REPÚBLICA A BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

U.E DOCTOR JOSE MARIA VARGAS

INFORMACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE EDUCACIÓN MEDIA

GENERAL DE LA U.E. “DOCTOR . JOSÉ MARÍA VARGAS” SOBRE LAS
MANIFESTACIONES CULTURALES DE LA POBLACIÓN DE ALTAGRACIA
MUNICIPIO GÓMEZ, ESTADO NUEVA ESPARTA 2022.

Autor :
Fabian Romero
5to Año Sección “A”

Octubre,2022
 CAPITULO II
MARCO TEÓRICO

Antecedentes de la Investigación

Espinoza (2018), en su trabajo titulado “La Unidad del Folklore:

Elemento Coadyuvante para el Fortalecimiento de la Identidad Nacional, La
Victoria Estado Apure”, realizó una investigación de campo, cuyo objetivo fue
el de propiciar el desarrollo cultural de la población antes señalada. El autor
referido, determinó que, a través del desarrollo y ejecución de un plan
didáctico, donde se realizaron jornadas sobre manifestaciones folklóricas,
cuentos, historias o leyendas, se pudo lograr que los niños y jóvenes
conocieran gran diversidad de manifestaciones culturales que identifican a la
comunidad, fomentándose el sentido de solidaridad, compañerismo y de
pertenencia, contribuyendo a la valoración de los elementos que conforman
la cultura de la localidad.
Este estudio es relevante para investigación desarrollada porque
reafirma la importancia que tiene las manifestaciones culturales en las
comunidades y su influencia positiva en el comportamiento individual de sus
habitantes.

Delgado (2017), en su investigación titulada “Los Diablos Danzantes

de San Hipólito como Manifestación Popular Tradicional del Estado Barinas”
enfatiza la necesidad de brindar apoyo a las agrupaciones culturales, con el
objetivo de mejorar el desenvolvimiento y preservación de las mismas. Así
mismo afirma que existe la necesidad de crear proyectos culturales dirigido a
las comunidades, incentivando de este modo las manifestaciones culturales,
costumbres y tradiciones, debido a que estas representan la historia de los
pueblos y guardan una carga de valores y formas de vida que se transmite
de generación en generación.
La investigación antes citada, es importante para este estudio porque,
corrobora la necesidad que existe en las comunidades, en cuanto al
fortalecimiento de desarrollo cultural, para lograr preservar el patrimonio de la
cultura de los pueblos, evitando la transculturización.

Fermín y Marte (2017), en su trabajo titulado “Las danzas y bailes

tradicionales del Estado Bolívar como herramienta pedagógica para fomentar
los valores culturales caso U.E.N.B. Roraima – Puerto Ordaz”. La finalidad de
dicho estudio fue proponer las danzas y bailes tradicionales del estado
bolívar como herramienta pedagógica para consolidar los valores culturales,
dirigido a los docentes de la primera etapa de educación primaria de la
U.E.N.B. Roraima, ubicado en el sector Los Monos, Castillito, Puerto Ordaz.
Esta investigación se llevó a cabo a través de una metodología de enfoque
cuantitativo, el análisis está concebido dentro del diseño de la investigación
de campo de tipo descriptivo para esto se realizó una encuesta estructurada
acompañada de un cuestionario cuyo propósito fue verificar los
conocimientos y estrategias que poseían los docentes de la primera etapa de
educación primaria de la U.E.N.B. Roraima sobre danza y bailes
tradicionales del estado. Los resultados obtenidos en el transcurso de la
investigación arrojaron que los docentes desconocen y no utilizan estas
manifestaciones populares como herramienta para fortalecer los valores
culturales.

