El Papel de La Hermeneutica Jurídica y Las Luchas Sociales. Roso Ely
El Papel de La Hermeneutica Jurídica y Las Luchas Sociales. Roso Ely
El Papel de La Hermeneutica Jurídica y Las Luchas Sociales. Roso Ely
.-Índice 2
.-Introducción
1. Hermenéutica Jurídica 4
1.1 El feminismo 5
1.1.2. El Indigenismo 5
1.1.3 Sexo Diversidad 6
1.1.4 Movimiento Obrero 7
1.1.5 Infografía Investigación Socio Jurídica 09
1.1.6 Infografía Metodologías Alternativas 10
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INTRODUCCIÓN
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1. Hermenéutica Jurídica
La hermenéutica jurídica, dentro de esta perspectiva, permite a los
profesionales del derecho y a las sociedades, interpretar la Ley, a fin de
promover los cambios sociales y reconocer cuando sus derechos le son
conculcados. “La hermenéutica se define como: La interpretación del
derecho, tradicionalmente de la norma jurídica y se ubica común-mente
dentro de los temas centrales de la filosofía del derecho. En el sentido
teológico, la hermenéutica significa el acto de la correcta exposición de las
Sagradas Escrituras” (https://archivos.juridicos.unam.mx).
Su valor radica en establecer los principios, métodos y reglas
necesarios para revelar el sentido de lo escrito y relacionado al derecho: “Su
interpretación está orientada por el interés de resolver un caso que requiera
solución, en resguardo de los derechos cuyo amparo se pretende, lograr
sean realizados y garantizados por el Estado y las autoridades, en beneficio
de los que luchan por la justicia” (https://www.scielo.org.co>pdf>just.).
Su origen se encuentra fundamentalmente en las escrituras y la
teología cristiana. Sus creadores fueron los alemanes Fiedrich Ernest Daniel
Scheiermacher (1768-1834); Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Edmund Hysserl
(1859-1938), quienes a través de la hermenéutica intentaron explicar toda
manifestación de la vida del hombre. (https://m.monografías.com).
En este orden de ideas, el Estado, posee normativas que regulan la
conducta de la sociedad y establecen derechos sociales e individuales
comunes para todos por igual, y asimismo deberes que son de obligatorio
cumplimiento; sin embargo, en la mayoría de los países latinoamericanos, el
derecho ha sido utilizado para someter a los pueblos, a los pobres, por parte
de la clase dominante burguesa, por ello emergen movimientos sociales, que
fueron descritos, por Tarrow como; “La forma organizativa de esta acción
colectiva de “confrontación” que mantiene la interacción con sus oponentes o
con las autoridades”. Sídney Tarrow: “Los movimientos sociales, la acción
colectiva y la política”. Alianza Universidad, Madrid, (1997).
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Dentro de este contexto, podemos mencionar diversos movimientos
sociales a nivel internacional que han repercutido en nuestro país, como son:
1.1 El Feminismo
Instituida de manera incipiente por Oliympe de Gauges, autora
francesa de la “Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana”
(1791), escrito, que produjo su muerte en la guillotina. Esta sería la
expresión más importante en el reconocimiento de los derechos humanos de
las mujeres, cuya acción originó otros movimientos feministas en Europa y
Estados Unidos y América Latina, en pro de derechos más específicos,
como el derecho al sufragio, derechos laborales, derechos al reconocimiento
científico; derechos políticos, derechos sexuales y reproductivos, derecho a
la vida, derecho a una vida libre de violencia; creación de políticas públicas
de igualdad, paridad, equidad, entre otras.
De allí que, Venezuela, ha sido uno de los primeros países del Sur en
suscribir y ratificar convenios, como la CEDAW y la Convención Belén Do
Pará, para erradicar la discriminación y la violencia hacia las mujeres y
asume dichos Convenios y Tratados con la creación de la Ley Orgánica
sobre el Derecho a las Mujeres a una vida Libre de Violencia (2007-2014).
