Albert Einstein

«Einstein» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Einstein (desambiguación).

Albert Einstein
Albert Einstein Head.jpg
Albert Einstein en 1947
Información personal
Nacimiento 14 de marzo de 1879
Ulm (Alemania)
Fallecimiento 18 de abril de 1955 (76 años)
Princeton (Nueva Jersey) (Estados Unidos)
Causa de muerte Aneurisma de aorta abdominal
Nacionalidad Estadounidense (desde 1940)
Alemana (1918-1933)
Austrohúngara (1911-1912)
Suiza (desde 1901)
Apátrida (1896-1901)
Alemana (hasta 1896)
Religión Agnóstico
Familia
Padres Hermann Einstein
Pauline Koch
Cónyuge Elsa Einstein (desde 1919)
Mileva Marić (1903-1919)
Hijos Hans Albert Einstein
Eduard Einstein
Lieserl Einstein
Educación
Educación doctorado en Física y Doctor en Filosofía
Educado en Escuela Politécnica Federal de Zúrich
Supervisor doctoral Alfred Kleiner, Heinrich Burkhardt y Heinrich Friedrich
Weber
Información profesional
Ocupación Físico teórico, matemático, diplomático y profesor
Área Física cuántica
Conocido por Teoría de la relatividad y efecto fotoeléctrico
Obras notables Véase obras
Miembro de
Ver lista
Distinciones Premio Nobel de Física (1921)
Firma Albert Einstein signature 1934.svg
Albert Einstein (alemán: /ˈalbɛɐ̯t ˈʔaɪnʃtaɪn/; Ulm, Imperio alemán; 14 de marzo de
1879-Princeton, Estados Unidos; 18 de abril de 1955) fue un físico alemán de origen
judío, nacionalizado después suizo, austriaco y estadounidense. Se le considera el
científico más importante, conocido y popular del siglo xx.12

En 1905, cuando era un joven físico desconocido, empleado en la Oficina de Patentes

de Berna, publicó su teoría de la relatividad especial. En ella incorporó, en un
marco teórico simple fundamentado en postulados físicos sencillos, conceptos y
fenómenos estudiados antes por Henri Poincaré y Hendrik Lorentz. Como una
consecuencia lógica de esta teoría, dedujo la ecuación de la física más conocida a
nivel popular: la equivalencia masa-energía, E=mc². Ese año, publicó otros trabajos
que sentarían algunas de las bases de la física estadística y de la mecánica
cuántica.

En 1915, presentó la teoría de la relatividad general, en la que reformuló por

completo el concepto de la gravedad.3 Una de las consecuencias fue el surgimiento
del estudio científico del origen y la evolución del universo por la rama de la
física denominada cosmología. En 1919, cuando las observaciones británicas de un
eclipse solar confirmaron sus predicciones acerca de la curvatura de la luz, fue
idolatrado por la prensa.4 Einstein se convirtió en un icono popular de la ciencia
mundialmente famoso, un privilegio al alcance de muy pocos científicos.5

Por sus explicaciones sobre el efecto fotoeléctrico y sus numerosas contribuciones

a la física teórica, en 1921 obtuvo el Premio Nobel de Física y no por la Teoría de
la Relatividad, pues el científico a quien se encomendó la tarea de evaluarla no la
entendió, y temieron correr el riesgo de que luego se demostrase errónea.67 En esa
época era aún considerada un tanto controvertida.

Ante el ascenso del nazismo, Einstein abandonó Alemania en diciembre de 1932 con
destino a Estados Unidos, donde se dedicó a la docencia en el Institute for
Advanced Study. Se nacionalizó estadounidense en 1940. Durante sus últimos años
trabajó por integrar en una misma teoría la fuerza gravitatoria y la
electromagnética.

Aunque es considerado por algunos como el «padre de la bomba atómica», abogó por el
federalismo mundial, el internacionalismo, el pacifismo, el sionismo y el
socialismo democrático, con una fuerte devoción por la libertad individual y la
libertad de expresión.891011 Fue proclamado «personaje del siglo xx» y el más
preeminente científico por la revista Time.12

Índice
1 Biografía
1.1 Infancia
1.2 Juventud
1.3 Madurez
1.4 Muerte
2 Trayectoria científica
2.1 Los artículos de 1905
2.1.1 Efecto fotoeléctrico
2.1.2 Movimiento browniano
2.1.3 Relatividad especial
2.1.4 Equivalencia masa-energía
2.2 Relatividad general
2.3 Estadísticas de Bose-Einstein
2.4 Debate Bohr-Einstein
2.5 La teoría de campo unificada
3 Actividad política
3.1 La causa sionista
3.2 La causa socialista
3.3 La causa pacifista
4 Ética y religión
5 Algunas publicaciones
6 Eponimia
7 En la cultura popular
8 Véase también
9 Referencias
10 Bibliografía
10.1 Bibliografía general
10.2 Einstein y la teoría de la relatividad
10.3 Material digital
11 Enlaces externos
Biografía
Infancia
Nació en la ciudad alemana de Ulm, cien kilómetros al este de Stuttgart, en el seno
de una familia judía. Sus padres fueron Hermann Einstein y Pauline Koch. Hermann y
Pauline se habían casado en 1876, cuando Hermann tenía casi veintinueve años y ella
dieciocho.13 La familia de Pauline vivía cerca de Stuttgart, concretamente en la
ciudad de Cannstatt; allí su padre, Julius Koch, explotaba con su hermano Heinrich
un comercio muy próspero de cereales. Pauline tocaba el piano y le transmitió a su
hijo su amor por la música, entre otras cualidades como su "perseverancia y
paciencia".14 De su padre, Hermann, también heredó ciertos caracteres como la
generosidad y la amabilidad que caracterizaron a Albert.13

A young boy with short hair and a round face, wearing a white collar and large bow,
with vest, coat, skirt and high boots. He is leaning against an ornate chair.
Einstein a los 3 años, en 1882.
En 1880 la familia se mudó a Múnich, donde se criaría durante catorce años, y su
padre y el hermano de este, Jakob, quien influyó intelectualmente sobre Albert,
fundaron en octubre una empresa dedicada a la instalación de agua y gas. Como el
negocio marchaba bien, con el apoyo de toda la familia decidieron abrir un taller
propio de aparatos eléctricos (Elektrotechnische Fabrik J. Einstein & Cie.), que
suministraban a centrales eléctricas en Múnich-Schwabing, Varese y Susa en Italia,
la que fracasaría tras endeudar a toda la familia. Esto causó un trauma no solo a
Albert sino también al resto de la familia. A fin de saldar las deudas y financiar
el traslado, el querido jardín de la casa de Múnich fue vendido a un promotor
inmobiliario.13

Desde sus comienzos, demostró cierta dificultad para expresarse, pues no empezó a
hablar hasta la edad de tres años, por lo que aparentaba poseer algún retardo que
le provocaría algunos problemas. Al contrario que su hermana menor, Maya, que era
más vivaracha y alegre, Albert era paciente y metódico y no le gustaba exhibirse.
Solía evitar la compañía de otros infantes de su edad y a pesar de que, como niños,
también tenían de vez en cuando sus diferencias, únicamente admitía a su hermana en
sus soledades. Cursó sus estudios primarios en una escuela católica; desde 1888
asistió al instituto de segunda enseñanza Luitpold (que en 1965 recibiría el nombre
de Gymasium Albert Einstein). Sacó buenas notas en general, no tanto en las
asignaturas de idiomas, pero excelentes en las de ciencias naturales. Los libros de
divulgación científica de Aaron Bernstein marcaron su interés y su futura carrera.
Fue un período difícil que sobrellevaría gracias a las clases de violín (a partir
de 1884) que le daría su madre (instrumento que le apasionaba y que continuó
tocando el resto de sus días)15 y a la introducción al álgebra que le descubriría
su tío Jakob.16 Su paso por el Gymnasium (instituto de bachillerato), sin embargo,
no fue muy gratificante: la rigidez y la disciplina militar de los institutos de
secundaria de la época de Otto von Bismarck le granjearon no pocas polémicas con
los profesores: en el Luitpold Gymnasium las cosas llegaron a un punto crítico en
1894, cuando Einstein tenía quince años. Un nuevo profesor, el Dr. Joseph
Degenhart, le dijo que «nunca conseguiría nada en la vida». Cuando Einstein le
respondió que «no había cometido ningún delito», el profesor le respondió: «tu sola
presencia aquí mina el respeto que me debe la clase».17

Einstein en 1893, a los 14 años.

