¿ QUE SON LOS RUDIMENTOS ?

1 Corintios 13
11
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño;
mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.

Todo hijo de Dios que nace en Cristo Jesús debe preguntarse: ¿Cómo paso de ser un
“niño” en el Espíritu a un “hombre Espiritual”?
La repuesta es: Superando los rudimentos.
Un hombre Espiritual formado en Cristo Jesús deja los rudimentos cuando es capaz de
conocer y comprender la dimensión del amor de Cristo y su Obra.

Efesios 3
14
Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, 15de quien
toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 16para que os dé, conforme a las
riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su
Espíritu; 17para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados
y cimentados en amor, 18seáis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19y de conocer el
amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la
plenitud de Dios.
Efesios 4
11
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo,

El objetivo de todo hijo de Dios debe estar centrado en Cristo Jesús, en el Plan que Dios
desarrolló para el hombre; En esto radica el desafío “en comprender” el volumen o la
inmensidad de ese plan para ser de provecho.

Pero esto no será posible sin antes haber superado los rudimentos.

Que es un rudimento?
Un rudimento es un elemento primitivo o un principio básico basado en conocimientos muy
sencillos. En nuestro lenguaje hace referencia a “Embrión”, o “estado inicial primordial”, en
el ámbito científico se considera rudimento a “aquello que no está desarrollado” o está
“imperfectamente desarrollado”, en el ámbito filosófico es considerado como los “estudios
primarios”, en la cocina se considera rudimento a todos los elementos o ingredientes que
se van a integrar para obtener un rica comida.

En las escrituras stoicei`on (stoiqueion) ”rudimento” o “elementos”, es una palabra griega

que hace referencia a los elementos o procesos primarios o prácticas iniciales que son
necesario para el inicio de la vida Espiritual de todo hijo de Dios.

Para hacerlo mas comprensible comenzaremos con un ejemplo de los que es un rudimento
básico en el mundo: Nuestro sistema educacional es muy rudimental, se comienza con
conocimientos muy sencillos que se insertan en los niños mediante procesos poco
“ortodoxos” o muy prácticos para que el niño aprenda a escribir, a leer, a sumar, restar,
etc…, todas estas cosas son rudimentos que le servirán al niño para que pueda
“comprender” los conocimientos consecuentes más importantes.
Es importante que un niño aprenda a leer, pero más importante es que aprenda a
comprender lo que lee.
Como verán el rudimento es una etapa primaria primordial pero que carece de valor cuando
el niño ya comprende. Cuando el niño logra el objetivo del rudimento, el rudimento queda
sin valor, no tiene sentido que se siga aplicando el método.
De la misma forma, podemos explicar que la vida Espiritual de una persona nace con
rudimentos, con procesos, con prácticas, con disciplinas, con conocimientos básicos para
que aprenda a comprender la verdad y aprenda hacer el bien.
Los rudimentos son conductas básicas, disciplinas que implican prácticas para que la
persona llegue a un estado evolutivo del dominio propio y desde allí pueda comprender la
verdad. En otro aspecto es la manera de anular el “yo” para que el Espíritu Santo que ya
mora en uno comience a tomar el control.
La santificación comienza con una etapa rudimentaria, con el evangelio, el bautismo y las
doctrinas básicas que son muy importantes, pero más importante es comprender y ser parte
del plan de Dios y de “comprender el misterio” que está oculto como tesoro de gran precio.

Hay que tener mucho cuidado con los rudimentos, porque si uno se queda en la etapa
primaria del desarrollo Espiritual, se queda estancado en una estructura religiosa. La
religión puede verse indirectamente como una consecuencia de haber quedado detenido
en los rudimentos.

