Derecho Romano I

Derecho romano
SAMANTHA GABRIELA LOPEZ GUARDIOLA
Red Tercer Milenio

DERECHO ROMANO I
DERECHO ROMANO I
SAMANTHA GABRIELA LOPEZ GUARDIOLA
RED TERCER MILENIO
AVISO LEGAL
Derechos Reservados  2012, por RED TERCER MILENIO S.C.
Viveros de Asís 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de México.
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Datos para catalogación bibliográfica
Samantha Gabriela López Guardiola
Derecho romano I
ISBN 978-607-733-010-3
Primera edición: 2012
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Director General
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Directora Corporativa de Operaciones
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Director Corporativo de Administración
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Director Corporativo de Expansión y
Proyectos
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 8
MAPA CONCEPTUAL 10
UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN AL DERECHO ROMANO 11

MAPA CONCEPTUAL 12
INTRODUCCIÓN 13
1.1 CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO 14
1.2 LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO 17
1.3 MPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO EN EL ESTUDIO
DE LA CIENCIA JURÍDICA 19
1.4 SU LUGAR DENTRO DE LOS GRANDES SISTEMAS JURÍDICOS
CONTEMPORÁNEOS. 19
AUTOEVALUACIÓN 22
UNIDAD 2. FONDO POLÍTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO

PERIODIZACIÓN 24
MAPA CONCEPTUAL 26
INTRODUCCIÓN 27
2.1 LA MONARQUÍA 28
2.1.1. ESTADO SOCIAL Y ECONÓMICO BAJO LOS REYES. 33
2.1.2. LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y

PLEBEYOS 34
2.1.3 EL REY 36
2.1.4 EL SENADO 39
2.1.5 LOS COMICIOS 40
2
2.1.6 CAÍDA DE LA MONARQUÍA 43
2.2. LA REPÚBLICA 44
2.2.1 EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS 45
2.2.2. LOS CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA PLEBE 47
2.2.3. ASIMILACIÓN PATRICIO-PLEBEYA 48
2.2.4. TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS

DEL PROBLEMA AGRARIO 49
2.2.5 CRISIS DE LA REPÚBLICA 50
2.3 EL IMPERIO: PRINCIPADO Y AUTOCRACIA 51
2.3.1 TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS 53
2.3.2 REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO 54
2.3.3 DIVISIÓN DEL IMPERIO 55
2.3.4 INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BÁRBAROS 55
2.3.5 LA CAÍDA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE 56
2.4 EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO 57
2.4.1 LA RECEPCIÓN DEL DERECHO JUSTINIANO 58
2.4.2 EVOLUCIÓN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO

DE ORIENTE HASTA SU CAÍDA 60
AUTOEVALUACIÓN 62
UNIDAD 3 DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES

DEL DERECHO ROMANO 65
MAPA CONCEPTUAL 68
INTRODUCCIÓN 69
3. DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO 71
3.1. CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL

DERECHO ROMANO 73
3
3.2. DERECHO ARCAICO 74
3.2.1 LA LEY DE LAS XII TABLAS. 76
3.2.2.1 SU CONTENIDO Y PROBLEMÁTICA HISTÓRICA JURÍDICA 76
3.2.2 EVOLUCIÓN DE LA LEY MEDIANTE LA INTERPRETACIÓN 78
3.2.4 HELENIZACIÓN Y SECULARIZACIÓN DEL

DERECHO ROMANO 79
3.2.5 PLEBISCITOS. SENADO CONSULTOS. EDICTOS

DE LOS MAGISTRADOS 80
3.2.6 DUALISMO DEL DERECHO ROMANO 81
3.2.7 EL EDICTUM PERPETUM 82
3.3. DERECHO CLÁSICO 82
3.3.1 CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO CLÁSICO 83
3.3.2 LA JURISPRUDENCIA 84
3.3.3 LAS ESCUELAS PROCULEYANAS Y SABIMIANA 85
3.3.4 PRINCIPALES JURISCONSULTOS 86
3.3.5 LAS INSTITUCIONES DE GAYO 87
3.4. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES 88
3.4.1 EL DERECHO VULGAR 90
3.4.2 CRISTIANIZACIÓN Y ORIENTACIÓN DEL DERECHO

ROMANO BIZANTINO 90
3.4.3 COMPLICACIONES POSTCLÁSICAS 91
3.4.4 CÓDIGO GREGORIANO, HEMOGENIANO 92
3.4.5 LA LEY DE LAS CITAS 94
3.4.6 LAS LEYES ROMANO-BÁRBARAS 96
3.5. JUSTINIANO 96
3.5.1 EL CORPUS JURUS CIVILIS, SUS PARTES;

CARÁCTER Y APRECIACIÓN DE LA COMPILACIÓN 97
3.5.2 LA LABOR LEGISLATIVA EN EL IMPERIO DE ORIENTE, POSTERIOR A

4
JUSTINIANO. 100
3.6. EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE DESPUÉS DE LA CAÍDA
DEL IMPERIO. 101
3.6.1 REDESCUBRIMIENTO DEL DIGESTO. 101
3.6.2 LA ESCUELA DE BOLONIA. GLOSADORES Y

COMENTARISTAS 102
3.6.3 RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO 103
3.6.4 EL HUMANISMO JURÍDICO 105
3.6.5 USOS MODERNUS PANDECTARUM 105
3.6.6 IUSNATURALISMO Y DERECHO ROMANO 106
3.6.7 ESCUELA DE PANDECTAS 107
3.6.8 EL MOVIMIENTO CODIFICADOR 107
3.6.9 TENDENCIAS ACTUALES, LA RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRO
SISTEMA JURÍDICO A TRAVÉS DE LAS LEGISLACIONES DE
CASTILLA, ESPAÑA Y FRANCIA 108
AUTOEVALUACIÓN 111
UNIDAD 4 CONCEPTOS GENERALES 115

MAPA CONCEPTUAL 116
INTRODUCCIÓN 117
4.1 LA DEFINCIÓN DEL DERECHO POR CELSO 118
4.2 LOS “PRAECEPTA IURIS” 119

4.3 JUSTICIA, SUS CLASES 120
4.4 JURISPRUDENCIA 121
4.5 AEQUITAS 121
4.6 IUS PUBLICUM Y IUS PRIVATUM 121
4.7 IUS NATURALE 122
4.8 IUS GENTIUM 123
5
4.9 IUS HONORARIUM 124
4.10 IUS SCRIPTUM; IUS NON SCRIPTUM 124
4.11 IUS Y FAS 125
AUTOEVALUACIÓN 126
UNIDAD 5 LA PERSONA 127
MAPA CONCEPTUAL 128
INTRODUCCIÓN 129
5.1 CONCEPTO DE PERSONA Y SU DIVISIÓN 131
5.2 EVOLUCIÓN DE LA PERSONA MORAL (“JURÍDICA”) 134

5.3 ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD FÍSICA 135
5.4 LA SITUACIÓN JURÍDICA DEL ESCLAVO 138
5.5 EL COLONATO 141
5.6 LA CIUDADANÍA; DIVERSAS CLASES DE
CIUDADANOS; SU
EVOLUCIÓN 141
5.7 LA CONSTITUCIÓN ANTONINIANA 142
AUTOEVALUACIÓN 145
UNIDAD 6 LOS DERECHOS REALES 147

MAPA CONCEPTUAL 149
INTRODUCCIÓN 150
6.1. CONCEPTO DE COSA. 152
6.1.1 DIVERSOS CRITERIOS JURÍDICOS DE CLASIFICACIÓN;
IMPORTANCIA DE ÉSTOS 153
6.2 LA POSESIÓN 156
6.2.1 CONCEPTOS, ELEMENTOS Y CLASES 156
6.2.2 POSESIÓN Y PROPIEDAD 158
6.2.3 CONSECUENCIAS JURÍDICAS DE LA POSESIÓN 158
6.2.4 SU ADQUISICIÓN Y PÉRDIDA 159
6.2.5 PROTECCIÓN POSESORIA 160
6
6.2.5.1 INTERDICTA RETINENDAE POSSESSIONIS 160
6.2.5.2 INTERICTA RECUPERANDAE POSSESSIONIS 160
6.2.6 LA CUASIPOSESIÓN 160
6.3 LA PROPIEDAD 161
6.3.1 CLASES DE PROPIEDAD 161
6.3.1.1 PROPIEDAD QUIRITARIA 161

6.3.1.2 PROPIEDAD BONITARIA 162
6.3.2 LA COPROPIEDAD 163
6.3.3 LOS MEDIOS PROCESALES PARA PROTEGER
LA PROPIEDAD 164
6.3.4 MODOS ORIGINARIOS Y DERIVADOS DE ADQUIRIR
LA PROPIEDAD 166
6.4 DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA 168
6.4.1 ESQUEMA GENERAL, CARACTERÍSTICAS DE LAS SERVIDUMBRES
REALES 169
6.4.2 SU CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN 170
6.5 CARACTERÍSTICAS DE LAS SERVIDUMBRES PERSONALES 171
6.5.1 EL USUFRUCTO; SU EVOLUCIÓN 171
6.5.2 DERECHOS Y DEBERES DEL USUFRUCTARIO 171
6.5.3 CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN CUASI-USUFRUCTO 172
6.5.4 USO Y HABITACIÓN 172
6.5.5 LAS ACCIONES CORRESPONDIENTES 173
6.6 EL DERECHO DE SUPERFICIE; SU EVOLUCIÓN 173
6.6.1 CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN 174
6.7 ENFITEUSIS, SU DESARROLLO, CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN. 175

6.7.1 LAS ACCIONES CORRESPONDIENTES 175
6.8 LOS DERECHOS REALES DE GARANTÍA; SU EVOLUCIÓN 176
6.8.1 LA ENAJENACIÓN CON FIDUCIA; LA PRENDA E HIPOTECA 177
6.8.2 PLURALIDAD DE ACREEDORES HIPOTECARIOS 177
7
6.8.3 DEFECTOS DEL SISTEMA HIPOTECARIO ROMANO 178
6.8.4. ACCIONES CORRESPONDIENTES 179
AUTOEVALUACIÓN 180
BIBLIOGRAFÍA 183
GLOSARIO 184
INTRODUCCIÓN
El derecho romano es una disciplina formativa para el futuro licenciado en
derecho. El objetivo principal de su estudio es formar mentes jurídicas con las
habilidades necesarias para elaborar análisis jurídico, su función es
básicamente introductiva lo que permite al alumno la construcción ideológica y
jurídica de lo que es el estudio del derecho en general.
Además, la visión histórica que nos brinda el derecho romano es el punto de

partida de una visión jurídico-histórica general. Sin embargo, cabe aclarar que
la historia del derecho romano no es la historia del derecho, pero si, parte
importante de ella.
El derecho romano es piedra angular de nuestro derecho actual, con excepción

de las regiones en donde se aplica el derecho musulmán e hindú, del derecho
clásico chino, de derechos consuetudinarios. El mundo se encuentra dividido en
dos grandes familias de sistemas jurídicos: La anglosajona
La romanista.
Nuestro país pertenece a la segunda, y ha sido influenciado por cuatro vertientes

principales, a saber:
1. El derecho español, que estuvo vigente en nuestro país hasta la

expedición del Código Civil de 1870 con las Siete Partidas.
8
2. El derecho napoleónico y los otros grandes códigos europeos,
mismos que se fundamentaban en el derecho romano y sirvieron para la
creación de las codificaciones mexicanas.
3. El estudio del Corpus iuris, que han realizado diversas generaciones

de juristas mexicanos.
4. El influjo de dogmática pandectística y la gran autoridad científica de

los grandes romanistas alemanes del siglo pasado, como von Savigny,
von Jhering, Windscheid, Dernburg y otros.
El derecho romano es el conjunto de principios de derecho que rigió la

sociedad romana en las diversas épocas de su historia, hasta la muerte del
emperador Justiniano. Desde entonces y hasta nuestros días, su estudio no ha
cesado, ya que es fuente principal del derecho positivo mexicano.
Su utilidad es tanto histórica y práctica, ya que a través de él, podemos llegar a

elaborar análisis a fondo como abogados, llegando a conocer la ciencia y el
arte del derecho.
Es, un modelo, ya que sus Jurisconsultos se distinguieron por su lógica,

análisis y deducción, habilidades que todo abogado debe desarrollar para la
práctica profesional del derecho.
9
MAPA CONCEPTUAL
10
UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN AL DERECHO ROMANO
OBJETIVO
El estudiante identificará el concepto de derecho romano, las fuentes del

mismo, conceptos generales relacionados, su importancia en el estudio de la
ciencia jurídica así como su importancia dentro de los grandes sistemas
jurídicos contemporáneos.
TEMARIO
1. INTRODUCCIÓN AL DERECHO ROMANO
1.1 CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO
1.2 LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO
1.3 IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO EN EL ESTUDIO

DE LA CIENCIA JURÍDICA
1.4 SU LUGAR DENTRO DE LOS GRANDES SISTEMAS

JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS
MAPA CONCEPTUAL
11
INTRODUCCIÓN
El derecho romano, es el conjunto de los principios que han regido la sociedad

romana en las diferentes épocas de su existencia, desde su origen hasta la
muerte del emperador Justiniano.
12
Ahora bien, por su extensión y duración, el Derecho Romano recoge y refleja
en su evolución grandes cambios lo que se ha traducido en evolución. Así, se
presenta como un derecho de aplicación supranacional. Es además el
antecedente de nuestro derecho civil. Estructura a todo el derecho civil
hispanoamericano y a gran parte del europeo, por lo que su estudio nos
permite, en consecuencia, el estudio del Derecho Comparado.
13
1.1 CONCEPTO DE DERECHO ROMANO.
Todos los pueblos, no importando su antigüedad, se han regido por ciertas

reglas de conducta que han coadyuvado a una convivencia pacífica, estas
reglas las podemos agrupar en cuatro sectores:
• Religión
• Moral  Ethos
• Derecho.
Las reglas del Derecho dictan lo que está permitido y aquello que está
prohibido, lo cual se fundamenta en el respeto y el auxilio que nos debemos
unos a otros, a fin de hacer posible la vida gregaria.
Cualquier sistema de Derecho del que se hable en la actualidad, es el producto

de una historia, compleja y peculiar, única, que responde a ciertas
características de los pueblos que lo han formado, -como es raza, historia,
cultura, geografía, economía, política, religión, y tiempo determinado.
De esta manera, el Derecho Romano es el resultado del devenir histórico de

una civilización que, aún hoy en día es modelo de integración y desarrollo
político pero sobre todo, legal.
Así, el Derecho Romano es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que

tuvieron vigencia a través de las diversas etapas de la historia del pueblo
romano (monarquía, republicana e imperial). Abarca desde los comienzos de la
civitas quiritaria (753 a.C.) hasta la caída de Roma (476 d.C.), en el Imperio
Romano de Occidente, y hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 d.C.),
en el Imperio Romano de Oriente1.
1 Gordillo Montesinos, Roberto Héctor. Derecho Privado Romano. Editorial Porrúa. México 2008.
14
La historia del Derecho Romano es considerada especial para la educación de los
juristas, principalmente por dos razones:
• Por ser el sistema jurídico más completo que la humanidad ha producido

y
• Por ofrecer un ciclo completo de evolución jurídica.
Este devenir histórico ha sido dividido en dos grandes etapas:
• Contempla las transformaciones sociales y políticas, la organización del

gobierno y los métodos de creación de las normas en la Roma antigua, a
lo que se ha llamado historia externa y de las fuentes del derecho o
historia iuris.
• Análisis, a través del tiempo, del contenido de las normas relativas a la

familia, a la propiedad, los contratos, las sucesiones y el Procedimiento
civil, o sea, la evolución del Derecho privado romano o historia interna,
Instituciones o antiquitates iuris. Temas ambos que serán desarrollados
en posteriores unidades de este libro.
Ahora bien, conceptos de Derecho Romano, podemos encontrar varios, entre

los cuales, cabe citar:
“Es el ordenamiento jurídico que rigió al pueblo romano desde la fundación de

la ciudad en 753 a. de J.C. hasta la caída del Imperio de Occidente en 476 d.
de J.C. y en el Imperio de Oriente (En 395 d. de J.C. el Emperador Teodosio
divide el Imperio entre sus dos hijos: Arcadio, a quien correspondió el Oriente y
Honorio quien gobernó el Occidente); hasta la época del Emperador Justiniano,
quien reinó del 527 al 565”. 2
2 Padilla Sahagún, Gumersindo. Derecho Romano, Tercera edición. Editorial Mac Graw Hill. México
2004.
15
“Es el derecho reconocido por las autoridades romanas hasta 476 d. de J.C. y,
desde la división del imperio, el reconocido por las autoridades bizantinas –
estrictamente hablando, hasta 1453- dentro de su territorio” 3
Todos los conceptos versan sobre un derecho que fue reconocido y aplicado a
lo largo de la historia de Roma y que abarca las siguientes etapas históricas:
1ª. Etapa: Derecho antiguo. Desde la fundación de la civitas hasta el año 130 a.C.
2ª. Etapa: Derecho clásico. Desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C., y se subdivide
a su vez en tres etapas:
a) Primera etapa clásica, del 130 al 30 a.C.
b) Etapa clásica alta o central, del 30 a.C. al 130 d.C.
c) Etapa clásica tardía, del 130 al 230 d.C.
3ª. Etapa: Derecho postclásico. Comprende desde el 230 al 527 d.C. También se
puede subdividir en tres períodos:
a) Etapa diocleciana, del 230 al 330 d. C.
b) Etapa constantiniana, del 330 al 430 d. C.
c) Etapa teodosiana, del 430 al 527 d. C.
4ª. Etapa: Derecho justinianeo. Del 527 al 565 d. C.
Las características esenciales de cada etapa antes citada son:
1. Derecho antiguo: comprende del año 753 al 130 a. C., se le conoce como
Derecho quiritario, basado principalmente en las costumbres de los
antepasados, mismo que, posteriormente en la Ley de las XII Tablas.
Exclusivo para ciudadanos, es severo, rígido y formalista.
3 Margadant S. Guillermo F. Derecho Romano. Editorial Esfinge. México. 2004.

16
2. Derecho clásico: aplicado a partir del año 130 a. C. al 230 D. C. Su
principal característica es que no es un derecho legislado, sino se
fundamenta en la jurisprudencia. La falta de regulación en materias como
derecho privado, es suplida por la actividad del Pretor a través de su
Edicto.
3. Derecho postclásico, abarca del año 230 al 527 D. C., en donde su

principal característica es el dominio del Emperador, disposiciones que
regulan todos los ámbitos de la vida pública y privada de sus súbditos.
4. Derecho justinianeo, en uso de los años 527 a 565 D. C. Justiniano inicia

la reforma legislativa que tiene como objetivo principal el reunir,
concordar y codificar el acervo jurídico existente hasta esa fecha.
Conocido como el Digesto de Justiniano. Cuya obra tiene alteraciones
que responden a las necesidades políticas.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Elaborar un ensayo del concepto de Derecho Romano.
1.2 FUENTES DEL DERECHO ROMANO
La fuente del Derecho Romano no escrito, es la costumbre. Por tal motivo se

observa en el pueblo la costumbre inveterada, y es el derecho que se ha
construido a través de los usos. Es decir, ha sido aceptado por voluntad del
pueblo, lo cual obliga a todos los integrantes del mismo, a observarlo aún
cuando no se encuentre en fuentes escritas.
Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de hacer que las

normas gestadas a través de la costumbre, la obligatoriedad de ser observadas.
Y una constitución promulgada en la época de este Emperador determinó que
17
la costumbre podrá ser utilizada y aplicada cuando el derecho escrito no
determine soluciones a un problema.
Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los
senadoconsultos, las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y
las respuestas de los prudentes; o como menciona el jurista Pomponio: se dice
que en Roma existen las siguientes fuentes: el derecho legítimo o sea la ley, el
derecho civil, el cual no se encuentra por escrito sino consiste en la
interpretación de los prudentes. El plebiscito, que era votado sin la intervención
de los patricios; el edicto de los magistrados, de donde procede el derecho
honorario; el senadoconsulto emitido por el senado y la constitución imperial
que resume lo que ordena el príncipe.
Ahora bien, refiriéndonos al derecho privado romano, las fuentes se clasifican en

formales e históricas:
a) Fuentes reales, mismas que enmarcan todos aquellos acontecimientos

de índole política, social, económica o religiosa, que motivan que se
elabore cierta disposición jurídica, como por ejemplo cuando en algún
momento se restringe el número de esclavos que un testador podía
tener, sin que se pudieran rebasar los cien.
b) Las fuentes formales, son los procedimientos a través de los cuales se

construían disposiciones jurídicas. Así como las fuentes formales del
derecho romano como lo es la jurisprudencia, la costumbre, las leyes
votadas en los comicios, los plebiscitos, los senadoconsultos, etcétera.
c) Las fuentes históricas, son todos los textos que se han conservado en
obras tanto jurídicas como literarias, principalmente en documentos, tales
como las Instituciones de Gayo y el Digesto de Justiniano.
18
Elaborar un mapa conceptual de las fuentes del derecho romano y sus

características.
1.3 IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO EN LA CIENCIA JURÍDICA
El Derecho Romano debe ser estudiado como modelo, ya que no solo su

génesis sino también su aplicación práctica son importantes, por que contienen
una lógica notable y gran delicadeza de análisis y deducción.
Es bien sabido que los romanos tuvieron una aptitud y perfeccionamiento para
la construcción y aplicación del derecho, misma que es producto del desarrollo
de los siglos, de su estudio y aplicación. Además, también nos es útil e
indispensable para comprender la historia romana.
En Roma, los ciudadanos estaban inclinados a la práctica del Derecho,

producto de su interés personal, pero también del sistema de organización
judicial con el que contaban.
En resumen, la ciencia jurídica se sustenta en gran medida en el conocimiento

del Derecho Romano, y para su mejor entendimiento, es vital conocer el mismo.
Realizar la lectura de la introducción del libro “Tratado Elemental de Derecho

Romano”, del autor Eugéne Petit, editorial Porrúa., páginas 15 a 28 y entrega
de reporte de lectura.
1.4 SU LUGAR DENTRO DE LOS GRANDES SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS
En la actualidad, encontramos algunos países conocidos como

“neoromanistas”, en donde el Derecho Romano tiene una gran influencia,
siendo el caso de:
19
Escocia, país donde el Derecho Romano penetró desde la Edad Media,
primero como Derecho Canónico y más tarde como Derecho Romano. Aún con
la fusión con Inglaterra en el año 1707, este país conservó su sistema jurídico,
sin embargo en tiempos recientes, el sistema anglosajón se ha convertido en
una fuerte influencia.
En Sudáfrica, desde la colonización holandesa, su sistema jurídico ha sido

influenciado por el Derecho Romano.
Tanto el Código de Napoleón como el Código Civil alemán, fueron

inspirados en gran parte en el Corpus iuris. De igual manera, en los países de
derecho codificado, en caso de que existan lagunas en la ley o contradicciones
en las diversas codificaciones, el Corpus iuris, conserva cierta importancia.
Encontrando que las codificaciones neo-romanistas pueden dividirse en dos grupos:
a) Los códigos romano latinos, subdivididos a su vez en:
1. Los de filiación ibérica que comprende países como Portugal e

iberoamericanos.
2. Los de filiación napoleónica, como son Francia, Holanda, Haití,

República Dominicana, Provincia de Quebec.
b) Los códigos romano germánicos, que a su vez se subdividen en:
1. El austriaco de 1811.
2. El alemán de 1900, mismo que ha tenido una influencia

comparable a la del Código de Napoleón en países como
Japón, Brasil, China y Grecia.
3. El suizo de 1912.
En los países anglosajones, tales como Inglaterra, los Estados Unidos

menos Luisiana; Canadá excepto la provincia de Quebec y Australia, han sido
20
poco influenciados por el Derecho Romano, sin embargo el primer tratado
medieval de derecho anglosajón, las Costumbres y las Leyes de Inglaterra de
Bracton (1250) se encuentran, a pesar de que sea de manera breve,
fundamentadas en Derecho Romano.
Además de estos dos sistemas: el Derecho Romano y el Common Law,

en el mundo existen tanto el sistema musulmán basado en la religión, como el
hindú, de extracción filosófica y tradicional.
Respecto de los códigos que rigen los países iberoamericanos,

encontramos que, por ejemplo tanto nuestro país como Chile, Argentina y Perú,
mezclan tantos elementos de influencia francesa, española y alemana.
En Brasil, encontramos mayor influencia germano románica.
Naciones como Cuba, Panamá, Puerto Rico y Honduras han adoptado el Derecho
Romano a través de la influencia del derecho español.
Y finalmente, a través de la versión napoleónica del Derecho Romano, países

como Haití, República Dominicana y Bolivia han adoptado a éste dentro de sus
codificaciones.
Elabora un ensayo sobre la trascendencia del derecho romano en el derecho mexicano.
AUTOEVALUACIÓN
1. ¿Qué dictan las reglas del Derecho?
Aquello que está prohibido y aquello que está permitido por una sociedad en
un tiempo y espacio determinado.
2. Da un concepto de Derecho Romano.
21
Es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que tuvieron vigencia a
través de las diversas etapas de la historia del pueblo romano
(monarquía, republicana e imperial). Abarca desde los comienzos de la
civitas quiritaria (753 a.C.) hasta la caída de Roma (476 d.C.), en el
Imperio Romano de Occidente, y hasta la muerte del Emperador
Justiniano (565 d.C.), en el Imperio Romano de Oriente
3. Cita las etapas históricas del Derecho Romano.
1ª. Etapa: Derecho antiguo. Desde la fundación de la civitas hasta el año 130 a.C.
2ª. Etapa: Derecho clásico. Desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C., y se subdivide
a su vez en tres etapas:
d) Primera etapa clásica, del 130 al 30 a.C.
e) Etapa clásica alta o central, del 30 a.C. al 130 d.C.
f) Etapa clásica tardía, del 130 al 230 d.C.
3ª. Etapa: Derecho postclásico. Comprende desde el 230 al 527 d.C. También se
puede subdividir en tres períodos:
d) Etapa diocleciana, del 230 al 330 d. C.
e) Etapa constantiniana, del 330 al 430 d. C.
f) Etapa teodosiana, del 430 al 527 d. C.
4ª. Etapa: Derecho justinianeo. Del 527 al 565 d. C.
4. ¿Cómo se le conoce al acervo jurídico mandado a elaborar por

Justiniano?
Digesto de Justiniano.
5. ¿Cuáles son las fuentes del Derecho privado romano?
22
a) Fuentes reales, mismas que enmarcan todos aquellos acontecimientos
de índole política, social, económica o religiosa, que motivan que se elabore
cierta disposición jurídica, como por ejemplo cuando en algún momento se
restringe el número de esclavos que un testador podía tener, sin que se
pudieran rebasar los cien.
b) Las fuentes formales, son los procedimientos a través de los cuales se

construían disposiciones jurídicas. Así como las fuentes formales del
derecho romano como lo es la jurisprudencia, la costumbre, las leyes
votadas en los comicios, los plebiscitos, los senadoconsultos, etcétera.
c) Las fuentes históricas, son todos los textos que se han conservado en
obras tanto jurídicas como literarias, principalmente en documentos, tales
como las Instituciones de Gayo y el Digesto de Justiniano.
UNIDAD 2
FONDO POLÍTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO,

PERIODIZACIÓN
OBJETIVO
El estudiante estudiará la historia del Derecho Romano dentro del conjunto de

la historia de Roma. Períodos histórico-políticos que corresponden a las
distintas fases de evolución del derecho privado: la Monarquía y la República, al
derecho clásico, el Principado y el Imperio Absoluto al posclásico.
23
TEMARIO
2.1 LA MONARQUÍA
2.1.1 ESTADO SOCIAL Y ECONÓMICO BAJO LOS REYES
2.1.2 LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y

PLEBEYOS
2.1.3 EL REY
2.1.4 EL SENADO
2.1.5 LOS COMICIOS
2.1.6 CAÍDA DE LA MONARQUÍA
2.2 LA REPÚBLICA
2.2.1 EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS
2.2.2 LOS CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA PLEBE
2.2.3 ASIMILACIÓN PATRICIO-PLEBEYA
2.2.4 TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS DEL

PROBLEMA AGRARIO
2.2.5 CRISIS DE LA REPÚBLICA
2.3 EL IMPERIO: PRINCIPADO Y AUTOCRACIA
2.3.1 TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS
2.3.2 REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO
2.3.3 DIVISIÓN DEL IMPERIO
2.3.4 INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BÁRBAROS
2.3.5 LA CAÍDA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE

24
2.4 EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO
2.4.1 LA RECEPCIÓN DEL DERECHO JUSTINIANO
2.4.2 EVOLUCIÓN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO DE

ORIENTE HASTA SU CAÍDA
MAPA CONCEPTUAL
25
INTRODUCCIÓN
La periodización del Derecho Romano, contempla desde la Monarquía, hasta el

Imperio bajo Justiniano, pasando por la República, el Imperio en sus dos etapas
compuestas por el Principado y la Autocracia.
La presente unidad permite al alumno conocer a detalle las características

principales de estas etapas que tienen una relación estrecha con las diversas
Instituciones del Derecho que se gestan en las mismas.
De igual manera, nos permite conocer la importancia tanto de la actividad

militar y su consecuencia respecto de el crecimiento del Imperio hacia nuevas
latitudes, las nuevas clases sociales resultado de estos acontecimientos tanto
en lo social como en lo político y económico y su repercusión en las leyes.
26
2.1 LA MONARQUÍA
En la antigüedad la migración e invasión de territorios era una constante, Italia

no escapó a estos hechos y fue invadida desde el año 2 000 a. C. por los arios,
quienes eran un pueblo indoeuropeo, procedentes del noroeste de Rusia, este
pueblo, al parecer, era de pastores, enérgico, inquieto con familia patriarcal y
una de sus costumbres era incinerar a sus muertos. Se unieron en los países
de la cuenca mediterránea a una cultura sedentaria y agrícola, dándose cierto
grado de fusión de ambas culturas.
A finales del segundo milenio antes de Cristo, cuando el Mediterráneo

comienza a conocer el hierro, Italia es invadida por segunda ocasión por un
pueblo procedente de Asia menor, un pueblo no indoeuropeo, de piratas,
magos, ingenieros y artistas, quienes gustaban de gozar de todos los placeres,
y cuya lengua es hasta nuestros días, un enigma. Los etruscos se establecen
así en la región toscana.
Al sur de Italia, pequeñas aldeas de umbríos, los latinos, se asientan y

conforman una confederación llamada Alba Longa formada entre las “siete
montañas” tanto por latinos como por sabinos. Esta unión, posiblemente
formada con el fin de defenderse de los etruscos, puede haber sido el origen de
Roma.4
Sin embargo, la historia arcaica de Roma, citada por los historiadores romanos
no coincide con lo anteriormente expuesto, debido principalmente a que fue
escrita de una manera fantasiosa, después de las guerras púnicas, basándose
en tradiciones nacionales y en datos de archivos sacerdotales, y sobre todo
enriqueciéndola con las tradiciones griegas, haciendo a Roma, a través de Alba
Longa, la heredera de Troya. Debido a que Eneas había huido de las ruinas de
Troya estableciéndose en Italia, donde contrae nupcias con una princesa del
Lacio. Su hijo funda Alba Longa y con el paso del tiempo, uno de sus
4 Margadant S. Guillermo F., Derecho Romano. Editorial Esfinge. México 2004.

27
descendientes, Amulio, destrona a Numitor su hermano y mata a sus hijos, al
mismo tiempo que condena a la virginidad a Vesta, hija de Numitor. Sin
embargo, Marte interviene y la hace madre de gemelos, que son abandonados
en el Tiber por orden de Amulio. Una loba cuida de estos gemelos,
posteriormente son educados por un pastor y finalmente por la rivalidades con
los jóvenes de Alba Longa son presentados ante el rey, momento en el cual se
descubre la verdad. De esta manera, la población de Alba Longa se une a los
jóvenes y destronan a Numitor, sin embargo tanto Rómulo como Remo fundan
su propia ciudad llamada Roma.
De acuerdo a los autores romanos, este acontecimiento sucedió el 21 de abril del

año 753 a. C.
Algún tiempo después, Rómulo priva de la vida a su hermano Remo y se

convierte así en el primer monarca de Roma.
La base étnica de los romanos fue aportada por tres pueblos: los ramneses, los
ticienses y los terceros de raza etrusca, luceres, conocidos también como los
“leñadores”, “nobles” e “ilustres” respectivamente.
Dichos pueblos se agrupaban en tres diferentes tribus, cada una de las cuales
se dividía en diez curias, subdivididas a su vez en diez gens. La gens se
constituía por el parentesco y agrupaba familias que procedían de un tronco
común. Era una organización con autoridad patriarcal impregnada de un
carácter tanto judicial como religioso.
Las tres tribus anteriormente citadas, se hallaban bajo la autoridad de un rey,

que no gobernaba de manera absoluta sino mediante el auxilio de un cuerpo
colegiado conocido como: el senado. Es decir, la monarquía romana no era
absoluta, el rey únicamente ejercía la autoridad que le era delegada por los
patricios.
28
Rómulo estableció la distinción social entre patricios y plebeyos, creó un Senado
de cien patricios y así comenzó sus guerras de conquista 5.
Los patricios ejercían su poder en asambleas llamadas comicios por curia.

Estos comicios eran los que elegían al rey y lo investían de autoridad; también
promulgaban las leyes: leges curiatae. El voto se emitía por curia. Dentro de
cada curia se votaba por persona para determinar el sentido en que ésta votaría
en los comicios.
El rey subsumía tres grandes funciones: jefe del ejército, magistrado judicial y
sumo sacerdote. Pero, para tomar decisiones, el rey consultaba con el senado,
cuerpo integrado por los patres quienes eran personas mayores con mucha
experiencia, algunos de los cuales eran, incluso, magistrados.
El senado era un órgano permanente de gobierno, a quien el rey tenía la

obligación de consultar todas las decisiones que tuvieran relación con
cuestiones públicas. Este órgano prolongó su existencia hasta el Bajo Imperio.
Dentro de las facultades del senado destaca la del ejercicio de la auctoritas

patrum; es decir, la ratificación de las leyes y elecciones. También emitía
resoluciones de carácter legislativo que recibían el nombre de senatus
consultus, las cuales eran obligatorias en el derecho público, pero no tenían
carácter de ley en el derecho privado6.
En caso de fallecimiento del rey, como sucedió con Rómulo, el senado tenía la
potestad de nombrar un inter-rex, que gobernaría hasta que se eligiera a un
sucesor.
Rómulo fue elevado a la categoría de dios y adorado con el nombre de Qurinus.
5 Castillejo, José. Historia del Derecho Romano, Políticas, Doctrinas, Legislación y Administración.
Editorial Dykinson L. Madrid 2004.
6 Morales, José Ignacio. Derecho Romano. Editorial Trillas. México, Reimpresión 2007.
29
En resumen, el régimen monárquico de la antigua Roma se basa en tres órganos
políticos y con tareas distintas:
• El rey
• El Senado
• Los Comicios curiados.
A estas instituciones se habrán de sumar los Comicios centuriados, creados por el
Rey Servio Tulio.
30
LA ROMA MONÁRQUICA.7
Aconseja y a veces
Nombra aconsejan
REY SACERDOTES
SACERDOTE, JUEZ,
JEFE MILITAR.
SENADO
100 -300 JEFES DE LAS

GENTES .
CURIAS (30)
GENTES (APROX. 300)
COMICIOS POR
CURIAS.
PATRICIOS. PLEBS
7 Margadant S., Guillermo F., Derecho romano.

31
El estudiante elaborará una investigación bibliográfica de la moneda en esta etapa de

Roma, debiendo entregar un reporte de máximo 2 cuartillas.
2.1.1. Estado social y económico bajo los reyes

En los primeros años la ciudad-estado de Roma tuvo únicamente unos 20,000
habitantes, en un territorio de unos 800 kilómetros cuadrados, su principal
fuente de riqueza era la agricultura y la ganadería. Sobre el ganado siempre
existió la propiedad privada.
Respecto de la propiedad agrícola, ésta se inició con la figura de la huerta

familiar, extendiéndose con posterioridad a las tierras de labor. Más tarde, la
propiedad privada dio pie a la explotación agrícola, que se llevaba a cabo por
los miembros de la familia.
Como resultado de la ubicación geográfica de Roma, la actividad económica

era limitada a ciertos productos como la sal, manufacturas etruscas y productos
de importación tanto de los fenicios como de los griegos, siendo el trueque una
forma de comercialización.
La tradición habla de tratados comerciales de Roma con Cartago, en los que la

zona de influencia comercial se encontraba en la costa italiana del Mar Tirreno
y en la africana de las Sirtes.
Respecto de la religión de los pueblos primitivos de Lacio, se basaba en

divinidades impersonales manifestadas a través de los fenómenos naturales
como el viento o los ríos. De esas divinidades, como en todas las culturas,
algunas eran buenas y otras malas, o algunas representaban lo blanco y otras
lo negro, por lo que el romano de esa época buscaba tener una buena relación
con la divinidad, a través de ceremonias de culto. Estas divinidades fueron
adoptadas tanto por los etruscos como por los griegos de forma gradual.
32
Además se daba el culto a las divinidades del hogar y a los muertos.
En el hogar existía un fuego doméstico sagrado, al cuidado del jefe de familia.
Además de este fuego, existía un lar familiar, que era una divinidad encargada
de la protección del hogar y las tierras, íntimamente relacionado con el espíritu
de los familiares antepasados. Los muertos tenían una importancia connotada
en el ámbito familiar, ya que los romanos creían que los muertos, en su tumba,
continuaban su vida, aún cuando no era de la misma forma que cuando
estaban vivos.
A principios del siglo VI a. C. la escritura y un alfabeto propio fue introducido en

Roma, lo cual motivó un desarrollo importante en diversos campos y por
supuesto, principalmente en el ámbito jurídico, fijándose así el derecho
consuetudinario. (mores maiorum=costumbres de los antepasados),
transmitidas hasta entonces por tradición oral. Posibilitando así el uso de
documentos.
El estudiante elaborará un mapa conceptual respecto del tema abordado.
2.1.2. La gens: la familia; la clientela, patricios y plebeyos
Como hemos podido observar hasta el momento, la población de la antigua

Roma, era todo menos homogénea, principalmente aparece dividida en dos
clases: los patricios y los plebeyos; existiendo además otras figuras como la
clientela, la familia y la esclavitud. Además de existir una notable diferencia
entre los ciudadanos y extranjeros.
Las familias que consideraban tener un mismo árbol genealógico,

constituían la gens y tenían un nomen gentile común. La gens es
conceptualizada como una agrupación de familias análoga al genos helénico, a
la sippe germánica o al clan celta. En un inicio únicamente las familias patricias
33
podían constituir una gens, sin embargo, con el paso del tiempo, también
aparecen las gentes plebeyas. Se ha llegado a considerar que en tiempos
antiguos fue la gens la que tenía la potestad sobre los bienes inmuebles y
cualquier forma de tenencia de la tierra y en el devenir histórico, paso al
paterfamilias.
Por su parte la familia se componía por personas sometidas a la potestad

absoluta de un jefe denominado pater familias. Los sometidos podían ser
varones no emancipados, solteros o casados sin importar su edad, y mujeres
que no hubieran pasado por matrimonio a otra familia, la mujer del pater
familias, las mujeres de todos sus descendientes varones casados cum manu, y
las personas dadas en adopción a él, o a cualquiera de sus descendientes
varones.
Como se puede ver, el lazo familiar no era forzosamente por descendencia, sino por
potestad.
La clientela era otra institución social, que consistía en el hecho de que un

hombre libre se acogiera a la protección de un ciudadano (patrono) o un grupo
de familias (gentilidad). Quienes además estaban obligados al servicio militar en
la gens y a ciertas prestaciones a favor del patrono, tales como alimentos,
rescate de cautividad, dote a la hija, etcétera. El patrono, por su parte, tenía
derecho de tutela y de herencia. Al parecer, no participaban en los derechos
políticos ni en los civiles pero si en el culto y la religión.
Los patricios eran la clase gobernante, la aristocracia, la asamblea curiada que

deliberaba sobre los intereses de la ciudad. Eran la casta que dominó a Roma
durante siglos. Por su parte los plebeyos estaban conformados por los
vencidos, una masa de población necesaria para la acción militar y para el
trabajo en la vida económica de la ciudad. Algunos autores atribuyen el origen
de la plebe a la protección que los débiles buscaban de los fuertes y a la
34
conveniencia de éstos por tener gente de servicio o auxiliares a quienes se les
consideraban de segunda categoría.
Por otro lado, los hijos ilegítimos y esclavos emancipados engrosaban las filas de esta
clase.
A los patricios se les consideraba como nobleza gobernante, quienes además

poseían grandes extensiones de tierra (la riqueza más importante de la época)
y disponían de esclavos para explotarla con un mínimo gasto. Los plebeyos
eran pequeños propietarios, jornaleros, artesanos y traficantes.
La marcada diferencia económico-social entre los patricios y los plebeyos se ha

prestado a considerar que esa diferencia fue producto de un progresivo
encumbramiento social de una minoría que acaparó tierras y en consecuencia
riqueza, donde no existió distribución de la misma y que en un momento
determinado luchó contra la marginación.
Además de las figuras citadas, se encontraban los extranjeros, quienes no

participaban ni en el Derecho público ni en el privado; y que, si no eran súbditos
de ciudades aliadas, o habían sido acogidos bajo la hospitalidad romana, no
podrían esperar otro trato que el de enemigos, a quienes no se les respetaba ni
su vida ni su libertad.
El estudiante elaborará un ensayo de los celtas.
2.1.3. El rey
El periodo monárquico de Roma duró aproximadamente 250 años, tiempo en el

cual gobernaron siete reyes, cuyo poder se encontraba limitado únicamente por
el senado, integrado, como ya se ha expuesto, únicamente por plebeyos. El rey
era el sumo pontífice, el jefe del ejército, el magistrado que impartía justicia. En
35
sus manos se encontraban las declaraciones de guerra y tratados de paz, la
disposición del botín y la ordenación de los tributos. Sería además jefe del culto
(sacra pública), intérprete de la voluntad divina y quien definía tanto el
calendario como los días festivos8.
Cuando el rey moría, el nuevo monarca debía de ser electo por los comicios
por curias, mientras tanto gobernaba, un inter rex, que provenía igualmente del
senado.
Algunos autores como Ihering le han atribuido a la monarquía carácter y origen

militar, otros autores la consideran a la manera griega, es decir, el rey era el
jefe de una nobleza con la cual compartía la autoridad (primus inter pares) sin
que existiera un proceso de elección popular.
De lo que sí se tiene conocimiento es que la monarquía fue vitalicia y no hereditaria.
Según la tradición, fue la revolución quien acabó con la monarquía, aún cuando
no se sabe exactamente lo que sucedió, algunas hipótesis refieren que hubo un
levantamiento de los nobles contra el monarca; golpe de los sabinos contra los
etruscos; emancipación de siervos, etcétera.
La caída de la monarquía se considera que sucedió en el año

510 a. C., pero son fechas inciertas. La crítica histórica se ha inclinado en
pensar que este hecho aconteció tiempo atrás. Otras teorías hablan de que no
existió esta caída sino más bien apuestan por un cambio paulatino hacia la
República.
De acuerdo a la tradición, siete fueron los reyes que gobernaron Roma, desde
su fundación en el año 753 a. de J.C. y hasta el derrocamiento de Tarquino el
Soberbio en el año 509 a. C.
8 Castillejo, José, Historia del Derecho Romano, políticas, doctrinas legislación y administración,
Editorial Dykinson L., Madrid 2004.
36
1. Rómulo, quien funda la civitas, junto con su gemelo Remo, elige a los
hombres más belicos para integrar el ejército y los organiza en
legiones; da el nombre de populus a los habitantes libres de la civitas;
instituye el Senado. Según algunas fuentes, fue asesinado por los
senadores y según otros fue arrebatado por su padre el dios Marte.
Convertido en dios toma el nombre de Quirino, gobernó por 38 años.
2. Numa Pompilio, nacido en Cures, ciudad sabina, yerno de Tito Tacio,
crea el Pontífice Máximo. Divide el año en doce meses lunares y lo
completa con meses intercalares. Establece, así mismo, un
calendario de días fastos y nefastos. Reinó entre 39 a 43 años.
3. Tulo Hostilio, reglamenta el derecho de la guerra. Constantemente se
encontraba en combate contra pueblos sabinos y etruscos. Destruye
Alba Longa motivado por la traición del albano Metto Suffecio, y
traslada su población a Roma. Muere por causa de un rayo después
de 32 años de reinado.
4. Anco Marcio, nieto de Numa Pompilio, por tanto de origen sabino.
Concede la ciudadanía a millares de latinos; construye el primer
puente de madera sobre el rio Tiber y la primera prisión frente al Foro.
Reinó 24 años.
5. Lucio Tarquino Prisco, también conocido como el Antiguo, fue elegido
por comicios. Elige a familias plebeyas y las eleva al patriarcado y de
entre ellas designa a 100 senadores. Construyó una muralla de piedra
alrededor de la ciudad y cloacas para recibir el agua de los valles.
Inició la construcción del templo de Júpiter Capitolino. Asesinado por
los hijos de Anco Marcio, después de 38 años de reinado.
6. Servio Tulio, hijo de una esclava, de origen etrusco. Se le atribuye el
levantamiento del primer censo y la división del pueblo en centurias.
Después de 44 años de reinado muere por órdenes de su hija y de
Tarquino el Soberbio.
37
7. Lucio Tarquino el Soberbio, retiene el poder después de Servio Tulio
sin haberlo obtenido de los comicios ni del Senado. Consolida la
unidad con los sabinos, pero su soberbia lo llevó a considerar que
todo estaba hecho y sin buscarlo, preparó la transición hacia la
república, después de 25 años de reinado.
Elaboración de un ensayo sobre la vida y obra de alguno de los monarcas romanos.
2.1.4. El Senado
El Senado era un consejo de ancianos patricios cuya principal tarea consistía

en asesorar al rey. Se habla de que en sus inicios estaba constituido por 100
senadores y que Tarquino duplicó el número de los mismos.
El primer senador aparecía en el Álbum Senatorium, llamado princeps senatus

a quien se le reconocía como jefe y representante del senado, sin embargo no
presidía las sesiones, esta encomienda estaba en manos del magistrado que
realizaba la convocatoria, es decir, cada sesión era el resultado de la
convocatoria de uno de los magistrados.
En un principio los tribunos de la plebe no estaban autorizados para participar

de estas sesiones, sin embargo, con el tiempo, fueron autorizados tanto para
convocarlas como para presidirlas.
Como la religión en Roma era importante, las sesiones senatoriales iniciaban

después de haber invocado los auspicios divinos. Se rendía un informe por
parte del presidente acerca de los motivos de la sesión, se discutían las
propuestas y a continuación se llevaba a cabo la votación de los senadores, de
acuerdo al orden en el que aparecían éstos últimos en el Album Senatorium.
38
El Album Senatorium se integraba siguiendo la jerarquía de los cargos que
hubieren desempeñado los magistrados como censores, cónsules, pretores,
ediles curules, ediles de la plebe, tribunos, cuestores; y finalmente se colocaba
a todos aquellos que no habían ejercido cargo de magistrado.
Como se puede observar, el senado era una asamblea deliberadora,

encargada de encausar la política; su influencia fue importante a la caída de la
monarquía.
La duración de la encomienda o cargo era por un año, y generalmente estaban fuera de

Roma, al frente de los ejércitos.
El estudiante elaborará una red semántica del Senado.
2.1.5. Los comicios
Durante un largo periodo de tiempo, Roma ejerció el poder de forma directa, a

través de los comicios populares, es decir, las reuniones del pueblo se
llamaban comicios, y se realizaban por curias.
Existieron dos tipos de comicios, a saber:
1. Comicios por curias.

