En Esto Pensad Matrimonio

NÚMERO ESPECIAL
Lecturas de edificación cristiana
5 Nota editorial
6 Los despliegues del amor de Dios
15 La elección de un cónyuge (parte I)
37 Algunas enseñanzas sobre
1.a Corintios, capítulo 7
46 El matrimonio cristiano
50 Meditaciones breves (XXX):
Las revelaciones y la vida íntima
53 Epístola a los Hebreos (capítulos 1 y 2)
72 Fragmento
Año 19• N° 93• Primer semestre del año 2014

Lecturas de edificación cristiana
Año 19
2014
Correspondencia:
Capitán Cairo 546
B 1842 CSB Monte Grande
Buenos Aires - Argentina
www.lecturasbiblicas.org E-
mail:
[email protected]
Traducciones y edición: Roberto J. Arakelian
Revisión del texto castellano: Ezequiel Marangone
Diseño: Julieta R. Arakelian
Todos los derechos reservados
© Lecturas Bíblicas. org
Impreso en la República Argentina
notAs AclArAtorIAs
Las citas bíblicas utilizadas en esta publicación son tomadas de

la versión Reina-Valera Revisada en 1960. Sin embargo, hay
ocasiones en que la claridad del texto requiere el empleo de
diferentes versiones, tales como la Versión Moderna u otras.
Excepcionalmente, puede ser necesaria la traducción directa de
la versión usada por el autor de un determinado artículo. En
cada caso se indicará la versión empleada.
Abreviaturas:
BAS = Biblia de las Américas
RV 1909 = Reina-Valera Revisión 1909
RVR 77 = Reina-Valera Revisión 1977
RVA = Reina-Valera Actualizada 1989
VM = Versión Moderna (H.B.Pratt,
revisión 1929)
N.T.I. Gr./Esp. = Nuevo Testamento Interlineal
Griego-Español (F. Lacueva)
VHA = Versión Hispanoamericana
(Nuevo Testamento)
__________
(M. E.) = Messager Évangélique

__________
Las citas bíblicas textuales se encuentran entre comillas: “ ” y
las citas no bíblicas entre comillas: « »
Impreso en lA repúblIcA ArgentInA

D
nOtA EditORiAL
iversas circunstancias dieron lugar a que, durante el año 2013,
apareciera un solo número especial de 72 páginas de esta
publicación. En esa ocasión se ofreció una breve explicación del
motivo que impidió
editar los habituales cuatro números trimestrales correspondientes al año.
Para publicar las ediciones del año en curso, también se presentaron
varias dificultades. Primero, fueron desperfectos técnicos en los dispositivos
utilizados para la preparación del material que debía imprimirse, cuya
gravedad impidió solucionarlos con facilidad. Cuando, finalmente, se
pudieron subsanar las fallas técnicas, al menos en parte, lo cual implicó
cambios de equipos que fue imposible reparar, surgió una nueva situación:
Quien escribe -responsable de las ediciones-, debió ser sometido a una
necesaria cirugía que venía postergando desde hace mucho tiempo. Tal
circunstancia, aunque estaba programada, también fue un factor que retrasó
las impresiones y envíos de la publicación, pues meses de convalecencia, más
extensa de lo previsto, lo mantuvieron alejado de su puesto de trabajo
editorial o, en los últimos tiempos, limitado a pocas horas de labor.
Como la cirugía implicaría una larga inmovilidad física, se había
proyectado lanzar sólo dos ediciones especiales, de aparición semestral, de
72 páginas cada una, para el corriente año. Una es la que el lector tiene hoy a
la vista, la cual, por lo expresado más arriba, no pudo ser impresa dentro del
primer semestre. La segunda está en proceso de traducción, y el anhelo
ferviente de quien suscribe es enviarla a la imprenta antes de fin de año.
Luego de brindar estas sucintas explicaciones, y con gratitud al Señor por
sus bondades, el editor desea expresar que procurará restablecer, para el
próximo año, la frecuencia de las ediciones trimestrales de 48 páginas. Lo
hará confiando en la fidelidad del Señor quien, como siempre, responde a las
oraciones de los amados hermanos y hermanas que aprecian estas lecturas
de edificación y quienes, a la vez, alientan con amor fraternal este trabajo y
lo apoyan con sus donativos. Sobre todas las cosas: “¡gracias a Dios por su
don inefable!” (2.a Corintios 9:15).
Roberto J. Arakelian
“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y

en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que
5
En EStO pEnSAd
está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder,
por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 5:13).
AÑO 19 - n° 93 - Edición especial para el primer semestre de 2014
LOS dESpLiEguES dEL AMOR dE diOS
S erá
considerar,
provechoso
en
evangelio según Juan,
cómo el amor que emana-
el
ba del Padre y descansaba sobre

1. El Padre ama al Hijo
El primero, y el más elevado,
del cual proceden los demás es
éste: el padre ama al Hijo. Esta
expresión se lee en Juan 3:35:
su Hijo en este mundo, abraza a “El Padre ama al Hijo, y todas las
los que le pertenecen al Hijo y cosas ha entregado en su mano”,
los anima a manifestar tal amor y la volvemos a encontrar en
unos a otros. Es una corriente Juan 5:20: “Porque el Padre
que fluye en múltiples niveles; ama1) al Hijo, y le muestra todas
pero, es la misma para todos los las cosas que él hace.”
niveles, y hace manifestar por En el primero de estos dos
todas partes su origen y pasajes, el amor del Padre
naturaleza divinos. constituye el título de la
1) El verbo griego empleado aquí (phileô), es diferente del que leemos en Juan 3:35
(agapaô) y en los otros pasajes que consideraremos; pero, el matiz es bastante débil;
tanto como para permitir que ambos puedan ser traducidos por “amar”. Asimismo, en
Juan 21:15-17, como se sabe, se utiliza el segundo vocablo en las dos primeras
preguntas que Jesús le hace a Pedro y, en cambio, en las respuestas de Pedro y la
tercera pregunta del Señor, se utiliza el primero. A lo sumo, se puede decir que
agapaô se basa más en el movimiento interior orientado sin reservas hacia el objeto
amado, y phileô en el valor que dicho objeto tiene para el corazón. Las expresiones «te
amo» y «tú eres muy querido para mí» marcarían en alguna medida la diferencia de
matiz. Al respecto, parece útil transcribir la nota que la Biblia versión inglesa de
J.N.Darby ofrece sobre Juan 21:15-17: «Este pasaje ilustra la fuerza de las dos palabras
griegas phileô y agapaô traducidas por “amar”. La pri-
Veamos algunos pasajes que autoridad del Hijo sobre todas
presentan cuatro aspectos de las cosas, como Hombre. Los
este tema. primeros capítulos de este
evangelio revelan, uno tras otro,
6
diversos títulos y caracteres de ama al Hijo. Por esta razón todas

Jesús: el Verbo eterno, la Luz, el las cosas le son remitidas al Hijo
Verbo hecho carne, el Cordero único, quien vino para hacer
de Dios, el Hijo de Dios, el conocer a Dios. Él cumplirá todos
unigénito Hijo que está en el los designios de Dios el Padre. Y
seno del Padre, el Mesías, el Hijo hará valer sus derechos sobre
del Hombre. Luego reúne en este mundo. A Él le fue dado el
algunas escenas típicas los dominio, el poder para salvar y la
grandes resultados de su venida autoridad de hacer juicio (v. 36).
y de su obra y, finalmente Todo está en sus manos, porque
presenta el trabajo de la Palabra el Padre lo ama. El reino del que
y del Espíritu en los hombres, Jesús le habló a Nicodemo, ¿no
para que éstos tengan parte en es el reino del Hijo del amor del
dichos resultados. Padre (Colosenses 1:13)?
Y, antes de concluir este El segundo pasaje pone en la
magnífico prefacio al Evangelio y propia boca de este Hombre,
a todo el cristianismo, el Espíritu que es el Hijo de Dios, la
de Dios (ya sea que hable Juan el afirmación de su identidad con el
mera significa el amor de la amistad e implica el atractivo en el objeto amado. Se la
traduce por “tener afecto por”, “estar apegado a”. El sustantivo philos quiere decir
“amigo”; y otro derivado designa el “beso”. Agapaô, cuyo uso es habitual en el Nuevo
Testamento, significa el amor como disposición muy determinada de la persona que
ama (y que lo lleva necesariamente a obrar), más bien que como una emoción. Se
emplea para denotar el amor de Dios hacia el hombre (excepto en Tito 3;4, donde se
encuentra una palabra compuesta que incluye phileô) y para el amor de los hombres
hacia Dios. Los dos términos son empleados para hablar del amor del Padre hacia el
Hijo, phileô sólo una vez en Juan 5:20 y agapaô en Juan 3.35, etc. Y para hablar del
amor de Cristo hacia los suyos phileô en Juan 11:3 y agapaô en Juan 11:5 y en otras
partes. Phileô se usa en Juan 16:27 para mencionar el amor del Padre por los discípulos
y el amor de los discípulos por Cristo.»
Bautista o Juan el escritor del Padre, de quien venía a cumplir

evangelio) descubre el secreto su voluntad: “El que me ha visto
mismo de la revelación: el Padre a mí, ha visto al Padre”, le
7
En EStO pEnSAd
respondería más tarde al solamente en sanar enfermos,

discípulo que le pidió: sino en despertar a los muertos
“Muéstranos al Padre, y nos y vivificarlos, como también en
basta” (Juan 14:8-9). Él no juzgar a quienes no creen (vv.
ejerció en este mundo una 21-29).
autoridad independiente. No Y, sin duda, él es el Hijo
obró como un delegado desde la eternidad, “el unigénito
plenipotenciario designado para Hijo que está en el seno del
ejercer el poder según su Padre”, y que fue “amado desde
parecer. Él obró según la antes de la fundación del
soberanía de la gracia divina, en mundo” (Juan 1:18; 17:24). Pero,
la comunión de ese amor del que cuando Él decía esto y el Espíritu
era objeto cons- Santo también hablaba de ello,
tantemente. No hizo nada por su el Hijo estaba en la tierra.
propia cuenta (compárese lo que Él descendió aquí abajo para
está escrito del Espíritu Santo en estar “en la condición de
Juan 16:13), e hizo “todo lo que hombre” (Filipenses 2:8, para
el Padre hace” (5:19), como él vivir en la humildad, en la
mismo dijo: “Porque el Padre pobreza y el sufrimiento, y
ama al Hijo, y le muestra todas soportar el vituperio. “Y aunque
las cosas que él hace” (5:20). El era Hijo, por lo que padeció
Padre hablaba y obraba en el aprendió la obediencia”
Hijo. El Hijo amado del Padre, (Hebreos 5:8). Pero él
recibía la comunicación permaneció como el objeto del
permanente del designio divino, amor del Padre, y su obediencia
y lo cumplía manifestando le dio al Padre nuevos motivos
obediencia y consagración para amarlo con ternura. Dios lo
absolutas. Su Padre, en la gloria, distinguió de los demás
trabajaba; y el Hijo, quien en hombres, tanto cuando fue
este mundo reveló al Padre, bautizado por Juan, como en el
trabajaba (v. 17), siendo amado monte de la transfiguración,
por el Padre y, a causa de esto, diciendo: “Éste es mi Hijo
hacía y haría obras siempre amado”; pero, añadió: “En quien
mayores, que no consisten tengo complacencia.” Él, quien
8
siempre hizo la voluntad del 2. Los has amado como a

Padre, pudo decir al dar gracias:
mí
“Yo sabía que siempre me oyes”
El amor con que, en este
(Juan 11:42).
mundo, el Hijo se supo y dijo ser
Y, para coronar dicha
amado por el Padre se transmite
obediencia, motivo supremo
a los suyos. En Juan 17, lo vemos
para ser amado, hay aún un
expresar en su oración: “Los has
hecho más: su obediencia llegó
amado a ellos como también a
hasta la muerte de cruz. “Por eso
mí me has amado” (v. 23).. El
me ama el Padre...” (Juan 10:17).
amor del Padre hacia el Hijo,
Sí, el Padre lo amó en todo, en
quien lo glorificó en la tierra y
su humillación y en el oprobio de
que, a causa de esto, ahora está
la cruz; Él lo amó aun cuando lo
glorificado, como hombre, con la
desamparó durante las tres
gloria que él mismo tuvo al lado
horas de tinieblas. Lo ama y puso
del Padre antes que el mundo
todas las cosas en sus manos.
fuese (vv. 1-5), se extiende, de
Por eso dice solemnemente: “El
manera igualmente
que cree en el Hijo tiene vida
inmensurable, a aquellos que el
eterna; pero el que rehúsa creer
Padre le ha dado y que,
en el Hijo no verá la vida, sino
creyendo en él, recibieron de él
que la ira de Dios está sobre él“;
mismo la vida eterna (v. 2).
y que “todo juicio dio al Hijo,
Los tales forman la familia
para que todos honren al Hijo
del Padre. Esto será manifestado
como honran al Padre” (Juan
cuando ellos sean “perfectos en
3:36; 5:22). ¿Podría ser de otro
unidad (o: consumadamente una
modo? ¿Puede haber algo más
cosa, o: perfectamente uno)” el
culpable que desobedecer a
día en que Cristo mismo será
Aquel a quien el Padre ama, y a
manifestado en gloria. Ellos
quien honra como su Hijo
serán revestidos de la gloria que
amado? E, inversamente, no
el Padre le ha dado y que él
puede haber mayor bendición
mismo ha dado a los suyos (v.
que reconocerlo como tal.
22), diciendo: “Para que sean
uno, así como nosotros somos
uno... para que el mundo
9
En EStO pEnSAd
conozca que tú me enviaste, y amor del Padre, tanto como lo

que los has amado a ellos como fue Jesús mismo.
también a mí me has amado” Es verdad que nosotros
(vv. 22-23). llevamos el vituperio de Cristo
El mundo ya no tendrá que de manera muy débil, y
creer (no quiso hacerlo), sino podemos humillarnos mucho por
que lo verá; sabrá que el Padre ello; pero, también es muy cierto
envió al Hijo amado, a quien el hecho de que Dios no habrá
entregó todas las cosas en su permitido que ninguno de sus
mano; pero, también sabrá que hijos que pasó por este mundo,
los suyos son uno, y que fueron no haya llevado, aunque fuera
amados con el mismo amor con en muy pequeña medida, algo
que Él fue amado. de ese vituperio. Esto constituye
La unidad de aquellos que una prueba de su pertenencia a
conocen personalmente al Cristo, en la unidad de la que el
Padre, y que son llevados a la mundo rehúsa reconocer la
comunión con el Padre y con el fuente, porque no ha conocido al
Hijo, existe ya mientras ellos Padre (v. 25), pero de lo cual
están en la tierra, y es dada para tiene la responsabilidad de
que sirva de testimonio ante el discernir algunos rasgos. Otra
mundo, conforme a lo dicho por prueba de ello: vemos que a la
Jesús: “Para que el mundo crea hora en que Pedro negó a su
que tú me enviaste” (v. 21). Y Señor, lo denunció su propio
aunque ellos fueran infieles en lenguaje, por el cual lo
manifestarla, Dios, no obstante, reconocieron y le dijeron que era
habrá dado pruebas suficientes “de ellos” (Mateo 26:73).
como para dejar al mundo sin El mundo aborreció y
excusas. Pero entonces el rechazó a quien era el objeto del
mundo será convencido por la amor del Padre; crucificó a Jesús,
evidencia y conocerá esa unidad y Dios no hizo nada para librar a
perfecta. Tomará conciencia de su Hijo. El mismo mundo
que aquellos a quienes ha aborrece y rechaza a los
desconocido, despreciado y redimidos de Cristo, y Dios no
aborrecido, eran el objeto del hace nada para exceptuarlos de
10
los sufrimientos. Se trata de nos presenta bajo otro aspecto:

aquellos que, por el Espíritu, “Como el Padre me ha amado,
dicen: “Abba, Padre”, que tienen así también yo os he amado.“
parte en los sufrimientos con Jesús les dijo esto a sus
Cristo y que reinarán con él discípulos de entonces; pero, es
(Romanos 8:15-17). claro que sus palabras se aplican
El incrédulo dice: «¿Cómo a todos los suyos que estén en
pueden ustedes hablar del amor este mundo, hasta el fin (Juan
del Padre, cuando están 13:1). Jesús mismo derramó
expuestos a esas tribulaciones?» sobre ellos el amor del Padre
Así hablaban los enemigos de para con él y con que el Padre
Cristo, delante de la cruz: los ama. Sólo Jesús conoce en su
“Líbrele ahora si le quiere” totalidad el valor de dicho amor;
(Mateo 27:43). Pero en la pero, quiere que ellos lo gocen
“perfección” o “consumación” como él y con él. Así, pues, los
de la unidad y el amor, el mundo invita a “permanecer en su
conocerá a la vez que el Padre amor”, a hacer de éste su
envió al Hijo y que ama a los morada, por así decirlo, a vivir
discípulos de su Hijo como a su en él.
Hijo mismo. Tanto como el amor del Pa-
¿Pensamos suficientemente dre por nosotros, el amor del
en el hecho de que somos Hijo, que es el despliegue del
amados por el Padre así como él amor hacia nosotros, no
amó a Jesús en este mundo; y depende de lo que somos o de lo
que es el mismo amor en su que merecemos, sino de lo que
naturaleza, que es divina, en su Él es y de lo que ha hecho. Él nos
extensión, que no tiene límites, y envuelve con su amor por pura
en su dulzura, que es única? gracia y en virtud de los méritos
de Cristo. Pero, se trata de que
3. Como el Padre me ha gocemos de ello. Así, pues, nos
amado, así también yo os hallamos en un terreno
eminentemente práctico, como
he amado en los versículos 21 a 24 del
En Juan 15:9, el mismo amor capítulo 14.
que estamos considerando se
11
En EStO pEnSAd
Los pámpanos están allí para comprendamos mejor que

llevar fruto, a fin de que el Padre “separados de él, nada podemos
sea glorificado en la vid de la hacer” (v. 5), dicho de otra
cual él mismo se ocupa. Pero, manera, que abandonemos toda
ellos son incapaces de producirlo voluntad propia, lo cual significa
si no permanecen unidos a la dependencia.
vid. Y permanecer en la vid no es Ahí nos encontramos en los
otra cosa que permanecer en el dominios del amor, y el amor es
amor con que somos amados. Es exigente y celoso, desea a su
una cuestión de dependencia y objeto por entero, porque
obediencia. Jesús obró así en quiere su gozo completo. Allí nos
este mundo: “Yo he guardado encontramos tan lejos como es
los mandamientos de mi Padre, posible del legalismo; y, sin
y permanezco en su amor” embargo, ¡tenemos que dar
(v. 10). cuenta a una autoridad
Del mismo modo nosotros, si inmensamente superior a la de
guardamos los mandamientos la Ley! Hay mandamientos que
de Jesús permaneceremos en su superan a los de la Ley; pero, son
amor. Jesús gozaba del amor de los del amor: no son gravosos
su Padre ateniéndose a dicha para la nueva naturaleza (1.a Juan
obediencia, sin reservas ni 5:3), pero son insoportables para
interrupción. Mediante la la vieja naturaleza. La savia de la
obediencia permanecía en su vid sólo puede circular en el
amor. Él nos da a conocer la pámpano vivo, unido a la vid, y
fuente secreta de la actividad de ella proviene el fruto.
fructífera y del gozo. Estar Contemplar la vida de Jesús,
consciente del amor del Padre; ocuparnos de él, de su
tal era el gozo de Cristo. Y humillación, de sus sufrimientos,
nosotros podemos tener tal de él glorificado, y procurar
conciencia y sentir ese gozo (v. agradar a Aquel que nos ha
11), como consecuencia de la amado tanto, ¿puede haber algo
misma obediencia. Tal más dichoso y puro? Es gozarse
obediencia se impondrá para en el amor del Padre por el Hijo
nuestro provecho a medida que
12
4. Que os améis unos a mismos, cada uno, en el amor de