Un ejemplo de estancamiento rudimentario es el hecho mismo de asistir a una congregación

y no tener actividad en ella, sino que usa la congregación como un medio religioso para
mantener un cierto orden en su vida, orar, cantar, dar dinero, ayudar … en fin, considera
que de esa manera está aportando y espera que esa conducta agrade a Dios y que a su
vez justifique su hecho de haber creído. Una parte de esta conducta impropia es inducida
por los ministros que en cierta forma desean mantener el control y ellos mismos estancan
a las personas en esos rudimentos. Es como tener a un grupo de niños en los cuales se
invierten muchos recursos pero que no logran superar la niñez.

Consideremos esto:

1 Corintios 12
4
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay diversidad de
ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios,
que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la
manifestación del Espíritu para provecho. 8Porque a éste es dada por el Espíritu palabra
de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9a otro, fe por el mismo
Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10A otro, el hacer milagros; a
otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a
otro, interpretación de lenguas. 11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Como Iglesia, la comunidad debe ir creciendo, para que prontamente sea parte de las
actividades Espirituales de edificación; Cada congregante entra como material nuevo pero
se debe transformar en un elemento de edificación, no hay excepciones, todos,
absolutamente todos deben trabajar. Es obvio que no todos hacen las mismas tareas,
porque hay diversidad de tareas al igual que hay diversidad de dones, y diversidad de
trabajos y operaciones y cada miembro debe ejercitarse para encontrar su “habilidad
Espiritual” y así aplicarlo y ser de provecho, porque en definitiva mi vida Espiritual debe
ser de provecho y no de aprovecharme del trabajo de los demás.

Entonces concluimos cuan importantes son los rudimentos pero también cuan destructivos
son si nos aferramos a ellos.

Hebreos 5
12
Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se
os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis
llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. 13Y todo aquel
que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14pero el
alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

En la epístola dirigida a los hebreos podemos observar como los rudimentos son los
procesos primitivos que se deben dejar sin efecto una vez cumplido el efecto.
No debemos quedarnos con las prácticas a modo de religión, debemos superar el
rudimento, porque los rudimentos son para los inexpertos, pero una vez expertos vamos
hacia la madurez, a la perfección, vamos hacia la obra, a ser parte de ella, vamos a
edificar la Iglesia, a experimentar los conocimientos de la verdad en un plano o nivel mucho
más elevado y más amplio.

Hebreos 6
1
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la
fe en Dios, 2de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de
los muertos y del juicio eterno. 3Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

Parece sorprendente que estás cosas (el Arrepentimiento, la Fe, el Bautismo y las practicas
convencionales), que son de gran estima en toda congregación queden desplazada para
aquel que ha superado los rudimentos.
Porque la verdad no radica solo en las prácticas, en vivir en la fe, en guardar los rudimentos,
sino en la obra que se entregue en tus manos una vez que hayas superado los rudimentos.
El que termina los estudios de arquitectura o de ingeniería, deja de lado los libros y las
resoluciones universitarias para comenzar a desarrollar la arquitectura o comenzar a
construir edificios, porque ya recibió y asimiló todos los conocimientos básicos y ahora se
dedicará a experimentar y degustar del oficio aprendido. Este es el sentir que se debe exigir
en todos los congregantes, en que superen los rudimentos, que crezcan en el conocimiento
y en la verdad, que no se queden de grado, que superen las pruebas.

Como congregación debemos entender que los rudimentos no se dejan, sino que se
superan. Para una congregación que esta creciendo, los rudimentos son importantes para
los principiantes.
Por ejemplo: Al nuevo integrante de la congregación se le exige que deje su vida mundana
atrás; Quizás el cigarrillo o el alcohol sean debilidades que va a tener que controlar, para
ello están los rudimentos para que el nuevo integrante pueda superar esas debilidades, a
su vez la congregación debe asistir con oraciones rudimentarias enfrentando las
debilidades de los mas pequeños, librando a los más pequeños de situaciones graves,
hasta que el congregante principiante haya superado la debilidad y haya crecido en el
conocimiento a tal punto que sea autosuficiente (en cuanto a su vida Espiritual).
La Iglesia debe usar los rudimentos para enseñar a los débiles y a los principiantes a tener
dominio propio.