2. Comicios centuriados.
Comicios por curias
Treinta curias eran convocadas para tratar temas de derecho privado relacionados,
generalmente con la religión, mismos que se reunían en un foro, lugar llamado comitium,
por tal motivo recibían el nombre de comicios por curias. Tanto la convocatoria como el
proyecto de ley corrían a cargo del rey, misma que debía darse a conocer con 17 días de
39
antelación como mínimo. Dicho proyecto, probablemente, era sometido, primeramente al
senado y después a la curia quien debía de sancionarlo.
En los referidos comicios, la votación tenía lugar por curias, y en cada una de
ellas el voto se contaba de manera individual, con el objetivo de conocer el
sentir de la curia. La votación no podía llevarse a cabo ni en días nefastos ni en
días de mercado. Las opciones de votación existentes eran:
a) Voto afirmativo: con las iniciales VR (uti rogas), “como lo propones”

b) Rechazo del proyecto: con la inicial A (antiquo iure utor) “sigo o prefiero
el derecho antiguo”.
c) Abstención: con la inicial NL (non liquet).
Los escrutadores computaban los votos y el magistrado interrogaba a éstos
sucesivamente, quien al final de esto, cantaba el voto de su curia. No omitimos
citar que, los patricios eran quienes ejercían una mayor influencia en estos
comicios.
A medida que aumentó la población de Roma y sus dominios, se incrementó por

añadidura, el número de curias, llegando estas a ser 35:
40
1. Anienses
2. Mecia
3. Menenia
4. Oufentina
5. Palatina
6. Papiria
7. Pollia
8. Pomptina
9. Publilia
10. Pupinia
11. Quirina
12. Romilia
13. Lemonia
14. Arniensis 15. Claudia
16. Collina.
17. Cornelia
18. Crustumina.
19. Emilia.
20. Esquilina.
21. Fabia
22. Falerina
23. Galería 24. Horatia.
25. Sabatina
26. Scapcia
27. Sergia
28. Stellatina
29. Suburbana
30. Terentina
31. Tromentina
32. Veintina
33. Velina
34. Vetaria
35. Voltinia
Los comicios centuriados, por su parte, tenían como atribución

designar a los magistrados mayores (curules, petrores, censores
y la tributa), a los magistrados inferiores y a los miembros de los
colegios sacerdotales.
Los comitia centuriata se reunían bajo las armas en el

Campo Marte, la unidad del voto era la centuria, aún cuando la
votación se hacía del mismo modo que en la curia. El sentido del
voto se determinaba por mayoría. La votación comenzaba por las
18 centurias de caballeros, siendo las primeras en votar las seis
del patriciado, después votan las 80 centurias de infantería de la
primera clase, a las que se hallan adscritas las dos centurias de
carpinteros y de herreros. Después vota la segunda clase de
infantería, luego la tercera y así sucesivamente hasta alcanzar la
mayoría.
Las dos centurias de músicos y la única de bagaje (accesi velati)

votan con la quinta clase. Si las 18 centurias de équites y las 80
de la primera clase de infantería votan en un mismo sentido, se
hace la mayoría, con 98 votos, de esta manera, la votación
termina. Por lo que las centurias de las últimas clases, tuvieron
pocas ocasiones de emitir su voto.
Se encontraban organizados como asamblea ciudadana.

Son un órgano legislativo, electivo y judicial. En ellos se votan las
llamadas leges rogatae o leyes rogadas. También se resuelven
las apelaciones interpuestas por algún ciudadano contra la pena
capital impuesta por algún magistrado.
Las leyes emitidas por estas centurias se distinguían por el

nombre del magistrado proponente, por ejemplo: Lex Cornelia,
Lex Aquilia, etcétera. En caso de que hubieran sido propuestas
por el cónsul, llevaban siempre el nombre de ambos cónsules en
funciones: Plautia Papiria, Fufia Caninia.
El estudiante elaborará un ensayo de “leyes rogadas” o “leges

rogatae”.
2.1.6. La caída de la Monarquía
Como en todo régimen público, no todos los gobernados están

contentos ni satisfechos con sus representantes, por lo que, al
paso de 250 años, la monarquía cayó. El pretexto para que esto
sucediera se dio cuando Lucrecia, esposa de Tarquino Colatino,
sufrió un atentado por parte de Sexto Tarquino, hijo del rey, lo
que exacerbó a los patricios y motivó la caída de la monarquía,
expulsando los comicios por curias a Lucio Tarquino el Soberbio.
Lucio Tarquino el Soberbio, desconoció los límites,

sobrepaso todas las fronteras, no sólo del pueblo sino también de
los nobles y del senado, quedando todo bajo su tutela, situación
que desencadenó el descontento colectivo.
Su arrogancia, lo arbitrario de su actitud y la férrea sujeción a su

capricho transformaron a la monarquía en insostenible.
2.2. LA REPÚBLICA
Esta etapa dentro de la historia romana comprende los años 510
y 27 a. C. Roma se convierte en una de las máximas potencias
del mundo antiguo derivado de su triunfo sobre Cártago,
convirtiéndolos prácticamente en dueños del Mar Mediterráneo.
Algunos autores refieren que el suicido de Lucrecia, motivado por

el ultraje que le causó el hijo de Tarquino el Soberbio, provocó la
sublevación popular, bajo el mandato de Lucio Junio, apodado el
“Bruto”, auxiliado por Collatino, que hizo posible expulsar a
Tarquino el Soberbio de Roma en el año 509 a. C. Con la caída
del último rey, en apoyo de la asamblea popular, el senado
romano resolvió que dos cónsules reemplazaran al gobierno
monárquico y que ejercieran el cargo por el término de un año.
Aparecen así elegidos para gobernar Roma Lucio Tarquino

Collatino y Lucio Junio.
En el ámbito civil, los dos cónsules magistrados que fungían

como Judez Praetor, se reservaron el imperium. Ambos se
repartían las funciones tanto civiles como militares, al mismo
tiempo que uno a otro delimitaban su actuación y las
resoluciones se dictaban de manera conjunta.
Otros autores coinciden en que la transición hacia la República

se fue dando lenta y gradualmente. Refieren que la caída de la
monarquía etrusca pudo relacionarse con el declinar del poder
militar de los estruscos y con el fracaso de intento de expansión
por el Sur de Italia (campaña), donde fueron derrotados en
Cumas por los griegos de Siracusa en el año 474 a. de J.C. y en
consecuencia, la nobleza latino-sabina, derrocó al monarca,
alentados por los griegos del Sur de Italia que fomentaban la
sublevación de los pueblos del Lacio.
El estudiante elaborará un ensayo de la biografía de Tarquino el

Soberbio.
2.2.1. El consulado y las magistraturas

Como todo cambio de fondo en la política, la transición hacia la
República no sucedió de manera inmediata, fueron cambios que
se pudieron consolidar con el paso del tiempo.
Diversas hipótesis refieren a que los cónsules serían de creación

más tardía y los primitivos supremos magistrados fueron tal vez
los praetores (prae ire = ir por delante, lo que hacía referencia a
su embestidura de jefe militar). Estos supremos magistrados
tenían el pleno poder (imperium) que anteriormente había
ostentado el rey, excepto la religiosa; pero con limitaciones, tales
como:
• La magistratura tenía una duración determinada

(generalmente un año).
• Al concluir su cargo, eran sujetos de responsabilidad.
• Eran magistrados colectivos, es decir, por elección.
• Sus decisiones eran colegiadas.
A mediados del siglo V a. C. se forma una magistratura suprema
con diez miembros, cuya tarea fue la de redactar un código legal.
Como consecuencia de la lucha de clases en Roma, los

magistrados de origen militar gobernaron entre los años 445 a
367 a. C., primero en ternas y más tarde en grupos de seis.
Los cónsules en figura de pares, aparecen históricamente en el

año 367 a. C., en el que las Leges Liciniae Sextiae o bien crearon
esta suprema magistratura o la restauraron.
Al inicio de la República, los magistrados eran nombrados por

sus predecesores, sin embargo, el pueblo levanta la voz y
empieza a intervenir en su nombramiento hacia el siglo V a. C.,
aún cuando ésta fue muy limitada.
Los nombres de los cónsules eran insaculados de una lista de
patricios elaborada por los senadores.
El primero de enero de cada año eran investidos de poder por la

ley Lex Curiata de Imperium, que consistía en recibir de las curias
el poder. Al término de su función, es decir, después de un año, si
no eran reelectos, tenían derecho a ingresar en el senado. Entre
los privilegios con que contaban, se encuentra la “curul”, que
consistía en el derecho de ocupar una silla especial elaborada a
base de marfil donde se sentaban, y que representaba el ser una
persona que ejercía una elevada magistratura o dignidad.
Por su parte, sus familiares, formaban parte de una clase

llamada optimates, palabra que significa “los mejores”, que todos
los patricios reconocían como tal.
El cónsul, responsable de las acciones militares, a quien también

se le nombraba preator o armatur usaba una vestimenta especial,
consistente en un paludamentum, un manto color púrpura
bordado con oro; mismo que también era usado por los
emperadores y caudillos romanos en campaña.
Poco a poco el poder adquirido por los cónsules fue creciendo y

el senado les impuso límites. Desde ese momento el senado se
reservó el derecho de estudiar las rogationes, que no eran otra
cosa que las iniciativas que los cónsules podían presentar ante
los comicios, y así, fiscalizar el trabajo de éstos.
Con esta y otras acciones como la facultad de otorgar títulos y

nombramientos con honores a los cónsules cuando dirigían
campañas militares, la autoridad regresó al grupo aristocrático
que se sentía amenazado por la plebe, es decir, retorna al
senado. A partir de este momento, los comicios se convocan por
curias y ya no más por centurias.
El estudiante elaborará un cuadro sinóptico donde refiera las

diferencias entre las obligaciones y los derechos de los cónsules
y los magistrados.
2.2.2. Los concilia plebis y tribunos de la plebe

El Tribunado de la plebe, es una magistratura que se instauró en
el año 494
a. C., conocido como el tribuno de la plebe (tribunus plebis),
defensor de la clase plebeya, para cuyo fin fue dotado del
derecho de veto contra cualquier decisión de un magistrado
patricio o del Senado, que fuere contraria a los derechos o
intereses de la plebe. Y, a quien se le envestía de sacrosanctitas,
es decir, de inviolabilidad sagrada, hecho que fue confirmado por
la lex Valeria Horatia de tribunicia potestae del año 449 a. C., y
con posterioridad, en el año 339 a.C. por la ley lex Publilia de
plebiscitis. Quien atentara contra su persona podía ser detenido
por cualquier ciudadano.
Por representar los intereses de la plebe, no podía ausentarse de

la civitas por más de 24 horas.
Reunida la plebe en asambleas cuyo nombre era concilia plebis,

elegían a los Tribunos de la misma y a los Ediles plebeyos
quienes auxiliaban a los primeros.
Las disposiciones legales que emanaban de las asambleas de la

plebe, se denominaban plebiscitos (plebiscita).
Esta incorporación de los plebeyos en la vida política de Roma,
originó diversos cambios estructurales, algunos de ellos son:
• Con la ley lex Valeria Horatia de plebiscitis del 449 a. de

J.C., se impone la observancia general de los
plebiscitos.
• La plebe obtiene el derecho a ocupar magistraturas.
• Tienen acceso al sacerdocio en calidad de augures y de
pontífices.
• Condonación y moratoria de deudas y la abolición de la
ejecución personal por deudas.
La labor de los tribunos de la plebe, en un inicio fue brillante,
entre sus logros más connotados se encuentra la redacción de
las Doce Tablas, mismas que constituyen un punto de partida del
derecho romano escrito, sin embargo, con el paso del tiempo, se
volvieron demagógicos, enfrentándose, incluso, al senado.
El estudiante realizará una investigación documental acerca del

plebiscito en nuestro país.
2.2.3. Asimilación patricio-plebeya

Con el crecimiento de la ciudad y las conquistas, Roma tuvo que
reorganizarse tanto social como política y económicamente.
Además surgió la necesidad de crear unión social para poderse
proteger de sus adversarios, esto no sería producto de la
casualidad, era necesario resolver o al menos aminorar los
problemas internos, muchos de los cuales giraban en torno a la
diferencia de clases. Así, los patricios fueron poco a poco
permitiendo la incorporación de los plebeyos a las magistraturas.
Como resultado de lo anterior, se crea la figura de la pretura por
la lex Licinia Sextia del 367 a. C., que permitió el acceso a los
plebeyos al consulado.
El pretor (praetor) tiene a su cargo la jurisdicción civil en la

civitas, es decir, tiene la potestad de declarar cuando se puede
llevar a cabo un proceso jurisdiccional que aún sin resolver, no
por la decisión del mismo magistrado, sino por un fallo (iudicatum
o sententia) de un juez privado (iudex o arbiter).
Existían dos tipos de pretores, con responsabilidades distintas:
1. Pretor urbano, (praetor urbanus) declaración del derecho

respecto de los litigios entre ciudadanos romanos.
2. Pretor peregrino (praetor peregrinus) encargado de
conocer de las diferencias que se suscitan entre romanos y
extranjeros o únicamente entre extranjeros.
2.2.4 Transformaciones socioeconómicas del problema agrario

Tanto las conquistas como las ligas y alianzas del Imperio
Romano, traen como resultado que éste se sitúe a la vanguardia
de la Europa de la época, y queda al frente de los pueblos
griegos del sur de la península, influenciando a los cartaginenses.
Roma tenía alianzas con Cártago y con Siracusa, llegado el

momento, debe de elegir, optando por Siracusa, originando así
las guerras púnicas; de las cuales la vencedora es Roma,
teniendo como nuevos horizontes la cuenca oriental del
Mediterráneo, hecho que genera grandes cambios en la
sociedad. A los campesinos y guerreros deviene una nueva
sociedad integrada básicamente por mercaderes, los preceptores,
armadores y comerciantes.
Para que el Estado pueda hacer frente a las necesidades de un
ejército siempre en acción, requiere ingresos, por ende, se extrae
tanto cobre, como plata y oro.
En Roma se vive una movilización de esclavos y extranjeros,

producto, principalmente de la conquista, incluso se tiene noticia
de que un día se llegaron a vender diez mil esclavos en el
mercado de Delos.
2.2.5 Crisis de la República
Las continuas guerras de Cártago trajeron consigo situaciones difíciles

para Roma, ya que, por un lado, el costo en vidas humanas fue muy
elevado y por otro lado, la clase campesina se vio afectada seriamente
debido a que la transportación de trigo por barco era más barata que
hacerlo por tierra, situación que se refleja en su debilitación económica y
empieza la migración hacia la urbe.
De igual manera, la mala administración de las provincias, derivado

de que un año no era suficiente ni para las obras planeadas ni tampoco
para las operaciones militares. Esto aunado a algunas guerras civiles por
el poder del senado, contribuyó a la decadencia de las instituciones
republicanas.
Ahora bien, antes de la caída de la República, se suscitan en Roma

dos triunviratos, mismos que son resultado, el primero de una lucha entre
Mario y Sila, quienes fueron elegidos en varias ocasiones como Cónsules,
uno, Lucio Cornelio Sila apoyado por los soldados, y Cayo Mario favorece
al partido popular. Como resultado de haber sido elegidos, Sila propone
una reforma constitucional para restaurar al poder senatorial y Mario
emprende una campaña en su contra. Sin embargo, Sila es embestido con
una dictadura de duración indefinida, aniquilando al partido popular
mediante propuestas de ley. Así, logra restaurar el poder del Senado y
pone en práctica la reforma constitucional en el año 79 a. de C., mismas
que son eliminadas una a una.
El primer triunvirato: conformada en el año 60 a. de C. por Julio

César (sobrino de Mario), Pompeyo y Craso, quienes a través de un pacto
secreto comparten el gobierno de la República. Con la muerte de Pompeyo
y el paso del tiempo, César es declarado dictador vitalicio en el año 45 a.
de C. aproximadamente, pero, un año después es asesinado en el Senado
a los pies de la estatua de Pompeyo, por pompeyanos encabezados por
Bruto y Casio a quienes les había otorgado amnistía.
El segundo triunvirato: a la muerte de César deviene la guerra civil

entre sus seguidores y pompeyanos. Se integra ahora el segundo
triunvirato por Cayo Octavio (sobrino nieto e hijo adoptivo de Julio César),
Marco Antonio y Lépido a quienes se les otorgan poderes consulares por
cinco años, prorrogables por otro periodo igual. El triunvirato se deshace
debido a que Octavio regresa a Roma, Marco Antonio permanece en el
oriente con el objetivo de pacificarlo y Lépido es desterrado por
Octavio a la isla de Circeya. Antonio se une a Cleopatra y la nombra reina
de Egipto, Chipre, África y Siria. Finalmente se enfrentan Octavio y Marco
Antonio en la batalla de Accio en el año 31 a. de J.C., y a la muerte de
Octavio y Cleopatra, Octavio se convierte en el señor de Roma.
El estudiante elaborará, por equipo, una presentación acerca del primer y

segundo triunvirato, resaltando las características de cada uno de ellos y
las modificaciones en la vida de la República que estas formas de
gobierno trajeron consigo.
2.3 EL IMPERIO: PRINCIPADO Y AUTOCRACIA
A la muerte de César, misma que ocurrió en el año 44 a. de C.

sucedieron diferentes acontecimientos políticos, encuadrables en la
constitución republican, que condujeron después de la batalla de
Azio en el año 31 a. de C., a la concentración del poder en manos
de su sobrino Octavio. Quien reduce el número de senadores de mil
a 700, además de ser nombrado príncipe del Senado. Le atribuyó
un imperium pro praetore.
El Senado le confirió, de igual manera, después del séptimo

año de su administrador, el título de Augusto, que da a su persona
un carácter sagrado, y recibe el nombre de las provincias ocupadas
militarmente, y con esto, continúa siendo el jefe de los ejércitos, de
igual manera, recibe todas las potestades, todas las magistraturas
republicanas. Sin embargo, permite que los magistrados continúen
en el desempeño de sus potestades.
Referente a los poderes, en el año 23 se le atribuye la

facultad a convocar al Senado en cualquier momento. Ya en el año
19 se le había conferido el poder de atender a la reestructuración de
las leyes y de las costumbres, acto que no ejercía directamente, sino
por medio de presentar a los comicios propuestas de leyes
restauradoras de las costumbres y vigilando su aplicación. Inclusive,
desde ese mismo año, en algunas ocasiones nombró al cónsul
vacante.
El nuevo orden político instaurado por Octavio, es de carácter

constitucional, diferente de la monarquía y de la República, que
respondió a las exigencias de sus tiempos, y que además tuvo una
duración de tres siglos. Un tanto matizado de influencias greco-
helénicas, como es la esfera religiosa e ideológica, pero que, más
allá de lo religioso y de lo político, como ya se comentó, estaba
inspirado en las exigencias de la realidad, particularmente inspirado
en las necesidades de las fuerzas político-sociales romanas.
Esta época es conocida como la “diarquía”, ya que el príncipe

comparte poderes con el senado, sin embargo, no se encontraban
en el mismo plano; pero, con el paso del tiempo se convierte en una
autocracia, gracias a las aptitudes y habilidades políticas de Octavio,
quien se va robusteciendo de poder. Los poderes de Octavio fueron:
• Imperium proconsulare meius et inifinitm, mismo que no tenía

límites y gobernaba sobre todas las provincias, así como el
mando y organización de las legiones en ellas establecidas.
• Potestad tribunicia, le otorgaba la convocatoria del concilio
de la plebe y del Senado, la inviolabilidad del poder y el
poder de veto.
En esta época se llega a un estado de unión del Imperio, basado en cuatro

procesos, a saber:
1. Transformación del vínculo de alianza o federación en el

de anexión.
2. Integración del estado nación dominante y los territorios
dominados.
3. Un mismo tipo de organización y sistema municipal.
4. Reconocimiento de ciudadanía a todos los hombres libres
del Imperio.
La política de Augusto, trajo orden, paz, seguridad y

prosperidad a todo el Imperio, la administración de las provincias paso
a ser un trato justo, y ya no de explotación, se buscó instaurar una
moral social y religiosa, y se propugnó por el restablecimiento de la
clase de pequeños propietarios rurales, a través del reparto de tierras
a veteranos.9
Es así como, por casi dos siglos, en prácticamente toda la cuenca del
Mediterráneo, se experimentó vivir en paz y con prosperidad.
El estudiante elaborará una exposición, por equipo, de la vida y obra de

Octavio.
2.3.1 Transformaciones socioeconómicas
A partir de ésta época, Roma comienza a depender del exterior en

lo tocante al suministro de cereales y demás mercaderías, ya que la
milicia se torna de carácter profesional, obteniendo buenos
ingresos.
Como consecuencia de la paz en el Imperio, surgió el siglo de oro de

la literatura latina y subsecuente a éste el de jurisprudencia.
El cristianismo que había sido perseguido, es bienvenido y

adoptado para proporcionarle unidad y fortaleza espiritual al Imperio.
Por otro lado, un punto medular del régimen fue la falta de

articulación de mecanismos de acceso al poder, ya que los príncipes
eran elegidos dentro del núcleo familiar. Asimismo, nuevos grupos
bárbaros se asentaban sobre las fronteras imperiales.
9 DiPietro, Alfredo, Lapieza Elli, Ángel Enrique, Manual de Derecho Romano, Ediciones
Depalma, Buenos Aires, 1985.
Durante el máximo esplendor de las civitas, existían fuertes
crisis económicas, provocadas principalmente por el acaparamiento
de riquezas por la clase dominante. Poca era la producción y mucho
el consumo y aunado a esta situación se encontraba el uso excesivo
de oro y plata.
2.3.2. Reformas de Diocleciano y Constantino
Diocleciano instauró el sistema de la tetrarquía, con el objetivo de defender

las fronteras y de organizar el acceso al poder, al trono imperial.
• Dividió el Imperio en el oriente, mismo que gobernó

personalmente; y occidente, quien fue gobernado
Maximino, mismos que recibieron el nombre de
“Augustos” que, eligieron a un “Cesar” que se hacía cargo de sus respectivos
territorios, conformándose así la tetrarquía: cuatro figuras imperiales.
• A la muerte o retiro después de dos décadas, cada
“Augusto” sería reemplazado por el “Cesar”. Y al mismo
tiempo se elegía otro “César”.
Respecto del ejército (institución que se llegó a cuadruplicar),
nombró a militares para que se hicieran cargo del mismo, que no
tenían ningún nexo con la vida civil. Este cuerpo castrense se
organizó de la siguiente manera:
• Guarniciones limítrofes.
• Cuerpo móvil estratégico.
• Guardia palaciega.
La intervención del Estado en el plano económico, no espero,

así como la organización y participación de las clases sociales en el
quehacer profesional. De igual manera, se instauró una reforma
monetaria.
Diocleciano subdivide en más de cien las provincias,

agrupándolas en diócesis, teniendo cada una un vicario al frente de
la misma. Seis diócesis en oriente y otras tantas en occidente.
Constantino, por su parte, establece en la colonia de

Bizancio, la sede del gobierno imperial, bautizada con el nombre de
Constantinopla (la polis de Constantino), y ya que dispuso, para
después de su muerte, el reparto de la dinastía del poder, contribuyó
efectivamente a la división futura del imperio.
Cambia la política hacia el cristianismo, de quien se hace adepto y busca

dirigirlo, adoptándolo para la evangelización de los pueblos.
Constantino deja de lado las tradiciones romanas, adoptando

un gobierno más oriental y carismático. Estatuye la pertenencia a la
clase de acuerdo al puesto, y no por la clase tener acceso a los
puestos.
2.3.3. División del Imperio
Las reformas impuestas por Diocleciano y Constantino trajeron

consigo la separación de funciones militares y civiles, además de
una disminución territorial de las provincias y la creación de otras
nuevas.
Al delimitarse las actividades de cada una de estas figuras, se evitó la

confrontación por el poder.
Legalmente hablando, el emperador cumplía con las

funciones de ser tanto fuente de derecho como fuente de autoridad,
ya que toda jurisdicción emanaba del soberano y cualquier
inconformidad de los ciudadanos, se resolvía mediante del recurso
de apelación.
En las provincias se nombran praesides del orden ecuestre,

para hacerse cargo ecuestre. Recordemos que el segundo estrato
social romano era el orden ecuestre (equester ordo) constituido por
los caballeros (équites). Cuyo origen histórico se encuentra en la
organización del primitivo ejército romano, donde quienes prestaban
servicio en caballería gozaban de notables privilegios, vistiendo
ropas y adornos diferentes de los demás, incluyendo un anillo.
2.3.4. Infiltraciones e invasiones de los bárbaros

Las invasiones bárbaras (de pueblos generalmente de origen
germánico, mismas que se llevaron a cabo, principalmente en la
frontera fortificada pretendiendo entrar al Imperio, se desarrollaron
entre los siglos III y VIII de nuestra era, y marcan la transición entre
la historia Antigua y la Edad Media, conocida también como
“Antigüedad Tardía”.
Debido a la falta de mano de obra en el campo y también en

la milicia, pueblos enteros fueron admitidos, asentándose como
agricultores en estas zonas limítrofes, con el compromiso de
defender la cuenca del Mediterráneo.
De igual manera, se reclutaron a algunos bárbaros en el

ejército, lo que trajo consigo una paulatina “barbarización” del
ejército ocupando puestos de tropa ya que los comandantes y la alta
oficialidad fueron siempre hombres de la clase senatorial y ecuestre.
Los alemanes ocuparon las Galias Orientales y los francos en

el Norte de la misma región. Los ostrogodos Iliria y los anglos la Isla
Británica. En las orillas del Sena y del Loira se mantuvo una
pequeña fracción en manos del Imperio Romano.
Con la división del Imperio, plazas de comandantes quedaron

acéfalas, situación que algunos militares de carrera, en su mayoría
bárbaros, aprovecharon, y así llegaron al poder dentro del ejército,
como Estilicón, Aecio y Ricimir, lo que les permitió quitar y poner
emperadores.
Así, los jefes bárbaros y sus pueblos quedaron como clase

dirigente de distintas regiones de esa parte occidental, que quedó
fragmentada en reinos germánicos.
El estudiante elaborará una presentación por equipo de los diferentes

pueblos bárbaros, su estructura social y su régimen político.
2.3.5. La caída del Imperio de Occidente
Rómulo Augustulo terminó su reinado hacia el año 476 cuando

Odoacro, jefe de los mercenarios lo sucede en el trono, en adelante,
nada será igual. Roma queda sometida a las leyes bárbaras,
llamadas las leyes romanas de los bárbaros.
Así, el derecho vulgar reinó. El derecho vulgar es resultado

de un espacio de tiempo en donde el Derecho entra en tinieblas por
espacio de dos siglos y se dice que las grandes escuelas del
Derecho fueron abandonadas, y la lógica primitiva tanto del
campesino como del soldado son las que imperan.
El derecho vulgar es, por tanto, una subcorriente jurídica que
siempre ha existido y prevalecerá en el tiempo, y es aquel derecho
representado tanto por jueces como por abogados que no cuentan
con la suficiente preparación ni profesionalismo, y por supuesto
carecen del refinado arsenal de conceptos heredados de los
clásicos, así el derecho se vuelve popular.
En esta división del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en el

ámbito tanto militar como en su derecho, la diplomacia y la supremacía del
Estado, la tradición romana, y la lengua, literatura y culto son de
origen griego. Es así como el Imperio Bizantino conserva tanto
rasgos helénicos como romanos.
El estudiante hará una lluvia de ideas respecto de la caída del

Imperio de Occidente.
2.4 EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO
Justiniano I el Grande, fue emperador de los romanos a partir del

año 527 y hasta su muerte. En sus manos, el Imperio Bizantino
logró estabilidad y si bien la estrategia militar no es una
característica de su reinado, se le reconocen grandes avances en el
plano jurídico.
Siendo uno de los más reconocidos gobernantes del Imperio

de Oriente, principalmente destacado por la reforma que inicia y por
la compilación de leyes así como por la expansión territorial como
resultado de las contiendas militares, y principalmente por la
restauración del Imperio.
Justiniano, teniendo al mando del ejército a los generales
Belisario y Narces, destruyó a los reinos ostrogodo y vándalo, y
logró reconquistar la península itálica y el África.
Justiniano trató de imponer el orden regulando tanto la ley como la

religión, apoyando y defendiendo fuertemente a esta institución.
Después de Justiniano, el Imperio de Oriente, sin dejar de

llamarse Imperio romano, sufrió profundas transformaciones,
regresando progresivamente a la monarquía con tintes asiáticos,
donde el griego reemplazó al latín, y donde a pesar de la corrupción
se le denominó Imperio Bizantino, convirtiéndose en baluarte de la
civilización contra el Islam y conservando los valores de la
antigüedad.
El Imperio Bizantino sobrevive hasta 1453, año en el cual

Constantinopla cae en manos del Imperio Otomano, es decir, por los
turcos. Fecha que marca en la tradición de los historiadores
modernos el final de la Edad Medial.
El estudiante elaborará un ensayo de la vida y obra de Justiniano, y sus

principales aportaciones a la codificación.
2.4.1 La recepción del derecho Justiniano
Durante su segundo año de gobierno, Justiniano se propuso llevar a

cabo una transformación profunda del Derecho, fundamentada en la
simplificación y derogación de las disposiciones legales que eran
contradictorias.
Eligió a Triboniano, un reconocido jurisconsulto a quien
comisionó junto con nueve jurisconsultos más: Leoncio, Juan,
Basílides, Constantino, Focas, Tomás, Presentino, Diósoro y Teófilo
para elaborar la obra que fuera presentada en el año 529 llamada
“Código Justinianeo”.
Código que fue compaginado con los denominados

Gregoriano, Teodosiano y Hermogeniano. Mismo que se compone
de 12 libros. Al mismo tiempo, Justiniano dictó una Constitución que
derogaba las compilaciones y Novelas que, como toda obra, es
perfectible, con el tiempo fue abrogado y cedió su lugar a otro
código que era similar al primero, pero revisado y corregido. Mismo
que contenía los principios de la jurisprudencia.
Nuevamente nombra a Triboniano y a 16 jurisconsultos más,

quienes eran: Jaime, Juan, Platón, Tomoteo, Leonides, Doroteo,
Eutonio, Anatio, Prosdocio, Tratino, Esteban, Menna y Teófilo, más
dos Constantinos, para que transcribieran las leyes, pero en esta
ocasión sin abreviaturas y sin comentarios. Dividiendo este trabajo
en 50 libros, cada uno de ellos con diferentes títulos. Al cabo de tres
años y con el título de Pandectas o Digesto, la compilación apareció
en el año 533. Estas pandectas comprendían todas y cada una de
las materias comprendidas como ciencias. Digesto, significa libro
que contiene materias perfectamente escritas y clasificadas. En el
encabezado de cada libro aparecía el nombre del jurisconsulto a
cargo de quien había estado el trabajo.
Dichas leyes se dividieron en:
• Principio.
• Párrafos.
El 21 de noviembre del año 533, Triboniano, Teófilo y Doroteo
procedieron a elaborar los principios de la jurisprudencia, ordenando
el Derecho de las academias de Roma, Berito y Constantinopla,
para que, de esta manera, ese conocimiento llegara a todo el
público que estuviera interesado en ellas y no solamente para los
estudiantes. Estas obras se conocieron con el nombre de Iustitia o
Instituciones y consta de cuatro libros.
Los dos primeros libros tratan de la justicia, la jurisprudencia y

del derecho en general; los 24 títulos subsecuentes, se refieren al
derecho de las personas, el segundo y tercer libro y hasta el
decimocuarto tratan de las cosas; del cuarto al sexto título, que
comprenden el cuarto libro, se refieren a los medios para perseguir
judicialmente los derechos que se tienen establecidos.
La paráfrasis de las Instituciones de Justiniano, es una obra

que ha sido traducida en latín y en francés recurrentemente, y es
una obra mundialmente conocida y reconocida del derecho
Justiniano.
El estudiante elaborará un mapa conceptual del derecho

Justiniano.
2.4.2 Evolución post-justiniana del Imperio de Oriente hasta su

caída
Las obras creadas por el Imperio de Oriente se conservaron

prácticamente en su totalidad.
Cinco fueron las tendencias del derecho con Justiniano, a saber: 10
1. Tendencia clasicista, con un patente interés por conservar y

sistematizar la jurisprudencia, lográndose esto con el Digesto.
2. Tendencia estabilizadora y fijadora del Derecho, a través del

Derecho legislado mediante las constituciones imperiales que se
convirtieron en fuente formal de derecho del Imperio.
3. Tendencia simplificadora del derecho, representada en las síntesis y

extractos de la literatura jurídica clásica.
4. Tendencia helenizadora. Adoptando instituciones jurídicas griegas

así como su terminología.
5. Tendencia humanizadora del derecho.
La obra jurídica de Justiniano rigió hasta la caída del Imperio

en el año 1453, sin embargo, las obras fueron revisadas y
traducidas al griego, pues el imperio bizantino era greco-latino más
que romano.
En el siglo VIII, se reinician las compilaciones oficiales, esta

vez fue Leon III, el Isáurico, quien publica la obra Ecloga Legum, es
decir, selección de leyes, en la que aparecen nuevas disposiciones
respecto de la institución del matrimonio. Siendo abrogada por
Basilio Macedonio, emperador que trató de fusionar en una sola
obra el trabajo producido en tiempos de Justiniano, cuyo trabajo
estuvo a cargo de su hijo conocido como León el Filósofo y que se
conoce con el título de Basílicos (Derecho imperial).
10 Morineau Iduarte, Marta, Iglesias González, Román. Derecho Romano, Cuarta edición,
Editorial Oxford University Press, México, 2007.
En 1345, antes de la caída del imperio, se publica la obra de
Cosntantino Hermenópulo, conocida con el nombre de Hexabiblos, y
que constituye un resumen del derecho bizantino de la última época.
El estudiante elaborará un mapa conceptual del derecho

preclásico.
AUTOEVALUACIÓN
1.- Elaborar una breve reseña histórica de la fundación de Roma.
El estudiante deberá citar referencias históricas relativas a

Rómulo y Remo, fecha de fundación de la Ciudad, así como los
nombres de los tres pueblos que contribuyeron a ello.
2.- Citar las 3 funciones principales de un rey.
El rey subsumía tres grandes funciones: jefe del ejército,

magistrado judicial y sumo sacerdote. Pero, para tomar
decisiones, el rey consultaba con el senado, cuerpo integrado por
los patres quienes eran personas mayores con mucha
experiencia, algunos de los cuales eran, incluso, magistrados.
3.- Define la clientela y cómo se encontraba organizada.
La clientela era otra institución social, que consistía en el hecho

de que un hombre libre se acogiera a la protección de un
ciudadano (patrono) o un grupo de familias (gentilidad). Quienes
además estaban obligados al servicio militar en la gens y a ciertas
prestaciones a favor del patrono, tales como alimentos, rescate
de cautividad, dote a la hija, etcétera.
4.- Define a los patricios.
Los patricios eran la clase gobernante, la aristocracia, la

asamblea curiada que deliberaba sobre los intereses de la
ciudad. Eran la casta que dominó a Roma durante siglos.
5.- ¿Cuántos y quiénes fueron los reyes romanos en el periodo de

la monarquía?
Fueron siete:
1. Rómulo, quien funda la civitas, junto con su gemelo

Remo, elige a los hombres más belicos para integrar el
ejército y los organiza en legiones; da el nombre de
populus a los habitantes libres de la civitas; instituye el
Senado. Según algunas fuentes, fue asesinado
por los senadores y según otros fue arrebatado por su

padre el dios Marte. Convertido en dios toma el nombre
de Quirino, gobernó por 38 años.
2. Numa Pompilio, nacido en Cures, ciudad sabina, yerno
de Tito Tacio, crea el Pontífice Máximo. Divide el año en
doce meses lunares y lo completa con meses
intercalares. Establece, así mismo, un calendario de
días fastos y nefastos. Reinó entre 39 a 43 años.
3. Tulo Hostilio, reglamenta el derecho de la guerra.
Constantemente se encontraba en combate contra
pueblos sabinos y etruscos. Destruye Alba Longa
motivado por la traición del albano Metto Suffecio, y
traslada su población a Roma. Muere por causa de un
rayo despúes de 32 años de reinado.
4. Anco Marcio, nieto de Numa Pompilio, por tanto de
origen sabino. Concede la ciudadanía a millares de
latinos; construye el primer puente de madera sobre el
rio Tiber y la primera prisión frente al Foro. Reinó 24
años.
5. Lucio Tarquino Prisco, también conocido como el
Antiguo, fue elegido por comicios. Elige a familias
plebeyas y las eleva al patriarcado y de entre ellas
designa a 100 senadores. Construyó una muralla de
piedra alrededor de la ciudad y cloacas para recibir el
agua de los valles. Inició la construcción del templo de
Júpiter Capitolino. Asesinado por los hijos de Anco
Marcio, después de 38 años de reinado.
6. Servio Tulio, hijo de una esclava, de origen etrusco. Se
le atribuye el levantamiento del primer censo y la
división del pueblo en centurias. Después de 44 años de
reinado muere por órdenes de su hija y de Tarquino el
Soberbio.
7. Lucio Tarquino el Soberbio, retiene el poder después de
Servio Tulio sin haberlo obtenido de los comicios ni del
Senado. Consolida la unidad con los sabinos, pero su
soberbia lo llevó a considerar que todo estaba hecho y
sin buscarlo, preparó la transición hacia la república,
después de 25 años de reinado.
6.- ¿Cuántos tipos de comicios existieron? y refiera sus
principales características.
1. Comicios por curias.

2. Comicios centuriados.
7.- Refiera que era el Tribuno de la plebe y cuál era su objetivo.
El Tribunado de la plebe, es una magistratura que se instauró en
el año 494 a. C., conocido como el tribuno de la plebe (tribunus
plebis), defensor de la clase plebeya, para cuyo fin fue dotado del
derecho de veto contra cualquier decisión de un magistrado
patricio o del Senado, que fuere contraria a los derechos o
intereses de la plebe.
8.- Elabore un cuadro sinóptico, haciendo referencia a las

diferencias entre la Monarquía, la República y el Imperio.
9.- Elabore una línea de tiempo de las 3 épocas antes referidas.

UNIDAD 3 DESARROLLO DE LAS FUENTES
FORMALES DEL DERECHO ROMANO
OBJETIVO
El estudiante identificará las fuentes que comprenden el

desarrollo del Derecho Romano, tanto internas como externas,
así como sus características y evolución particular. La
trascendencia del mismo después de la caída del Imperio y el
derecho canónico su utilización y
reinterpretación; su influencia en nuestro derecho positivo
TEMARIO
3. DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL

DERECHO
ROMANO
3.1 CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL

DERECHO ROMANO
3.2 DERECHO ARCAICO
3.2.1 LA LEY DE LAS XII TABLAS
3.2.2.1 SU CONTENIDO Y PROBLEMÁTICA

HISTÓRICA JURÍDICA
3.2.3 EVOLUCIÓN DE LA LEY MEDIANTE LA

INTERPRETACIÓN
3.2.4 HELENIZACIÓN Y SECULARIZACIÓN DEL
DERECHO
ROMANO
3.2.5 PLEBISCITOS. SENADO CONSULTOS.

EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
3.2.6 DUALISMO DEL DERECHO ROMANO
3.2.7 EL EDICTUM PERPETUM
3.3 DERECHO CLÁSICO
3.3.1 CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO CLÁSICO
3.3.2 LA JURISPRUDENCIA
3.3.3 LAS ESCUELAS PROCULEYANAS Y

SABIMIANA
3.3.4 PRINCIPALES JURISCONSULTOS
3.3.5 LAS INSTITUCIONES DE GAYO
3.4 LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
3.4.1 EL DERECHO VULGAR
3.4.2 CRISTIANIZACIÓN Y ORIENTACIÓN DEL

DERECHO ROMANO BIZANTINO
3.4.3 COMPLICACIONES POSTCLÁSICAS
3.4.4 CÓDIGO GREGORIANO, HERMOGENIANO Y

TEODOSIANO.
3.4.5 LA LEY DE LAS CITAS
3.4.6 LAS LEYES ROMANO-BÁRBARAS

3.5 JUSTINIANO
3.5.1 EL CORPUS JURUS CIVILIS, SUS PARTES;

CARÁCTER Y APRECIACIÓN DE LA
COMPILACIÓN
3.5.2 LA LABOR LEGISLATIVA EN EL IMPERIO DE

ORIENTE,
POSTERIOR A JUSTINIANO
3.6 EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE

DESPUÉS DE LA
CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.1 REDESCUBRIMIENTO DEL DIGESTO
3.6.2 LA ESCUELA DE BOLONIA. GLOSADORES Y

COMENTARISTAS
3.6.3 RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO
3.6.4 EL HUMANISMO JURÍDICO
3.6.5 USUS MODERNUS PANDECTARUM Y LA

ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO
3.6.6 IUSNATURALISMO Y DERECHO ROMANO
3.6.7 ESCUELA DE PANDECTAS
3.6.8 EL MOVIMIENTO CODIFICADOR
3.6.9 TENDENCIAS ACTUALES. LA RECEPCIÓN DEL

DERECHO ROMANO EN NUESTRO SISTEMA
JURÍDICO
A TRAVÉS DE LAS LEGISLACIONES DE
CASTILLA ESPAÑA Y FRANCIA
MAPA CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
Las fuentes del Derecho Romano son la costumbre, la doctrina, la

jurisprudencia y la ley. Representan en su conjunto, las
instituciones por medio de las cuales lo subjetivo se objetivisa en
el fundamento y estructura del derecho.
Toda sociedad debe estar regida por un conjunto de normas que

le permita la convivencia pacífica de sus ciudadanos y de los
ciudadanos y sus instituciones, en todos los ámbitos del quehacer
tanto público como privado. El Imperio Romano diferencia
claramente esto y por tal motivo, el Derecho Romano está
conformado tanto por la historia interna como por la externa, que
representan justamente lo público y lo privado, lo cual es,
además, resultado de un devenir histórico que igualmente se
integra por derecho arcaico, derecho clásico, postclásico, derecho
vulgar, y el derecho del Imperio de Oriente y Occidente. Lo que
se puede resumir en un despertar o creación, desarrollo, época
de oro y decadencia.
En ese devenir histórico el pueblo romano contribuyó

enormemente para que el derecho de la plebe, poco a poco se
constituyera como un derecho de aplicación general.
Por otro lado, el cambio de la Sede Imperial a Constantinopla

promovió grandes cambios tanto económicos como políticos pero
principalmente en el ámbito jurídico, debido a que el Derecho
Romano, poco a poco se fue matizando de tintes helenísticos y
orientales. Sin dejar de lado la caída del Imperio en manos de los
pueblos bárbaros encabezados por Odoacro, quien se apodera
de la Ciudad Imperial en el año 476. Los pueblos bárbaros no
saquean Roma, se mudan a la ciudad con todo y su cultura, así
como los godos. Quienes años después, en el siglo III de forma
violenta, primero con éxito y más tarde, son vencidos por el
emperador Claudio y Aureliano, se intentan apoderar de la zona
bajo control imperial al norte de los Balcanes, lo que hoy
conocemos como Yugoslavia.
Como resultado de la división del Imperio en Imperio de

Oriente e Imperio de Occidente, el Derecho Romano y sus
instituciones se transforman paulatinamente, algunas más que
otras, sin embargo, encontraremos una figura importantísima
como los es Justiniano, quien ordenó, a través de una
Constitución Imperial una obra que nos permite conocer a
profundidad la sabiduría jurídica y su desarrollo.
La Escuela de Derecho de Bolonia produce un

reposicionamiento del Derecho Romano en la época del
Medioevo, y prácticamente no hubo ningún país de Europa
continental que no aceptara al Derecho Romano y su estudio en
las diferentes universidades de la época. Es así como en 1495 el
tribunal imperial confirma al Derecho Romano como vigente en
ese país.
Corrientes como el Iusnaturalismo, cuyo fundamento es la

filosofía estoica, conocida y difundida por Cicerón, pero que por
siglos permaneció olvidado, revolucionan el pensamiento de la
época en el siglo XVII. El Derecho natural es la base del
pensamiento jurídico ya que refiere a la vida común e incluso
moral y cultural del hombre. Así, se constituye al derecho natural
como una disciplina jurídica.
Todas estas transformaciones históricas demuestran que el

Derecho es una ciencia inacabada, mutable y redefinible.
3. DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO HUMANO
Las fuentes formales son los modos institucionalizados por los

que la norma jurídica se objetiva, se explicita como tal, ante los
miembros de la comunidad.11
En general, lo que la norma determina, de acuerdo al momento

histórico y cultural de una determinada zona geográfica es:
a) Modos estereotipados de conducta
11 Di Pietro, Alfredo, Lapieza Elli, Ángel, Manual de Derecho Romano. Ediciones

Depalma, Buenos Aires, 1985.
b) Declaraciones o sentencias sobre casos concretos por
parte de quienes tengan la función de administrar justicia.
c) Preceptos emanados de órganos públicos específicamente
habilitados o reconocidos para esa función normativa.
Es decir, las fuentes de derecho son:
a) La costumbre
b) La doctrina
c) La Jurisprudencia
d) La Ley.
El Imperio Romano, conceptualizaba a estas cuatro “fuentes del

Derecho”, como “partes constitutivas” del ordenamiento jurídico.
La juventud del Imperio Romano, estudio así, las llamadas
Instituciones o Instituta de Gayo, documento transcrito a
continuación:
I. Todo pueblo regido por las leyes y por costumbres se

vale, en parte, de un derecho que les es propio y, en
parte, de un derecho que le es común con el conjunto
del género humano. En efecto, el derecho que da a
cada pueblo, ese derecho propio, se llama derecho
civil, como que es propio de la ciudad.
En cambio, el que entre todos los hombres establece la

razón natural, ése se observa por igual entre todos los
hombres y se llama derecho de gentes, puesto que de él
se valen todas las personas.
II. El derecho propio del pueblo romano se compone por

leyes, de plebiscitos, de senadoconsultos, de
constituciones de los emperadores, de los edictos de
quienes tienen facultad de producir edictos, y de las
respuestas de los prudentes.
III. Ley es lo que el pueblo manda y establece. Plebiscito

es lo que la plebe manda y establece La plebe se
diferencia del pueblo en que con el nombre de pueblo
se indican todos los ciudadanos, comprendidos también
los patricios, y por plebe se entiende el conjunto de
ciudadanos con exclusión de los patricios. De allí que
antes los patricios sostenían que ellos no estaban
obligados por plebiscitos, puesto que eran hechos sin
su intervención. Pero, con posterioridad, se dictó la ley
Hortensia por la que se estableció que los plebiscitos
tendían vigencia para todo el pueblo. Así, de esa
manera, fueron igualados a las leyes.
IV. Senadoconsulto es lo que el Senado manda y

establece; tiene fuerza de ley, aunque esto último haya
sido cuestionado.
V. Constitución del emperador es lo que éste ha decidido

por decreto o por epístola. Nunca se ha dudado de que
tenga fuerza de ley, puesto que el mismo emperador
recibe su poder en virtud de una ley.
VI. Los magistrados del pueblo romano tienen el derecho

de producir edictos, pero el derecho de más amplio
campo de aplicación se encuentra en los edictos de los
pretores: el urbano y el peregrino, cuya jurisdicción
tienen los gobernadores en las provincias a su cargo.
También en los edictos de los ediles curules, cuya

jurisdicción tienen los cuestores de las provincias del
pueblo romano, pues en las provincias del César no se
envían, por cierto, cuestores y por lo tanto no existe en las
provincias este edicto.
VII.Las respuestas de los prudentes son las sentencias y

opiniones de aquellos a quienes se les ha acordado
establecer el derecho. Si las opiniones de todos éstos
coinciden, aquello que opinan tiene fuerza de ley; si, en
cambio, disienten, resulta lícito para el juez seguir la
opinión que le parezca; esto es lo que se indica en un
rescripto del divino Adriano”.
El estudiante elaborará una presentación respecto de las fuentes

del derecho.
3.1 CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL DERECHO ROMANO
La historia del Derecho Romano, se compone de dos partes, a

saber:
1. Historia externa, su objeto de estudio es la constitución del

poder legislativo, -fuentes de derecho. Es decir, parte
fundamental del derecho público. Encontrando las
siguientes fuentes:
a. Fuentes formales del derecho, formas en las que se
manifiesta el derecho como son la ley, la costumbre,
la jurisprudencia, etc.
i. Ley, preceptos conceptualizados, emanados
de los órganos a los que la estructura jurídica
de la comunidad tiene asignada esa función
normativa, como el parlamento, consejo,
magistrado, comicios, etc.
ii. La costumbre, hábito jurídico practicado
desde cierto tiempo en forma regular,
constante, pública y pacífica en un
determinado grupo social, con espontaneidad
y con la general convicción de su valor
normativo.
iii. La jurisprudencia, en el sentido actual es la
interpretación y desarrollo del plexo jurídico,
por órganos facultados para hacerlo.
iv. La doctrina, es el conjunto de la elaboración
intelectual de los juristas, sobre el derecho
establecido (ius conditum) y el derecho que
debe establecerse (ius condendum).
b. Fuentes históricas del derecho, es decir, todo tipo de
documentos como las Instituciones de Gayo, el
manuscrito de Florencia del Digesto.
c. Fuentes reales del derecho, conformada por los
acontecimientos o situaciones sociales que han
dado lugar al cambio en el ámbito jurídico. Como es
la desaparición de la clase media rural, relacionada
con el crecimiento del proletariado, se convirtió en la
fuente real de la legislación agraria de los Gracos.
2. Historia interna, su objeto de estudio son las obras de ese
poder legislativo. Constituye el derecho privado. Algunas
de ellas son:
a. La costumbre
b. La lex rogata.
c. El plebiscito
d. El senadoconsulto.
e. La iurisprudentia.
f. Los edictos de los magistrados.
g. La constitutio.
El estudiante realizará un cuadro sinóptico, citando las diferencias

entre las fuentes formales del Derecho Romano, significado y las
fuentes formales del derecho mexicano actual.
3.2. DERECHO ARCAICO
Constituido por el derecho primitivo romano. Algunas de sus

características son:
a. Conservatismo, es decir, tiende a la conservación de las

instituciones en Roma, aún cuando éstas tendían a la
adaptación de los cambios sociales y económicos.
b. Preponderancia de los conceptos de poder y de status
personal, basado en una sociedad de clases, bien
estructurada en donde la base de los grupos familiares
recaía en el poder del paterfamilia.
c. Sentido exclusivista del ordenamiento jurídico, por ejemplo,
la clase patricia creaba y usaba para sí sus ordenamientos.
d. Originalidad, en ésta época el Derecho Romano no se
encontraba influenciado por otros derechos antiguos. Se
destaca por su mayor arcaísmo y rigidez, sobre todo, por la
persistencia de un fuerte y vitalicio poder unitario,
reiteramos, del paterfamilias.
e. Dinamismo, la voluntad divina expresada en casos
concretos.
f. Temprano deslinde entre lo jurídico y lo mágico religioso, la
atribución de las normas a la voluntad divina, el papel de
los sacerdotes en la interpretación y aplicación del
derecho, los ritos mágicos, preceptos morales y sanciones
religiosas entre disposiciones de índole jurídica son clara
manifestación de que el pensamiento primitivo se
encontraba influenciado. Sin embargo, inicia la
consideración laica de la ley en etapa temprana.
g. Formalismo, objetividad en la expresión del derecho.
h. Tendencia a la generalización y sistematización,
formulación relativamente generalizada o abstracta de
normas que parecen configurar un sistema en el que se
insertan reglas de carácter general.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE.
El estudiante elaborará en el grupo una lluvia de ideas respecto

del tema.
3.2.1. La ley de las XII Tablas
Constituye el texto jurídico, de esa época, más completo y

trascendente, “fons omnis publici privatique iuris” es decir, fuente
de todo el derecho público y privado, llegó a nombrarla así Tito
Livio y nunca fue derogada, aún cuando la mayoría de sus
disposiciones dejaron de tener aplicación concreta.
Es la codificación donde encontramos las bases tanto del derecho

privado como público de la antigua Roma, significa, además una
victoria para los plebeyos. Ya que, según la historia o la leyenda,
que en un momento se llegan a subsumir una en otra, refiere que:
el tribuno Torentilo Arsa pidió desde e año 462 a. de C. que el
derecho fuera escrito, cosa que no era del agrado de los patricios,
pues para ellos el derecho consuetudinario significaba su arma;
envío Roma, en 454 una embajada a Grecia para que investigara
y conociera del derecho griego como la legislación de Solón, y
finalmente en el año 451, los decenviri, es decir todos los
patricios, codificaron en diez tablas los temas que consideraron
de mayor importancia.
3.2.2.1 Su contenido y problemática histórica-
jurídica Tabla I, citación y comparecencia
en juicio.
Tabla II, legis actones, obligación de testimoniar.
Tabla III, ejecución contra el deudor.
Es decir, de la tabla I-III, su contenido es de derecho procesal.
Tabla IV, patria potestad. Derecho de familia.

