ASIGNACIÓN NÚMERO 3

SOCIOLOGÍA AMBIENTAL
LIC. FINANZAS Y BANCA
Primer Capítulo
Arqueología para una Sociología Ambiental

 ¿Por qué se separa la naturaleza de la sociedad?

R/: Las razones de la separación entre la naturaleza y sociedad están, en ultima instancia, ligadas con
unos procesos de dominación de unos seres humanos sobre el medio biofísico y sobre otros seres
humanos. La separación, la cosificación, la fragmentación, la cuantificación de lo natural, que se inicia,
muy especialmente, a partir del desarrollo científico del siglo XVII, participa de la expansión de la
sociedad capitalista. El capitalista necesita de la mercantilización de la naturaleza.
 ¿Por qué el medio ambiente debe ser estudiado desde el enfoque y el análisis social?
R/: Dada la obviedad de las relaciones reciprocas que venimos comentando, y que se producen entre
los factores físico-biológicos y los socioculturales, podría resultar reduntante volver a manifestar el
interés sociológico en las cuestiones medioambientales. No obstante, la sociología, hasta hace pocos
años, basaba su desarrollo, como las demás ciencias, en la consideración de lo social como una variable
independiente del resto del entorno.
 ¿Qué significa estudiar el medio ambiente como un Sistema?
R/: Es Parsons precisamente el autor que en su obra The social system (1959) valora y subraya el
planteamiento sistémico a la hora de practicar su análisis social. La idea básica que recorre su enfoque
es la consideración de la sociedad en general, y de la acción social, como formada por una serie de
elementos interrelacionados y organizados en subsistemas, cuyas relaciones también originan acción
social. Hallamos en la reflexión de Parsons tres grupos de conceptos que delimitan el sistema social,
que ordenados de menor a mayor, según su nivel de abstracción.

Referencia bibliográfica:
PARDO, M: “Sociología y medioambiente: hacia un nuevo paradigma relacional”, en
Política y Sociedad. No 23, 1996, pp. 33-49.
PARSONS, T.: El sistema social. Alianza. Madrid, 1999 (1959).

Segundo Capítulo
Teorías para una Sociología Ambiental

 ¿Cómo se entiende el concepto de Riesgo? ¿Qué significa tener una SOCIEDAD EN RIESGO?
R/: El riesgo se concretaría en aquella probabilidad de sufrir algún tipo de daño, desde el más pequeño
hasta el mayor imaginable (quizá la extinción de la especie), en la actualidad o en el futuro, por parte
de algún grupo humano o de la totalidad de la humanidad, y cuyas características fundamentales son
su origen social y su incremento histórico.