De acuerdo con la investigación antes citada, es importante para el

estudio porque fomenta los valores culturales a través de actividades
pedagógicas permitiendo la vinculación al sector educativo con las
manifestaciones populares.
Bases Teóricas

Cultura

La cultura ha sido discutida por numerosos autores, tantos sociólogos

como antropólogos. En la primera mitad del siglo XX Edgar Taylor hereda el
siguiente concepto “la cultura o civilización tomada de su amplio sentido
etnográfico, es ese complejo de conocimiento, creencias y artes, moral,
derecho, costumbres y cualquier otra actitud y hábitos que el hombre
adquiere como miembro de la sociedad “ (Millán Thomas, 2015: 30).
La cultura consiste en pautas de comportamientos explicitos o
implícitos adquiridos mediante símbolos y constituye el patrimonio
singularizado de los grupos humanos instituida sin plasmación en objeto, el
núcleo esencial de la cultura son ideas tradicionales (es decir, históricamente
generado y seleccionado), y especialmente los valores vinculados a ellas; los
sistemas de cultura, puede ser considerado, por una parte, como productos
de acción futura” (Millán Thomas 2015: 45).
E otras palabras, cada cultura es el resultado de las experiencias
particulares de la población, pasado, presente que vive de acuerdo con ello y
no puede comprenderse a menos que tenga en cuenta su pasado lo más
plenamente posible empleando todos los recursos admisibles – fuentes
históricas, comparaciones con otros modos de vivir, manifestaciones
arqueológicas para entender el fondo de su desarrollo.

Identidad Cultural

Según UNESCO (2015), la identidad cultural

 Es una riqueza que dinamiza las posibilidades de la
realización de la especie humana, a movilizar a cada pueblo
y a cada grupo a nutrirse de su pasado a escoger los
aportes externo compatibles con su idiosincrasia y continuar
así en el proceso de su propia creación (p. 79).

Todas las culturas forman parte del patrimonio común de la humanidad, la

identidad cultural de un pueblo se renueva y enriquece en contacto con las
tradiciones y valores de los demás, esta hace referencia a diálogo,
intercambio de las ideas y experiencias, apreciación a otros valores y
tradiciones y se agotan y se mueve en el aislamiento. Por otro lado, la
protección del patrimonio es uno de los reclamos de la actual social ante la
necesidad de reconocer en su propia identidad cultural.

Actividades Culturales y la Comunidad

Dentro de u nuevo panorama de nuevos paradigmas y acciones

sociales internacionales, nacionales y regionales, se debe trabajar en un
contexto participativo estructurado en el campo comunitario – socio regional,
donde la comunidad en un nuevo rol con altos grados de compromiso
desarrolle, “… una autentica cultura participativa, fortaleciendo el quehacer
artístico concebido por convicciones históricas y preservando todo un mundo
de tradiciones y costumbres nacionales, regionales o locales. “ (ob.cit)
En relación a esto último, oportuno resaltar la importancia que
adquiere entonces la participación comunitaria en la formación integral del
individuo, en tanto el rol activo a ejercer girará en torno a la resolución no
sólo de necesidades de tipo material, sino también, de aquellas de tipo
espiritual y social, identificadas estas con los aspectos culturales, sociales,
deportivos y recreativos, que el ser humano desarrolla en los espacios
definidos como tiempo libre.
 En función de las reflexiones, se debe tener en cuenta que, Venezuela
como todos los países posee diversas manifestaciones culturales,
tradiciones, costumbres que forman parte de la vida y el alma de cada uno
de sus pueblos, de cada región o localidad, contribuyendo a su identidad y
caracterización de su música, bailes, gastronomías, artesanías, pinturas, esa
riqueza que se debe conocer, explorar, sentir, disfrutar y comunicar a través
de movimientos, centros, fundaciones.

Manifestación cultural

Según Artez, I. (2017). El arte popular comprende todas las

manifestaciones creadoras de un pueblo, atendiendo a su sentir y sus
necesidades sociales, económicas y hasta políticas. El arte popular en
Venezuela ha sido influenciado por diversas culturas. Entre ellas: la cultura
autóctona de los aborígenes; la cultura africana, que trajeron los negros
esclavos y la española, aportada por los conquistadores. Con todas ellas se
conformó la cultura venezolana o el folklore venezolano.
Una manifestación folklórica relevante se expresa a través de la
tradición oral, llamada así porque es transmitida por vía oral de una
generación a otra. Comprende mitos, cuentos, leyendas, fábulas, dichos y
adivinanzas (narrativa). Cuando no existía la televisión, tradicionalmente,
después de la cena, se reunía toda la familia en el patio de la casa a
escuchar cuentos, mitos y leyendas a la luz de la luna, que usualmente
contaban los abuelos.