Los rudimentos en la Iglesia

Ahora bien; Toda Iglesia debe tener rudimentos, la Iglesia misma es vista como un
rudimento (desde el punto de vista congregacional). Consideremos que Jesús nunca
estableció un protocolo de formación congregacional, Jesús nunca dijo que la Iglesia debía
tener apóstoles, profetas, maestros, predicadores, escuelas, seminarios, diáconos,
pastores, etc, tampoco dijo que las reuniones deben hacerse los sábado o los domingo, no
especificó horarios, ni tampoco que debía de iniciarse con la alabanza para luego proseguir
con la meditación, tampoco dijo que se debían recoger ofrendas o diezmos, ni aún los
discípulos sabían que iban ha hacer con la multitud que se convertía al Señor.
Jesús solo les dio rudimentos básico a sus discípulos: Predicar, bautizar, enseñar (Mt
28:19-20).
Pero también sabemos que el Espíritu Santo los iba a guiar (Jn 14:26)
Es aquí donde los rudimentos entran como base para el inicio de la congregación, es decir
que los rudimentos sirven para establecer “un orden”, para que la congregación tenga una
armonía en el desarrollo Espiritual y laboral.

Efesios 4
11
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo; 14para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error, 15sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo, 16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido
entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad
propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.

Pero el orden no es el objetivo, el orden es el objetivo de los rudimentos. El objetivo de la

Iglesia es la edificación y esto no será posible si primeramente no hay un orden.

En toda obra civil de construcción, van entrando materiales (cemento, ripiosa, agua, ladrillo,
hierro, cal, etc), pero una vez que entran en la obra no se quedan como cemento, agua y
ripiosa sino que se convierten en columnas, paredes, techos, etc; Pero para que el cemento,
ripiosa y agua se transformen en columnas se deben procesar ordenadamente, se debe
trabajar para mezclar de manera proporcional durante un determinado tiempo hasta lograr
la mezcla deseada y así usarla para edificar. Cuando se hace una columna o un techo, los
obreros preparan una estructura de madera al que llaman “encofrado”, la nivelan, la ajustan
y esta listo para verter la mezcla, luego se deja pasar el tiempo para su secado y una vez
que está listo, se quita todo el encofrado (rudimento) porque ya no hace falta.

Los rudimentos no son iguales para todas las Iglesias, los rudimentos se ajustan de acuerdo
a varios factores tales como cantidad o calidad de personas, de acuerdo al nivel doctrinal
que tenga la congregación.

Un rudimento tiene muchas formas, algunos son sencillos, otros nacen del sentido común,
otros se implementan mediante un protocolo documentado que establece la formalidad del
evento.

Considerando esto la Iglesia se ajusta a conductas que son rudimentarias, un cartel con los
horarios de las reuniones es un rudimento del tipo ordinal (porque establece un orden de
tiempo).
Cuidado, Dios no estableció el horario, el horario se estableció de común acuerdo por la
congregación.

El tiempo de alabanza, el tiempo de oración y el tiempo de la meditación son también

rudimentarios, puestos por la congregación.
Los oficios funcionales (lo que hoy se llaman impropiamente “autoridades”) se establecen
bajo criterio rudimental, no cualquiera puede asumir un servicio tal como el obispado,
apostolado o maestría, etc sin que este cumpla una serie de requisitos (1 Ti 3:1-13; Tit 1:5-
9)

Hay rudimentos que son ordenados bajo apercibimiento doctrinal, otros fundamentados por
las Escrituras.

Por dar algunos ejemplos:

Se sabe que el varón no debe tener cabellera larga, al igual que la mujer no debe usar el
cabello corto; y aunque parezca un poco insólito (porque la pregunta que se hace es; De
que o en que afecta eso a mi vida Espiritual?), sin embargo existe toda una explicación
doctrinal que quizás es un poco ajeno a nosotros pero que debe cumplirse por otro criterio
externo (por causa de los ángeles) (1 Co 11:2-16).