Su tío, Jakob Einstein, un ingeniero con gran inventiva e ideas, convenció al padre
de Albert para que construyese una casa con un taller, en donde llevarían a cabo
nuevos proyectos y experimentos tecnológicos de la época a modo de obtener unos
beneficios, pero, debido a que los aparatos y artilugios que afinaban y fabricaban
eran productos para el futuro, en el presente carecían de compradores y el negoció
fracasó. El pequeño Albert, se crio motivado por las investigaciones que se
realizaban en el taller y todos los aparatos que allí había. Además, su tío
incentivó sus inquietudes científicas proporcionándole libros de ciencia. Según
relata el propio Einstein en su autobiografía, de la lectura de estos libros de
divulgación científica nacería un constante cuestionamiento de las afirmaciones de
la religión; un librepensamiento decidido que fue asociado a otras formas de
rechazo hacia el Estado y la autoridad. Un escepticismo poco común en aquella
época, a decir del propio Einstein. El colegio no lo motivaba, y aunque era
excelente en matemáticas y física, no se interesaba por las demás asignaturas. A
los quince años, sin tutor ni guía, emprendió el estudio del cálculo infinitesimal.
La idea, claramente infundada, de que era un mal estudiante proviene de los
primeros biógrafos que escribieron sobre Einstein, que confundieron el sistema de
calificación escolar de Suiza (un 6 en Suiza es la mejor calificación) con el
alemán (un 6 es la peor nota).18

En esta certificación académica aparece con nota 6 en las asignaturas: Historia,

Álgebra, Geometría (Planimetría, Trigonometría, Geometría del espacio & Geometría
analítica), Geometría descriptiva y Física.
En 1894, la compañía Hermann sufría importantes dificultades económicas y los
Einstein se mudaron de Múnich a Pavía (concretamente al Palazzo Cornazzani), 19 en
Italia, cerca de Milán. Albert permaneció en Múnich para terminar sus cursos antes
de reunirse con su familia en Pavía, pero la separación duró poco tiempo: antes de
obtener su título de bachiller decidió abandonar el Gymnasium. Sin consultarlo con
sus padres, Albert se puso en contacto con un médico (el hermano mayor de Max
Talmud, un estudiante de medicina que iba todos los viernes a comer a la casa de
los padres de Einstein) para que certificara que padecía de agotamiento y
necesitaba un tiempo sin asistir a la escuela, y convenció a un profesor para que
certificara su excelencia en el campo de las matemáticas. Las autoridades de la
escuela le dejaron ir. Justo después de las Navidades de 1894, Albert abandonó
Múnich y se fue a Milán para reunirse con sus padres.17

Juventud
Así, la familia Einstein intentó matricular a Albert en la Escuela Politécnica
Federal de Zúrich pero, al no tener el título de bachiller, tuvo que presentarse a
una prueba de acceso que suspendió a causa de una calificación deficiente en una
asignatura de letras. Esto supuso que fuera rechazado inicialmente, pero el
director del centro, impresionado por sus resultados en ciencias, le aconsejó que
continuara sus estudios de bachiller y que obtuviera el título que le daría acceso
directo al Politécnico. Su familia lo envió a Aarau para terminar sus estudios
secundarios en la escuela cantonal de Argovia, a unos 50 km al oeste de Zúrich,
donde Einstein obtuvo el título de bachiller alemán en 1896, a la edad de dieciséis
años. Ese mismo año renunció a su ciudadanía alemana, presuntamente para evitar el
servicio militar, pasando a ser un apátrida. Inició los trámites para naturalizarse
suizo. A fines de 1896, a la edad de diecisiete años, Einstein ingresó en la
Escuela Politécnica Federal de Zúrich (Suiza), probablemente el centro más
importante de la Europa central para estudiar ciencias fuera de Alemania,
matriculándose en la Escuela de orientación matemática y científica, con la idea de
estudiar física.17

Three young men in suits with high white collars and bow ties, sitting.
Conrad Habicht, Maurice Solovine y Einstein, los fundadores de la efímera Academia
Olimpia.
Durante sus años en la políticamente vibrante Zúrich, descubrió la obra de diversos
filósofos: Henri Poincaré, Baruch Spinoza, David Hume, Immanuel Kant, Karl Marx y
Ernst Mach. También tomó contacto con el movimiento socialista a través de
Friedrich Adler y con cierto pensamiento inconformista y revolucionario en el que
mucho tuvo que ver su amigo de toda la vida Michele Besso. En octubre de 1896,
conoció a Mileva Marić, una compañera de clase serbia, de talante feminista y
radical, de la que se enamoró. En 1900, Albert y Mileva se graduaron en el
Politécnico de Zúrich y en 1901, a la edad de veintidós años, consiguió la
ciudadanía suiza. Durante este período discutía sus ideas científicas con un grupo
de amigos cercanos, incluyendo a Mileva, con la cual tuvo en secreto una hija en
enero de 1902, llamada Lieserl. Al día de hoy nadie sabe qué fue de la niña,
asumiéndose que fue adoptada en la Serbia natal de Mileva, después de que ambos
contrajeran matrimonio, el 6 de enero de 1903, en la ciudad de Berna. No obstante,
esta teoría difícilmente puede demostrarse, ya que solo se dispone de pruebas
circunstanciales. Los padres de Einstein siempre se opusieron al matrimonio, hasta
que en 1902 su padre cayó enfermo de muerte y consintió. Mas su madre nunca se
resignó al mismo.2021

Casa de Albert Einstein en Suiza.

Se graduó en 1900, obteniendo el diploma de profesor de matemática y de física,
pero no pudo encontrar trabajo en la Universidad, por lo que ejerció como tutor en
Winterthur, Schaffhausen y Berna. Su compañero de clase Marcel Grossmann, un hombre
que más adelante desempeñaría un papel fundamental en las matemáticas de la
relatividad general, le ofreció un empleo fijo en la Oficina Federal de la
Propiedad Intelectual de Suiza, en Berna, una oficina de patentes, donde trabajó de
1902 a 1909.22 Su personalidad le causó también problemas con el director de la
Oficina, quien le enseñó a «expresarse correctamente».

En esta época, Einstein se refería con amor a su mujer Mileva como «una persona que
es mi igual y tan fuerte e independiente como yo». Abram Joffe, en su biografía de
Einstein, argumenta que durante este periodo fue ayudado en sus investigaciones por
Mileva. Esto se contradice con otros biógrafos como Ronald W. Clark, quien afirma
que Einstein y Mileva llevaban una relación distante que le brindaba la soledad
necesaria para concentrarse en su trabajo.23

En mayo de 1904, Einstein y Mileva tuvieron un hijo, al que llamaron Hans Albert
Einstein. Ese mismo año consiguió un trabajo permanente en la Oficina de Patentes.
Poco después finalizó su doctorado presentando una tesis titulada Una nueva
determinación de las dimensiones moleculares, consistente en un trabajo de 17
folios que surgió de una conversación mantenida con Michele Besso, mientras se
tomaban una taza de té; al azucarar Einstein el suyo, le preguntó a Besso:
¿Crees que el cálculo de las dimensiones de las moléculas de azúcar podría ser una
buena tesis de doctorado?