Cristo.
otros, como yo os he
Al considerar estas cosas,
amado cabe sentirnos confundidos y
Inmediatamente después de sorprendidos por lo que nos
lo que acabamos de ver, he aquí sucede cuando tratamos de
que, finalmente, se nos presenta buscar alguna demarcación
el objetivo a donde llega, desde entre la doctrina y los afectos,
ahora y en este mundo, tal entre la verdad y el amor. No
despliegue del amor de Dios. No existe. Conocer más a Jesús
hallamos más una demostración equivale a gozar más de su amor
de ello, sino un requerimiento: y del amor del Padre, y a amar
“Este es mi mandamiento: Que más como él y como Dios
os améis unos a otros, como yo mismo.
os he amado” (v. 12). Jesús Andar en amor consiste en
parece decirnos: «A vosotros os ser imitadores de Dios, como
corresponde ahora derramar mi hijos amados (Efesios 5:1-2), en
amor, el amor del Padre sobre caminar en la luz, como o hizo
vuestros hermanos. Si Cristo (1.a Juan 2:6-7). “El que
permanecéis en mi amor no ama a su hermano, permanece
cabe otra cosa, porque el amor en la luz, y en él no hay tropiezo“
no puede ser egoísta; guardad (1.a Juan 2:10). “En esto
así “mi mandamiento”, el que conocemos que amamos a los
implica todos los demás: amaos hijos de Dios, cuando amamos a
como yo os he amado, es decir, Dios, y guardamos sus
como el Padre os ha amado, y mandamientos“ (1.a Juan 5:2). La
como yo he amado al Padre.» Tal Ley ordenaba amar al prójimo,
es la medida del amor fraternal; pero no daba la capacidad para
sin límites, como el amor divino hacerlo; Jesús manda que
que descendió hasta nosotros. manifiesten dicho amor aquellos
Tal es su modo de obrar. Es un a quienes él les dio la capacidad
amor que no sólo da, sino que se de hacerlo por haberles
brinda. Tal es el ejemplo que comunicado su vida, y a quienes
sólo podemos imitar si Él se presenta como ejemplo.
permanecemos nosotros
13
En EStO pEnSAd
¡Que la gracia nos conceda Tal amor es la prueba de que

el deseo de dejar obrar en somos hijos de Dios: de hecho,
nosotros el poder de esta vida es el testimonio dado a esa
nueva, a saber, el Espíritu Santo unidad que hemos hallado en el
que nos fue dado! versículo 21 del capítulo 17.
De esta manera podremos Y, ¿qué de nosotros? He aquí
llevar fruto, gozándonos en la el mandamiento del Señor;
obediencia, y en la intimidad de ¿cómo responderemos a él? No
Aquel que nos llama sus amigos, se nos pide expresamente, como
aunque él sea el Amo (vv. 14- lo hacía la Ley, que amemos a
15). Y así también podremos dar Dios, al Señor; aunque la
testimonio de Él. cuestión que sondeó a Pedro:
Jesús les hizo el mismo “¿Me amas?” siempre queda en
requerimiento a sus discípulos, pie, al igual que la afirmación:
en Juan 13, en términos “El que no amare al Señor
idénticos, pero en relación con Jesucristo, sea anatema” (1.a
ese testimonio: “Un Corintios 16:22).
mandamiento nuevo os doy: Pero, el testimonio de
Que os améis unos a otros; como nuestro amor a Dios es dado por
yo os he amado, que también os nuestro amor a sus hijos. Si
améis unos a otros. En esto alguno dice que ama a Dios y
conocerán todos que sois mis aborrece a su hermano es un
discípulos, si tuviereis amor los mentiroso (1.a Juan 4:20). Si el
unos con los otros“ (vv. 34-35). amor de Dios fue vertido en
El mundo no posee este nuestro corazón por el Espíritu
amor; no conoce nada de él; y Santo que nos fue dado
cuando lo ve manifestarse, el (Romanos 5:5), no puede menos
contraste con su propia manera que volcarse de nosotros hacia
de obrar es tan grande que no los demás. El hecho de que nos
puede hacer otra cosa que amemos unos a otros dará la
buscar el origen de ello y prueba de que Él nos amó
comprobar que es lo que primero (1.a Juan 4:19), que su
caracterizaba a Jesús. amor tiene valor para nosotros y
que obra en nosotros.
14
Advirtamos que tenemos muy

poco tiempo, el de nuestra breve
estadía en este mundo, para dar
ese testimonio.
En el día de la manifestación
gloriosa, el mundo reconocerá
que el Padre ha amado al Hijo
enviado aquí abajo; reconocerá
que el Padre ha amado con ese
mismo amor a los redimidos;
reconocerá que, también el Hijo
amó a los suyos con ese mismo
amor. Nada, ni la oposición del
mundo, ni nuestras debilidades,
ni nuestras flaquezas, ni nuestras
faltas impedirán que ese
maravilloso amor prosiga sus
benditos despliegues y
permanezca siempre igual.
Pero, preguntémonos: ¿qué
será manifestado de nuestro
amor mutuo?
A.Gibert (M.E. 1964)
15
En EStO pEnSAd
__________
16
LA ELEcción dE un cónyugE
Recopilación basada en el libro

AMOR, COMPROMISO NUPCIAL,
MATRIMONIO
de E.A.B.
Pró importantes de la
logo vida.
Breves El matrimonio
observaci es un don de Dios,
ones un regalo que él nos
prelimina ha hecho para
res del nuestra bendición y
autor felicidad. Hay
muchos
¿Por qué fue matrimonios que
experimentan esa
escrito este dicha todos los días
libro? y que pueden
Deseo ofrecer confirmar tal
alguna ayuda en un afirmación.
asunto que la Por otra parte,
mayoría de los vemos una cantidad
cristianos enfrenta de matrimonios
en algún momento cristianos que —por
de su vida. La desgracia, de
elección del manera creciente—
cónyuge idóneo es se parecen más bien
una de las a una catástrofe. El
decisiones más número de
matrimonios que,
17
En EStO pEnSAd
lamentablemente, decisiones
finalizan en la ruina, correctas.
aumenta con
rapidez. ¿Cuál es la ¿Para
razón por la que
quién
ocurre esto? Las
causas son diversas. es se
Muchas veces escribi
se cometen errores ó este
trascendentes luego
de un tiempo de libro?
casados, o quizás al Todo aquel que
comienzo del piensa en casarse en
matrimonio, o algún momento es
incluso antes del invitado a leerlo y a
enlace, es decir, en meditar lo
la juventud, en el expuesto, con
trato con el sexo oración. Esto se
opuesto, cuando se aplica en especial a
camina rumbo al los hermanos y
matrimonio. hermanas, tanto
Por eso este como a los jóvenes
libro tiene el que profesan la fe.
propósito de Y aun cuando fuera
generar algún un adolescente que
estímulo que todavía no piensa
impulse al lector a en casarse, le
meditar en el recomendamos leer
asunto a fin de que estas páginas.
evite errores al Especialmente la
respecto, cuanto última parte le
antes, y que así resultará de mucho
pueda tomar las interés. Asimismo,
18
AMOR, cOMpROMiSO nupciAL, MAtRiMOniO
los padres y los decisión de gran

hermanos y alcance y de mucho
hermanas en la fe peso. Por eso, en
que tienen el deseo este libro procuro
de ayudar a los ofrecer algunas
jóvenes a hallar el ayudas prácticas y
rumbo seguro hacia concretas, basadas
el puerto del en la Biblia.
matrimonio, quizás Mi intención no
encuentren en este es escribir un «libro
libro una u otra nota didáctico» en el
que les podrá sentido clásico.
inspirar a abordar el Tampoco intento
tema de manera ofrecer indicaciones
útil. superficiales, ni
«recetas
¿Cómo se patentadas», ni
simples, pues éstas
escribió?
no existen. Es
No tengo el
preciso, pues, que
propósito de dar
todo lo que escribo
enseñanzas
esté basado en la
profundas ni
Biblia. Cuando, en
pretendo brindar
algún momento les
consejos
dé algún consejo
universales. El
personal, basado en
tiempo en que
mi experiencia, lo
vivimos es difícil y
haré de acuerdo con
complicado. Todo
el mejor
aquel que piensa en
conocimiento que
la oportunidad de
pude haber
casarse, debe saber
adquirido y con la
que enfrenta una
19
En EStO pEnSAd
conciencia limpia lectores quizá

delante del Señor. conocen al autor.
Admito con Hay algo importante
gusto el hecho de que debo decir
que algunos puedan antes de comenzar
tener opiniones mi exposición: SI
divergentes sobre escribo las páginas
uno u otro de los que siguen sobre
puntos presentados. este tema, no lo
Para ilustrar las hago como alguien
circunstancias me que siempre obró
valgo de ejemplos correctamente al
tomados de un lado respecto. Por
y de otro. Son desgracia, es justo al
ejemplos de la vida revés. Durante mi
diaria, pero vida, especialmente
modificados de tal en mi juventud, y
manera que no se hasta cierto tiempo
pueda sacar después, cometí
conclusiones que muchos errores;
permitan identificar errores que lamento
a personas profundamente.
conocidas. Pero, por la
acción de la gracia
¿Quién lo de Dios, ahora estoy
casado hace más de
escribió?
25 años y mi
En realidad, eso
matrimonio es más
no es importante.
que feliz. Tengo
Pero, aun así, quiero
cinco hijos (dos de
aclarar algo en este
los cuales ya están
sentido. Algunos o
casados).
varios de los
Lamentablemente,
20
debo confesar que actualidad y, por lo

en muchos puntos tanto, cada
no me comporté de generación necesita
acuerdo con lo que considerarlo de
recomiendo en este nuevo.
libro; El tema es
recomendaciones cautivante, actual e
que hoy veo que importante;
marcan el camino especialmente para
correcto. Tuve que quienes aún no
aprender de mis están casados. Pero
errores. Ahora, al también le incumbe
recordar esto, quizá a los padres y a
puedo ayudar a aquellos que desean
otros para que no ayudar y aconsejar
hagan lo mismo. en esta delicada
cuestión, frente a
tantos casos
Introducción candentes que
E
alimentan el tema.
l tema del Veamos unos
amor, del ejemplos
compromiso conmovedores:
nupcial y del
matrimonio ya lo 1. Una joven
han tratado gene- de 17 o 18 años,
raciones enteras, después de haber
desde tiempos sufrido algunas
remotos. Sin penosas
embargo, no está experiencias con
agotado; este hombres, se dirigió
asunto siempre a un predicador y,
mantiene su envuelta en
21
En EStO pEnSAd
lágrimas, le confesó no era una hija de

con gran tristeza: Dios. La advertencia
«Sucede que me del padre no logró
tratan como si fuera convencer al hijo,
una lata de gaseosa quien decidió lo
a la que abren contrario y se casó
rasgando la tapa, la con esa mujer. Pero,
vacían, la aplastan y pasado un año, el
la arrojan en un matrimonio se
rincón.» separó. La mujer lo
¡Qué confesión había engañado
estremecedora! ¡Un varias veces con
estrepitoso fracaso, otros hombres.
incluso antes de Este fue otro
haber comenzado a caso de una
vivir correctamente! escandalosa
¡Como un avión que frustración, que
se estrella al habría podido ser
despegar! evitada si el hijo
hubiera recibido el
2. Un joven consejo de su padre.
que deseaba
casarse se dirigió a 3. Un hombre
su padre para y una mujer
pedirle consejo al estuvieron casados
respecto. El padre lo durante más de 30
aconsejó y a la vez años. Todos creían
le advirtió con que vivían felices.
fuerza que si Pero, cuando la
contraía matrimonio mujer murió
con esa joven iba a repentinamente, la
cometer un grave verdad salió a la luz.
error, porque ella Poco después de la
22
muerte de su qué punto había

esposa, el viudo, errado en esto.
quien era creyente, Entonces confesó
hizo una esa falta delante del
conmovedora Señor; pero, ya era
confesión. Habían demasiado tarde
iniciado un buen para resolver la
matrimonio; pero, situación con su
después de cierto esposa.
tiempo,
interiormente se 4. Un
habían alejado uno matrimonio celebró
del otro. Lo que sus bodas de oro.
había causado tal Habían vivido juntos
distanciamiento una vida de servicio
eran las faltas no para el Señor.
confesadas, tanto Mucho antes de
de una parte como haberse casado, el
de la otra, y no hombre había
estuvieron decidido ponerse a
dispuestos a disposición del
perdonarse. Señor y no vivir más
Vivieron así decenas para sí mismo.
de años, uno al lado Antes de casarse, le
del otro, sin haber había manifestado
pronunciado jamás ese anhelo a su
la palabra mujer, y ella le
«perdóname». había respondido
Sólo después que estaba de
del fallecimiento de acuerdo con esa
su esposa, el decisión.
hombre comprendió Ya casados,
con claridad hasta tuvieron que
23
En EStO pEnSAd
soportar muchos sucesión de miserias

renunciamientos, en interminables.
cuanto a los gustos Hace un tiempo,
personales, durante un hermano cuyo
sus largos años de matrimonio era
vida juntos. Pero el desdichado, decía:
matrimonio vivió «Mi matrimonio es
rodeado de felicidad un infierno en la
y de bendición. En tierra.» No es tan
las bodas de oro, frecuente oír que
sus hijos y nietos alguien llegue hasta
dieron testimonio semejante punto.
del carácter Pero, en un hogar
ejemplar de este donde cada uno
matrimonio. vive por su lado, no
puede haber
Hemos visto ninguna
cuatro ejemplos satisfacción. Dios
diferentes y llenos quiere darnos
de contrastes. Para mucho más.
ser felices o no en Debemos saber
nuestras relaciones, que los rieles que
especialmente en el conducen hacia la
matrimonio, hay felicidad o hacia la
una cuestión desdicha en el
decisiva. El matrimonio, los
casamiento puede colocamos
ser una maravillosa temprano en
bendición; pero, nuestra vida, y que
también puede los resultados se
tener como ven más tarde,
consecuencia una cuando llega el
momento de
24
escoger el cónyuge diariamente. Para

con quien compartir muchos, el
la vida. Por eso tal matrimonio ha
decisión no puede llegado a ser una
tomarse a la ligera. especie de cercado
o una de las
El diferentes formas
posibles de vida en
pensamie
común para un
nto de hombre y una
Dios, y mujer.
nuestra A menudo, la
elección de un
opinión cónyuge se realiza
Haremos bien si de manera muy
escuchamos lo que diferente de lo que
Dios nos dice en su Dios quiere; pero,
Palabra. Puede ser eso no cambia en
que lo que Él nos absoluto el hecho
manifiesta en las de que Dios nos dice
Escrituras no nos la verdad. Sólo hay
parezca muy una norma para
popular ni regular nuestra
oportuno. Estoy conducta: la Palabra
convencido de ello. de Dios.
Por cierto, la El amor natural
medida divina no y el matrimonio son
concuerda con los dones de Dios. Él
juicios de valor que nos dio esto para
son corrientemente nuestra bendición y
aceptados entre las porque se interesa
personas que en nosotros. Frente
tratamos a ello, nosotros,
25
En EStO pEnSAd
sencillamente, manera
debemos responsable.
comportarnos con Si hacemos mal
corrección y de uso de dicho don de
manera Dios y desde el
responsable. principio
Dios quiere cometemos faltas
darnos la felicidad; cruciales, no nos
él no es un sorprendamos si el
aguafiestas. Conoce matrimonio no
que aspiramos a toma un buen
gozar de seguridad, rumbo.
protección y En la Biblia, Dios
confianza. nos ha comunicado
Dios quiere sus pensamientos
satisfacer tales acerca de la
aspiraciones. Y elección de un
desea mostrarnos cónyuge. Él lo ha
un buen camino hecho, en primer
para tener un lugar, para que
matrimonio feliz. vivamos una vida
Quiere que seamos matrimonial feliz, y
dichosos y estemos luego para
resguardados. mantenernos
La vida en preservados de
común entre un perjuicios. Si
hombre y una mujer tomamos en serio
unidos en los pensamientos de
matrimonio es un Dios y nos atenemos
don de Dios, don a ellos, él nos
con el cual debemos bendecirá. Si, a
comportarnos de pesar de todo,
pensamos que
26
nosotros sabemos creyentes. El

