LA ÉTICA MILITAR EN LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS

Hablar de la ética militar nos lleva a desarrollar otros temas, como son los

referidos a la ética profesional, el vínculo que esta guarda con la sociedad civil a

través de la relación de la conducta que caracteriza a nuestro personal y jefes

durante el desempeño de las funciones asignadas por el poder político o como se

desarrolla esta en tiempos de paz o durante la guerra indistintamente.

Por otro lado, debemos mencionar que los conflictos se pueden definir,

agrupar o categorizar de varias maneras según sus actores y los intereses u

objetivos que los motivan; sin embargo, con la finalidad de desarrollar nuestro tema

nos introduciremos en un análisis de los conflictos desde una perspectiva militar.

En este ensayo se explicará cómo el empleo de la ética militar durante la

resolución de conflictos guarda directa relación con la humanización de estos,

buscando de alguna forma normar el uso de diferentes niveles de violencia durante

las operaciones militares que a lo largo del tiempo responden o se han fortalecido a

través de tratados y convenios que buscan minimizar los daños colaterales propios

de una guerra. Además, explicaremos cómo la aparición de la inteligencia artificial

en el armamento o tecnologías empleadas en los conflictos del siglo XXI pueden

perjudicar o socavar el esfuerzo de la formación ética en las nuevas generaciones

de militares.

1. La ética militar

Según Moliner (2022) la ética militar debe entenderse como una ética

profesional y aplicada. A través de la cual se podría calcular o analizar los motivos

en la elección de los comportamientos que se consideran correctos, apropiados y

buenos y que, en diversas actividades, desarrolla el personal militar durante el

varias cualidades, competencias y conductas que dan características propias a la

profesión y podríamos llamar el ethos militar. (Moliner, 2022)

Asimismo, el Ejército de los Estados Unidos de América (2012), citado por

Castellanos (2014), desarrolla un Programa de Ética Militar en el que define a la

ética profesional militar como un sistema o conjunto de valores, que a través de

normas y principios morales explícitos e implícitos compartidos y concebidos

enmarca el comportamiento de los miembros de su institución en el servicio y el

compromiso que estos adquieren con la Nación. (Castellanos, 2014)

En este sentido, es interesante analizar estos conceptos, pues el hablar de

ética militar no excluye a la ética civil, no debemos olvidar que los integrantes de las

instituciones castrenses del país también son ciudadanos y es aquí que la ética

militar toma mayor importancia, pues se espera que aquellos que vestimos el

uniforme de las Fuerzas Armadas lo hagamos de una forma hidalga y ejemplar, para

que el desempeño de nuestro rol de ciudadano contribuya al engrandecimiento de la

profesión militar y sirvamos de modelo para las demás personas.

Por otro lado, determinamos la necesidad de construir modelos éticos para la

profesión militar o policial dada la letalidad propia de su accionar, estos modelos

deben tratar de evitar que se maltraten los Derechos Humanos en confrontaciones.

Sin la aplicación de una ética militar, se pueden ver afectados los esfuerzos que por

años han buscado humanizar, regular y legitimar la guerra a través de tratados y

convenciones como el de La Haya, Ginebra y Londres.

2. Los conflictos desde una perspectiva militar

Dadas las características de los conflictos actuales y los diferentes ambientes

en los cuales se desarrollan, teniendo como actores a las Fuerzas Armadas y

que hagamos, llevar a cabo acciones éticas inherentes a la profesión militar en el

teatro de operaciones. Si bien es cierto que la buena conducta por sí sola, no puede

ganar la guerra, contribuye a limitar el apoyo popular que podrían recibir las fuerzas

irregulares para lograr el éxito (Castellano, 2015)

Al respecto, ahondar en la definición de los conflictos podría llevarnos a un

sinfín de aristas debido a los distintos enfoques y a la gran cantidad de autores que

han estudiado este fenómeno; por lo que, para delimitar el presente tema, nos

centraremos en la distinción de dos conceptos respecto a sus actores. Así pues,

definiremos a los conflictos como interpersonales o internacionales; de acuerdo con,

en el primer caso si se produce dentro de un grupo de personas como puede ser la

familia, los compañeros de trabajo, amigos, vecinos o el mismo matrimonio; o en el

segundo caso, donde aquellos que tienen lugar son distintos países; en la mayoría

de estos conflictos existe una tendencia al uso de la violencia por lo que es muy

común que pueda detonar una guerra. Además, debemos tener claro que, aunque

este conflicto tenga como actores principales a dos Estados, estos no siempre

responden al interés por una porción de territorio (París, 2005)

Por su parte, Dinstein (2016) define los conflictos armados como aquellas

condiciones en las que uno o más actores recurren al uso de la fuerza armada

contra otra u otras partes en el conflicto. (Dinstein, 2016)

En esta misma línea, organizaciones internacionales como la Asamblea

General de las Naciones Unidas define los conflictos armados, como un

enfrentamiento violento entre dos grupos humanos de tamaño masivo y que

generalmente, tendrá como resultado muertes y destrucción material. Sin embargo,

el Derecho Internacional Humanitario hace una distinción más especifica de los

de la ONU para Refugiados, 2018)

3. Las nuevas tecnologías e inteligencia artificial en los conflictos

Es sabido que en los últimos años el desarrollo de nuevas tecnologías ha

tomado gran preponderancia no solo a traves de la robótica o la inteligencia artificial

ya empleada, también se ha desarrollado en ámbitos relacionados con las

telecomunicaciones, informática, cibernética, áreas medicas como implantes

musculares y óseos, incluso en el cerebro para mejorar las capacidades cognitivas

del ser humano y es aquí donde nos vamos a centrar, toda vez que los soldados

son seres humanos. En este sentido es un hecho el empleo de nuevas tecnologías

en la guerra y en los diferentes conflictos.

