UNIDAD 2 “EL INCONSCIENTE Y SUS FORMACIONES”

✓ Obra que inaugura el psicoanálisis. Se formaliza en 1900.

✓ Se formaliza el INCONSCIENTE a partir de algo que no es patológico.
✓ Si todos soñamos todos tenemos inconsciente y SIN DEFENSA NO HAY INCONSCIENTE.
✓ INCONSCIENTE: termino solidario con la defensa.
o FORMACIONES DEL ICC: síntoma, sueño, chiste, lapsus, olvidos.

SUEÑOS
❖ Freud le da identidad como un fenómeno psíquico.
❖ Parte de la vida anímica y es parte del material de análisis.
❖ Se manifiestan cosas de la vida anímica, se presentan elementos o material clave para el análisis; no se
sueña porque si, sin ningún motivo.
❖ El sueño colabora para poder comprender los estados patológicos del sujeto.
❖ ES UN ACTO PSIQUICO DE PLENO DERECHO.
❖ Es de ayuda para comprender la patología, lo ubica dentro de su terapia.
❖ Es uno de los materiales de análisis, material clínico de los más importantes que existen.
❖ CONCEPCIONES DEL SUEÑO
o El sueño ligado a revelar cosas les revelaba el pasado como cuestiones del futuro y es por ello que
la Interpretación de los Sueños no fue creada por Freud. La venia ejercitándose hace tiempo, decía
que como el sueño revelaba algo había que interpretarlo.
o Las TEORÍAS CIENTÍFICAS lo consideraban como aquello que no es en absoluto un acto anímico
sino un proceso somático que se anuncia mediante ciertos signos en el aparato psíquico.
o Para LOS ANTIGUOS tenía que ver con los dioses, que eran manifestaciones de los Dioses.
o El sueño no es un fenómeno del cuerpo como piensa Aristóteles en adelante.

“EL MÉTODO DE LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS. EL ANÁLISIS DE UN SUEÑO

PARADIGMATICO”
❖ El METODO DE INTERPRETACION DE FREUD se apartaba del método popular famoso de la
interpretación por el simbolismo y se aproxima al segundo el METODO DEL DESCIFRADO, tomando el
sueño en fragmentos. De esta manera, como es una interpretación en detail (en detalle) no en masse
(no en masa) aprende de antemano al sueño como algo compuesto, como un conglomerado de
formaciones psíquicas.
❖ Freud se interesa en el sueño debido a que sus pacientes tienen sueños en común. El paciente traía su
sueño en un tiempo determinado del análisis >>> SE PRESENTABA CUANDO EL PACIENTE
EMPEZABA A HABLAR DEL SINTOMA.
❖ SUEÑOS forma parte de todo el entramado de representaciones que tiene el sujeto en su vida anímica y
se imponen>>> APARECEN EN LOS CASOS CLÍNICOS AL HABLAR DEL SÍNTOMA.
❖ Es el trabajo de interpretación de los sueños que tiene Freud, el de la ASOCIACION LIBRE. Este implica
decirle al paciente que diga todo lo que se le ocurre sin ninguna censura.
❖ RESTOS DIURNOS son constitutivos para la formación del Inconsciente. Antes de relatar el sueño cuenta
todo lo que había realizado ese mismo día.

“LA DESFIGURACIÓN ONÍRICA Y EL TRABAJO DEL SUEÑO”