1.1.2 El Indigenismo
El movimiento indígena es uno de los movimientos sociales de
América Latina que reivindican la identidad de los pueblos originarios,
promoviendo actos para la reivindicación de sus tierras, contra los
latifundistas que se las han arrebatado, el mantenimiento de sus culturas
ancestrales, sus conocimientos de medicinas naturales, el rechazo al
colonialismo, el reconocimiento a su forma autonómica de organización.
El Estado Venezolano, a través de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (1999), dedica un capítulo completo al derecho de
los pueblos indígenas.
Cabe mencionar, que en el Capítulo VIII, artículo 119, establece:
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El estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades
indígenas, su organización social, política y económica, sus
culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su
hábitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y
tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y
garantizar sus formas de vida” CRBV (2009).
Vale decir, que las luchas indígenas por el reconocimiento de sus
derechos están suscritas en el Convenio núm. 169 de la OIT, en el cual,
entre otras cosas, se le reconocen sus derechos humanos, mantenimiento y
fortalecimiento de su cultura, sus formas de vida e instituciones propias y el
derecho a participar en todo lo que les concierna
(https://www.gaiaamazonas.org).
1.1.3. Sexo Diversidad
Movimiento que incluye colectivos de instituciones y Asociaciones de
Diversidad Sexual que persigue el reconocimiento de las personas
lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, intersexuales y de género no
binario, los cuales no gozan de los mismos derechos y protecciones que el
resto de ciudadanos.
Si bien es cierto, que a nivel social las personas sexo diversas son
toleradas, éstas son víctimas de homofobia, que: “Considera la
homosexualidad como anormal, patológico, porque no acepta las diferencias
e instituye la visión heterosexual como la única, la normal, la natural”
Derechos Humanos de las Mujeres y Equidad de Género. Escuela de
DDHH. Juan Vives Suriá.
De igual manera, a nivel jurídico éstas no poseen los mismos
derechos y protecciones que las personas heterosexuales.
Por tanto, los movimientos sociales referidos, se han organizado en
diferentes espacios para exigir sus derechos a través de los diferentes
órganos del poder judicial y legislativo en lo concerniente al matrimonio
igualitario. En este sentido, entregaron ante la Asamblea Nacional un
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proyecto de Ley para la legalización del matrimonio entre personas del
mismo sexo (matrimonio civil igualitario) el cual, hasta los momentos no ha
sido considerado.
Sin embargo, el Tribunal Supremo de Justicia, en el año 2014, en
Recurso de Interpretación del artículo 75 de la CRBV, expresó que “El
Estado brindará protección sin distinción” a las familias homoparentales.
Siendo este el primer reconocimiento de las parejas homosexuales en el
país.
Además, ha ratificado en diversas sentencias la protección y garantías
para las personas homosexuales, no obstante, aún no se ha legislado al
respecto, salvo, lo que garantiza la Carta Magna en los artículos 19, 20, 21,
55 y 60.
Así las cosas, el Estado ha dado muestras de reconocimiento de estos
grupos, de manera aislada, mas, sin embargo, aún no se ha promulgado una
ley para el reconocimiento y protección de sus derechos.
Actualmente, estos movimientos siguen activados en aras de lograr el
reconocimiento y protección absoluta del Estado en todos sus ámbitos.
1.1.4 Movimiento Obrero
Este movimiento se gesta y mantiene durante aproximadamente 100
años. Tras la Revolución industrial, y la llegada de migrantes de Europa a
América del Sur, se conformarían movimientos sociales en pro de beneficios
salariales para los trabajadores y artesanos, que en los primeros años del
siglo XX conllevó a la creación de sindicatos de manera primaria.
Este movimiento se robustece a partir de la apertura petrolera, la
asimilación de las teorías Marxistas, que planteaban una lucha de clases
económico-sociales basada en la condición económica de los grandes
capitalistas en relación con el proletariado, aunado al movimiento obrero
estadounidense en el Puerto de Chicago, que dio fuerza a los reclamos de
los trabajadores los cuales tenían salarios paupérrimos y horarios de
esclavitud, ante la oprobiosa avaricia de los industriales.