Reglamentación de la patria potestad, de acuerdo a las
tradiciones arias, entre las cuales encontramos la
disposición de que el padre debe matar al niño que nazca
deforme.
Tabla V, disposiciones testamentarias; sucesión ab

intestato, así como tutela y curatela. Derecho sucesorio,
con libertad testamentaria.
Tabla VI, nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium, y
reivindicación. Derecho de cosas, esbozándose la
diferencia entre propiedad y posesión.
Tabla VII, relación de vecindad y servidumbres reales, así

como derecho agrario y las figuras de servidumbres
legales, tema por demás importante para una comunidad
agrícola como la romana.
Tabla VIII, delitos y represión; compensación. Derecho

penal, fundamentado en la ley del talión para lesiones
graves y tarifas de
“composición” para lesiones de menor importancia, con la
diferencia entre el dolo y la culpa en materia de incendio y
agravamiento de penas para ciertos delitos que afectaban
el interés público, como son el testimonio falso o la
corrupción judicial.
Tabal IX, prohibición de leyes que entrañen privilegios;

apelación de las condenas capitales ante los comicios;
delitos de homicidio, concusión y alta traición. Derecho
público.
Tabla X, disposiciones sobre funerales y sepulcros.

Derecho sacro, prohibiendo manifestaciones lujosas
durante las exequias.
Tabla XI, prohibición de connubium entre patricios y

plebeyos.
Tabla XII, casos en que es lícita la toma de prenda,

responsabilidad de los dueños por hurtos o daños
cometidos por esclavos; indemnizaciones debidas por
quien ha obtenido sin razón la posesión de una cosa y por
quien ha consagrado al culto una cosa en litigio; el
principio de que la ley posterior deroga la anterior.
La ley de las XII tablas se refería, a todo el derecho civil romano,

en su sentido de derecho propio de los cives romanos; derechos
privados, reglas procesales, derecho penal, garantías
ciudadanas, derecho público y administrativo, etcétera.
Se ha cuestionado mucho, en todos los tiempos, el contenido de

la ley de las XII tablas, anacronismos, contradicciones e
incongruencias respecto de su contenido han sido un tema
constante.
Se cuenta que estas tablas de madera, se quemaron durante la

invasión de los galos en el año 390 a. C. Probablemente fueron
grabadas nuevamente. Aunque también es probable que se
transmitiera su contenido oralmente.
Formaron parte del programa de las escuelas, cuando menos
hasta Cicerón.
El estudiante elaborará una presentación por equipos, del

contenido de las XII Tablas.
3.2.2. Evolución de la Ley mediante la interpretación
De acuerdo a Papiniano, la ley es un precepto general, es aquello

que el pueblo ordena y establece.
Justiniano la define como lex est, quod populus romanus

senatorio magistratu interrogante, veluti consule, constituebat, es
decir, ley es lo que el pueblo romano establecía a propuesta de
un magristrado senatorial, como el cónsul.
Las Doce Tablas para aplicarlas, debían ser interpretadas,
tarea que estuvo en manos de los pontífices, quienes llevaron a
cabo esta labor prácticamente toda la época de la República.
La ley estuvo vigente durante siglos gracias básicamente a

su interpretación, misma que no era de forma reducida, por el
contrario, se hacía de manera extensiva, pero sin violentar o
transgredir lo manifestado en su texto original.
Este derecho, como ya se manifestó, era ius civile, por

proceder solo de normas establecidas por el pueblo en los
comicios y por tener la función de regular únicamente las
relaciones entre los ciudadanos romanos.
Era también reconocido como un derecho civil nacional

llamado también ius Quiritium o derecho quiritario.
3.2.4. Helenización y secularización del derecho romano
El pensamiento helenístico se introduce en Roma a través de la

filosofía griega. De esta combinación, nace la famosa literatura
jurídica clásica, tras un periodo de dos siglos. Este hecho se da,
sin que el derecho romano perdiera su esencia.
Es así como a partir del siglo II a. C. se termina la fase arcaica

del derecho romano y se entra en una etapa preparatorio del
derecho clásico, que algunos autores han llamado Derecho
Preclásico. En esta etapa la norma jurídica aparece referida a
distintas masas o sistemas según su fuente o su ámbito de
aplicación. Encontrando básicamente las siguientes:
I. El ius civile, conceptualizado en sus inicios como el

desarrollo jurisprudencial.
II. Este ius ampliado en sus fuentes con la lex publica
aparece deslindado a las instituciones del pretor peregrino
que integraba el ius gentium.
III. Se forma una ampliación del ius civile, que se contrapone
con el ius honorarium del pretor urbano, dando lugar a dos
vertientes operante dialécticamente hasta que, con
fundamento en la doctrina, se destacará la importancia de
ambas.
Para que la jurisprudencia romana floreciera, fue necesario

que, por etapas, se diera la secularización del derecho romano.
Así es como Cneo Flavio, publica la colección de fórmulas
jurídicas que los sacerdotes habían elaborado con anterioridad, a
fin de que fueran utilizadas públicamente. Acción que tuvo lugar
en el año 304 a. de C.
Tiberio Coruncanio, comienza a dar consultas jurídicas

públicas, apoyado en los archivos sacramentales, archivos plenos
de información respecto de la debida práctica jurídica.
Finalmente, Sexto Elio Peto, publica el primer tratado

sistemático de derecho conocido como Tripertito, en el año 204 a.
C.
El estudiante elaborará un ensayo respecto de la helenización del

derecho romano.
3.2.5 Plebiscitos, senadoconsultos, edictos de los magistrados
Gayo conceptualizaba el plebiscito como: plebiscitum est quod

plebs iubet atque constituit, es decir, es lo que la plebe ordena y
establece. Etimológicamente, la palabra refiere una decisión
tomada no por el pueblo entero, sino por los plebeyos, siendo, en
sus inicios, de esta forma.
Son medidas administrativas o legislativas, tomadas por los

consilia plebis e inicialmente válidas sólo para la plebe, como ya
se refirió. Sin embargo, a partir de la Lex Hortensia, que data del
año 287 a. C. los patricios estaban obligados a acatar los
plebiscitos, siendo visto esto como una derrota para esta clase.
Con fundamento en la Lex Hortensia se designa también a

los plebiscitos con el nombre genérico de Leges. Pero, a pesar de
esto, existe una diferencia entre los plebiscitos de antes y de
después, ya que los posteriores se denominaron lex rogatae, y
contienen los nombres de ambos cónsules, por ejemplo Lex
Papia Poppaea.
Senadoconsulto, en este período preclásico, como opinión

o respuesta del Senado a la consulta de un magistrado, no era de
un originario y directo valor preceptivo que se pudiera equiparar al
de la lex, sino que se imponía como norma a través del imperium
o potestas de los magistrados, que se plegaban a esa opinión que
representaba el sentir de la clase dirigente de la que ellos eran
depositarios y brazos ejecutores temporales.
Estos senadoconsultos fueron tomados, en algún momento

como simples consejos que los senadores expedían dirigidos a
otras autoridades o incluso al mismo pueblo romano. En algunas
ocasiones eran contestaciones a algún magistrado que solicitaba
la opinión del senado respecto de algún problema en particular y
que no deseaban resolver bajo su propia responsabilidad.
También los pretores recibían esos documentos
senatoriales, mismos que tomaban mucho en cuenta por emanar
del senado.
Cabe mencionar que la influencia senatorial, no se limitó a

esa acción. Ya que desde el siglo II a. C., en tiempos de crisis
nacional, el senado solía expedir normas tendientes a solucionar
dichas crisis o problemáticas.
Papiano define los edictos de los magistrados, como aquel

derecho que los pretores han introducido para aplicar, completar y
corregir al derecho civil, fundamentándose en el interés común.
Es el resultado del crecimiento de Roma y de la necesidad de
aplicar la ley en todas y cada una de las provincias. El pretor
llenaba las lagunas existentes, y esa nueva construcción legal
también tenía tintes filosóficos griegos.
El estudiante elaborará un cuadro sinóptico donde refiera las

diferencias entre cada uno de estos documentos.
3.2.6 Dualismo del Derecho Romano
El ius gentium se originó en un tribunal romano, con mentalidad

romana y con instituciones y prácticas romanas y de otros
pueblos, era un nuevo conjunto normativo, caracterizado por su
ámbito regulador de las relaciones entre peregrinos y entre
peregrinos y ciudadanos romanos y teorizados posteriormente
por los juristas como ius gentium.
Al igual que el derecho civil, se formó el derecho honorario,

que tenía tintes menos formalistas y rigurosos, estuvo
influenciado por el derecho de gentes, creó normas más
equitativas y justas mediante el edicto pretorio.
3.2.7. El edictum perpetum
La obra de los pretores concluye al final del siglo I, de nuestra

era. Salvio Juliano, un ilustre jurisconsulto, fue nombrado por
Adriano para fijar y codificar los principios del derecho pretoriano,
tarea que realiza en un solo cuerpo publicado año con año por el
pretor urbano y los ediles curules. Esta obra, posteriormente, fue
ratificada por un senadoconsulto y se llamó edictum perpetuum
por excelencia. Posteriormente se cuenta entre las fuentes del
derecho escrito.
Este documento fue comentado por muchos jurisconsultos,

en especial por Paulo y Ulpiano. Sin embargo, este texto no llegó
a nuestros días, pero si algunos fragmentos.
3.3. DERECHO CLÁSICO

Este período abarca del siglo I a.C. al siglo III d.C., época en la
que el Derecho Romano alcanza su mayor grado de perfección.
Se encuentra ligada al régimen de Augusto, en donde tanto la
enorme producción doctrinaria bajo diversas normas de los
jurisconsultos como el dominio de la materia, matizado de
expresión sencilla, son la base de un “nuevo derecho”. Los
principios y los métodos eran los mismos, combinando esto con
las diversas formas de pensamiento de cada uno de los
jurisconsultos, el resultado es una nutrida y enriquecida
producción jurídica.
Es decir, se conserva el ius civile como eje y centro del
sistema jurídico y se incorporan y desarrollan criterios del ius
gentium, lo que da como resultado un derecho en función del
hombre libre del mundo cultural greco-romano.
Tanto la rigidez como el formalismo decrecen y esto aporta

un derecho más elástico y funcional, sin dejar de lado la
abstracción, llegando a formulaciones generalizadas y a la
tipificación de instituciones. La escritura fue una herramienta que
se empezó a utilizar más cotidianamente, sobre todo en la
elaboración de contratos, e incluso, en muchos casos su valor
probatorio fue inatacable.
3.3.1 Características del Derecho Clásico
Entre sus principales características positivas, podemos citar las

siguientes:
a. Mismos principios y métodos, aún cuando cada

jurisconsulto imprimía su toque personal. Así como, en
puntos importantes, es observable el consensus ómnium
(acuerdo de todos).
b. Serenidad y sencillez de la jurisprudencia, contribuyendo a
esto el latín jurídico de la época que constituye un habla
profesional de gran claridad y transparencia.
c. Plenitud, reflejándose en la minuciosidad de los casos,
buscando su solución a la luz de la ciencia jurídica,
matizados de equidad, libertad y elegancia en la expresión.
Algunas de sus fallas son:
a. Retroceso en la formulación de teoría jurídicas generales.

b. En la sistematización de la materia jurídica se encuentran
varios defectos, ya que intentan agrupar las normas
jurídicas en un sistema cerrado.
c. Falta de desarrollo en las materias de filosofía y sociología
jurídica. Hecho que se refleja en la falta de claridad de
algunos conceptos como el ius gentium y el ius naturale.
d. Absurdas explicaciones etimológicas como por ejemplo:
ius viene de iustitia; mutuo se deriva de que “lo mío se
vuelve tuyo”.
e. A finales del periodo clásico, se llega a conclusiones
excesivamente sofisticadas.
El estudiante elaborará un mapa conceptual de las características

del derecho clásico.
3.3.2 La jurisprudencia
Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia justi

arque injusti scientia. Es decir, Jurisprudencia es el conocimiento
adquirido del derecho, la ciencia de lo justo y de lo injusto; en
otros términos, el conjunto de principios o preceptos que sirven
para distinguir en las cosas divinas y humanas lo que cada quien
tiene el deber de hacer o de abstenerse de hacer.
Se habla de las cosas divinas porque en Roma las reglas

que se referían al culto tenían carácter legal; además de los
derechos ciudadanos había dentro de la ciencia jurídica una parte
con el nombre de derecho divino, derecho sagrado o derecho
pontificio.
Ahora bien, alrededor del mundo, la palabra tiene varias

acepciones, a saber:
a. La ciencia del derecho en general.

b. El conjunto de tesis judiciales importantes (terminología
especialmente francesa).
c. El conjunto de opiniones emitidas por famosos
jurisconsultos (terminología romana).
d. Aplicación e interpretación de las leyes hecha por los
tribunales. 12 (término aplicable en nuestro país).
Se puede conceptualizar, en un término amplio, como el

caudal de opiniones expresadas por peritos en derecho que,
basados en su conocimiento del derecho positivo y en su fina
intuición de lo justo, resuelven casos problemáticos, reales o
hipotéticos. En ella, se trata de formular reglas abstractas
algunas veces inspiradas en la filosofía helenística y, en otras, en
13
los casos concretos de cuyo análisis se han ocupado. De esta
manera, se formaron un conjunto de decisiones concretas, de
consejos e ideas que es la Jurisprudencia romana, parte de la
cual se encuentra conservada en el Digesto de Justiniano.
Los primeros intérpretes del Derecho Romano fueron los

pontífices, ya que el ius y la religión se encontraban
estrechamente ligados. Tanto los sacerdotes como los pontífices,
se dedicaron a interpretar el contenido y alcance de las Doce
Tablas.
Paulatinamente, el Derecho Romano se fue secularizando,

hasta convertirse en una acción laica. Quien inicia esta tarea es
Cneo Flavio, con la publicación de las fórmulas procesales.
Destacaron en esta tarea, de igual forma, Marco Porcio Catón,
Censor en el año 184, su hijo, Catón Liciano, autor de la regla
Catoniana, relativa a la invalidez de los legados. Y en especial se
12 Diccionario de Etimología Jurídica, de la Suprema Corte de Justicia

de la Nación. 13 Margadant S, Guillermo F, Derecho Romano, Editorial
Esfinge, México, 2004.
reconoce a Manio Manilio, Publio Mucio Escévola y Marco Junio
Bruto, considerados fundadores del derecho civil.
Los periodos de la jurisprudencia clásica son:
a. De Augusto a Adriano, 27 a.C. a 117 d.C. Época en la que

se desarrollan las escuelas sabiniana y proculeyana.
b. De Adriano hasta el fin de los Severos, del 117 d.C. al 235
d.C. Época que se distingue por el ingreso de los juristas al
consilium imperial, y a los servicios burocráticos.
c. Del fin de los Severos hasta Diocleciano, del 235 d.C. al
284 d.C., cuya principal característica es la crisis general
de la cultura: los juristas trabajan sin aportar nuevo
conocimiento, sin originalidad básicamente comentando
obras de otros periodos.
El estudiante elaborará un ensayo respecto de la Jurisprudencia

romana.
3.3.3. Las escuelas proculeyanas y sabimiana
La rivalidad entre los juristas Capitón y Labeón, en la etapa

clásica central, esto es entre 30 a.C. al 130 d.C., trajo consigo la
creación de dos escuelas, encabezadas cada una por los
discípulos de los juristas antes citados, Sabino y Próculo.
Es una época cuya característica principal es la lucidez, el alto

nivel científico, dominio técnico de las materias, claridad y
precisión terminológica, así como por la sencillez y elegancia de
su expresión.
a. La escuela proculeyana, fundada por Marco Coecio Nerva
y su hijo del mismo nombre, jurista de corte republicano.
Autor de comentarios al Edicto del Pretor y de una obra de
respuestas. Con un tinte imaginativo e innovador. Tuvo
como discípulos a Marco Coecio Nerva y su hijo del mismo
nombre, Próculo, Pegaso, Publio, Juvencio Celsio y su hijo
del mismo nombre y Lucio Neracio Prisco.
b. La escuela sabiniana o casiana, fue fundada por Cayo
Ateyo Capitón, sin embargo, algunos documentos refieren
que el fundador fue Masurio Sabino. A quien Tiberio
concedió el ius respondendi, es decir la facultad o el
derecho de responder. Entre sus discípulos destacan,
Cassio Longino, Celio Sabino, Javoleno Prisco, Tuscio
Fusciano, Salvio Juliano y Alburno Valence. Cabe resaltar
que, en los fragmentos de la obra de Juliano que se
conservan, destacan la claridad expositiva, el
razonamiento lógico y la elegancia en la solución de
problemas.
3.3.4. Principales Jurisconsultos
En el siglo I, encontramos como principales jurisconsultos a

Labeón y Sabino, para el siglo II, Quinto Mucio Escévola el
“Pontífice” autor del primer tratado sistemático de derecho civil, y
Papiano y en el siglo III a Ulpiano y Paulo. De igual forma
destacaron Alfeno Varo, cónsul y autor de 40 libros de digesta,
Aulio Ofilio quien escribiera un comentario al Edicto y varias obras
sobre Derecho civil. Aufidio Namusa, Aulo Cascellio, Trebacio y
Quinto Elio Tuberón.
Ulpiano fue discípulo de Papiano, su obra cumbre es

Comentario al Edicto, que consta de ochenta y tres libros. Los
trabajos de Ulpiano sirvieron de base a Justiniano para la
elaboración del Digesto. Su contemporáneo fue Marciano y su
discípulo Modestino, con quienes se considera se termina la
época dorada del Derecho Romano.
Julio Paulo por su parte, compañero de Ulpiano, comentó

el Edicto en ochenta libros, además de la obra ad Sabinum de
dieciséis libros. De igual manera de gran aportación para el
Digesto.
El estudiante elaborará una investigación bibliográfica de la

biografía de alguno de los ilustres jurisconsultos de la época
clásica del Derecho Romano, misma que expondrá de manera
breve en clase.
3.3.5. Las Instituciones de Gayo
Uno de los juristas más enigmáticos del Imperio Romano es

justamente Gayo, cuyas obras, conocidas como Institutiones,
comprendidas en 4 tomos, escritas en el año 161, y que
constituyen una exposición sistemática del derecho romano con
tintes griegos. Así como los comentarios ad edictum praetoris
urbani o ad edictum urbicum, es decir sobre el edictor del pretor, y
ad edictum provinciale conformada por 32 libros cuyo tema es
sobre el edictor del pretor.
Sus principales funciones estuvieron relacionadas con la

academia, es decir, a ser profesor de Derecho y prácticamente
todas las obras de su autoría conllevaban esa finalidad, mismas
que fueron escritas en su mayoría en los tiempos del emperador
Antonio Pío.
La obra de las Institutiones, se integra por:
1. Primer comentario de las fuentes del Derecho Romano y

del derecho de las personas.
2. De los derechos reales y de los modos de adquisición per
universitatem.
3. Parte del contenido se relaciona con el segundo libro y el
resto se enfoca a las obligaciones.
4. De las acciones.
De su biografía poco se sabe, lo único que se ha podido confirmar

es que murió en el año 178.
El estudiante realizará una investigación documental respecto de

Gayo, su vida y obra.
3.4. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
Constitución significa: constitutio principis est, quod imperator

decreto vel edicto vel epistulo contituit, es decir, Constitución del
Príncipe es lo que el Emperador establece por decreto, edicto o
rescripto.
En los inicios del principado, el Emperador no legisla

directamente, a pesar de la suma de poderes que le eran
conferidos, así como potestades y atribuciones diversas que se le
otorgaban paulatinamente. Recordemos que este sistema político
es el resultado, en un principio, de las instituciones tradicionales
de la res publica y la realidad y necesidad de un poder
autocrático.
En el principado, Roma era una ciudad estado, respecto de

las provincias y su administración pública y dominio militar,
se convirtió en un poder imperial y burocrático gobernando
a todas las regiones y pueblos del Imperio con status
equiparados, es decir, todos eran considerados
ciudadanos romanos, después de la publicación del Edicto
de Caracalla en el año 212 d.C.
Estas obras se encuentran divididas en:
a. Los Edicta: órdenes de carácter general, es decir, para

todo el Imperio o parte de él.
b. Los Decreta: decisiones dictadas por el príncipe en los
casos en que se le invocaba o cuando resolvía una
apelación. Es decir, cuanto el Príncipe resolvía una
controversia que se le ha sometido en única o última
instancia.
c. Los Rescripta, mandata y epistolae, eran las respuestas o
instrucciones que el príncipe daba a sus subordinados
cuando le interrogaban sobre un punto de derecho,
respecto del cual tenían duda o bien, era la respuesta que
daba a los particulares, cual tenía carácter personal; es
decir, la resolución aplicaba únicamente a la persona a
quien se había dado o al caso a que se refería, y en otras
ocasiones se le daba carácter general, cuando la
aplicación de dicha resolución pudiera servir como regla
para casos semejantes. Rescriptum, en particular, era la
respuesta que da el Príncipe en el documento con que
algún particular o funcionario lo consulta. Se llama epistula
si se redactaba en otro documento, y mandatum, es una
pauta o criterio para el ejercicio jurisdiccional enviado por
el Príncipe a los dirigentes de la administración imperial.
Las constituciones imperiales en la primera etapa del

principado no constituían fuente de derecho de Roma, ya que el
propósito principal era restablecer las instituciones de la
República, lo cual era opuesto a asumir facultades legislativas,
mismas que, con posterioridad asumieron el comicio y el senado.
Cuando el estado Romano adquiere las características de

monarquía absoluta o autocrática, con la dinastía dioclecianea-
constantiniana, la potestad legislativa se convierte en un atributo
exclusivo del emperador, quien al mismo tiempo, ejerce tanto la
administración como la jurisdicción romana.
El estudiante elaborará un mapa conceptual respecto de las

Constituciones Imperiales y sus características.
3.4.1. El derecho vulgar
La etapa del Derecho Romano posclásico inicia en los siglos IV y

V de la era actual, y una de su principal característica es la
importancia que van adquiriendo los derechos provinciales y su
rivalidad con el Derecho Romano. Esto derivado de que en el
Imperio de Constantino y de Dioclesiano, el Derecho Romano
empieza a teñirse del pensamiento oriental, situación que se
agudiza cuando el Emperador decide trasladarse a Bizancio,
momento a partir del cual, la actividad legislativa se encuentra en
el Oriente y Bizancio se convierte en el centro de la civilización
helénica, situaciones ambas que son contraproducentes para la
continuación de la pureza del Derecho Romano. Sumado a lo
anterior, se encuentran todas aquellas aristas que influyeron en
este hecho como son: el cambio de paradigma de las
instituciones por influencia del cristianismo, la introducción de las
concepciones filosóficas greco-bizantinas por las escuelas de los
jurisconsultos; la crisis y decadencia de la economía, la falta de
empleo, la situación irregular tanto en la industria como en la
agricultura.
Como única fuente de derecho en el periodo postclásico se

encuentran las Constituciones Imperiales que son producto de la
voluntad del Príncipe, quedando la actividad de los jurisconsultos
reducida al asesoramiento de éste y de los tribunales de justicia.
Es así como la producción legal e intelectual decae.
El trabajo de los jurisconsultos se centra en la

interpretación y resumen de obras así como de prontuarios.
Situación que llegó a crear confusión en los tribunales, llegándose
al punto de restringir su uso. Es así como la decadencia del
Derecho Romano que, además es diferente en Oriente que en
Occidente, constituye lo que se denomina “derecho vulgar”.
3.4.2 Cristianización y orientación del Derecho Romano Bizantino
En el año 382 d.C. el cristianismo es aceptado como religión

oficial del Imperio, lo que influye directamente en el Derecho de la
época, interesándose en Instituciones como el matrimonio,
donaciones, personas jurídicas, fundaciones, etcétera.
Dividido en Imperio, las constituciones únicamente se aplican en

el lugar donde son expedidas, aún cuando eran firmadas por
ambos Emperadores. La escritura es la forma por medio de la
cual se formaliza la transmisión de la posesión y la actividad
procesal se rige por principios publicísticos.
En Occidente se da un proceso de vulgarización hasta la

disolución del imperio en el año 476 d.C., en tanto que en
Oriente, gracias a las Escuelas de Constantinopla y de Berito
(Beirut) cuyos fines son escolásticos, tanto la conservación como
la utilización de la literatura jurídica clásica frenan la vulgarización
del derecho, dándose a la tarea, incluso, de ordenar y simplificar
dicha literatura.
El estudiante elaborará una presentación de los escolásticos.

Objetivos y fines.
3.4.3 Compilaciones postclásicas

Etapa denominada del derecho de la codificación, que tienen su
inicio en época del dominatus y que culmina con la redacción de
la compilación justiniana, compuesta por dos tipos de
compilaciones:
a. Compilaciones privadas, Códigos
Gregoriano y
Hermogeniano. El Código Gregoriano contiene
constituciones imperiales desde Septimio Severo hasta
Diobleciano, mismas que comprenden del año 196 al 295.
El Código Hermogeniano complementa el anterior con
constituciones desde Diocleciano hasta Valentiniano I, que
son los años 291 a 365.
b. Compilación oficial, Código Teodosiano. El
Emperador
Teodosiano II tuvo la idea de compilar, en el año 429, el
ius y las leges o constituciones imperiales que habían sido
publicadas bajo la forma de edicto, nombrando para tal fin
a dos comisiones, ya que la primera no logró el cometido,
se nombró una segunda, integrada por 16 miembros,
mismos que únicamente reunieron las constituciones de
Constantino y sus sucesores. Obra que se concluyó en el
año 438 y consta de dieciséis libros, publicada en Oriente
con el nombre de Código Teodosiano, y en Occidente
publicada por Valentiniano III.
Código que estuvo en uso hasta le época de Justiniano.
El Derecho postclásico, tiene las siguientes características:
1. Fuertemente influenciado por las prácticas jurídicas heleno

orientales así como por el pensamiento cristiano.
2. Deterioro del nivel técnico o científico.
3. Fusión de los diferentes sistemas ius civile, ius gentium,
ius honorarium, ius novum.
4. Desaparición de las tradicionales fuentes de derecho, tales
como leges publicae, senadoconsultos, interpretación de
los juristas, iurisdictio del magistrado, y monopolio de la
normatividad representado en las constituciones
Imperiales.
5. Se contraponen iura y leges. Es decir, todo el saber
tradicional del derecho, se le conceptualiza como iura, y a
las constituciones imperiales, única fuente viva del
derecho, se le conoció como leges.
6. Interés en los principios individualistas romanos.
7. Protección, aún en contra de la seguridad jurídica de
aquellos grupos conceptualizados como débiles: mujer,
pupilo, deudor, etcétera.
8. Sustitución de las formas solemnes y de la oralidad por los
instrumentos escritos.
3.4.4 Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano
Jurisconsultos como Paulo, Ulpiano, Parpirio, Justo y Dositeo, se

dieron a la tarea de compilar las leges, lo que va adquiriendo
relevancia ya que se forma un conjunto de cuadernos o libros
denominados codex o códices.
El primer jurisconsulto que se encargó de recopilar el derecho

vigente fue Gregoriano o Gregorio, cuya obra fue publicada
durante el gobierno del emperador Diocleciano se le conoce con
el nombre de código Gregoriano o Codex Gregorianus. Es una
obra que ordena todas las leges desde Septimio Severo en el
año 196, dividido en quince libros. Esta obra se redactó entre los
año 291 y 292.
El Código Hermogeniano, fue publicado en el año 295,

elaborado por un grupo de trabajo, encabezado por Hermógenes
o Hermogeniano, es la obra conocida como Codex
Hermogenianus, considerada complemento o continuación del
Código Gregoriano. Consta de un solo libro de rescriptos
promulgados por Diocleciano en los años 293 y 294. Ambas obras
fueron complementadas posteriormente.
Código Teodosiano, dividido en dieciséis libros, que a su vez se

subdividen en títulos, que contienen el ordenamiento metódico de
las constituciones y por fecha, prestando particular atención al
derecho administrativo bizantino. Los primeros cinco libros se
ocupan del derecho privado.
Es una obra de carácter oficial, cuya elaboración corrió a cargo
de una comisión especial codificadora nombrada por el
emperador de Oriente Teodosio II, a través de una constitución
publicada en el año 429. Es el ordenamiento de las leyes
imperiales sancionadas a partir de Constantino, siguiendo el
modelo de los códigos Gregoriano y Hermogeniano y los
principios del derecho clásico considerados vigentes. La primera
comisión no puede concluir el trabajo encomendado, por tal
motivo Teodosio nombra una segunda comisión en el año 435,
presidida por Antiocus, quienes en un lapso de un año
concluyeron el mismo. Publicándolo en Oriente el 15 de febrero
del año 438 y entró a regir en todo el Imperio el 1° de enero del
439, después de su reconocimiento por el emperador de
Occidente Valentiniano III. Es un antecedente de gran valor para
la codificación justinianea.
3.4.5 La Ley de las Citas
En el año 426 a través de una constitución imperial publicada por

el emperador de Occidente, Valentiniano III, dirigida al Senado de
Roma, y teniendo como objetivo principal regular las obras de los
juristas ante los tribunales así como asegurar un más claro
conocimiento y aplicación de la ley; se establece qué juristas
pueden ser invocados y los criterios en los cuales debe de
basarse un juez para tomar decisiones.
Dicha Ley, dispone que, solo los iura de Papiniano Paulo,

Ulpiano, Gayo y Modestino podían citarse ante el tribunal, con
valor de norma vigente, solo en caso de que su doctrina resultara
coincidente en el punto controvertido; no siendo así, predominaba
la opinión de la mayoría. Y en caso de empate, se reconocía un
voto de calidad a Pepiniano, en cuyo caso, de no lograrse una
definición mayoritaria, el tribunal tenía libertad de elegir entre los
distintos criterios. Concretando así el dominio del poder político
sobre el valor normativo de la doctrina.
Por el otro lado, cabe citar que esta ley de citas, buscaba
unificar criterios, ya que los cien años previos a su entrada en
vigor, existía gran divergencia entre las obras de los
jurisconsultos, lo que daba como resultado incertidumbre jurídica,
dispersión y contradicción del derecho jurisprudencial.
Esta Ley de Citas da valor legal a las obras de los

jurisconsultos antes citados, y se ordena que los jueces no se
aparten de esos postulados en sus sentencias. Y en caso de
controversia, seguir el proceso arriba citado. Esto generó
progreso, aunque fuera de manera limitada además de no ser del
todo bien recibida.
El estudiante llevará a cabo una investigación bibliográfica de la
vida y obra de Valentiniano III.
3.4.6 Las leyes romano-bárbaras
Una vez producida la caída del Imperio Romano de Occidente en

manos de los bárbaros, es necesario codificar un nuevo Derecho.
Aún cuando se guardaran las costumbres y leyes romanas y por
consiguiente la misma organización judicial. Es así como en el
año 500 se redactan, para los pueblos bárbaros que ocupan el
Imperio Romano, las leges barbarorum, y para los súbditos
romanos, reglas tomadas del Derecho Romano, llamadas leges
romanae. De esta forma nacen las conocidas leyes romano-
bárbaras o leges romanae barbarorum. Mismas que constituyeron
una importante fuente de conocimiento del Derecho Romano y
algunas de las más reconocidas son:
• Lex romana visigothorum o Breviario de Alarico o de

Aniano, que se sanciona en España y las Galias,
sometidas a los visigodos. Es un extracto de los códigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, así como de
algunas Novelas posteriores y de algunos escritos de
gayo, Paulo y Papiniano.
• Lex romana burgundionum, o Papiani repsonsa, que se
promulga en la Galia orienta, ocupada por los borgoñones.
Redactada entre los años 517 y 534, durante el reinado del
jefe burgundio Gundobado. Se basa, de igual forma en los
códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, en las
Sentencias de Paulo y en las Instituciones de Gayo, y basa
en los principios típicamente romanos con preceptos del
derecho borgoñon.
• EdictumTheodorici, que rige para el reino de los
ostrogodos, que dominan la península itálica. Se basa en
el Código Teodosiano, en las Novelas posteriores, en las
Sentencias de Paulo y en un trabajo de Ulpiano titulado
De oficcio proconsulis. Sin embargo, estas obras fueron
mutiladas, razón por la cual no se distingue el Derecho
Romano en la obra.
El estudiante elaborará una investigación documental de la
invasión de los diferentes pueblos en la época de la caída del
Imperio Romano. 3.5 JUSTINIANO
Justiniano y su Corte. Mosaico Mural de San Vitale. Ravena.
Justiniano (483-565) fue un hombre culto, hablaba latín,

apasionado de la teología, inteligente y muy ambicioso. Frío y
distante del pueblo. Quien se hacía aconsejar solo de Teodora,
su esposa. Su gran sueño fue reconstruir el Imperio Romano.
Con ayuda de sus generales Belisario y Narsés, lucha contra los
vándalos y los persas y reconquista Noráfrica.
La etapa del Derecho Justinianeo comprende del año 527 a 565

d.C. En 527 Justiniano se convierte en Emperador de Oriente, e
inicia una reforma legislativa enfocada a reunir, a concordar y a
codificar el abundante y disperso acervo jurídico existente, con
este objetivo, se elaboran cuatro obras jurídicas.
En los diez siglos anteriores, la creación jurídica fue plasmada en

diferentes obras, pero los plebiscitos, los senadoconsultos, los
edictos de los magistrados, las obras de los jurisconsultos y las
Constituciones Imperiales, parecían encontrarse dispersas en
diferentes obras, como los Código Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano.
Justiniano emprendió una obra análoga, donde se separa el jus

de las leges, y está comprendida en cuatro colecciones de
cincuenta libros, misma que aparece el 16 de diciembre del año
533. Dividida en13:
• El Código.
• El Digesto  Las Instituciones 
Las Novelas.
En estas obras se incluyen fragmentos de la literatura clásica y

constituye la principal fuente de conocimiento de la jurisprudencia
clásica.
3.5.1 El Corpus Iuris Civilis, sus partes, carácter y apreciación de

la compilación
Es parte del legado de Justiniano conocido como Corpus Iuris

Civilis, para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici, y que se
compone de las obras de Digesto o Pandectas, las Instituciones,
el Nuevo Código y las Novelas, citadas en el tema anterior.
Su contenido, puede ser observado en dos posturas:
a. Tomado como un ordenamiento vigente, sus tres primeras

partes integrantes, el Código, el Digesto y las Instituciones
se consideran como un solo cuerpo aunque hayan sido
13 Petit, Eugene, Tratado Elemental de Derecho Romano, Editorial Porrúa, México 2002.
promulgados en épocas distintas y así deben interpretarse
y armonizarse sus contenidos.
Las novelas, son una normatividad posterior, derogan
cualquier criterio o disposición contraria en las otras tres
obras.
b. Considerado como un material antológico del saber, -iura-

y de la normativa jurídicos –leges-, cada uno de los
contenidos del Corpus debe ser analizado en función de la
obra de donde fue extractado o de las circunstancias en
que la respectiva constitución imperial fue promulgada.
1.- El Código, obra que compila los Códigos Gregoriano,

Hermogeniano y Teodosiano, así como Constituciones
posteriores, pero únicamente la parte que se encontraba en uso.
Obra concluida en el año 529, dividida en doce libros. Cinco años
más tarde aparece una nueva edición corregida.
2. El Digesto, o las Pandectas, que significa en latín

ordenamiento, se ocupa del ius, publicado en diciembre de 533.
Contiene cincuenta mil líneas tomadas de treinta y nueve
jurisconsultos. Para lo cual hubo que examinar diez mil
compendios, que contenían más de tres millones de líneas,
trabajo que se concluyó en 3 años.
Las materias que componen el Digesto se encuentran repartidas

siguiendo el orden del edicto perpetuo y dividido en cincuenta
libros. Cada título está designado por una rúbrica conteniendo
cierto número de fragmentos tomados de los escritos de los
jurisconsultos y llamados leyes. Justiniano dividió el Digesto en
siete partes, comprendiendo cada una cierto número de libros.
Su composición, dividida en siete partes14, es la siguiente:
o Primera parte: principios generales del derecho y la

jurisdicción (libros 1 a 4).
o Segunda parte: doctrina de la acción y de la
protección de
derechos reales. (libros 5 al 11)
o Tercera parte: obligaciones y contratos (libros 12 al
19).
o Cuarta parte: obligaciones y relaciones de familia

(libros 20 a 27). o Quinta parte: herencias, legados
y fideicomisos (libros 28 a 36).
o Sexta parte: sucesión pretoriana, aspectos variados
de derechos reales, posesión y obligaciones (libros
37 a 44).
o Séptima parte: stipulatio, derecho penal,
apelaciones, derecho municipal y dos títulos
miscelánicos: “de la significación de vocablos” y
“sobre diversas reglas del antiguo derecho” (libros
45 a 50).
3.- Las Instituciones, compuestas por fragmentos tomados de la

obra de los jurisconsultos clásicos, así como extractos o
resúmenes de Constituciones Imperiales, destinados a indicar los
cambios en el Derecho en la época de Justiniano. Sus fuentes
son: las Instituciones de Gayo, así como de Florentino, de
Ulpiano, de Marciano, etcétera. Compuestas por cuatro libros, a
saber:
14 Di Pietro Alfredo, Lapieza Elli, Ángel Enrique, Manual de Derecho Romano, Ediciones
Depalma, Buenos Aires, Argentina, 1985.
o Personas,
o Propiedad y sucesión testamentaria o Sucesión ab
intestato y obligaciones generadas por actos lícitos;
o Obligaciones provenientes de actos ilícitos,
acciones y derecho penal.
Existe un nuevo Código, cuya edición conocida como el Codex

repetitae praelectioinis se publicó en diciembre de 534. Obra
dividida en doce libros, que se subdividen a su vez, en títulos.
Cada uno lleva una rúbrica conteniendo cierto número de
Constituciones o leyes, numeradas y clasificadas en orden
cronológico.
4.- Novelas, conjunto de constituciones nuevas, es decir,

promulgadas a continuación del Código. Aparece en 545 cuando
Triboniano, quien había estado a cargo de la redacción de las
Instituciones, muere.
Cada Novela empieza con un praefatio, indicando los motivos y

terminando con un epilogus que regula su aplicación.
Para realizar una apreciación objetiva de la obra, es necesario

situarse en la época en que fue realizada la compilación, así
como el objeto de la misma, Justiniano se propuso hacer una
obra legislativa aplicable al pueblo que gobernaba y con las
circunstancias y características particulares del mismo en un
tiempo y momento determinados.
El estudiante investigará documentalmente la “compilación

Justinianea” de lo cual, entregará un reporte escrito.
3.5.2 La labor legislativa en el Imperio de Oriente, posterior a
Justiniano
La legislación de Justiniano rigió oficialmente el Imperio de

Oriente hasta su caída, tiempo en el cual sufrió diversas
modificaciones y traducciones aún cuando él, en su deseo de
mantener inalterable esa producción legal, prohibió que fuera
objeto de comentarios e interpretaciones.
Traducciones al griego, antologías,

comentarios monográficos, en fin, todo tipo de de trabajos
fueron fruto de esa magna obra. Entre ellas, destaca la
“Parafrasis de Teofilo”, misma que constituye una libérrima
explicitación en griego del texto latino de las “Instituciones”,
ampliamente interpretada, comentada y referenciada.
Las compilaciones de la obra de Justiniano principian en el año

740 con León III, conocida como la Ley Isáurica, misma que fue
abrogada en 878 por Basilio y sustituida por otra compuesta por
él llamada Proqueiron nomos.
La obra conocida como las Basilicas, ordenada por el

Emperador Basilio, publicada por su hijo en el año 876, consta de
seis partes y sesenta libros. En ella, se traducen al griego las
disposiciones de Justiniano. Esta obra fue reemplazó en el siglo
XII al Corpus Iuris Civilis.
De igual manera, encontramos:
• El Prokheiros nomos (legislación a mano), compilación de

fragmentos ordenada por Basilio el Macedoniano (867-
886).
• La Epagogé ton nomon, exaltación de las leyes, obra
complementaria de la anterior.
• El Exabiblos, compuesta por seis libros; que es la versión
de la Basiliká, elaborada por el Juez Armenópolus en
1345, misma que tiene fuerza de ley en Grecia, una vez
liberada del poder turco.
3.6 EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE, DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL IMPERIO
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente en el año

476, el derecho romano solamente se mantuvo vigente a través
de las leyes romano-bárbaras, que fueron promulgadas en el año
500, como vimos en capítulos anteriores.
En la época del Medioevo, el oscurantismo se apropió de

prácticamente todas las Instituciones, y el Derecho Romano no
escapó a esa realidad plasmada en la decadencia y en la falta de
producción literaria ya que únicamente encontramos breves
glosas agregadas a las obras más antiguas y algunas colecciones
de formularios de documentos.
Aquel oscurantismo del Derecho Romano, finaliza en las

postrimerías del siglo XI, cuando se inicia el renacimiento de la
civilización europea. La cultura jurídica se retoma en la escuela
de Bolonia, y es así como, precisamente, renace el Derecho
Justinianeo. Siendo este el primer
“renacimiento”, movimiento que llevó a resurgir con entusiasmo el
estudio de la antigüedad clásica griega y romana.
3.6.1 Redescubrimiento del Digesto

En 1090, el monje Irnerio, profesor de gramática en Bolonia,
descubrió en una biblioteca de Pisa un manuscrito del Digesto,
conocido como el
“manuscrito pisano”, denominado con el tiempo también como
“manuscrito florentino” debido a la derrota de los pisanos por los
florentinos en el siglo XV. Irnerio realizó un estudio filológico
sobre el mismo y los juristas se sintieron atraídos por el interés
que el manuscrito presentaba.
En torno a Irnerio se agruparon estudiantes de diversos países
de Europa, que despertaron al romanismo e hicieron de la
escuela de Bolonia la cuna del renacimiento del derecho romano
en la Edad Media. Por el método usado por Irnerio y sus
discípulos, también se le conoce a esta escuela con el nombre de
los glosadores, ya que unían al texto del Corpus Iuris sus propias
explicaciones, mismas que, en ocasiones, se intercalaban en el
texto (glosas interlineadas) o escritas al margen.
3.6.2 La escuela de Bolonia, glosadores y
comentaristas La escuela de Bolonia
comprende dos periodos históricos:
1. De 1100 a 1250 d.C., los glosadores y comentaristas.