Albert Einstein en 1904 (edad: 25)

En 1905, redactó varios trabajos fundamentales sobre la física de pequeña y gran
escala. En el primero de ellos explicaba el movimiento browniano, en el segundo el
efecto fotoeléctrico y los dos restantes desarrollaban la relatividad especial y la
equivalencia masa-energía. El primero de ellos le valió el grado de doctor por la
Universidad de Zúrich en 1906, y su trabajo sobre el efecto fotoeléctrico le haría
merecedor del Premio Nobel de Física en 1921, por sus trabajos sobre el movimiento
browniano y su interpretación sobre el efecto fotoeléctrico. Estos artículos fueron
enviados a la revista Annalen der Physik y son conocidos generalmente como los
artículos del annus mirabilis («año milagroso»).24

Madurez

Albert Einstein en 1920.

En 1908, a la edad de veintinueve años, fue contratado en la Universidad de Berna,
Suiza, como profesor y conferenciante (privatdozent). Einstein y Mileva tuvieron un
nuevo hijo, Eduard, nacido el 28 de julio de 1910. Poco después la familia se mudó
a Praga, donde Einstein obtuvo la plaza de professor de física teórica, el
equivalente a catedrático, en la Universidad Alemana de Praga, debiendo adoptar la
nacionalidad austríaca para poder acceder al cargo.25 En esta época trabajó
estrechamente con Marcel Grossmann y Otto Stern. También comenzó a llamar al tiempo
matemático «cuarta dimensión».26En 1913, justo antes de la Primera Guerra Mundial,
fue elegido miembro de la Academia Prusiana de Ciencias. Estableció su residencia
en Berlín, donde permaneció durante diecisiete años. El emperador Guillermo le
invitó a dirigir la sección de Física del Instituto Kaiser Wilhelm de Física.27

El 14 de febrero de 1919, a la edad de treinta y nueve años, se divorció de Mileva,

después de un matrimonio de dieciséis años, y algunos meses después, el 2 de junio
de 1919, se casó con una prima suya, Elsa Loewenthal, cuyo apellido de soltera era
Einstein; Loewenthal era el apellido de su primer marido, Max Loewenthal. Elsa era
tres años mayor que él y le había estado cuidando tras sufrir un fuerte estado de
agotamiento. Einstein y Elsa no tuvieron hijos.

El destino de la hija de Albert y Mileva, Lieserl, nacida antes de que sus padres
se casaran o encontraran trabajo, es desconocido. De sus dos hijos, el primero,
Hans Albert, se mudó a California, donde llegó a ser profesor universitario, aunque
con poca interacción con su padre; el segundo, Eduard, sufría esquizofrenia y fue
internado en 1932 en una institución para tratamiento de enfermedades mentales en
Zúrich. Fue el primero de muchos ingresos. Einstein quería llevar a su hijo enfermo
a Princeton, pero la embajada de Estados Unidos no lo admitió por sus malos
antecedentes. Eduard falleció en el centro psiquiátrico en 1965.28

En Berlín en los años 1920, la fama de Einstein despertaba acaloradas discusiones.

En los diarios conservadores se podían leer editoriales que atacaban su teoría. Se
convocaban conferencias-espectáculo tratando de argumentar lo disparatada que
resultaba la teoría especial de la relatividad. Incluso se le atacaba, en forma
velada, no abiertamente, por su condición de judío. Su nombre figuraba, junto al de
otros intelectuales alemanes, en las listas de personas consideradas «un peligro
para el país» por el partido nazi.29 En el resto del mundo, la teoría de la
relatividad era apasionadamente debatida en conferencias populares y textos.30

En Alemania, las expresiones de odio a los judíos alcanzaron niveles muy elevados.
Varios físicos de ideología nazi, algunos tan notables como los premios Nobel de
Física Johannes Stark y Philipp Lenard, intentaron desacreditar sus teorías.31
Otros físicos que enseñaban la teoría de la relatividad, como Werner Heisenberg,
fueron vetados en sus intentos de acceder a puestos docentes.32

En 1923 visitó España, entablando relación con José Ortega y Gasset. Al desembarcar
en Barcelona, y dadas las ideas socialistas que profesaba,33 aceptó una invitación
para dar una conferencia en la sede de la CNT, donde entabló amistad con Ángel
Pestaña. Preguntó qué significaban las siglas CNT (Confederación Nacional del
Trabajo), y cuando lo comprendió, y dadas las ideas anarquistas del sindicato,
propuso eliminar la palabra "Nacional", que en Alemania tenía connotaciones
violentas.34 En su visita también conoció brevemente a Santiago Ramón y Cajal y
adicionalmente recibió un homenaje del rey Alfonso XIII de España, quien lo nombra
miembro de la Real Academia de Ciencias.35

Antes del ascenso del nazismo —Adolf Hitler llegó al poder como canciller el 30 de
enero de 1933—, había dejado Alemania en diciembre de 1932 para zarpar
inciertamente hacia Estados Unidos, país donde enseñó en el Institute for Advanced
Study, agregando a su nacionalidad suiza la estadounidense en 1940, a la edad de
sesenta y un años.36

Para la camarilla nazi los judíos no son solo un medio que desvía el resentimiento
que el pueblo experimenta contra sus opresores; ven también en los judíos un
elemento inadaptable que no puede ser llevado a aceptar un dogma sin crítica, y que
en consecuencia amenaza su autoridad —por el tiempo que tal dogma exista— con
motivo de su empeño en esclarecer a las masas.
La prueba de que este problema toca el fondo de la cuestión la proporciona la
solemne ceremonia de la quema de libros, ofrecida como espectáculo por el régimen
nazi poco tiempo después de adueñarse del poder.
Einstein. Nueva York. 1938.37
Antes de decidirse por el exilio estadounidense, en 1933 el gobierno de la Segunda
República española ofreció a Einstein incorporarse como investigador a la
Universidad Central de Madrid. Medió en estas gestiones el entonces embajador en el
Reino Unido, Ramón Pérez de Ayala, a iniciativa del ministro Fernando de los Ríos.
Finalmente, dada la situación de inestabilidad política en Europa y el ascenso al
poder de la CEDA en España, Einstein declinó la oferta. Ante la posibilidad de que
el científico alemán aceptara el puesto, sectores de la derecha española mostraron
su malestar y hubo algunas reacciones antisemitas. El diario católico El Debate
(vinculado a la CEDA) publicó un editorial el 12 de abril (titulado Todo es
relativo) donde se refería a Einstein como "el judío"; en otro artículo del mismo
periódico se negaba que fuese una víctima de la persecución hitleriana y que su
destierro fuera forzado: «El ministro socialista se ha apresurado a ofrecerle
protección. Judaísmo y marxismo se identifican y confunden», se añadía.3839

Einstein, en 1939 decide ejercer su influencia participando en cuestiones políticas

que afectan al mundo. Redacta una célebre carta a Roosevelt, para promover el
proyecto atómico e impedir que los «enemigos de la humanidad» lo hicieran antes:
…puesto que dada la mentalidad de los nazis, habrían consumado la destrucción y la
esclavitud del resto del mundo.40
Durante sus últimos años, Einstein trabajó por integrar en una misma teoría las
cuatro interacciones fundamentales, tarea aún inconclusa.41

Muerte
El 16 de abril de 1955, Albert Einstein experimentó una hemorragia interna causada
por la ruptura de un aneurisma de la aorta abdominal, que anteriormente había sido
reforzada quirúrgicamente por el doctor Rudolph Nissen en 1948. Einstein rechazó la
cirugía, diciendo: «Quiero irme cuando quiero. Es de mal gusto prolongar
artificialmente la vida. He hecho mi parte, es hora de irse. Yo lo haré con
elegancia». Murió en el Hospital de Princeton a primera hora del 18 de abril de
1955 a la edad de setenta y seis años.42 En la mesilla quedaba el borrador del
discurso por el séptimo aniversario de la independencia de Israel, que jamás
llegaría a pronunciar, y que empezaba así: «Hoy les hablo no como ciudadano
estadounidense, ni tampoco como judío, sino como ser humano».