Al respecto, las tecnologías ligadas directamente a los conflictos en cuanto a

armamento y herramientas autónomas nos llevan a efectuar un análisis de la

evolución de estos. En el pasado, las acciones al ser dirigidas por personas que

estaban expuestas a las armas del enemigo, combatían con hidalguía y valor, en

busca de la victoria, pero respetando y reconociendo la valía de su oponente, hoy

en día, los valores se pueden dejar de lado por el manejo remoto de las

operaciones, llegando incluso a alcanzar un desapego emocional, toda vez que la

distancia física y psicológica están ligadas directamente, este análisis es muy

controvertido; sin embargo, es algo que puede ocurrir.

Por otra parte, el dotar de sistemas autónomos, robots e inteligencia artificial

a las Fuerzas Armadas cambiará el modo de operación de estas instituciones en

aspectos esenciales como la función que desarrolla el soldado en el área de

operaciones, la relación entre humanos, sistemas autónomos y los comandantes, y

la percepción de la población cercana a lugares donde se desarrollan las

modificaciones. Las características y las aptitudes para liderar seres humanos

tendrán que modificarse para ejercerse sobre unidades de hombres y máquinas, y

eventualmente solo sobre máquinas. (Grao, 2019)

Desde un punto de vista ético, hoy en día la sociedad se muestra contraria a

implicarse en conflictos armados, y las reglas jurídicas se aplican con mucho más

rigor que antes. Lo que se espera es que la utilización de sistemas autónomos y

otras máquinas letales no debe cambiar este sentir. Las normas deben continuar

aplicándose con el mismo rigor toda vez que los códigos morales de la sociedad han

avanzado tanto en la civilización como en las nuevas tecnologías. Asimismo, la

formación en ética impartida en los centros de instrucción militar no debe verse

mermada por el empleo de estos sistemas o maquinas.

Organizaciones internacionales como la Convención sobre Ciertas Armas

Convencionales, han introducido el concepto de Control Humano Significativo,

durante el empleo de armas automáticas o semi automáticas. Este principio es

fundamental porque países involucrados aceptan restricciones o normativa básica

que busca mantener la decisión de causar daños a seres humanos e infraestructura

en manos de un humano y no de una máquina. La ética demanda que exista una

persona responsable de los actos que se ocasionan durante un conflicto.

(Convención sobre Ciertas Armas Convencionales, 2017)

Sin embargo, la existencia de estas normas no garantiza su cumplimiento,

toda vez que la historia ha demostrado que las potencias actúan de acuerdo con sus

intereses.
4. Conclusiones

La ética militar es fundamental para la formación del personal integrante de

las Fuerzas Armadas, toda vez que justifica la elección de una conducta coherente

durante el desempeño de sus funciones y en su accionar como parte de la sociedad.

La creación de nuevas tecnologías y su empleo en el quehacer diario son una

realidad en el mundo; por ende, tienen particular participación en la generación,

desarrollo y resolución de conflictos.

La participación humana en los conflictos es un garante que funge de medio

humanizador de estos, toda vez que el dejar la decisión de quitarle la vida a

personas o destruir infraestructura a una máquina autónoma, convertiría los

conflictos en matanzas sin sentido y dificultaría la mediación para solucionarlos. Al

respecto, la razón impone restricciones y limitaciones a la violencia descontrolada.

La existencia de tratados y normas internacionales no garantizan su

aplicación durante los conflictos.

5. Referencias

Moliner, J. (2022). La educación y formación en ética militar. En Cuestiones sobre

ética militar (págs. 21-48). Madrid, España: Ministerio de Defensa.

Castellanos, C. (2014). La importancia de la formación ética profesional militar y su

integración en el adiestramiento operacional. (Tesis para especialista en

conducción superior de organizaciones militares terrestres). Instituto

Universitario del Ejercito Argentino - Escuela Superior de Guerra, Buenos

Aires.

París, S. (2005). La transformación de los conflictos desde la filosofía para la paz.

(Tesis de para obtener el grado de Doctor). Universidad Jaume I de Castellón

de la Plana, Castellón de la Plana.

armados internacionales. Prensa de la Universidad de Cambridge.

Agencia de la ONU para Refugiados. (mayo de 2018). ¿Qué es un conflicto armado

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%20conflicto%20armado%2C%20en%20sentido,resultado%20muertes%20y

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Castellano, C. (2015). La influencia de la ética profesional militar en el teatro de

operaciones. (Trabajo Final Integrador). Escuela Superior de Guerra Conjunta

de las Fuerzas Armadas Argentinas, Buenos Aires.

Grao, M. (15 de noviembre de 2019). Conferencia de la ética militar en los conflictos

del siglo XXI. Manuel Grao Rivas Cronista de la Historia Notario de la

Actualidad: https://www.graorivas.es/conferencia-la-etica-militar-en-los-

conflictos-del-siglo-xxi/

Convención sobre Ciertas Armas Convencionales. (15 de noviembre de 2017).

Reunión de expertos sobre sistemas de armas autónomos letales. Comité

Internacional de la Cruz Roja: https://www.icrc.org/es/document/reunion-de-

expertos-sobre-sistemas-de-armas-autonomos-letales