COLEGIO PRIVADO

“Nuestro Patrón San Agustín”

INICIAL – PRIMARIA – SECUNDARIA
Área: Literatura Grado: 4° Fecha: /03/2023 Profesor(a): Carmen Durand Chinga

LITERATURA PERUANA QUECHUA

Mitos y leyendas 3. Producción literaria
El hecho de que las culturas que habitaron nuestro Género Características
territorio desconocieran la escritura, hace complicado el ◗ Desarrolló especies como el mito, le-
conocimiento del proceso literario. Los diversos pueblos yendas, fábulas y cuentos.
de nuestro antiguo Perú desarrollaron la creación literaria ◗ El canto quechua más antiguo nos
mediante la oralidad. narra una explosión cósmica luego
Las crónicas nos dan una amplia información de la época Épico del cual Wiracocha creó al hombre.
incaica. Los incas en su proceso de expansión, respetaron ◗ Dioses y hombres de Huarochirí es
la cultura de la mayoría de los pueblos vencidos. Es por eso la expresión más fidedigna de la
que conservamos un conjunto de mitos correspondientes a literatura prehispánica; recopilada
diversas culturas como la Chimú, de la cual conocemos el por Francisco de Ávila.
mito que relata la llegada del fundador, Naylamp. ◗ Pertenecía a la nobleza.
◗ Eran abundantes y con escenarios
1. Características muy adornados.
Fue de carácter anónimo (consecuencia de la tra- Dramático ◗ Las poesías eran dialogadas.
dición oral). ◗ Representaban hechos bélicos,
Se identificaron con la identidad agraria (composi- históricos, actividades agrícolas y
costumbres.
ción cargada de comparación y referencias al mun-
do agrícola). ◗ El poema tenía pocos versos para
Manejaron el animismo (la naturaleza cobra vida). ser memorizados; predomina el
Profunda oralidad (transmitida por la carencia de símil.
escritura). ◗ Desarrollaron las siguientes espe-
Fue clasista (las composiciones contadas por el cies:
pueblo no eran las mismas que se recitaban en Aymoray: Canto a la naturaleza.
honor al inca). Lírico Huacaytaqui: Canto a los anima-
Emplearon el colectivismo (el cual primaba ante lo les.
individual). Urpi: Poesía amorosa. Canta el
desengaño o dolor por la pér-
dida de la amada.
2. Tipos Ayataqui: Canto fúnebre, por la
Literatura Cortesana Literatura Popular muerte de un ser querido.
◗ La realizaron los hara-
◗ Realizada por los vicus. Mito de Inkarri
amautas.
◗ Era una manifestación Inkarri era todopoderoso, tenía potencia para desear y hacer.
◗ Manifestación de un
de la comunidad o ay-
gobierno teocrático.
llu.
◗ Resaltaba la alegría de
◗ Simbolizan los senti-
las fiestas agrarias y re- mientos comunitarios
ligiosas. en sus diversas activi-
◗ Exaltaba las hazañas he- dades.
roicas y legendarias.
◗ El haravicus transmitía
◗ Manifestaba admira-
su creación acompaña-
ción a sus dioses.
do de música.
Naylam
p
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Amarró al viento y al tiempo, creó la luz, creó el Cusco y pobló donde se sentaba Wiracocha, se puso a trepar sus muslos.
el mundo de plantas, animales, ríos y mares. Después creó a los Kawillaca se horrorizó al ver al padre de la criatura y salió
hombres a su imagen y semejanza. huyendo del lugar en dirección al mar, Wiracocha apareció
Y floreció el gran Imperio de los incas; los hombres, con un traje de oro y exclamó:
mujeres y niños del imperio vivían llenos de prosperidad. “¡Kawillaca! ¡Vuelve a mí los ojos! ¡Mírame cuán decente
Pero el inca de los españoles, llamado Pizarro se propuso estoy!”. Kawillaca no volteó y siguió huyendo y manifestando:
matar a Inkarri tendiéndole una trampa. Después le “Voy a desaparecer dentro del mar, ya que hube dado a luz
cortaron la cabeza y la ocultaron; no se sabe si en el Cusco un hijo de tan horrible y despreciable varón”. La madre se
o en Lima. Su cuerpo lo golpearon con piedras y por todos arrojó con su hijo al agua y al punto ambos se convirtieron en
los sitios desparramaron sus pedazos. Pero Inkarri no ha rocas. Ahora mismo en el profundo mar de Pachacamac, se
muerto, está vivo y se está reconstruyendo. Cuando esté empinan dos rocas que parecen seres humanos sentados.
completo su cuerpo, entonces Inkarri volverá. Otra vez
el pueblo empezará a cantar, bailar, pintar como antes, y
volverá a ser feliz.
Ollantay
Mito de Wiracocha y Kawillaca Género: Dramático
Wiracocha caminaba muy pobremente vestido. Su manto y su Especie: Drama
Partes: 3
Tema principal: El poder de la monarquía imperial
Escenarios: Calles del Cusco, Palacio del Inca,
Cuartel General del Antisuyo, etc.
Personajes: Pachacútec, Túpac Yupanqui, Ollan-
tay, Cusy Coyllur, Ima Sumaq, RumiÑahui, Orco
Huaranka, Piquichaqui, Huillca Uma, Pitu Saya.