más que Él, no nos matrimonio es un
sorprendamos si el don perfecto que
matrimonio va a la Dios nos ha hecho;
deriva. pero, él subordina
Se dice que «el dicho don a nuestra
amor enceguece»; responsabilidad. Por
esto encierra una lo tanto, lo que nos
verdad, aunque por ocurre dentro del
lo general no se matrimonio está
trate del amor supeditado a lo que
verdadero, sino del hacemos con dicho
enamoramiento. don.
Cuando vemos que
alguien está No hay una
sumergido hasta las «receta
orejas en esa clase
de amor, ¿se patentada»
encontrará en Para comenzar
condiciones de nuestras
escuchar? reflexiones, les
A pesar de todo, presentaré dos
deseamos llamar la versículos de la
atención sobre lo Biblia; uno del
que Dios dice. Antiguo Testamento
y otro del Nuevo
La felicidad en el Testamento:
matrimonio es algo “Tres cosas me
que no se genera son ocultas; aun
automáticamente, tampoco sé la
incluso cuando el cuarta: El rastro del
hombre y la mujer águila en el aire; el
que se casan son rastro de la culebra
27
En EStO pEnSAd
sobre la peña; el detallada el modo
rastro de la nave en correcto de
medio del mar; y el comportarse en
rastro del hombre cada situación de la
en la doncella” vida. Sin embargo,
(Proverbios 30:18- la Palabra de Dios
19). nos brinda
“Por esto dejará indicaciones y
el hombre a su principios que nos
padre y a su madre, resultan útiles. Si
y se unirá a su Dios nos da tales
mujer, y los dos indicaciones en su
serán una sola Palabra, no lo hace
carne“ (Efesios para jugarnos una
5:31). mala pasada, sino
Estas dos para darnos la
porciones de las felicidad y para
Escrituras nos bendecirnos.
muestran con
claridad que no Diferentes
existe una receta
para hallar un aspectos del
cónyuge. tema
Efectivamente, este En primer lugar,
asunto es y quiero señalar
permanece como un algunos aspectos un
misterio, algo poco diferentes
finalmente acerca del tema,
inescrutable. La con el fin de
Biblia no es un comprenderlo
manual de mejor:
instrucciones que
registra de manera
28
1. En la 3. En la
primera parte, tercera parte, nos
veremos algunos ocuparemos de la
principios cuestión del
relacionados con el compromiso (o el
matrimonio. La desposorio). ¿Qué
elección de un significado tiene?
cónyuge tiene como ¿Cuál es el valor del
objetivo el período que
matrimonio. Si no precede
conocemos el inmediatamente al
objetivo, no matrimonio?
podremos 4. A
determinar el continuación, en la
camino correcto. cuarta parte,
trataremos acerca
2. Luego del comienzo de la
llegaremos al relación, desde el
meollo de nuestras punto de vista
consideraciones. puramente
Preguntaremos: cronológico. Nos
¿Qué es lo que la referiremos al
Biblia dice tiempo que precede
concretamente a la elección
sobre el tema de la propiamente dicha
elección de un de un cónyuge.
cónyuge? ¿Cómo Hablaremos acerca
emprender de la amistad entre
este ejercicio de jóvenes y señoritas.
corazón y cuáles son Este punto lo
las faltas que trataremos en
debemos evitar? último término, con
29
En EStO pEnSAd
un propósito brinda ninguna

deliberado. ayuda. Antes de
ponernos en
marcha, es
Primera parte: necesario saber a
El matrimonio, dónde nos
conducirá el viaje.
un don de Dios
Con relación al
Antes de matrimonio,
abordar el tema circulan muchas
propiamente dicho, ideas vagas; pero, la
respecto a la Biblia es muy clara
elección de un al respecto.
cónyuge y el
compromiso, ¿Por qué
veamos lo que casarse?
significa realmente Esta fue una
el matrimonio pregunta que
según el lanzaron hace algún
pensamiento de tiempo en un foro
Dios. La elección de de Internet, donde
un cónyuge tiene ciertas respuestas
como finalidad el eran realmente
casamiento. El horrorosas. Ninguna
tiempo previo, es de las respuestas
decir el del noviazgo mencionaba que
y compromiso, nos Dios nos ha dado el
prepara para el matrimonio para
matrimonio. El nuestra bendición y
dicho popular: «En felicidad.
el viaje, lo que He aquí algunas
cuenta es el de esas respuestas:
destino», no nos
30
«Uno se casa completamente el

porque fue educado punto de vista que
así.» presenta la Biblia, es
«Las mujeres se decir, cómo lo ve
casan porque Dios.
piensan que en el ¿Por qué, pues,
matrimonio tendrán casarse? Quizá tú,
seguridad. Los joven, en tu hogar
hombres se casan has aprendido que
por tontería, porque sólo se pueden
son fáciles de mantener relaciones
dominar y de sexuales dentro del
llevarlos de la matrimonio. Esto es
nariz.» verdad. Pero, si de
«Hay personas ello se deduce que
que se casan por el sexo es lo
razones religiosas.» esencial del
«Se casan para matrimonio, es caer
ahorrar impuestos.» en un completo
«¿Por amor? error. De hecho, en
Más bien creo que el matrimonio es
no.» donde se tiene la
única posibilidad
Si todo se lícita para mantener
redujera a esto que relaciones íntimas;
acabamos de leer, pero, es mucho más
más valdría no que eso. La unión
pensar en el sexual por sí sola
matrimonio. jamás puede ser la
Pero, felizmente, base de un buen
eso no es todo; al matrimonio. Tener
contrario. Esas descendientes,
respuestas dejan tampoco es el
31
En EStO pEnSAd
objetivo exclusivo Adán y Eva

para contraer fueron los primeros
matrimonio. Es una seres humanos, y
gracia si Dios Dios los puso juntos
concede hijos en un en el matrimonio,
hogar. en una unidad
Efectivamente, está maravillosa e
escrito: “Fructificad indisoluble, aun
y multiplicaos” cuando ellos vivían
(Génesis 1:28). Pero todavía en la
ésta no es la razón inocencia y el
principal para unirse pecado aún no
en matrimonio. Hay había entrado en el
matrimonios sin mundo. Al mismo
hijos, que son muy tiempo, Dios ha
bendecidos y muy dado por medio de
felices. ellos una figura de
El objetivo Cristo y de su
esencial del Iglesia. Más
matrimonio es este: adelante
que dos personas consideraremos
(un hombre y una este tema.
mujer) sean felices
juntos y vivan El matrimonio
unidos para la gloria es la forma más
de Dios. Esto es lo estrecha y más
que Dios quiso íntima de vida en
desde el principio. El común en la tierra.
matrimonio no fue Es una alianza de
inventado por el vida, de amor y de
hombre, sino que servicio.
fue instituido por
Dios mismo.
32
La creación hombre” (Génesis

había salido de la 1:27).
mano de Dios, de El Nuevo
manera maravillosa. Testamento, en
Él había hecho los varios pasajes,
animales, y luego a aprueba el
Adán. Éste tenía matrimonio. El
sabiduría; pero, propio Señor Jesús
estaba solo. Cuando participó en una
los animales boda e incluso
pasaron delante de contribuyó para que
Adán, les puso siguiera con gozo
nombres. ¿Habrá (Juan 2:1-11). Las
sentido en ese epístolas hablan
momento que varias veces acerca
estaba solo? En del matrimonio.
todo caso, en la Finalmente, en el
Palabra de Dios Apocalipsis, la
leemos: “No es imagen del
bueno que el matrimonio se
hombre esté solo; le utiliza para
haré ayuda idónea describirnos en
para él” (Génesis términos
2:18). comprensibles la
El hombre y la unión eterna del
mujer están al Señor Jesús con su
mismo nivel, según esposa celestial
el orden de la (Apocalipsis 19:7-9).
creación de Dios. Esto nos
Ellos forman juntos muestra el valor que
una maravillosa tiene el matrimonio
unidad, y Dios llama ante los ojos de
a dicha unidad: “el Dios.
33
En EStO pEnSAd
Creados con el matrimonio, el

hombre y la mujer
diferencias
forman una unidad,
Dios creó al las diferencias
hombre y a la mujer establecidas por
con diferencias Dios se mantienen.
entre sí.
De muchas
Naturalmente,
maneras, el hombre
todos sabemos que
de hoy no quiere
el aspecto exterior
aceptar más tales
de la mujer es
diferencias; pero
diferente al del
ellas existen,
hombre; pero, eso
aunque las quieran
no es todo.
negar. Dios creo al
El ser humano hombre, varón y
no está constituido mujer,
sólo de un cuerpo, precisamente
sino también de un diferentes. Es lo que
alma y un espíritu; leemos dos veces en
es lo que leemos, el libro del Génesis
por ejemplo, en 1.a (1:27; 5:2). Dios
Tesalonicenses 5:23. creó dos sexos, uno
Aparte de las masculino y otro
diferencias femenino. Él lo
corporales, entre el quiso así. Como
hombre y la mujer Creador, era el
existen diferencias único que tenía el
esenciales de poder para
espíritu y de alma. establecer
Dicho de otra diferencias entre el
manera, somos hombre y la mujer.
diferentes en el ser Y no nos ha
mismo. Aunque en concedido la
34
autoridad ni El hombre no
entregado a nuestra funciona como la
iniciativa el cuidado mujer, ni la mujer
de decidir el género, como el hombre, si
ni tampoco de podemos
transformarlo; todo expresarnos así.
ello le pertenece al Para utilizar un
Creador. A Él, en su vocabulario
sabiduría, le pareció moderno, diríamos
bueno crearnos que Dios dotó a los
varón y mujer, y hombres y a las
también es bueno mujeres con un
para nosotros que «software» (un
sea así. «programa»)
Negar estas diferente. El
diferencias no tiene mecanismo no es el
sentido. El varón y mismo. Es
la mujer son importante notar
diferentes. Pero, este hecho y
¡atención!, aceptarlo; porque si
diferentes no quiere somos diferentes en
decir diferentes en nuestro ser,
valor. Pretender también somos
esto sería no decir la diferentes en lo que
verdad. De hecho, el respecta a nuestros
hombre y la mujer deberes y
tienen el mismo responsabilidades.
valor; sin embargo, Pero, no
no son iguales. Hay, cometamos errores:
pues, una diferencia esto no tiene
que necesitamos absolutamente nada
apreciar. que ver con la
discriminación.
35
En EStO pEnSAd
Deseamos insistir Dios ha

una vez más, con determinado para
claridad sobre ello: provecho nuestro.
el hombre y la
mujer tienen el El matrimonio
mismo valor; pero, es una unidad
no son iguales. maravillosa entre el
hombre y la mujer
En un hogar, la y, a la vez, según el
mujer es espíritu, el alma y el
principalmente el cuerpo. Uno no es
alma y el corazón; el superior al otro.
hombre es la Pero, en cuanto al
cabeza, es decir, ser, somos y
quien tiene la permanecemos
responsabilidad de diferentes. El
conducir. Los dos hombre fue
podrán deliberar formado del polvo.
juntos; pero, delante Ésta es, quizás, una
de Dios, el hombre de las razones por
carga con una las que en muchos
responsabilidad hombres pese más
particular. Debe ser lo racional que lo
el puntal sobre el emocional y vayan a
cual apoyarse; debe los hechos sin
brindarle a su mujer rodeos.
un ambiente de Opuestamente, la
seguridad. mujer fue tomada
Inversamente, la de una costilla del
mujer debe ser para hombre, cercana al
el marido una ayuda corazón. Quizás esa
de valor al tomar sea la razón por la
decisiones. Es lo que cual las mujeres son
36
más emotivas que el El matrimonio:

hombre y se
Hombre y
encuentren más
ocupadas en las mujer puestos
cuestiones que juntos para
involucran los constituir una
sentimientos de las
personas. unidad
Si nos Ya hemos dicho
ocupamos de la que el matrimonio
cuestión del es una unidad
matrimonio, es maravillosa. Cuando
necesario saber y Dios creó a Eva, ella
considerar que el vino a ser la ayuda
varón y la mujer son “mutua” para Adán.
diferentes. En Adán y Eva eran
determinadas como dos partes
situaciones, las que formaban un
mujeres reaccionan conjunto admirable.
de muy distinta En el matrimonio,
manera que los varón y mujer son
hombres, e incluso, uno para el otro. El
de manera hombre tiene la
contraria. No es tan responsabilidad de
sencillo aprender conducir, y la mujer
esto y tomarlo en de ayudarle a que lo
consideración. En haga. Los dos se
todo caso, a quien complementan,
escribe estas según la capacidad
reflexiones, le tomo que Dios le dio a
mucho tiempo cada uno.
comprenderlo en El hecho de ser
cierta medida. “ayuda” no
37
En EStO pEnSAd
desvaloriza, de forman una unidad.

ninguna manera, a Lo corporal no toma
la mujer. Es un el primer lugar;
grave error pensar pero, es claro que
que la mujer está forma parte de
para lavar la vajilla, dicha unidad. Esto
la cocina y ocuparse no es lo más
del cuidado de los importante. Ser uno
hijos y del hogar. Si corporalmente no
fuera así, Dios le es muy difícil; pero,
habría dado al en el matrimonio, el
hombre una desafío consiste en
sirvienta o una formar una unidad
niñera; pero, no mental, espiritual y
hizo esto. Él dispuso física. Y,
que el hombre y la precisamente, son
mujer se juntaran y éstos los dominios
constituyeran una en donde la
unidad. felicidad y la
Dios, pues, creó bendición residen
al hombre y a la maravillosamente.
mujer el uno para el
otro en cuanto al En primer lugar
espíritu (mental y existe una unidad
espiritualmente), en según el espíritu y
cuanto al alma según el alma.
(psíquicamente) y Luego le sigue la
en cuanto al cuerpo unidad corporal. Por
(físicamente). eso Dios quiere que
Estos son tres la unión de los
dominios (e incluso cuerpos tenga lugar
cuatro) en los que el sólo en el
hombre y la mujer matrimonio. La
38
unión física recíprocamente ésta

completa la unidad con aquélla, para
según el espíritu y formar una
según el alma; maravillosa
jamás precede a armonía, tanto en el
estas últimas. plano espiritual,
como en el del alma
Normalmente, y el del cuerpo; todo
si estamos solos, ello al mismo
nos falta algo. Joven tiempo.
hermano, la mujer El hombre y la
que Dios quiere mujer ligan su ser
darte completará tu uno a otro por
ser. Ella es diferente amor, un amor que
a ti; pero, tú la está orientado hacia
necesitas. el otro: “El amor no
Igualmente para ti, busca lo suyo (no es
joven hermana, el egoísta)” (1.a
marido que tú Corintios 13:5). El
buscas completará egoísmo, pues, no
tu ser. Ésta es una tiene allí ningún
verdad que lugar. Dios no nos
permanece. El ha dado el
hombre necesita a matrimonio para
la mujer, y la mujer buscar en éste,
necesita al hombre. nuestro desarrollo,
Dios lo quiso así. La nuestra realización
naturaleza del personal. Él otorga
hombre se ve tal desarrollo a cada
completada por la uno,
naturaleza individualmente,
constitutiva de la para bendición.
mujer, y
39
En EStO pEnSAd
Al mismo El camino
tiempo, el
del hombre
matrimonio es una
escuela permanente hacia la
donde se aprende a mujer: un
no ser egoísta y a misterio
vivir para el otro. El
El sabio Agur
amor que une al
reconocía que el
marido y a la mujer
camino del hombre
requiere,
hacia la mujer no se
precisamente,
puede discernir
hacerle todo el bien
(Proverbios 30:18-
posible al otro. En
19). Nadie puede
un buen
comprender ni
matrimonio, el
describir en detalle
esposo y la esposa
ese camino. Pero, es
son el uno para el
verdad que Dios nos
otro, se ayudan, se
da principios que
complementan y
debemos observar
buscan
para nuestro
mutuamente el bien
provecho. Al
del cónyuge. El
respecto, una
amor matrimonial
declaración central
es un don destinado
se encuentra en los
al cónyuge que Dios
primeros capítulos
quiere darte.
de la Biblia y se
repite varias veces
en el Nuevo
Testamento: “Por
tanto, dejará el
hombre a su padre y
a su madre, y se
40
unirá a su mujer, y naturaleza; y esto se

serán una sola halla confirmado
carne” (Génesis tanto en el Antiguo
2:24). Testamento como
Las tres etapas en el Nuevo
esenciales que Testamento. Es
constituyen la base expresamente
de un matrimonio contrario a la
feliz no han voluntad de Dios y
cambiado hasta el una abominación
día de hoy: para nuestro Señor
a) “Dejará a su (véase Romanos
padre y a su 1:26-27). Es
madre.” necesario reconocer
b) “Se unirá a su esto. Contradecir lo
mujer” (o, que Él estableció es
recíprocamente, al inadmisible.
marido). Naturalmente,
c) “Serán una sola esto no excluye la
carne.” amistad entre
jóvenes del mismo
De esto género. Por el
aprendemos lo contrario, tales
siguiente: amistades son
1. Dios recomendables.
siempre une en Pueden ser de gran
matrimonio a bendición; pero, en
personas de sexo esos vínculos, todo
opuesto. La vida pensamiento de
carnal entre carácter sexual debe
personas del mismo ser excluido.
sexo es contra
41
En EStO pEnSAd
2. En relación vez habrá de

con el hecho de engendrar. En
contraer relación con esto,
matrimonio, Dios lograr la
habla de “dejar” a autosuficiencia
padre y madre, lo implica un proceso
que significa que que toma su
quien asume la tiempo.
responsabilidad de Un joven no
casarse dejará el obtiene la
ámbito donde ha autonomía de un
vivido hasta ese día para el otro, y lo
momento. La pareja mismo le sucede a
que ha de unirse en una joven. Este
matrimonio debe hecho nos
ser capaz de demuestra que la
mantenerse de exigencia de “dejar”
manera autónoma, a padre y madre es
tanto financiera y tan válida para el
económicamente, varón como para la
como mental y mujer. Así, pues, en
espiritualmente. el Salmo 45:11,
El joven, como leemos: “Oye, hija, y
marido, deberá mira, e inclina tu
estar en condiciones oído; olvida tu
de proveer todo lo pueblo, y la casa de
que necesite su tu padre.” Por
futura familia. gracia, hoy no se
Tendrá que ser nos requiere que
capaz de suplir lo olvidemos a
que se requiere nuestros padres; sin
para la educación embargo, queda en
de los hijos que tal pie la necesidad de
42
“dejar” la casa El matrimonio