2. De 1250 a 1400 d.C., los posglosadores.
Los glosadores tienen como objetivo, a través del método

exegético, descubrir el sentido de la compilación justinianea;
buscan aclarar su contenido, por tal motivo emplean las glosas,
que pueden ser utilizadas ya sea de manera interlineal o
marginal.
En el Norte de Italia, en la Edad Media, el desarrollo comercial,

intercambio mercantil y la expansión feudal, generando cierta
incertidumbre legal tanto para la población civil como para la
clase comerciante, que siempre ha sido parte preponderante
dentro de la economía de un Estado.
La Escuela de Derecho de la Universidad de Bolonia, cuyos
trabajos aportan luz para la solución de actos jurídicos como
testamentos, matrimonio, delitos, etcétera. Así es como en el
siglo XI, se inicia el renacimiento de la civilización europea,
convirtiéndose Bolonia en el centro de la cultura jurídica
longobarda, que fue trasladada de Pavia a Bolonia.
Los Glosadores más notables, de la primera etapa fueron:
• Irnerio, “magister aritum”, precursor y descubridor del

Digesto.
• Martino Gosia, a quien atraía la letra de la ley.
• Jacobo de Porta Ravenata, elegido por Irnerio para
sucederle en la dirección de la escuela, id quod ego.
• Hugo Alberico, a quien le gustaba adentrarse más en el
espíritu de la ley que en su letra, mens legum.
Conocidos estos cuatro últimos como los “cuatro doctores”.
Como representantes de esta escuela les suceden, en la primera

mitad del siglo XIII, Azón y Odofredo.
Como una continuación de los glosadores, alcanza su cumbre en

el siglo XIV la escuela de los comentaristas o postglosadores,
que tiene en Bártolo de Saxoferrato y en Baldo de Ubaldis a sus
eminentes figuras.
Los comentaristas pretenden elaborar teorías fundadas en las

citas del Corpus Iuris, lo que hacen de manera excesiva y sin
originalidad, alejándose así del espíritu original del Corpus Iuris,
creando teorías llamadas bastardas con disfraz justinianeo.
Empero, no se ha dejado de reconocer que a la ciencia
romanística italiana del siglo XIV, cuyos principales
representantes estuvieron enrolados en la escuela de los
comentaristas, le corresponde el honor de ser la verdadera
fundadora de la ciencia jurídica moderna. Los más destacados
son:
• Aldricus.
• Bartolo de Sassoferrato.
• Baldo de Ubalbis.
3.6.3 Recepción del Derecho Romano

El triunfo del Derecho Romano en la Europa medieval no estuvo
restringido al campo de lo teórico. Vino a ser el estímulo y el
instrumento de uno de los acontecimientos más notables de la
historia europea. Es el fenómeno de la llamada “recepción” del
Derecho Romano, es decir, la admisión o penetración del
ordenamiento normativo romano en la vida jurídica de las
principales comunidades organizadas de Europa continental.
La recepción se facilitó debido a que en los centros de estudio
universitarios se estudiaba derecho canónico y el Corpus Iuris,
así la ciencia jurídica rompió las fronteras del Imperio Romano
incursionando en nuevas latitudes. Por ejemplo, en Alemania, el
Derecho Romano empieza a ser estudiado a mediados del siglo
XIV, lo cual auxilia a la legislación de este país para ordenar su
propia ley, reconociendo en 1495, al Derecho Romano como un
derecho común.
Francia se rigió por el Derecho Romano, desde la
conquista por Julio César y perdura a pesar de la caída del
Imperio de Occidente a través del
Breviario de Alarico, del Brachylogus y de las Excepciones de
Pedtro y Lo Codi. Alcanza a penetrar en el norte, gracias a los
trabajos de postglosadores como Placentino, Conelo, Comoulin y
Pothier.
Sección 1.01 Se asienta en Holanda como resultado del exilio de
romanistas franceses protestantes, lugar donde alcanza su época
de oro en los siglos XVI y XVII. El único país importante de
Europa que resistió el fenómeno de la recepción del Derecho
Romano, fue Inglaterra, esto debido a la influencia jurídica que
tuvo Vacario, jurusta del siglo XII, formado en la Escuela de
Bolonia.
El movimiento codificador fue el que le quitó el trono al
Derecho Romano, acompañado del humanismo jurídico, el
iusnaturalismo y la escuela histórica, entre otros.
El estudiante elaborará un mapa conceptual con todas y cada una
de las principales etapas históricas del Derecho Romano y sus
principales características.
3.6.4 El Humanismo Jurídico

Es el primero movimiento cultural que aparece en el siglo XV,
asumiendo una posición definida ante el Derecho Romano,
incluso categórica, que únicamente era utilizado como
herramienta para estudiar las características históricas y
sociológicas, ya que se consideraba que sus normas no eran
aplicables después de un milenio, tiempo en el cual, el mundo se
había transformado. .
Los juristas de esta corriente, entre los que encontramos a:

Alciato, Cujacio, Godofredo y Donelo como principales
representantes, reclamaron un retorno a las fuentes, pero sin
errores, ni falsificaciones ni interpretaciones, ya que consideraban
que todo esto había manchado el Corpus Iuris.
Su labor, principalmente historicista y crítica, dio un nuevo
impulso al estudio del Derecho Romano, extrayéndolo de la
práctica forense, ya que la tendencia humanista floreció en
Francia en la Universidad de Bourges de donde se exportó a
Holanda transformándose en la corriente de la
“jurisprudencia elegante”, cuyos exponentes más reconocidos
son: Juan Voet y Arnoldo Vinnius.
El estudiante elaborará un mapa conceptual del humanismo
jurídico.
3.6.5. “Usus modernus pandectarum” y la Escuela Histórica del

Derecho
Esta corriente nace en Alemania en el siglo XVI, con el objeto de
adaptar el Corpus Iuris Civilis a las necesidades forenses de la
época, cuya tendencia se extendió en el siglo XIX. Su principal
impulsor fue Savigny, y adquirió el nombre de la escuela histórica
y elaboró el “Derecho de Pandectas”, en una forma sistemática
que sirvió de base a la ciencia jurídica contemporánea,
valiéndose siempre de los principios rectores dados por el
Derecho del Imperio.
Conocida como “Escuela histórica del Derecho”, cuyos
fundadores son Federico Carlos Savigny, Gustavo Hugo, el
historiador Niebuhr y el filólogo Wolff. Corriente que sostiene que
el Derecho no es producto de la razón natural, sino del espíritu
del pueblo: “El derecho brota de la entraña misma de cada
pueblo, y de su historia, y de modo cierto y no arbitrario; querido y
no accidental”, considera al Derecho Romano como espléndido
exponente de la cultura jurídica occidental. Pretenden un retorno
pero al Derecho clásico, trabajando en las pandectas y su
dogmática. Se opuso fuertemente a la codificación del derecho
alemán.
El estudiante elaborará un mapa mental de la Escuela histórica

del Derecho.
3.6.6 Iusnaturalismo y Derecho Romano
Una nueva corriente doctrinaria es la Escuela del Derecho

Natural, que fundamenta sus teorías en la filosofía racionalista de
los siglos XVII y XVIII y tuvo como principales representantes son
Heinecio, Tomasio y Leibniz. Quienes rompen el equilibrio entre
el derecho natural y el derecho positivo. Conciben así la
posibilidad de elaborar un derecho o código perfecto, eterno e
inmutable para todo tiempo y lugar, basado en la razón natural.
Cicerón, político, filósofo, escritor y orador romano, conoce

la doctrina del derecho natural y se encarga de su difusión, que
es la base fundamental del pensamiento jurídico, sobre el cual
descansa el ordenamiento actual de la vida común y la vida tanto
moral como cultural del hombre.
El estudiante realizará una investigación documental y

presentación de la filosofía estoica, sus principios y objetivos
3.6.7 Escuela de Pandectas

Heredera de la escuela histórica, aparece en Alemania en las
postrimerías del siglo XIX, llamada así porque sus
representantes, Windscheid y Dernburg, enfocaron su trabajo a
investigar las Pandectas de Justiniano. La pandectistíca
alemanda desarrolló sus ideas fundamentándose en los principios
de la legislación romana, buscando su regreso e implementación
como derecho vigente, a lo cual se le conoce como la “segunda
recepción” del derecho romano.
Entre las obras más reconocidas de Savigny, se encuentran:
• Derecho de la posesión. 
Sistema del derecho romano
actual  El derecho de las
obligaciones.
• Historia del Derecho Romano en la
Edad Media.
3.6.8 El movimiento codificador
El humanismo, el iusnaturalismo racionalista, el historicismo y la

pandectística alemana aportaron importantes elementos al
Derecho Romano, mismo que ya tenía el carácter de derecho
positivo como resultado de su recepción en tiempos medioevales.
El hecho que pone fin a este carácter del Derecho Romano es el

movimiento codificador del siglo XIX, con su elemento más
reconocido, es decir el Código Civil francés o Código Napoléonico
del año 1804. La codificación francesa brinda unidad y legalidad,
ya que anteriormente una parte de Francia se regía por el
derecho consuetudinario y otra parte por el derecho escrito.
En Alemania, en el año 1900, con la publicación del Código Civil
alemán, suprime el uso de las Pandectas. Lo que produce una
separación del Derecho Romano y por ende, se relaciona la
aparición del Código alemán como el inicio de la llamada “crisis
del derecho romano”.
El estudiante elaborará un cuadro sinóptico plasmando las

diferencias de cada uno de los movimientos: humanismo,
iusnaturalismo racionalista, historicismo y la pandectística
alemana.
3.6.9 Tendencias actuales, la recepción del Derecho Romano en

nuestro sistema jurídico a través de las legislaciones de Castilla,
España y Francia
En el siglo XX, el estudio del Derecho Romano en diferentes

países de Europa corrió diferente suerte, no obstante el avance
de conceptos e ideas jurídicas. Sin embargo, se mantienen vivos
y presentes en varias legislaciones actuales esos principios.
En España el autor Álvarez Suárez, ha producido obras

importantes y reconocidas, entre las que destacan Horizonte
actual del derecho romano. En Alemania, que se convirtió a partir
de la Escuela de Pandectas en un importante centro de estudio
del Derecho Romano, después de la época nazi, se intensificó el
estudio de esta materia en universidades buscando
profesionalizar la formación de juristas.
En Italia, el siglo XX le devolvió la vanguardia del estudio del

Derecho Romano, donde Contardo Ferrini formó la Escuela
Italiana de Derecho Romano, exenta de toda manifestación
neohumanista. Entre sus representantes más connotados
encontramos a Bonfante, Arangio-Ruiz, Riccobono, Scialoja,
Biondi, Betti, entre otros.
En Inglaterra, a pesar de regirse por el Common Law, sus

universidades cultivan el estudio del Derecho Romano. Entre los
romanistas más reconocidos de ese país se encuentran
Buckland, Lawson y Daube. En Estados Unidos, en materia de
investigación ha destacado la traducción al inglés del Código
Teodosiano y de las Novelas post-teodosianas, obra realizada en
1951 por Clyde Pharr, profesor de griego y latín de la Universidad
de Texas.
En los prácticamente extintos países socialistas como Rusia,

Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia y Hungría, el estudio de
Derecho Romano forma parte de los planes de estudio de todas
las Facultades de Leyes. Rusia, por su parte, no rompió la
terminología ni la técnica jurídica romana.
América Latina, ha mantenido el estudio del Derecho

Romano en las Facultades de Derecho, además de la formación
de diversos Institutos dedicados al estudio de la materia. Así es
como la Segunda Conferencia de Facultades Latinoamericanas
de Derecho estableció que el Derecho Romano debe formar parte
de las dieciocho materias básicas del período curricular de las
Escuelas de Derecho.
La ley de las Siete Partidas, expedida por el rey Alfonso X el
Sabio, cuerpo legal influenciado por el Derecho Romano,
canónico y feudal, redactado en Castilla, cuyo principal objetivo
era establecer el principio de legalidad en el Reino de España.
Aborda tanto el derecho penal como el civil, mercantil, civil,
constitucional y procesal.
Tanto este cuerpo jurídico como la Nueva y Novísima

Recopilación, así como las Leyes de Indias contienen principios
de Derecho Romano. Estas leyes, aún después de la
Independencia, se aplicaron en México, hasta la promulgación del
Código Civil de 1870.
A través del Código Civil francés, de igual manera se hace ver la

influencia del Derecho Romano en nuestro país, ya que éste fue
el modelo de todas las codificaciones del derecho civil en el siglo
XIX, y en consecuencia del Código Civil de 1870 de México, en
donde encontramos preceptos como propiedad, reglas generales
de las obligaciones y los relativos a contratos especiales. El
Código de 1884, mantuvo la misma línea, inspirado en figuras de
carácter preeminentemente románicas.
El estudiante elaborará una investigación documental de las Siete

Partidas, la Nueva y Novísima Recopilación y las Leyes de Indias,
misma que expondrá por equipos en clase.
AUTOEVALUACIÓN
1.- Definición de fuente formal del Derecho Romano.
Las fuentes formales son los modos institucionalizados por los

que la norma jurídica se objetiva, se explicita como tal, ante los
miembros de la comunidad.
2.- Cita cuales son las fuentes formales del Derecho Romano.
e) La costumbre
f) La doctrina
g) La Jurisprudencia
h) La Ley.
3.- ¿Concepto y diferencia entre Derecho Externo e Interno?
Historia externa, su objeto de estudio es la constitución del poder

legislativo, -fuentes de derecho. Es decir, parte fundamental del
derecho público.
Historia interna, su objeto de estudio son las obras de ese poder

legislativo.
Constituye el derecho privado. Algunas de ellas son:
a. La costumbre
b. La lex rogata.
c. El plebiscito
d. El senadoconsulto.
e. La iurisprudentia.
f. Los edictos de los magistrados.
g. La constitutio.
4.- Define al Derecho Arcaico y cita sus características.

Constituido por el derecho primitivo romano. Algunas de sus
características son:
a. Conservatismo, es decir, tiende a la conservación de las

instituciones en Roma, aún cuando éstas tendían a la
adaptación de los cambios sociales y económicos.
b. Preponderancia de los conceptos de poder y de status
personal, basado en una sociedad de clases, bien
estructurada en donde la base de los grupos familiares
recaía en el poder del paterfamilia.
c. Sentido exclusivista del ordenamiento jurídico, por ejemplo,
la clase patricia creaba y usaba para sí sus ordenamientos.
d. Originalidad, en ésta época el Derecho Romano no se
encontraba influenciado por otros derechos antiguos. Se
destaca por su mayor arcaísmo y rigidez, sobre todo, por la
persistencia de un fuerte y vitalicio poder unitario,
reiteramos, del paterfamilias.
e. Dinamismo, la voluntad divina expresada en casos
concretos.
f. Temprano deslinde entre lo jurídico y lo mágico religioso, la
atribución de las normas a la voluntad divina, el papel de
los sacerdotes en la interpretación y aplicación del
derecho, los ritos mágicos, preceptos morales y sanciones
religiosas entre disposiciones de índole jurídica son clara
manifestación de que el pensamiento primitivo se
encontraba influenciado. Sin embargo, inicia la
consideración laica de la ley en etapa temprana.
g. Formalismo, objetividad en la expresión del derecho.
h. Tendencia a la generalización y sistematización,
formulación relativamente generalizada o abstracta de
normas que parecen configurar un sistema en el que se
insertan reglas de carácter general.
5.- Definición de la Ley de las XII Tablas y que temas las
conforman.
Constituye el texto jurídico, de esa época, más completo y

trascendente,
“fons omnis publici privatique iuris” es decir, fuente de todo el
derecho público y privado, llegó a nombrarla así Tito Livio y nunca
fue derogada, aún cuando la mayoría de sus disposiciones
dejaron de tener aplicación concreta
Tabla I, citación y comparecencia en juicio.
Tabla II, legis actones, obligación de testimoniar.
Tabla III, ejecución contra el deudor.
Es decir, de la tabla I-III, su contenido es de derecho procesal.
Tabla IV, patria potestad. Derecho de familia.

Reglamentación de la patria potestad, de acuerdo a las
tradiciones arias, entre las cuales encontramos la
disposición de que el padre debe matar al niño que nazca
deforme.
Tabla V, disposiciones testamentarias; sucesión ab

intestato, así como tutela y curatela. Derecho sucesorio,
con libertad testamentaria.
Tabla VI, nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium, y

reivindicación. Derecho de cosas, esbozándose la
diferencia entre propiedad y posesión.
Tabla VII, relación de vecindad y servidumbres reales, así

como derecho agrario y las figuras de servidumbres
legales, tema por demás importante para una comunidad
agrícola como la romana.
Tabla VIII, delitos y represión; compensación. Derecho
penal, fundamentado en la ley del talión para lesiones
graves y tarifas de “composición” para lesiones de menor
importancia, con la diferencia entre el dolo y la culpa en
materia de incendio y agravamiento de penas para ciertos
delitos que afectaban el interés público, como son el
testimonio falso o la corrupción judicial.
Tabal IX, prohibición de leyes que entrañen privilegios;

apelación de las condenas capitales ante los comicios;
delitos de homicidio, concusión y alta traición. Derecho
público.
Tabla X, disposiciones sobre funerales y sepulcros.

Derecho sacro, prohibiendo manifestaciones lujosas
durante las exequias.
Tabla XI, prohibición de connubium entre patricios y

plebeyos.
Tabla XII, casos en que es lícita la toma de prenda,

responsabilidad de los dueños por hurtos o daños
cometidos por esclavos; indemnizaciones debidas por
quien ha obtenido sin razón la posesión de una cosa y por
quien ha consagrado al culto una cosa en litigio; el
principio de que la ley posterior deroga la anterior.
6.- Cita las características positivas del Derecho Clásico.
Entre sus principales características positivas, podemos citar las

siguientes:
a. Mismos principios y métodos, aún cuando cada

jurisconsulto imprimía su toque personal. Así como, en
puntos importantes, es observable el consensus ómnium
(acuerdo de todos).
b. Serenidad y sencillez de la jurisprudencia, contribuyendo a
esto el latín jurídico de la época que constituye un habla
profesional de gran claridad y transparencia.
c. Plenitud, reflejándose en la minuciosidad de los casos,
buscando su solución a la luz de la ciencia jurídica,
matizados de equidad, libertad y elegancia en la expresión.
7.- Concepto de Jurisprudencia.
Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia justi

arque injusti scientia. Es decir, Jurisprudencia es el conocimiento
adquirido del derecho, la ciencia de lo justo y de lo injusto; en
otros términos, el conjunto de principios o preceptos que sirven
para distinguir en las cosas divinas y humanas lo que cada quien
tiene el deber de hacer o de abstenerse de hacer.
8.- Elabore una línea histórica del Derecho Romano.
9.- Elabore un mapa conceptual humanismo, iusnaturalismo

racionalista, historicismo y la pandectística alemana.
10.- Elabore un resumen de los principales cambios históricos del

Derecho Romano.
UNIDAD 4 CONCEPTOS GENERALES
OBJETIVO
El estudiante analizará los conceptos y términos jurídicos más

usados por el pueblo romano, y la clasificación que se elaboró
respecto del derecho, diferenciando las normas conceptualizadas
como de origen divino de aquellas de origen humano.
TEMARIO
4.1 LA DEFINCIÓN DEL DERECHO POR CELSO
4.2 LOS “PRAECEPTA IURIS”
4.3 JUSTICIA, SUS CLASES
4.4 JURISPRUDENCIA
4.5 AEQUITAS
4.6 IUS PUBLICUM Y IUS PRIVATUM
4.7 IUS NATURALE
4.8 IUS GENTIUM
4.9 IUS HONORARIUM
4.10 IUS SCRIPTUM; IUS NON SCRIPTUM
4.11 IUS Y FAS
MAPA CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
El Derecho Romano, se define como el conjunto de los principios

de derecho que rigieron a la sociedad romana en diversas épocas
históricas, desde su origen, hasta la muerte del Emperador
Juistiniano, acaecida en el año 565 de nuestra época.
Diversos jurisconsultos aportaron diferentes definiciones

del concepto, de las cuales, algunas han trascendido con el paso
de los años, como es el caso de la definición de Celso, quien lo
conceptualizó como “el arte de lo bueno y lo equitativo”, definición
con tintes morales pero también con un gran sentido legal.
Ulpiano, por su parte, aporta tres preceptos

fundamentales en el Derecho, que son: la forma honesta de
vida, no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo.
Todas y cada una de estas aportaciones nutrieron, en

diferentes momentos y circunstancias al Derecho Romano.
Conceptos como justicia y equidad, son términos

intrínsecamente relacionados con el Derecho, y han sido
analizados desde la época del Imperio como por diversos
filósofos y tratadistas; la gran mayoría de ellos, concluyen en que
ambas palabras tienen una connotación moral y otra legal,
refiriéndose de manera general, a lo justo, a la igualdad, a tratar
“igual a los iguales” y de manera “desigual a los desiguales”, con
lo que se piensa que se alcanza la equidad en la aplicación de la
justicia, que, en otras palabras es dar a cada quien lo que
corresponda.
Relevancia especial reviste el estudio, la conceptualización

y aplicación de ius civile, ius honorarium, ius gentium, cuyas
instituciones tenían una aplicación distinta al mismo tiempo que
emanaban de figuras diversas.
Por su parte el ius scriptum y el non scriptum, eran

aplicables de igual forma, y no constituía relevancia alguna su
forma, es decir, no tenía consecuencia alguna, ya que la fuerza
de su obligatoriedad dependía de la competencia de la autoridad
que la había impuesto, y no de su forma escrita o no.
4.1 DEFINICIÓN DEL DERECHO POR CELSO
Jurista, proculeyano, su trabajo lo desarrolló en la época de

Antonio Pio, quien gobernó en los años 138-161. Fue miembro
del Consejo del Emperador Adriano. Reconocido, entre otras
cosas, por una de sus obras más importantes titulada
Digestorum libri novem et triginta (Digestorum libri 39).
Santo Tomás de Aquino
El Derecho en sentido objetivo, fue definido por el referido Jurista

J. Celso, como: ius est ars boni et aequi; es decir, “el Derecho es
el arte de lo bueno y de lo equitativo”, frase que aparece al
principio de la obra de Tomás de Aquino de iure. Bonum, se
refiere a lo que todos quieren, y aequum, lo equitativo.
La referida definición de Celso, ha sido criticada por considerarse

que no contiene elementos legales sino que parece una visión
moralista del Derecho. Sin embargo, equidad, es un término que
hace referencia a lo que es justo, concepto intrínseco a la justicia,
lo cual, convierte a esta definición en una visión objetiva del
derecho.
El ius, desde una óptica romana, se puede conceptualizar en dos

sentidos:
1. Sentido objetivo, que refiere al ordenamiento que regula

coactivamente las relaciones entre los individuos, (norma
agendi), por ejemplo: ius civile, ius honorarium o ius
publicum.
2. Sentido subjetivo, hace referencia a los poderes y

facultades que el ordenamiento jurídico reconoce a cada
individuo (facultas agendi), como el derecho de vender, el
derecho de usar.
4.2 LOS “PRAECEPTA IURIS”
Ulpiano considera que son tres los preceptos del Derecho,

mismos que encontramos como base del estoicismo, corriente
filosófica basada en que es necesario, para vivir una vida plena,
conformar la vida con la naturaleza y la razón, teniendo como eje
principal, la virtud y no el apego a lo material, y de esta forma vivir
como un sabio. Los tres preceptos son:
1. Honeste vivere,- vivir honestamente.
2. Alterum non laiedere.- no dañar a otro.
3. Suum cuique tribuere.- dar a cada uno lo suyo.
Preceptos, que de igual manera, se han analizado más desde un

enfoque moral que legal, sin embargo, es necesario, para
entender la visión de Ulpiano, ubicarse en la época histórica en la
que estos preceptos se constituyeron como base del Derecho
Romano, siendo ésta, la época clásica.
El estudiante elaborará una investigación bibliográfica respecto

del estoicismo, de la cual presentará una exposición en clase.
4.3 JUSTICIA, SUS CLASES
El objetivo del jurisprudente romano es dar solución a las

diferentes problemáticas jurídicas, la cual deberá de ser, además,
clara y concreta.
Desde esa óptica, el ius debe ser justo.
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique

tribundi,- la justicia es la voluntad firme y continuada de dar a
cada quien lo suyo, según Ulpiano. Al referirnos a la constante y
perpetua voluntad de atribuir a cada uno su derecho,
presuponemos equidad e igualdad en el trato. Sin olvidar, que el
concepto de Justicia, fue analizado por Aristóteles quien
concluyó que sólo entre sujetos de rango e inteligencia
semejantes, puede existir un trato absolutamente igual,
conceptualizado en otras palabras, tratar igual a los iguales y
desigual a los desiguales.
La justicia se divide en general y particular. Es general o

también llamada legal debido a que busca proteger el interés
común. Es decir, una ley es de interés general, justamente por
que protege los bienes jurídicos de esa comunidad, y se
fundamenta en el valor, prudencia y templanza, prohibiendo
ciertas acciones y permitiendo otras en bien de la comunidad.
La justicia particular, se subdivide en conmutativa y
distributiva. La justicia conmutativa es dar estrictamente su
derecho a cada persona privada, conservando la igualdad de
cosa a cosa, es decir, de cosa recibida a cosa dada, hecho por el
cual se reconoce como justicia rigurosa.
La justicia distributiva, se refiere a aquella por medio de la

cual los bienes o trabajos se reparten entre los miembros de la
sociedad, según la proporción del trabajo elaborado por cada uno
o de la participación de cada uno y sus facultades, sin atender a
una igualdad o reciprocidad.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJES
El estudiante elaborará un cuadro sinóptico diferenciando la
justicia distributiva y conmutativa, su definición y características
particulares de cada una de ellas.
4.4 JURISPRUDENCIA
La iurisprudencia, como ciencia del ius, la define Ulpiano como
“La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto”, (Iurisprudentia est
divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque inusti
scientia).
La palabra deriva del latín ius, y prudentia, que en su
conjunto significa la virtud por medio de la cual se discierne y
distingue lo bueno, lo conveniente, de aquello que no lo es.
En el derecho antiguo se conceptualiza como el

conocimiento de la técnica jurídica combinada con la habilidad
necesaria para su aplicación.
4.5 AEQUITAS
Es otro sinónimo de justicia, ya que hablamos de equidad.

Aequitas, es la adecuación del ius en un caso concreto
atendiendo a un elemental principio de justicia posible y no
idealizada. En la determinación del ius aplicable, el prudente y el
magistrado, y en su momento el juez, deben tomar en
consideración las particulares circunstancias de cada asunto o de
cada situación, así como las costumbres, las circunstancias
sociales, la transformación cultural, ya que, de lo contrario, la
aplicación de la justicia puede derivar en inequidad.
Aequitas y aequum, son adecuaciones del término ius. La

equidad, busca una aplicación justa de la justicia, basada en un
estudio particular de cada caso o asunto concreto sometido a la
resolución de una autoridad judicial. La aequitas, es una
aportación del ius gentium, mismo que es considerado el
fundamento del derecho de las civitas es decir, de la ciudad.
4.6 IUS PUBLICUM Y IUS PRIVATUM
Ulpiano diferencia el derecho público del privado, definiendo al

primero como el que respecta al estado de la República; y el
privado, el que respecta a la utilidad de los particulares.
(Publicum ius est quiod ad statum rei Romanae spectat, privatum
quod ad singulorum utilitatem).
El derecho público está constituido por la constitución y

administración de la República, a los magistrados y sus
facultades, al aspecto fiscal y al criminal, así como también al
Derecho sacro, mismo que no puede ser alterado por convenios
entre particulares. El derecho privado, trata de los derechos
privados del hombre y de su familia (privata hominis et familiae
iura), y se compone por preceptos del ius naturales, del ius
gentium y ius civile. .
El ius publicum también se encuentra conceptualizado

como el “ius cogens”, es decir, como derecho taxativo e
imperativo, que, tampoco puede ser alterado por pactos o
acuerdos entre particulares. Y forman parte de él, todas las
instituciones que la voluntad privada no puede alterar, como la
libertad, la usucapión, la tutela, la dote, etcétera.
Las normas que no admiten pacto contrario forman parte

del derecho taxativo; el derecho dispositivo o imperativo es aquél
en el que el legislador interpreta la voluntad de las partes, en la
forma más justa pero de acuerdo por ambas partes.
4.7 IUS NATURALE
Existen diferentes conceptos de derecho natural, algunas como la

de Justiniano y la de Celso, son las que más nos interesan en
este punto. La segunda tiene tintes de la escuela estoica y puede
ser la más completa. El concepto de Justiniano se refiere
únicamente a que la naturaleza da derechos a todos los
animales, y la de Celso, habla en que es un conjunto de principios
que emanan de la voluntad divina y que el hombre, por el solo
15
hecho de serlo, está dotado de ellos. El derecho natural es una
luz que está en nuestra razón, por lo que sabemos qué es bueno
y que no lo es, a través de juicios breves, fundamentados en la
razón.
15 Bravo González, Agustín, Bravo Valdés, Beatriz, Derecho Romano Primer Curso,
Vigésima tercera edición. México. Editorial Porrúa. 2006.
El estudiante elaborará un ensayo respecto del derecho natural.
4.8 IUS GENTIUM
Es el conjunto supranacional de prácticas e ideas jurídicas que se

impuso en el mediterráneo, por la fuerza de la necesidad y de la
razón, y fue utilizado en muchas ocasiones por los magistrados
para completar o corregir el ius honorarium.
Es también conceptualizado como aquel derecho aplicable

a las relaciones entre ciudadanos extranjeros, o entre éstos y los
ciudadanos romanos. Sin embargo, es común a todos los
hombres, categoría que no aplica para el derecho civil que es de
aplicación exclusiva para los ciudadanos.
Este derecho es producto del trabajo del pretor peregrino,

quien, administraba justicia en las diferentes comunidades fuera
de Roma, labor que continuaron los jurisconsultos en sus escritos
y que la legislación imperial complementó. Estos conceptos y
preceptos, nutrieron, con el tiempo, al Derecho Romano, mismo
que se compuso tanto del derecho civil como del de gentes.
Cabe aclarar que el ius civile es el Derecho propio de la

civitas, y no del extranjero (peregrini). Sin embargo, derivado de
la expansión del territorio romano, se hace necesario el
reconocimiento de un sistema normativo, que no sea aplicable
exclusivamente a ciudadanos romanos, supranacional, de validez
general, aplicable a todos los pueblos relacionado con Roma.
El alumno elaborará un mapa mental respecto de las

características del ius naturale, ius gentium y ius civile.
4.9 IUS HONORARIUM
Tiene como única fuente el Edicto de los magistrados

jurisdicentes, sobre todo del Pretor urbano, quien, a través de su
actividad confirma, suple o corrige al ius civile. En el 367 a. C.
fecha en la que se creó la magistratura pretoriana, quien
administraba justicia a sus conciudadanos. Con posterioridad se
creó la figura del pretor peregrino quien impartía justicia en
diferentes territorios. Estos magistrados fueron los autores del
derecho honorario, considerado el género y el derecho pretorio,
plasmado en el edicto, es la especie. Con el tiempo, en el siglo II,
d. C., cuando la actividad del Pretor cae en desuso, merced a la
codificación del Edicto pretoriano y al surgimiento de la nueva
burocracia judicial que desplaza al magistrado en su función
jurisdicente, desaparece el dualismo ius honorarium-ius civile.
Algunos estudiosos lo consideran como un ordenamiento

paralelo al ius civile, al que suple y eventualmente ratifica, sin
alterarlo, puesto que el Pretor no tiene esa facultad, ya que ésta
se encuentra limitada al ámbito procesal y no al sustantivo,
concediendo a las partes en conflicto remedios procesales
oportunos que permitan superar las omisiones y asperezas del
antiguo ius civile.
Sin embargo, no surge como un sistema independiente del

ius civile, más bien, se apoya en él y lo adecúa al ámbito de
validez y a los casos concretos.
4.10 IUS SCRIPTUM; IUS NON SCRIPTUM
En Roma, realmente no tenía mayor relevancia el hecho de que el

Derecho fuera escrito o no, o que, con el tiempo el derecho
consuetudinario obtuviera carácter de derecho escrito. Lo
verdaderamente importante era la fuerza obligatoria que una
norma de derecho tenía, misma que provenía de la competencia
de la autoridad que la dictaba e imponía.
El derecho escrito, es decir, aquél que se manifiesta de

forma escrita ius scriptum, y el non scriptum, resultado de la
manifestación de la conducta de los ciudadanos, era igualmente
aplicable, ya que los romanos concedían especial atención y
respeto a las costumbres de sus antepasados.
Es así como, las normas establecidas por la costumbre, a

pesar de que hayan sido escritas posteriormente, conservaban su
valor intrínseco y seguían llamándose de derecho no escrito.
4.11 IUS Y FAS
El ius surge íntimamente relacionado con la religión, así como de

las relaciones del hombre y la religión. Ius hace referencia a lo
justo, en tanto el fas se relaciona con lo “no prohibido”, es decir, a
lo que las tradiciones y la religión consideran como permitido,
cono no “nefasto”.16 Con esta visión, el fas crea los límites en el
mundo pagano.
Esta distinción es importante dentro del Derecho Romano,

ya que, para ellos la religiosidad, en las diferentes etapas del
Imperio, guardaba una estrecha relación con las formas de
16 Gordillo Montesino, Roberto Héctor, Derecho Privado Romano, Editorial

Porrúa, México 2008.
gobernar. Al grado de prohibir o permitir la práctica de cierta
religión.
AUTOEVALUACIÓN
1.- Definición de Derecho por Celso.
Ius est ars boni et aequi; es decir, “el Derecho es el arte de lo

bueno y de lo equitativo”.
2.- Cita los tres preceptos de Derecho de Ulpiano.
1. Honeste vivere,- vivir honestamente.
2. Alterum non laiedere.- no dañar a otro.
3. Suum cuique tribuere.- dar a cada uno lo suyo.
3.- Elabora una interpretación de estos preceptos, aplicados a tu

vida diaria.
4.- Cita el término Jurisprudencia y refiere la diferencia entre el

concepto utilizado en la época del Imperio Romano y la
actualidad en nuestro país.
La iurisprudencia, como ciencia del ius, la define Ulpiano como

“La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto”, (Iurisprudentia est
divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque inusti
scientia).
5.- Elabora un mapa conceptual integrando: Ius naturale, ius

gentium, ius honorarium y ius civile y sus características.
UNIDAD 5 LA PERSONA
OBJETIVO
El estudiante identificará la connotación de la palabra persona en

el lenguaje jurídico así como la evolución e importancia que tuvo
la concepción del hombre como persona en el Derecho Romano,
sus diferencias y repercusiones en el ámbito social, económico y
político.
TEMARIO
5. LA PERSONA
5.1 CONCEPTO DE PERSONA Y SU DIVISIÓN
5.2 EVOLUCIÓN DE LA PERSONA MORAL (“JURÍDICA”)
5.3 ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD FÍSICA
5.4 LA SITUACIÓN JURÍDICA DEL ESCLAVO
5.5 EL COLONATO
5.6 LA CIUDADANÍA; DIVERSAS CLASES DE

CIUDADANOS; SU EVOLUCIÓN
5.7 LA CONSTITUCIÓN ANTONINIANA

MAPA CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
Existe una sentencia latina que versa así: “Omne jus quod utimur:
vel ad personas vel ad res vel ad actiones pertinent”, es decir:
todo el derecho de que hacemos uso se refiere a las personas, a
las cosas o a las acciones.17
Se refiere a las personas: porque los derechos de cada una de

ellas varían según la categoría, es decir: libres, libertos,
ciudadanos, extranjeros, padres, hijos de familia, adoptados,
etcétera.
Se refiere a las cosas: porque los derechos varían según la

naturaleza de los objetos a que se aplica, ya sean estos muebles
o inmuebles, corporales o incorporales, divisibles o indivisibles,
fungibles o no fungibles.
Se refiere a las acciones, porque éstas son los medios

legales que permiten perseguir en juicio lo que se nos debe, o
hacer respetar y valer nuestros derechos.
Respecto del derecho en sentido objetivo, son las reglas

que dirigen las acciones humanas, pero cuya observancia cae
bajo la garantía del poder regulador de la sociedad y establece
ciertas prerrogativas y derechos, mismas que provienen del
derecho objetivo y que deben estar garantizadas por el poder, y
que al constituirse en derecho se tornan subjetivas.
El derecho romano diferenció a las personas físicas de las

que hoy conocemos como morales, pero, cabe resaltar que no
todas las personas eran sujetos de derecho, ya que se hacía una
17 Morales, José Ignacio, Derecho Romano, Editorial Trillas, Reimpresión 2007. México.
diferencia respecto de su status, debiendo reunir ciertos requisitos
para ser sujeto de una conceptualización jurídica.
Recordemos que la organización del Imperio Romano, está

basada en la familia, cuya figura máxima era el paterfamilias,
hecho que refleja su importancia en el status de la persona y esto
a su vez, en conceptualización de una persona de derechos y con
personalidad jurídica o no.
La personalidad jurídica, a su vez, requería de ciertos

requisitos, tanto para obtenerla como para mantenerla, mismos
que eran: honor, condición social, profesión, domicilio, edad,
sexo, así como, no sufrir de enfermedades ya sea mentales o
corporales y no dilapidar los bienes, de lo contrario, se disminuía
o incluso se podía perder tanto la capacidad de jurídica como la
de obrar.
La institución de la esclavitud, contraria a derecho, tanto

como a las garantías individuales y a los derechos humanos, fue
una institución legal en el Imperio Romano, ya sea que se naciera
esclavo, o se obtuviera esta condición por alguna de las
circunstancias que el derecho positivo determinaba. Era una
condición, por medio de la cual, los hombres estaban bajo la
tutela y la propiedad de un dueño.
La institución de la esclavitud desaparece con el

Emperador Caracalla en el año 338 a.C., hecho que genera
integración del Imperio, pero al mismo tiempo, mayor obtención
de ingresos por parte del Imperio, debido al pago de impuestos.
5.1 CONCEPTO DE PERSONA Y SU DIVISIÓN
Etimológicamente, la palabra persona, proviene de per, sonare

(para sonar), o sea la máscara con que los actores cubrían su
rostro en escena, máscara que en el orificio bucal tenía una
membrana que permitía amplificar el sonido de la voz; asimismo,
se daba el nombre de persona al personaje que un individuo
representaba en la escena.
Ahora bien, persona, tiene dos acepciones, una de carácter

físico que atribuye a una individuo la capacidad de tener
derechos; y la otra de carácter abstracto a la que también se le
reconocen ciertos derechos, son seres abstractos que han sido
conceptualizados como personas, es decir, la persona moral, a
quienes también se les llama abstractas o jurídicas.
La capacidad legal de un hombre es el cúmulo de

cualidades que debe poseer, las aptitudes para poder ser sujeto
de derechos y adquirirlos, situación de la que deviene que una
persona física es un hombre capaz de tener derechos.
La dogmática moderna llama persona, en sentido técnico, a

quien posee capacidad jurídica, entendiéndose por tal la aptitud
para ser titular de derechos y obligaciones. Ya que, diversas
fuentes indican que, “la causa de la constitución de todo derecho
es el hombre” (hominum causa omne ius constitutum est). 18 Pero,
no todos los hombres eran sujetos de derecho en la antigua
Roma. Para ser considerado persona, se requería, además:
• Ser libre, status libertis.
• Ciudadano romano, status civitatis.
18 Arguello, Luis Rodolfo. Manual de Derecho Romano, Historia e Instituciones,

Editorial Astrea; 3ra. Edición corregida, Buenos Aires, 1993.
• Jefe de familia o sui iuris, status familiae.
La posesión de estos tres status daba al ser humano plena

capacidad jurídica y la calidad de persona, por lo cual a la
capacidad jurídica se la suele denominar también personalidad.
El Derecho Romano, también reconoció a quienes hoy

identificamos como personas morales, así como su capacidad de
adquirir derechos y contraer obligaciones. Así encontramos que,
el derecho privado reconoció dos categorías de personas: las
individuales o físicas, es decir, el ser humano; y las jurídicas o
entidades personales o patrimoniales sin naturaleza humana.
Respecto del ser humano, encontramos que su status

marcaba la diferencia en su situación jurídica, encontrándonos
con:
1. Status libertatis, hombre libres, no esclavos.
2. Status civitatis, haciendo una distinción entre los

ciudadanos romanos de los no ciudadanos.
3. Status familiae, los hombres podían ser jefes de familia o

miembros de ella y sometidos, y por ende, a la autoridad
de un jefe o paterfamilias.
Así, en Roma, la plena capacidad jurídica en el derecho

privado se le reconocía a quien tuviera simultáneamente los tres
status antes citados. Sin embargo, a quienes no se les reconocía
tal, tenían restringidas y parciales capacidades. Principalmente
derivado esto de las estructuras politicosociales y correlativas
valoraciones cobre la necesidad o conveniencia de tal atribución.
Por ejemplo, a las mujeres y descendientes, así como los latinos,
peregrinos y los esclavos, se les reconocían diferentes status.
Esto responde, como ya se aclaró, a que la base de la sociedad
era la familia y no el individuo.
Cabe aclarar que, a propósito de la persona física, en el

Derecho Romano, existen dos clases de requisitos:
1. Los referidos a la existencia física, es decir, nacimiento y

muerte.
2. Status, que hace referencia a su posición social.
No omitimos mencionar que, en la actualidad con la palabra

persona se designa hoy al sujeto de derecho, es decir, a la
persona humana, derivado de que en la mayoría de las naciones
civilizadas, el hombre es un ser libre, con dignidad e igualdad ante
la ley. Ahora bien, en Roma, como ya se puntualizó, esto no
ocurría, pero, además, nunca hubo un término técnico para
designar al titular de esa capacidad jurídica. Distinguía entre lo
que es un homo y lo que es una persona. Conceptualizando que
homo refiere únicamente la unidad psicofísica, es decir, todo
ente que tenga una mente racional en un cuerpo humano. Y
persona es ese mismo hombre, pero considerado “con sus
circunstancias”, constituidas éstas por la situación que ocupa en
la sociedad, en el estado y en la familia; misma que es conocida
como status.
El estado de libertad, se adquiere por nacimiento o por salir de

la esclavitud; sin embargo, la condición tanto social como jurídica
de un sujeto nacido libre y otro que ha adquirido la libertad es
distinta. Así, al que nace libre se le da el nombre de ingenuo, y en
caso de que llegaré a caer en la esclavitud y recuperase su
libertad, seguía siendo ingejuo, y al esclavo libertado se le
denomina liberto.
La liberación de la esclavitud se originaba en el ius gentium y
recibía el nombre de manumisión, que consistía en la renuncia del
dueño (domine) a la potestad ejercida sobre el esclavo.
Considerar al hombre vivo, existente, se hacía una vez que

naciera vivo, que tuviera vida propia, con figura humana y
probabilidades de vida. Sin embargo, también conceptualizaron al
ser no nacido, figura que Juliano explicó de la siguiente forma:
infans conceptus pro natu habetur quotis de commodis ejus
agitur (al infante concebido se le tiene por nacido para todo
aquello que le favorezca).
Hombre libre es quien goza de la libertad, consistente en

todas las facultades que la naturaleza le otorga.
El estudiante elaborará un ensayo del tema de la persona.
5.2. EVOLUCIÓN DE LA PERSONA MORAL (“JURÍDICA”)
Como hemos podido observar, la visión de los romanos, respecto

de un sinfín de figuras legales es asombrosa. Es así como
podremos observar de donde nace y cómo evoluciona la persona
hoy conceptualizada como moral, siendo sus inicios la familia.
La concepción actual de la persona jurídica es resultado de

la ciencia del siglo XIX, cuya idea radica en que determinadas
organizaciones o sociedades tienen una vida jurídica
independiente de la de sus miembros, de tal suerte que tienen
patrimonio, pueden ser tanto acreedoras como deudoras, acudir a
juicio, etcétera.
Ahora bien, los romanos formaron sociedades privadas

tales como agrupaciones con un determinado número de
personas, como por ejemplo, los coherederos, que, con el
objetivo de no ser desclasificados en el censo, mantenían los
fondos de la herencia paterna como fondo social, cuya sociedad
era tanto legítima como natural, llamada ercto non cito, es decir,
dominio indiviso. Misma que es el antecedente remoto de la
referidas sociedades constituidas por ciudadanos con fines
diversos, hasta abarcar los de interés privado y de interés público
en la época del Imperio. 19
Al momento que una sociedad se encuentra legalmente

constituida, se convierte en sujeto de derechos y obligaciones.
En Roma, estas sociedades podían tener derechos reales,

ser acreedoras y deudoras, así como tener un patrimonio propio y
heredar. Estas agrupaciones podían ser colegio o sociedad,
tenían patrimonio propio, caja común y un apoderado o síndico
que las representaba, pero era necesario que representaran un
interés social o económico. Como ejemplo de algunas de ellas,
encontramos el colegio de panaderos y los de los navieros que
existieron en algunas provincias.
El estudiante elaborará un cuadro comparativo respecto de la

persona física y moral, conceptos, características y diferencias.
19 Bravo González, Agustín, Bravo Valdés, Beatriz, Derecho Romano, primer curso.
Editorial Porrúa, Vigésimo tercera edición. México. 2006.
5.3 ATRIBUTOS DE LA PERSONA FÍSICA
El nacimiento marca el comienzo de los atributos de la persona

física, que, como hemos analizado, en el Derecho Romano, se
especifican diversos requerimientos para gozar de un derecho
pleno. Respecto del nacimiento, se requería, además:
1. Que el ser estuviera separado del claustro materno, es

decir, sin cordón umbilical unido al vientre de la madre.
2. Nacimiento con vida del ser, al respecto existían dos

posturas: los sabinianos consideraban que con que el ser
respirara era suficiente; los proculeyanos por su parte,
requerían que el ser llorara o gritara. Justiniano se suma a
la primera hipótesis.
3. Que el nacido tuviera forma humana, considerándose

desprovisto de protección legal, aquel ser que, pareciera
contrario a natura.
La persona física se extinguía con la muerte, que debía ser

probada de igual forma que la vida; cabe señalar que el Derecho
Romano, no contempló la ausencia con presunción de
fallecimiento.
Capacidad jurídica y capacidad de obrar, es decir, con aptitud

legal o jurídica para ser titular de derechos y obligaciones y que
tal capacidad la tenía el hombre libre, ciudadano y jefe de familia.
La titularidad de estos tres status, otorgaba al hombre la plena
capacidad jurídica (caput), misma que daba al sujeto la capacidad
suficiente para gozar de derechos, y debía complementarse con
la capacidad de ejercer esos derechos, misma que es conocida
como la capacidad de obrar, que constituye una capacidad
dinámica que atañe al ejercicio de los derechos.
Por ejemplo, un gobernador de provincia no podía contraer
nupcias con mujeres domiciliadas en la jurisdicción donde ejercía
sus funciones, ni adquirir inmuebles enclavados en la provincia a
cuyo frente actuaba como gobernador, lo cual representa un claro
ejemplo de la incapacidad de derecho.
Ahora bien, diferentes circunstancias, tanto civiles, como

naturales y sociales podían ser generadoras de cambios o
modificaciones en la capacidad jurídica de la persona, tales como:
• La degradación del honor civil
• La religión
• La condición social
• La profesión
• El domicilio
Y algunas otras repercutían en la capacidad de obrar para

eliminarla o restringirla, como:
• Edad
• Sexo
• Enfermedades
• Prodigalidad
Honor, en Roma, era imprescindible que éste se mantuviera

sin tacha, para que éste se mantuviera apto para el goce de sus
derechos tanto públicos como privados.
Religión, hace referencia a la religión que una persona

profesaba, diferencia notoria con el advenimiento del cristianismo
como culto oficial del Imperio en época de Constantino.
Condición social, su muestra más clara es el trato diferenciado
a patricios y plebeyos, misma que cambia a mediados de la
República.
Profesión, derivado de ésta, se otorgaban ciertos privilegios o

se disminuían los derechos. Una de las profesiones con mayores
privilegios era la de los militares quienes además, tuvieron un
trato preferencial especialmente en materia testamentaria.
Domicilio, diferenciando el domicilio elegido o el impuesto por

la ley, llamado necesario. Tenían domicilio necesario los
desterrados en el lugar de su destierro, las mujeres casadas en el
domicilio de sus maridos, los libertos y sus hijos en el de sus
patronos, debiendo además, pagar los impuestos en el domicilio
municipal.
Edad, que tiene impacto directo en la capacidad de obrar,

distinguiendo entre púberes e impúberes. La primera se fijó a los
doce años para la mujer y en catorce para el hombre; antes de
alcanzar la pubertad, la persona no era capaz de obrar, motivo
por el cual, los impúberes se encontraban sometidos a tutela.
Sexo, la mujer, en los pueblos indogermánicos siempre estuvo

colocada en situación inferior al hombre. En Roma, no podía
ocupar cargos públicos además de no tener poder familiar alguno,
ya que este lo ostentaba el paterfamilias.
Enfermedades corporales y mentales, principalmente los

ciegos, los sordos y los mudos, tenían diferentes restricciones,
tales como la de no poder testar válidamente sino mediante la
observación de ciertos requisitos. En cuanto a los enfermos
mentales, los locos y los imbéciles, tenían una incapacidad
absoluta así como los infantes.
Prodigalidad, hace referencia a aquel que tenía la manía de
dilapidar sus bienes, podía ser privado, bajo pronunciamiento del
magistrado, de su plena capacidad de obrar, lo cual resultaba en
una incapacidad relativa.
El estudiante elaborará un mapa mental respecto de los requisitos

de la personalidad jurídica en el Derecho Romano.
5.4 LA SITUACIÓN JURÍDICA DEL ESCLAVO
La esclavitud fue una institución admitida en todos los pueblos de

la antigüedad. La figura surge del derecho de gentes, pero
también fue sancionada por el Derecho Civil Romano. En el
derecho de gentes tenía su fuente en la cautividad y en el
derecho civil, en una pena.
A pesar de que la figura se encontraba constituida dentro

del derecho de gentes, se consideraba contraria a la naturaleza,
(servitus est constitutio Juris Gentium quo, quis dominio alieno
contra natura subjicitur). Sin embargo, en el derecho civil, y
específicamente en el Corpus Iuris Civile, de Justiniano, se
afirma: “Los esclavos nacen o se hacen”.
Las formas de “hacerse” o convertirse en esclavo, fueron:
• Derivado de la guerra
• Del nacimiento
• De los delitos
• Del comercio (insolvencia del deudor)