Einstein no quiso tener un funeral rutilante, con la asistencia de dignatarios de

todo el mundo. De acuerdo con su deseo, su cuerpo fue incinerado en la misma tarde,
antes de que la mayor parte del mundo se enterara de la noticia. En el crematorio
solo hubo doce personas, entre las cuales estuvo su hijo mayor. Sus cenizas fueron
esparcidas en el río Delaware a fin de que el lugar de sus restos no se convirtiera
en objeto de mórbida veneración. Pero hubo una parte de su cuerpo que no se quemó.

Durante la autopsia, el patólogo del hospital Thomas Stoltz Harvey43 extrajo el

cerebro de Einstein para conservarlo, sin el permiso de su familia, con la
esperanza de que la neurociencia del futuro fuera capaz de descubrir lo que hizo a
Einstein ser tan inteligente. Lo conservó durante varias décadas, hasta que
finalmente lo devolvió a los laboratorios de Princeton cuando tenía más de ochenta
años. Pensaba que el cerebro de Einstein «le revelaría los secretos de su
genialidad y que así se haría famoso». Hasta ahora, el único dato científico
medianamente interesante obtenido del estudio del cerebro es que una parte de él —
la parte que, entre otras cosas, está relacionada con la capacidad matemática— es
más grande que en otros cerebros.

Son recientes y escasos los estudios detallados del cerebro de Einstein. En 1985,
por ejemplo, la profesora Marian Diamond, de la Universidad de California en
Berkeley, informó de un número de células gliales (que nutren a las neuronas) de
superior calidad en áreas del hemisferio izquierdo, encargado del control de las
habilidades matemáticas. En 1999, la neurocientífica Sandra Witelson informaba que
el lóbulo parietal inferior de Einstein, un área relacionada con el razonamiento
matemático, era un 15% más ancho de lo normal. Además, halló que su cisura de
Silvio, un surco que normalmente se extiende desde la parte delantera del cerebro
hasta la parte posterior, no recorría todo el camino.

Trayectoria científica
En 1901 apareció el primer trabajo científico de Einstein: trataba de la atracción
capilar. Publicó dos trabajos en 1902 y 1903, sobre los fundamentos estadísticos de
la termodinámica, corroborando experimentalmente que la temperatura de un cuerpo se
debe a la agitación de sus moléculas, una teoría aún discutida en esa época.44

Los artículos de 1905

En 1905 finalizó su doctorado presentando una tesis titulada Una nueva
determinación de las dimensiones moleculares. Ese mismo año escribió cuatro
artículos fundamentales sobre la física de pequeña y gran escala. En ellos
explicaba el movimiento browniano, el efecto fotoeléctrico y desarrollaba la
relatividad especial y la equivalencia masa-energía. El trabajo de Einstein sobre
el efecto fotoeléctrico le proporcionaría el Premio Nobel de física en 1921. Estos
artículos fueron enviados a la revista Annalen der Physik y son conocidos
generalmente como los artículos del annus mirabilis (del latín: «año milagroso»).
La Unión Internacional de Física Pura y Aplicada, junto con la Unesco, conmemoraron
2005 como el Año Mundial de la Física45 celebrando el centenario de publicación de
estos trabajos.

Efecto fotoeléctrico
Artículo principal: Efecto fotoeléctrico

Un diagrama ilustrando la emisión de los electrones de una placa metálica,

requiriendo de la energía que es absorbida de un fotón
El primero de sus artículos de 1905 se titulaba Un punto de vista heurístico sobre
la producción y transformación de luz. En él, Einstein proponía la idea de «quanto»
de luz (ahora llamados fotones) y mostraba cómo se podía utilizar este concepto
para explicar el efecto fotoeléctrico.

La teoría de los cuantos de luz fue un fuerte indicio de la dualidad onda-

corpúsculo y de que los sistemas físicos pueden mostrar tanto propiedades
ondulatorias como corpusculares. Este artículo constituyó uno de los pilares
básicos de la mecánica cuántica. Una explicación completa del efecto fotoeléctrico
solamente pudo ser elaborada cuando la teoría cuántica estuvo más avanzada. Por
este trabajo, y por sus contribuciones a la física teórica, Einstein recibió el
Premio Nobel de Física de 1921.

Movimiento browniano
Artículo principal: Movimiento browniano
Su segundo artículo, titulado Sobre el movimiento requerido por la teoría cinética
molecular del calor de pequeñas partículas suspendidas en un líquido estacionario,
cubría sus estudios sobre el movimiento browniano.

El artículo sobre el movimiento browniano, el cuarto en grado de importancia, está

estrechamente relacionado, con el artículo sobre teoría molecular. Se trata de una
pieza de mecánica estadística muy elaborada, destacable por el hecho que Einstein
no había oído hablar de las mediciones de Robert Brown de la década de 1820 hasta
finales de ese mismo año (1905); así pues, escribió este artículo, titulándolo
Sobre la teoría del movimiento browniano.46

El artículo explicaba el fenómeno haciendo uso de las estadísticas del movimiento

térmico de los átomos individuales que forman un fluido. El movimiento browniano
había desconcertado a la comunidad científica desde su descubrimiento unas décadas
atrás. La explicación de Einstein proporcionaba una evidencia experimental
incontestable sobre la existencia real de los átomos. El artículo también aportaba
un fuerte impulso a la mecánica estadística y a la teoría cinética de los fluidos,
dos campos que en aquella época permanecían controvertidos.

Antes de este trabajo los átomos se consideraban un concepto útil en física y

química, pero al contrario de lo que cuenta la leyenda, la mayoría de los físicos
contemporáneos ya creían en la teoría atómica y en la mecánica estadística
desarrollada por Boltzmann, Maxwell y Gibbs; además ya se habían hecho estimaciones
bastante buenas de los radios del núcleo y del número de Avogadro. El artículo de
Einstein sobre el movimiento atómico entregaba a los experimentalistas un método
sencillo para contar átomos mirando a través de un microscopio ordinario.46

Wilhelm Ostwald, uno de los líderes de la escuela antiatómica, comunicó a Arnold

Sommerfeld que había sido transformado en un creyente en los átomos por la
explicación de Einstein del movimiento browniano.

Relatividad especial
Artículo principal: Teoría de la relatividad especial

Una de las fotografías tomadas del eclipse de 1919 durante la expedición de Arthur
Eddington, en el que se pudieron confirmar las predicciones de Einstein acerca de
la curvatura de la luz en presencia de un campo gravitatorio
El tercer artículo de Einstein de ese año se titulaba Zur Elektrodynamik bewegter
Körper («Sobre la electrodinámica de cuerpos en movimiento»). En este artículo
Einstein introducía la teoría de la relatividad especial estudiando el movimiento
de los cuerpos y el electromagnetismo en ausencia de la fuerza de interacción
gravitatoria.47

La relatividad especial resolvía los problemas abiertos por el experimento de

Michelson y Morley en el que se había demostrado que las ondas electromagnéticas
que forman la luz se movían en ausencia de un medio. La velocidad de la luz es, por
lo tanto, constante y no relativa al movimiento. Ya en 1894, George Fitzgerald
había estudiado esta cuestión demostrando que el experimento de Michelson y Morley
podía ser explicado si los cuerpos se contraen en la dirección de su movimiento. De
hecho, algunas de las ecuaciones fundamentales del artículo de Einstein habían sido
introducidas anteriormente (1903) por Hendrik Lorentz,48 físico neerlandés, dando
forma matemática a la conjetura de Fitzgerald.49