paterna. según el
pensamiento de
3. En el Dios no consiste en
matrimonio, el vivir una vida en
hombre y la mujer común sin
se unen. Es la obligaciones, sin
expresión de la cohesión y
unidad de temporaria. El
mentalidad, de alma matrimonio es
y de espíritu, que ya siempre una
hemos mencionado. promesa de
Es un proceso que fidelidad a la que los
comienza en el cónyuges están
período del sujetos y que dura
compromiso toda la vida. Dios
nupcial, pero que no dice, con claridad,
incluye la unidad que él “aborrece el
corporal, la cual repudio” (Malaquías
está reservada para 2:16). Quien se
el momento en que separa y rompe un
se contrae matrimonio, obra
matrimonio. Unirse contra la voluntad
es «adherirse», expresa de Dios. El
«transformarse en propio Señor Jesús
una unidad». Se cita el versículo de
trata de una unidad Génesis 2:24 y lo
total de vida, que relaciona con el
permanece durante importante principio
todo el tiempo que divino: “Lo que Dios
vivan los dos juntó, no lo separe
cónyuges. el hombre” (Marcos
10:9).
43
En EStO pEnSAd
4. Conforme El matrimonio:
al pensamiento de
una imagen de
Dios, el hombre y la
mujer sólo devienen Cristo y su
una sola carne en el Iglesia
matrimonio. Esto El texto de
incluye la unión Génesis 2:24,
sexual de ellos. también lo hallamos
Pero, ser “una sola citado en otro
carne” significa más pasaje del Nuevo
que la unión sexual Testamento: en
que, por otra parte, Efesios 5, versículos
Dios a dado no 31-32: “Por esto
solamente para la dejará el hombre a
reproducción, sino su padre y a su
también para el madre, y se unirá a
gozo del hombre y su mujer, y los dos
de la mujer. Dicha serán una sola
unión corona la carne. Grande es
plena unidad de este misterio; mas
amor y de vida de yo digo esto
las dos personas en respecto de Cristo y
cuanto al espíritu, el de la iglesia.”
alma y el cuerpo. El Mediante estas
hecho de que Dios Escrituras
haya reunido todo aprendemos que el
esto es, para matrimonio
nosotros, cristiano no es sólo
efectivamente, una una relación
maravilla, un maravillosa entre el
milagro. hombre y la mujer,
sino que, al mismo
tiempo, nos hace
44
contemplar la por ella. Así, pues,

verdad de la unión los maridos deben
de Cristo y su amar a sus esposas
Iglesia. Es cierto que como Cristo amó a
Dios desea darnos la la Iglesia, y
felicidad en el cuidarlas, como
matrimonio. Es también Cristo cuida
verdad que Dios a la Iglesia. Y así
bendice el como la Iglesia está
matrimonio, sujeta a Cristo, así
haciéndonos felices también la mujer
también al darnos debe estar sujeta a
hijos, en la mayoría su marido.
de los casos. Eva fue tomada
Asimismo, es del costado de
totalmente cierto (y Adán. Dios hizo
esto va aún más dormir a Adán, y de
lejos) que la relación una de las costillas
terrenal entre el de éste formó a Eva.
hombre y la mujer De manera similar,
en el matrimonio el Señor Jesús murió
debe ser una para adquirir a la
imagen de la Iglesia. Su muerte y
relación celestial su resurrección eran
entre Cristo y su necesarias para que
Iglesia. Dios pudiera darle la
La Iglesia es el Iglesia. Este hecho
conjunto de todos muestra con
los creyentes del claridad el valor que
tiempo de la gracia, tiene la Iglesia tanto
y tiene muy grande para Dios como para
valor para el Señor el Señor Jesús
Jesús. Él dio su vida mismo.
45
En EStO pEnSAd
Adán se regocijó que Dios tenía en

al ver a Eva, quien le vista. Todos los
fue dada por Dios. demás matrimonios
Cuánto más el Señor del Antiguo
Jesús se regocija Testamento
respecto a su tampoco supieron
Iglesia. Esto nada de tal
demuestra propósito. Sólo a
claramente que la nosotros, que
realidad va más allá vivimos en el
de la figura. El Señor tiempo del Nuevo
Jesús se presentará Testamento, se nos
a sí mismo una dio a conocer dicho
Iglesia gloriosa, sin objetivo.
mancha ni arruga
(Efesios 5:27). El matrimonio
Seremos, pues, por nos muestra algo
la eternidad, santos sobre la verdad de
e irreprensibles la unión de Cristo y
delante del Señor la Iglesia. Al mismo
Jesús, para su honra tiempo, tal relación
y su gloria. de Cristo con su
Ésta era la Iglesia constituye la
grandiosa realidad gran figura que todo
que Dios tenía como matrimonio
objetivo cuando cristiano debe tener
unió a Adán y Eva como modelo
en el primer orientativo. De
matrimonio de la inmediato, esto nos
historia humana. hace considerar,
Adán y Eva no claramente, que el
podían inferir nada matrimonio es algo
respecto a aquello con lo que no se
46
puede jugar. Es algo bello, y Dios nos lo

excesivamente dio para nuestra
bello; pero con lo bendición y nuestro
cual no se puede gozo. Al mismo
obrar a la ligera. tiempo, Él da con
Esta consideración ello una gran
también tiene responsabilidad al
validez para hombre y a la
guiarnos en el mujer. En lo que
camino que conduce respecta al
al matrimonio. matrimonio, pues,
no se puede obrar a
la ligera.
La elección de 1. En primer
un cónyuge: lugar, el matrimonio
una decisión es algo que nos
impone una
importante obligación absoluta,
una obligación que
Llegamos ahora
perdura durante
a lo que constituye,
toda la vida. Cuando
propiamente, la
se contrae
parte principal de
matrimonio no se
este escrito.
puede dar marcha
Hemos visto
atrás. Esto pone de
que el matrimonio
relieve la gran
es un don de Dios y
importancia que
que, ante sus ojos,
tiene la elección de
reviste muy alto
un cónyuge. Tal
valor. El matrimonio
elección tiene para
es algo
el creyente un valor
admirablemente
que,
47
En EStO pEnSAd
desgraciadamente, jamás se debe

la sociedad tomar a la ligera,
moderna ya no le una decisión que no
concede más. debe estar teñida
con nuestros propios
2. En segundo pensamientos e
lugar, el matrimonio ideas, una decisión
es una figura que se debe tomar
maravillosa que con el Señor y que
manifiesta lo que requiere
tiene gran valor consagrarle, con
ante los ojos de tranquilidad, el
Dios: Cristo y su tiempo necesario.
Iglesia. La relación
terrenal y Después de la
temporaria del conversión, la
matrimonio es una elección de un
imagen de la cónyuge es una de
relación gloriosa, las decisiones más
celestial y eterna de importantes que el
Cristo y su Iglesia. ser humano toma
Este hecho es el que en este mundo. Es
da tan grande valor estremecedor ver a
al matrimonio. muchas personas,
especialmente entre
La elección del los jóvenes, que
cónyuge apropiado cuando buscan un
reviste una cónyuge lo hacen
importancia como si fueran a
decisiva, para poder comprar un auto o
vivir una vida una computadora o
matrimonial feliz. Es un nuevo par de
una decisión que pantalones.
48
Querido amigo casarse, y si es justo

joven, la elección de hacerlo. Dios dijo
un cónyuge es una que no es bueno
decisión que el hombre esté
extremadamente solo. Y eso es cierto.
importante. En esto Si miras las cosas
comprometes por desde un punto de
completo la vista puramente
orientación de tu natural, verás que,
futuro. Por favor, si permanecemos
¡no tomes esa solos, algo nos falta.
decisión a la ligera! Desear tener un
¡Es una decisión cónyuge es un
definitiva! sentimiento normal,
es un deseo dado
¿Casarse o no? por nuestro
El deseo de Creador.
casarse es un hecho
comprensible. Es un Casarse no es
deseo que Dios un
pone en el corazón mandamiento
de muchos de Sin embargo, lo
nosotros. Si tienes que hemos dicho en
tal deseo es algo el párrafo anterior,
absolutamente no quiere decir que
normal. Luego nos tengamos el deber
extenderemos al de casarnos. No
respecto. existe un
Quizás alguno mandamiento que
de los lectores se nos obligue a
pregunte si casarnos. El
efectivamente debe matrimonio es un
49
En EStO pEnSAd
don de Dios, no una Señor pone en tu

orden de su parte. corazón el deseo de
Nadie tiene el deber tener un cónyuge y
de casarse. un día Él te muestra
Luego de oír la persona que
una predicación satisfará tus
sobre el tema del aspiraciones al
matrimonio, un respecto, entonces
joven fue a hablar asume el
con el orador y le matrimonio
dijo: «Basado en juntamente con tu
todo lo que escuché Señor. En este caso,
y después de haber podemos responder
reflexionado en lo afirmativamente la
que usted dijo esta pregunta
noche acerca del formulada.
matrimonio, me Por un lado, hay
pregunto muchos
seriamente si en matrimonios felices,
verdad tengo el que nos demuestran
deber de casarme.» que vale la pena
¿Te has hecho atreverse a dar ese
tú esta pregunta? Si paso trascendental.
el matrimonio debe Por otro lado
ser una ilustración existen abundantes
tan grandiosa de ejemplos en habría
Cristo y la Iglesia, sido mejor que los
¿soy interesados no se
verdaderamente hubieran casado e
capaz de casarme? igual lo hicieron.
Verdaderamente, Si frente a esto
¿debo casarme? te preguntas:
Considera esto: si el «¿Debo casarme a
50
toda costa?», condiciones de

entonces se te casarse
puede responder
El Nuevo
que nadie tiene la
Testamento da
obligación de
respuestas al
casarse para ser
planteo: «casarse o
feliz en la vida.
no casarse.» El
El casamiento, propio Señor Jesús
lo repetimos, no es habló con los
un mandamiento, discípulos acerca de
sino un don de Dios. este tema (véase
Es algo grandioso y Mateo 19:3-12). Los
bello. Dios nos ha fariseos le
proporcionado el preguntaron si era
matrimonio a fin de posible divorciarse o
que no caminemos no. Y ese fue el
solos en la vida. Sin punto de partida
embargo, para que Él brindara
justamente en el su enseñanza.
cristianismo existe,
El Señor les
de hecho, un camino
respondió con
en el que uno no se
claridad; luego los
casa. Sería falso
discípulos le
obstinarse en buscar
formularon otra
un cónyuge cueste
pregunta, diciendo:
lo que cueste,
“Si así es la
simplemente para
condición del
llegar a casarse. Hay
hombre con su
muchos creyentes
mujer, no conviene
que permanecen
casarse” (Mateo
solteros y son
19:10), a lo cual el
felices. En Señor dio la
51
En EStO pEnSAd
siguiente respuesta: condiciones (o no

“No todos son tiene aptitud) para
capaces de recibir casarse y, en
esto, sino aquellos a consecuencia, no se
quienes es dado. casa.
Pues hay eunucos El Señor da tres
que nacieron así del motivos para tal
vientre de su situación:
madre, y hay
eunucos que son 1. En primer
hechos eunucos por lugar, hay personas
los hombres, y hay que “nacieron así
eunucos que a sí del vientre de su
mismos se hicieron madre” y, por lo
eunucos por causa tanto, el
del reino de los matrimonio no es
cielos. El que sea para ellos. Por
capaz de recibir naturaleza, estas
esto, que lo reciba“ personas no son
(Mateo 19:11-12). capaces de llevar
Para adelante un
comprender matrimonio, por
correctamente esta ejemplo, a causa de
declaración (un ciertas
poco difícil, a enfermedades o de
primera vista) es malformaciones.
necesario clarificar 2. En segundo
lo que el Señor lugar, “hay eunucos
quiso decir que son hechos
mediante el término eunucos por los
“eunuco”. Significa, hombres” (y éste es
sencillamente, que un pensamiento
alguien no está en muy serio para
52
quienes hemos detenidamente en

llegado a una edad estas cosas.
avanzada). El
entorno de esas 3. En tercer
personas es lugar, “hay eunucos
responsable de que que a sí mismos se
no sean capaces de hicieron eunucos
conducir un por causa del reino
matrimonio. de los cielos“. Se
A menudo, la trata de personas,
responsabilidad de hombres o mujeres,
esa situación pesa que no se casan
sobre los padres u porque se dedican a
otras personas los asuntos del
relacionadas con Señor y no quieren
ellos. Puede suceder que el matrimonio
que ciertos padres los abstraiga de tal
lleguen a cometer consagración.
semejantes errores Utilizan, pues, su
en la educación de condición de
los hijos que éstos solteros, para poder
no pueden casarse. servir mejor al
También puede Señor.
ocurrir que el propio El apóstol Pablo
matrimonio de los abordó este punto
padres sea un en 1.a Corintios,
ejemplo tan capítulo 7, donde
horrendo, que los escribió: “De
hijos jamás deseen manera que el que
casarse. Es preciso, la da en casamiento
pues, que los padres (o: el que se casa)
piensen hace bien, y el que
no la da en
53
En EStO pEnSAd
casamiento (o: el Señor y a sus

que no se casa) asuntos. Esto no
hace mejor” (v. 38). quiere decir que,
Este versículo dio inversamente,
lugar a muchas alguien que se casa
cuestiones. no puede servir al
A primera vista, Señor, sino que,
da la impresión de sencillamente,
que este texto tendrá ciertas
contradice la limitaciones para
afirmación: “No es hacerlo.
bueno que el El
hombre esté solo.” matrim
Sin embargo, la onio:
contradicción es una
sólo aparente. El
inversi
apóstol afirma que
casarse es bueno;
ón de
pero manifiesta que tiempo
en el cristianismo Cuando alguien
existe un camino se casa es preciso
más elevado y que haga una
mejor. inversión de tiempo:
Para el hombre tiempo para su
natural, cónyuge, tiempo
efectivamente, no para su familia. Esto
hay nada mejor que es normal, incluso
casarse. Por el es un deber. Quien
contrario, para el no se casa está libre
cristiano hay algo de tales
mejor. ¿Qué será? obligaciones. Y,
Pues consagrarse ¿qué tendría que
enteramente al hacer con el tiempo
54
que dispone? por otro, ganas

Debería ponerlo a mucho. Si el Señor
disposición de su no te dado (aún) un
Señor. Pablo era un cónyuge, no lo
ejemplo en esto. mires como una
Jamás habría podido desventaja, sino
cumplir su tarea como una ventaja:
para el Señor de la la posibilidad de
forma que lo hizo si servir mejor al
hubiera estado Señor. Éste es el
casado. punto concluyente
Para poder que se trata en 1.a
renunciar al deseo Corintios, capítulo 7.
de contraer
matrimonio se El que se casa
necesita un don debe hallar tiempo
particular, que sólo para dedicarse a su
Dios puede dar (1.a cónyuge. En este
Corintios 7:7), y que sentido, el
no se encuentra en matrimonio le
nuestra naturaleza cuesta algo; es
humana. Esta es la necesario invertir
razón por la que la mucho tiempo en él.
mayor parte de los Quien no se casa
hijos de Dios se tiene la ventaja de
casan. disponer de más
Si tú no estás tiempo libre. Pero,
(aún) casado, no ¿libre para qué?
tienes que sentir un ¿para sí mismo? No,
complejo de sino para el Señor. El
inferioridad. En que no se casa debe
verdad, por un lado utilizar su estado de
pierdes algo; pero,
55
En EStO pEnSAd
soltería para el intención de seguir

Señor. a su Señor y
El conde de
Zinzendorf —
fundador de la
hermandad de
Herrnhut y
compositor de
numerosos cánticos
— tenía una hija
ciega que se
llamaba
AnneHélène, quien
no era casada. Un
día, al hablar de
ella, Zinzendorf dijo:
«El número de
almas que ella ha
ganado para Cristo
entre las mujeres es
increíble. Cuando
una persona
entraba en la casa,
ya se podía
considerar que
saldría convertida.»
¡Ella utilizaba su
limitación física para
el Señor!
Cuando un
joven tiene la
56
ALgunAS EnSEÑAnzAS SObRE 1 cORintiOS 7
para hacerlo con mayor libertad Continuará

decide no casarse, los demás
deben respetar tal elección. Hay Ernst A. Bremicker
(Traducido y adaptado de la versión francesa, con
suficientes ejemplos de grandes autorización del autor.
hombres y mujeres de Dios que
decidieron conscientemente no
casarse para poder estar
enteramente a disposición del
Señor. Sobre esto, Pablo es el
ejemplo por excelencia; pero, al
leer la historia de la Iglesia
podríamos citar una lista con
nombres de otros que siguieron
ese ejemplo.
Si en algún momento surgen
casos similares, es una mala
actitud hablar indiscretamente
del asunto a espaldas de la
persona interesada; y peor aún
es intentar hacer arreglos con el
fin de inducirla a casarse.
Inversamente, también es
muy malo, de manera especial
para los jóvenes, decidir no
casarse por motivos
absolutamente egoístas; por
ejemplo, para vivir una vida
centrada en sí mismo, pensando
en satisfacer sus propios gustos.
57
En EStO pEnSAd
Libro original en alemán: «Verliebt, Verlobt,