➢ Freud empieza a establecer o a formular lo que luego se llamara la “REGLA FUNDAMENTAL DEL
PSICOANÁLISIS”.
➢ Un sueño va a depender de quien lo sueñe. No hay un significado fijo. Cada persona tendrá un diferente
sentido y manera de interpretarse según su contenido, vivencias, representaciones “CASO POR CASO”
se trata como un síntoma.
➢ El SENTIDO DEL SUEÑO es el de cumplir un deseo, el que motiva al sueño es el deseo, sin deseo no
hay sueño.
o El deseo es inconsciente.
➢ El sueño es otra prueba de que existen actos psíquicos inconscientes.
➢ Freud se pregunta a que se debe la desfiguración onírica y dice que es porque EL CUMPLIMIENTO DE
DESEO SE DISFRAZA YA QUE DEBIO EXISTIR UNA TENDENCIA DE DEFENSA CONTRA ESE
DESEO, Y A CONSECUENCIA EL DESEO NO PUDO EXPRESARSE DE OTRO MODO QUE
DESFIGURADO.
➢ Freud ubica y EXPLICA COMO INTERPRETAR EL SUEÑO, como trabajar con él (de manera
fragmentada) y dice que EL SUEÑO ES EL CUMPLIMIENTO DE UN DESEO
Con los SUEÑOS DE ANGUSTIA o SUEÑOS DE CONTENIDO PENOSO y las cuestiones de displacer que
esos sueños tienen los que le demuestran que, no es tan evidente que el sueño sea un cumplimiento de
deseo. Sueños de angustia: aquellos sueños en los cuales nos sobrecoge el más horripilante de los
sentimientos de displacer hasta despertarnos. Son muy propensos justamente en los niños, en quienes
hemos hallado los sueños de deseo sin tapujos; Si el deseo reprimido atraviesa la censura sin disfraz lo que
se siente es displacer y ahí puede explicar esos sueños de angustia y por qué provocan el despertar. Los
sueños de angustia es un límite donde fracasa la teoría del sueño.
➢ Freud dice que si creemos que no se trata de un cumplimiento de deseo es porque solo se atiende al
CONTENIDO MANIFIESTO que es el relato del sueño, al escucharlo parecería que no son un
cumplimiento de deseo >>> Mediante el análisis se busca lo que está detrás de ese contenido manifiesto
llamado CONTENIDO o PENSAMIENTO LATENTE, el cual se discierne o surge mediante el proceso
de interpretación; el contenido manifiesto se vuelve comprensible en el análisis de estos pensamientos
oníricos latentes o contenido latente.
o Contenido Manifiesto: es lo que el paciente recuerda y luego contara, es el que aparecerá deformado
y por eso es absurdo y confuso; se contrapone a nuestra vida anímica como algo ajeno, acerca de cuyo
origen no atina a dar ninguna razón.
o Contenido Latente: es lo que está oculto, es la verdadera experiencia del sueño.
o La SOLUCION DEL SUEÑO, la encontramos en el contenido latente, el cual aparece por medio de la
interpretación. Al interpretar el contenido latente se observa como el sueño es un cumplimiento de
deseo.
o Freud se pregunta ¿POR QUE EL SUEÑO NO EXPRESA DIRECTAMENTE SU SENTIDO? Porque
intervino la DESFIGURACION ONIRICA y para observarla toma elementos para configurar el contenido
manifiesto que esta desarmado por completo.

DESFIGURACION ONIRICA
➢ El sueño debido a la desfiguración onírica es siempre absurdo, está totalmente deformado.
o Debido a lo inconciliable del deseo, para entrar a la conciencia tiene que aparecer desfigurado, y es por
eso que hay una RELACIÓN ENTRE LA DESFIGURACION ONIRICA Y LA CENSURA >>> La
DESFIGURACION ONIRICA es a causa de la CENSURA.
o ESENCIA DEL SUEÑO: es un cumplimiento disfrazado de un deseo reprimido.
o FUNCIONAMIENTO O LÓGICA DE LA DESFIGURACION ONIRICA se establecen localidades psíquicas
a modelar el aparato psíquico.
o DOS PODERES/SISTEMAS/INSTANCIAS PSIQUICAS (causantes de la desfiguración onírica):
▪ 2 PODERES/SISTEMAS/INSTANCIAS PSIQUICAS (causantes de la desfiguración onírica)
1. Un sistema forma el deseo que se expresa en el sueño, no tiene acceso directo a la conciencia,
siempre tiene que pasar por el 2do sistema. (seria el icc)
2. Otro sistema que es el encargado de ejercer a la censura y como ejerce la censura obliga al
sueño a desfigurarse. No deja pasar nada que no sea conciliable para la conciencia. Ejerce la
censura y aparece el deseo disfrazado. (pcc)
o Con esto explica que los sueños penosos también son un cumplimiento de un deseo.
o EL CONTENIDO LATENTE O PENOSO disfraza a un contenido deseado entonces los sueños penosos
o displacenteros contienen algo penoso para el segundo sistema que ejerce la censura y accede a la
conciencia, pero cumple el deseo del primer sistema.
o ELEMENTOS DE LA DESFIGURACION ONIRICA para disfrazar el deseo.
▪ MEMORIA ONÍRICA la cual recoge elementos para conformar el disfraz. El sueño recoge elementos
o situaciones ocurridas en la víspera de este sueño.
▪ Los elementos importantes no aparecen en el sueño.
▪ VIVENCIAS O ELEMENTOS INFANTILES. Situaciones que vivimos en la niñez, momentos, objetos
que tuvimos en la niñez.
o El MOTIVO DE SOÑAR no son estímulos exteriores, aparecen en el sueño, pero no son la causa. El
sueño incorpora tanto los estímulos somáticos como externos. Freud piensa EL SUEÑO EN TÉRMINOS
DE ESTIMULOS SOMATICOS, TIENE QUE VER CON EL DESEO NO CON ALGO DEL CUERPO.
▪ Los estímulos que aparecen mientras dormimos son elaborados o tomados para cumplir el deseo del
sueño y a eso se le suman los restos diurnos formando el sueño.
▪ RESTOS DIURNOS: vivencias ocurridas durante el día o el anterior. Constitutivos a la formación del
sueño.
o LOS SUEÑOS SON DE COMODIDAD, porque en realidad lo que hacen es servir al propósito de seguir
durmiendo, hacen todo lo posible para que la persona continúe durmiendo, definiéndolo al SUEÑO COMO
EL GUARDIAN DEL DORMIR.
▪ Hay un deseo de dormir que es consciente y motiva la formación del sueño. Todo sueño logrado es
un logro de ese cumplimiento de deseo.