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Esto originó que los trabajadores del puerto de Chicago echaran todas
de los alimentos del Puerto al mar, trayendo como consecuencia una gran
cantidad de trabajadores muertos y heridos, esto dio pie a la masa
trabajadora americana a elevar sus protestas ante los contratistas. De ahí
surge el Primero de Mayo, como día del trabajador.
Es así, que de manera clandestina surgen los primeros movimientos
que trascienden a importantes conflictos, huelgas y protestas acaecidos en
varias zonas del territorio nacional a inicios del siglo XX; se crean gremios de
trabajadores con la ayuda de migrantes europeos, que posteriormente van
desapareciendo, con el derrocamiento de las dictaduras y la creación de los
sindicatos de los trabajadores por federación.
Actualmente, tras la puesta en vigencia de la Ley Orgánica del
Trabajo, los trabajadores y Trabajadores, los derechos por los cuales se
formó el Movimiento Obrero Venezolano son reivindicados y protegidos por
el Estado.
En relación a lo antes expuesto, hay que agregar que las luchas y
movimientos sociales se producen cuando se vulneran derechos colectivos,
es decir, cuando afectan a un grupo sustancial de personas y generalmente
quien lo afecta es el Estado, es por ello, que la hermenéutica jurídica
aplicada, conduce a cambios significativos de las realidades.
Para la Escuela Juan Vives Suriá, los derechos humanos se define
como: “Exigencias relativas a bienes básicos para la existencia humana, en
condiciones de dignidad, las cuales se alcanzan mediante prácticas de
apropiación del poder por parte de los sectores sociales subordinados. Estas
acciones están dirigidas a transformar la sociedad”.
Finalmente, las luchas sociales adquieren su razón de ser gracias a la
interpretación y aplicación de la ley y esto se traduce en cambios
significativos no sólo en la legislación sino también en las realidades
sociales, que exigen esos cambios.
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1.1.8 Infografía Investigación Socio Jurídica
Investigación Socio Jurídica: No sólo se enfoca en el sistema jurídico
integrado por el derecho positivo y el conjunto de valores y principios (nivel
axiológico) que sirven de marco interpretativo, sino que además llevan al
escenario social todo este acumulado de reglas y normas, además la
conducta humana vincula los hechos con las reglas del derecho, además es
el conjunto de supuestos epistemológicos e instrumentos metodológicos que
se deben utilizar para crear el derecho a partir de una concepción fáctica del
mismo.
Natural axiológico
Dogmatismo
Cristianismo
Escuela
Escepticismo
Pragmatismo
Idealismo
Racionalismo
Supuestos Epistemológicos
instrumentos metodológicos
Parte de una concepción fáctica
Autores
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1.1.9 Infografía Metodologías Alternativas
1. Observación
2. Descripción
3. Explicación
4. Predicción
El Conocimiento Dinámico
Es una construcción que hacemos de la realidad y el conocimiento
científico es lo que el hombre de ciencia saca de la relación entre el sujeto
y su entorno.
Autores
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1.1.8 Retos en la Transformación del Sistema de Justicia a nivel Nacional e
Internacional
Paz justicia e
Fortalecer el instituciones
sistema de solidas
Justicia
Blindar a la
República contra
los actos y delitos
de guerra
económica
Autores
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CONCLUSIONES
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Por último el movimiento obrero conformaría movimientos sociales en pro
de beneficios salariales para los trabajadores y artesanos, que en los primeros
años del siglo XX conllevó a la creación de sindicatos de manera primaria, las
luchas sociales adquieren su razón de ser gracias a la interpretación y aplicación
de la ley y esto se traduce en cambios significativos no sólo en la legislación sino
también en las realidades sociales, que exigen esos cambios.
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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