Verheiratet»)
__________
ALgunAS EnSEÑAnzAS SObRE

1.a cORintiOS, cApítuLO 7
“Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado,
así permanezca para con Dios” (1.a Corintios 7:24).
E
n Corinto se había formado ciudad (2. a Corintios 11:28).
La una asamblea numerosa co- epístola que les envió desde
Éfemo fruto del ministerio del so, en realidad se dirige a
“toapóstol Pablo, quien fue un ce- dos los que en cualquier
lugar
loso evangelista. Como fiel La enseñanza de 1.a
pastor, continuaba velando con Corintios 7
solicitud sobre los creyentes de respecto al
esa invocan el nombre de matrimonio
nuestro Señor Jesucristo“ (1.a
Corintios 1:2). Si, pues, El apóstol había recibido
formamos parte de éstos, malas noticias de los corintios:
¡entonces nos concierne en esa asamblea se habían
también a nosotros! suscitado diversos desórdenes.
Después de recordarles la
grandeza de las riquezas
espirituales que gozaban como
evidente fruto de la gracia de
58
Dios (1.a Corintios 1:5-7), tomó la Si alguien piensa en contraer

responsabilidad de enfrentar matrimonio, con la aprobación
varios temas penosos. Les del Señor, debe entender que se
advirtió, especialmente, trata de una decisión
respecto a los principales vicios trascendental, ¡que lo
que eran frecuentes entre los compromete para toda su vida
paganos, y les expuso con en este mundo!
solemnidad que es imposible El matrimonio es un don de
que una persona sea salva y Dios. El apóstol dice: “Cada uno
continúe viviendo en la tiene su propio don de Dios” (1. a
iniquidad. Corintios 7:7). Algunos tienen
Algunos de los corintios, más dominio de sí mismos que
antes de su conversión, habían otros, y no se casan por diversos
vivido en pecados de los más motivos (Mateo 19:3-12). Por
groseros. “Y esto erais algunos“, tanto, ¡cada creyente debe
les dice Pablo; pero, por la gracia discernir cuál es, para sí, la
de Dios, “ya habéis sido lavados, voluntad de Dios al respecto!
ya habéis sido santificados, ya El matrimonio es también un
habéis sido justificados en el ministerio (1.a Corintios 7:10-16).
nombre del Señor Jesús, y por el El apóstol se dirige a personas
Espíritu de nuestro Dios” (1.a que se habían convertido
Corintios 6:10-11). después de haberse casado, y
Un verdadero creyente es que se preguntaban si debían
miembro del Cuerpo de Cristo; y seguir viviendo con su cónyuge
su propio cuerpo ha venido a ser (esposo o esposa) aún incrédulo.
“templo del Espíritu Santo” (1. a Sí, les responde el apóstol,
Corintios 6:19). Por lo tanto se le “porque ¿qué sabes tú, oh
advierte contra la impureza. mujer, si quizá harás salvo a tu
marido? ¿O qué sabes tú, oh
59
En EStO pEnSAd
marido, si quizá harás salva a tu sobre todo si “el tiempo es corto

mujer? Todos los creyentes (o: estrecho, difícil)”, como en el
casados tienen un maravilloso presente (1.a Corintios 7:2540).
ministerio a favor de sus Pablo no pone en duda las
cónyuges, a medida que ellos bendiciones que pueden resultar
mismos progresan en el del matrimonio; pero, recuerda
conocimiento del Señor. Es una también las cargas que derivan
dichosa manera de manifestar el de este vínculo (1.a Corintios
amor recíproco entre marido y 7:28). Fundar un hogar cristiano
mujer (Efesios 5:22-29). es siempre un asunto serio: para
El matrimonio es, además, los esposos comienza una forma
un llamado (1.a Corintios de sacerdocio. Ninguno debería
7:1824). Cuando nos comprometerse a la ligera en tal
convertimos, esta nueva propósito, sin pasar por serios
condición no anula lo que ejercicios previos delante de
éramos antes de haber Dios.
depositado nuestra confianza en
Cristo. Así, pues, el apóstol
recuerda que los judíos siguen Las exhortaciones
siendo judíos, los siervos siguen particulares presentadas en
siéndolo, y las personas casadas los versículos 17 a 24
permanecen en ese estado. Sin
embargo, con la ayuda del Dediquémonos aún a ver
Señor, a partir de la conversión, con algún detalle más las
tal llamado se puede llevar a la enseñanzas que presentan los
realidad de manera totalmente versículos 17 a 24 del capítulo 7.
nueva. por regla general y tam-
El matrimonio es también, bién, tal como Pablo lo ordenó
de algún modo, un desafío, en todas las iglesias, cada uno
60
debe esforzarse en andar “como Prestemos mucha atención a

el Señor le repartió” allí donde esto, pues ¡no es normal tener
fue llamado (1.a Corintos 7:17). un deseo constante de efectuar
Dios mismo elige la posición en cambios! Este es un deseo que
la que él llama a cada uno de sus se encuentra en los seres
redimidos a servirle: puede ser humanos desde la caída: a partir
en un país, en un medio social, de ese momento y por ese
en condiciones difíciles en el medio, el hombre siempre
trabajo, etc. Este es un hecho intentó hallar un alivio a su
que es necesario no perder de miseria, física y moral, a la cual
vista en las asambleas: deben teme enfrentar.
andar juntas a la luz de las Podemos ahogar los
enseñanzas de la Palabra. Si ellas pensamientos serios que el
se sujetan a las instrucciones de Espíritu Santo forma en
las Escrituras, se mantendrán nosotros: para esto es suficiente
unidas, serán guardadas de un con estar ocupados en las
andar independiente y asimismo novedades que el Enemigo
de la imposición de prácticas sugiere sin cesar. Por ejemplo,
personales. impulsándonos a buscar
Los que están casados deben experiencias inusitadas.
permanecer en tal relación, Los “sabios” de este mundo,
velando para darle a Cristo el que se mencionan al principio de
lugar preeminente que él debe la epístola (1.a Corintios 1:19),
tener en el matrimonio. Es ¡llegan hasta el extremo de decir
necesario permanecer en el que sólo los cambios pueden
lugar donde Dios da la producir la felicidad! Al hablar
posibilidad de servirle y serle fiel. así, ellos demuestran hasta qué
¡Nadie se encuentra en un lugar punto mantienen a Dios lejos de
o en otro simplemente por azar sus pensamientos. ¿Acaso Dios
(véase Rut 2:3)!
61
En EStO pEnSAd
no es aquel que no cambia, que (Deuteronomio 8:16; Job 42:5-

es “el mismo” (Malaquías 3:6; 6). Pensar lo contrario sería
Hebreos 1:12)? Él quiere que su incredulidad: para un creyente,
pueblo viva en paz, y su deseo eso significaría poner en duda la
nunca pierde vigencia. intervención constante de Su
Apoyados en el Señor, con amor, que tiene en vista nuestro
fe, nuestro espíritu puede gustar bien. Por eso, antes de efectuar
una calma absoluta, una un cambio, cualquiera que sea
estabilidad que contrasta con la en nuestra vida, ¡asegurémonos
agitación del ambiente que nos de tener la aprobación del señor
rodea: “No os amedrentéis por para hacerlo (Salmo 143:10)!
temor de ellos (o: no temáis sus
temores), ni os conturbéis, sino
santificad a Dios el Señor en Las respuestas de
vuestros corazones” (1.a Pedro Pablo a las preguntas
3:14-15; Job 34:29). de los corintios
El salmista ya se preguntaba
en su tiempo: “¿Por qué te El apóstol fue guiado a
abates, oh alma mía, y te turbas responder diferentes preguntas
dentro de mí? espera en Dios” de los corintios respecto a las
(Salmo 42:5; cf. Salmo 94:19). condiciones en las que se
Dejarse ganar por la agitación encontraban muchos de entre
que nos rodea equivale a olvidar ellos.
que Dios, en su gracia, ejerce
continuamente el control sobre Los que estaban
todas nuestras circunstancias
circuncidados
(Job 1:12; 2:6). Éstas son
permitidas por Él para afirmar Si un creyente nuevo había
nuestro progreso espiritual sido circunciso antes de su
conversión, ¡no era conveniente
62
que, después de convertirse, La circuncisión, ordenada

intentara conducirse como si por Dios a Abraham, era la señal
hubiera venido a ser un del pacto que Dios había hecho
incircunciso, imitando el con su pueblo terrenal. Había
comportamiento de los otros tenido un gran significado bajo la
creyentes de origen gentil! ley (Génesis 17:9-13).
Asimismo, si alguien, antes de su Pero, ahora, para los creyentes,
conversión, formaba parte de los ya no tiene ningún valor,
gentiles, llamados comúnmente cualquiera que sea su origen.
la incircuncisión (Efesios 211, ¡no Éstos pertenecen a otra
debía hacerse circuncidar! economía, la de la gracia
Cuando en la iglesia en (Gálatas 5:6; 6:15); y son
Antioquía se suscitó una llamados a considerarse a sí
controversia sobre esto, los mismos como muertos al
apóstoles, apoyándose en las pecado, pero vivos para Dios en
Escrituras, demostraron que no Cristo Jesús (Romanos 6:11).
era necesario imponerles la Lo que está en vigencia, con
circuncisión a los creyentes no todo su valor para el redimido,
judíos: hacerlo equivaldría a es “guardar sus mandamientos”;
estimar insuficiente la obra de es decir, los que Dios ha fijado
Cristo y añadirle a ella méritos para los suyos en el Nuevo
humanos, y, además, querer Testamento (Juan 15:14; 1.a Juan
someter a las exigencias de la ley 2:3; 3:24).
a los creyentes que provenían de
naciones paganas. ¡Algunos Los que eran esclavos
pretendían imponer la idea de Un hombre podía ser
que el creyente no podía ser llamado por Dios “siendo
salvo si no se sometía a la esclavo”. ¡Es muy difícil medir
circuncisión (Hechos 15:1)! cuál podía ser la condición
63
En EStO pEnSAd
miserable de un esclavo en este ocupar. Sólo el jefe sabe por qué

mundo que yace bajo el envía a uno o a otro a ocupar un
Maligno! Si se convertía a Cristo, puesto que reviste mayor o
su situación empeoraba aún menor peligro.
más, porque debía seguir Sin embargo, el apóstol
sometido a su amo incrédulo aconsejaba a ese esclavo que, si
quien, según las reglas que se le presentaba la ocasión
estaban en vigencia, ¡tenía (Salmo 116:16), la aprovechara
potestad sobre la vida y la para recobrar su libertad: “Si
muerte del esclavo! Y, por lo puedes hacerte libre, procúralo
general, ese amo pagano más” (1.a Corintios 7:21).
manifestaba una condición Asimismo, en el versículo 22,
moral desastrosa. afirma que de allí en adelante “el
Para un esclavo convertido a que en el Señor fue llamado
Cristo era muy difícil escapar de siendo esclavo, liberto es del
los efectos de la degradación Señor” (cf. Juan 8:36).
que lo rodeaba en ese ambiente. Afirmación que no hallamos en
Allí, sus condiciones de vida otra parte de las Escrituras;
¡estaban en total oposición a la precede a la que concierne al
vida nueva que había recibido de hombre libre y especifica que
Cristo! No obstante, ¡el apóstol éste ha venido a ser esclavo del
le decía a tal creyente: “No te dé Señor (1.a Corintios 7:22).
cuidado”!, palabras que nos De hecho, esos dos
recuerdan las que leemos en caracteres —liberto y esclavo del
Filipenses 4: “Por nada estéis Señor— tienen el mismo valor
afanosos (v. 6). Una y otra de para cada hijo de Dios. Pero,
estas expresiones son sendas para ese creyente, que se
manifestaciones de la fe. Un encontraba reducido a la
soldado, en un campo de batalla, condición de esclavo de los
no elige el lugar que debe
64
hombres, el pensamiento de que fiel le resulta agradable al Señor

ahora era un “liberto del Señor” (Efesios 6:5-8; Colosenses 3:23).
¿no tenía la fuerza para darle la El espíritu de dicho creyente,
calma y la dignidad que le aunque sea un esclavo, es libre:
permitirían elevarse por encima nada ni nadie puede tocarlo. Y
de sus dolorosas circunstancias? Aquel que ha venido a ser su
verdadero Amo, es decir, el
Señor, tiene todas las cosas bajo
Servir “delante de su autoridad; de manera que tal
Dios” como esclavo convertido sabe que
esclavos de Cristo “todas las cosas cooperan juntas
para el bien de los que aman a
La obra consumada por el Dios” (Romanos 8:28; VM).
Señor es, pues, la que le da al Por otra parte, aun cuando
redimido su maravillosa libertad, Dios permitiera que no fuese
¡adquirida por la sangre que Él más esclavo de los hombres,
vertió en la cruz! ningún cepo aquel que ya fue libertado de la
forjado por el Enemigo o por los peor forma de esclavitud (la que
hombres puede impedirle ha sido engendrada por el
disfrutar de la comunión con su pecado), vive para siempre como
Señor. El salvo cumple su feliz esclavo del Señor. Desde el
servicio para Él allí donde, a los comienzo del cristianismo, los
ojos de los hombres, es redimidos ¡se aplicaban como un
considerado sólo como un pobre gozoso ornamento el título de
esclavo sin valor (1.a Pedro 2:18). “esclavos” o “siervos”, como lo
En sus condiciones diarias, a leemos, por ejemplo en
menudo particularmente Romanos 1:1; Colosenses 4:12;
penosas, se siente confortado al Judas 1! Y el propio Señor
saber que su comportamiento afirmó: “El hombre me adquirió
65
En EStO pEnSAd
como esclavo en mi juventud” Pero, ceder ante tal deseo

(Zacarías 13:5 - versión francesa equivale a poner la base para
de J.N.Darby, utilizada por el toda clase de miserias en
autor. Algunas versiones nuestra vida cristiana. Ya hemos
castellanas dicen: “Un hombre señalado que, aun cuando se
me vendió como esclavo...”, trataba de una verdadera
donde la Reina-Valera 1960, esclavitud, el apóstol ¡no
traduce: “He estado en el campo aconsejaba que quienes sufrían
desde mi juventud”). Él tomó bajo un yugo tan penoso
voluntariamente el lugar de un tomaran la decisión de huir! Por
esclavo con el fin de salvarnos. el contrario, cuando se convirtió
Quizá, de manera Onésimo, un esclavo fugitivo, el
equivocada, pensamos que todo propio apóstol lo devolvió a su
lo que acabamos de recordar no amo Filemón. En este caso
tiene ninguna aplicación en el particular, él sabía que ese
tiempo actual. Veamos. esclavo, anteriormente inútil,
Por lo general, cuando el desde allí en adelante sería útil.
Señor nos llama, nos hallamos Pablo conocía a Filemón y podía
en una situación de evocar “el amor y la fe” que éste
dependencia. Debemos tenía hacia el Señor Jesús y para
someternos a las exigencias de con todos los santos. Así, pues,
un patrón o de un director; en estaba seguro de que, a partir de
una palabra, estamos sujetos a ese momento, ese amo creyente
“los que están en eminencia” (1. a trataría a Onésimo “como
Timoteo 2:2). Y podemos hermano amado” (Filemón 5,
sentirnos tentados a sacudir ese 11, 15, 16). Pero, ese fue un caso
yugo, tal vez estimando que pesa feliz, lamentablemente aislado,
demasiado sobre nuestros porque a menudo los amos
hombros. incrédulos se muestran
fastidiosos, desagradables. Sin
66
embargo, es preciso permanecer posición inferior a aquella, tan

sumisos con todo temor. preciosa, en la cual un hijo de
“Porque esto merece Dios tiene el privilegio de servir
aprobación, si alguno a causa de (Efesios 6:6-7)!
la conciencia delante de Dios, Por cierto, Pablo se había
sufre molestias padeciendo hecho siervo de todos, para
injustamente“ 1.a Pedro 2:18- ganar a mayor número... pero,
19). “bajo la ley de Cristo” (o:
Cuando la Palabra de Dios, “justamente sujeto a Cristo”,
en ese pasaje de la epístola a los según la versión utilizada por el
Corintios, se dirige a los autor, en la cual se lee en nota al
creyentes, les recuerda dos pie: justa, debidamente bajo ley
veces: “por precio habéis sido a Cristo) (1.a Corintios 9:19-21).
comprados” Cristo debe ser servido —y los
(1.a Corintios 6:20; 7:23). El suyos lo serán también—
precio inmenso ¡fue la sangre sencillamente porque ellos le
que Cristo vertió! Ellos ya no pertenecen: “En cuanto lo
deben vivir más para sí mismos, hicisteis a uno de estos... a mí lo
sino para Aquel que murió y hicisteis” Mateo 25:40). Todos
resucitó por ellos (2.a Corintios los impulsos de la fe y de celo
5:15). Esta es una razón muy que se manifiestan en un
importante, a la que debemos creyente tienen como efecto
prestar atención, para no adornar la doctrina de Dios
devenir “esclavos de los nuestro Salvador. Es un fruto del
hombres, adoptando en recuerdo que nuestro corazón
particular la manera de vivir de guarda acerca de la gracia divina
ellos (Gálatas 5:1). ¡Eso (Tito 2:9-10). Es el amor de
equivaldría a descender nuestro Salvador, quien adquirió
voluntariamente a ocupar una para siempre a sus redimidos,
arrancándolos de la terrible
67
En EStO pEnSAd
esclavitud de Satanás (Isaías los caracteres de la carne. La

14:17). fiebre que tenía la suegra de
Que cada uno de nosotros se Simón es una figura de esto
esmere en permanecer “para (Marcos 1:30); esa actividad
con Dios” (o: delante de Él) “en febril no es conveniente en un
el estado en que fue llamado”, creyente. Velemos para no
compartiendo su intimidad con dejarnos arrastrar por la
Él. Tal exhortación aparece tres corriente cada vez más
veces en este breve pasaje (1.a acelerada de este mundo
Corintios 7:17, 20, 24). Sin (Efesios 2:2). No nos
embargo, las manifestaciones de inquietemos por los peligros a
corrupción moral en el ambiente los que estamos expuestos, aun
en que nos encontramos cuando sean sutiles y
diariamente pueden ser de tal desconocidos. Todo esto pierde
magnitud que nos resulte mucha importancia, desde el
imposible permanecer allí, si momento en que se confía
tenemos un real deseo de plenamente en Aquel cuyos
mantenernos fieles al Señor. Por consejos son la firmeza misma y
ejemplo, si en dicho lugar se quien tiene todo en su mano
utilizan conductas o procesos (Proverbios 21:1).
deshonestos e intentan obligar ¡No perdamos de vista que
al creyente a que haga eso en su el objetivo que Dios tiene en
trabajo. En un caso así, el vista es la gloria de su amado
creyente tendría fundamentos Hijo, de Aquel que lo glorificó en
para irse de allí. ¿No sería eso la tierra y consumó la obra que
permanecer con Dios? Pero, tal Él le había dado que hiciese
situación no está contemplada (Juan 17:4; Filipenses 2:9-11)!
en estos textos. nada puede obstaculizar Sus
La inestabilidad es uno de designios soberanos; ¡y es una
68
porción dichosa comprenderlo y Ph. Laügt