Beck sugiere que la sociedad moderna se ha convertido en lo que él denomina la sociedad del riesgo –
una sociedad en la que el problema político central ha dejado de ser la distribución de la riqueza para
 pasar a ser la distribución de los riesgos ambientales y tecnológicos. Para Beck, a diferencia de otros
problemas a los que se ha Más adelante volveremos sobre las reflexiones de Giddens sobre el riesgo.
enfrentado la humanidad, en la sociedad del riesgo todos los individuos se ven sometidos por igual a la
-cada vez mayor- posibilidad de ser sujeto - objeto de un desastre ambiental. Esta posición de riesgo
nos sitúa en una incertidumbre que, en buena medida, aparece y se mantiene por el sentimiento
generalizado de que la tecnología ha escapado del control social.
 En los problemas ambientales ¿por qué es necesario abordar el tema de la Desigualdad social, Justicia
ambiental y Riesgo ecológico para la población?
R/: Es necesario estos temas para la población porque hay que ir guiando a los niños, a los jóvenes y a
todos, que no todos tenemos derecho, que no hay juzgar ni maltratar a nadie, que debemos cuidar
nuestro planeta.
 ¿Cómo ha influenciado la cultura Postmaterialista en la formación de Valores y Actitudes Ambientales?
R/: En definitiva, lo que pretenden los planteamientos teóricos expuestos (teoría del
cambio postmaterialista, teoría del ecosistema social y teoría del centro – periferia), tal y como los
hemos presentado, es explicar, en la medida de lo posible, una alteración en la escala social de valores
que se viene percibiendo desde hace algunos años. El valor medioambiental, los valores ecológicos, o
como prefiramos definir esas ideas que nos hacen apreciar todos aquellos objetos y procesos
relacionados con nuestro entorno biofísico, ya sea a nivel local o global, se encuentran actualmente en
el centro del cambio en la escala de valores, configurándose como uno de los más novedosos y de más
amplia repercusión.
Los valores, en su naturaleza de ideas que predisponen a actuar, forman parte del proceso por medio
del cual los actores sociales definen el sentido de sus comportamientos.
 ¿Qué significa una cultura de Consumo ecológico?
R/: En mi concepto una cultura de consumo ecológico es aquella que las personas aplican el cuidado
ambiental, Es decir, es un cambio en la forma actual de consumir. A partir de un punto de vista
ecológico, el ser humano no solo satisface sus necesidades básicas, también lo hace de una manera que
no perjudica el entorno y, además, es beneficiosa para el medio ambiente.
 Concepto de Globalización
R/: Desde un punto de vista económico, se ha entendido globalización principalmente como la creación
de un mercado mundial y la liberalización de los mercados que permite el libre flujo de capital,
mercancías, información y personas, movimientos favorecidos por el desarrollo de las nuevas
tecnologías.
 Efectos de la globalización en la estructura:
- Económica:
a) La creación de un mercado global, planetario, en el que bienes y servicios cruzan incesantemente fronteras
transnacionales y recorren largas distancias.
b) La dispersión geográfica y organizativa del proceso y aparato productivo y la concentración de las fases de
gestión y dirección, propiciada por el desarrollo de las nuevas tecnologías.
c) La dualización de la estructura laboral, con una elite poseedora del capital simbólico, altamente preparada y
una masa laboral con escasa cualificación y fácilmente sustituible.
d) La desindustrialización de áreas tradicionalmente industriales y la rápida industrialización de regiones donde
los gastos productivos, sociales y ambientales son menores.
- Social:
a) La división internacional del trabajo, muy relacionada con el segundo de los efectos económicos, clasifica la
sociedad global y marca su dinámica como si de un entorno convencional (más micro) se tratara.
b) La dualización social de carácter supranacional, que distingue entre países o sociedades de un Norte
desarrollado y rico, y un Sur con dificultades socioeconómicas graves. Norte y Sur, en continua relación
dialéctica, se definen mutuamente en el entorno global, ya que sin las condiciones de uno el otro no existiría
como tal.
c) La creación de redes sociales internacionales y la densificación acelerada de relaciones sociales mediante las
nuevas tecnologías de la comunicación, especialmente la red informática mundial denominada Internet.
- Cultural:
a) Una fuerte tendencia a la homogeneización cultural. La idea de "aldea global" implica pérdida de diversidad
cultural.
b) Procesos de recuperación cultural o "cultural revival" en multitud de sociedades, tanto como resistencia al
proceso de homogeneización cultural como una forma de aprovecharse de la creación de un mercado más
amplio en el que "vender" identidad cultural o encontrar apoyos para la supervivencia cultural.
c) La creación de una conciencia mundial que interrelaciona personas y ecosistemas distantes. Paralelamente a
nuestra conciencia e identidad cultural, aparece otra de carácter global, en la que juega un papel fundamental
la percepción de la crisis ecológica.
- Ambiental:
a) La aparición de riesgos ecológicos globales, tales como el cambio climático, producido por un calentamiento
artificial del planeta o la disminución del ozono en las altas capas de la atmósfera. Este cambio sería de
carácter sistémico porque los cambios que se producen en una parte del planeta pueden afectar a cualquier
otro punto del globo, como ocurre con la lluvia ácida, y, simultáneamente, podría definirse como acumulativo.
b) La exportación de la contaminación desde los países o zonas productoras por medios naturales (vientos,
corrientes marinas, etc.) o por medios artificiales (transportando la contaminación en forma de residuos
sólidos, basuras radioactivas, etc.).
c) En otras ocasiones, no es sólo la contaminación, sino el conjunto del proceso productivo, lo que se traslada a
los países del Sur. Esta práctica se conoce como dumping ecológico y consiste en el traslado de empresas
desde los países del Norte hacia países del Sur con una legislación ambiental –y sociolaboral- más existente.
d) En todas estas situaciones, la dependencia económica promueve y/o agrava los problemas ambientales en
el Sur. Ya ha sido denunciada la relación entre el problema de la Deuda Externa y el aumento de la degradación
ecológica en los países en desarrollo. Estos países intentan sufragar sus deudas internacionales mediante: 1) la
exportación de materias primas y de sus recursos naturales (por ejemplo, maderas, con la consiguiente
deforestación de sus bosques y pérdida de la biodiversidad que sostienen), y 2) la extensión de los
monocultivos que, a la pérdida de biodiversidad que conllevan, hay que sumar la dependencia económica que
dicha actividad ocasiona de los mercados internacionales.
e) La globalización ha creado un marco de competencia económica mundial, en el que las empresas más
débiles, generalmente situadas en los países en desarrollo, no pueden competir con las compañías más fuertes
de los países desarrollados. Es muy posible que las compañías extranjeras sean menos responsables y
sensibles frente a los ecosistemas locales.
f) En el marco de la fuerte competencia a escala global y de una creciente desigualdad, la pobreza obliga a
comportamientos no sostenibles para lograr sobrevivir, aunque a largo plazo estas prácticas impiden un futuro
desarrollo sostenible que les permita salir del círculo retro autoalimentado de pobreza - degradación
ambiental en el que se encuentran. El caso de los campesinos que abren nuevas tierras de cultivo en el bosque
tropical es una buena demostración. Sabemos que el bosque tropical es pobre en nutrientes debido a que la
humedad y la fuerte evaporación desintegran con rapidez la materia orgánica. La forma tradicional de cultivo
rotativo con amplios períodos de barbecho combinado con el método de tala y roza es la fórmula más
ecoeficiente de explotar, de forma sostenible, este frágil ecosistema.
g) La aparición de una conciencia ambiental global, con base en los fenómenos sociales, económicos y
culturales descritos, ha dado lugar a la aparición de numerosos grupos gubernamentales y no
gubernamentales internacionales, así como al surgimiento de una opinión pública cada vez más preocupada
por la conservación de la naturaleza, más allá de sus ecorregiones.
Referencia bibliográfica
BAUMAN, Z.: "Modernidad y ambivalencia", en BERIAIN, J.: Las consecuencias perversas de la modernidad.
Anthropos. Barcelona, 1996. BAUMAN, Z.: "Modernidad y ambivalencia", en BERIAIN, J.: Las consecuencias
perversas de la modernidad. Anthropos. Barcelona, 1996. BECK, U.: Risk society. Towards a new modernity.
Sage. Londres, 1993. BECK, U.; GIDDENS, A.; LASH, S.: Modernización reflexiva. Política, tradición y estética en
el orden social moderno. Alianza. Madrid, 1997 BECK, U.: "Teoría de la sociedad del riesgo", en BERIAIN, J.: Las
consecuencias perversas de la modernidad. Anthropos. Barcelona, 1996. BECK, U.; GIDDENS, A.; LASH, S.:
Modernización reflexiva. Política, tradición y estética en el orden social moderno. Alianza. Madrid, 1997 BECK,
U.: ¿Qué es la globalización? Paidós. Barcelona, 1998. BELL, M. M.: An invitation to environmental sociology.
Pine Forge Press. Londres, 1998. BAUMAN, Z.: "Modernidad y ambivalencia", en BERIAIN, J.: Las consecuencias
perversas de la modernidad. Anthropos. Barcelona, 1996. BELL, M. M.: An invitation to environmental
sociology. Pine Forge Press. Londres, 1998. BECK, U.: "Teoría de la sociedad del riesgo", en BERIAIN, J.: Las
consecuencias perversas de la modernidad. Anthropos. Barcelona, 1996.
Tercer Capítulo
Problemas Socioambientales I: Tecnología, Población – Medio Ambiente
Explique las siguientes teorías que analizan los problemas socioambientales