• De la autoridad paterna
• Del tráfico de esclavos
• Del abandono del hijo
• Del plagio y la piratería.
Todas estas forman crearon esclavos, y, aunque no surgieron

simultáneamente ni produjeron el mismo número, ni su duración
fue igual, si fueron tanto legítimas como autorizadas y
reconocidas por el derecho.
Para el Derecho Romano, el esclavo, era jurídicamente una

cosa (res) de la categoría de las cosas transmisibles por
mancipación, (res mancipi), Como cosa, estaba sometido a la
potestad, es decir, al dominio del amo, que fungía como dueño o
dominus (dominica potestas). Así, podía disponer de su vida,
castigarlo, abandonarlo, sin que por ello obtuviera la libertad y
enajenarlo como cualquier otra cosa transmisible por acto inter
vivos.
Pero, a pesar de todo, la legislación romana, reconoció que el

esclavo era una cosa de naturaleza humana, razón por la cual, a
pesar de que nunca obtuvo capacidad jurídica de ningún tipo, sí
se le reconocieron ciertos derechos, tales como: matrimonio
especial entre esclavos, llamado contuberium, del que derivaba
un parentesco, la cognatio servilis, que tenía valor jurídico en
materia de impedimentos matrimoniales y de sucesión legítima,
respecto de aquellos que hubieren alcanzado la libertad. De igual
manera, tenía personalidad en el orden religioso y por tanto su
votum era válido y eficaz, participaba del culto público y del
familiar, tenía derecho a honras funerarias y su sepultura era
religiosa, como la de cualquier hombre libre.
Respecto de los poderes del amo sobre el esclavo, con el
tiempo cambiaron los siguientes:
• Se prohibió al dominus arrojar su esclavo a las fieras, si no

mediaba condena judicial.
• Se le reconoció la libertad al que hubiera sido abandonado

ya sea por viejo o enfermo.
• Se sancionó la pena del homicidio al que diera muerte a su

propio servus.
• Se obligó al amo cruel a vender a su esclavo y se autorizó

a la par de éste a ejercer una acción de injuria (actio
iniuriaum), contra aquél, por las ofensas al honor que le
hubiera inferido.
a) El peculio, el esclavo carecía de capacidad jurídica,

personal y patrimonial.
b) Relaciones patrimoniales, tenía un ámbito reducido de

actuación y con sujeción a su dueño. Se le reconoció el
derecho de adquisición, sin embargo, lo que adquiría, era
propiedad del dominus.
c) “Actiones adiecticiae qualitatis”, el siervo podía mejorar la

condición del amo, pero nunca, dañarla. Pero el amo, de
acuerdo a esta figura, debía responder por la deuda del
esclavo.
d) “Actio noxalis”, en caso de que el esclavo cometiera algún

delito, la responsabilidad del amo, era entregar a éste y si
el amo no realizaba esta acción, conocida como abandono
o “noxal”, podía pagar la pena pecuniaria fijada para
indemnizar al lesionado.
Ahora bien, la condición de esclavo, podía extinguirse, por un
acto denominado manumissio, o manumisión, realizado por el
amo, que podía ser de manera solemne o no y por decisión de la
ley.
De igual manera, por ley, encontramos que, la esclavitud se

extinguía en caso de que el amo lo hubiera abandonado
gravemente enfermo; o cuando lo hubiera vendido bajo condición
de que el comprador lo manumieitese y la condición no se
cumpliere, si se encontrara de buena fe en posesión de la libertad
durante veinte años y, desde Justiniano, cuando hubiera
alcanzado una dignidad o recibido las ordenes eclesiásticas.
El estudiante elaborará un ensayo respecto de la figura del

esclavo y las formas de convertirse en él.
5.5 EL COLONATO
Figura atribuida a Constantino, ya que, a través de dos

constituciones prohibió a los labradores ocupar puestos
municipales y el cambio de tierra.
Figura que se conceptualiza como de interés fiscal y

agrícola, ya que buscaba tanto que se pagaran impuestos por la
tierra, como que esta se trabajara. El hecho es que, una persona
interesada en trabajar la tierra, figura que se adquiría por medio
de la herencia, y su principal objetivo era que se trabajara la
tierra, misma que no podía ser abandonada. El pago al dueño de
la misma, podía realizarse tanto en especie como en dinero y
quien adquiría el colonato, se encontraba atado a él, es decir, no
podía abandonar la tierra de manera voluntaria. Al colono se le
prohibía vender sus bienes, sin el consentimiento del dueño de la
tierra, debido a que éstos, se encontraban en garantía de pago
por la renta.
5.6 LA CIUDADANÍA, DIVERSAS CLASES DE CIUDADANOS; SU EVOLUCIÓN
Una condición esencial para tener o adquirir la capacidad jurídica,

en el Imperio Romano, era justamente, ser ciudadano. Dicha
calidad, podía obtenerse de la siguiente manera:
• Haber nacido en Roma.
• Ser hijo de ingenuos e ingenuo también.
El extranjero o peregrino, recordemos, no estaba protegido por

el Derecho Romano, aún cuando podía realizar actos propios.
Una figura intermedia entre éste y el ciudadano romano, era la
conocida como de los latinos, a quien se reconoció una capacidad
aún más limitada, pues únicamente se encontraban autorizados
para ejercer el iuc commercii, motivo por el cual, se les conocía
como latinos coliniarii.
La status civitatis, o sea, la condición para adquirir la capacidad

jurídica, comprendía las siguientes formas:
a) Jus comercii, facultad de transmitir y adquirir la propiedad.
b) Jus connubium, facultad de contraer matrimonio bajo las

justas nupcias que daban origen a la patria potestas.
c) Jus sufragii, facultad de ejercitar el sufragio en los comicios.
d) Jus honorum, facultad de llegar a ejercer el derecho en las

magistraturas.
e) Provocatio ad populum, facultad de interponer apelación por
inconformidad ante los comicios por tribus, en los casos del
orden criminal. Así como el derecho de ser inscrito en el
censo.
f) Ius gentilitatis, facultad de formar una gens.
En el año 212 de nuestra era, por decisión de Antonio Caracalla,

la ciudadanía se extendió a todos los súbditos libres del Imperio y
desapareció así la distinción entre las personas fundamentada en
el status civitatis.
El estudiante elaborará un cuadro sinóptico en el que plasmara

las diferencias entre los derechos de los ciudadanos y los no
ciudadanos.
5.7 CONSTITUCIÓN ANTONINIANA
Reinado 211 d.C.-año 217 d.C.

Nombre real
Marcus Aurelius
Antoninus Basianus
Nacimiento
4 de abril de 188 d.C.
Lugdunum, actual Lyon
Fallecimiento
8 de abril de 217 d.C.
Mesopotamia
Predecesor Lucio Septimio Severo
Sucesor Marco Opelio Macrino
Consorte Publia Fulvia Plautilla.
Dinastía Severa
Padre Lucio Septimio Severo
Madre Julia Domna
Emperador de una personalidad enigmática y al mismo

tiempo, poco clara. Se le reconoce, principalmente porque,
concede el derecho de ciudadanía a todos los habitantes del
Imperio, en el año 338 a.C., acción que realiza con un objetivo
fiscal, es decir, una mayor recaudación de impuestos, así como
incrementar la unidad política del Imperio.
Sin embargo, quienes se habían perdido la condición de

ciudadanos, ya sea por alguna condena y los libertos, continuaron
sin tener este status.
El estudiante realizará una investigación bibliográfica de la vida

del Emperador Caracalla, misma que expondrá ante el grupo, en
equipo.
AUTOEVALUACIÓN.
1.- Concepto etimológico de persona.
Etimológicamente, la palabra persona, proviene de per, sonare

(para sonar), o sea la máscara con que los actores cubrían su
rostro en escena, máscara que en el orificio bucal tenía una
membrana que permitía amplificar el sonido de la voz; asimismo,
se daba el nombre de persona al personaje que un individuo
representaba en la escena.
2.- ¿Qué status se requerían para gozar de personalidad jurídica?
1. Status libertatis, hombres libres, no esclavos.
2. Status civitatis, haciendo una distinción entre los

ciudadanos romanos de los no ciudadanos.
3. Status familiae, los hombres podían ser jefes de familia o

miembros de ella y sometidos, y por ende, a la autoridad
de un jefe o paterfamilias.
3.- ¿Qué circunstancias se consideraban generadoras de cambio

o modificación en el status jurídico de una persona?
• La degradación del honor civil
• La religión
• La condición social
• La profesión
• El domicilio
Y algunas otras repercutían en la capacidad de obrar para

eliminarla o restringirla, como:
• Edad
• Sexo
• Enfermedades
• Prodigalidad
4.- Elaborar una reseña histórica de la figura del esclavo.
5.- Elaborar un mapa conceptual de la figura de status civitatis.
UNIDAD 6 LOS DERECHOS REALES
OBJETIVO
El estudiante diferenciará el derecho de propiedad, las facultades

de una persona sobre cosa ajena, y los derechos reales de
garantía. Así mismo las particularidades de la conducta del titular
sobre una cosa, de acuerdo a la modalidad de tenencia de la
misma.
TEMARIO
6. LOS DERECHOS REALES
6.1 CONCEPTO DE COSA
6.1.1 DIVERSOS CRITERIOS JURÍDICOS DE

CLASIFICACIÓN; IMPORTANCIA DE ÉSTOS
6.2 LA POSESIÓN
6.2.1 CONCEPTOS, ELEMENTOS Y CLASES
6.2.2 POSESIÓN Y PROPIEDAD
6.2.3 CONSECUENCIAS JURÍDICAS DE LA

POSESIÓN
6.2.4 SU ADQUISICIÓN Y PÉRDIDA
6.2.5 PROTECCIÓN POSESORIA
6.2.5.1 INTERDICTA RETINENDAE

POSSESSIONIS
6.2.5.2 INTERICTA RECUPERANDAE

POSSESSIONIS
6.2.6 LA CUASIPOSESIÓN
6.3 LA PROPIEDAD
6.3.1 CLASES DE PROPIEDAD
6.3.1.1 PROPIEDAD QUIRITARIA
6.3.1.2 PROPIEDAD BONITARIA
6.3.2 LA COPROPIEDAD
6.3.3 LOS MEDIOS PROCESALES PARA PROTEGER

LA PROPIEDAD
6.3.4 MODOS ORIGINARIOS Y DERIVADOS DE

ADQUIRIR LA PROPIEDAD
6.4 DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA
6.4.1 ESQUEMA GENERAL, CARACTERÍSTICAS DE

LAS SERVIDUMBRES REALES
6.4.2 SU CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN
6.5 CARACTERÍSTICAS DE LAS SERVIDUMBRES

PERSONALES
6.5.1 EL USUFRUCTO; SU EVOLUCIÓN
6.5.2 DERECHOS Y DEBERES DEL USUFRUCTARIO
6.5.3 CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN CUASI-

USUFRUCTO
6.5.4 USO Y HABITACIÓN
6.5.5 LAS ACCIONES CORRESPONDIENTES
6.6 EL DERECHO DE SUPERFICIE; SU EVOLUCIÓN
6.6.1 CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN
6.7 ENFITEUSIS, SU DESARROLLO, CONSTITUCIÓN Y

EXTINCIÓN
6.7.1 LAS ACCIONES CORRESPONDIENTES
6.8 LOS DERECHOS REALES DE GARANTÍA; SU

EVOLUCIÓN
6.8.1 LA ENAJENACIÓN CON FIDUCIA; LA PRENDA

E HIPOTECA
6.8.2 PLURALIDAD DE ACREEDORES

HIPOTECARIOS
6.8.3 DEFECTOS DEL SISTEMA HIPOTECARIO

ROMANO
6.8.4 ACCIONES CORRESPONDIENTES

MAPA CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
Los derechos reales, concepto derivado de las actiones in rem de

la doctrina clásica, son derecho oponibles a terceros, que facultan
a su titular para que saque provecho de una cosa, sea en
propiedad, en hipoteca o el usufructo.
El término de “derechos reales” deriva de la palabra res, que
significa “cosa”.
Los romanos manejaron siete clasificaciones o criterios

jurídicos de la cosa, cada uno de ellos comprendía la relevancia
de la “cosa” de la que se trataba así como sus características
jurídicas.
La posesión, por su parte, desarrolla además,

denominaciones, alcances de la protección posesoria, su
fundamento, ya que los romanos distinguieron entre posesión y
propiedad así como sus características.
Dos formas tradicionales, hablando de la propiedad, fueron

la quiritaria y la bonitaria, ésta última también llamada pretoria
debido a que, en caso de no cumplir con los requisitos impuestos
por el ius civile, el pretor, tenía la capacidad de suplir los mismos
y validar la operación de compraventa. La primera, era aquella
que cumplía con todas las formalidades y requisitos impuestos
por el ius civile, que, entre otros, se habla de ser ciudadano
romano y que la cosa estuviera en el comercio.
Entre los modos originarios de adquirir la propiedad, se cuentan:

la ocupación, la accesión, la especificación, la confusión, la
conmixtión, la adjudicación y la usucapión. Entre los modos
derivados, esto es, sucesiones particulares inter vivos, en las que
el sujeto que adquiere la propiedad tiene que respetar los
derechos reales establecidos sobre el objeto por su predecesor
por aplicación de la regla de que “nadie puede transmitir más
derechos que los que él mismo tiene”, (nemko plus iuris ad alium
trnasferre potest quam ipse habet), y entre los que se encuentran,
reconocidos por el derecho civil, la mancipatio y la iniure cessio; y
uno ya consagrado por el derecho de gentes, la tradición (traditio)
Encontramos también los llamados derechos de garantía
mismos que constituyen a favor de un acreedor para reforzar el
cumplimiento de la obligación por parte del deudor, asegurándole
su cumplimiento al conceder al acreedor ciertas facultades sobre
pertenencias del mismo deudor. El acreedor tiene sobre esas
cosas acciones reales para perseguirlas en manos de quien se
encuentren, para hacerse poner en posesión de ellas. Los
derechos reales de garantía son derechos accesorios, se
adhieren a una obligación cuyo cumplimiento garantizan.
6. LOS DERECHOS REALES20
ususfructo
Quiritaria uso
Propiedad
personales habitación
Bonitaria operae
Servidumbre
animalium et
et
servorum
urbanas
De goce reales
rurales
Ius in agro vectigali
Iura in re y
enfiteusis Aliena
superficie.
Prenda
20 Margadant S., Guillermo F., Derecho Romano, Editorial Esfinge, México 2004.
De garantía
Hipoteca
6.1 CONCEPTO DE COSA
El primer objeto de estudio del derecho es la persona, es decir, el

sujeto del derecho, la segunda, lo constituyen las cosas, esto es,
el objeto del derecho, entendiendo por derecho la relación que
existe entre la persona y las cosas.
El vocablo cosa (res), tiene diferentes significados en el

lenguaje común, de igual manera que en el léxico jurídico, de
acuerdo al contexto en el que se deba de usar. La palabra res se
utiliza para indicar aquello que puede ser objeto de derechos, es
decir, que sea corpóreo o espiritual, natural o artificial, real o
abstracto, y sea susceptible de apreciación económica.
Los romanos emplearon una variada terminología para

dicha palabra, ya que no se circunscribía al término res, como por
ejemplo, se utilizó el término bona, que significa bienes (mancipia
nostra), principalmente cuando se referían a los esclavos.
Pecunia, para referirse al dinero y el término familia para referirse
a las persona subordinadas no precisamente al pater, sino al
patrimonio. Por eso patrimonio significaba los bienes de una
persona viva, mismos que al morir la persona, se llamaban
haereditas.
Ahora bien, la definición universalmente admitida es: cosa

es todo aquello que puede ser objeto de derecho, definición que
parte del supuesto fundamental de que el jurista sólo tiene en
cuenta ciertas cosas que pueden ser materia de las relaciones
jurídicas, o sea, que pueden ser objeto de un derecho.
Por su parte, Eugenio Petit, ha conceptualizado que, para que
algo sea cosa en derecho,21 debe cumplir con los siguientes
requisitos:
a) Que se trate de algo susceptible de limitarse en el espacio,

delimitado y determinado.
b) Que sea capaz de satisfacer alguna necesidad o placer

lícito del hombre.
La clasificación de cosa en el Derecho Romano es:
a) Res in patrimonio o cosas patrimoniales.
b) Res extra patrimonium o cosas extrapatrimoniales.
Al lado de la clasificación anterior, existe otra que, divide a las

cosas en:
a) Res in commertio o cosas que están en el comercio.
b) Res extra commertium o cosas que no están en el

comercio.
Aclarando que, los romanos conceptualizaban al “comercio”

no únicamente como el tráfico de mercancías, sino la celebración
de negocios jurídicos quiritarios, tanto en la facultad para hacer
testamento (testamentifacción activa) como para ser instituido
heredero
(testamentifacción pasiva), y además, en la facultad para celebrar
contratos romanos.
6.1.1. Diversos criterios jurídicos de clasificación e importancia de

éstos.
21 Petit, Eugenio, Derecho Romano, Editorial Porrúa, México2002.

Los criterios para la clasificación de las cosas son siete, a saber:
1.- Cosas patrimoniales:
a) Resmancipii, o sea cosas romanas.
b) Res nec mancipii, es decir, cosas no romanas.
Esta clasificación era fundamental para el Derecho Romano, y se

fundamentaba en la distinción de clases sociales que existía en el
Imperio.
En la actualidad, la clasificación se fundamenta en dos puntos:
a) En la potencialidad económica de los bienes.
b) En la perpetuidad de los mismos.
2.- Segunda clasificación.
a) Cosas principales, con capacidad de existir por sí mismas.
b) Cosas accesorias, existen subordinadas o adheridas a otra

que hace las veces de principal, como los frutos.
El principio de, “lo accesorio sigue la naturaleza de lo principal

(accesorium naturam sequit debet principalis), deriva de las cosas
accesorias, al igual que: la cosa mayor atrae para sí a la menor
(major trahit ad ce minorem). En Roma, las cosas accesorias se
presentaban en múltiples formas, ya sea con unión física o
mediante unión jurídica.
3.- Tercera clasificación.
Las cosas romanas también se podían subdividir en:
a) Corpóreas o res corporales, e
b) Incorpóreas o res incorporales.

El término cuerpo, corpus, lo tomaron los romanos para significar
la materia o la cosa sensible. Por tanto, son corpóreas, todas
aquellas cosas que puedan tocarse y objeto de posesión. Las
cosas que tienen cuerpo o forma indican algo inmaterial cuando
se habla de derechos, por lo que se dice que se posee el derecho
por el disfrute y se tiene una cosa por la posesión.
4.- Cuarta clasificación.
a) Simples: aquellas que constituían un todo: por

ejemplo, un esclavo o un predio rústico.
b) Compuestas, aquellas constituidas por varias partes:

por ejemplo: un rebaño.
La herencia, la dote o el peculio, son ejemplos claros de la

aplicación práctica de cosas compuestas u orgánicas formadas
por varias cosas unidas, lo cual constituía una universalidad, y
por ende, lo resuelto por el todo aplicaba a cada una de las
partes.
5.- Quinta clasificación.
a) Divisibles, aquellas que podían ser fraccionadas en

partes, sin perjuicio de su esencia y de su valor
económico.
b) Indivisibles, aquellas que no podían ser fraccionadas

en partes sino mediante la alteración de su esencia o su
valor económico.
Esta división aplicaba, generalmente, en materia contractual,

cuando se programaban pagos fraccionados, o si se debía hacer
el mismo en un solo acto.
6.- Sexta clasificación.

Más importante que las anteriores, es la clasificación de las cosas
en:
a) Fungibles, aquellas de las cuales unas hacían las veces

de otras, y
b) No fungibles, aquellas que no podían ser subrogadas o

sustituidas por otras.
7.- Séptima clasificación.
Esta clasificación dividía las cosas romanas en muebles e

inmuebles.
Definición real de cosa mueble: son aquellas que pueden cambiar

de lugar.
Y que a su vez se subdividen en:
a) Muebles propiamente dichos, y
b) Semovientes, aquellos que pueden cambiar de lugar

por virtud de movimiento propio, como los esclavos y
las bestias.
Las cosas inmuebles, son aquellas que no pueden cambiar de

lugar como las plantaciones o las construcciones. Considerada la
tierra como la principal cosa inmueble, los romanos establecieron
los siguientes conceptos:
a) Solum, o suelo, que era la superficie a flor de tierra.
b) El subsolum, o subsuelo, que era todo lo que

encontraba debajo del límite del suelo o flor de tierra.
c) Superficies, o sea, todo lo que se levantaba de modo

más o menos permanente sobre el suelo, constituido
por las construcciones, siembras o plantaciones.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJES.
El estudiante elaborará un cuadro con tres ejemplos de cada una

de las subdivisiones de “cosa”.
6.2 LA POSESIÓN
En la actualidad, por posesión se entiende, el señorío o

disposición de hecho sobre una cosa con la pretensión de tenerla
como propia. Se distingue tanto de la propiedad que es el
derecho jurídico absoluto y oponible a terceros erga omnes,
cuanto de la tenencia, concebida como una mera disponibilidad
de hecho per sin la posibilidad de pretender conducirse como
dueño respecto de ella o tenerla por sí con exclusión de cualquier
otro.
6.2.1 Conceptos, elementos y clases
La posesión fue definida por los romanos como el hecho de tener

en su poder una cosa corporal, reteniéndola materialmente, con la
voluntad de poseerla y disponer de ella como lo haría el
propietario. Conlleva los siguientes efectos jurídicos:
a) Sirve de base a tres modos de adquisición de la

propiedad: ocupación, tradición y usucapión.
b) La legitimación pasiva en un proceso de reivindicación:

el poseedor, como demandado, no debe proporcionar
ninguna prueba; la otra parte debe probar su derecho
de propiedad y si no tiene éxito la cosa sigue en
posesión del poseedor.
c) Cuando hay posesión de buena fe, hay derecho a la
adquisición de frutos y se puede reclamar la cosa por la
acción Publiciana como si se tratara de una propiedad
bonitaria. El poseedor se hace propietario de los frutos
del objeto poseído.
d) La posesión está protegida contra los actos de

perturbación, no contra reivindicaciones, por los
interdictos posesorios. Es decir, el poseedor goza de la
protección posesoria.
Cabe mencionar que, su carácter de institución de hecho,

fáctica, se pone de manifiesto si se tiene en cuenta que todos
estos efectos jurídicos están necesariamente vinculados con la
subsistencia de la posesión, en cuanto este hecho cambie, es
decir, en cuanto se deje de poseer la cosa, las consecuencias
jurídicas de la posesión, desparecen.
Posessio, la posesión, sin necesidad de más requisitos,

siempre que no fuera viciosa, está protegido contra actos
concretos de perturbación o despojo.
Clases de posesión, se circunscriben a tres:
a) Una possessio naturalis, llamada también possessio

corpore, detinere, tenere, que es la simple tenencia del
objeto y que no tenía protección judicial, y se
presentaba cuando el detentador solo tenía el corpus,
como es el caso del arrendatario, del comodatario, el
depositario o usufructuario.
b) Possessio protegida por los interdictos, también

llamada possessio ad interdicta, que se conceptualiza
como una situación de poder que se ejerce sobre el
objeto, como es el caso del acreedor prendario.
c) Possessio civilis, la cual refiere una situación de

dominio de hecho sobre el objeto.
Sin olvidar la posesión de buena y de mala fe. En la

primera, el poseedor tiene el corpus, y se cree
propietario del objeto, por la usucapio, (prescripción)
puede llegar a adquirir la propiedad, y el poseedor hace
suyo los frutos y puede recuperar los gastos que haya
hecho en la cosa. La posesión de mala fe no hacía
propietario por la usucapio al detentador de la cosa, y
además debía éste, devolver los frutos, pero podía
retirar del objeto las mejoras siempre que no lo
deterioraran
El estudiante elaborará un mapa conceptual de las diferentes

formas de posesión.
6.2.2 Posesión y propiedad
Los romanos diferenciaron claramente cada una de ellas,

determinando que, la posesión es un poder físico y exclusivo
sobre un objeto, llamado corpus, y el animus rem sibi habendi o
animus possidendi, o simplemente animus, siendo éste el
elemento subjetivo que debe acompañar al elemento objetivo del
corpus, es decir el ánimo de dominio. Si estos dos elementos no
se constituyen, encontraremos otras figuras, como pueden ser la
detentación. Y goza de protección según el tipo de posesión que
se tenga sobre la cosa o no.
La propiedad es el derecho de obtener de un objeto toda la
satisfacción que éste pueda proporcionar. Los romanos la
conceptualizaron como el más pleno y absoluto señorío jurídico
sobre una cosa corporal. Señorío porque hay poder directo e
inmediato sobre la cosa. Jurídico por que el derecho lo sanciona
y protege.
6.2.3 Consecuencias jurídicas de la posesión
Como ya se ha explicado líneas arriba, la posesión se encuentra

protegida legalmente con los interdictos. Si la posesión es de
buena fe, el poseedor hace suyos los frutos, la possessio ad
usucapionem hace que el poseedor mediante la prescripción
adquiera la propiedad. El poseedor por el hecho de serlo,
conserva el objeto mientras se aclara la cuestión de su
propiedad.22
6.2.4 Su adquisición y pérdida
Para adquirir la posesión es necesario reunir dos elementos que

la componen: la detención material de la cosa, y la voluntad de
disponer como dueño. La posesión se adquiere por el hecho y
por la intención: corpore et animo. Para perder la posesión, o
cesar de poseer, se deben perder los dos elementos citados que
la forman.
Se adquiere corpore et animo, es decir, con la aprehensión

o entrada en el poder de disposición de la cosa y la intención de
poseerla a título exclusivo. En el derecho clásico, sólo se podía
adquirir la posesión por intermedio de otros cuando éstos estaban
22 Bravo González, Agustín, Bravo Valdés, Beatriz. Derecho Romano Primer Curso,
Editorial Porrúa, vigésimo tercera edición. México 2006.
sometidos al paterfamilias: esclavos, mujeres in manu. Pero
Justiniano consideró que se podía adquirir por intermedio de
personas extrañas aún no teniendo conciencia de ello o no
teniendo posibilidad de voluntad (dementes, infantes) y sólo era
necesaria una posterior ratificación a lo actuado por el tutor,
curador o procurador, respectivamente.
Además de los casos voluntarios de pérdida de posesión

como lo es el abandono, y de la pérdida de corpus, como cuando
el esclavo ha huido, o se ha perdido definitivamente la cosa o
cuando ha sido robada, es importante destacar que la pérdida de
la posesión se puede presentar por la muerte del poseedor, en el
sentido de que no era transmisible a los herederos. En razón de
deficiente capacidad intelectual no podía ser pérdida de animo
(por voluntad) la posesión por el demente ni por el infans, salvo,
en este último caso, con la interposición del tutor.
6.2.5 Protección posesoria
6.2.5.1. Interdicta retinendae possessionis, interdictos para

retener la posesión.
Existían dos:
a) Uti possidetis (como poséeis), que protegía al actual

poseedor de un inmueble.
b) Utrubi, que protegía la posesión del que había poseído

la cosa mueble durante la mayor parte del año anterior
a la emisión del interdicto.
6.2.5.2 Interdicta recuperandae possessionis, interdictos para
recuperar la posesión
De igual forma, existían dos maneras:
a) De vi (por la fuerza), que obligaba, al que se había

apoderado por la fuerza de un feudo o edificio, a
restituirlo al poseedor despojado.
b) De vi armata (por violencia a mano armada), que

obligaba a restituir el inmueble arrebatado a mano
armada, aún cuando la posesión interrumpida hubiera
sido viciosa y aún transcurrido cualquier intervalo
temporal.
6.2.6 La Cuasiposesión
Quasi possessio, tutela especialmente al que, entre varios

pretendientes del goce de un usufructo, lo detentase
materialmente.
La quasi possessio, es una nueva concepción de possessio iuris

(posesión de un derecho), se extendió a todos los casos en que
se ejercitaba de hecho un derecho, y se llegó hasta concebir la
possessio status (posesión de estado) como la condición de
quien goza en apariencia de un cierto status personal libertatis,
civitatis, familiae, independientemente de ser realmente titular de
ese status.
6.3 LA PROPIEDAD
La propiedad es el goce pleno y absoluto sobre una cosa

corporal. El derecho de propiedad es aquel en virtud del cual las
ventajas que puede procurar una cosa son atribuidas todas a una
persona directamente. Los beneficios que otorga a su titular, de
acuerdo a la visión romana son: ius utendi o usus, ius fruendi o
fructus y ius abutendi o abusus. Por usus se entiende el derecho
de servirse de la cosa conforme a su naturaleza o destino, fructus
el derecho a percibir los productos, sean reales como los
intereses de una suma de dinero, o frutos en general; abusus, o
derecho de disposición consiste en la facultad de transformar,
enajenar y aún destruir la cosa.
El dominio o propiedad romana, presenta las siguientes

características, mismas que son el resultado de las modalidades
de su génesis y desarrollo históricos.
a) Absoluta, porque todas las facultades del titular que no

están taxativamente prohibidas o limitadas, es decir,
quedan indeterminadas e infinitas.
b) Perpetua, ya que no se extingue por el no ejercicio, ni

lleva en sí una causal de extinción.
c) Exclusiva, debido a que no se concibe una simultánea

titularidad de dos o más sujetos sobre una misma cosa,
ya que de lo contrario, estaríamos hablando del
condominio, basado en la coexistencia de varios
derechos de propiedad de distintos sujetos, pero sobre
partes alícuotas o ideales de una cosa.
6.3.1 Clases de propiedad
6.3.1.1 Propiedad quiritaria
El verdadero derecho de propiedad, la propiedad romana por

excelencia, se designó bajo el nombre de dominium ex iure
quiritium. Figura jurídica regulada por el ius civile, y contó con la
más amplia tutela legal por medio de la típica actio in rem, la
reivindicatio.
Exigía para su existencia que el sujeto titular del derecho fuera un

ciudadano romano, y que fuera libre y sui iuris. Por ende, la
propiedad quiritaria no era accesible a los extranjeros o
peregrinos, que no podían ser propietarios iure civil.
En síntesis, este derecho especial de dominio ex iure quiritium

sólo podía ser ejercido por un ciudadano romano, sobre una cosa
romana y adquirido por un medio romano.
6.3.1.2 Propiedad bonitaria
Tuvo reconocimiento legal en el derecho romano por la acción del

pretor, por lo que se llegó a denominar propiedad pretoria, y se
daba cuando faltaba alguno de los requisitos necesarios para la
existencia del dominio quiritario.
En caso de que el sujeto que quisiera adquirir un bien fuera

incapaz derivado de su condición, como por ejemplo un
extranjero, o en caso de que el objeto no fuera idóneo, como
cuando se transmitía un fundo situado en suelo provincial; o si el
modo de transmisión no era uno de los reconocidos por el
derecho civil, como podría ser la tradición, se transmitía una
propiedad imperfecta, ya que no se configuraba el dominium ex
iure quiritium. El pretor, conociendo las intenciones de las partes,
cedía ante el rigorismo del derecho civil, diversificándose este tipo
de propiedad en tres distintas modalidades, a saber:
a) Propiedad peregrina, que se presentaba cuando el

sujeto no era un ciudadano romano, sino un peregrino,
que, al carecer del status civitatis; no podía gozar del
cominium ex iure quiritium.
b) Propiedad provincial, que hace referencia a la

transmisión de un inmueble radicado en provincia. Los
fundos provinciales a diferencia de los itálicos, no
estaban regulados por el ius civile, y
por tanto, no podían ser objeto de propiedad privada

quiritaria. Los inmuebles provinciales se consideraban
propiedad del Estado romano, y por ello eran gravados
por un canon a favor de éste, el cual funcionaba como
un impuesto territorial llamado stipendium en las
provincias senatoriales que recaudaban y pagaban al
Estado los municipios. En las provincias imperiales, su
percepción era realizada directamente por el Estado y
se denominaba tributum.
c) Propiedad pretoria o “in bonis”, se presentaba esta,

cuando se hubiera transmitido una cosa susceptible de
dominio quiritario aunque fuera entre ciudadanos
romanos, sin los modos solemnes del ius civile.
El estudiante elaborará un cuadro comparativo de la propiedad

quiritaria y bonitaria, con sus características de cada una.
6.3.2 La copropiedad
También llamado condominio, es la particular situación jurídica en

que dos o más personas tienen en común la propiedad de una
cosa, configuraba lo que en la actualidad se deno9mina
condominio (communio). Esta comunidad podía ser voluntaria, si
era la resultante del acuerdo de los copropietarios individuales,
como lo eran las cosas aportadas a una sociedad o adquiridas en
común; o incidental, si se constituía con independencia de la
voluntad de los condóminos, como por la herencia o el legado
correspondiente a varios coherederos o legatarios.
Esta concepción romana fue cambiando con el transcurso del

tiempo.
Por ejemplo, Ulpiano, pensó que “no puede ser de dos íntegro el
dominio o la posesión, ni cualquiera ser señor de parte de la
cosa, sino que tiene en parte el dominio de la cosa sin dividir”
(totius corporis pro indiviso pro parte dominium habere). Los
romanos expresaban esta relación diciendo que los titulares
tenían la cosa pro indiviso, es decir, no como si el todo fuese de
cada uno, sino sólo por partes indivisas, de suerte que cada
condómino tuviera derecho a una cuota parte ideal o abstracta
(no corporal) del bien en condominio.
Esta conceptualización de la copropiedad queda como

antecedente en el derecho de acrecer (ius adcrescendi), que
significaba la extensión ipso iure del derecho de cada
copropietario sobre las cuotas abandonadas por los otros
condóminos, y el ius prohibendi, que importaba la facultad de
cada uno de oponer su veto, absoluto y arbitrario, a cualquier
iniciativa de los otros copropietarios sobre el bien común.
6.3.3 Los medios procesales para proteger la propiedad
La protección de la propiedad varió en los medios para hacerla

efectiva, según la naturaleza del problema al que se opone la
defensa.
1. En caso de que se pretendiera privar al propietario de la
posesión de la cosa sobre la que ejercía el dominio, el
derecho romano le confirió la actio in rem, la reivindicatio,
si se trataba de un propietario ex iure quiritium, y la actio
Publicana cuando el titular era propietario bonitario.
2. Cuando lo que se buscaba era una disminución del

derecho de goce de la cosa, como si alguien se atribuyera
un derecho de servidumbre o usufructo sobre ella, la
legislación romana confirió al dominus el ejercicio de la
actio negatoria o negativa.
3. Contra pequeñas perturbaciones de la propiedad,

especialmente derivadas de las relaciones de vecindad,
correspondían al propietario otros medios de defensa,
como la actio aquae pluviae arcendae, la cauto damni
infecti, la operis novi nuntiatio y el intedictum quod vi aut
clam, el de arboribus caedendis y el de glande legenda.
Por acción reivindicatoria, se entiende la acción que ampara al

propietario civil ex iure quiritium contra el tercero que posee
ilícitamente y que tiende a que se reconozca su propiedad y en
consecuencia, que se le restituya la cosa o se le pague al precio
de ella, ha sido denominada por las fuentes romanas
reivindicatio. La restitución abarca también todos los accesorias
de la cosa y los frutos.
Acción negatoria, así como la reivindicatio defendía la

propiedad misma, la actio negatoria tenía por objeto la
declaración de inexistencia de gravámenes sobre la cosa sujeta al
dominio. Se dirigía la acción civil contra toda persona que se
arrogara una servidumbre o un derecho de usufructo sobre la
cosa perteneciente al propietario, perjudicándole en su goce o
disfrute. El objeto que se perseguía con el ejercicio de esta acción
era la reposición de las cosas al estado jurídico anterior
(restitutio).
“Operis novi nuntiatio”, “Interdictum quod vi aut clam” o pequeñas

perturbaciones al derecho de propiedad, especialmente
determinadas por las relaciones de vecindad para las que se
crearon diversos remedies o soluciones, como la operis novi
nuntiatio o denuncia de obra nueva, era la medida de protección
que podía intentar un propietario que se viera perjudicado por la
obra que realizara el vecino, en la que, el denunciado tenía que
interrumpir la construcción al ser intimado formalmente en el lugar
de la obra, siempre que el denunciante, probara el derecho
invocado para impetrar del magistrado la prohibición. El
interdictum quod vi aut clam hacía referencia a obtener en el
plazo de un año la remoción o suspensión de las construcciones
que se hubieran realizado ilícitamente contra la prohibición del
interesado o a ocultad de él. Esta defensa podía ejercerla el
propietario del fundo perjudicado por sí o por mandatario y se
daba contra el autor de las obras o contra el poseedor actual del
inmueble.
El estudiante realizará una investigación documental de las

siguientes figuras: actio aquae pluviae arcendae, la cauto damni
infecti, la operis novi nuntiatio y el intedictum quod vi aut clam, el
de arboribus caedendis y el de glande legenda, elaborando un
trabajo escrito respecto del tema.
6.3.4 Modos originarios y derivados de adquirir la propiedad

conmixtión, la adjudicación y la usucapión.
Entre los modos derivados, esto es, sucesiones

particulares inter vivos, en las que el sujeto que adquiere loa
propiedad tiene que respetar los derechos reales establecidos
sobre el objeto por su predecesor por aplicación de la regla de
que “nadie puede transmitir más derechos que los que él mismo
tiene”, (nemko plus iuris ad alium trnasferre potest quam ipse
habet), y entre los que se encuentran, reconocidos por el derecho
civil, la mancipatio y la iniure cessio; y uno ya consagrado por el
derecho de gentes, la tradición (traditio).
a) Ocupación, esta figura se presenta cuando la persona

tomaba posesión de una cosa que no pertenecía a
nadie, res nullius, y se convertía en propietaria de ella
por ocupación (occupatio).
b) Accesión, cuando una cosa se adhiere a otra, por obra

natural o artificial, para integrarse ambas en un solo
cuerpo. Un ejemplo de esta figura es el aluvión (alluvio)
que se daba con la tierra que va sedimentando un río
en los predios ribereños y la que en éstos va quedando
al descubierto al modificarse paulatinamente la línea de
la orilla y que era adquirida por el propietario del fundo.
c) Especificación, consistente en la transformación de una

materia prima en una especie nueva (species nova),
que adquiría su propia individualidad, como si se hiciera
vino de la uva o una estatua del mármol.
d) Confusión o conmixtión, tienen lugar cuando se
mezclan líquidos (confusio) o sólidos (conmixtio) del
mismo o de distinto género, sin que haya incorporación
de una cosa a otra (accesión) ni elaboración de una
especie nueva: espedividación.
e) Adjudicación, consistía en el otorgamiento de la

propiedad por pronunciamiento juridicial emitido en los
juicios que tenían por objeto la división de la cosa
común y en los cuales el iudex atribuía a los
copropietarios o condóminos la parte que les
correspondiera.
f) Usucapión y “praescriptio longi temporis”, se designaba

con el nombre de usucapión el modo originario de
adquisición de la propiedad regulado por el derecho
civil, que se operaba a través de la posesión continuada
de una cosa durante un tiempo determinado por la ley.
Esta se refería a una especie de prescripción aplicada a
los fundos provinciales. En tiempo de Justiniano, se
configuró en una institución unitaria. Se define la
usucapión como la agregación del dominio mediante la
continuación de la posesión por el tiempo determinado
en la ley. Palabra que deriva del vocablo latino usus
que significa usar una cosa y la voz capere, que
equivale a tomar o a apoderarse de algo.
Respecto de los modos derivativos de obtener la propiedad, se

encuentran los siguientes:
a) Mancipatio, mismo que, además de constituir el modo

solemne de transmitir el dominium ex iure quiritium,
conocida desde antes de la Ley de las XII Tablas,
consistía en el cambio de una cosa por una suma de
dinero, acto que debía cumplirse en presencia del
pueblo y en el que el enajenante daba la cosa y el
adquiriente el precio en dinero que era valorado por su
peso, por lo cual había que pesarlo en una balanza.
Reservada esta figura para los ciudadanos romanos,
únicos titulares de la propiedad quiritaria.
b) “In iure cessio”, otro modo solemne de adquisición,

reconocido por el derecho civil, consistía en un
simulado proceso de reivindicación realizado sobre el
esquema de la legis actio per sacramentum in rem, en
el cual tanto el adquiriente como el enajenante se
presentaban ante el magistrado (in iure). El primero,
quien asumía
el rol de actor, reivindicaba la cosa como si fuere suya y

el segundo no se oponía (cederé). Ante la falta de
contradicción el magistrado pronunciaba la adictio,
adjudicando la cosa a quien la había reclamado como
propia. Así, el enajenante perdía la propiedad del bien,
que se transmitía al adquiriente, que quedaba
públicamente reconocido como propietario ex iure
quiritium.
c) Tradición, fue el modo trasmisivo usual y ordinario del

Derecho Romano, y se constituía por un acto no formal
de derecho natural o de gentes que en la época clásica
sólo se utilizaba para la transmisión de las res nec
mancipi, pero que, con el derecho justinianeo se aplicó
a toda clase de cosas. El cual consistía en la entrega
de una cosa hecha por el propietario (tradens), a otra
persona (accipiens) con la intención de que ésta la
adquiera ocupando su lugar, para lo cual, las partes
intervinientes en el negocio, debían ser capaces de
enajenar y de adquirir.
El estudiante elaborará un mapa mental respecto de las diferentes formas

de adquirir la propiedad y sus particularidades.
6.4. DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA
Los derechos reales pueden ser de dos clases: derechos reales

sobre cosa propia (iura in re) y derechos reales sobre cosa ajena
(iura in re aliena), que en resumen son los derechos que se ejercitan
sobre cosas pertenecientes a personas distintas del titular, razón por
la cual se denominan derechos reales sobre cosa ajena. 23 Entre
estos iura in re aliena se cuentan las servidumbres, el enfiteusis y la
superficie.
6.4.1 Esquema general, características de las servidumbres

reales
El vocablo servidumbre proviene de servus que tiene su equivalente

en la voz latina servitus misma que indica una relación de sumisión,
una restricción a la libertad. Aplicado el término a los derechos
reales, se entiende por servidumbre el derecho sobre la cosa ajena
constituido sobre un fundo y en ventaja de otro, o sobre cualquier
cosa corporal y en ventaja de una persona.