(Mayo de 2007) (Traducido con permiso
asociarse a Él en esto! del autor)
Dos apóstoles hablan del ma- ¡Qué grandeza y qué nobleza

trimonio; uno de ellos no le da al matrimonio dicha unión!
estaba casado; el otro sí. A pesar de la ruina en la que el
__________
EL MAtRiMOniO cRiStiAnO
Meditación presentada en una reunión de
casamiento
Efesios 5:22-23; 1.a Pedro 3:1-7
En la epístola a los Efesios, pecado ha hundido al hombre, el
Pablo habla sobre el tema, entre matrimonio es el in-
otros pasajes, y establece una
relación entre la unión del
hombre y la mujer, con la unión
de Cristo y la Iglesia, el gran
misterio que nos revela el
Espíritu Santo.
La unión del marido con la
mujer es temporal, para el
tiempo y condición actuales;
pero, es una imagen de la unión
eterna y gloriosa de Cristo y la
Iglesia.
69
En EStO pEnSAd
discuti misteri
ble o
reflejo escond
del ido
designi desde
o los
divino siglos,
en el revelad
cual la o hoy,
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Nada u
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desple exhort
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de Dios en
como estas
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de ese das. Y
70
la rápida
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demue sto
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ne a y la
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Dios, la santific
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71
En EStO pEnSAd
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un imitar
amor el
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s que de
Pablo amor
les por
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los quien
marido ha
s. Así, venido
pues, a a ser
cada una
72
sola Jefe, la
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con él. , y la
La esposa
mujer , que
casada es su
es cuerpo
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estar eterno
sujeta e
a su inagota
marido ble.
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posició la
n, gloria,
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Dios, Señor
de la mostra
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a por la
Cristo, Iglesia;
median él se la
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co mismo;
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Cristo, e
quien sabem
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73
En EStO pEnSAd
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quien estará
tomó a siempr
Eva y e
se la sujeta
presen a
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Entonc comuni
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nte, sin es
manch llamad
a, tal a a
como estar
Su sujeta
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desea. ; tal
74
sujeció , que lo
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servil todo, y
ni conser
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felicida de
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75
En EStO pEnSAd
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nuestr límites
o cuando
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76
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77
En EStO pEnSAd
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que o
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que o en
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desiert celebra
o. rse un
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esto es onio,
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desiert porven
o no ir feliz.
ofrece Pero,
nada un
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tales o, ya
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se que se
encuen encuen
tran en tre
otra solo o
parte. en
78
familia, Cristo
es un mora
peregri en el
no corazó
rodead n, el
o de la afecto
arena estará
del presen
desiert te; y él
o; si nos
olvida ayuda
mos a
esto, el tomar
Señor y a
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. corres
Pe ponde.
dro les “Estad
habla a sujetas
las ”; esta
mujere exhort
s, y las ación
alienta está
a estar ligada
sujetas a la
a sus realiza
marido ción
s. Si intelige
79
En EStO pEnSAd
nte y te esa
piados nueva
a de tal situaci
sujeció ón,
n, en la alienta
paz y la a dicha
comuni mujer
ón con a no
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Señor. su
El posició
Espíritu n
Santo, frente
incluso a su
supone marido
el caso , sino a
en que, persev
en un erar en
matrim ella. Su
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ersos, amor al
la Señor,
mujer su
viene a piedad
ser y su
creyent deseo
e. de
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es, no necer
obstan en el
80
lugar te
que la puede
Palabr ser
a le muy
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su junto a
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persev marido
erante, creyen
pacient te. Y
e, fiel, no es
en un
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d y para
respet nadie,
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Señor. a
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mujer cualida
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81
En EStO pEnSAd
espirit ser
uales y ayuda
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mujer. marido
En . En el
el mundo
ámbito se dice
cristian —y el
o, la libro
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mujer bios lo
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esposa origen
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82
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83
En EStO pEnSAd
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mujer se lo
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incluso que
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nuestr en él. Y
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84
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lo ente el
interno clima
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en el hogar.
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mujer, marido
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85
En EStO pEnSAd
debe ; pero,
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su mujer
mujer es para
como a el
un hombr
vaso e y el
más hombr
frágil. e para
La la
mujer mujer
es igual (cf. 1.a
al Corinti
hombr os
e 11:11:
desde “En el
el Señor,
punto ni el
de varón
vista es sin
espirit la
ual y, mujer,
con ni la
frecue mujer
ncia, sin el
vemos varón”)
que . La
una mujer
mujer es un
es vaso
superio más
r a su frágil;
marido sin
86
embar mente
go, cada
puede cónyug
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más su
lleno cuenta,
que el según
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vuestra miento
s s de su
oracio alma.
nes no Pero
tengan que las
estorb oracio
o (o: nes de
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interru respect
mpidas o a
)”. Que todas
el las
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aliente no
a los sean
matrim interru
onios a mpidas
orar . ¡Que
mucho, el
cierta Señor
87
En EStO pEnSAd
les n los
enseñe dos
! Nada juntos,
reempl será
aza la aún el
mano desiert
del o; eso
Señor no
toman cambia
do las . Pero,
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de los que lo
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es para todo,
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es día que
tras estén
día. solos o
Tendrá juntos,
n días es la
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azul y la
días comuni
con ón con
cielo el
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toso. El Cabeza
desiert de la
o, Iglesia
aunqu a la
e que
camine ama,
88
sustent glorios
a, a.
santific L.
a y se Chaudier
la 29 de
septiembre
presen de 1956
tará a (Traducido
de
sí «Méditatio
mismo ns sur la vie
chrétienne»
)
__________
MEditAciOnE
S bREVES
N° 30
(En M.E. N° 26 bis)
Las
revelaciones y
la vida íntima
Juan, capítulos
20 y 21
E
n los
dos
últimos
capítulos
nos con sus
revelaciones, no
89
En EStO pEnSAd
tiedel evangelio
según Juan, en-
ne en cuenta
nuestra
insuficiencuentro
algo
infinitamente cia,
ni nuestra
pobreza
espiritual
alentador. Dios,
para favorecer- o
nuestras faltas.
Miremos a los
LAS REVELAciOnES y LA VidA
íntiMA
discípu Tomás
los: era
tenían incréd
miedo ulo;
de los Pedro,
judíos aunqu
y e se
cerraro arrepin
n la tió,
puerta aún no
cuidad había
osame sido
nte, restaur
para ado;
impedi todos
rles volvier
entrar; on a
90
trabaja manife
r con staban
sus estos
redes, discípu
que los,
habían sino
dejado que, a
hacía pesar
mucho de ello,
tiempo les
. Sin brindó
embar una
go, plenitu
¡qué d de
abund bendici
ancia ones
de nuevas
revelac . Como
iones consec
recibie uencia
ron! de la
Par muerte
ece y de la
que resurre
Dios no cción
tomó de
en Cristo,
cuenta recibie
el ron
estado maravil
espirit losas
ual que revelac
91
En EStO pEnSAd
iones ente
en de
cuanto Israel.
a su Así
posició pues,
n no
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al, a te la
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relacio a que
nes refleja
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ión de comuni
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que les revelac
dio la iones a
paz, y otros.
tambié ¿N
n, en o
misteri podría
o, en mos
cuanto decir lo
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porven de
ir nosotr
proféti os, a
co del quiene
reman s el
92
Señor sin
ha duda,
llamad no de
o a dar nuevas
un revelac
testim iones,
onio sino de
especia tantas
l, verdad
durant es que
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últimos necían
tiempo ocultas
s de la , como
histori si
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mundo ran
? ¿Cuál sepulta
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ón las
moral ruinas
en que de la
nos cristian
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os, profes
para ante
que sin
seamo vida?
s ¡Ay!,
deposit dicha
arios, condici
93
En EStO pEnSAd
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testim poner
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menos concor
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parte, con lo
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aquello nos
s a confió.
quiene Aparte
s les de las
fue revelac
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o. tan
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o, no as que
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94
el Palabr
Señor a. Se
aprecia trata,
en los pues,
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la vida
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ón en ,
que se íntima,
encuen con
tran Jesús.
sus El
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lo cual Juan
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la o de sí
95
En EStO pEnSAd
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que amos
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el oració
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su «Haz
propio que no
nombr pense
e. No mos en
pensab nosotr
a ni en os, ni
su bien ni
indigni mal.»
dad, ni En
en su Juan
insufici esto
encia, era
ni en una
ningun realida
a otra d. El
cosa, amor
sino en de
el Cristo
amor lo
del constre
Señor ñía; él
por él. ya
Una había
vez visto
96
de qué mientr
maner as que
a había Juan,
obrado cuyo
tal corazó
amor n
en la estaba
primer lleno
a pesca de
milagr Jesús,
osa lo
(Lucas recono
5:9). ció de
No inmedi
obstan ato y
te, la así
repetic exclam
ión de ó “¡Es
un el
milagr Señor!
o que ” Para
había él, ese
obrado milagr
para la o sólo
conver podía
sión de ser
Pedro, fruto
no del
abrió poder
los y del
ojos de amor;
éste; ¿y
97
En EStO pEnSAd
dónde carlas a
hallarlo otros.
s sino Pedro,
en quien
Cristo? lo
Así aprend
, pues, ió de
vivir Juan,
gozand puede
o de Su haber
amor manife
nos stado
abre más
los fervor
ojos y que
la este
memor último
ia, al
mucho arrojar
más se al
que las mar
verdad para
es de alcanza
las que r más
podem rápido
os ser al
deposit Señor;
arios, y pero,
nos fue
hace Juan
capace quien
s de lo
comuni recono
98
ció. milagr
Todo lo osa.
que el Jes
Señor ús le
fue y habló
obró mucho
desde a
el Pedro
principi a fin de
o de Su restaur
carrera arlo; a
se Juan
desple no le
gó habló
ante más
los que a
ojos de los
su demás
discípu discípu
lo los que
amado estaba
, como n
si reunid
aconte os;
ciera pero,
de podem
nuevo, os
cuando decir
éste con
vio la certeza
pesca que Su
presen
99
En EStO pEnSAd
cia en
resulta marcha
ba ,
plenam inmedi
ente atame
suficie nte
nte Juan
para el fue con
corazó él. No
n del dijo,
discípu como
lo Pedro
amado pocos
y que días
éste no antes:
quitab “Señor,
a sus ¿por
ojos de qué no
su te
Señor. puedo
La seguir
prueba ahora?
de esto Mi vida
la pondré
hallam por ti.”
os en No, no
el dijo ni
hecho una
de que palabr
cuando a; pero
Jesús siguió
se al
puso Señor.
100
Y
obtuvo
una
recom
pensa
por
ello: a
él le
fue
conced
ida la
honra
de
abarca
r de un
vistazo
todo el
tiempo
que
nos
separa
aún de
la
venida
del
Señor
rodead
o de
gloria.
Tuvo,
perso-
101
En EStO pEnSAd
nalmente y por inspiración, una reservas, a la persona de Cristo y

revelación tan clara que pudo dejar de pensar en nosotros
consignarla para nosotros en el mismos nos hace capaces de
Apocalipsis. Pedro formulaba comunicarlas a otros de manera
preguntas; Juan tenía un eficaz. La pobreza de los
objetivo y, para él, este objetivo resultados no depende, pues, ni
había venido a ser el punto de del valor de las revelaciones, ni
partida de todo progreso en las de la insuficiencia de los vasos
cosas reveladas. que las contienen, sino del grado
Según lo que hemos visto, de intensidad de nuestra vida
no es suficiente haber recibido íntima con el Señor.
E
revelaciones. El apego, sin H.Rossier (M.E. 1923)
sta epístola les fue dirigida orden de cosas. Por medio de
a los cristianos que habían esta Escritura, el Espíritu Santo
salido del judaísmo, pero les demostraba que dicho orden
que aún permanecían apegados de cosas terrenal era transitorio,
a su culto y a sus ceremonias, y y establecía la superioridad del
que al no ver la realización de cristianismo, del nuevo orden de
sus esperanzas en Cristo como cosas, en el que todo es celestial
Mesías terrenal —y que, por el y permanente.
contrario, quedaron expuestos a Con este propósito, incluso
la persecución—, corrían el señalándoles a dichos creyentes
riesgo de desalentarse y de en qué son semejantes los dos
volver atrás hacia el antiguo sistemas establecidos por Dios,
la
__________ epístola
resalta
los
ALGUNAS NOTAS
SOBRE
LA EPÍSTOLA A LOS
HEBREOS
102
Introducción
EpíStOLA A LOS hEbREOS
contrastes entre ambos, para cristianismo, después de haberlo

demostrarles así que el primero, conocido.
que consiste en sombras y ¡Qué gracia, también, de
figuras, tuvo que dar lugar al parte del Señor, quien desligó
segundo, que contiene del judaísmo a esos cristianos
únicamente realidades. hebreos en el momento en que
El escritor de la epístola, al la ruina completa de Jerusalén y
presentar su exposición, procede del templo hacía efectivo el fin
progresivamente. Va quitando, de las ordenanzas! ¡Qué
pieza tras pieza, las partes del felicidad fue para ellos verse
judaísmo, para reemplazarlas unidos a un Cristo celestial,
por algo más excelente, hasta el quien es el mismo ayer, y hoy, y
último capítulo, donde habla de por los siglos!
la necesidad de abandonar El autor de la epístola no se
decididamente un orden de menciona. No se presenta como
cosas que ha concluido su apóstol, porque quiere dirigir
tiempo, para encontrarse con nuestras miradas hacia el gran
Cristo fuera del campamento, Apóstol, Jesús (capítulo 3:1). Se
llevando su vituperio. ubica en medio de aquellos a
Finalmente, muestra que quienes se dirige, como si con
aquellos que permanecen ellos formara parte de una clase
apegados a las ordenanzas de personas que estaban en
judaicas no pueden participar relación con Dios desde hacía
del altar de los cristianos, del mucho tiempo. Tal era,
mismo modo que, en el cuerpo efectivamente, la posición de los
de la epístola, había advertido a judíos: para ellos, el cristianismo,
sus lectores acerca de las una nueva relación con Dios, se
terribles consecuencias que soldaba, por así decirlo, con una
resultan del abandono del relación anterior. No era lo
103
En EStO pEnSAd
mismo con los gentiles, cuya entonces, expresión que

relación en el pasado, para hallamos a menudo en el Nuevo
hablar con propiedad, había sido Testamento (Juan 7:22; Hechos
sólo con los demonios (1.ª 13:32; Romanos 9:5; etc.). Y les
Corintios 10:20-22). había hablado muchas veces
y de muchas maneras, dándoles
revelaciones sucesivas y
Capítulo 1 progresivas de los designios que
Él quería cumplir. Lo había hecho
Versículo 1 mediante los profetas, aquellos
Dios ha hablado; así santos varones de Dios, quienes
comienza la epístola. ¡Qué hecho hablaron impulsados por el
inmenso! Dios le ha dado al Espíritu Santo (2.ª Pedro 1:21);
hombre una revelación de sí los profetas, comenzando desde
mismo y de sus designios. Y lo Moisés, el más eminente de
hizo de dos maneras sucesivas: todos, según está escrito:
mediante los profetas y luego “Nunca más se levantó profeta
directamente en el Hijo. en Israel como Moisés”
“A los padres por los (Deuteronomio 34:10), hasta
profetas”, esto nos recuerda que Malaquías, durante un tiempo
a los judíos “les ha sido confiada que se extendió por más de mil
la palabra (o: los oráculos) de años.
Dios”. Privilegio grande desde Todos esos profetas
todo punto de vista, dice el anunciaban a Aquel que vendría
apóstol (Romanos 3:2). a cumplir las palabras que
Dios, pues, en otro tiempo, o habían comunicado, y esto con
antiguamente, había hablado a revelaciones cada vez más
los padres, es decir a los precisas. Moisés había dicho:
antepasados del pueblo judío de “Profeta... como yo, te levantará
104
Jehová tu Dios” (Deuteronomio esta nueva relación de Dios con

18:15); y Malaquías termina el los judíos, la cual debía haberlos
Antiguo Testamento con estas afianzado! Pero, al mismo
palabras: “He aquí, yo os envío tiempo, vemos que ella se une a
mi mensajero, el cual preparará la antigua relación. En los dos
el camino delante de mí; y casos, Dios habló; he aquí la
vendrá súbitamente a su templo similitud. Pero el contraste lo
el Señor a quien buscáis, y el apreciamos en el hecho de que
Ángel del pacto, a quien deseáis en el segundo caso fue Dios
vosotros. He aquí viene” mismo quien habló, mientras
(Malaquías 3:1). que, en el primero, lo hizo por
Dios había hablado así a los medio de otros1).
padres por los profetas, durante El hecho de que Dios haya
muy largo tiempo. Cuando ese hablado “en el Hijo” introduce
período terminó —según lo de inmediato la idea de la
resalta la expresión: ”En estos encarnación, pero estableciendo
postreros días”—, afirma el plenamente la gloria de su
escritor: “Nos ha hablado por el Persona. En efecto, es necesario
Hijo (o: en el Hijo)”. Se trata de señalar que lo que resalta en
la revelación de los este capítulo, respecto a la
pensamientos de Dios hecha por dignidad de la Persona del Hijo,
él mismo en el Hijo. Vemos, es su divinidad en la humanidad:
pues, que fue Dios mismo quien el Dios hombre habló; Dios
habló; pero, ya no lo hizo más de descendió hasta nosotros.
manera indirecta por medio de
hombres “inspirados por el Versículo 2
Espíritu Santo”. Así, pues, en el versículo 2
¡Qué inmensa superioridad leemos que Dios “constituyó” al
vemos en dicha revelación, en Hijo “heredero de todo (o: de
105
En EStO pEnSAd
todas las cosas)”; esto, hecho él, y también fue él quien

asimismo, implica su humanidad, nos habló.
pues Dios, según sus designios, Versículo 3
puso todas las cosas debajo de El Hijo es, también, “el
los pies del Hijo y le dio la resplandor de su gloria (la gloria
posesión de ellas después de de Dios), y la imagen misma de
que éste sufriera y fuera su sustancia”, lo cual es otro
exaltado a Su diestra como rasgo de su grandeza divina. Es,
hombre resucitado (Filipenses en su Persona, la revelación de
2:6-11; Salmo 2:8). Pero, debe Dios mismo. Así como la luz se
poseer todas las cosas así, nos revela por su resplandor, por
gloriosamente, en su carácter de su brillo, así también en Cristo
Hijo. vemos brillar los rayos de la
Por otra parte, él es el gloria, es decir, de las
Creador. Por él fue hecho “el perfecciones de Dios. Nos revela
universo”, es decir, todos los así a Aquel “que habita en luz
vastos sistemas del universo: inaccesible” (1.a Timoteo 6:16).
todo lo que existe en el tiempo y Es la imagen misma de su
en el espacio. Esta es una verdad sustancia o de su ser, de lo que
sobre la cual insisten muchas Dios es en sí mismo. Así como un
veces y con fuerza los escritores sello puesto sobre la cera
sagrados (Juan 1:3, 10; reproduce exactamente todos
Colosenses 1:15-16), y que nos los rasgos del sello mismo, así
hace conocer la gloria y el poder también en Cristo se
del Hijo. Los mundos que manifestaba, de manera
circulan en los cielos y que perfecta, todo lo que Dios es; y,
“cuentan la gloria de Dios” los ha en este mundo, todo esto fue
visto en su Persona, en lo que él
1) Dios, habiendo hablado por (o: en) los profetas, mantenía su diferencia con éstos, y
se valía de ellos como si fueran una boca para él. Al hablar “en [el] Hijo”, literalmente:
“en Hijo” —no exactamente como Hijo (porque esta expresión daría el carácter de la
manera de hablar)—, Dios habló él mismo, no por medio de otro, no como el Padre ni
en la persona del Padre, no sólo por el Espíritu Santo, valiéndose de una persona no
divina,
106 sino como Persona divina propiamente; y dicha Persona era el Hijo. (Nota del
Nuevo Testamento, en francés, versión Pau-Vevey, 1872).
decía y hacía. “A Dios nadie le Tal es su gloria divina

