Medicina Tradicional Andina y Diferencias Con La Medicina Científica

Curanderismo
Curanderismo
yy Medicina
Medicina
Tradicional.
Tradicional.
Aportes aa las
Aportes las
ciencias
ciencias
médicas
médicas
medicina tradicional andina y diferencias con la medicina científica Página 1 de 11

MEDICINA TRADICIONAL
ANDINA Y DIFERENCIAS
CON LA MEDICINA
CIENTÍFICA
Integrantes
Flores Alcas Angie Mariel

Flores Nieves Katherin Lucero
Gálvez Valderrama Michael
Herrera Alburqueque Flavia Sabrina
Holguín Córdova Alex Emigdio
López Román Xiomara Lizeth
Matos Flores Pamela Azumy

A lo largo de siglos de existencia, las diferentes culturas andinas desarrollaron
una serie de conocimientos y prácticas para conservar y recuperar la salud de sus
miembros. Muchos de esos conocimientos y prácticas provienen de épocas
anteriores al imperio Inca. La introducción de especies traídas de otros
continentes ha incrementado la variedad del uso de plantas medicinales, así por
ejemplo, los curanderos kallawayas incorporaron al menos 29 especies exóticas a
su ya basta farmacopea. Todos ellos han permanecido en el tiempo a causa de su
MEDICINA
utilidad y eficiencia, conformando un sistema dinámico, flexible y maleable.
TRADICIONAL
En todos los grupos étnicos de Perú el conocimiento vegetal es de gran
importancia porque reafirma la identificación y los valores nacionales que se ANDINA
pierden en los procesos complementarios de la modernización y la globalización.
En la actualidad el emergente reconocimiento y aplicación incipiente de estos
recursos y los conocimientos relacionados enfáticamente subrayan la necesidad
crítica para la investigación etnobotánica y su uso por parte de las poblaciones
rurales.

La salud como condición
individual
Significa que una persona está en un estado de equilibrio
físico y emocional según su edad y sexo. Este parámetro
no tiene una norma cuantitativa, física o biológica, sino
más bien corresponde a la idea que la sociedad andina
tiene sobre lo que es el “modelo” de un hombre, una
mujer, un niño, un anciano, etc.

.
La enfermedad como una alteración orgánica
producida por condiciones físicas negativas como
pueden ser la mala alimentación, el clima, accidentes,
contaminación, intoxicación y malos hábitos en
general. Enfermedades de este tipo son la debilidad,
lesiones, alteraciones de los sistemas (respiratorio,
reproductivo, circulatorio, nervioso, etc).
La enfermedad como alteración psico-social producto
de las malas relaciones interpersonales, prácticas de
CONCEPTO DE hábitos exógenos a la comunidad, irrespeto de valores
y normas de conducta específicamente las referidas a
ENFERMEDADES
jerarquías sociales. Enfermedades de este tipo son el
enojo, iras, riñas, pena, sufrimiento, libertinaje sexual.
La enfermedad como alteración espiritual, generada
por mala energía de personas, entidades de la
naturaleza o entidades espirituales que afectan el
espíritu. Entre ellas está el mal aire (huairashca),
espanto, llanto continuo, insomnio, cogida del cerro,
del arco iris, pegado del supai, maligno, hechizo
(brujushca), maleado.

AGENTES DE LA SALUD
En cuanto a los agentes de salud es importante anotar que en el sistema andino
contemporáneo co-existen de manera armónica, tanto los agentes endógenos
(yachaccuna, sobadores, hierbateros/naturistas, parteras, y cuypichaccuna), con los
exógenos (médicos, enfermeros, auxiliares de salud). El sistema permite, una vez
realizado un pre-diagnóstico por parte del propio enfermo y su entorno familiar
inmediato, se establezca a cuál agente se deba acudir. Es entonces cuando el agente
elegido realiza un diagnóstico preciso y establecerá los procedimientos a seguir,
incluyendo la referencia a otro agente. Lo importante en este sistema de referencia es
que el agente endógeno puede –y de hecho lo hacen con relativa frecuencia – remitir
el paciente al agente exógeno, cuando considera que la enfermedad puede ser
tratada de mejor manera por ellos. Este sistema de referencia no ocurre en sentido
inverso (Ecuador – 2008), ya que la carga de prejuicios, estereotipos y
desconocimiento de los agentes del sistema de salud oficial, impide que se acepte a
los agentes endógenos, a sus conocimientos y prácticas como válidas.
Similar situación ocurre en cuanto a los procedimientos y recursos empleados para
restablecer la salud. Mientras que los agentes endógenos hacen uso de toda la gama de
opciones que tienen a disposición, incluyendo los recursos de origen industrial, los
agentes exógenos se limitan mucho más en el uso de los recursos, privilegiando
aquellos medicamentos industriales y solo eventualmente echando mano de otros no
procesados (infusiones y emplastos principalmente).