A su vez el hecho de que el hombre vista como hombre y la mujer como mujer es un
rudimento propio del sentido común.

Existe también una práctica que implica que la mujer “deba” usar “velo” sobre su cabeza,
rudimento que en estos tiempos muy pocas congregaciones lo implementan, por el hecho
de que la indumentaria ha pasado a un plano superficial de acuerdo al oficio o comodidad.
Sin embargos algunos acusan que este rudimento es una “obligación” (pues es Escritural a
pesar de tener solo un testigo de ello y muy recursos para entender del contexto), pero
podemos expresar con toda confianza que ningún rudimento es condenatorio, nunca
debemos olvidar que los rudimentos están para lograr un orden y no para “llegar al cielo”,
también debemos recordar que “no es por obras”, “es por fe” y que la fe es la que produce
obras y no rudimentos u obligaciones religiosas. El velo es opcional y de común acuerdo
en una congregación, consideremos que Pablo expresa que es “propio” (1 Co
11:13) (adecuado y personal) que la mujer se cubra la cabeza (por la rigurosidad de
aquellas costumbres judías y asiáticas), pero esto no valida o invalida la oración de fe de la
mujer, siempre y cuando la mujer entienda cual es su postura delante de su Señor y delante
de los hombres y delante de la congregación, porque Dios no mira si la cabeza esta cubierta
o no sino que Dios mira el corazón (1 Sa 16:7). Podemos expresar que el velo se
implementa por una cuestión de conciencia (hasta cierto punto), porque si la obligación de
aquellos tiempos era usar velo, no solo se hacía dentro de la congregación sino que era
costumbre en las mujeres usar velo hasta que se casaran, así que algunos pueden también
validar el concepto centrado en una costumbre antigua indicando que la mujer use velo
hasta que se case, aunque sabemos que eso carece de valor hoy en día para el hombre de
estos tiempos y por ende (inapropiadamente para la Iglesia en el contexto de lo que Pablo
expresa).
Algunos pueden ser más estrictos e impedir que la mujer use pantalones, porque el pantalón
es una indumentaria varonil (por lo menos así comenzó).
Por lo cual el rudimento del tipo de atuendo (incluyendo el velo) puede ser molesto o
inadecuado si no se tiene plena conciencia de lo que esto significa, sobre todo para estos
tiempos de gran rebeldía. Quien usa el velo bien hace, pero la que usa velo no puede exigir
que las demás lo usen. Quien lo practica sabe porque lo practica, pero la que no lo practica
también debe entender cuál es su postura y conducta ante el Señor, de esta manera la
indumentaria pasa a ser una cuestión de conciencia, si vestido corto o largo, si pantalones
cortos o largos, si puperas o remeras largas, en fin, lo que siempre se debe tener en cuenta
es que la indumentaria no provoque discordia, ni sea provocativo, ni sensual, ni sea
despreciativo (en el sentido de mostrar grandeza en el uso de ciertas marcas o calidad).
Actualmente hay mucho que corregir en las mujeres cristianas de estos tiempos, existe
mucha ignorancia en las Escrituras y por ende una rebeldía que se filtra por la cultura y la
liberación humanista. A lo que nos referimos que más que corregir lo externo, hay que
corregir el corazón, pues corrigiendo el corazón con sabiduría la consecuencia inmediata
será la obediencia. La forma de vestir en la actualidad es una consecuencia que muestra
claramente el grado de rebeldía que tienen las mujeres cristianas sin que se percaten de
ello.

Aún con todo, el peso del rudimento del atuendo tiene primeramente un principio Espiritual
básico y como consecuencia una manera de vestir sin vanidad, ni provocación, ni malas
intenciones.

1 Timoteo 2
9
Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, 10sino con buenas obras,
como corresponde a mujeres que profesan piedad.

Consideremos lo que dice en la epístola de Pedro:

1 Pedro 3
3
Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de
vestidos lujosos, 4sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un
espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.