Para el derecho clásico, servidumbre era la sujeción jurídica
permanente de un fundo para proporcionar determinado beneficio a
otro fundo ajeno, constituido de una vez por los respectivos
propietarios.
En el derecho justinianeo, la categoría de servidumbre se

alarga con la inclusión de las equivocadamente designadas
servidumbres legales que son, límites legales del dominio, y de
los antiguos derechos de usufructo, uso, habitación y operae
servorum.
Son derechos reales sobre cosa ajena consistentes en una

sujeción jurídica permanente de un fundo en provecho o beneficio
de otro. Derechos, por lo tanto, transmisibles, en su aspecto
activo y pasivo, a los sucesivos propietarios del fundo dominante
y del sirviente, respectivamente, como cualidades inherentes e
inseparables de los fundos.
Las servidumbres reales o prediales, tienen las siguientes

características: establecidas para una objetiva y permanente
utilidad de un fundo vecino, con calidad de perpetuas y solo
tienen como objeto inmuebles. Se consideraban inherentes a los
predios y de ellos inseparables, de modo, que una vez
constituidas, si no había una causa legal de extinción, subsistían
independientemente de la sucesión de diversas personas en la
propiedad de los fundos.
Las servidumbres, debían ser; útiles, inalienables,

indivisibles, de causa perpetua, posibles y perpetuas.
6.4.2 Su constitución y extinción

Con fundamento en el ius civile las servidumbres deben ser
constituidas por:
a) Ciudadanos romanos
b) Sobre ager romanus, es decir, sobre fundos itálicos, y
c) Por medios idóneos.
Además de los modos de constitución de servidumbres

conceptualizados por el ius civile, el pretor admitió otros,
especialmente en el caso de los fundos provinciales,
reconociéndose así las servidumbres establecidas con pactos y
estipulaciones, es decir, con el acuerdo de voluntades en la forma
de estipulaciones.
Desaparecidas la mancipatio y la in iure cessio, al

desaparecer la distinción entre fundos itálicos y fundos
provinciales, la stipulatio queda como modo general de
constitución de las servidumbres.
Reconocidas por el derecho justinianeo las posesiones de

derechos, la traditio sirve para constituir servidumbres, misma que
se concreta con tolerar el dueño el ejercicio de la servidumbre y
con su intención de concederla.
La servidumbre predial, como ya se mencionó, tenía

carácter perpetuo, pero, podía extinguirse por ciertos hechos
sobrevinientes, tales como:
a) Confusión, cuando ambos fundos llegaran a

encontrarse bajo el cominium de una misma persona.
b) Por renuncia, concentrada en la abstención de defensa

frente a una acción negatoria.
c) Por el non usus, aún cuando el ius civile no admite que
un derecho se pueda perder por no haberlo ejercitado.
El estudiante realizará una investigación documental de la figura

stipulatio.
6.5. CARACTERÍSTICAS DE LAS SERVIDUMBRES PERSONALES
En oposición a las servidumbres prediales o reales, el derecho

justinianeo comprende los siguientes: iura in re aliena: usufructo,
uso, habitatio y operae servorum. Mismas que son establecidas
en beneficio de una determinada persona, son temporales, ya
que se extinguen con la muerte del titular, y tienen como objeto
bienes muebles e inmuebles.
6.5.1 El usufructo, su evolución
El usufructo, (ususfructus o fructus) es un derecho a percibir para

sí los frutos de una cosa ajena, dejando a salvo sus sustancia, es
decir, sin poder alterar la estructura ni el destino económico de la
cosa.
El origen de esta institución de la época republicana se

debió al propósito del testador de asegurar a determinadas
personas, especialmente a su esposa no in manu, un disfrute de
bienes suficiente para la subsistencia mientras vivieran, pero
dejando a sus herederos la propiedad de esos bienes.
6.5.2 Derecho y deberes del usufructuario

Reconocida a una persona el derecho de percibir los frutos
(fructus) había que presuponer un cierto poder de manejo (usus)
de la cosa: “fructus sine usu ese non potes” es decir, no puede
haber disfrute sin el ejercicio de un poder de manejo. De tal
manera que era una tenencia de la cosa a modo fructífero
El usufructuario hacía suyos, por percepción, los frutos: las

crías de los animales sí, pero no los partos de las esclavas; las
adquisiciones resultantes de los servicios del esclavo sí, pero no
de las herencias o legado recibidos por éste, los que al igual que
los partos de las esclavas pasaban a pertenecer al nudo
propietario.
Al titular del bien, le quedaba el derecho de disponer de la

cosa y aún de gozarla en los límites en que no obstaculizara el
usus y el fructus del usufructuario. El derecho del usufructuario se
extendía a todo posible goce que fuese compatible con el derecho
del propietario a que la cosa no experimentara transformación o
destrucción. El usufructuario no podía enajenar su derecho, pero
nada le impedía ceder su ejercicio. No podía alterar la esencia y
destino de la cosa.
Las características del usufructo son: su correlación con el

destino económico de la cosa; su carácter personal y temporal.
6.5.3 Constitución y extinción Cuasi-usufructo
A comienzos de la época imperial, se configuró lo que se llamó

cuasi usufructo (quasi ususfructus). Mismo que, generalmente
obtenía el derecho de usufructo por legado, adquiría la propiedad
de las cosas, pero se comprometía, mediante caución, a restituir
al concluir la relación, una cantidad igual y del mismo género de
las cosas recibidas. Por tanto, esta figura se diferencia del
usufructo en que no proporcionaba la simple detentación de la
cosa, sino que traía aparejada la adquisición de ella en
propiedad. Aplicable a cosas no consumibles pero deteriorables.
Consistió en la facultad de usar una cosa dentro de los estrechos
límites de las necesidades propias o familiares.
6.5.4 Uso y habitación
El uso se refiere al derecho de obtener de una cosa todo el uso

de que sea susceptible, pero sin percibir fruto alguno.
Comprendía el ius utendi, exclusivamente, de manera que el
usuario no estaba autorizado a arrendar o ceder el ejercicio de su
derecho por el pago de un precio, porque, al carecer del ius
fruendi no podía adquirir los frutos civiles que la cosa produjera.
Se consideraba derecho indivisible, se constituía y se extinguía
por las mismas causas del usufructo, estando el usuario sometido
al cumplimiento de obligaciones similares a las del usufructuario.
Habitación, fue un derecho justinianeo donde se configuró

la habitatio como una servidumbre personal. Consistía en el
derecho real de habitar una casa con posibilidad de darla en
arrendamiento, como su fuera un usufructuario. No se extinguía
por el no uso, ni por la capitis deminutio de su titular.
6.5.5 Las acciones correspondientes
La acción confesoria es dada para la defensa de todas las

servidumbres prediales, designada por los jurisconsultos clásicos
vindicatio servitutis, o vindicación de la servidumbre. Estas figuras
legales se encontraban protegidas por los mismos interdictos que
defendían la posesión, siendo aplicables, según las
circunstancias de cada una para retener la posesión o para
recuperarla.
El estudiante elaborará un mapa mental de las servidumbres

personales y sus características.
6.6 DERECHO DE SUPERFICIE, SU EVOLUCIÓN
El derecho real sobre cosa ajena, que podía ser transmitido tanto
por acto inter vivos como mortis causa, y por el cual el titular
estaba facultado para el pleno disfrute del edificio levantado en
suelo ajeno, recibe el nombre de superficie.
Según el ius civile, todo lo que se erigía sobre suelo ajeno

pertenecía por accesión al propietario del suelo (superficies solo
cedit). Sin embargo, cuando los particulares, siguiendo el ejemplo
del Estado, quien utilizaba ciertos terrenos que formaban parte de
sus dominios, dándolos en arrendamiento a perpetuidad, o a
largos plazos a los particulares, concedieron a otros particulares
el derecho de edificar y gozar del edificio construido plenamente,
y así se acostumbró a celebrar contratos en los que el propietario
del suelo recibía como contraprestación el pago de una canon o
alquiler.
Como tal figura se utilizó frecuentemente, el pretor protegió

al superficiario con un interdicto posesorio de superficiebus,
ejercitable contra cualquiera que molestase su derecho de
disfrute del edificio. Y es así, como, por acción del pretor,
comienza a apuntar el carácter real de estas concesiones,
carácter que quedó definido en el derecho justinianeo, que otorgó
el ejercicio de una actio in rem, oponible erga omnes y
transmitible a los herederos del superficiario.
6.6.1. Constitución y extinción
La forma más común de constitución del derecho de superficie

continuó siendo la convención, pero igualmente podía nacer por
disposición de última voluntad, por adiudicatio, o por usucapión.
El concesionario estaba obligado a pagar el canon anual o

una suma única que se entregaba al propietario del suelo al
constituirse la superficie, así como los tributos que tuviera que
soportar el inmueble. Como contrapartida, gozaba de derechos
tan amplios sobre el edificio, que no eran diferentes de los del
verdadero propietario, ya que podía usar personalmente el edificio
o darlo bajo cualquier título en disfrute a otro, sin consultar la
voluntad del concedente y sin necesidad de notificárselo. Estaba
autorizado para imponerle servidumbres y para gravarlo con
prenda e hipoteca.
La superficie se extinguía por destrucción del fundo, no del

edificio, ya que era susceptible que el titular se reservara el
derecho de reconstruirlo.
6.7 ENFITEUSIS, SU DESARROLLO, CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN
La institución clásica que aparece como antecedente para que

Justiniano conformara, de acuerdo con necesidades y prácticas
del mundo helenooriental, el derecho real de enfiteusis, fue la
possessio del ager vectigalis, concedida por el estado o los
municipios en forma permanente siempre que se pagara el canon
establecido, y fue considerada por unos juristas como resultado
de una compraventa, y por otros, de una locación.
Enfiteusis significa en griego plantación, aunque en la

institución justinianea no se exigía el cultivo del fundo.
Desde la época del emperador Constantino se comenzó la

práctica de conceder en arrendamiento los inmuebles propiedad
dinástica a largos plazos, confiriendo al arrendatario un derecho
especial, llamado ius emphyteuticum. La tierra arrendada era
retribuida mediante el pago de un canon anual llamado vectigal,
por lo que la tierra recibía el nombre de ager vectigalis.
Siendo siempre fuente de la enfiteusis un contrato de

arrendamiento que, sin embargo, producía efectos similares a la
venta.
6.7.1 Las acciones correspondientes
Las principales sanciones que garantiza al enfiteuta su derecho

son:
a) Tiene contra todos, aún contra el propietario, acciones

in rem, útiles para demandar bien la cosa misma, bien
las servidumbres de que está investida.
b) A su derecho corresponde una posesión protegida por
el interdicto de superficie, que es una copia del
interdicto uti possidetis.
c) La pérdida de esta posesión, si ésta ha sido adquirida a

non domino, le permite el ejercicio de la acción
publiciana.
El estudiante investigará la acción publiciana, de la cual entregará

un ensayo.
6.8 LOS DERECHOS REALES DE GARANTÍA, SU EVOLUCIÓN
Llamados así porque son constituidos a favor de un acreedor para

reforzar el cumplimiento de la obligación por parte del deudor,
asegurándole su cumplimiento al conceder al acreedor ciertas
facultades sobre pertenencias del mismo deudor. El acreedor
tiene sobre esas cosas acciones reales para perseguirlas en
manos de quien se encuentren, para hacerse poner en posesión
de ellas. Los derechos reales de garantía son derechos
accesorios, se adhieren a una obligación cuyo cumplimiento
garantizan24.
Frente a los otros derechos reales sobre cosa ajena,

consistentes en derechos limitados de goce, la prenda y la
hipoteca son considerados derechos reales de garantía, pues,
constituidos sobre una cosa, están dirigidos a ejercer presión
24 Bravo González, Agustín, Bravo Valdés, Beatriz, Derecho Romano Primer Curso,
Editorial Porrúa vigésimo tercera edición, México 2006.
sobre su dueño para obligarlo al cumplimiento de una prestación
debido a y vinculan esa cosa con la eventual satisfacción –
indirecta- del crédito a través de ella.
La primera garantía real entre los romanos fue la fiducia,

vocablo derivado de fides: buena fe, lealtad, confianza. Consistía
en la alienación de una cosa, por las formas solemnes de la
mancipatio y la in iure cessio, con la finalidad de la fiducia, lo que
entrañaba la obligación, exigible con la actio fiduciae de restituir la
cosa al mancipante o cedente, una vez pagada la deuda que se
había querido garantizar.
6.8.1 La enajenación con fiducia; la prenda y la hipoteca
Con el tiempo, se fueron constituyendo otros vínculos reales

aptos para garantizarle al acreedor la satisfacción indirecta de su
crédito sin necesidad de la transmisión de la propiedad: la prenda
y la hipoteca.
La prenda (pignus) consistió al principio en la simple

entrega de la tenencia de una cosa mueble o inmueble al
acreedor, permaneciendo para el deudor la propiedad o la
possessio ad usucapionem. Figura protegida por los interdictos
del pretor, primero con el interdicto Salviano, para darle al locador
la posesión de esos bienes mientras estuvieran en el fundo
arrendado, y luego con la acción Serviana, para reclamar esa
posesión si los bienes habían ido a parar a manos de un tercero.
Más tarde, con la extensión de esta acción, a cualquier otra

constitución en garantía, quedó perfilada frente al pignus, basado
en la entrega de la cosa en garantía al acreedor, la conventio
pignoris, o convención de prenda, llamada más tarde hipotheca,
(vocablo griego), que tenía la misma misión que el pignus.
Prenda e hipoteca recaían, indistintamente sobre bienes

muebles o inmuebles y con el mismo carácter de garantía real: la
única diferencia es que la última no requería la entrega de la cosa
al acreedor. Por ello la hipoteca resultó más práctica y
frecuentemente utilizada respecto de inmuebles.
6.8.2 Pluralidad de acreedores hipotecarios
En Roma, a falta de controles sobre el gravado hipotecario de un

inmueble, era común que, un mismo bien se encontrara gravado
con varias hipotecas, sin embargo, esto se resolvía con la
preferencia ordinaria, es decir, el primero era el único que podía
hacerse entregar la cosa no sólo de los terceros en cuyas manos
estuviera, sino de los demás acreedores hipotecarios. La
preferencia ordinaria se determina por la fecha prior tempore,
potior iure, lo cual constituía una decisión simple y equitativa,
pues el deudor no tenía derecho a hipotecar la cosa más de una
vez.
Ahora bien, la regla primero en tiempo, primero en derecho,

sicut prior es tempore, ita potior iure, tenía excepción, pues
ciertas hipotecas tenían primacía sobre las demás, por razón de
la calidad del acreedor o por causa del empleo que se dio al
crédito. Dentro de las primeras se encuentran:
a) La de la mujer sobre los bienes del marido para la

devolución de la dote
b) La de los incapaces sobre los bienes de los tutores y
curadores. c) La del fisco.
d) La de las ciudades.
Dentro de las segundas, están:
a) La del acreedor que prestó y ese dinero se empleó en la

reconstrucción o mejora del bien.
b) La de aquel que ha depositado el dinero con un

cambista.
c) La de aquel que ha pagado los gastos funerarios que

debe soportar el patrimonio vendido.
6.8.3 Defectos del sistema hipotecario romano
El principal problema fue la falta de un sistema de control, es

decir, la falta de publicidad de los inmuebles hipotecados. Ya
que, principalmente todos los tratos se hacían de buena fe, ya
que se carecía de una forma segura de conocer si un bien estaba
hipotecado con anterioridad.
Otro error, era la preferencia que tenía el primer acreedor

sobre los restantes, quienes no tenían ningún tipo de garantía
real.
6.8.4. Acciones correspondientes
La hipoteca genera a favor del acreedor hipotecario, derechos de

preferencia, de persecución y de venta sobre la cosa afectada
como garantía.
a) De preferencia, generalmente aplicándose la regla de,
primero en tiempo, primero en derecho.
b) De persecución, derecho de ejercitar contra cualquier

detentador de la cosa hipotecada la acción in rem
hipotecaria para hacerse poner en posesión, cuando no
ha pagado el deudor.
c) De venta, el acreedor no pagado a su vencimiento, por

medio de la acción hipotecaria se hacía poner en
posesión del bien afecto como garantía y podía
proceder a su venta después de notificar al deudor.
El estudiante elaborará un ensayo sobre el concepto actual de la

hipoteca.
AUTOEVALUACIÓN
1.- El alumno elaborará un cuadro sinóptico de los derechos

reales.
Los derechos reales25.
ususfructo
Quiritaria uso
Propiedad
personales habitación
25 Margadant S., Guillermo F., Derecho Romano, Editorial Esfinge, México 2004.
Bonitaria operae
Servidumbre animalium et
et servorum
urbanas
De goce reales
rurales
Ius in agro vectigali
Iura in re y enfiteusis Aliena
superficie.
Prenda
De garantía
Hipoteca
2.- Concepto de cosa.
El vocablo cosa (res), tiene diferentes significados en el lenguaje

común, de igual manera que en el léxico jurídico, de acuerdo al
contexto en el que se deba de usar. La palabra res se utiliza para
indicar aquello que puede ser objeto de derechos, es decir, que
sea corpóreo o espiritual, natural o artificial, real o abstracto, y
sea susceptible de apreciación económica
3.- La clasificación fundamental de las cosas en el Derecho

Romano es:
a) Res in patrimonio o cosas patrimoniales.
b) Res extra patrimonium o cosas extrapatrimoniales
4.- Cita los modos originarios de adquirir la propiedad, y

desarrolla cada concepto.
conmixtión, la adjudicación y la usucapión.
5.-. ¿Cuántas clases de derechos reales existen?
Los derechos reales pueden ser de dos clases: derechos reales

sobre cosa propia (iura in re) y derechos reales sobre cosa ajena
(iura in re aliena), que en resumen son los derechos que se
ejercitan sobre cosas pertenecientes a personas distintas del
titular, razón por la cual se denominan derechos reales sobre
cosa ajena.26 Entre estos iura in re aliena se cuentan las
servidumbres, el enfiteusis y la superficie.
6.- Elabora un mapa mental de las servidumbres reales.
7.- Concepto de derecho real de garantía.
Llamados así porque son constituidos a favor de un acreedor para

reforzar el cumplimiento de la obligación por parte del deudor,
asegurándole su cumplimiento al conceder al acreedor ciertas
facultades sobre pertenencias del mismo deudor.
8.- Concepto de usucapio.
Usucapión y “praescriptio longi temporis”, se designaba con el

nombre de usucapión el modo originario de adquisición de la
propiedad regulado por el derecho civil, que se operaba a través
de la posesión continuada de una cosa durante un tiempo
determinado por la ley. Esta se refería a una especie de
prescripción aplicada a los fundos provinciales. En tiempo de
Justiniano, se configuró en una institución unitaria. Se define la
usucapión como la agregación del dominio mediante la

continuación de la posesión por el tiempo determinado en la ley.
Palabra que deriva del vocablo latino usus que significa usar una
cosa y la voz capere, que equivale a tomar o a apoderarse de
algo.
9.- Elaborar un mapa mental de la hipoteca.
10.- Elaborar un cuadro comparativo de la prenda y la hipoteca.
BIBLIOGRAFÍA
Bravo González, Agustín, Bravo Valdés, Beatriz, Derecho
Romano Primer Curso, Editorial Porrúa, México. 2001
Castillejo, José. Historia del Derecho Romano, Políticas,

Doctrinas, Legislación y Administración. Editorial Dykinson L.
Madrid 2004
Diccionario de Etimología Jurídica, de la Suprema Corte de

Justicia de la Nación
Di Pietro, Alfredo, Lapieza Elli, Ángel, Manual de Derecho
Romano. Ediciones Depalma, Buenos Aires, 1985
Gordillo Montesino, Roberto Héctor, Derecho Privado Romano,

Editorial Porrúa, México 2008
Margadants, Guillermo Floris, El Derecho Privado Romano, Grupo

Editorial Esfinge, S.A. de C.V., México. 2004.
Morales, José Ignacio. Derecho Romano. Editorial Trillas. México,

Reimpresión 2007.
Morineau Iduarte, Marta, Iglesias González, Román, Derecho

Romano Cuarta Edición, Oxford University Press, México, 2007.
Padilla Sahagún, Gumersindo. Derecho Romano, Tercera

edición. Editorial Mac Graw Hill. México 2004.
Petit, Eugéne, Tratado elemental de Derecho Romano, Editorial

Porrúa, México 1995.
GLOSARIO
Amulio, hermano de Numitor, rey de Alba Longa, ordenó enterrar

viva a Rea Silvia y mandó arrojar sus hijos al río Tiber en una
cesta para que murieran.
Arrogar, atribuirse, apropiarse, asignarse, adoptar, proteger.
Eneas, héroe perteneciente a la mitología griega, hijo del príncipe

Anquises y de la diosa Afrodita, peleó en la guerra de Troya. En
la literatura, es uno de los caudillos del ejército troyano en la
Iliada de Homero.
Escolástico, movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la

filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación
religiosa del cristianismo.
Gens, gentes.
Guerra púnica, serie de tres guerras que enfrentaron entre los

años 264 a.C. y 146 a. C. a las dos principales potencias del
Mediterráneo de la época: Roma y Cartago.
Noxal, es la acción por la cual un demandante puede exigir una

indemnización por los daños causados por un esclavo ajeno.
Plexo, red formada por varios filamentos nerviosos o vasculares

entrelazados.
Postrimerías, final, agonía, decadencia, muerte, conclusión.
Sippe concepto del Derecho germánico, que desempeñó la

función de unidad jurídica que englobaba al conjunto de parientes
de sangre tomada en base a un determinado individuo. En otra
acepción, podía hacerse referencia a todos los individuos que
descienden de un tronco común en línea masculina.
Umbrío, zona de sombra orográfica, también se llama así una

región de
Italia.
Yugada, medida de superficie utilizada en la antigua Roma,

equivalente a 2,700m2 aproximadamente.
DERECHO ROMANO II
DERECHO ROMANO II
LIBIA REYES MENDOZA
RED TERCER MILENIO

AVISO LEGAL
Derechos Reservados  2012, por RED TERCER MILENIO S.C.
Viveros de Asís 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de México.
Prohibida la reproducción parcial o total por cualquier medio, sin la autorización por escrito del titular
de los derechos.
Datos para catalogación bibliográfica
Libia Reyes Mendoza
Derecho romano II
ISBN 978-607-733-109-4
Primera edición: 2012
Revisión editorial: Eduardo Durán Valdivieso
DIRECTORIO
Bárbara Jean Mair Rowberry

Directora General
Rafael Campos Hernández

Director Académico Corporativo
Jesús Andrés Carranza
Castellanos
Director Corporativo de
Administración
Héctor Raúl Gutiérrez Zamora

Ferreira
Director Corporativo de Finanzas
Ximena Montes Edgar

Directora Corporativo de
Expansión y Proyectos
ÍNDICE
Introducción 5
Mapa conceptual 6
Unidad 1. LAS OBLIGACIONES 7

Mapa conceptual 9
Introducción 10
1.1 CONCEPTO 11 1.2

DESARROLLO HISTÓRICO 11 1.3
ELEMENTOS DE LA OBLIGACIÓN 12
1.3.1 Sujetos 12
1.3.2 Objeto 12
1.4 CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES 13
1.4.1 Ambulatorias 14
1.4.2 Parciarias, mancomunadas y a prorrata 14
1.4.3 Solidarias y co-reales 14
1.4.4 Divisibles e invisibles 15
1.4.5 Genéricas y específicas 16
1.4.6 Alternativas y facultativas 16
1.4.7 Civiles y honorarias 17
1.4.8 Civiles y naturales 17
1.5 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES 17
1.5.1 Contrato 17
1.5.2 Delito 18
1.5.3 Cuasicontrato 18 1.5.4 Cuasidelito 19
1.6 EJECUCIÓN DE LAS OBLIGACIONES 19
1.6.1 Mora 20
1.6.2 Dolo 20
1.6.3 Culpa 20
1.6.4 Caso fortuito y fuerza mayor 21
1.7 TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES 21 1.7.1 Cesión de créditos 21
1.7.2 Asunción de deudas 22
1.8 EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES 23
1.8.1 MODOS QUE OPERAN IPSO IURE: PAGO, NOVACIÓN, CONFUSIÓN,
PÉRDIDA DE LA
COSA DEBIDA, MUTUO DISENTIMIENTO, CONCURSO DE CAUSAS LUCRATIVAS, MUERTE O
CAPITIS DEMIMUTIO DEL DEUDOR 23
1.8.2 MODOS QUE OPERAN OPE EXCEPTIONIS: COMPENSACIÓN, PACTO DE
NON PETENDO 25
Autoevaluación 27
212
Unidad 2. LOS CONTRATOS 28
Mapa conceptual 30
Introducción 31
2.1 CONCEPTO 32 2.2

ELEMENTOS ESENCIALES DEL CONTRATO 32
2.2.1 Sujetos 32 2.2.2 Consentimiento 33 2.2.3 Objeto 34
2.2.4 Causa 35 2.2.5 Forma 35
2.3 ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL CONTRATO 36
2.3.1 Condición 36 2.3.2 Término 37
2.3.3 Modo o carga 37
2.4 NULIDAD Y ANULABILIDAD DE LOS CONTRATOS 37 2.5
CLASIFICACIÓN DE LOS CONTRATOS 37
2.5.1 Contratos verbis o vebales: per aes et libram, dictio
dotis, promissio iurata liberti, stipulatio 39
2.5.2 Contratos litteris: nominia transcriptitia, síngrafos
y quirógrafos 40
2.5.3 Contratos re o reales: mutuo, comodato depósito,
y prenda 40
2.5.4 Contratos consensu o consens: compraventa,
locatio conductio, mandato, sociedad 42
2.5.5 Contratos innominados: permuta, aestimatum,
precario, transacción 44
2.6 LOS PACTOS 45
2.6.1 Adyectos 45
2.6.2 Pretorios 45
2.6.3 Legítimos 46
Autoevaluación 47
Unidad 3. DERECHO SUCESORIO 48

Mapa conceptual 50
Introducción 51
3.1 CONCEPTO DE SUCESIÓN UNIVERSAL MORTIS CAUSA 51
3.2 DELACIÓN DE LA HERENCIA 51
213
3.3 SUCESIÓN LEGÍTIMA 51
3.4 SUCESIÓN TESTAMENTARIA 55
3.5 CAPACIDAD PARA TESTAR 56
3.6 CONTENIDO DEL TESTAMENTO 57
3.6.1 Institución de heredero 57
3.6.2 Sustituciones 57
3.7 NULIDAD DEL TESTAMENTO 58
3.8 REVOCACIÓN DEL TESTAMENTO 58
3.9 CODICILIO 59
3.10 SUCESIONES CONTRA EL TESTAMENTO 59
3.11 ADQUISICIÓN DE LA HERENCIA. CLASES DE HEREDEROS 60
3.12 PROTECCIÓN PROCESAL DEL HEREDERO 61
3.13 HERENCIA YACENTE 61 3.14
HERENCIA VACANTE 61 3.15
EL LEGADO 62
3.15.1 Clases de legados: legado per vindicationem, legado per damnationem,
legado sinendi modo, legado per raeceptionem 62
3.16 ADQUISICIÓN DEL LEGADO 63 3.17
INVALIDEZ DEL LEGADO 63 3.18
RESTRICCIONES DE LOS LEGADOS 63
Autoevaluación 65
UNIDAD 4. DERECHO PROCESAL CIVIL 67

Mapa conceptual 68 Introducción 69 4.1 C ONCEPTO 70
4.2 PARTES EN EL PROCESO 70
4.3 SISTEMAS DE PROCEDIMIENTO 71 4.3.1
Sistema de acciones de la ley 72
4.3.2 Sistema de procedimiento formulario 75
4.3.3 Sistema de procedimiento extraordinario 77
4.4 LAS ACCIONES 78
4.4.1 Clasificación de las acciones 78 4.4.2 Transmisión de acciones
81 4.4.3 Concurso de acciones 81
4.5 EXCEPCIONES 81
4.5.1 Clasificación de las excepciones 81
4.5.2 Principales excepciones 82
Autoevaluación 83
214
Bibliografía 85
Glosario 86
INTRODUCCIÓN
Conforme va evolucionando el ser humano, siendo éste un ser pensante, existe

la necesidad de llevar un ordenamiento legal para la solución de sus
problemas, es así como en Roma, que es la cuna de la creación del Derecho,
se dieron a la tarea de crear una de las ramas más importantes para la
evolución del hombre, a saber: el Derecho Civil.
Esta materia, Derecho Romano, es de gran importancia para la

formación de los estudiosos en Derecho, toda vez que es ahí donde nacieron
varias de las instituciones jurídicas, normas jurídicas, procedimientos y demás
figuras jurídicas aplicadas para que el ser humano se sienta en armonía al
interior de su entorno social.
El presente libro didáctico contiene el segundo curso de Derecho

Romano, y tiene como finalidad que el estudiante conozca cómo nacieron las
obligaciones, los contratos, el derecho sucesorio y el derecho procesal civil en
época romana. Es significativo que el estudiante, una vez que comprenda cada
una de estas unidades, analice cómo ha evolucionado el Derecho Romano con
el Derecho actual, para que compare la historia de esta materia y posea un
conocimiento arduo de historia.
Cabe mencionar que cada unidad cuenta con actividades de aprendizaje

y evaluaciones, para que el estudiante refuerce los conocimientos adquiridos. Y
al final se puede consultar la bibliografía que sirvió de base para el desarrollo
de cada uno de los capítulos presentados.
MAPA CONCEPTUAL
215
LAS
OBLIGACIONES
DERECHO DERECHO LOS

PROCESAL ROMANO II CONTRATOS
CIVIL
DERECHO
SUCESORIO
UNIDAD 1 LAS OBLIGACIONES
OBJETIVO
El alumno conocerá el concepto de las obligaciones en el Derecho Romano, su
desarrollo histórico, así como la clasificación, elementos, fuentes, ejecución,
transmisión y extinción.
TEMARIO
1. LAS OBLIGACIONES
1.1 CONCEPTO 1.2 DESARROLLO HISTÓRICO 1.3 ELEMENTOS DE LA
OBLIGACIÓN
1.3.1 Sujetos
216
1.3.2. Objeto
1.4. CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES
1.4.1. Ambulatorias
1.4.2. Mancomunadas o a prorrata
1.4.3. Solidarias y co-reales
1.4.4. Divisibles e invisibles
1.4.5. Genéricas y específicas
1.4.6. Alternativas y facultativas
1.4.7. Civiles y honorarias
1.4.8. Civiles y naturales
1.5 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
1.5.1 Contrato
1.5.2 Delito
1.5.3 Cuasicontrato
1.5.4 Cuasidelito
1.6 EJECUCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
1.6.1 Mora
1.6.2 Dolo
1.6.3 Culpa
1.6.4 Caso fortuito y fuerza mayor
1.7 TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES
1.7.1 Cesión de créditos
1.7.2 Asunción de deudas
1.8 EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
1.8.1 Modos que operan ipso iure: pago, novación, confusión, pérdida
de la cosa debida, mutuo disentimiento, concurso de causas
lucrativas, muerte o capitis demimutio del deudor
1.8.2 Modos que operan ope exceptionis: compensación, pacto de
non petendo
217
MAPA CONCEPTUAL
CONCEPTO
EXTINCIÓN DESARROLLO
HISTÓRICO
LAS
TRANSMISIÓN OBLIGACIONES ELEMENTOS
EJECUCIÓN CLASIFIC ACIÓN
FUENTES
INTRODUCCIÓN
La presente Unidad tiene como finalidad que el alumno conozca los

antecedentes de las obligaciones en el Derecho Romano, toda vez que éstas
son la fuente del Derecho Civil, es ahí donde se desprende la base para la
aplicación del Derecho.
Por otro lado, conocerá el concepto de las obligaciones, como se clasifican,

cuáles son sus elementos, sus fuentes, su ejecución, la forma de transmisión y
extinción.
218
Es de gran importancia aprender que en Roma, las obligaciones fueron
creadas para cumplir determinadas conductas, y para hacer o no hacer
determinadas conductas.
219
1.1 CONCEPTO
Las obligaciones en el Derecho Romano nacieron para que los hombres

cumplieran determinadas conductas, siendo para éstos un deber jurídico, de lo
contrario si no obedecían, eran sancionadas como delitos.
Justiniano27 las definió como “la obligación es un vínculo jurídico por el cual
somos constreñidos con la necesidad de pagar alguna cosa según las leyes de
nuestra ciudad (obligatio est iurus vinculum, quo necesítate adstringimur
alicuius solcendae rei, secundum nostrae civitatis iura)”.28
1.2 DESARROLLO HISTÓRICO
En la teoría de Bonafonte, la obligación romana nació en tiempos arcaicos

clasificándose su incumplimiento dentro de los delitos. Cuando algún romano
cometía un delito, nacía a favor de la víctima o de su familia, el derecho de
venganza, aplicándose la ley del talión (ojo por ojo, diente por diente),
consistiendo en el derecho que tenían para obligar al culpable o a su familia, a
realizar ciertos trabajos, por lo cual el culpable quedaba obligado o atado a la
víctima como una especie de rehén, éste castigo era una atadura como
garantía de venganza.
A parte de someterse a cumplir con lo que un romano no realizó en su

momento, y si éste no cumplía con lo mandado, podría ser castigado dándole
muerte por incumplimiento a lo desobedecido. Estas dos cuestiones fueron
evolucionando, por lo cual fueron modificadas en el año 326 a.C. por la Lex
Poetelia, misma que consistía en que si el rehén no cumplía con lo ordenado,
podría cumplir con sus bienes, siempre y cuando tal condición no proviniera de
un delito.
Es a partir de este momento en que la obligación obtuvo su concepto, siendo

un lazo o vínculo jurídico entre los sujetos, por el cual el acreedor tiene derecho
a determinada conducta que el deudor debe realizar.
27 Emperador bizantino
28 Morineau Iduarte Marta y otro, Derecho romano, p. 143.
220
Así, por ejemplo, el paterfamilias podía adquirir una deuda, y si éste no
cumplía, la responsabilidad podía recaer en un hijo, o en cualquier otro
miembro de la casa, haciéndose rehén para pagar el adeudo que el padre
había adquirido, quedando esta persona como garantía por tal incumplimiento.
1.3. ELEMENTOS DE LA OBLIGACIÓN
Para que la obligación nazca es importante que exista el sujeto y el objeto, de

lo contario no podrían existir las obligaciones sin estos dos elementos, como se
verán en esta Unidad.
1.3.1 Sujetos
Para que nazca una obligación, siempre deben existir determinados sujetos, a
saber: el sujeto activo o acreedor (creditor), y el sujeto pasivo o deudor
(debitor).
El acreedor es la persona titular de un derecho personal o de crédito, en virtud

del cual se le faculta la conducta de otra persona, la del deudor, quien a su vez
debe de cumplir con ella. Este derecho personal o de crédito que tiene el
acreedor es un derecho subjetivo, ya que implica un facultamiento de
conducta.29
Entre el acreedor y el deudor siempre existe la relación de la obligación que
los constituye, siendo éste el objeto, siendo también elemento de la obligación.
1.3.2 Objeto
El objeto de la obligación consistía en la conducta que el deudor debía
observar en provecho del acreedor; siendo un dare, facere o praestare.
Dare se usaba para la transmisión de dominio de alguna cosa, es decir, hacer

al acreedor propietario de algo, un ejemplo sería una permuta, donde los
contratantes se obligan a transmitir la propiedad de algo.
29 Idem., p. 144.
221
Facere consiste en un hacer, pero no implica la transmisión de dominio de
algo, un ejemplo sería un contrato de arrendamiento, donde se presta un bien
inmueble, pero no se transmite el dominio del bien.
Praestare cosiste en que una persona alude sus obligaciones, por lo cual una
tercera las absorbe, un ejemplo sería un aval.
Asimismo, las características del objeto no tenían que ser contrarias a la ley, a
la moral, ni a las buenas costumbres, deben ser determinadas o determinables,
valorables en dinero y, por último, estar dentro del comercio.
1.4 CLASIFICACIÓN DE LAS OBLIGACIONES
En época romana, las obligaciones se clasificaban de la siguiente manera:
Ambulatorias.
Atendiendo a los sujetos: Parciarias, mancomunadas o a prorrata.
Correales o solidarias.
Divisibles e indivisibles.
Atendiendo al objeto Genéricas y específicas.
Alternativas y facultativas.
Civiles.
Atendiendo al derecho del cuál provienen
Honorarias.
Obligaciones civiles.
Atendiendo a su eficacia procesal
Obligaciones naturales.
222
1.4.1 Ambulatorias
Se daban en los siguientes casos:30
a) La obligación de pagar los daños causados por un animal, un esclavo o un
hijo, a cargo de quien sea el dominus, cuando el perjudicado ejerza la acción
correspondiente.
b) La obligación que tiene el propietario, el enfiteuta o el superficiario de
pagar los impuestos vencidos, aun cuando la falta de pago se deba a otras
personas, es decir, aquéllas que con anterioridad tuvieran tales títulos.
c) Las obligaciones de restituir lo adquirido con violencia, que corresponde a
cualquiera que haya obtenido un provecho o que tenga la cosa en su poder.
d) La obligación de reparar el muro a cargo de quien era dueño del inmueble
sirviente en el momento de ser pedida la reparación. En este caso también
puede estar incierto el acreedor, quien será quienquiera que sea el propietario
del edificio dominante en ese momento.
1.4.2 Parciarias, mancomunadas o a prorrata

Aquí existen diversos sujetos, ya sea un acreedor y varios deudores, o bien,
varios acreedores y un deudor, o viceversa, pero existe sólo una obligación que
liga a estas personas.
La forma de cobro y pago se realizaban de la siguiente manera:

a) Cada uno de los acreedores sólo tiene derecho de exigir una parte del
crédito.
b) Si habían varios deudores, cada uno de ellos sólo deberá pagar una parte
de la deuda.
1.4.3 Solidarias y co-reales

Si se trata de varios acreedores, se habla de correalidad o solidaridad activa.
Si hay varios deudores, se refiere a correalidad o solidaridad pasiva.
Si existen varios acreedores y varios deudores, a la vez, se trata de

correalidad o solidaridad mixta.
30 Idem., p. 146.
223
Estas obligaciones se diferencian de las mancomunadas, porque cada
acreedor tiene derecho al crédito íntegro, o cada deudor debe pagar la deuda
en su totalidad. El pago efectuado por uno de los deudores extingue la
obligación y libera a los demás. El que pagó puede a su vez cobrar a los otros
codeudores la parte que les correspondía; así como los coacreedores pueden
exigir su parte al acreedor que recibió el pago. Lo anterior era posible, bien
porque los coacreedores o codeudores así lo hubieran convenido antes de
constituirse la obligación o porque existiera entre ellos alguna relación interna.
Solo este acuerdo de pago debía manifestarse por escrito, de lo contrario se
volvían mancomunadas.
En Roma sólo se consideraron que estas obligaciones solidarias se podían

realizar mediante lo siguiente:
a) Contrato, pues mediante este instrumento se realizaban la

voluntad y el consentimiento de las partes, mismos que podían
pactar la forma de cubrir las obligaciones entre las partes.
b) Testamento, porque el testador podía dejarlo así acordado para
que sus herederos cumplieran con sus disposiciones.
El testador ordenaba que sus herederos entregaran
determinada prestación a favor de una persona.
c) Ley, las que nacieran por medio de delitos, si es que eran

cometidos por varias personas, éstas tenían que ser
responsables, cada una, de sus hechos cometidos.
1.4.4 Divisibles e invisibles

Son divisibles sólo cuando la prestación es posible ejecutarla en partes sin
alterar su esencia, y será indivisible en caso contrario. Por ejemplo, un bien
inmueble es divisible, ya que se puede vender en determinadas fracciones,
excepto las servidumbres, pues la división perdería su naturaleza, y es
indivisible la compra-venta de un caballo, puesto que este bien no puede
fraccionarse, o bien, la compra-venta de un cuadro.
224
1.4.5 Genéricas y específicas
Son genéricas aquellas que el deudor estaba obligado a entregarlas en su
totalidad, no así en partes, como por ejemplo, un caballo, un esclavo, etc. De lo
contrario, si se perdía la cosa prestada, por fuerza mayor se podía restituir por
otra igual, ejemplo: si el acreedor prestaba al deudor un caballo y éste se
perdía de su establo, el deudor podía restituirlo por otro igual de la misma
especie, valor y naturaleza.
Las específicas, la obligación era de entregar la misma cosa, por ejemplo, si

se le prestaba un rancho, el deudor estaba obligado a entregar el mismo bien,
con las mismas características que fue entregado al deudor, o bien si se le
prestaba un esclavo, ese mismo lo tenían que regresar.
1.4.6 Alternativas y facultativas

Las alternativas son las que se señalan varias prestaciones para que el deudor
cumpla sólo alguna de ellas, a elección suya o al acreedor, salvo que se haya
llegado a otro acuerdo, por ejemplo: el acreedor le prestaba al deudor un
esclavo y se había llegado también al acuerdo que el deudor le podía pagar
con el esclavo o con un bien inmueble.
Las facultativas son aquéllas en que el deudor se obliga al cumplimiento de

una prestación determinada, aunque reservando para sí la facultad de liberarse
cumpliendo con otra distinta. Así, el obligado por un fallo condenatorio a
resarcir los daños causados por un animal de su propiedad, podía liberarse al
entregar el animal noxae deditio.31
1.4.7 Civiles y honorarias
31 Ventura Silva Sabino, Derecho romano, p. 275.

225
En las instituciones de Justiniano se dice que la división principal de las
obligaciones se reduce a dos clases: civiles o pretorianas; son civiles las que
han nacido por las leyes, o reconocidas por el Derecho Civil. 32
Son honorarias, las que el pretor ha establecido por su jurisdicción, las

nacidas por el Derecho Honorario.
1.4.8 Civiles y naturales

Las primeras eran obligaciones provistas de una acción, las cuales permitía al
acreedor exigir judicialmente al deudor, en caso de incumplimiento.
Y las segundas eran aquéllas que aun cuando carecían de acción,

producían consecuencias jurídicas; así, el acreedor insatisfecho podía retener
el importe de lo pagado voluntariamente por el deudor, sin que éste pudiera
alegar pago de lo indebido.
1.5 FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
Se llaman fuentes de las obligaciones a aquellos hechos a los cuales el

ordenamiento jurídico de Roma atribuía eficacia de hacer surgir un vínculo
obligatorio entre dos o más personas.
Gayo33 señalaba que las fuentes derivan de los contratos y de los

delitos: Ominis enim obligatio vel ex contractu nascitur vel ex delicto: toda
obligación o nace del contrato o nace del delito.
En época de Justiniano, las fuentes de las obligaciones fueron clasificadas por

el contrato, el delito, el cuasicontrato y el cuasidelito, conceptos que se señalan
a continuación.
1.5.1 Contrato
32 Idem., p. 273.
33 Jurisconsulto romano.
226
Es el acuerdo de voluntades entre dos o más personas que tiene por objeto
producir consecuencias de Derecho Civil.8
Entre los contratos más destacados en Roma, estaban los de compraventa,

comodato, aparcería, mandato, permuta.
1.5.2 Delito
Es un hecho contrario y castigado por la ley.9
El derecho Romano clasificó a los delitos como públicos (crimina) y privados
(delicta).
Los primeros atacaban directa e indirectamente al orden público o a la

organización política o a la seguridad del Estado, los procesos que tendían a
reprimir estos delitos eran llamados crimina o judicia pública, los delitos que se
cometían eran los siguientes: el perjurio, la magia, el incendium, el parricidum,
el perduellio y la atracción o podittio,
Los delitos privados eran perseguidos a petición de la parte ofendida,

mediante un juicio ordinario, eran castigados con multa privada otorgada a
favor de la víctima. A la víctima se le denominada acreedor, y el delincuente
deudor, los principales delitos eran el robo, el daño en propiedad ajena, las
lesiones, la rapiña, la intimidación, el dolo y el fraude a acreedores.
1.5.3 Cuasicontrato
En el Derecho Romano, una obligación nacía de un cuasicontrato, es decir, en
esta figura no se tiene el acuerdo de voluntades de dos o más personas
contratantes, llamado consentimiento.
Cuando se realizaba la consumación de determinados actos civiles lícitos que

producían efectos análogos a los de un contrato.
Los cuasicontratos se parecen a los contratos por ser lícitos y nacen

obligaciones, pero diferían de ellos por la falta de consentimiento. Los
principales cuasicontratos eran, según las instituciones de Justiniano, los
227
siguientes: la gestión de negocios, el enriquecimiento ilegítimo, y el lex roída
de iactu.
8
Morineau Iduarte Marta y otro, Derecho romano, p. 151.
9
Idem.
1.5.4 Cuasidelito
Es un hecho ilícito no clasificado entre los delitos.
En Roma se decía que el cuasidelito era una nueva figura delictiva,
creada por el Derecho Honorario, y que había sido contemplado como delitos.
Los cuasidelitos se dividen en cuatro:
1) Torpeza o deshonestidad judicial: El juez que desde un principio llevaba

el juicio, y dictaba una sentencia injusta, sea por simple falta o dolo, y
volvía el pleito contra él, estaba obligado a reparar el daño causado, por
lo que se le condenaba al pago de una indemnización.
2) Effusum et Deiectum: Cuando un líquido arrojado o un objeto sólido
caído desde un edificio sobre la vía pública causaba algún daño, el
habitante principal del edificio respondía por el doble del valor del daño
causado.
3) Positum et suspensum: Cuando se ha colocado o colgado sobre la vía
publica un objeto que podía causar un daño, cualquier ciudadano podía
denunciar el peligro, y recibía entonces en recompensa, una multa
privada de 10 mil sestercios.
4) Robos y daños sufridos en naves, hoteles y establos: cuando se ha
cometido un robo o se ha causado un daño sobre un navío o en una
posada u hotel, la víctima puede escoger entre la persecución al
culpable si le conoce, o una acción contra el dueño, quien es
responsable, a menos que exista una convención en contrario.
1.6 EJECUCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
Las ejecuciones de las obligaciones consistían cuando se daba lo siguiente:
228
a) El deudor no cumpliera con las obligaciones en el término acordado o
bajo las condiciones pactadas, es decir, incurre en mora.
b) Por causas imputables al deudor, no daba cumplimiento a las
obligaciones siendo que incurría en dolo y en culpa.
c) No daba cumplimiento por causas fortuitas, o fuerza mayor.
Las características mencionadas se describen y ejemplifican en los

siguientes apartados.
1.6.1 Mora
Cuando un deudor no cumple debido a su negligencia; por ejemplo: retraso
injustificado para la entrega de una determinada mercancía; a esto se le
denominaba mora debitoris, este incumplimiento tenía que comprobarse
siempre y cuando la deuda estuviera vencida, así como el acreedor tenía que
hacerlo valer mediante una interpelación.
También el acreedor podría incurrir en mora, en el supuesto de que éste

rechazara, sin justa causa, la oferta del pago ofrecido por el deudor, a esto se
le denominaba mora creditoris, el deudor podía depositarla en establecimientos
públicos y así quedaba liberado de la obligación.
1.6.2 Dolo
El dolo es cuando el deudor no cumple con la obligación y tiene toda la
intención de cometer tal incumplimiento y de dañar al acreedor.
1.6.3 Culpa
Este concepto se da cuando el deudor ocasiona un daño impidiendo la
realización de la obligación, por su falta o negligencia, existen dos tipos de
culpas:
229
1) Culpa lata, que es la culpa grave, es cuando existe un descuido
excesivo, es decir, no se prevé lo que hubiera sido previsible.
2) Culpa levis, siendo la culpa leve, sólo se respondía del dolo, ésta a su
vez podría ser in abstracto o in concreto.
In abstracto se presentaba cuando el deudor no hubiera observado los
cuidados de un buen padre de familia.
In concreto se comprobaba comparando la conducta del deudor con el grado

de cuidado que él mismo acostumbraba observar en sus demás negocios.
1.6.4 Caso fortuito y fuerza mayor

Existía el caso fortuito o fuerza mayor cuando el deudor no cumplía con su
obligación debido a un acontecimiento o evento que no le era imputable.
Se puede distinguir el caso fortuito por ser un hecho no imputable que impide y
excusa el cumplimiento de la obligación, un ejemplo sería el fallecimiento del
deudor o acreedor.
La fuerza mayor es cuando un acontecimiento de la naturaleza, por ser

imprevisible, impedía el cumplimiento de la obligación; por ejemplo, un
terremoto.
En estos supuestos, el deudor quedaba liberado del adeudo, salvo pacto en

contrario.
1.7 TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES
El crédito se puede transmitir al igual que el adeudo, así, el acreedor podía

ceder a un tercero, y un nuevo deudor podía asumir la obligación del primer
deudor.
1.7.1 Cesión de créditos

La cesión de créditos se refiere a la sustitución del acreedor por otras personas
a quien se le transmiten los derechos nacidos del vínculo obligacional.
230
El acreedor original que transmite el crédito se le denomina cedente, el nuevo
acreedor es cesionario, y al el deudor se le llama cedido.
Acreedor original Nuevo acreedor Deudor Cedente

Cesionario Cedido
En la época romana se manejaban dos figuras jurídicas para ceder los

créditos: la novatio, donde se cambiaba de acreedor, y la procuratio in rem
suam, que era la representación procesal.
Novatio. Aquí se realizaba la sustitución de una obligación u obligaciones por

una nueva, cambiando de acreedor. El deudor tenía que dar el consentimiento
de este cambio de acreedor, toda vez que él era el que tenía que cubrir la
deuda al nuevo acreedor.
Existieron limitaciones para esta novatio, ya que el comprador del crédito no

podía reclamar del deudor una suma superior a la que pagó por el crédito.
Procuratio in rem suam. El acreedor cedía su crédito a un representante

procesal, mediante un mandato, para que lo cobrara judicialmente al deudor a
su nombre, pero en beneficio propio, cediéndole de esta manera el derecho de
acción para que solamente cobrará el adeudo.
En el caso de que falleciera el cedente, no se extinguía la deuda. Aquí
también existieron limitaciones para esta figura jurídica, toda vez que hubo
excesivos abusos, por lo que se prohibió ceder créditos a favor a personas
poderosas, debido a su elevado rango social.
1.7.2 Asunción de deudas

La asunción de deudas es cuando se sustituía al deudor por otra persona que
asume la deuda, o sea, ésta se compromete a pagar la deuda del primer
deudor, como su nombre lo dice, asume la deuda.
La persona originaria del adeudo se le denomina delegante y la que asume se

le llama delegado, y el acreedor es el delegatario.
231
Deudor original Asume el adeudo Acreedor
Delegante Delegado Delegatario
1.8 EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
Normalmente se extingue una obligación cuando ha dado total cumplimiento el

deudor, pero en el Derecho Romano no disolvía la obligación, toda vez que era
una ligadura que requería un desligarse, a esto se le denomina contrarius
actus. Por tanto se tenía que cumplir un proceso.
Tratándose de un préstamo celebrado pro el antigui contrato del nexum, la

extinción de la obligación se lograba mediante una acceptilatio (una pregunta
seguida de una respuesta), preguntaba el deudor ¿quod ego tibi promissi
habesne acceptum?: ¿tienes por recibido lo que te prometí? En seguida
respondía afirmativamente el acreedor: haber, lo tengo; y si la obligación era
litteris, que nacía de un asiento en la contabilidad del acreedor, requería para
exigirle, una inscripción inversa a la primitiva en los libros del acreedor. 34
En la época Republicana nacieron dos formas de extinción de las obligaciones:
ipso iure y ope exceptionis.
1.8.1 Modos que operan ipso iure: pago, novación, confusión, pérdida de la
cosa debida, mutuo disentimiento, concurso de causas lucrativas, muerte o
capitis demimutio del deudor
Estas formas de extinción se podían hacer valer de cualquier etapa del juicio y
hacían desaparecer la obligación en forma absoluta.