Los médicos
El uso de la corteza de quina (Cinchona calisaya) y otras hierbas
llevadas desde Bolivia derivó en un gran excito en el control de la
enfermedad. La Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional
tradicionales
(SOBOMETRA) se fundó en la ciudad de La Paz, Bolivia en 1965. Fue
dirigida por el kallawaya y biomédico Walter Álvarez Quispe por más
de dos décadas
LOS KALLAWAYAS LOS KALLAWAYAS LOS QHAQORY
, MÉDICO TRADICIONAL QUE A TRAVÉS DE LOS

ORIGINARIOS DE LA ACTUAL BOLIVIA, LOS
MASAJES Y DE LOS EJERCICIOS DETERMINA LA
YATIRIS Y LOS JAMPIRIS, EFECTÚAN PARTE DE
CURACIÓN DE LA ENFERMEDAD DE CUALQUIER
SUS TRATAMIENTOS CON LIMPIAS, Y
PUNTO EN LA ANATOMÍA HUMANA,
CEREMONIAS CON SACRIFICIO DE ANIMALES
CONSIDERANDO LA INTEGRIDAD Y LA
PARTICULARIDAD DE CADA UNO DE LOS
ÓRGANOS
LOS AYSIRIS
MÉDICO TRADICIONAL ESPIRITISTA, SE LOS YATIRIS

CONSIDERA DESIGNADO POR LA NATURALEZA Y
LAS DEIDADES A TRAVÉS DEL RAYO (EL SABIO) CONOCEDOR DEL FUTURO, ANALIZA
LAS CAUSAS DE LA ENFERMEDAD, LAS
CIRCUNSTANCIAS
LOS JAMPIRIS
LOS YERBEROS
MÉDICO TRADICIONAL HERBOLARIO Y
RITUALISTA, A TRAVÉS DE LA INTERPRETACIÓN
DE LA COCA DETERMINA LA ENFERMEDAD, ASÍ MÉDICO TRADICIONAL CON PROFUNDO
COMO EL MOMENTO DEL DÍA EN QUE DEBE CONOCIMIENTO DE LAS PLANTAS MEDICINALES,
EFECTUARSE LA CURACIÓN, Y LOS ELEMENTOS A SUS PROPIEDADES TERAPÉUTICAS Y CORRECTA
UTILIZAR APLICACIÓN;
La variedad de corrientes en medicina tradicional
andina se puede apreciar en la siguiente lista

PLANTAS MEDICINALES
ENTRE LAS INVESTIGACIONES
DESARROLLADAS (2006-2008) EN 1987 GIRAULT, REPORTA MAS DE
SE DETECTO EN LA SIERRA 900 ESPECIES UTILIZADAS POR LOS
SUR DEL ECUADOR 131
ESPECIES VEGETALES KALLAWAYAS EN BOLIVIA,
SE UTILIZAN CON FINES DISTRIBUIDAD EN DIFERENTES
MEDICINALES, PREVENTIVOS
Y CURATIVOS.
ECOSISTEMAS.
LA AMPLIA VARIEDAD DE ESPE4CIES EL CACTUS DE SAN PEDRO , SE UTILIZA

EMPELADAS POR LOS AGENTES
HASTA EL PRESENTE COMO PARTE
ENDOGENOS EN EL MUNDO ANDINO, ASI
COMO SUS USOS Y APLICACIONES , NOS DEL CURANDISMO NORTEÑO,
DICE QUE LAS FUENTES DE RECURSOS ESPECIALMENTE EN LLOS RITUALES
MEDICINALES, ES UN PATRIMONIO
DE LA MESA NORTEÑA DE LA COSTA Y
COLECTIVO GESTADO A TRAVES DE LA
EXPERIENCIA , LA SISTEMATIZACIPON Y SIERRA DEL NORTE DEL PERÚ Y EL SUR
DEMOSTRACION , CONDICIONERS DE ECUADOR.
BASICAS DEL CONOCIMIENTO.

Medicina tradicional andina
Medicina científica

Medicina tradicional andina Medicina científica
También conocida como medicina alopática u occidental, es la

medicina convencional considerada legalmente como el
Conjunto de prácticas, creencias y conocimientos sanitarios
sistema oficial de atención en salud en nuestro país.
basados en el uso de recursos naturales (plantas, animales o
Es la medicina basada en conocimientos teóricos sobre el
minerales), terapias espirituales y técnicas manuales que
hombre, su enfermar y las peculiaridades del organismo sano y
buscan mantener la salud individual y comunitaria.
enfermo; este enfoque de la medicina se remonta a la Grecia
clásica.

estos sistemas médicos no son tan diferentes tomando en cuenta los
siguientes aspectos esenciales:
Ambos se basan en un objetivo común. El hombre tiene un patrón básico innato que lo lleva a
buscar la forma de encontrar la salud por sí mismo a través de la medicina, con el fin último de
servir a quienes padecen alguna enfermedad
No se desarrollan como procesos separados y aislados, sino en el contexto de una comunidad; a

menudo en su propio entorno, con personas de la misma cultura
Tienen el mismo aspecto moral: la razón que los motiva es su profesión, es decir, buscar ayuda
social sincera, no perseguir el lucro u otros intereses personales.
Ambos sistemas de salud tienen un autor o ejecutante principal. Este agente está especialmente
capacitado para hacer el trabajo (a través de un proceso educativo largo y difícil) y es muy difícil
reemplazarlo con alguien que no esté debidamente capacitado. Además, en ambos contextos,
los curanderos tienen un papel importante y prestigioso en su sociedad.

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LOS KALLAWAYAS LOS KALLAWAYAS LOS QHAQORY

, MÉDICO TRADICIONAL QUE A TRAVÉS DE LOS

MÉDICO TRADICIONAL ESPIRITISTA, SE LOS YATIRIS

andina se puede apreciar en la siguiente lista

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LA AMPLIA VARIEDAD DE ESPE4CIES EL CACTUS DE SAN PEDRO , SE UTILIZA

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También conocida como medicina alopática u occidental, es la

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No se desarrollan como procesos separados y aislados, sino en el contexto de una comunidad; a

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