oralidad, que no requieren de alfabetización para ser producidas y consumidas.
Cultura y objeto cultural: disciplinas que abordan su estudio
Cultura, en su sentido más amplio, tiene un doble significado: por un lado es el “cultivo” de las capacidades humanas, y por el otro
es el resultado del ejercicio de dichas capacidades. Es decir que tenemos, en primer lugar, el proceso de producción de los objetos
culturales y su transformación por parte de los seres humanos, y en segundo lugar lo efectivamente creado por ellos, es decir, los
objetos culturales. Los objetos culturales pueden ser materiales (edificios, esculturas, vestimenta) o inmateriales (creencias
religiosas, tradiciones, códigos morales, ideas filosóficas, postulados científicos), pero, como todo objeto cultural, las distintas
comunidades les asignan o les incorporan valores. Estos valores, y el sentido que tienen para los seres, están estudiados por la
filosofía de la cultura.

La antropología filosófica, que reflexiona sobre algunas cuestiones muy similares a las de la antropología cultural, tiende a
centrarse en el problema de la naturaleza del hombre en el mundo.

A fin de delimitar el tan amplio concepto de cultura, el filósofo de la ciencia Mario Bunge propuso tratar a la cultura como uno de los
subsistemas de la sociedad, ya que las actividades culturales son actividades sociales llevadas a cabo por individuos, solos o en
cooperación con otros. De este modo, la cultura no incluye a la economía o a la política (que serían otros subsistemas de la
sociedad), pero sí está integrada por el arte, la ideología, la tecnología, las humanidades, la ciencia, la matemática. Cada uno de
estos subsistemas es estudiado por distintos especialistas (ver Ferrater Mora, 1999).

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