Manifestaciones Culturales del Municipio Gómez

En el municipio Gómez el arte popular tiene su máxima expresión en

la artesanía, diversas y de alta factura, de tal manera que identifican a las
poblaciones donde se desarrollan, como puede a continuación:
 El cercado se conoce por su artesanía del barro y es elaborada
mayormente por mujeres. El valle de Pedrogonzalez por la tejeduría de
mapires y fabricación de escobas, que ahora se elaboran por encargos y en
miniaturas; la Vecindad por la confección de chinchorros; el Maco por su
producción de calzados; Santa Ana del Norte por la elaboración de hamacas
y Altagracia por sus obras artísticas que tienen como materia prima las
conchas marinas.
Los entes impulsores de las actividades culturales son la Alcaldía del
municipio Gómez, Museo del Hombre Insular, Grupo de Trabajo Cultural
Pedro Ángel González, Club Los dragones, Club de Leones Santa Ana,
Fundación Pueblos Homónimos, entre otros.
En lo que respecta a las actividades no religiosas, anualmente la
municipalidad y la Alcaldía conmemora el 6 de mayo en recuerdo de la visita
que efectuara a Santa Ana del Norte Simón Bolívar en 1816. En cuanto a los
festejos carnavalesco están limitados a los colegios y en la participación, con
carrozas o comparsas, en los desfiles que en Juan Griego organiza. La
excepción es El Cercado, localidad donde desde 2001 se viene celebrando el
Carnaval Artesanal.
Las comidas típicas también forman parte del patrimonio material, ya
que se puede observar que en el Municipio Gómez se disfrutade una gran
variedad de platos típicos, entre ellos tenemos: el sancocho margariteño,
sopa de mariscos,
empanadas de cazón, consomé de chipichipi, el chivo en perola y por
supuesto no pueden faltar los dulces como: el de lechoza y guayaba y las
conservas de chaco y coco.
En el Municipio Autónomo Gómez, dentro de las expresiones
culturales se destacan: la música y la danza folklórica. Las expresiones
musicales de carácter folklórico son las que se dan en el resto de la Isla de
Margarita, tales como el polo, la malagueña, el galerón y la gaita,
principalmente.
 Altagracia es un pueblo de costumbres sanas, espontáneas y
solidarias, las cuales han sido modificadas con el correr del tiempo, cabe
destacar desaparecieron los Velorios de Cruz, la Quema de Judas, las
Corridas de Ramos y las Diversiones, las cuales llenaban al pueblo de
colorido y entusiasmo. Es un pueblo de músicos, se acostumbra organizar
“parrandas”, para cantar música margariteña. Recordada la parranda de los
hermanos: Ramón, Lorenzo, Estanislao y Félix Quijada Salazar, con sus
cantantes Filemón Rasse (Mongo Rasse), Justiniano Ordaz, (Ñaño), Félix
Moreno y Pablo Rojas Agreda (El Ciego de Juliana), quienes en Navidad
recorrían las calles del pueblo para pedir aguinaldos. Aún quedan muchos
decimistas y músicos en el pueblo. Se celebran las Fiestas Patronales en
honor a Nuestra Señora de Altagracia, la Navidad, Semana Santa y un sector
de la población celebra las Fiestas en honor a San Antonio.
Glosario de Términos

Costumbres: son formas de comportamiento particular que asume toda una

comunidad y que la distinguen de otras comunidades; como sus danzas,
fiestas, comidas, idioma o artesanía.
Cultura: Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en
un periodo determinado.
Identidad cultural: conjunto de manifestaciones socioculturales (creencias,
tradiciones, símbolos, costumbres y valores) que le provee a los individuos
pertenecientes a una comunidad un sentido de pertenencia y comunión con
sus pares.
Tradiciones: es el conjunto de bienes culturales que se transmite de
generación en generación dentro de una comunidad. Se trata de aquellas
costumbres y manifestaciones que cada sociedad considera valiosas y las
mantiene para que sean aprendidas por las nuevas generaciones, como
parte indispensable del legado cultural.
Transculturización: Proceso de disfunción o infiltración de complejos o
rasgos culturales de una u otra sociedad de diferentes grados de evolución,
puede sustituir en su localización original, aunque desnaturalizada por la
influencia de las nuevas culturas.