vio jamás; el unigénito Hijo, que personal. Pero, hay otra parte de
está en el seno del Padre, él le su gloria, divina también, sin
ha dado a conocer” (Juan 1:18). duda; pero manifestada en la
Y también leemos que Jesús dijo: naturaleza humana, y que sólo
“El que me ha visto a mí, ha visto podría ser revelada en ésta
al Padre” (Juan 14:9). (capítulo 2:10, 14): “Habiendo
Además, Él sustenta “todas efectuado la purificación de
las cosas con la palabra de su nuestros (o: los) pecados por
poder”. Su palabra tiene el medio de sí mismo.” Se trata de
poder divino con el cual, no sólo la obra de la redención cumplida
creó todas las cosas de la nada y en la cruz; pero es su propia
las ordenó perfectamente, sino obra, una obra divina cuya gloria
que también, con la misma completa le corresponde
palabra, mantiene la existencia y personalmente. Los pecadores
el orden de ellas, y las gobierna. que se benefician de ella no
Sin la palabra de su poder, sin su están en la mira aquí. Es una
acción constante, las cosas obra que sólo él, Dios y hombre
dejarían de existir, caerían en la al mismo tiempo, podía cumplir,
confusión y en la nada. Los y cuya gloria se añade a la de sus
efectos de tal poder se obras en la creación, aunque
manifestaban cuando Jesús infinitamente superior y de otro
estaba en la tierra. Él reprendió orden.
al viento, y dijo al mar: “Calla, Es maravilloso el hecho de
enmudece” (Marcos 4:39). que el Hijo, el heredero de todas
Asimismo, por su orden tácita, las cosas, el Creador, en quien se
los peces llenaron las redes de contempla el esplendor de la
Pedro (Lucas 5:4-6). gloria de Dios y su perfecto
carácter, sea Aquel que ha
“efectuado la purificación de los
107
En EStO pEnSAd
pecados”. ¡Lo que Él es da un después de haber efectuado la

inmenso realce a la grandeza de obra de la salvación. ¡Qué hecho
dicha obra! adecuado para liberar a los
Así, habiendo cumplido tal creyentes judíos de las ataduras
obra y en virtud de la misma, Él del judaísmo y vincularlos con el
“se sentó a la diestra de la cielo! ¡Y qué efecto tiene en
majestad en las alturas”. Tal es, nuestro corazón contemplar allí,
actualmente, su posición como en las alturas, a nuestro Jesús!
Hombre, pero siendo siempre
Dios. Señalemos aquí que, en Versículo 4
este pasaje, no se lo ve como el ”Hecho tanto superior a los
Hijo del Hombre, que dependía ángeles, cuanto heredó más
de Dios para su resurrección y su excelente nombre que ellos.”
exaltación en los cielos —así Ahora, el autor de la epístola
como lo vemos en los Hechos y establece la excelencia, la
en Efesios—, sino que fue Él supremacía de Jesús sobre los
mismo quien, habiendo hecho la ángeles, seres celestiales a
purificación de los pecados por quienes se describe como
medio de sí mismo, por su “poderosos en fortaleza” (Salmo
sacrificio (capítulo 9:26), tomó 103:20). El escritor afirma esto,
ese lugar que le pertenecía por así como lo hará luego respecto
derecho. Él es el Hijo, el Creador, a todos los aspectos del sistema
una Persona divina, la revelación judío, a fin de señalar la
de Dios; y es también el superioridad del cristianismo.
Redentor, exaltado ahora a la Dios, en su relación con
diestra de Dios. Tal es su gloria Israel y sus antepasados, se valió
personal y tal su posición con frecuencia del ministerio de
gloriosa. Es, por cierto, el los ángeles. Los judíos habían
Mesías; pero, el Mesías que recibido “la ley por disposición
ocupa una posición celestial,
108
de ángeles”, y se gloriaban de conjunto de las palabras: “mi

ello (Hechos 7:53; Hebreos 2:2; Hijo eres tú”, lo que indica que él
Gálatas 3:19). El apóstol les es su Hijo de manera exclusiva.
demostrará la superioridad de Él es su Hijo desde toda la
Cristo, mediante diversos eternidad; pero, el nombre con
pasajes del Antiguo Testamento; que se lo menciona aquí, aun
en primer lugar, por el hecho de cuando indica dicha relación, se
que Él heredó, como algo que le aplica a Cristo como a aquel que
es propio, un nombre más nació en la tierra.
excelente que el de todo ángel; La expresión: “Yo te he
un nombre mediante el cual Dios engendrado hoy”, indica su
reveló su esencia. Es lo que nos relación con Dios en el tiempo.
enseña el versículo siguiente. Hijo único y eterno, antes de que
nada existiera, adquirió esa
Versículo 5 posición en este mundo por su
”Porque ¿a cuál de los nacimiento milagroso, tal como
ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo se lo había anunciado el ángel a
eres tú, yo te he engendrado María: “El Santo Ser que nacerá,
hoy?” será llamado Hijo de Dios” (Lucas
Éste es el carácter que 1:35), y Jesús fue “declarado (o:
distingue a Cristo de los ángeles, determinado, evidenciado)”
de manera absoluta. Él es el Hijo. como tal por la resurrección de
Es cierto que los ángeles, los muertos (Romanos 1:3-4).
como criaturas que salieron de A esta cita del Salmo 2, el
las manos de Dios, son llamados escritor sagrado añade: “Yo seré
“hijos de Dios” (Job 1:6); pero, a él Padre, y él me será a mí
no tienen esa relación especial hijo”, palabras que, en su
con Dios que denota el uso de la sentido literal e inmediato, se
palabra “engendrado” y el aplicaban a Salomón; pero que
109
En EStO pEnSAd
aquí, aplicadas a Cristo por el Colosenses (1:15 y sig.), en la

Espíritu Santo, muestran que esta expresión indica su
claramente que se trata de su supremacía sobre todas las cosas
relación con Dios como hombre. creadas.
Estas palabras, pues, designan a
Cristo como Mesías, Rey en Sion, Versículos 7 a 12
a Aquel de quien Salomón era Los ángeles son sólo
una figura. Y todo esto muestra ministradores, es decir,
cuán excelente es el nombre que servidores; Dios hace con ellos lo
ha heredado; cuán superior es a que desea. Pero, en lo que
los ángeles. respecta al Hijo es diferente:
Dios declara lo que él es. Y, para
Versículo 6 demostrarlo, el autor de la
Este texto da otro epístola cita dos notables
testimonio más de la dignidad pasajes de los Salmos que se
del Señor. Introducido como aplican al Mesías.
Primogénito en el mundo En uno, tomado del Salmo
habitable, incluso los ángeles, las 45, la divinidad del Hijo se
criaturas más elevadas, las más expone de manera precisa: “Tu
cercanas a Dios, deben adorarlo. trono, oh Dios”; “Dios, el Dios
La expresión Primogénito tuyo te ha ungido” y, como tal —
expresa preeminencia, como lo aunque como Mesías, tendrá un
vemos en el Salmo 89:27. trono terrenal que entregará—,
En el versículo que estamos posee un trono eterno, un trono
examinando no se lo considera, que permanece por los siglos de
como en Romanos 8:29, el los siglos. Como Mesías, reinará
“primogénito entre muchos con justicia, según su carácter
hermanos”, sino más bien como personal, el cual vemos
lo presenta la epístola a los expresado en las palabras: “Has
110
amado la justicia, y aborrecido la oh Señor, en el principio

maldad.” fundaste la tierra... etc.”.
Después de sus sufrimientos, Tal Mesías, humillado,
su parte será la felicidad angustiado, era el Creador que
perfecta, un verdadero “óleo de existía desde antes de todas las
alegría”, y asociará consigo a sus cosas y quien subsistirá en la
“compañeros”, los amigos del eternidad, cuando haya
esposo, para que compartan cambiado todo lo que es
dicha alegría —se refiere al mutable. Él, en medio de la
remanente de Israel—; pero, creación cambiante y efímera, es
como en todas las cosas, Él el mismo, es decir, Aquel que es
permanece en su gozo, por y que no cambia, título que sólo
encima de sus compañeros le pertenece a Dios.
(véase Hebreos 12:2; Juan 3:29).
El segundo pasaje, tomado Versículos 13 -14
del Salmo 102, expresa de En estos textos hallamos una
manera sublime, y aún más cualidad más, que completa el
preciosa, la gloria divina del despliegue de las glorias de
Mesías. En dicho Salmo, los Cristo presentadas en los
versículos 23 y 24 —que versículos anteriores. Se trata de
preceden a los que cita este su posición actual. Es una cita
párrafo de la epístola—, del Salmo 110, el cual el Señor se
presentan el grito de angustia aplica a sí mismo (Mateo 22:43-
del Mesías sufriente: “No me 45).
cortes a la mitad de mis días”, y En virtud del cumplimiento
los versículos subsiguientes de su obra, después de sus
exponen la respuesta de Jehová, sufrimientos y muerte, y
que es un testimonio maravilloso también en virtud de la
dado a la Persona de Cristo: “Tú, excelencia divina de su Persona,
111
En EStO pEnSAd
Dios lo llama a ocupar el lugar nuestros ojos, aún hoy recibimos

supremo de honor y de sus benéficos cuidados. Pero, es
autoridad: “Siéntate a mi preferible que no los veamos,
diestra”, mientras espera la pues el hombre siempre tiende a
manifestación pública de dicha apegarse al instrumento que
posición gloriosa, cuando Dios Dios emplea, en lugar de alzar su
ponga a sus enemigos por corazón hasta Dios mismo. Es
estrado de sus pies. mejor hospedar ángeles sin
¿A cuál de los ángeles les saberlo.
dijo Dios jamás tales palabras? En este capítulo, pues, todo
¿A cuál de ellos le dio tal lugar? exalta la gloria divina del Cristo,
A ninguno. Hay un inmenso del Hijo hecho Hombre en la
contraste entre la posición de tierra. ¡Quiera Dios que nuestros
ellos y la del Hijo. Todas las cosas corazones lo contemplen en esa
estarán sujetas a Él; mientras gloria, adorándolo así!
tanto, se encuentra a la diestra
de Dios. Y los ángeles, quienes lo
adoran, todos ellos son sólo
espíritus ministradores a las Capítulo 2
órdenes de Dios, servidores de
Dios que ejercen su servicio a En el curso de toda la
favor de los herederos de la epístola, notamos que a cada
salvación. una de las partes del tema que
Leemos acerca de tal expone le sigue una exhortación
servicio en varios pasajes del o un llamado dirigido a la
libro de los Hechos (capítulos conciencia, al corazón o a la
5:19; 12:710; 27:23), y no hay responsabilidad del lector.
duda alguna de que, aunque Comprobaremos esto en los
permanezcan invisibles a cuatro primeros versículos del
presente capítulo.
112
Versículo 1 de ángeles” (Hechos 7:53). Y la

Si Dios nos ha hablado en el Ley fue inexorable frente a toda
Hijo, cuya grandeza divina acaba transgresión y desobediencia,
de ser expuesta ante nuestros como lo demuestra la historia
ojos, ¡qué atención debemos entera de Israel.
prestar a las cosas que hemos
oído de su boca! ¡Y con qué Versículos 3-4
energía debemos asirnos a ello! ¿Cómo, pues, podríamos
Si no lo hacemos, corremos el escapar de una justa retribución,
riesgo de “deslizarnos”, es decir, del castigo y de la condenación,
“apartarnos” o “ir a la deriva”, si despreciamos la gracia que
como un navío que, en el nos hace acreedores de una
momento de entrar en el puerto, salvación tan grande? La
es arrastrado por la corriente y grandeza de tal salvación brilla
corre el riesgo de naufragar. en todos sus aspectos. Es grande
en sí misma, porque se extiende
Versículo 2 a todo lo que nos concierne: a
“La palabra dicha por medio las transgresiones, a las
de los ángeles.” Bajo el antiguo dificultades diarias que hallamos
pacto, los mensajeros celestiales en nuestro camino, a la
fueron utilizados con frecuencia liberación final del remanente
para aportar comunicaciones judío, a la liberación de nuestro
divinas; pero, en este texto se cuerpo de humillación. Si
trata especialmente de la Ley. descuidamos semejante
Ésta fue ordenada “por medio de salvación, ¿qué hallaremos en
ángeles”, como lo expresó Pablo lugar de ella? ¿Cómo
(Gálatas 3:19). Asimismo, leemos escaparemos?
que Esteban dijo: “Vosotros... Pero, la salvación es grande,
recibisteis la ley por disposición sobre todo, cuando
113
En EStO pEnSAd
consideramos a Aquel que nos la los doce, circunstancia que

concedió y la anunció. Fue, pues, notamos cuando él dice: “nos
el Señor, el gran Apóstol de Dios, fue confirmada.”
quien la proclamó durante su Pablo no formaba parte de
vida y la consumó con su aquel testimonio del que el
muerte. Y, después de su Señor había dicho: “Y vosotros
muerte, resurrección y daréis testimonio también,
ascensión, fueron los apóstoles, porque habéis estado conmigo
que habían oído que Él la desde el principio” (Juan 15:27),
anunció con su propia boca, pues para ello era necesario que
quienes la confirmaron en sus hubiera estado con aquellos que
predicaciones. Sin embargo hay Jesús había escogido primero,
algo más aún: Dios mismo dio durante todo el tiempo que el
testimonio con ellos. El Espíritu Señor Jesús entraba y salía entre
Santo, que estaba en ellos, ellos, desde el bautismo de Juan
manifestaba su poder divino con hasta su ascensión. Era preciso
señales y prodigios y diversos que hubiera sido testigo de su
milagros, todo lo cual fueron resurrección, según las
repartimientos, distribuciones expresiones de Pedro (Hechos
diversas de dicho Espíritu, según 1:2122). Pero, Pablo no se
la voluntad de Dios. Todo esto contaba entre ellos. Su
resalta la grandeza de la testimonio era diferente: había
salvación ofrecida por el visto a Cristo en la gloria.
Evangelio. En lo que se refiere a la
Es bello contemplar aquí al revelación del misterio de la
autor de la epístola, a Pablo, Iglesia como cuerpo de Cristo,
ubicándose a sí mismo en medio Pablo es el más grande apóstol.
de aquellos a quienes se dirige, En cuanto a su ministerio
como uno más de los que se especial, él no había recibido
beneficiaron del ministerio de
114
nada de los demás; incluso providencia—, los ángeles

aquellos que eran considerados cumplen un servicio a favor de
como columnas, nada nuevo le los redimidos (1:14). Ellos,
comunicaron (Gálatas 2). asimismo, sirvieron al Señor
Pero, en los textos que cuando estuvo como Hombre en
estamos meditando, al ubicarse este mundo
en medio de los hebreos (Marcos 1:13; Mateo 4:11).
creyentes, se considera, al igual Pero, hay un “mundo
que éstos, un discípulo de los venidero”. Esta expresión no se
doce. Es un bello ejemplo de la refiere al estado eterno porque,
interdependencia que existe antes de que éste tenga lugar,
entre los ministerios (vemos un Cristo ya habrá “entregado el
ejemplo de ello en 2.a Pedro reino al Dios y Padre” (1. a
3:15-16). Corintios 15:24). Se trata, pues,
del mundo milenial, que no
Versículo 5 estará sujeto a los ángeles, sino
al Hijo del Hombre. Sin duda, los
El autor de la epístola
ángeles participarán de los
retoma el hilo de su discurso
eventos que prepararán dicho
acerca de la infinita superioridad
reino (Mateo 13:41; 2.a
del Hijo, comparada con los
Tesalonicenses 1:7, etc.); pero,
ángeles. Éstos desaparecen
una vez que el reino quede
frente a su gloria como Hijo del
establecido, ellos no ejercerán
Hombre.
más el oficio de intermediarios.
Tal como lo hemos visto, en
Todo estará sujeto al Hijo del
Israel, los ángeles tenían una
Hombre y a sus santos (1. a
administración especial. En el
Corintios 6:2; 2.a Timoteo 2:12).
mundo actual, del que Satanás
es el príncipe —pero, donde Dios
gobierna todo mediante su
115
En EStO pEnSAd
Versículos 6 a 9 debía tener todo bajo sus pies, lo

En el Salmo 8, el Espíritu perdió todo y quedó sujeto a la
Santo, mediante la boca del rey y muerte y a Satanás.
profeta David, había anunciado Sin embargo, Dios, en sus
por anticipado la gran verdad de misericordias, se acordó de él y
que toda la creación estará lo visitó. Entonces introdujo al
sujeta al hombre en la persona segundo Hombre, en quien se
de Cristo. “¿Qué es el hombre, cumple de manera perfecta todo
para que tengas de él memoria, el designio de Dios en cuanto al
y el hijo del hombre, para que lo hombre. El Espíritu Santo nos
visites?” Eso fue lo que expresó presenta esto en la persona de
al comparar el esplendor de las Jesús. Es como si Dios dijera:
obras de Dios en los cielos, con «Para mí, éste es el hombre.»
la pequeñez y la miseria actual En esto aún vemos el
del hombre. contraste que ya hemos
Sin dudas, Dios había creado señalado: las maneras en que
al hombre “a su imagen y Dios habló primero, dieron paso
semejanza”, lo había establecido a la palabra del Hijo; la Ley
sobre las obras de Sus manos y desapareció delante de una
le había dado dominio sobre salvación tan grande; el primer
todas las cosas (Génesis 1:26). Le hombre fue reemplazado por el
había dado un alma de segundo, y los ángeles
existencia eterna, al soplar en su desaparecen frente a la gloria
nariz aliento de vida (Génesis del Hijo del Hombre.
2:7). Pero, Adán, el primer Como lo veremos luego (en
hombre, cayó en pecado. el versículo 9), Jesús, el hijo del
Contaminó y echó por tierra el hombre, el segundo Hombre,
honor que Dios le había como Salvador tuvo que pasar
conferido. Así, el hombre, que por la muerte; por ello fue hecho
116
un poco menor que los ángeles, Dios, por nuestro pecado. Gustó
quienes no mueren. Pero, por la la muerte a fin de que, para
fe, lo vemos ahora allí donde nosotros, ella perdiera su
está, donde Dios lo puso, amargura; y la gustó por todo, es
coronado de gloria y de honra, decir, por todo lo que se
habiendo Dios sujetado todas las beneficiará con su muerte,
cosas bajo sus pies. personas y cosas (Colosenses
Todo lo creado, sin 1:20-22).
excepción, está sujeto a Jesús, y
no a los ángeles. Es cierto que Versículo 10
esto aún no lo vemos realizado: El designio de Dios, por
ese tiempo todavía no ha quien y para quien son todas las
llegado. Pero es un hecho firme cosas, era llevar muchos hijos a
y reservado para los tiempos la gloria, gloria en la cual se
gloriosos del milenio, cuando su encuentra ya el Hijo del Hombre,
reino será manifestado. La y que será manifestada cuando
prueba de esto la hallamos en el él venga y todas las cosas le sean
hecho de que Él ya ahora está a sujetas. En ese tiempo, tales
la diestra de Dios, coronado de hijos, coherederos suyos, serán
gloria y de honra. Está allí participantes de la misma gloria
después de haber padecido la en el mundo venidero (Romanos
muerte (recordemos que fue 8:18-19). ¿Y qué eran aquellos a
hecho un poco menor que los quienes Dios elevó a la dignidad
ángeles para poder morir). Y a de hijos? Pobres pecadores,
causa de la gracia de Dios sufrió condenados y perdidos, sujetos
dicha muerte por todo (no sólo al pecado, a la muerte y al
por todos). Nosotros debemos diablo.
pasar por la muerte a causa de Convenía, pues, a la
nuestro pecado, pero Él murió majestad de Dios, que Aquel que
por un efecto de la gracia de
117
En EStO pEnSAd
tomaba en sus manos la causa antemano las palabras de Cristo,