232
a) Pago, no sólo es la entrega de una cantidad de dinero, sino a que cumpliera
con todas las demás prestaciones que nacían con la obligación, siendo un
dare, facere, praestare, non facere o pati.
El dare consistía en quién debía hacer el pago, siendo el deudor o su

representante.
El facere es que el pago lo debería entregar al acreedor, o a un representante

de éste, en los casos de tutor, procurador, mandatario, etc.
El praestare es la forma de hacer el pago, conforme a lo convenido por las

partes cuando se asumió la obligación.
La non facere o pati, es el lugar donde debe hacerse el pago y el tiempo

de pago.
Todas estas características se asumían una vez que la obligación era pactada,
o bien, una vez que se tenía el consentimiento del acreedor y deudor, se
podían modificar las obligaciones contraídas posteriores al inicio de ésta.
b) Novación: es la sustitución de una obligación por otra, al momento de

contraer una nueva obligación, extinguía la anterior.
c) Confusión: cuando el acreedor se volvía deudor y el deudor asumía el
cargo de acreedor.
d) Pérdida de la cosa debida: si el objeto de la obligación fuera una cosa
específica y se perdía por alguna causa no imputable al deudor, la obligación
se extinguía.35
e) Mutuo disentimiento: cuando el acreedor y el deudor tenían el mutuo
consentimiento de terminar la obligación.
f) Concurso de causas lucrativas: existe cuando el acreedor adquiere, por
diferente causa, el objeto específico que se le adeuda, ejemplo, si en un
testamento se ordenaba al heredero entregar un objeto específico a un
35 Morineau Iduarte Marta y otro, Derecho romano, p. 158.

12
Idem., p. 159.
233
legatario, y el objeto entraba a su patrimonio, por otra causa, antes de que el
heredero hubiera podido cumplir el encargo. 12
g) Muerte o capitis deminutio del deudor: cuando el deudor falleciera, se
extinguía la obligación, o bien, cuando el deudor adquiría una discapacidad de
derecho absoluta que le impedía cumplir con la obligación, ejemplo, cuando
perdía su libertad y la ciudadanía.
1.8.2 Modos que operan ope exceptionis: compensación, pacto de non petendo
Las excepciones debían insertarse en la fórmula (demanda) y proponerse in
iure (etapa procesal en la que el magistrado organiza el juicio), a fin de que el
juez pudiera tenerla en cuenta, en el momento de dictar el veredicto.
a) Compensación, es otra forma de extinción de la obligación, cuando dos

personas son deudoras la una de la otra, es decir, el deudor opone al acreedor
un crédito que tiene a su vez en contra de éste.
Para que se diera este supuesto, se tenía que cumplir con lo siguiente:
1. Que las deudas estuvieran vencidas.

2. Que el acreedor y el deudor tuvieran el mismo objeto, es decir, deudas y
u otra igualitaria obligación.
3. Que fueran líquidas.
4. Que fueran válidas.
Tal compensación tenía que ser consentida para que se diera el supuesto,
tanto del acreedor como del deudor.
b) Pacto de non petendo es cuando el acreedor hacía a su deudor remisión de

la deuda (pactum conventum), o por el cual le concedía un plazo (pactum intra
tempus) para cumplir con la obligación
234
El alumno realizará un cuadro comparativo en el cual diferenciará el concepto

de obligaciones, su clasificación, las forma de extinción, transmisión, fuentes y
ejecución, del Derecho Romano con el Derecho actual.
AUTOEVALUACIÓN
Coloca en el paréntesis el número correcto de la pregunta a la respuesta

correcta.
1. Son elementos de la obligación ( ) Objeto

2. Las obligaciones solidarias se podían ( ) Contrato
realizar mediante:
3. Derivan de los contratos y de los ( ) Teoría de Bonafonte

delitos
4. Es el acuerdo de voluntades entre ( ) Ley, contrato, testamento.
dos o más personas, que tiene por
objeto producir consecuencias de
derecho civil
5. Es un vínculo jurídico por el cual ( ) Sujetos, objeto

somos constreñidos con la necesidad
de pagar alguna cosa según las leyes
de nuestra ciudad.
6. Eran perseguidos a petición de la ( ) Delitos privados

parte ofendida, a través de un juicio
ordinario, eran castigados con multa
privada otorgada a favor de la víctima
7. Sólo cuando la prestación es posible ( ) Obligación

ejecutarla en partes sin alterar su
esencia, se le llama:
235
8. Consistía en la conducta que el ( ) Fuentes de la obligaciones
deudor debía observar en provecho del
acreedor; siendo un dare, facere o
praestare.
9. La obligación de reparar el muro a ( ) Obligación divisible

cargo de quien era dueño del inmueble
sirviente en el momento de ser pedida
la reparación. En este caso también

puede estar incierto el acreedor, quien
será quienquiera que sea el propietario
del edificio dominante en dicho
momento.
10. La obligación romana nació en ( ) Obligación ambulatoria

tiempos arcaicos clasificándose su
incumplimiento dentro de los delitos.
11. El deudor no cumple debido a su ( ) Cuasicontrato

negligencia
12. Es cuando un acontecimiento de la ( ) Culpa In abstracto

naturaleza, por ser imprevisible,
impedía el cumplimiento de la
obligación; por ejemplo, un terremoto,
13. Hecho no imputable que impide y ( ) Caso fortuito
excusa el cumplimiento de la
obligación
14. Se presentaba cuando el deudor ( ) Fuerza mayor

no hubiera observado los cuidados de
un buen padre de familia.
15. En esta figura no se tiene el ( ) Mora

acuerdo de voluntades de dos o más
personas contratantes.
Respuestas: 8, 4, 10, 2, 1, 6, 5, 3, 7, 9, 15, 14, 13, 12, 11.
236
UNIDAD 2
LOS CONTRATOS
OBJETIVO
El alumno conocerá cuál fue el concepto de los contratos en el Derecho
Romano, así como sus elementos esenciales, accidentales y clasificación.
TEMARIO
2. LOS CONTRATOS
2.1 CONCEPTO 2.2 ELEMENTOS ESENCIALES DEL CONTRATO

2.2.1 Sujetos
2.2.2 Consentimiento
2.2.3 Objeto
2.2.4 Causa
2.2.5 Forma
2.3 ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL CONTRATO
2.3.1 Condición
2.3.2 Término
2.3.3 Modo o carga
2.4 NULIDAD Y ANULABILIDAD DE LOS CONTRATOS 2.5.
CLASIFICACIÓN DE LOS CONTRATOS
2.5.1 Contratos verbis o vebales: per aes et libram, dictio dotis,
promissio iurata liberti, stipulatio
2.5.2 Contratos litteris: nominia transcriptitia, síngrafos y quirógrafos
2.5.3 Contratos re o reales: mutuo, comodato, depósito y prenda.
237
2.5.4 Contratos consensu o consens: compraventa, locatio conductio,
mandato, sociedad
2.5.5 contratos innominados: permuta, aestimatum, precario,

transacción.
2.6 LOS PACTOS
2.6.1 Adyectos
2.6.2 Pretorios
2.6.3 Legítimos
238
MAPA CONCEPTUAL
CONCEPTO
ELEMENTOS
LOS PACTOS ESENCIALES
DEL
CONTRATO
LOS
CONTRATOS
CLASIFICACIÓN ELEMENTOS
DE LOS ACCIDENTALES
CONTRATOS DEL
CONTRATO
NULIDAD Y
ANULABILIDAD
DE LOS
CONTRATOS
INTRODUCCIÓN
Es importante conocer y estudiar la forma en que los romanos le dieron el

nacimiento a los contratos, toda vez que hasta nuestros días, está vigente esta
figura jurídica, como se verá en la presente Unidad.
Los elementos de los contratos, que en Roma tuvieron a bien crear, se sigue
manteniendo, al igual que los vicios del consentimiento que surgen, ya sea por
239
buena o mala fe entre las partes, desde ahí se puede ver que los romanos
también tenían dificultades para someterse a lo lícito.
Respecto a la clasificación de los contratos, su forma de creación es

bastante parecida a la nuestra, pero sólo sigue teniendo la misma esencia
jurídica.
Lo que se va a conocer como nuevo es el contenido del último tema,

llamado los pactos, en la actualidad es lo que se conoce como convenios.
Véase el contenido de la Unidad para verificar lo conducente.
2.1 CONCEPTO
El contrato (contractus) es una de las principales fuentes del Derecho Romano,

y se define como el acuerdo de voluntades entre dos o más personas para
crear una o varias obligaciones.
En aquella época, el contrato tenía que estar sancionado y regulado por

la ley.
2.2 ELEMENTOS ESENCIALES DEL CONTRATO
Para que el contrato tenga validez, es necesario que cubra determinados

requisitos, mismos que la ley otorga, siendo que existan sujetos, y entre ellos
tengan el consentimiento, objeto, causa, y forma.
2.2.1 Sujetos
Los sujetos son la parte fundamental para que un contrato nazca.
La persona que goce de capacidad jurídica podrá ser involucrada en un
contrato, como acreedor y deudor, siempre y cuando no carezca de edad,
enfermedad, prodigalidad, incapacidad por disposición legal, etc.
240
En los contratos, también una tercera persona podría intervenir en el negocio
jurídico, siempre y cuando tuviera capacidad jurídica.
Como tercera persona, se puede llamar a un representante, ya que, en aquella

época, se inmiscuía de manera directa o indirectamente en la obligación.
La directa es cuando el acto jurídico realizado por el representante produce

consecuencias sobre el patrimonio del representado, o sea, el representante
terminaba por su cuenta algún negocio del representado. En la indirecta, el
representante realiza actos jurídicos para su propio patrimonio, los cuales con
posterioridad repercuten sobre el patrimonio del representado, en otras
palabras, el que administraba los asuntos de otro, ya fuera por razón de oficio,
tutor, curador, por convenio, procurador, mandatario, por decisión voluntaria del
gestor sin mandato, terminaba un negocio en interés del representado, pero los
efectos del negocio repercutían en el representante, él los adquiría, se
obligaba, y sólo mediante un nuevo acto las consecuencias del negocio se
transferían al representado.
2.2.2 Consentimiento
Es el acuerdo entre las partes, para celebrar el acto jurídico, o sea el contrato.
En la época de Justiniano, el consentimiento fue el elemento indispensable
para la existencia de un contrato.
En este segundo elemento de los contratos, pueden o no existir vicios, los

cuales son el error, el dolo, la intimidación y la lesión.
Todo contrato debe tener expresión de consentimiento, no debe contener

vicios del consentimiento, pues si el contrato se encuentra viciado, cualquiera
de los sujetos que intervienen en él, pueden solicitar la nulidad.
A continuación, se describen los vicios del consentimiento:

1. Error. Es el desconocimiento o el falso conocimiento de los hechos o del
derecho. Ulpiano afirmaba que donde hay error, no hay consentimiento.
Se clasificaba al error de dos maneras, a saber:
241
Error de derecho (error iuris), el individuo que comete este vicio, no puede
alegarlo a su favor para pedir la invalidez del negocio jurídico, es decir,
perjudica a quien lo sufre, pues el desconocimiento de la ley, no exime el
cumplimiento de ésta, y no puede alegarse este tipo de error a favor.
Error de hecho (error facti), éste podía ser essentialis (esencial) si ejercía una
influencia decisiva sobre el consentimiento, la parte que lo sufre, puede anular
el contrato. Minus essentialis (menos esencial), si la influencia sobre el
consentimiento no es decisiva, la nulidad del contrato no se produce.
Los jurisconsultos romanos analizaron varios tipos de error, a saber:
a) Error in negocio, error en el negocio.

b) Error in persona, error en la persona.
c) Error in corpore, error en el objeto.
d) Error in substantia, error en la substancia.
e) Error in quantitate, error en la cantidad.
f) Error impropio, error en la falta de coincidencia entre la voluntad y su
manifestación.
2. Dolo. Es el engaño originado con toda la intención de

cometerlo hacia el sujeto.
Ulpiano, lo define como cierta manipulación para engañar a otro, de simular
una cosa y hacer otra.36
3. Intimidación. También se le denomina violencia, y es todo
acto de fuerza material o moral, ejercido contra una persona para
obligarla a prestar consentimiento en un contrato.
Si la persona perjudicada desea comprobar ese vicio, debía cumplir con los
siguientes requisitos: debía ser injusta, grave y el vicio de intimidación tenía
que ser actual, mas no de hechos futuros o imaginario.
36 Morineau Iduarte, Marta y otro, Derecho romano, p. 172.

14
Idem., p. 173.
242
4. Lesión. Se crea este vicio cuando una parte contratante se
aprovecha de la ignorancia o de la necesidad de la otra.
2.2.3 Objeto
El objeto es toda realización de determinada conducta por parte de uno de los
sujetos, consistente en un dar, hacer o prestar. 14
Este tercer elemento, esencial de los contratos, debía reunir los siguientes
elementos para ser válido: posible, lícito, determinado y apreciable en dinero.
Posible. Respecto a que estuviera dentro del comercio, tanto físico como
jurídico.
Lícito. La cosa debe de ser permitida en ley y si estuviera fuera de ésta es

ilícita.
Determinado. Desde el momento que los sujetos contraten, el objeto debe ser
definido, o después de que se contrajera la obligación se podía cambiar,
siempre y cuando, sea ligado con la misma obligación, como se verá en el
próximo ejemplo.
Apreciable en dinero. Como su nombre lo dice, la obligación deberá ser

pagada en dinero, por ejemplo, cuando se obligaba a realizar una permuta de
algunos animales, si uno o varios, objeto de la permuta se perdían, era factible
que se pagara en dinero.
2.2.4 Causa
Ya se vio que la validez de los contratos depende de la forma, ahora bien, la
causa es lo que impulsa a las personas para realizar el negocio jurídico. Un
ejemplo claro, es en un contrato de compra-venta, la causa por la que se
quiere vender el objeto es el tener dinero, y la causa del deudor, es adquirir la
cosa.
Aquí, la conducta del deudor podía marcarse ilícitamente, llegando a

convalidarse el fraude a la ley, fraus legis, en contra del acreedor, o bien,
243
viceversa, o la simulación. Por ejemplo, fraude sería cuando el acreedor vende
un esclavo y el deudor no paga lo acordado.
Por otro lado, simulación es el realizar un acto jurídico fingido, disfrazado, por
ejemplo, en época romana las donaciones en determinados casos estaban
prohibidas, siendo que podían fingir una compra-venta de un esclavo, pero en
verdad lo donaban.
2.2.5 Forma
Es la manera en que se da la obligación, es el requisito al que deben sujetarse
los sujetos para que exista el contrato.
La forma era la manera de comprobar la relación contractual, de este modo, se

podía, en un futuro, obligar a cumplir con lo prometido en el contrato, de lo
contrario, el pretor tenía que dar validez a lo dicho entre las partes.
2.3 ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL CONTRATO
Estos elementos están sujetos siempre al consentimiento de las partes, para

que se formalicen dentro de los contratos, siendo el contenido a lo que se
sujetan las partes para cumplir con el negocio jurídico, a saber: condición,
término y modo o carga.
2.3.1 Condición
Es el acontecimiento futuro e incierto del cuál depende el nacimiento o la
extinción de los efectos de un negocio jurídico.37
En Roma, esta condición tenía dos modalidades: condición suspensiva y
condición resolutoria.
La primera de éstas, es cuando si de tal realización incierta, depende que

entre en vigor un negocio jurídico, aquí se está en presencia de una condición
244
suspensiva, por ejemplo, si la cosecha de maíz da como fruto tres hectáreas,
se comprará la totalidad, de lo contrario, el acto jurídico no se convalida, siendo
que es incierto toda vez que no se sabe si en verdad van a surgir las tres
hectáreas.
La condición resolutoria, es cuando si de esa condición depende la

cancelación del negocio jurídico, obsérvese el ejemplo anterior; se realiza el
contrato de compraventa para la cosecha de las tres hectáreas de maíz, y si
ésta no se da, se cancela el acto jurídico, ya que así se pactó desde un
principio, la condición de que si no se da la cosecha, no se va a realizar el
contrato.
Asimismo, esta condición se clasificaba en potestativa, casual y mixta. 38

Potestativa. Para su realización depende única y exclusivamente de la voluntad
de la persona que debe realizarla.
Causal. Cuando su realización sea independiente de la voluntad del

interesado.
Mixta. Cuando su realización esté sujeta a la voluntad de las partes afectadas,

más un acontecimiento ajeno a ellas; tal acontecimiento puede depender de
una tercera persona o de un hecho natural.
2.3.2 Término
Es la fecha cierta para cumplir con el negocio jurídico.
El plazo puede ser suspensivo o inicial, y resolutorio; el primero se interpreta
que desde que se crea el consentimiento de celebrar el acto jurídico, se inicial
la fecha, ex die, para cumplir con la obligación. El segundo es cuando el
negocio termina, in diem, o sea, la obligación estará vigente hasta que se
cumpla el plazo.
2.3.3 Modo o carga

245
Consiste en un gravamen impuesto al beneficiario en un acto de liberalidad,
pero tan solo en una donación, legado o manumisión, por ejemplo, en
paterfamilias dejaba como herencia un terreno a su hijo, siempre y cuando
construya una vivienda para su familia.
2.4 NULIDAD Y ANULABILIDAD DE LOS CONTRATOS
La nulidad se acredita cuando falta alguno de los elementos, como el

consentimiento, los sujetos, el objeto, la causa y la forma. La nulidad, la puede
pedir la parte afectada o un tercero, que no es parte en el negocio jurídico pero
se viera afectado por alguna razón.
Cuando nace el negocio jurídico y se cuenta con todos los elementos

esenciales, pero alguno de éstos se encuentra viciado, se le denomina
anulabilidad, cuando se da este supuesto, sólo la persona afectada puede
pedirla a su favor.
2.5 CLASIFICACIÓN DE LOS CONTRATOS
Los contratos en la época Romana, se dividían en dos:
1) Contrato nominado: el que tienen un nombre específico por parte de la ley,

y posee obligaciones particulares, por ejemplo, contrato de compraventa,
comodato, mutuo, aparcería, etc.
2) Contrato innominado: el cual no tienen un nombre específico ante la ley.
Los contratos nominados se clasifican de la siguiente manera:
Verbales (verbis): per aes et

libram, dictio dotis, promissio
iurata liberti, stipulatio.
246
Escritos (litteris): nominia transcriptitia, síngrafos y Nominados
quirógrafos.
Reales (re): mutuo, comodato, depósito y prenda.
Consensuales (consensu): compraventa, locatio conductio,

mandato, sociedad.
Los contratos innominados se agrupan a su vez en:
Doy para que des: Do ut des.

Doy para que hagas: Do ut facias.
Innominados Hago para que des: Facio ut des.
Hago para que hagas: Facio ut facias.
Como ejemplos de estos contratos innominados, se pueden nombrar los

siguientes:
• Permuta.
• Aestimatum (contrato estimatario).
• Precario.
• Transacción.
2.5.1 Contratos verbis o vebales: per aes et libram, dictio dotis, promissio iurata
liberti, stipulatio
Los contratos verbales se perfeccionan por el uso de ciertos vocablos, es decir,

pronunciado determinadas palabras solemnes, quedando así obligadas las
partes, de modo que si los interesados se apartaban de ellas, a pesar de que
constara claramente su voluntad de obligarse, el negocio no se consideraba
como contrato, véanse a continuación contratos clasificados:
247
1. Per aes et libram (por el cobre y la balanza), este contrato se
formalizaba ante cinco testigos y se utilizaba una balanza (libram) y
un pedazo de cobre (aes) para formalizar la obligación.
En el caso de que el objeto del contrato fuera la transmisión de la propiedad,
se le denominaba mancipatio.
Cuando se trataba de un préstamo en dinero, el deudor u otra persona

quedaba como rehén en poder del otro contratante hasta el cumplimiento total
de la deuda, a esto se le denominaba nexum.
2. Dictio dotis. Consiste en una determinada declaración verbal

que hacia la mujer que iba a casarse, si era sui iuris o bien por el
ascendente varón o por el deudor de aquélla, de constituir dote.
3. Promissio iura liberti. El exesclavo (liberto) se obligaba frente
a su antiguo patrón, mediante un juramento a prestarle determinados
servicios.
4. Stipulatio. En este contrato existían ciertas palabras,
habiendo congruencia en la pregunta realizada por uno de los
sujetos, y la respuesta ofrecida por el otro, quedando así
perfeccionada la obligación, por ejemplo, decía “el acreedor:
¿Spondesne dare centum? ¿Prometes dar cien?, y el deudor
respondía spondeo, lo prometo,”39 la pregunta y respuesta debían
ser acordes, de lo contrario el negocio no existía.
En esta misma figura jurídica, se podían pactar intereses que el deudor debía
pagar en relación con el contrato (estipulación de intereses), asimismo, se
crearon las penas convencionales por incumplimiento a la obligación y también
nacieron las fianzas estipulatorias, llamado esto, comúnmente, fiador, lo cual
era una garantía para cubrir con el cumplimiento del contrato, si no pagaba el
deudor originario, el fiador tenía que responder a la deuda
2.5.2 Contratos litteris: nominia transcriptitia, síngrafos y quirógrafos

248
Estos son los llamados contratos escritos, los que se clasificaron así:
1. Niminia transcriptitia. Eran los contratos que se insertaban o incluían en

los libros de contabilidad del acreedor, y al igual que el deudor, tenía que
obligarse en ellos.
2. Singrafos y quirógrafos. En los primeros, se formalizaba por escrito tanto
por el acreedor como por el deudor, y a cada uno se le entregaba un original.
En el caso de los segundos, únicamente se realizaba un solo contrato, y de
modo exclusivo quedaba en poder del acreedor.
2.5.3 Contratos re o reales: mutuo, comodato, depósito y prenda

Aquí se perfecciona la obligación cuando se entregaba el objeto, pues cuando
así era, desde ese momento se formalizaba el negocio jurídico; entre los
contratos más destacados en el Derecho Romano, se encuentran los
siguientes: mutuo, comodato, depósito y prenda.
1. Mutuo. También conocido como préstamo de consumo. Es el contrato por

medio del cual una persona, denominada mutuante, transmite a otra, nombrada
mutuario, la propiedad de determinada cantidad de cosas fungibles, teniendo
obligación el mutuario a devolver, dentro de cierto plazo, una cantidad igual de
cosas del mismo género y cantidad. El requisito para celebrar tal contrato, era
que el mutuante fuera el dueño del bien o bienes, objeto de la transacción.
2. Comodato. Es un instrumento mediante el cual, una persona llamada
comodante entrega a otra, denominada comodatario, un bien mueble o
inmueble de manera gratuita, para que éste la use y la devuelva en el plazo
convenido en el contrato.
Se perfecciona el contrato una vez que el comodante entrega el bien al
comodatario, conservando este último la propiedad y la posesión; además era
el responsable de lo que le pasara al bien en el caso de pérdida, deterioro o
robo.
3. Depósito. Se pude definir como el contrato por virtud del cual una persona,
denominada depositante, entrega una cosa a otra, nombrada depositaria, para
249
obligarse a cuidarla, custodiarla, de modo gratuito, y a devolverla en cuanto la
solicite el depositante.
Sólo se podía dar en depósito un bien mueble, se podía pactar entre las partes
que el bien se devolviera a una tercera persona.
El depositante podía reclamar daños y perjuicios que pudiera ocasionarle al

objeto el depositario, por su negligencia.
Cuando se resguardaba un bien mueble, que requería ciertos cuidados

especiales, el depositante estaba obligado a entregarle gastos para su
manutención.
4. Prenda. Es cuando un deudor o un tercero entrega un bien al acreedor,

denominado acreedor prendario, para que la guarde como garantía de su
crédito y la restituya después de haber dado total cumplimiento al negocio
jurídico.
El acreedor prendario estaba obligado a custodiar el bien y a restituirlo, no
debía de usarlo, pues de hacerlo cometía hurto de uso (fortum usus). Si el
deudor no cumplía con su obligación, este acreedor podía vender el objeto y
devolver el remanente, si es que lo había.
2.5.4 Contratos consensu o consens: compraventa, locatio conductio, mandato,

sociedad
Este tipo de contratos son los llamados consensuales, y para su validez no
necesitan formalidad alguna, ni entrega del bien, sino que se basan en el
acuerdo de las partes, tanto entre presentes, como entre ausentes, y lo
celebran de forma tácita, verbal o por escrito.
Entre éstos, encontramos los siguientes:
1. Compraventa. Donde un vendedor se obliga a transmitir al comprador la

posesión pacífica y duradera de un bien, mediante el pago de una cantidad de
dinero.
250
La cosa siempre tenía que ser lícita, encontrarse dentro del comercio, tanto
bienes corpóreos como incorpóreos.
Se podían vender cosas futuras y el contrato puede existir siempre y cuando

se logre el nacimiento de este bien comprado.
En este contrato, si es que se pagaba en dinero, se tenía que cumplir con lo

siguiente:
a) El pago debe ser una suma de dinero.

b) Debía ser determinado.
c) El precio debía ser verdadero.
d) El precio debe ser justo respecto al valor del bien comprado.
2. Locatio conductio. Este tipo de contrato tiene origen al momento en que

persona se compromete a proporcionar, a otra, el goce temporal de una cosa
no consumible, o bien, a ejecutar a favor de ella, un determinado trabajo por
medio de una retribución periódica y en dinero. La clasificación de este tipo de
contrato es la siguiente:
a) Locatio conductio rerum (arrendamiento).

b) Aparcería (arrendamiento de un predio rústico).
c) Locatio conductio operarum (contrato de trabajo).
d) Locatio conductio operis (contrato de obra).
3. Mandato. Es un contrato por conducto del cual, una persona denominada

mandante, le encarga a otra, nombrada mandatario, que realice determinado
acto por cuenta y en interés de aquél.
Los elementos de este contrato son tres:
1. El acuerdo entre las partes.
251
2. Que fuera gratuito, sólo en el caso de médicos y abogados, éstos
podían recibir una retribución.
3. El mandante debe tener interés pecuniario en la ejecución del
mandato.
Los deberes del mandatario eran: cumplir el mandato de acuerdo con las
instrucciones del mandante, rendir cuentas a este último, y responder por los
daños y perjuicios, por su dolo o culpa.
Los deberes del mandante eran: pagarle al mandatario por los gastos
realizados con base en el cumplimiento del acto, y responder por los daños y
perjuicio que, como consecuencia del mandato, hubiere sufrido el mandatario.
4. Sociedad. Era cuando dos o más personas, llamadas socios, se obligan a
poner en común sus bienes o trabajo para el logro de un fin lícito y de interés
común.
En este contrato ya se contemplaba el reparto de las utilidades, toda vez que

las ganancias de los socios eran repartidas en partes iguales y las pérdidas se
aportaban en la misma proporcionalidad.
Los socios tenían los siguientes derechos:
a) Dirigir los asuntos sociales, pero se podría designar a un

representante para administrar la sociedad.
b) Participar en las ganancias.
Esta figura jurídica no tuvo mucho desarrollo, toda vez que los paterfamilias
eran los que administraban los bienes patrimoniales.
La sociedad se disolvía por consentimiento de las partes, por la muerte, por

convenio, por renuncia, y cuando alguno de los socios demandaba su
disolución.
2.5.5 Contratos innominados: permuta, aestimatum, precario, transacción.
252
Estos contratos, como ya se mencionó, son los que no tienen un nombre
específico dentro de la ley. Los contratos innominados se agrupan en:
a) Doy para que des (Do ut des), consiste en un dar una determinada
obligación.
b) Doy para que hagas (Do ut facias), una parte se compromete a dar
alguna cosa, y la otra a prestar un servicio.
c) Hago para que des (Facio ut des), una parte se compromete a
prestar algún servicio, y la otra a dar alguna cosa.
d) Hago para que hagas (Facio ut facias), es el intercambio de
prestación de servicios.
Los principales contratos innominados son los siguientes:
1. Permuta. Se origina cuando un contratante transfiere a otro la propiedad

de un bien, para que le transmita la propiedad de otra.
2. Aestimatum (contrato estimatorio). Una persona entrega a otra una cosa
estimada o tasada en cierto precio, con el fin de venderla, y entregue al dueño
el precio fijado, quedándose con la diferencia, si la hubo. Este negocio era
frecuente entre comerciantes.40
3. Precario. Este contrato nació, sobre todo, de las tierras que dejaban
disfrutar los patronos a sus clientes. Tales relaciones podían revocarse en
cualquier momento por un simple acto del patrono. 41
4. Transacción. Consistía en las concesiones recíprocas que se hacían las
partes para evitar un litigio futuro o concluir un pendiente. 42
2.6 LOS PACTOS
Entiéndase a éstos, como un acuerdo entre dos personas, donde una estaba
ligada hacia la otra con el fin de disolver o transformar la obligación contratada.
40 Idem., p. 376.
41 Idem.
42 Idem.
253
Los pactos se clasificaban de la siguiente manera:
2.6.1 Adyectos
Esa obligación era ligada a un contrato de buena fe, al momento de su
celebración para modificar sus efectos.
2.6.2 Pretorios
Se describían como se enuncia:
Constitutum. Es el cuerdo entre las partes para modificar una obligación fijada
en un contrato.
Receptum argentari. Un convenio en el cual un banquero prometía pagar a un

tercero, cierta cantidad de dinero por cuenta de su cliente.
Receptun nautarum, cauponum, stabulariorum. Armadores de buques,

hoteleros o posaderos y dueños de establos, se hacían responsables de las
cosas confiadas a su guarda.
Receptum arbitrii. Una persona acepta ser árbitro de otra, o sea,

mediador para convenir entre los sujetos.
Pactos de juramiento. Dos sujetos que tuvieran controversias, judicial o

extrajudicial, decidían resolverlo mediante juramento de uno de ellos.
2.6.3 Legítimos. Algunas Constituciones imperiales otorgaban una acción ex

lege para exigir el cumplimiento de ciertos pactos, a saber: 43
La promesa del dote (sancionado por Teodosio II en 428 d. C). La simple

promesa de constituir la dote no realizada en la forma de la dictio dotis o de la
stipulatio, vincula a la parte que la hizo a constituirla de modo que si no
cumplía, podía ser demandada en un juicio.
43 Idem., p. 381.
254
La promesa de donar (desde Justiniano en el año 530 d. C.). El
emperador Justiniano dispuso la convención mediante la cual una persona se
obliga hacia la otra a hacerle una donación, creando un vínculo obligatorio
tutelado de acción directa para constreñir al promitente a efectuar la traditio de
la cosa objeto de la donación.
El pacto de compromiso (sancionado por Justiniano), era el acuerdo de

las partes de aceptar la decisión emitida por un árbitro en un pleito. De este
acuerdo nacía un actio (in Facttum) si el laudo era suscrito por las partes o no,
se impugnaba en un plazo de 10 días a partir de su pronunciamiento. También
se concedía una exceptio pacti ex compromisso.
El alumno ejemplificará todos los vicios del consentimiento, con la finalidad de

diferenciar unos de otros.
Asimismo, ejemplificará los contratos innominados.
AUTOEVALUACIÓN

correcta.
1. Es el acuerdo de voluntades entre dos o ( ) Error

más personas para crear una o varias
obligaciones
2. Es el acuerdo entre las partes, para ( ) Dolo

celebrar el acto jurídico
3. Es el desconocimiento o el falso ( ) Intimidación
conocimiento de los hechos o del derecho
4. Es el engaño originado con toda la ( ) Contrato

intención de cometerlo hacia el sujeto.
5. También es llamado violencia ( ) Consentimiento
255
6. Se crea este vicio cuando una parte ( ) Potestativa, casual y
contratante se aprovecha de la ignorancia o mixta
de la necesidad de la otra
7. Es toda realización de determinada ( ) Lesión

conducta por parte de uno de los sujetos,
consistente en un dar, hacer o prestar
8. La condición se clasifica en: ( ) Contrato nominado

9. Es la fecha cierta para cumplir con el ( ) Término
negocio jurídico.
10. Son lo que tienen un nombre específico ( ) Objeto

por parte de la ley, y tienen obligaciones
particulares, por ejemplo, contrato de
compraventa, comodato, mutuo, aparcería
Respuestas: 3, 4,5, 1, 2, 8, 6, 10 ,9 ,7
UNIDAD 3
DERECHO SUCESORIO
OBJETIVO
El alumno conocerá las clases de sucesiones, el concepto de testamento,
quiénes pueden hacer testamento y qué personas aceptan la herencia.
TEMARIO
3.1 CONCEPTO DE SUCESIÓN UNIVERSAL MORTIS CAUSA 3.2 DELACIÓN DE LA
HERENCIA 3.3 SUCESIÓN LEGÍTIMA 3.4 SUCESIÓN TESTAMENTARIA 3.5 CAPACIDAD
PARA TESTAR 3.6 CONTENIDO DEL TESTAMENTO
3.6.1 Institución de heredero

3.6.2 Sustituciones
256
3.7 NULIDAD DEL TESTAMENTO 3.8 REVOCACIÓN DEL TESTAMENTO 3.9 CODICILIO
3.10 SUCESIONES CONTRA EL TESTAMENTO 3.11 ADQUISICIONES DE LA HERENCIA.
CLASES DE HEREDEROS 3.12 PROTECCIÓN PROCESAL DEL HEREDERO 3.13 HERENCIA
YACENTE 3.14 HERENCIA VACANTE 3.15. EL LEGADO

legado sinendi modo, legado per raeceptionem
3.16 ADQUISICIÓN DEL LEGADO 3.17 INVALIDEZ DEL LEGADO
3.18 RESTRICCIONES DE LOS LEGADOS
257
MAPA CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
La presente Unidad tiene como finalidad que el alumno conozca las clases de
sucesiones que los romanos crearon para la protección de sus bienes u
obligaciones después de su muerte, lo que llamaron herencia o legado.
258
Se comprenderá que desde la época romana fue el nacimiento de las
sucesiones testamentarias e intestamentarias, que en nuestros días aún se
encuentran vigentes, pero con otras modificaciones de acuerdo con las
necesidades actuales.
Es de importancia saber la evolución que ha tenido el testamento, pues

desde Roma fue como se creó esta institución legal.
Además de lo anterior, se aprenderá qué personas estaban facultadas

por la ley para heredar y quiénes no lo podían ser, de acuerdo con la
clasificación del ius civile.
3.1 CONCEPTO DE SUCESIÓN UNIVERSAL MORTIS CAUSA
Para definir la sucesión universal mortis causa, primero hay que conocer qué
es la sucesión, sucessio, quiere decir la transmisión de bienes u obligaciones
que tiene lugar a la muerte de una persona.
Gayo decía que el concepto de herencia es: Nihul est aliud hereditas
Quam secessio in universum ius quod defunctus babuit. La herencia no es más
que la sucesión en todo el derecho que tenía el difunto. 44
La sucesión mortis causa, es la transmisión a uno o varios herederos, de
un patrimonio perteneciente a un difunto.
3.2 DELACIÓN DE LA HERENCIA
También se le conoce como llamamiento a los herederos, dependiendo de la

voluntad del de coius, quien es el testador.
Existían dos tipos de sucesiones, por la vía legítima o ab intestatio, y vía

testamentaria.

259
3.3 SUCESIÓN LEGÍTIMA
La sucesión legítima era regulada por la Ley de los XII tablas, y se daba en los
siguientes casos:
a) Cuando fallecía alguna persona y no dejaba testamento.

b) Cuando existiendo el testamento, no era válido ante la ley, no
cumplía con las formalidades, por lo que el testamento se declaraba
inexistente.
c) Cuando fallecía primero la persona que se dejaba como heredero,
aquí también el testamento se declaraba inexistente.
d) Cuando el testamento se invalidaba con posterioridad a su
otorgamiento.
La sucesión legítima cambiaba, conforme a las etapas en el Derecho Romano,

las cuales se explican a continuación:
En el Derecho antiguo. Cuando se daban los supuestos anteriores, la Ley de

las XII tablas, seguía lo siguiente:
1. Se llamaba a los heredes sui, conocidos como los descendentes

legítimos, que estuvieran bajo la patria potestad al momento de su muerte,
como por ejemplo, hijos, esposa que haya entrado a su familia por conventio in
manus, la cual ocupaba el lugar de una hija loco filiae, los póstumos sui, es
decir, a los nacidos después de su muerte, la nuera in manus, la nieta loco
neptis. Todos ellos sin distinción de grado.
2. Agnados. A falta de herederos legítimos, se les denominaba agnados a
los parientes colaterales, por ejemplo: hermano del difunto.
3. Gens. Si los agnados más próximos no aceptaban la herencia, se llamaba
a la gens, conocidas como las agrupaciones civiles.
En el Derecho honorario, cuando no había testamento, se llamaba a los
siguientes herederos:
260
Aquí se amparaba a los herederos que no eran llamados como se vio en el
Derecho antiguo, siendo:
a) Liberi, descendientes inmediatos del difunto que estuvieran bajo la

patria potestad o hubieran sido emancipados o dados en adopción.
Aquí el grado más próximo excluía al siguiente b) Legitim, Los
agnados, parientes colaterales.
c) Cognati. Cognados, los que estaban unidos al difunto por sangre; al

hijo que estaba en una familia adoptiva, siendo el difunto el padre
natural, parientes por parte de la mujer. Si recurrían varios
cognados, la partición se hacia por cabezas.
d) A falta de las anteriores, al cónyuge sobreviviente.
Derecho imperial. Con el senado consulto Tertuliano, se llamaba a la madre a

la sucesión de sus hijos.
Con el otro senado consulto Orficiano, se daban derechos a los hijos en la

sucesión de la madre, antes que a los agnados.
En la constitución Valentiniana, se le daba intervención a los nietos nacidos de

una hija premuerta.
Y finalmente, en la constitución Anastasiana, se convocaban a las hermanas y

hermanos emancipados, para la sucesión de un hermano fallecido.
Derecho justinianeo. Justiniano en sus Novelas 118 y 127 substituyó la

agnación por la cognación, donde se tomaba al parentesco en una sola línea,
siendo todos parientes por sangre.
Sólo que distinguió cuatro formas de parentesco para conseguir heredar, a

saber:
1. Descendientes.
261
2. Padre y madre.
3. Medios hermanos.
4. Parientes colaterales.
Cabe hacer mención que aquí se excluía al cónyuge sobreviviente, pero más
adelante en la novela 53 fue incluida, siempre cuando no tuviera más
familiares, no hubiera contraído nupcias de modo posterior o se haya
divorciado.
En la novela 89 fueron incluidos los hijos naturales, la concubina,

concediéndole tan sólo la sexta parte de la herencia, siempre y cuando no haya
viuda ni descendientes legítimos. De lo contrario, únicamente le correspondía
una pensión alimenticia.
3.4 SUCESIÓN TESTAMENTARIA
En esta sucesión, el difunto dejaba testamento.

Llámese testamento, en el Derecho Romano, al acto unilateral, personalísimo,
solemne, y revocable en el que se contiene necesariamente la institución de
uno o varios herederos y pueden ordenarse, además, otras disposiciones para
que todas tengan efecto después de la muerte del testador. 45
Para Ulpiano, testamentum est mentis nostrae iusta contestatio, in id
sollemniter facta, ut post mortem nostram valeat: el testamento es una justa
declaración de nuestra voluntad hecha con solemnidad, a fin de que valga
después de nuestra muerte.24
Sucesión testamentaria en el Derecho antiguo. Se reconocieron tres formas, a
saber:
1) Testamento calatis comitiis. Este testamento lo hacia el

paterfamilias ante el pueblo reunido en comicios, sólo se reunían dos
45 Idem., p. 415. 24 Idem.

262
veces al año, el 24 de marzo y el 24 de mayo, la asamblea era
presidida por el pontífice máximo.
2) Testamento in procinctu, se realizaba en época de guerra, delante
del ejército.
3) Testamento per aes et libram, llamado también testamento
mancipatorio, consistía en que si un paterfamilias no había podido
testar, calatis comitiis, que ya estaba próximo a su muerte, realizaba
una venta ficticia ante un libripens y cinco testigos, a la persona que le
transmitía los bienes se le denominaba familiae emptor, y ésta tenía
que repartir la herencia de acuerdo con las indicaciones.
En el Derecho honorario. Es un documento en el cual se tenía la designación

del heredero y los sellos de siete testigos.
En el Derecho imperial y Justiniano. Se dio éste cuando apareció un

testamento escrito, el cual debía contar con la firma del testador, y la de siete
testigos, junto con sellos, y debía realizarse el mismo día, en un solo acto.
También existieron testamentos especiales o llamados

extraordinarios, estos servían o se ocupaban para lo siguiente:
a) La gente analfabeta debía firmarse ante ocho personas, quienes eran

testigos, las firmas suplían a las del testador.
b) La gente ciega era acompañado por siete testigos y tenía que ser dictado
ante un oficial público, llamado tabularis.
c) En tiempos de peste, no se exigía la presencia de los testigos.
d) Testamento del padre a favor del hijo, se podía realizar de manera oral frente
a dos testigos.
e) Testamento militar, únicamente era necesaria la voluntad del testador, de
manera clara; por ejemplo lo efectuaba con sangre dentro del escudo, y con
la espada en la arena, y frente a un testigo.
263
En la época romana existía un principio: nadie puede morir en parte testado ni
en parte intestado.
3.5 CAPACIDAD PARA TESTAR
A la capacidad para testar y para ser digno heredero, se le denominaba

testamenti facti, la cual era pasiva o pasiva.
a) Testamenti factio activa: era la capacidad jurídica que tenían los sujetos para
hacer su testamento y era exclusiva para los ciudadanos romanos, sui iuris.
Las personas que carecían de este derecho, eran los impúberes, prodigios,
locos en su momento de lucidez, las mujeres necesitaban autorización de su
tutor.
b) Testamenti factio passiva: era la capacidad que tenían los herederos

para reclamar la herencia.
Era también exclusiva para los ciudadanos romanos, sin embargo, se limitaba
a las mujeres, personas inciertas, personas jurídicas, esclavos, ajenos.
3.6 CONTENIDO DEL TESTAMENTO
En los testamentos se podría transmitir lo siguiente:
A. Derechos, por ejemplo, la propiedad de un bien inmueble.

B. Obligaciones, por ejemplo, la manumisión.
C. Cargas, por ejemplo, que se quedara como tutor de la familia.
Lo que no era objeto de transmitirse, era:
1. El trabajo, como los cargos públicos desempeñados.

2. Los vínculos o relaciones jurídico-patrimoniales, por ejemplo: la
manus.
3. El usufructo, el uso, la habitación, las obligaciones ex-delicto.
264
3.6.1 Institución de heredero
Se podía dejar a un solo heredero, al cual se le denominaba heredero
universal, y si concurrían dos o más herederos se consideraba que recibían
una parte proporcional de la herencia.
3.6.2 Sustituciones
La herencia podía dejarse condicionada, siempre y cuando, si no se daba
cumplimiento, se podía suspender y se nombraba a un heredero sustituto. Las
clases de sustituciones podían ser las siguientes: vulgar, pupilar y cuasipupilar,
a saber:
Vulgar. Este supuesto se daba al nombrar a un heredero sustituto,

previniendo que el primero, por alguna causa, no llegara a heredar.
Pupilar. Si el heredero era impúber, el padre también designaba al heredero de

éste en el caso de que falleciera antes de llegar a la pubertad, con el fin de que
no muriera sin testamento.
Cuasipupilar. Los ascendentes paternos y maternos de un loco, podían

nombrar a un heredero de éste para el caso de que muriera sin haber
recobrado la razón; el futuro heredero tenía que ser un descendiente de éste, a
falta de éstos, los hermanos o hermanas, y no habiendo, podía nombrarse a
quien designaran. En el momento que cesara la locura, esta figura
testamentaria desaparecía.
3.7 NULIDAD DEL TESTAMENTO
Ya se vio que si el testamento no cubría ciertas formalidades, era nulo desde el

principio.
Asimismo, un testamento podía ser inválido de modo posterior debido a lo

siguiente:46

265
1. Por la capitis demunutio del testador (testamentum irritum).
2. Porque ninguno de los herederos instituidos llegara a adquirir la
herencia (testamentum destitutum).
3. Por nacimiento de un postumus suus que no hubieran sido tomado
en cuenta, ya fuera para instruirlo o para desheredarlo (testamentum
ruptum).
3.8 REVOCACIÓN DEL TESTAMENTO
El testador podía revocar el testamento en cualquier momento antes de su

muerte.
Así, con el otorgamiento de un nuevo testamento se revocaba al

anterior. Se aceptó revocar el testamento (en la época de Justiniano), por el
testador, ante tres testigos.
3.9 CODICILIO
El codicilio era un acto de última voluntad, que se formulaba por escrito con el
fin de añadir disposiciones a un testamento anterior.
Se le daba este nombre por tratarse de cartas escritas consignadas en tablillas

enceradas y firmadas por el de cuius.
No podían contener sustitución de herederos, institución de heres,

desheredación.
Esta figura apareció en a época de Augusto, cuando un famoso general que

murió en el extranjero le pidió al emperador que si su testamento no valía como
tal, se cumplieran de cualquier forma las disposiciones fideicomisarias ahí
consignadas. El emperador autorizó la medida y así apareció el codicilio, en
donde con frecuencia se consignaban fideicomisos. Desde entonces, fue muy
frecuente, también, que las personas agregaran a su testamento la cláusula
266
codicilar, por la cual pedían que si el testamento no era eficaz, se le
considerara como codicilio y así los fideicomisos conservarían su eficacia. 47
3.10 SUCESIONES CONTRA EL TESTAMENTO
El ius civile permitía al testador ser libre en la decisión de sus herederos, pero
también protegía a los familiares que tenían mejor derecho por ser parientes
cercanos al de cuius. A la acción para atacar este testamento se le llamó
querela innofficious testamenti, mediante esta figura jurídica los parientes más
próximos a la herencia, a quienes el testador no les había dejado herencia,
podían ejercer su derecho junto con los herederos para demandar
conjuntamente.
Las personas que tenían derecho a la querela eran los ascendientes y

descendientes del testador, agnados o cognados del testador, lo hermanos y
hermanas tenían derecho limitado, sólo la ejercitan si el testador ha instruido a
una persona vil como lo es un gladiador, o un hombre o una mujer tachados de
infamia.48
3.11 ADQUISICIONES DE LA HERENCIA. CLASES DE HEREDEROS
Para cada uno de los herederos, el trámite para adquirirla era distinto.
Las personas que no podían renuncia a la herencia eran las siguientes:
Los herederos domésticos y los esclavos manumitidos e instituidos en el

testamento, adquirían los bienes de forma automática sin necesidad de
expresar.
Las personas que podían expresar la no aceptación de la herencia eran los

herederos extraños, ellos aceptaban por medio del acto llamado adición de la
herencia, ésta se podía hacer de dos formas:
47 Idem., p. 221.
48 Ventura Silva Sabino, Derecho romano, pp. 433-434.
267
1. Proherede gestio. El heredero aceptaba la herencia en el momento
que pagaba las deudas, y usando los bienes heredados.
2. Cretio. Era el plazo de aceptación. Para los extraños era de un año
para adquirirla. Justiniano concedió el plazo de nueve meses para
la aceptación, siempre y cuando lo fijara el magistrado, y de un año
si lo señalaba el emperador.
Tratándose de una sucesión intestada, el heredero o los herederos tenían que

abrirla cuando fuera necesario, pero si tardaban mucho, podría traer
consecuencias como las que si un extraño tenía la posesión de un predio, éste
la podía tener pacíficamente durante un año y se podía apropiar del bien.
3.12 PROTECCIÓN PROCESAL DEL HEREDERO
La acción para proteger a los herederos, se le denominó hereditatis petitio, esto

con la finalidad de que se le reconociera como heredero y se le entregara la
herencia, en el momento que un tercero tuviera los bienes pro-herede.
También, el Derecho Romano, no sólo protegían a los que poseían sin justa
razón la herencia, si no también a los que poseían sin invocar ningún titulo que
justificara la retención de los bienes pro possessore, y a los que se oponían a
pagar un crédito si negaba que éste era el heredero
Los que poseían de mala fe, tenían que restituir los bienes de los frutos y de
los daños ocasionados a la herencia.
Los que poseían de buena fe respondía de la adquisición que conservaba

después de deducir todos los gastos y desembolsos que hubieran hecho en el
bien.
268
3.13 HERENCIA YACENTE
Es la herencia que no ha sido aceptada por el heredero, de acuerdo al espacio

de tiempo desde el momento que falleció el autor de la herencia hasta la
aceptación del heredero.
Esta herencia se podía incrementar por los frutos que podrían producir los
bienes, o podían aumentar las deudas.
Habían dos supuestos para adjudicar estas cargas, siendo el momento en que
el heredero tomaba los bienes y obligaciones objeto de la herencia, se hacia
responsable de todas las obligaciones.
O bien la personalidad del difunto continuaba hasta que los herederos hicieran
la adición y recogieran los bienes.
En la época de Justiniano, esta herencia se reconoció como persona

jurídica.
3.14 HERENCIA VACANTE
Como su nombre lo dice, esta herencia no tenía herederos, por lo cual los
bienes pasaban a manos del Estado.
3.15 EL LEGADO
El legado, es la herencia específica que deja el titular de la herencia.