Esta famosa publicación está cuestionada como trabajo original de Einstein, debido
a que en ella omitió citar toda referencia a las ideas o conceptos desarrollados
por estos autores así como los trabajos de Poincaré. En realidad Einstein
desarrollaba su teoría de una manera totalmente diferente a estos autores
deduciendo hechos experimentales a partir de principios fundamentales y no dando
una explicación fenomenológica a observaciones desconcertantes. El mérito de
Einstein estaba por lo tanto en explicar lo sucedido en el experimento de Michelson
y Morley como consecuencia final de una teoría completa y elegante basada en
principios fundamentales y no como una explicación ad-hoc o fenomenológica de un
fenómeno observado.47

Su razonamiento se basó en dos axiomas simples: En el primero reformuló el

principio de simultaneidad, introducido por Galileo Galilei siglos antes, por el
que las leyes de la física deben ser invariantes para todos los observadores que se
mueven a velocidades constantes entre ellos, y el segundo, que la velocidad de la
luz es constante para cualquier observador. Este segundo axioma, revolucionario, va
más allá de las consecuencias previstas por Lorentz o Poincaré que simplemente
relataban un mecanismo para explicar el acortamiento de uno de los brazos del
experimento de Michelson y Morley. Este postulado implica que si un destello de luz
se lanza al cruzarse dos observadores en movimiento relativo, ambos verán alejarse
la luz produciendo un círculo perfecto con cada uno de ellos en el centro. Si a
ambos lados de los observadores se pusiera un detector, ninguno de los observadores
se pondría de acuerdo en qué detector se activó primero (se pierden los conceptos
de tiempo absoluto y simultaneidad).50 La teoría recibió el nombre de «teoría
especial de la relatividad» o «teoría restringida de la relatividad» para
distinguirla de la teoría de la relatividad general, que fue introducida por
Einstein en 1915 y en la que se consideran los efectos de la gravedad y la
aceleración.51
Equivalencia masa-energía
Artículo principal: Equivalencia entre masa y energía

La famosa fórmula E=mc² es mostrada usando la iluminación en el rascacielos Taipei

101 durante el evento del Año Mundial de la Física en 2005.
El cuarto artículo de aquel año se titulaba Ist die Trägheit eines Körpers von
seinem Energieinhalt abhängig y mostraba una deducción de la fórmula de la
relatividad que relaciona masa y energía. En este artículo se exponía que la
variación de masa de un objeto que emite una energía L, es:

2
{\frac {L}{V^{2}}}
donde V era la notación de la velocidad de la luz usada por Einstein en 1905.

Esta fórmula implica que la energía E de un cuerpo en reposo es igual a su masa m

multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado:

2
E=mc^{2}\,
Muestra cómo una partícula con masa posee un tipo de energía, «energía en reposo»,
distinta de las clásicas energía cinética y energía potencial. La relación masa-
energía se utiliza comúnmente para explicar cómo se produce la energía nuclear;
midiendo la masa de núcleos atómicos y dividiendo por el número atómico se puede
calcular la energía de enlace atrapada en los núcleos atómicos. Paralelamente, la
cantidad de energía producida en la fisión de un núcleo atómico se calcula como la
diferencia de masa entre el núcleo inicial y los productos de su desintegración,
multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado.

Relatividad general
Artículo principal: Teoría general de la relatividad
En noviembre de 1915, Einstein presentó una serie de conferencias en la Academia
Prusiana de las Ciencias en las que describió la teoría de la relatividad general.
La última de estas charlas concluyó con la presentación de la ecuación que
reemplaza a la ley de gravedad de Isaac Newton. En esta teoría todos los
observadores son considerados equivalentes y no únicamente aquellos que se mueven
con una velocidad uniforme. La gravedad no es ya una fuerza o acción a distancia,
como era en la gravedad newtoniana, sino una consecuencia de la curvatura del
espacio-tiempo. La teoría proporcionaba las bases para el estudio de la cosmología
y permitía comprender las características esenciales del Universo, muchas de las
cuales no serían descubiertas sino con posterioridad a la muerte de Einstein.52

La relatividad general fue obtenida por Einstein a partir de razonamientos

matemáticos, experimentos hipotéticos (gedanken experiment) y rigurosa deducción
matemática sin contar realmente con una base experimental. El principio fundamental
de la teoría era el denominado principio de equivalencia. A pesar de la abstracción
matemática de la teoría, las ecuaciones permitían deducir fenómenos comprobables.
El 29 de mayo de 1919, Arthur Eddington fue capaz de medir, durante un eclipse, la
desviación de la luz de una estrella al pasar cerca del Sol, una de las
predicciones de la relatividad general. Cuando se hizo pública esta confirmación la
fama de Einstein se incrementó enormemente y se consideró un paso revolucionario en
la física. Desde entonces la teoría se ha verificado en todos y cada uno de los
experimentos y verificaciones realizados hasta el momento.53
A pesar de su popularidad, o quizás precisamente por ella, la teoría contó con
importantes detractores entre la comunidad científica que no podían aceptar una
física sin un sistema de referencia absoluto.

Estadísticas de Bose-Einstein
Artículo principal: Estadística de Bose-Einstein
En 1924 Einstein recibió un artículo de un joven físico indio, Satyendranath Bose,
denominado La ley de Plank y la hipótesis del cuanto de luz, describiendo a la luz
como un gas de fotones y pidiendo la ayuda de Einstein para su publicación.
Einstein se dio cuenta de que el mismo tipo de estadísticas podían aplicarse a
grupos de átomos y publicó el artículo, conjuntamente con Bose, en alemán, la
lengua más importante en física en la época. Las estadísticas de Bose-Einstein
explican el comportamiento de los tipos básicos de partículas elementales
denominadas bosones.54

Debate Bohr-Einstein
Esta sección es un extracto de Debate Bohr-Einstein.[editar]

Niels Bohr con Albert Einstein en casa de Paul Ehrenfesten Leiden (diciembre de
1925). La foto es todo un estudio de caracteres: el empírico y el teórico.
Los debates Bohr-Einstein fueron una serie de disputas públicas sobre la mecánica
cuántica entre Albert Einstein y Niels Bohr. Sus debates se recuerdan por su
importancia para la filosofía de la ciencia, ya que los desacuerdos y el resultado
de la versión de Bohr de la mecánica cuántica que se convirtió en el punto de vista
predominante forman la raíz de la comprensión moderna de la física.55 La mayor
parte de la versión de Bohr sobre los acontecimientos celebrados en Solvay en 1927
y en otros lugares fue escrita por Bohr por primera vez décadas después en un
artículo titulado "Discusiones con Einstein sobre problemas epistemológicos de la
física atómica".5657 Según el artículo, la cuestión filosófica del debate era si la
Interpretación de Copenhague de Bohr de la mecánica cuántica, que se centraba en su
creencia de complementariedad, era válida para explicar la naturaleza.58 A pesar de
sus diferencias de opinión y de los sucesivos descubrimientos que ayudaron a
consolidar la mecánica cuántica, Bohr y Einstein mantuvieron una admiración mutua
que duraría el resto de sus vidas.5960Los debates representan uno de los puntos más
altos de la investigación científica de la primera mitad del siglo XX, porque
llamaron la atención sobre un elemento de la teoría cuántica, la no localidad
cuántica, que es fundamental para nuestra comprensión moderna del mundo físico. La
opinión generalizada de los físicos profesionales ha sido que Bohr salió victorioso
en su defensa de la teoría cuántica y estableció definitivamente el carácter
probabilístico fundamental de la medición cuántica.[cita requerida]
La teoría de campo unificada
Einstein dedicó sus últimos años a la búsqueda de una de las más importantes
teorías de la física, la llamada teoría de campo unificada. Dicha búsqueda, después
de su teoría general de la relatividad, consistió en una serie de intentos
tendentes a generalizar su teoría de la gravitación para lograr unificar y resumir
las leyes fundamentales de la física, específicamente la gravitación y el
electromagnetismo. En el año 1950, expuso su teoría de campo unificada en un
artículo titulado «Sobre la teoría generalizada de la gravitación» (On the
Generalized Theory of Gravitation) en la revista Scientific American.