 Teorías Poblacionistas
R/: Incluimos dentro de esta denominación a aquellos autores o propuestas analíticas que se centran
en estudiar la relación entre población y medio ambiente. A su vez, pueden ser divididos en tres
grupos: neomalthusianos, pro-natalistas y desarrollistas.
 Enfoque Tecnológico
R/: La tecnología es la forma cultural por la que el ser humano consigue la energía necesaria del
entorno para su supervivencia individual y colectiva. No obstante, el desarrollo tecnológico
experimentado desde principios del siglo XIX nos ubica en una situación de riesgo y de catástrofe
ambiental que cuestiona la propia continuidad de la sociedad humana en nuestro planeta al menos tal
y como la conocemos en la actualidad.
 Teorías Intermedias
 R/: La tercera posición dentro del debate entre tecnología y medio ambiente la hemos denominado
intermedia, aunque podríamos designarla como de antropocentrismo sabio (SOSA, 1997). En ella
podríamos incluir a todos aquellos que admiten los indudables beneficios que la ciencia y el progreso
tecnológico ofrecen y pueden seguir ofreciendo a la humanidad, siempre que los principios de
sostenibilidad, precaución, prevención y responsabilidad primen sobre el afán de beneficio inmediato
característico del actual modelo socioeconómico (SEMPERE y RIECHMANN, 2000:320).