Justiniano la definía de la siguiente manera: legatum itaque est donatio
quaedam a defuncto relicta: legado es, pues, una especie de donación dejada
por el difunto.49
En la época romana, existieron diferentes clases de legados, mismos que a
continuación se exponen.

legado sinendi modo, legado per raeceptionem
49 Idem, p. 443.
269
Legado per vindicationem. El testado decía do, lego, capito, cumitio, subi
hebeto: doy, lego, coja él, tome, tenga para sí.
La finalidad es de transferir al legatario la propiedad quiritaria del objeto, es
decir, lo convertía en el titular del derecho real; por ejemplo, una servidumbre o
el usufructo.
El testador tenía que ser dueño del bien al momento de testarlo y posterior a
su muerte, y si eran cosas que se apreciaban con el peso, en el momento de
que era dueño y fallecía, también entraban en esta clase de legado.
Legado per damnationem. El testador dejaba una carga que tenía que cumplir
el heredero, se transmitía de la siguiente manera: heres meus damnas esto
dare, dato facito, heredem deum dare iubeo, mi heredero sea obligado a dar,
dé, haga, mando a mi heredero dar.
Legado sinendi modo. Se decía heres meus damnas esto sinere LuciumTitium
sumere illam rem sibique habere: sea obligado mi heredero a permitir a Lucio
Ticio tomar aquella cosa y la tenga para sí. Esto es, el heredero queda
obligado a permitir a determinada persona el uso de servidumbre del bien
heredado.
Legado per praeceptionem. Se decía Lucius Titius illam rem praeciptio, es

decir, el legatario podía apoderarse con preferencia antes de la partición
cualquier bien que estuviera dentro de la masa hereditara.
3.16 ADQUISICIÓN DEL LEGADO
El dies cedens, era el momento en que el derecho al legado nacía para el

legatario y se fijaba en su persona, o sea cuando la herencia estaba
condicionada.
270
El dies veniens era el día en que se hacía exigible el derecho del legatario y
podía demandar al heres el cumplimiento de la liberalidad, cuando se cumplía
la condición, era la aceptación por parte del heredero.
3.17 INVALIDEZ DEL LEGADO
El legado podía invalidarse en los casos de:
1. No se respetaban las formalidades elegidas por el legatario, ya que

el objeto del legado era imposible de cumplir, o porque estuviera
fuera del comercio, o fuera inmoral.
2. Si el legado en su inicio era válido, podría invalidarse con
posteoridad cuando el testador revocaba al legatario.
3. Cuando el legatario fallecía antes que el testador.
4. La falta de capacidad del legatario o del testador
3.18 RESTRICCIONES DE LOS LEGADOS
Los legados en varias ocasiones eran una carga para los herederos, por lo
cual, se dieron en varias leyes las siguientes restricciones:
 Ley furia testamentaria: Ningún legado podría exceder de 1 000 ases.

 Ley voconia: Se prohibió que el legatario recibiera una cantidad mayor a
la que el heredero o herederos recibieran en su totalidad.
 Ley falcidia: Nadie podía disponer por legado de más de las tres cuartas
partes de sus bienes, debiendo reservar una cuarta parte de los mismos
para el heredero.
El alumno realizará dos cuadros comparativos, en los cuales diferenciará los

tipos de sucesiones en el Derecho Romano, así como también ejemplificará los
tipos de legados.
271
AUTOEVALUACIÓN

correcta.
1. Es la transmisión a uno o varios ( ) Testamento

herederos, de un patrimonio perteneciente a
un difunto.
2. Era cuando el difunto dejaba testamento. ( ) Testamento militar

3. Acto unilateral, personalísimo, solemne, y ( ) Sucesión
revocable en el que se contiene testamentaria
necesariamente la institución de uno o
varios herederos y pueden ordenarse,
además otra disposiciones para que todas
tengan efecto después de la muerte del
testador
4. Este testamento lo hacia el paterfamilias ( ) 1. El

ante el pueblo reunido en comicios, sólo se trabajo como
reunían dos veces a año, 24 de marzo y 24
de mayo la asamblea era presidida por el los cargos
pontífice máximo. públicos que
desempeñaba.
2. Las
relaciones
jurídicopatrimo
niales,
ejemplo: la
manus. 3. El
usufructo, el
uso, la
habitación, las
obligaciones
exdelicto
5. Es testamento especial ( ) Codicilio
6. No eran objeto de transmisión en un ( ) Sucesión mortis
testamento
causa
7. Cuando un heredero era impúber, el padre ( ) Herencia yaciente
también designaba al heredero de
272
éste en el caso de que falleciera antes de
que llegara a la pubertad, para que no
muriera sin testamento.
8. Era el acto de última voluntad formulado ( ) Proherede gestio.

por escrito para añadir disposiciones a un
testamento anterior.
9. El heredero aceptaba la herencia en el ( ) Sustitución pupilar

momento que pagaba las deudas y usando
los bienes heredados.
10. Es la herencia que no ha sido aceptada ( ) Testamento calatis

por el heredero, de acuerdo al espacio de comitiis.
tiempo desde el momento que falleció el
autor de la herencia hasta la aceptación del
heredero.
Respuestas: 3, 5, 2, 6, 8, 1, 10, 9, 7, 4,
273
UNIDAD 4
DERECHO PROCESAL CIVIL
OBJETIVO
El alumno conocerá el Derecho Procesal Civil, que en el Derecho Romano se
instauró como medio para solucionar los conflictos legales.
TEMARIO
4.1 CONCEPTO 4.2 PARTES EN EL PROCESO 4.3 SISTEMAS DE PROCEDIMIENTO
4.3.1 Sistema de acciones de la ley

4.3.2 Sistema de procedimiento formulario
4.3.3 Sistema de procedimiento extraordinario
4.4 LAS ACCIONES
4.4.1 Clasificación de las acciones

4.4.2 Transmisión de acciones
4.4.3 Concurso de acciones
4.5 EXCEPCIONES
4.5.1 Clasificación de las excepciones

4.5.2 Principales excepciones
MAPA CONCEPTUAL
274
PARTES
EN EL
PROCESO
DERECHO SIST EMAS

EXCEPCIONES PROCESAL DE
CIVIL PROCEDIMIENTO
LAS
ACCIONES
INTRODUCCIÓN
La presente Unidad es de importancia para el aprendizaje del alumno, ya que

conocerá qué personas podían demandar una acción en el Derecho Romano,
así como cuáles son las acciones, procedimientos y excepciones que podían
275
integrar en la demanda por incumplimiento de alguna obligación entre los
ciudadanos romanos y extranjeros.
Además, conocerá cómo se llevó a cabo la transformación de los diferentes

procedimientos que con el paso del tiempo y conforme a las necesidades de
los romanos, tuvieron que nacer.
Al terminar de estudiar el material, se tendrá el conocimiento de cómo ha

evolucionado hasta nuestros días el Derecho Procesal Civil.
276
4.1 CONCEPTO
El Derecho Procesal Civil en la época romana, fue instaurado para que los
ciudadanos no ejercieran la fuerza por su propia mano, ya que se basaban en
la ley del Talión, ojo por ojo, diente por diente.
En el momento que un romano ejercía la actio, era porque tenía el derecho de

defenderse y reclamar una situación jurídica en juicio.
Es así como nació el Derecho Procesal Civil, siendo que es la solución de una
controversia por parte del juez o magistrado.
A raíz de la organización del Estado, se crearon instituciones como la del

pretor, quien tiene las funciones de magistrado, el encargado de administrar
justicia, y la del Derecho Honorario, que era el derecho que tenían los
extranjeros en Roma, para defender sus acciones con los ciudadanos
romanos; la persona para resolver estos conflictos era el recuperator.
Los romanos señalaban que mientras había acción, había derecho.
4.2 PARTES EN EL PROCESO
A quienes se hallan involucrados en un proceso civil, son nombrados o

denominados actor y demandado.
El actor o demandante es quien lleva a cabo la acción al pedir se le reconozca

o se le declare un derecho.
El demandado, llamado reus, es la persona que no ha cumplido con un

deber.
Para ejercitar este derecho de acción, era necesario ser ciudadano romano y
paterfamilias, las mujeres eran representadas por su tutor. Los actores y
demandados podían tener su representante ante el juicio, al cual se le
denominaba cognitor o procutaror. El cognitor representaba al actor para litigar
frente al pretor, pero si el cognitor lo hacía en representación del demandando,
277
éste debía prestar una garantía especial, la satisdactio iudicatum solvi. El
procurator era un representante común nombrado por un mandato.
Antes de que existiera un proceso civil, en la época de la Monarquía, la

persona encargada de resolver los conflictos políticos, religiosos, judiciales, y
administrativos, era el rey, posteriormente se crearon los cónsules, y más tarde
los pretores, quienes eran los magistrados. Éstos organizaban la instancia y le
pasaban el asunto al juez, quien debía conocer del proceso y dictar sentencia
respecto del conflicto. Los ediles curules eran las personas que solucionaban
los conflictos de los mercados, posteriormente, durante las etapas de Roma,
fue cambiado este sistema procesal, como se verá más adelante.
4.3 SISTEMAS DE PROCEDIMIENTO
En la época de la República y el Principado, el proceso estuvo dividido en dos

etapas, a saber:
La primera, llamada in iure, se llevaba ante el magistrado que tenía a su cargo

otorgar o denegar la acción, fijar los términos del proceso y más tarde le
pasaba el juicio al juez para que se dictara la sentencia, a esto se le conocía
como segunda fase llamada apud iudicem, posteriormente el magistrado
llevaba a cabo la iudicatio. Los reyes eran ciudadanos romanos y no tenían la
función de funcionarios públicos.
Los tipos de tribunales se establecieron de la siguiente manera:

Recuperatores, para resolver los conflictos entre extranjeros y ciudadanos
romanos.
Decemviri, para resolver los conflictos de libertad.

Centumvire, para resolver los casos de propiedad, el derecho de familia y del
derecho sucesorio.
A través de las etapas del Derecho Romano, se fueron desarrollando múltiples

procesos, a saber:
278
1. Legis actiones: sacramentum, postulation iudicis, condictio, manus iniectio y
pignoris capio. 2. Formulario.
3. Extraordinario.
Procesos que se describen a continuación.

4.3.1 Sistema de acciones de la ley
Llamado legis action, y se le conoce como ordo iudiciorum privatum,
ordenación de juicios privados.
Eran declaraciones solemnes que, acompañadas de gestos rituales, los

particulares tenían que pronunciar frente al magistrado para pedir que se les
reconociera un derecho que se les discute, o bien para solicitar que se les
ejecutara uno previamente reconocido. 50 El procedimiento a seguir eran dos
fases:
1. Se desarrolla ante el magistrado in iure, y termina en la litis contestatio. El

magistrado era el que da autenticidad a los actos de las partes, en especial
al actor, y éste es el que ejercita la acción cumpliendo con la legis actio, el
actor no podía volver a demandar la misma acción, al terminar esta fase, el
actor y el demandado se dirigían al magistrado pronunciado las palabras:
testes estote litis, sed testigo de juicio, a fin de que posteriormente el juez
pudiera aclarar alguna duda con estos testigos.
2. Se desarrolla ante el juez y termina al dictar sentencia.

Posteriormente el asunto pasa al juez, quien hacia el examen de las pruebas y
testigos para dictar sentencia, y las penalidades eran normalmente pecuniarias.
Este sistema de acción de ley, se ejecutaba en los siguientes casos:
1. Acción de ley por apuesta: sacramentum.

2. Acción de la ley por petición de un juez o de un árbitro postulatio
iudicis.

279
3. Acción de la ley por requerimiento condictio.
4. Acción de la ley de aprehensión corporal manus iniectio.
5. Acción de la ley de toma de prenda o embargo pignoria capio.
1. Acción de la ley por apuesta: sacramentum

El sacramentum significaba una pena pecuniaria que el postulante que pierde
paga al aerarium, fisco, para los sacrificios públicos o se quedaba a favor del
templo.
El proceso a seguir era que las partes litigiosas tenían que acudir ante los
pontífices, quienes les decían que palabras proferir. Posteriormente, acudían
ante los magistrados y proferían la fórmula solemne, aquí es donde iniciaba la
fase litis contestatio, y este último les solicitaba una apuesta, misma que tenía
que ser depositada hasta que el juez dictara la resolución, la apuesta era de
500 ases; si el valor de litigio era superior a 1 000 y de 50 ases o si era inferior,
las partes simulaban una lucha y era cuando terminaba la primer fase,
denominada in iure, la segunda fase apud iudicem era cuando el juez calificaba
las pruebas, los alegatos y procedía a dictar la sentencia
La parte que resultaba ganadora, recogía su apuesta, y la apuesta del

perdedor se quedaba a favor del templo o se entregaba al fisco.
2. Acción de la ley por petición de un juez o de un árbitro postulatio iudicis.

Las partes se sometían a un juez o un árbitro, no existía una gran controversia,
si no más bien querían llegar a un mejor acuerdo pero sólo se sometían en los
siguientes casos:
a. Acciones de división de herencias.

b. Deslinde de terrenos.
c. Copropiedades.
d. Contratos verbales
3. Acción de la ley por requerimiento condictio.
280
Esta acción es para recuperar los créditos adeudados o alguna cosa
determinada.
4. Acción de la ley de aprehensión corporal manus iniectio.

Es un proceso de ejecución que se aplica a la persona deudora de alguna
obligación, si éste no daba cumplimiento en el tiempo acordado, el acreedor
tenía la posibilidad de venderlo como esclavo en el extranjero, o tan solo
matarlo por no dar cumplimiento a lo sentenciado.
Posteriormente, fue desapareciendo este tipo de condena y la siguiente

manera fue como se garantizaban las deudas:
El acreedor llevaba al deudor con el magistrado, mediante el cual se recitaba,

poniendo su mano sobre él, aseverando el motivo del porqué le adeudaba más,
mencionando la cantidad, y el magistrado condenaba al deudor a que se fuera
a casa del deudor por el plazo de 60 días, y se podía exhibir en el mercado
para ver si alguien lo compraba, pagando con sí mismo el adeudo.
Posteriormente, la ley de las XII tablas fijó un plazo para que el deudor pagara
su obligación, siendo de 30 días para pagar, de lo contrario se le aprehendía.
Si no era cierto el adeudo que señalaba el acreedor, el juez dictaba sentencia,

y éste tenía que pagar el doble del valor demandado.
5. Acción de la ley de toma de prenda o embargo pignoria capio.

El acreedor puede tomar una prenda del deudor como garantía por no dar
cumplimiento a su obligación.
Éstas procedían por deudas militares, fiscales o sagradas.

Se podía realizar esta acción fuera de un proceso ante el magistrado, pero
frente a la fe de testigos, y no se requería que estuviera presente el deudor.
4.3.2 Sistema de procedimiento formulario

281
Como sólo se permitía entablar los procesos por los ciudadanos romanos, se
quedaban fuera los peregrinos, es por tal motivo que se modificó el sistema de
acción de leyes y se instauró el procedimiento formulario.
El cual está dividido de la siguiente manera:

a) Fase in iure: la fórmula.
b) La litis contestatio.
c) Fase apud iudicem.
d) Vías de ejecución.
a) Fase in iure: la fórmula.

Como lo indica su nombre, fórmula era el escrito donde el pretor peregrino
auxiliaba a los litigantes a redactar un escrito, en el que se escribían los
antecedentes y pretensiones de las partes, esto era útil para que el juez tuviese
un panorama o visión completa del problema.
Este procedimiento contemplaba dos fases: in iure y apud indicem, a

saber:
1. In iure. En esta etapa se redacta y se acepta la fórmula.

2. Apud indicem. Se desarrolla el proceso ante el juez.
En la fase in iure se tenían cuatro fases: la demostratio, la intentio, la

condemnatio y la adjudicatio:51
La demostratio. Es la exposición de los hechos y señala la causa por la cual se

lleve a cabo el litigio.
La intentio. Se admite la pretensión planteada por el actor o por el demandado.
La condenatio. Es cuando el juez determina quién tiene la razón respecto de la

litis.
La adjudicatio. El juez adjudica total o parcialmente el objeto de la litis.
b) La litis contestatio.
51 Idem., p. 94.
282
Se llevaba ante el magistrado, en esta etapa el proceso ya estaba totalmente
instaurado, las pretensiones de las partes ya se hicieron valer y no se podían
cambiar las acciones, es aquí donde se instauró la frase: uno no puede litigar
dos veces por el mismo asunto. c) Fase apud iudicem.
Ésta se desarrolla ante el juez, donde éste califica la fórmula, se desahogan las
pruebas testimoniales, documentales y los alegatos.
El demandante prueba su intentio y el demandado su exceptio. Las pruebas

consistían en declaraciones de las mismas partes o de los testigos, o en la
presentación de documentos. La más importante es la prueba testimonial. Los
plazos máximos para que el juez dictara la sentencia eran de 18 meses,
término que se contaba a partir de la finalización de la litis contestatio.
Pero si el proceso se realizaba entre los recuperatores, el término para dictar

sentencia era de un año.
Esta fase terminaba al dictarse sentencia, y el juez no podía dictar más allá de
lo que se había reclamado o intentado en la acción, la sentencia era dictada en
presencia de las partes y se pronunciaba la condena en voz alta. Dictada la
sentencia, las partes debían acatarla, en cuyo caso se daban 30 días para que
fuera cumplida; de lo contrario había amenazas de una ejecución forzada bajo
la forma de una manus iniectio o de una pignoris capio.52
En la época de la República, la sentencia podía ser revocatio in duplum, o in
integrum restitutio.
En el primer caso, el demandado condenado, alega la nulidad del juicio, lo que

equivale a que no ha sido verdaderamente condenado. Se le presentan dos
caminos: puede esperar a que se ejercite en su contra la actio iuducati y
defenderse alegando la nulidad del juicio o, al contrario, tomar él la iniciativa y
ejercer una acción llamada revocatio in duplu, pero si sucumbe será
condenado al doble.53
52 Bravo González Agustín y otro, Derecho romano, p. 294.

53 Idem., p. 297.
283
En el segundo caso In integrum restitutio. Cuando se revocaba la sentencia,
toda vez que los testigos hayan obrado con falsedad o cuando se haya
condenado a un menor de 25 años.
En la época de Augusto se creó la figura de la apelación, y sólo era aceptada

en un proceso formulario por el magistrado que conoció el proceso, y tenía que
ser presentada en el plazo de dos días posteriores al dictarse la sentencia,
siempre y cuando la interpusiera el mismo actor o demandado y en el plazo de
tres días si el juicio era representado por una tercera persona.
d) Vías de ejecución.
Las 12 tablas otorgaban al condenado un término de 30 días para que
cumpliera la sentencia, y el pretor daba un plazo de 60 días; en caso de que no
se diera el cumplimiento, se ejercía la acción iudicati mediante las siguientes
medidas:
a) Bonorum venditio: se vendían en bloque los bienes del patrimonio.

b) Bonorum distractio: la venta por partes del patrimonio.
c) Toma de prenda: el acreedor se quedaba con los bienes del deudor, por
un periodo de dos meses y después podía venderlo, entregando el
sobrante al deudor.
4.3.3 Sistema de procedimiento extraordinario

Este sistema ya no estaba basado en dos etapas, in iure e apud iudicem.
Estaba regulado por el Estado, se realizaba todo el proceso ante un juez, y
éste era quien aceptaba o negaba la acción, fijaba los términos y dictaba
sentencia.
El procedimiento es escrito, la fórmula desaparece, y al igual que la litis

contestatio tuvo transformación, se asentaban por escrito las decisiones del
juez.
284
Desaparecen las formas de citación, al principio se citaba por una orden del
magistrado de modo escrito o verbal, si no se sabía el domicilio, se fijaban los
requerimientos en lugares públicos por tres veces cada 10 días, y si no
contestaba el juicio, se fallaba en su ausencia.
En la litis contestatio sólo las partes narran sus pretensiones, primero el actor,
y después el demandado se defiende, a partir de este momento, tenían tres
años para resolver el proceso.
Se admitía la contrademanda o reconvención, las pruebas que se admitían

eran la documental, testimonial y pericial; las penas ya no son pecuniarias, si
no se podía condenar a una cosa determinada.
La sentencia podía apelarse y se presentaba ante el juez que había conocido

del proceso, se interponía en el plazo de 10 días de manera verbal o por
escrito, pasado ese término, la sentencia quedaba firme y podía ejecutarse por
las vía de ejecución conocidas.
4.4. LAS ACCIONES
Celso señalaba, la acción es Nihil aliud est actio quam ius quod sibi deleatur,
indicio persequendi, la acción no es otra cosa que el derecho de perseguir ante
un juez lo que se nos debe.54
Las acciones eran las perseguidas en el proceso judicial para hacer valer
el mejor derecho del actor y del demandado.
4.4.1 Clasificación de las acciones

Las acciones eran clasificadas de la siguiente manera:
1. Acciones civiles y acciones honorarias.
Las acciones civiles son las que otorga el Derecho Civil.
Las honorarias son las que da el magistrado en virtud su iurisdictio; por

ejemplo, la ley aquilia concedía al propietario pedir los daños sufridos por algún
54 Idem., p. 303.
285
incumplimiento de una obligación, o bien, la persona que con el paso del
tiempo se podía apropiar de un predio, llamado propietario quiritario.
2. Acciones reales, actio in rem, o vindicationes y acciones personales, actio in

personam o condictiones.
Las acciones reales protegen a los derechos reales, o sea los que autorizan
nuestra conducta sobre una cosa, por ejemplo, la acción reivindicatoria que
protege al derecho de propiedad.55
Las acciones personales protegían a los derechos personales, que son los que
nos autorizan la conducta ajena; la acción personal se utiliza para exigir algo
que otra persona debe realizar, en relación con nosotros como el caso de
acción redhibitoria, por medio de la cual exigimos la responsabilidad del
vendedor que nos entregó una cosa defectuosa.35
3. Acciones prejudiciales.
Eran las acciones para resolver una cuestión previa que daría pie a otro
proceso, por ejemplo, era para comprobar si el acreedor le había prestado
dinero a algún deudor.
4. Acciones reipersecutorias, penales y mixtas.

Las acciones reipersecutorias eran para reivindicar una propiedad, es decir,
para que pasara a manos de su propietario, ya que se encontraba ostentando
la posesión una tercera persona.
Las acciones penales eran las consecuencias de haber cometido un delito,

mismo que tenía que pagar daños y perjuicios sufridos a la víctima.
En las acciones mixtas se condenaba a dar una indemnización por el valor del
objeto, además, a dar una cantidad adicional, como una multa.
5. Acciones privadas y populares.

35
Idem.
286
Las privadas las ejerce el paterfamilias en defensa de su persona, su
patrimonio o su familia
Las populares las podía reclamar cualquier persona en defensa de la

comunidad
6. Acciones ciertas e inciertas.

Según la posibilidad de fijar o no la cantidad de la condena desde un principio,
en la intentio, las acciones podían ser ciertas (certae) o inciertas (incertae).56
7. Acciones arbitrarias.
En esta acción el juez ordenaba al culpable entregar la cosa, objeto de la
demanda, antes de que se dictara sentencia, por lo cual, si lo hacía, no se le
condenaba en sentencia. Solo servía en el caso de que el actor solicitaba la
restitución de algo, no así de dinero.
8. Acciones perpetuas y temporales.

Las primeras nunca prescribían, o sea no caducaban con el transcurso del
tiempo
Las temporales prescribían en el plazo de un año.

Posteriormente, Teodosio II modificó el plazo de 30 a 40 años respecto a las
acciones perpetuas, y las acciones temporales en un término de seis meses,
cuando demandaban acciones redhibitorias.
9. Acciones de derecho estricto y de buena fe.

En la primera, el juez debe limitarse a decidir si la pretensión del actor está
basada en derecho, sólo se basa en lo que se obligó en el contrato. En la de
buena fe el juez toma en consideración no sólo la cláusula expresada en el
contrato que sanciona, sino también todas las cláusulas usuales en los
contratos de la misma índole.37
56 Idem., p. 104.
287
4.4.2 Transmisión de acciones
Las acciones personales no eran transmisibles, sin embargo, si se podían
transmitir las acciones que resultaren de derechos de crédito que provenían de
convenios, deudas, contratos, delitos u otras obligaciones similares.
4.4.3 Concurso de acciones

Las acciones que provenían de una misma obligación, no podían ser
acumuladas, podían demandar una y posteriormente otra.
Tampoco son acumulables dos acciones nacidas de un mismo contrato, como

la acción redhibitoria y la quanti minoris, devolutoria y la reducción de un
precio, emanadas de una compraventa. 38
Pero las acciones penales si podían ser acumulativas, por ejemplo, el que roba
un esclavo y lo mata, era sometido a la actio fruti y a la actio Aquiliae,39 así,
cuando alguien robaba un bien mueble, el actor podía demandar la restitución
de la cosa, más la indemnización por daños y perjuicios.
4.5 EXCEPCIONES
Las excepciones son las defensas que tienen las partes para que se
defendieran en el juicio.
Puede definirse como una parte accesoria de la fórmula, situada entre la

intentio y la condemnatio, y en la cual se recoge una objeción del demandado
que, reconociendo la pretensión del actor, hace valer frente a ella una
circunstancia de hecho que puede ser capaz de neutralizarla.
Las excepciones, sólo aparecieron en el proceso formulario y

extraordinario.
4.5.1 Clasificación de las excepciones

Se clasificaban en dos: excepciones perentorias y dilatorias.
288
37
Bravo González Agustín y otro, op. cit., p. 310.
38 39
Idem., p. 312. Idem.
Las acciones perentorias son las que pueden ser opuestas en cualquier
momento, destruyen la acción, como son el dolo, o la cosa juzgada.
Las acciones dilatorias, sólo tenían que ser opuestas en cierto momento del
juicio, ya que si se comprobaran, únicamente interrumpía el juicio; por ejemplo,
“si ambas partes han convenido que la deuda se pague en dos partes, el
acreedor no podrá exigir el pago de la segunda hasta que haya transcurrido el
plazo previsto”. 57
4.5.2 Principales excepciones

Exceptio legis Cinciae, que prohibía hacer donaciones excesivas.
Exceptio legis Plaetoria, donde se protegía a los menores de 25 años, por
cualquier engaño fraudulento que le hicieran terceras personas.
Exceptio S.C. Macedoniani, se dejaban sin efectos los adeudos hechos a hijos
que se encontraban bajo la patria potestad del paterfamilias, realizado en
contra de la prohibición del padre.
El alumno realizará una síntesis diferenciando los tres sistemas procesales.
AUTOEVALUACIÓN

correcta.
1. Es la persona que no ha cumplido con un ( ) Recuperatores,

deber. Decemviri,
Centumvire
2. Era un representante común nombrado ( ) Sistema de acción de
por un mandato. la ley

289
3. Son tipos de tribunales ( ) Acción de la ley de
toma de prenda o
embargo pignoria
capio.
4. Son tipos de procesos ( ) Reus
5. Eran declaraciones solemnes que ( ) Sistema de

acompañadas de gestos rituales los procedimiento
particulares tenían que pronunciar frente al formulario
magistrado para pedir que se les
reconociera un derecho que se les discute o
bien para solicitar que se les ejecutara uno
previamente reconocido.
6. El sacramentum significaba una pena ( ) Sistema de

pecuniaria que el postulante que pierde procedimiento
paga al aerarium, fisco, para los sacrificios extraordinario
públicos o se quedaba a favor del templo.
7. El acreedor puede tomar una prenda del ( ) Procurator

deudor como garantía por no dar
cumplimiento a su obligación.
8. Estaba dividido de la siguiente forma: ( ) Acciones privadas

Fase in iure: la fórmula
La litis contestatio
Fase apud iudicem
Vías de ejecución
9. El procedimiento es escrito, la fórmula ( ) Acción de la ley por
desaparece al igual que la litis contestatio apuesta
tuvo transformación, se asentaban por
escrito las decisiones del juez.
10. Las ejerce el paterfamilias en defensa de ( ) Legis actiones

su persona, su patrimonio o su familia Formulario.
Extraordinario.
290
Respuestas: 3, 5, 7, 1, 8, 9, 2, 10, 6, 4.
BIBLIOGRAFÍA
Bravo González Agustín, Derecho romano, Segundo Curso, México, Editorial

Porrúa, 2010.
Bravo González, Agustín, Derecho romano, Primer curso, México, Editorial

Porrúa, 2009.
291
De Pina Vara, Rafael, Diccionario de Derecho, México, Editorial Porrúa, 2008.
Derecho Romano Sabino Ventura Silva. Derecho Romano Editorial Porrúa,
México, 2005.
Iglesias Arredondo Juan, Diccionario de definiciones y reglas de derecho

romano, México, 2a. ed., Editorial Ariel, 2009.
Morineau Iduarte, Marta, Derecho romano, México, Editorial Oxford, 2010.

Petit, Eugene, Derecho romano, México, Editorial Porrúa, 2008.
Fuentes electrónicas
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http://www.scribd.com/doc/18451806/Glosario-de-latinismos
http://www.slideshare.net/alafito/diccionario-juridico-elemental
http://www.lexjuridica.com/diccionario.php http://books.google.com.mx/books?
id=52gElKDjrDAC&pg=PA296&lpg=PA296
&dq=recuperator+derecho+romano&source=bl&ots=yzfpa21tb9&sig=2H6UjLD
OytdcHgV-
MCcNNjFKois&hl=es&ei=hiNZTZ_GGsL98Aa3n6nPBw&sa=X&oi=book_result
&ct=result&resnum=1&ved=0CBMQ6AEwADgK#v=onepage&q&f=false
GLOSARIO41
A prorrata. Cuota o parte proporcional que percibe cada uno en la distribución

de un todo realizado por varios, una vez determinada la cuenta activa y pasiva
de cada uno de ellos. El reparto a prorrata se utiliza para determinar la
responsabilidad de cada deudor mancomunado (cuando la deuda no se
encuentra dividida en partes iguales), para la distribución del haber hereditario
entre los legatarios una vez respetadas las disposiciones del testador, y para la
distribución de los bienes del insolvente o quebrado ante supuestos de créditos
con igual grado de preferencia.
292
Actio fruti. Acción que protege a aquel que sufrió un robo, lo que implica no solo
la privación de un objeto de su propiedad sino del mal uso que de él se haga
sin su consentimiento. El monto de la pena obtenida por el ejercicio de esta
acción depende del tipo de robo
Agnados. Agnatio La relación de las personas que están bajo la potestad del
mismo pater familias. De acuerdo alius cilvilela agnatio era la base para los
derechos sucesorios.
Alegatos. Argumento, razón o prueba que se alega.

Aparcería es aquel por el cual el propietario (cedente aparcero) de una finca
rústica encarga a una persona física (cesionario aparcero) la explotación
agrícola de dicha finca a cambio de un porcentaje en los resultados.
41
Creado a partir de las siguientes fuentes web: http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/05/libripens.html#uds-search-results
http://www.scribd.com/doc/18451806/Glosario-de-latinismos http://www.slideshare.net/alafito/diccionario-juridico-elemental
http://www.lexjuridica.com/diccionario.php
http://books.google.com.mx/books?id=52gElKDjrDAC&pg=PA296&lpg=PA296&dq=recuperator+derecho+romano&source=bl&ots=yzfp
a21tb9&sig=2H6UjLDOytdcHgV-
MCcNNjFKois&hl=es&ei=hiNZTZ_GGsL98Aa3n6nPBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBMQ6AEwADgK#v=onep
age&q&f=false
Habitualmente trae anexo un derecho de habitación a favor del aparcero sobre

un inmueble sito en la finca.
Ases. Moneda de cobre; como unidad de moneda se dividía en doce unciae.
Cognados. Cognatio Relación basada en lazos sanguíneos; incluye por lo tanto

el lado materno
Coius. Aquél de cuya sucesión se trata
Colateral. Aquello que es secundario o accesorio, no directo o inmediato
293
Comodato. Es un contrato por el cual una parte entrega a la otra gratuitamente
una especie, mueble o bien raíz, para que haga uso de ella, con cargo de
restituir la misma especie después de terminado el uso
Contrato estimatorio. Consiste en que una de las partes entrega a la otra

bienes, para que los venda en un periodo de tiempo determinado. Una vez que
se haya cumplido el plazo, deberá pagar los bienes que haya vendido y
devolver los que no haya vendido, o bien quedárselos hasta su venta. El
comerciante minorista asume el riesgo de daños o desperfectos que puedan
sufrir las mercancías, y si éstas sufriesen deterioros o daños, tendría que
pagárselas al mayorista.
Conventio in manus. Contrato verbis en virtud del cual la mujer al contraer

nupcias entra a la familia del marido, ocupando jurídicamente el lugar de una
hija.
Derecho subjetivo. Se puede definir como la facultad que tiene un individuo,

derivada de la norma del derecho objetivo, de exigir a otro cierta conducta.
Dictio dotis. Contrato verbis en virtud del cual el padre, un tercero o la mujer se
comprometen a constituir una dote. Este contrato fue abolido por el emperador
Teodosio II en 428 d. de C.
Dominus. El dueño de una cosa. Se opone al del poseedor o usifructuario. El

patrón de un esclavo. En materia contractual es el principal en un negocio y
otro actúa por él, así sucede en el dominus negotii.
Emancipado. Liberación del menor de la patria potestad de sus padres o de la

tutela
294
Enfiteusis. Derecho real sobre cosa ajena que permite a su titular usar y
disfrutar un terreno ajeno por largo plazo.
Enfiteuta. Titular de una enfiteusis.
Exceptio. Objeción opuesta por el demandado a la acción del demandante

incluida en la fórmula. Con la desaparición de la formula de exceptio deviene
en una defensa del demandado para realizar temporalmente la pretensión del
demandante
Fideicomiso. Fideicommissum. Petición que hacía el testador a sus herederos

para que cumplieran con ciertas disposiciones en beneficio de otra persona. En
el derecho republicano creaba un deber moral; en el derecho imperial deviene
una obligación jurídica.
Gladiador. Recibía el nombre de gladiador quien batallaba con otro, o con una
bestia, en los juegos públicos de la Antigua Roma. La teoría más aceptada
sobre el origen de este vocablo es que deriva de la palabra Gladius, la espada
que utilizaban.
Hectárea. (Conocida también como hectómetro cuadrado o hm²) es la

superficie que ocupa un cuadro de un hectómetro de lado (10.000 m²). Su
símbolo es ha (y no Ha), tanto en singular como en plural. Al ser éste un
símbolo, nunca debe llevar punto.
Se utiliza para medir superficies rurales, bosques, plantaciones y demás

extensiones de terrenos naturales.
Hurto. El apoderamiento ilegítimo de una cosa mueble, ajena en todo o en

parte, realizado sin fuerza en las cosas, ni violencia o intimidación en las
personas.
295
In Facttum. Acciones honorarias, concebidas con referencia a un hecho; es
decir, acciones en cuya intentio se plantea al juez una exposición de hechos
cuya existencia le corresponde determinar y con relación a la cual procederá la
posterior condena o absolución
Intimidación. Es el acto de hacer que los otros hagan lo que uno quiere a través
del miedo. La intimidación es una conducta consecuencia de la competitividad
normal de instar al dominio interrelacional generalmente visto en animales,
pero que en los humanos es modulado por la interacción social.
Iurisdictio. El poder facultad de decir el derecho. La iurisdictio la tienen todos

los magistrados con imperium. El pretor por la razón misma de su cargo es el
magistrado que más ejerce esta facultad.
Lex roída de iactu. Durante la Edad Media, el Derecho Marítimo se basó en las
Leyes Rodias. “Posteriormente, una de sus instituciones sería fielmente
recogida por el Digesto de Justiniano. Se trata de la más típica y antigua de las
modalidades de la avería gruesa: la echazón, que figura en el Digesto con el
nombre de la lex Roída de iactu
Ley aquilia. Lex aquilia (segunda mitad del S. III a. de C.). Se refiere al daño
cometido en propiedad ajena. Señala normas generales de responsabilidad; el
daño debe ser antijurídico, físico y directo.
Libripens. En el Derecho Romano se llamaba así el funcionario que tenia a su

cargo el empleo de la balanza que servía para pesar el metal que en
determinados actos jurídicos, como la mancipatio y el nexum, entregaba una
de la partes a la otra en concepto de pago. Tuvo gran importancia en la época
primitiva con relación a los actos per aes et libram.
296
Litteris. Literal. La escritura es la causa, lo que le da eficacia a los
contratoslitteris
Loco filiae La mujer in manu quedaba como hija de su marido (filiae loco)
Mandatario. Mandatum. Mandato. Contrato en virtud del cual una persona

(mandante) encarga a otra (mandatario) la realización gratuita de determinado
acto, por cuenta o interés de aquella o tercero.
Manumisión. Manumissio. Liberación del esclavo del poder del amo, quien le
otorga la libertad. Al manumitirse el esclavo, se convierte en liberto
Manus. Potestad que ejerce el paterfamilias sobre la mujer.
Novela. Colección de constituciones publicadas después de la segunda edición

del Código. Hay tres colecciones de estas constituciones de Justiniano: 1.
Epitome Juliano contiene 122 novelas; 2. Authenticum con 134 novelas y 3. La
compilada por tiberio II con 168 novelas. Las novelas forman parte del Corpus
Iuris Civilis.
Noxae deditio. Abandonar a un esclavo o a un hijo que cometió un acto ilícito,

por el cual el amo o el pater familias puede ser demandado por el lesionado.
En caso del hijo, la noxae deditio debe hacerse por la mancipatio
Parricidum. Algunos creen que deriva de la palabra par, semejante, y,

efectivamente, en los primeros tiempos de la historia romana la palabra
parricidium significa la muerte voluntaria de otro hombre. Pero posteriormente,
en los últimos tiempos de la República, se destinó su uso para designar la
muerte de los parientes, si bien ampliando esta relación de parentesco hasta el
cuatro grado
297
Paterfamilias. El jefe de la familias, sin que eso implique que tenga o no hijos,
que se casado o soltero, púber o impúber. El pater familias debía ser
ciudadano romano y no estar bajo potestad de otro. Es el único que puede
disponer de los bienes de la familia.
Perduellio. Era en tiempos de la Antigua Roma, un término jurídico equivalente

a la actual alta traición. Se utilizaba cuando un general cometía una ofensa
militar, como rebelarse contra el Estado. Los casos de «perduellio» eran
juzgados por las Asambleas Romanas.
Perjurio. El perjurio es un delito que consiste en mentir estando bajo juramento.

A la persona que comete perjurio se le denomina perjuro.
Permuta. Es un contrato por el cual cada uno de los contratantes se obliga a

dar el derecho de propiedad (dominio) de una cosa para recibir el derecho de
propiedad (dominio) de otra. Es el contrato que sirve para regular el acto.
Póstumo. Significa después de la muerte.
Postumus suus. Los hijos que nacen después de la muerte del padre. Al nacer
se convierten en heres suus y se le denomina póstumo, (postumus) o sea el
que ha nacido después de la muerte de su padre
Precario. Precarium. Contrato inominado por el cual una de las partes concede
el préstamo de una cosa a la otra parte, quien se lo ha solicitado especialmente
(preces) la que esta obligada a devolverlo a la primera solicitud. Está protegida
por la actio praescriptio verbis y por el interdicto de precario. Pretor. Un pretor
(del latín Práetor) era un magistrado romano cuya jerarquía se alineaba
inmediatamente por debajo de la de cónsul. Su función principal era la de
administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos y restituciones in
integrum y otras funciones judiciales. Este cargo, llamado praetura, fue creado
298
en el año 367 a. C y abierto desde el principio a los plebeyos. Desde su
creación hasta el año 241 a. C. solo existió uno en Roma, encargado de la
organización de los procesos, con posterioridad se creó otro para proteger a
los peregrinos. Su número fue creciendo a la par que Roma iba conquistando
nuevos territorios, pero a pesar del número de pretores, esta magistratura no
estaba colegiada, ya que todos no tenían las mismas competencias y estas
eran sorteadas. Estaban investidos de Imperium e ius auspiciorum maius.
En los primeros tiempos de la República Romana, el término pretor servía para

designar a los cónsules, porque estaban colocados al frente de los ejércitos.
Pero en el año 366 a.C. se creó en Roma con el título particular de pretor, una
nueva magistratura, cuya función consistía en administrar justicia. Los plebeyos
no llegaron a la pretura sino hasta el 337 a.C.
Procurador. Procurator. Representante de algunas de las partes en juicio civil.

El nombramiento no revestía alguna formalidad.
Prodigo. Es la persona que dilapida su propio patrimonio en detrimento de su

propia familia y los alimentos que debe satisfacerle. El pródigo, como tal, debe
ser declarado por un juez competente mediante una sentencia judicial firme.
Se le designará un curador, de entre los integrantes de la sala, para que el

mismo autorice los actos de disposiciones
Querella. La querella es el acto procesal consistente en una declaración de

voluntad dirigida al órgano jurisdiccional competente, por la que el sujeto de la
misma, además de poner en conocimiento de aquél la "notitia criminis" como
noticia criminal, ejercita la acción penal, regulándose actualmente en el Código
Procesal Penal.
Rapiña. Robo violento rápido y, aprovechándose del descuido ajeno o de la

Falta de Defensa: después de Tomar la Ciudad, las Tropas sí dieron al estilo
de Rapiña. Hurto, pillaje
299
Recuperator. Colegio de jueces compuesto por tres o cinco ciudadanos,
elegido de la misma forma que el iudex, es decir, por acuerdo de las partes o
por sorteo.
Rehén. Es una persona capturada para obligar a otra persona, organización o

nación a cumplir unas condiciones dadas
Servidumbres. Los juristas clásicos llaman servidumbres a los servicios

permanentes que se constituyen entre dos fundos vecinos para la voluntad de
sus propietarios. La servidumbre se establece para gravar un predio sirviente
con uso ilimitado a favor de otro predio dominante.
Stipulatio. Estipulación contrato verbal, solemne, unilateral, de estricto derecho,

abstracto que consiste en una pregunta seguida de una respuesta congruente.
Por su carácter abstracto fue uno de los contratos más utilizados,
posteriormente se amplia a los extranjeros.
Sui iuris. Persona con plena capacidad jurídica que no depende de ningún
paterfamilias.
Tabularis. Tablas de bronce o madera usadas para escribir

Teodosio II. (Latín: Flavius Theodosius; Constantinopla, 20 de abril de 401 -
Ibidem, 28 de julio de 450), llamado el Calígrafo fue Emperador del Imperio
romano de Oriente desde el 1 de mayo de 408 hasta su muerte. Hijo y sucesor
de Arcadio, fue dominado sucesivamente por el prefecto del pretorio Antemio,
su hermana Pulqueria y el eunuco Crisalpio. Durante su reinado el Imperio
guerreó contra los persas y los hunos, se construyeron las Murallas de
Constantinopla y tuvieron lugar dos importantes controversias cristológicas con
nestorianos y eutiquianos. Entregado a las artes y las letras, en 429 promulgó
una importante recopilación legislativa, el llamado Código Teodosiano
300
Testador. Es la persona que hace testamento. Puede testar quien tiene
capacidad de obrar y la ley no se lo prohíbe expresamente. Siempre que el
demente pretenda hacer testamento en un intervalo lúcido, designará el notario
a médicos que previamente le reconozcan, y no lo otorgará sino cuando éstos
respondan de su capacidad, debiendo dar fe de su dictamen en el testamento,
que suscribirán los facultativos además de los testigos.
Traditio Modo de adquirir la propiedad de las cosas mancipi por la

transeferencia basada en una causa justa
301

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Derecho romano

SAMANTHA GABRIELA LOPEZ GUARDIOLA

Red Tercer Milenio

SAMANTHA GABRIELA LOPEZ GUARDIOLA

RED TERCER MILENIO

Datos para catalogación bibliográfica

Samantha Gabriela López Guardiola

Primera edición: 2012

José Luis García Luna Martínez

Rafael Campos Hernández

Bárbara Jean Mair Rowberry

Héctor Raúl Gutiérrez Zamora Ferreira

Alejandro Pérez Ruiz

UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN AL DERECHO ROMANO 11

UNIDAD 2. FONDO POLÍTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO

2.1.1. ESTADO SOCIAL Y ECONÓMICO BAJO LOS REYES. 33

2.1.2. LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y

2.1.5 LOS COMICIOS 40

2.2.1 EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS 45

2.2.2. LOS CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA PLEBE 47

2.2.3. ASIMILACIÓN PATRICIO-PLEBEYA 48

2.2.4. TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS

2.2.5 CRISIS DE LA REPÚBLICA 50

2.3 EL IMPERIO: PRINCIPADO Y AUTOCRACIA 51

2.3.1 TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS 53

2.3.2 REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO 54

2.3.3 DIVISIÓN DEL IMPERIO 55

2.3.4 INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BÁRBAROS 55

2.3.5 LA CAÍDA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE 56

2.4 EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO 57

2.4.1 LA RECEPCIÓN DEL DERECHO JUSTINIANO 58

2.4.2 EVOLUCIÓN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO

UNIDAD 3 DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES

3. DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO 71

3.1. CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL

3.2.1 LA LEY DE LAS XII TABLAS. 76

3.2.2.1 SU CONTENIDO Y PROBLEMÁTICA HISTÓRICA JURÍDICA 76

3.2.2 EVOLUCIÓN DE LA LEY MEDIANTE LA INTERPRETACIÓN 78

3.2.4 HELENIZACIÓN Y SECULARIZACIÓN DEL

3.2.5 PLEBISCITOS. SENADO CONSULTOS. EDICTOS

3.2.6 DUALISMO DEL DERECHO ROMANO 81

3.2.7 EL EDICTUM PERPETUM 82

3.3. DERECHO CLÁSICO 82

3.3.1 CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO CLÁSICO 83

3.3.3 LAS ESCUELAS PROCULEYANAS Y SABIMIANA 85

3.3.4 PRINCIPALES JURISCONSULTOS 86

3.3.5 LAS INSTITUCIONES DE GAYO 87

3.4. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES 88

3.4.1 EL DERECHO VULGAR 90

3.4.2 CRISTIANIZACIÓN Y ORIENTACIÓN DEL DERECHO

3.4.3 COMPLICACIONES POSTCLÁSICAS 91

3.4.4 CÓDIGO GREGORIANO, HEMOGENIANO 92

3.4.5 LA LEY DE LAS CITAS 94

3.4.6 LAS LEYES ROMANO-BÁRBARAS 96

3.5.1 EL CORPUS JURUS CIVILIS, SUS PARTES;

3.5.2 LA LABOR LEGISLATIVA EN EL IMPERIO DE ORIENTE, POSTERIOR A

3.6.2 LA ESCUELA DE BOLONIA. GLOSADORES Y

UNIDAD 4 CONCEPTOS GENERALES 115

4.2 LOS “PRAECEPTA IURIS” 119

5.2 EVOLUCIÓN DE LA PERSONA MORAL (“JURÍDICA”) 134