Aunque Albert Einstein fue mundialmente célebre por sus trabajos en física teórica,
paulatinamente fue aislándose en su investigación, y sus intentos no tuvieron
éxito. Persiguiendo la unificación de las fuerzas fundamentales, Albert ignoró
algunos importantes desarrollos en la física, siendo notablemente visible en el
tema de las fuerzas nuclear fuerte y nuclear débil, que no se entendieron bien sino
después de quince años tras la muerte de Einstein (cerca del año 1970), mediante
numerosos experimentos en física de altas energías. Los intentos propuestos por la
teoría de cuerdas o la teoría M, evidencian que aún perdura su ímpetu para
conseguir demostrar la gran teoría de la unificación de las leyes de la física.61
Actividad política
Artículo principal: Puntos de vista políticos de Albert Einstein
La causa sionista

Einstein y Elsa arribando a Nueva York junto con los líderes sionistas de la World
Zionist Organization en 1921
Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial empujaron a Einstein a
comprometerse políticamente, tomando partido. Sentía desprecio por la violencia, la
bravuconería, la agresión y la injusticia.62

Originario de una familia judía asimilada, Einstein advirtió la crecida del

antisemitismo durante la Primera Guerra Mundial y abogó parcialmente por la causa
sionista.63 Einstein fue uno de los miembros más conocidos del Partido Democrático
Alemán (DDP). Entre 1921 y 1932 pronunció diversos discursos, con el propósito de
ayudar a recoger fondos para la colectividad judía y sostener la Universidad Hebrea
de Jerusalén, fundada en 1918, y como prueba de su creciente adhesión a la causa
sionista. Sin embargo, aunque estaba a favor de que Palestina fuese un "hogar" para
los judíos, tal y como afirmaba la Declaración Balfour, estaba en contra de la
creación de un Estado judío. Así, en enero de 1946, en una declaración ante el
Comité Angloamericano de Investigación que interrogó a varias personalidades sobre
la creación de un Estado judío, Einstein dijo:

La idea de un Estado (judío) no coincide con lo que siento, no puedo entender para
qué es necesario. Está vinculada a un montón de dificultades y es propia de mentes
cerradas. Creo que es mala.64
Einstein abogó por un Estado binacional donde judíos y palestinos tuvieran los
mismos derechos:65 «Nosotros, esto es, judíos y árabes, debemos unirnos y llegar a
una comprensión recíproca en cuanto a las necesidades de los dos pueblos, en lo que
atañe a las directivas satisfactorias para una convivencia provechosa».66

Con el auge del nazismo en Alemania, Einstein dejó su país y decidó residir en
Estados Unidos.63 Un grupo de enemigos de sus teorías en la Alemania nazi creó una
asociación en su contra, e incluso un hombre fue acusado de promover su asesinato.
Además, se publicó un libro titulado Cien autores en contra de Einstein,67 ante el
cual Einstein se limitó a decir: «¿Por qué cien? Si estuviera equivocado, bastaría
con uno solo».68

El Estado de Israel se creó en 1948. Cuando Jaim Weizmann, el primer presidente de

Israel y viejo amigo de Einstein, murió en 1952, Abba Eban, embajador israelí en
Estados Unidos, le ofreció la presidencia. Einstein rechazó el ofrecimiento
diciendo: «Estoy profundamente conmovido por el ofrecimiento del Estado de Israel y
a la vez apenado y avergonzado por no poder aceptarlo. Durante toda mi vida he
tratado con cuestiones objetivas, por lo que carezco de la aptitud natural y de la
experiencia para tratar como es debido con la gente y para desempeñar funciones
oficiales. Soy el más afligido por estas circunstancias, porque mi relación con el
pueblo judío se ha convertido en mi vínculo humano más fuerte, desde que tomé plena
conciencia de nuestra precaria situación entre las naciones del mundo».

La causa socialista
En mayo de 1949, Monthly Review publicó (en Nueva York) un artículo suyo titulado
«¿Por qué el socialismo?»69 en el que reflexiona sobre la historia, las conquistas
y las consecuencias de la «anarquía económica de la sociedad capitalista», artículo
que hoy sigue teniendo vigencia. Una parte muy citada del mismo habla del papel de
los medios privados en relación con las posibilidades democráticas de los países:

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi

opinión, la verdadera fuente del mal. […]
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la
competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y
el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción
más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una
oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia
incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así
porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos
políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los
capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al
electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo
de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados
de la población. […]
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males,
el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo
orientado hacia metas sociales.
Albert Einstein, Why Socialism?70
La causa pacifista

Albert Einstein con Robert Oppenheimer en 1947.

Albert Einstein fue un pacifista convencido. En 1914, 93 prominentes intelectuales
alemanes firmaron el Manifiesto para el mundo civilizado para apoyar al káiser y
desafiar a las «hordas de rusos aliados con mongoles y negros que pretenden atacar
a la raza blanca», justificando la invasión alemana de Bélgica; pero Einstein se
negó a firmarlo junto con otros tres intelectuales, que pretendían impulsar un
contramanifiesto, exclamando posteriormente:71

Es increíble lo que Europa ha desatado con esta locura. […]

En estos momentos uno se da cuenta de lo absurda que es la especie animal a la que
pertenece.
Albert Einstein.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Einstein renunció parcialmente al pacifismo
proponiendo a los Estados Unidos que fabricasen una bomba nuclear antes que la
Alemania nazi, pero advirtió públicamente sobre los peligros de una guerra nuclear
y proponía el control internacional de dichas armas.63

En 1939 se produce su más importante participación en cuestiones mundiales. El

Informe Smyth, aunque con sutiles recortes y omisiones, narra la historia de cómo
los físicos trataron, sin éxito, de interesar a la Marina y al Ejército en el
proyecto atómico. Pero la célebre carta de Einstein a Roosevelt escrita el 2 de
agosto fue la que consiguió romper la rigidez de la mentalidad militar. Sin
embargo, Einstein, que siente desprecio por la violencia y las guerras, es
considerado el «padre de la bomba atómica».72 En plena Segunda Guerra Mundial apoyó
una iniciativa de Robert Oppenheimer para comenzar el programa de desarrollo de
armas nucleares conocido como Proyecto Manhattan. En su discurso pronunciado en
Nueva York, en diciembre de 1945, expuso:

En la actualidad, los físicos que participaron en la construcción del arma más

tremenda y peligrosa de todos los tiempos, se ven abrumados por un similar
sentimiento de responsabilidad, por no hablar de culpa. (…)
Nosotros ayudamos a construir la nueva arma para impedir que los enemigos de la
humanidad lo hicieran antes, puesto que dada la mentalidad de los nazis habrían
consumado la destrucción y la esclavitud del resto del mundo. (…)
Hay que desear que el espíritu que impulsó a Alfred Nobel cuando creó su gran
institución, el espíritu de solidaridad y confianza, de generosidad y fraternidad
entre los hombres, prevalezca en la mente de quienes dependen las decisiones que
determinarán nuestro destino. De otra manera, la civilización quedaría condenada.
Einstein: Hay que ganar la paz (1945).73
Einstein impulsó en 1955 el conocido Manifiesto Russell-Einstein, un llamamiento a
los científicos para unirse en favor de la desaparición de las armas nucleares.
Este documento sirvió de inspiración para la posterior fundación de las
Conferencias Pugwash, que en 1995 se hicieron acreedoras del Premio Nobel de la
Paz.