Referencia bibliográfica:
SOSA, N. "Ética ecológica y movimientos sociales", en J. Ballesteros y J. Pérez Adán
Sociedad y medio ambiente. Trotta. Madrid, 1997.
Cuarto Capitulo
Problemas Socioambientales II: Las eco utopías
Sintetice las ideas centrales de cada una de las siguientes eco utopías, que abordan el estudio de la crisis socio
ambiental:

 Los tres sistemas ecológicos: La crisis medio ambiental es el conjunto de críticos y problemas sin
resolver que van desde los desechos de carácter local hasta los cambios en el clima. es producto del
dramático desajuste entre el proceso que rige la ecosfera, caracterizado por ser cíclico, y auto-
consistente conforman una estructura armoniosa, y el proceso que rige la tecnosfera, que es
caracterizado por el crecimiento de la tecnología.
 Ecología Profunda: La ecología profunda se centra en darle la igualdad de respeto al ecosistema que
rodea al ser humano que reclama la economía física del mundo. Por lo que esta hace que las personas
cambien de cultura al estar dentro del ecosistema a esto se le llama igualitarismo ecológico. Y que es
iniciada por el pensador noruego Arne Naess (1973) y que ha tenido una amplia acogida en el
movimiento ecologista contemporáneo.
 Ecodesarrollo- Desarrollo Sostenible: En este se define el desarrollo de las cuidades como la economía,
cultura, demografía entre otras, y como es más notable la desigualdad de las distintas sociedades
económicas, también el desarrollo de las industrias y tecnología que a lo largo puede provocar
problemas ambientales, social y también la desigualdad económica que podría ser más notorio la
pobreza.
 Ecosocialismo: Se comenzaron a debatir sobre la explotación por la mano de obra y la explotación de
los recursos naturales. Luego surge de los pensadores que fueron conscientes de que se podría
comenzar una relación entre la sociedad y la naturaleza sin la desigualdad de estas para hacer un buen
uso de los recursos que nos brinda la naturaleza sin exceder.
 Ecología Social: Murray Bookchin (1982), hace una crítica a las jerarquías y a las estructuras de
dominación, como el origen de la degradación socioambiental que padece la sociedad moderna. Estas
estructuras de dominación son los instrumentos de reproducción de la desigualdad. Bookchin propone
que, con los avances de la ciencia moderna para hacerla ecológicamente benigna, a la vez que se
eliminase el consumismo exacerbado.
 Ecofeminismo: Se entiende como la explotación de la naturaleza y la explotación hacia la mujer, donde
hace mención que un momento del periodo Paleolítico la mujer tenía un estatus casi igual que al del
hombre, pero a pasar al siguiente periodo tanto como la naturaleza como la mujer cambiaron
totalmente. la ecofeminismo denuncia la hegemonía de unas formas de conocer androcéntrica,
 basadas en la jerarquización, fragmentación y dualización del ser individual, de la sociedad, de la
naturaleza y del cosmos que facilita los procesos de dominación.
 Movimientos Indigenistas ecologistas: Conservacionista hace mención de la gran preocupación por la
problemática ambiental que se está generando por países en desarrollo que está afectando al medio
ambiente, incluyendo a grupos importantes como la población aborigen ya que estos pobladores
cuidan la biodiversidad de los distintos bosques, como por ejemplo en las amazonas. Estos grupos
hacen denuncia junto a grupos ecologistas estas denuncias que hacen es por la exigencia de la
protección de la naturaleza.
 Conservacionistas: Es una categoría que incluye números grupos, movimientos y asociaciones que
tienen como por objetivo proteger y exigir que se proteja la naturaleza y las especies que allí se habitan
para la supervivencia y bienestar del ser humano, también tienen como por objeto primordial la
protección del medio ambiente y que a la sociedad sea sometida a las leyes de la naturaleza.
 Neomalthusianos: La comparación con los proyectos de desarrollo en los países más pobres es bien
clara. La barca, el agua y los alimentos representan los recursos escasos de un mundo finito. La decisión
de ayudar a los países más necesitados lo único que haría sería ampliar la pobreza a los países
desarrollados.

Referencia bibliográfica:
BELL, M.M. An invitattion to environmental sociology. Pine Forge Press. Londres, 1998.
BELLVER CAPELLA, V. "Las ecofilosofías", en J. Ballesteros y J. Pérez Adán
Sociedad y medio ambiente. Trotta. Madrid, 1997.
BERGER, P y LUCKMAN, T. La construcción social de la realidad. Amorrortu.
Buenos Aires, 1993.