de ellos, que les abría el camino no dice de todos los hombres:
de la salvación y, como Caudillo, «Toda mi complacencia es para
avanzaba enfrentando todo lo ellos», sino que habla
que se oponía a ésta, al pecado, específicamente de “los santos
a la muerte y a Satanás; en una que están en la tierra”, de los
palabra, que el Autor o Jefe de la “íntegros”. Se trataba de lo que
salvación de ellos fuera ellos eran, en contraste con el
perfeccionado o consumado, es resto de los hombres; ellos eran,
decir, hecho perfectamente apto pues, “santificados”, puestos
para llevar a cabo tal función, aparte de los demás hombres.
mediante las aflicciones que En el bautismo de Juan
soportó en su paso por este vemos la aplicación de lo que
mundo, en su agonía en acabamos de considerar. Cuando
Getsemaní y en su muerte en la el Señor acabó de hacerse
cruz. De esta manera, Jesús bautizar, se puso como Cabeza
obtuvo la victoria, y su victoria del remanente arrepentido. Él se
también vino a ser nuestra. Así, asoció a ellos en gracia.
pues, Él es el Autor, el Caudillo o Manifestó así su complacencia
Jefe de nuestra salvación. en aquellos que se ponían en su
verdadero lugar delante de Dios;
Versículo 11-12 para Jesús éstos eran los
El que santifica es Cristo, y íntegros en la tierra. Eran, pues,
los santificados son los suyos, “santificados”, puestos aparte
sus redimidos, a quienes él por él, para él y con él, “todos de
mismo pone aparte. Él los asocia uno”.
consigo, y así ellos son todos de Del mismo modo hoy,
uno ante Dios. En el Salmo 16, nosotros somos los santificados.
donde el Espíritu nos hace oír de Cristo fue, por excelencia, el
118
hombre puesto aparte, y los cuando Jesús haya pronunciado

suyos lo son con él. estas palabras después de su
El término “santificado”, o resurrección (cf. Juan 20:17).
los que se relacionan con él, se Durante su carrera en medio
encuentran a menudo en esta de Israel, el Señor reivindicó ese
epístola. título de hermanos para
Al respecto, recordemos que aplicarlo a quienes escuchaban
hay una santificación que la palabra de Dios y la ponían en
precede a la justificación. Dios práctica (Mateo 12:49, 50;
nos toma en un momento Marcos 3:33-35; Lucas 8:20, 21).
determinado y nos separa para En Mateo 25:40, Él menciona
él; y puede que en ese momento con ese nombre a los
todo esté por hacerse en mensajeros que en el futuro irán
nosotros (véase 1.a Corintios a predicar el evangelio del reino
6:11; 1.a Pedro 1:2). a todas las naciones. Ellos son
Además, existe una sus hermanos; pero, sin
santificación práctica que sigue a contradicción alguna, no serán
la justificación. A estos los santos de la dispensación (o
santificados, por el hecho de que economía) actual, es decir, los
“de uno son todos”, el Señor no hijos en el sentido cristiano.
se avergüenza de llamarlos Es necesario, pues, notar la
“hermanos”. Con relación a esto, diferencia que existe entre las
el autor de la epístola cita el acepciones del término
Salmo 22, versículo 22: “hermanos” dado al remanente,
“Anunciaré a mis hermanos tu y lo que este nombre significa
nombre, en medio de la para los cristianos, quienes,
congregación te alabaré.” Este respecto al Padre, gozan de la
pasaje se aplica, en primer lugar, misma relación filial que Cristo,
al remanente de Israel, aun relación en la que el Espíritu
119
En EStO pEnSAd
Santo es el sello y el testigo en Señor antes de su muerte y

sus corazones. resurrección, constituyó,
En resumen, los pasajes que después del descenso del
se aplican literalmente al Espíritu Santo, la iglesia o
remanente de Israel, como el asamblea cristiana, a la cual
versículo 22 del Salmo 22, fueron añadidos “los que habían
también se aplican de ser salvos”, es decir, el
espiritualmente a los cristianos, remanente de Israel que Dios se
los verdaderos hijos del Padre, había reservado (Hechos 2:47).
así como lo leemos en Juan Los creyentes a quienes se
20:17, cuando el Señor le dijo a dirige la epístola a los Hebreos
María Magdalena: “Ve a mis eran, pues, considerados como
hermanos, y diles: Subo a mi el verdadero remanente de esa
Padre y a vuestro Padre.” época.
Por otra parte, los pasajes
que les atañen directamente a Versículo 13
los cristianos, como el texto de En este texto hallamos
Romanos 8:29, no son aplicables citadas las palabras de Isaías
al remanente judío. 8:1718. El profeta habla de sus
Mientras el remanente judío propios hijos, en el momento en
del tiempo del fin se beneficiará que las dos casas, la de Israel y la
de las preciosas declaraciones de Judá, particularmente esta
que la Palabra contiene para él, última, buscaban apoyo
tales afirmaciones tienen su mediante alianzas carnales. Pero
aplicación actual e inmediata a esos hijos fueron dados como
los creyentes cristianos. El “señales y presagios en Israel, de
remanente que surgió de la parte de Jehová”. Ellos, pues,
nación judía, compuesto de eran señales: uno representaba
aquellos que habían creído en el el remanente que volvería (Isaías
120
7:3 —el significado del nombre salvación de ellos; los puso

Sear-jasub es: “Un remanente aparte consigo; no se
volverá”), y el otro anunciaba la avergüenza de llamarlos
liberación de dicho remanente. hermanos; y ellos juntos son una
El profeta, y con él el santa compañía de testigos
remanente, expresa que delante de Dios.
esperaría a Jehová, quien había
escondido su rostro de la casa de Versículos 14-15
Jacob; y expone como motivo de Estos versículos exponen
su confianza un hecho: los hijos ante nuestras almas otra
que Dios le dio y con los cuales maravilla de la gracia divina.
se presenta. Pero, en el versículo Cristo quiso ser el Salvador de
que estamos considerando, el tales santificados, de dichos
Espíritu Santo muestra que las hermanos, de estos hijos que
palabras de Isaías tenían en vista Dios le dio. Ahora bien, ellos
a Cristo, a Emanuel; de manera habían participado de sangre y
que el profeta y sus hijos eran carne (es decir, de la naturaleza
sólo figuras. humana); ésta era su condición
Cristo, como hombre, hereditaria. Y Él, para ser el
confiaba en Dios (Salmo 16:1), y Salvador de éstos, tuvo que
en este párrafo lo vemos participar de lo mismo. Él, el
poniéndose a la cabeza del Verbo, fue hecho carne (Juan
remanente, de aquellos que, 1:14).
juntamente con él, confían en Ellos habían participado de
Dios; y, presentándolos a Dios sangre y carne, y se encontraban
como aquellos que le fueron en esa condición ya que era la
dados y con los cuales se asocia, parte que tenían en común.
dice: “He aquí, yo y los hijos que Pero, Él no tenía parte en ello;
Dios me dio.” Él es el Jefe de la no era su condición, sino que
121
En EStO pEnSAd
quiso participar de la naturaleza varios pasajes de los Salmos. La

humana a fin de que, como muerte abría el Seol, condición
hombre, pudiera entrar lóbrega donde todo lo que
personalmente en la muerte por producía gozo terminaba, donde
ellos, para librarlos no se alababa más a Jehová.
completamente. Descendió También era el “rey de los
hasta la muerte, la fortaleza de espantos” (Job 18:14).
Satanás, para quitarle a éste su ¡Qué contraste hallamos
poder. entre estas expresiones
Leemos que “el pecado comparadas con el lenguaje del
entró en el mundo por un creyente liberado, quien puede
hombre, y por el pecado la decir con Pablo: “El morir es
muerte” (Romanos 5:12). Al ganancia... teniendo deseo de
pecar, el hombre se puso bajo el partir y estar con Cristo, lo cual
imperio de la muerte. Pero, pecó es muchísimo mejor” (Filipenses
instigado por el diablo, quien 1:21, 23)!
adquirió así el poder de la Es cierto que, a causa de su
muerte y presenta a ésta como endurecimiento, los malos
un espantajo (o un espanto) ante pueden llegar a no tener miedo
el alma del hombre. a la muerte (véase Salmo 73:4), y
El temor de la muerte y, en morir como seres desprovistos
consecuencia, de la condenación de razón. Pero, ¡cuán terrible
es, pues, una servidumbre a la será su despertar!
cual el hombre está sujeto. Por desgracia, también hay
Incluso para los justos, bajo el cristianos que no se han librado
antiguo pacto, la muerte era de tal temor de la muerte. Pero,
algo temible, tal como lo si por la fe se apropiaran de la
comprobamos al leer las gran verdad que proclama este
palabras de Ezequías (Isaías 38) y pasaje —la victoria completa de
122
Cristo sobre Satanás— ¿cómo le a librar. “Socorrió a la

temerían aún? Notemos las descendencia de Abraham”, es
expresiones: “Para destruir por decir, a los creyentes. Tenía en
medio de la muerte al que tenía vista a éstos; por eso tuvo que
el imperio de la muerte.” tomar naturaleza humana.
Satanás ya no tiene más ese
poder sobre aquellos que son Versículo 17
liberados por la muerte de Este versículo nos muestra
Cristo. Tal imperio quedó algo más respecto a lo que
reducido a la nada, pues fue acabamos de considerar. Nos
quebrado en la cruz donde Cristo presenta a Cristo como un
expiró. misericordioso y fiel sumo
sacerdote a favor de aquellos
Versículo 16 que aun en esta porción reciben
Este versículo contiene una el nombre de “sus hermanos”.
expresión final respecto a los Así, pues, debía ser en todo
ángeles, y que se une al versículo semejante a ellos, participando
5. El mundo venidero, los de su condición (excepto el
sufrimientos y la muerte de pecado, por supuesto).
Cristo para llevar hijos a la gloria, El sacerdocio de Cristo a
su triunfo sobre Satanás, nada favor de los creyentes ocupa un
de todo ello les concierne a los amplio lugar en la epístola a los
ángeles; Cristo no tomó la causa Hebreos. En este texto, aparece
de ellos en su mano, no los tenía por primera vez la mención de
en vista cuando participó de dicho sacerdocio. Cristo vino a
sangre y carne. Los ángeles fieles ser hombre en este mundo para
no necesitaban salvación. Lo que poder ejercer el oficio sacerdotal
Él fue y lo que hizo, le concierne en el cielo.
al hombre pecador, a quien vino
123
En EStO pEnSAd
En primer lugar, Él cumplió puede socorrernos en las

aquí en la tierra todo lo que era pruebas, en las tentaciones y
necesario para expiar los ejercicios por los que tenemos
pecados, lo cual le concernía a que pasar. Así, pues, ahora Él se
Dios en relación con su justicia, muestra constantemente como
su santidad y su gloria. En esto el misericordioso y fiel sumo
nuestro Salvador fue sacerdote. ¡Cuán precioso es
misericordioso para con para el corazón y alentador para
nosotros quienes, de otra el alma contemplarlo así en el
manera, pereceríamos; y fue fiel cielo, interesándose por
respecto a Dios para hacer su nosotros delante de Dios.
voluntad y glorificarlo (véase el En la epístola a los Hebreos
capítulo 10:7, 9). notaremos que, por lo general,
cuando el autor habla de los
Versículo 18 sacrificios y del oficio de los
Pero, en su caminar por la sacerdotes, alude a lo que tenía
tierra, Jesús pasó por dolores y lugar en el gran día de las
pruebas de diversos tipos, a los expiaciones, según lo que se
cuales nosotros mismos estamos encuentra expuesto en Levítico
expuestos como cristianos en un 16. Es lo que hallamos en las
mundo enemigo de Dios. Él palabras: “Para expiar (o: hacer
sufrió en su corazón, se topó con propiciación por) los pecados del
la oposición de los hombres, fue pueblo” (v. 17) (compárese con
tentado —no por el pecado—, es Levítico 16:17, 24, 33, 34). Ese
decir, fue probado en su carácter día, Aarón cumplía un doble
de hombre obediente y oficio: ofrecía víctimas y, al
consagrado; fue ejercitado en mismo tiempo, llevaba la sangre
todas las cosas por completo; y dentro del velo, a fin de que
así, con profunda simpatía, fuera hecha propiciación delante
124
de Dios por los pecados del encontraban aquellos a quienes

pueblo. venía a salvar.
En resumen, este capítulo 2.º A fin de morir y, por su
nos presenta a Cristo muerte, destruir al que tenía el
cumpliendo el designio de Dios imperio de la muerte, al diablo, y
en lo referente a llevar muchos así librar a los santos del temor
hijos a la gloria, viniendo a ser el de la muerte.
Jefe de la salvación de ellos. Para 3.º A fin de ser para éstos un
hacerlo, Cristo revistió la sumo sacerdote que los socorra,
naturaleza humana: habiendo sido tentado él mismo,
1.º A fin de que, por sus como lo son ellos.
sufrimientos, satisficiera lo que
exigía la santidad de Dios en Continuará
cuanto al estado en que se Anónimo (M.E. 1892-1893)
__________
fRAgMEntO
T al vez haya alguien entre tú no me has conocido. Es po

nosotros a quien el Señor sible que sepas muchas cosas
tenga que decirle: «Yo es- acerca de mí; pero no me has
toy contigo desde hace mucho conocido a mÍ.» tiempo, ocupándome
de ti... y Anónimo (M.E. 1911)
125
Es la casa un paraíso cuando está el
Señor; reina el gozo y la sonrisa, es
hogar de amor; se combate toda
insidia, se soporta el dolor; lo ajeno no
se envidia, cuando está el Señor.
¡El Señor! ¡El Señor!
Vive siempre la esperanza donde está el
Señor.
En la casa hay bonanza mirando al

Señor; no se amengua la confianza ni
el puro amor;
la concordia y el afecto son dos perlas
de valor; allí tienen dulce efecto, cuando
está el Señor.
¡El Señor! ¡El Señor!
Ella es templo de oraciones, cuando está
el Señor.
En la casa, humilde techo encuentra el

viador; la bondad allí es un hecho,
cuando estás, Señor; reina fe en el
Eterno, consuelo hay en el dolor; no se
siente el frío invierno, junto a ti, Señor.
¡Sí, Señor! ¡Sí, Señor!
Allí, del cielo los frutos cultiva el Señor.
Reina paz en la morada, cuando hablas,

Señor; la tormenta es alejada, todo
inspira amor;
tu Palabra, en luz guiando, la defiende
del error; corazón y voz cantando, cada
nuevo albor.
¡Sí, Señor! ¡Sí, Señor!
Un rincón será del cielo, si tú estás,
Señor. ¡Amén!
“Muchos hombres proclaman cada uno su propia bondad, pero

hombre de verdad, ¿quién lo hallará? Camina en su integridad el
justo; sus hijos son
dichosos después de él“ ...“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque
su estima
sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas” (Proverbios
20:6,7 y 31:10)
“Prepara tus labores fuera, Y disponlas en tus campos, Y después
edificarás tu casa”... “Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan
los que la edifican
(Proverbios 24:27; Salmo 127:1)
En esto pensad
Lecturas de la edificación cristiana
Publicación gratuita. Se sostiene con las oraciones y las ofrendas voluntarias de creyentes.
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NÚMERO ESPECIAL

Lecturas de edificación cristiana

Año 19• N° 93• Primer semestre del año 2014

Las citas bíblicas utilizadas en esta publicación son tomadas de

(M. E.) = Messager Évangélique

Impreso en lA repúblIcA ArgentInA

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y

AÑO 19 - n° 93 - Edición especial para el primer semestre de 2014

LOS dESpLiEguES dEL AMOR dE diOS

ba del Padre y descansaba sobre

diversos títulos y caracteres de ama al Hijo. Por esta razón todas

Bautista o Juan el escritor del Padre, de quien venía a cumplir

respondería más tarde al solamente en sanar enfermos,

siempre hizo la voluntad del 2. Los has amado como a

conozca que tú me enviaste, y amor del Padre, tanto como lo

los sufrimientos. Se trata de nos presenta bajo otro aspecto:

Los pámpanos están allí para comprendamos mejor que

4. Que os améis unos a mismos, cada uno, en el amor de

¡Que la gracia nos conceda Tal amor es la prueba de que

Advirtamos que tenemos muy

A.Gibert (M.E. 1964)

Recopilación basada en el libro

los padres y los decisión de gran

conciencia limpia lectores quizá

debo confesar que actualidad y, por lo

lágrimas, le confesó no era una hija de

muerte de su qué punto había

soportar muchos sucesión de miserias

escoger el cónyuge diariamente. Para

nosotros sabemos creyentes. El

un propósito brinda ninguna

«Uno se casa completamente el

objetivo exclusivo Adán y Eva

La creación hombre” (Génesis

Creados con el matrimonio, el

Deseamos insistir Dios ha

más emotivas que el El matrimonio:

desvaloriza, de forman una unidad.

unión física recíprocamente ésta

unirá a su mujer, y naturaleza; y esto se

2. En relación vez habrá de

“dejar” la casa El matrimonio

contemplar la por ella. Así, pues,

Adán se regocijó que Dios tenía en

puede jugar. Es algo bello, y Dios nos lo

desgraciadamente, jamás se debe

Querido amigo casarse, y si es justo

don de Dios, no una Señor pone en tu

toda costa?», condiciones de

siguiente respuesta: condiciones (o no

quienes hemos detenidamente en

casamiento (o: el Señor y a sus

que dispone? por otro, ganas

soltería para el intención de seguir

para hacerlo con mayor libertad Continuará

Libro original en alemán: «Verliebt, Verlobt,

ALgunAS EnSEÑAnzAS SObRE

Dios (1.a Corintios 1:5-7), tomó la Si alguien piensa en contraer

marido, si quizá harás salva a tu sobre todo si “el tiempo es corto