túnica se veían llenos de remiendos. Los hombres se figuraban

que era un infeliz piojoso y lo menospreciaban. Pero él era el Fragmento
conductor de todos los pueblos, con su sola palabra hacía que Parte 1:
fueran abundantes las cosechas, con sólo arrojar una pupuna, Ollanta confiesa el amor que siente por Cusy Coyllur y pide
dejaba establecidos los andenes. En aquellos mismos tiempos su mano al soberano Inca Pacahacútec.
vivía una diosa llamada Kawillaca, que se mantenía siempre OLLANTA.- Bien sabes, poderoso Inca, que desde mi infancia
virgen y no había dios que no la enamorase. Pasaba los días te he acompañado, procurando siempre tu felicidad en la
tejiendo al pie de un lúcumo. Pero Wiracocha valiéndose de guerra.
su inteligencia, se convirtió en pájaro y se posó en el ramaje Mi valor te ha servido para que impongas tu poder a millares
del árbol; allí tomó una lúcuma madura e introdujo su simiente de pueblos. Por ti he derramado siempre mi sudor,siempre
y la dejó caer muy cerca de ella. La joven se comió la fruta muy he vivido en tu defensa; he sido sagaz para dominar y
contenta y así quedó embarazada. Kawillaca tuvo que dar a sojuzgarlo todo; he sido el terror de los pueblos, pues nunca
luz, a pesar de su doncellez, preguntándose continuamente he dejado de caer sobre ellos sino como una maza debronce.
de quién pudo haberlo concebido. Tanta fue su incertidumbre ¿Dónde no se ha derramado a torrentes la sangre de tus
que convocó a una reunión de dioses. Los dioses acudieron enemigos? De ti es esta maccana de oro, tuyas serán mis
ataviados con sus mejores vestidos, cada uno ansioso de ser proezas y cuanto mi valor alcance. Tú me has hecho
el preferido de la diosa. La reunión se realizó en Anchighocha, esforzado general de los antis y me has encomendado el
que era el lugar donde residía la reina. Cuando todos se mando de cincuenta mil combatientes; de este modo toda
encontraban bien sentados, Kawillaca preguntó: “¿Cuál de la nación anti me obedece; en mérito de todo lo que te he
vosotros pudo haberme fecundado?” y nadie contestó. servido, me acerco a ti como un siervo, humillándome a
Wiracocha había tomado asiento a un extremo con una tus pies para que me asciendas algo más, ¡mira que soy tu
traza lastimosa. En vista de que nadie asumió la siervo! He de estar siempre contigo, si me concedes a Cusy
paternidad, mandó a su hijo donde su padre. Entonces el Coyllur, pues marchando con esta luz, te adoraré como a mi
pequeño fue a caminar a gatas hasta llegar al extremo, allí soberano y te alabaré hasta mi muerte.
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PACHACÚTEC.- ¡Ollanta! Eres plebeyo, quédate así. Recuerda quién has sido. Miras demasiado alto.
OLLANTA.- Arrebátame de una vez la vida.
PACHACÚTEC.- Yo debo ver eso: tú no tienes que elegir. Respóndeme: ¿estás en tu juicio? ¡Sal de mi presencia!

1. ¿Qué es el animismo?

2. ¿Cuál es la importancia de Dioses y hombres de Huarochirí?

3. Explica los postulados respecto al origen de Ollantay.

4. ¿Por qué razón Pachacútec no acepta a Ollanta como yerno?

5. Haz un mapa conceptual sobre el tema desarrollado.

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1. Es característica de la literatura prehispánica 6. Personaje que pertenece a Ollantay

excepto: a) Atahualpa d) Huayna Cápac
a) Anónima d) Agrícola b) Kawillaca e) ImaSúmac
b) Animista e) Racista c) Wiracocha
c) Oral
7. Ollantay es de origen.
2. El constituye un canto amoroso y el a) Anónimo

canto a la naturaleza. b) Incaico

a) Huacantagos- qashua c) Español
b) Aranway- cacharpari d) Colonial
c) Harawi – haylli e) Republicano
d) Ayataqui – huayno
e) Urpi – Aymoray 8. El drama Ollantay empieza con:
a) La discusión entre Pachacútec y la Colla
3. Los amautas hacían el papel de en tanto
b) La conversación sobre la estrategia de los generales
que los haravicus de .
Ollanta y O. Huaranca.
a) Filósofos y poetas - compositores
c) Las lágrimas de Cusy Coyllur ante la inminente nega-
b) Nobles de sangre - nobles de privilegio
tiva de su padre.
c) Maestros y poetas - poetas populares
d) La discusión entre Ollanta y Piquichaqui
d) Sacerdotes - poetas eruditos
e) El pronóstico de Huillca Uma.
e) Poetas políticos - poetas amorosos

4. ¿Cuál es la forma literaria que no se desarrolló en el in- 9. Inca que permite la unión entre Cusy Couyllur y Ollanta.
canato? a) Pachacútec
a) Cantos b) Sinchi Roca
b) Bailes y cantos
c) Huáscar
c) Difusiones orales
d) Túpac Yupanqui
d) Posibles representaciones teatrales
e) Rumiñahui
e) Concursos sistemáticos a fin de preservar el indivi-
dualismo.
10. Conjunto de relatos míticos de carácter prehispánico re-
5. El género que refleja mayor relación con la literatura copilados a inicios del siglo XVII por Francisco de Ávila
culta es el así como la especie . a) La Florida de Inca
a) Narrativo- urpi b) Comentarios reales de los incas
b) Lírico- Haylli c) Ollantay
c) Dramático- harawi
d) Dioses y hombres de Huarochirí
d) Épico- Haylli
e) Suma y narraciones de los incas
e) Lírico- aymoray
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1. Explica los planteamientos respecto al origen de Ollantay.

2. Menciona y caracteriza a los personajes de Ollantay.

3. Característica de la literatura quechua:

a) Individualista
b) Ambientes fúnebres y terroríficos
c) Escrita
d) Oral
e) No era clasista

4. Investiga y escribe el resumen de un mito de literatura quechua.

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