Ética y religión

Estatua de Albert Einstein en la Academia Israelí de Ciencias y Humanidades

Einstein se declaró agnóstico, y en ocasiones se declaró también ateo aunque
algunos historiadores niegan este extremo.74 En cierta ocasión, en una reunión, se
le preguntó a Einstein si creía o no en un dios a lo que respondió: «Creo en el
dios de Spinoza, que es idéntico al orden matemático del Universo».63 Dijo que
creía en el Dios «panteísta» de Baruch Spinoza, pero no en un dios personal, una
creencia que criticó.637576 Einstein distingue tres estilos que suelen
entremezclarse en la práctica de la religión. El primero está motivado por el miedo
y la mala comprensión de la causalidad, por tanto, tiende a inventar seres
sobrenaturales. El segundo es social y moral, motivado por el deseo de apoyo y
amor. Ambos tienen un concepto antropomórfico de Dios. El tercero —que Einstein
considera el más maduro—, está motivado por un sentido de asombro ante la
Naturaleza.77

En una carta a la Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de la Fe Judía, en

1920, les escribe:
Ni soy ciudadano alemán, ni hay nada en mí que pueda definirse como «fe judía».
Pero soy judío y estoy orgulloso de pertenecer a la comunidad judía, aunque no los
considero en absoluto los elegidos de Dios.78

Estatua de Einstein en el Parque de las Ciencias de Granada, obra de Miguel

Barranco
Una cita más larga de Einstein aparece en Science, Philosophy, and Religion, A
Symposium (Simposio de ciencia, filosofía y religión), publicado por la Conferencia
de Ciencia, Filosofía y Religión en su Relación con la Forma de Vida Democrática:

Cuanto más imbuido esté un hombre en la ordenada regularidad de los eventos, más
firme será su convicción de que no hay lugar —del lado de esta ordenada regularidad
— para una causa de naturaleza distinta. Para ese hombre, ni las reglas humanas ni
las «reglas divinas» existirán como causas independientes de los eventos naturales.
De seguro, la ciencia nunca podrá refutar la doctrina de un dios que interfiere en
eventos naturales, porque esa doctrina puede siempre refugiarse en que el
conocimiento científico no puede posar el pie en ese tema. Pero estoy convencido de
que tal comportamiento de parte de las personas religiosas no solamente es
inadecuado sino también fatal. Una doctrina que se mantiene no en la luz clara sino
en la oscuridad, que ya ha causado un daño incalculable al progreso humano,
necesariamente perderá su efecto en la humanidad. En su lucha por el bien ético,
las personas religiosas deberían renunciar a la doctrina de la existencia de Dios,
esto es, renunciar a la fuente del miedo y la esperanza, que en el pasado puso un
gran poder en manos de los sacerdotes. En su labor, deben apoyarse en aquellas
fuerzas que son capaces de cultivar el bien, la verdad y la belleza en la misma
humanidad. Esto es de seguro, una tarea más difícil pero incomparablemente más
meritoria y admirable.
En una carta fechada en marzo de 1954, que fue incluida en el libro Albert
Einstein: su lado humano (en inglés), editado por su fiel secretaria Helen Dukas y
su colaborador Banesh Hoffman y publicada por Princeton University Press, Einstein
dice:

Por supuesto era una mentira lo que se ha leído acerca de mis convicciones
religiosas; una mentira que es repetida sistemáticamente. No creo en un dios
personal y no lo he negado nunca sino que lo he expresado claramente. Si hay algo
en mí que pueda ser llamado religioso es la ilimitada admiración por la estructura
del mundo, hasta donde nuestra ciencia puede revelarla.
La carta al filósofo Eric Gutkind, del 3 de enero de ese mismo año, subastada en
mayo de 2008,79 deja al parecer las cosas más claras. Dice Einstein:
La palabra dios para mí no es más que la expresión y producto de las debilidades
humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún primitivas leyendas que
sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, sin importar cuán
sutil sea, puede (para mí) cambiar esto…
También hay una carta poco conocida de Einstein, enviada a Guy H. Raner Jr, el 2 de
julio de 1945, en respuesta a un rumor de que un sacerdote jesuita lo había
convertido al cristianismo, en la cual Einstein se declara directamente ateo
(citado por Michael R. Gilmore en Skeptic Magazine, v. 5, No.2)80

He recibido su carta del 10 de junio. Nunca he hablado con un sacerdote jesuita en

mi vida y estoy asombrado por la audacia de tales mentiras sobre mí. Desde el punto
de vista de un sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he sido siempre un ateo.
William Hermanns, veterano superviviente de Verdún, profesor de literatura alemana,
entrevistó varias veces a Einstein, la primera en Berlín en 1930. En esa ocasión
planteó la idea de una religión cósmica, una idea a la que había hecho referencia
en la conversación sobre la realidad que había tenido con Rabindranath Tagore y que
después desarrolló y tituló «Religión y Ciencia», publicado en el New York Times en
1930. Einstein siguió desarrollando esta idea y Herrmanns, que la consideraba
compatible con las creencias tradicionales se propuso fundar un movimiento que
integrara las tradiciones judías, cristiana, vedista, budista e islámica. Estaba
dispuesto a obtener declaraciones concisas y precisas sobre Dios. Einstein no pudo
serlo más:
Con respecto a Dios, no puedo aceptar ningún concepto basado en la autoridad de la
Iglesia. Desde que tengo uso de razón me ha molestado el adoctrinamiento de las
masas. No creo en el miedo a la vida, en el miedo a la muerte, en la fe ciega. No
puedo demostrar que no haya un dios personal, pero si hablara de él, mentiría. No
creo en el dios de la teología, en el dios que premia el bien y castiga el mal. Mi
dios creó las leyes que se encargan de eso. Su universo no está gobernado por
quimeras, sino por leyes inmutables.81
Para Einstein, su religión cósmica y su condición judía no guardaban relación entre
sí. Cuando se le preguntó si existía un punto de vista judío replicó:
En el sentido filosófico no hay, en mi opinión, un punto de vista específicamente
judío. Para mí, el judaísmo tiene que ver casi exclusivamente con la actitud moral
en la vida y hacia la vida […] El judaísmo no es, pues, una religión trascendental;
tiene que ver como vivimos la vida y, hasta cierto punto, con cómo la entendemos
[…], y nada más. Tengo dudas si se le puede llamar religión en el sentido aceptado
de la palabra, o bien considerarla no como una "fe", sino como la santificación de
la vida en el sentido suprapersonal que se les exige a los judíos.82
Einstein decía que la moral no era dictada por Dios, sino por la humanidad:83