No cuenta lo de afuera, cuenta lo de adentro, porque las apariencias engañan.

Otro rudimento (carente de valor) puede ser la comida, en el sentido de que si se puede o
no comer ciertas clases de cosas tales como moluscos o embutidos como la morcilla (hecho
a base de sangre), basado en lo que dice en Hch 15:19-20, o también cuando los alimentos
sean proclamados como sacrificado a los ídolos (1 Co 8:1-13)
No es la comida lo que contamina al hombre (Mt 15:11) sino la idolatría, la fornicación (tanto
física como espiritual). Pablo expresa que todo lo que se venda en la carnicería o se sirva
en la mesa comed (1 Co 10:25-27), porque el problema no radica en la comida y con esto
queremos especificar que todo rudimento se basa o se centra en la conciencia del
hermano que esta a tu lado.

Una gran enseñanza esta “visible” en estos versículos

1 Corintios 8
1
En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El
conocimiento envanece, pero el amor edifica. 2Y si alguno se imagina que sabe algo, aún
no sabe nada como debe saberlo. 3Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.
4
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo
nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 5Pues aunque haya algunos que
se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos
señores), 6para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas
las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas
las cosas, y nosotros por medio de él.
7
Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los
ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. 8Si
bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos
más, ni porque no comamos, seremos menos. 9Pero mirad que esta libertad vuestra
no venga a ser tropezadero para los débiles. 10Porque si alguno te ve a ti, que tienes
conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil,
¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? 11Y por el conocimiento tuyo, se
perderá el hermano débil por quien Cristo murió. 12De esta manera, pues, pecando contra
los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. 13Por lo cual, si la comida
le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi
hermano.

Todo es cuestión de conciencia, todo se hace para fortalecer a los débiles y enseñar a que
superen sus debilidades.

En Cristo tengo libertad, pero debo cuidar que mi liberta no sea de tropezadero a los
débiles.
1 Corintios 10
23
Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo
edifica. 24Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.

Esta debe ser la base a la hora de implementar un rudimento

La Cena
A menudo la Cena es considerada un rudimento, pero la Cena no es un rudimento, la
Cena es una ordenanza que tiene como objetivo mantener hasta el fin el criterio de la
Obra del Señor.
No vamos a explicar la Cena, pero si debemos indicar que en esta ordenanza existen
rudimentos que se implementan:
Los rudimentos básicos son:
Pan y Vino, mientras sean pan y vino la ordenanza puede efectuarse (ojo vino, no jugo),
ahora bien algunos pueden ajustar los rudimentos pero para nada deben entorpecer la
ordenanza en el sentido de que se transformen en obligaciones religiosas:
Algunos ajustes opcionales que se pueden hacer son:
Que el pan sea sin levadura, que el vino sea tinto, que el pan sea una unidad para partir,
que el vino sea servido en una copa en común, en fin.

La Cena no es un oficio religioso, la Cena es una celebración de la victoria de nuestro Dios

en la cruz que la practican sus hijos. Así que de aquí parte otro criterio rudimentario
excepcional:
El que toma la Cena debe ser bautizado y considerado miembro de la Iglesia y a pesar de
que esto no esté especificado es algo que es conclusivo pues para ser parte del Reino de
Dios uno debe nacer del agua y del Espíritu.

Conclusión:

- Cada vez que hablamos de rudimentos, hablamos de criterios ordinales que

son para edificación y no para formar una religión.

- Los rudimentos no son condenatorios.

 - Los rudimentos se deben superar

- Nuestra conducta debe estar basada en la ordenanza Espiritual y en la común

fe de la Iglesia.

El hijo de Dios debe ser útil para edificación y no para condenación

Colosenses 2
20
Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como
si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos 21tales como: No manejes, ni gustes, ni
aun toques 22(en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas
se destruyen con el uso? 23Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en
culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne.

La Paz de nuestro Señor Jesús