No creo en la inmoralidad del individuo, y considero la ética una preocupación

exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna autoridad sobrehumana.
Algunas publicaciones
Artículo principal: Anexo:Publicaciones científicas de Albert Einstein
Einstein, Albert (1901) [manuscrito recibido 16 de diciembrw 1900], «Folgerungen
aus den Capillaritätserscheinungen» [Conclusions Drawn from the Phenomena of
Capillarity] (PDF), escrito en Zúrich, Suiza, Annalen der Physik (Berlín) (en
alemán) (Hoboken, NJ, publicado el 14 de marzo de 2006) 309 (3): 513-523,
Bibcode:1901AnP...309..513E, doi:10.1002/andp.19013090306 – via Wiley Online
Library.
Einstein, Albert (1905a) [manuscrito recibido 18 de marzo 1905], «Über einen die
Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt» [On
a Heuristic Viewpoint Concerning the Production and Transformation of Light] (PDF),
escrito en Berna, Suiza, Annalen der Physik (Berlín) (en alemán) (Hoboken, NJ,
publicado el 10 de marzo de 2006) 322 (6): 132-148, Bibcode:1905AnP...322..132E,
doi:10.1002/andp.19053220607 – via Wiley Online Library.
Einstein, Albert (1905b) [manuscrito completado 30 abril y recibido 20 de julio
1905]. «Eine neue Bestimmung der Moleküldimensionen» [A new determination of
molecular dimensions] (PDF). Escrito en Berne, Switzerland, published by Wyss
Buchdruckerei. Dissertationen Universität Zürich (PhD Thesis) (en alemán) (Zurich,
Switzerland: ETH Zúrich, publicado el 2008). doi:10.3929/ethz-a-000565688 – via ETH
Bibliothek.
Einstein, Albert (1905c) [manuscrito recibido 11 de mayo 1905], «Über die von der
molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden
Flüssigkeiten suspendierten Teilchen» [On the Motion – Required by the Molecular
Kinetic Theory of Heat – of Small Particles Suspended in a Stationary Liquid]
(PDF), escrito en Berna, Suiza, Annalen der Physik (Berlín) (en alemán) (Hoboken,
NJ, publicado el 10 de marzo de 2006) 322 (8): 549-560,
Bibcode:1905AnP...322..549E, doi:10.1002/andp.19053220806 – via Wiley Online
Library.
Einstein, Albert (1905d) [manuscrito recibido 30 de junio 1905], «Zur
Elektrodynamik bewegter Körper» [On the Electrodynamics of Moving Bodies] (PDF),
escrito en Berna, Suiza, Annalen der Physik (Berlín) (en alemán) (Hoboken, NJ,
publicado el 10 de marzo de 2006) 322 (10): 891-921, Bibcode:1905AnP...322..891E,
doi:10.1002/andp.19053221004 – via Wiley Online Library.
Einstein, Albert (1905e) [manuscrito recibido 27 de septiembre 1905], «Ist die
Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig?» [Does the Inertia of a
Body Depend Upon Its Energy Content?] (PDF), escrito en Berna, Suiza, Annalen der
Physik (Berlín) (en alemán) (Hoboken, NJ, publicado el 10 de marzo de 2006) 323
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New York Times (Melville, New York: AIP, American Inst. of Physics), ISBN 0-7354-
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Einstein, Albert (mayo de 1949), «Why Socialism? (Reprise)», Monthly Review (New
York: Monthly Review Foundation, publicado el mayo de 2009) 61 (01 (mayo)),
archivado desde el original el 11 de enero de 2006, consultado el 16 de enero de
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Einstein, Albert (1954), Ideas and Opinions, New York: Random House, ISBN 0-517-
00393-7.
Einstein, Albert (1969), Albert Einstein, Hedwig und Max Born: Briefwechsel 1916-
1955 (en alemán), Múnich: Nymphenburger Verlagshandlung, ISBN 3-88682-005-X.
Einstein, Albert (1979), Autobiographical Notes, Paul Arthur Schilpp (Centennial
edición), Chicago: Open Court, ISBN 0-87548-352-6.. The chasing a light beam
thought experiment is described on pages 48–51.
Collected Papers: Stachel, John; Martin J. Klein; A. J. Kox; Michel Janssen; R.
Schulmann; Diana Komos Buchwald, eds. (21 de julio de 2008) [manuscrito publicado
entre 1987-2006], «The Collected Papers of Albert Einstein», Einstein's Writings
(Princeton University Press), 1-10, archivado desde el original el 17 de febrero de
2013, consultado el 31 de marzo de 2016.. Más información sobre los volúmenes
publicados se halla en la web Einstein Papers Project y en Princeton University
Press Einstein Page
Eponimia

Sello rumano de 2005 con la imagen de Albert Einstein

Torre Einstein (Potsdam)

Además de numerosas calles, plazas y ciudades de varios países del mundo, así como
distintas instituciones académicas, una amplia relación de elementos relacionados
con la ciencia llevan el nombre de Einstein en su memoria:

Química

El elemento Einstenio fue nombrado en su honor.

Matemáticas
Convenio de suma de Einstein, notación abreviada usada en álgebra tensorial.
Física
Anillo de Einstein, efecto gravitatorio sobre la luz estelar.
Ecuaciones del campo de Einstein, 10 ecuaciones de la teoría de la relatividad
general.
Estadística de Bose-Einstein, tipo de mecánica estadística aplicable a bosones en
equilibrio térmico.
Condensado de Bose-Einstein, estado de agregación de la materia que se da en
ciertos materiales a temperaturas cercanas al cero absoluto.
Einstein (unidad de medida), unidad de medida de cantidad de radiación.
Relación de Einstein (teoría cinética), relacionada con el movimiento browniano.
Modelo de Einstein, utilizado en la física de sólidos de la mecánica cuántica.
Espacio
Observatorio Einstein, un detector espacial de rayos X astronómicos.
Albert Einstein (nave), nave espacial de carga europea lanzada en 2013.
Astronomía
Torre Einstein, observatorio erigido en 1924 situado en Potsdam.
Einstein, cráter de impacto lunar.
Einstein, asteroide número 2001 del catálogo del Minor Planet Center.
Cruz de Einstein, cuásar afectado por el fenómenos gravitatorios que afectan a su
luz.
Museo
Einsteinhaus, casa-museo localizada en Berna, dedicada al físico alemán.
Premio
Medalla Albert Einstein, reconociendo anualmente desde 1979 trabajos relacionados
con la obra de Einstein.
Medalla Albert Einstein de la UNESCO.
En la cultura popular
[[File:|600px|alt={{{Alt|Famosa fotografía de Einstein sacando la lengua]]
[[:File:]]Famosa fotografía de Einstein sacando la lengua
Albert Einstein ha sido objeto e inspiración para muchas obras de la cultura
popular.

En el cumpleaños 72 de Einstein, el 14 de marzo de 1951, el fotógrafo de United

Press, Arthur Sasse, intentaba persuadirlo para que no sonriera ante la cámara,
pero ese día, al haber sonreído a los fotógrafos muchas veces, Einstein le sacó la
lengua. Esta fotografía se convirtió en una de las más populares jamás tomadas.
Einstein disfrutó de esta foto y le pidió a UPI que le diera nueve copias para uso
personal, una de las cuales firmó para un reportero. El 19 de junio de 2009, la
fotografía firmada original se vendió en una subasta por $74 324, un récord para
una foto de Einstein.8485

Einstein es un modelo favorito para las representaciones de genios o científicos

locos; Su rostro expresivo y sus peinados distintivos han sido ampliamente copiados
y exagerados. Frederic Golden, de la revista Time , escribió que Einstein era "el
sueño de un dibujante hecho realidad".86

El nombre de "Einstein" se ha convertido en sinónimo de una persona extremadamente

inteligente. También se puede usar sarcásticamente cuando alguien dice lo obvio o
demuestra falta de sabiduría o inteligencia.

Einstein también ha sido objeto de muchas citas que se han hecho especialmente
populares en Internet y se le han atribuido falsamente, incluida "la definición de
locura".87

Véase también
Puntos de vista políticos de Albert Einstein
Equivalencia entre masa y energía
Efecto fotoeléctrico
Física teórica
Historia de la electricidad
Mecánica cuántica
Movimiento browniano
Onda gravitatoria
Relatividad general
Teoría de la relatividad
Teoría de la relatividad especial
Ganadores del Premio Nobel de Física
Albert Einstein: creador y rebelde
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movimiento sionista ha revivido entre los judíos el sentimiento comunitario, y ha
llevado a cabo un esfuerzo que supera todas las expectativas ».
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Vientos. p. 29. ISBN 9562420140. «Recuerdo haber asistido, con mi hermano
Konstantin (que era profesor de física en Berlín), a un concierto de violín
ejecutado por Albert Einstein en beneficio de estudiantes judíos pobres. Estábamos
ubicados en la segunda fila y desde allí podíamos apreciar claramente sus
emociones. Al subir al escenario se notaba muy nervioso, pero al comenzar su
interpretación de una pieza de Mendelssohn, los ojos del genio de la física se
cerraron y su rostro se relajó completamente, me dio la impresión de alguien
soñando maravillas. Fue muy impactante. »
Einstein como estudiante
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«The Collected Papers of Albert Einstein». (colección digitalizada de documentos de
y sobre Einstein)
«Archivos Albert Einstein». Universidad Hebrea de Jerusalén (en inglés).
«Premio Nobel 1921». nobelprize.org (en inglés).
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Premio Nobel 1921Nacidos en UlmDoctores honoris causa por la Universidad de
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