TRABAJO DEL SUEÑO

❖ No tiene correlato con otras operaciones psíquicas. El trabajo del sueño es como se forma el sueño y
para ello tenemos el contenido latente que es el que trastoca y Freud lo compara con un Jeroglífico
diciendo que hay que descubrir las leyes para poder traducirlo.
✓ El trabajo del sueño pasa de un contenido a otro y el analista tiene que descubrir esas leyes, al cual este
proceso se denomina INTERPRETACION.
✓ El trabajo del sueño designa la integra suma de los procesos trasmuda dores que transportaron los
pensamientos oníricos latentes (contenido latente) hasta el sueño manifiesto (contenido manifiesto).
✓ El contenido manifiesto es jeroglífico y para descubrirlo el paciente debe hablar, asociando. El trabajo de
interpretación es opuesto al trabajo del sueño.
▪ La escritura jeroglífica que se presenta es por el trabajo del sueño que responde a la censura. Esta
escritura es cuando una cosa no es como se la piensa sino en torno a su entorno.
✓ Para interpretar LOS SIGNOS no son leídos por su valor de imagen, hay que leerlos en relación con los
demás elementos, es una traducción para CADA UNO.
✓ OPERACIÓN del trabajo del sueño: “Una ensambladura de pensamientos, la mayoría de las veces
complicada, que se edificó en el curso del día y no fue llevada a su tramitación, retiene aun durante toda
la noche el monto de energía que reclamaba y amenaza perturbar el dormir”.
✓ NO HAY UN SENTIDO ANTERIOR EN EL SUEÑO. EL SENTIDO APARECE EN EL MOMENTO EN EL
QUE EL PACIENTE ASOCIA.

MECANISMOS QUE VAN A CONSTRUIR (O DESFIGURAR) EL SUEÑO:

❖ CONDENSACIÓN: sustituir, reemplazar, fusionar, unir en una única representación varias
representaciones de otras vivencias. Es una notable relación entre pensamientos oníricos y contenido
del sueño. Una persona que aparezca en el sueño puede ser una persona mixta (formada con rasgos
de dos o mas personas) o puede presentarse con la figura de una y el nombre de otra.
❖ DESPLAZAMIENTO: es cuando la mente redirige algunas emociones o intensidad de un objeto o
representación psíquica que es percibida como peligrosa o inaceptable a una aceptable. Es la intensidad
de una representación que puede desprenderse de esta para pasar a otras originalmente poco intensas,
aunque ligadas a la primera por una cadena asociativa. Es el desplazamiento de las intensidades
psíquicas, un suceso, un hecho o persona que es importante puede no aparecer en el contenido
manifiesto, se cambia a un elemento poco importante, se cambia la valencia.
o Para que se produjera desplazamiento: para que se produjera desplazamiento debería ser posible que
la ENERGIA DE INVESTIDURA PASARA DE LAS REPRESENTACIONES IMPORTANTES A LAS
NO IMPORTANTES SIN INHIBICION ALGUNA.
❖ MIRAMIENTO POR LA FIGURABILIDAD: es cuando al material psíquico se le impone una condición
para trasponer en imágenes, son los medios de la puesta en escena del sueño. Tiene otro tipo de
desplazamiento, un elemento cambia las palabras que lo expresan a otro, es decir que toma la palabra
que expresa ese elemento y lo cambia por otro. Lo cual quiere decir que si existe una expresión abstracta
en los pensamientos latentes se cambia por otra concreta porque es más fácil desfigurar de esa manera.
Por ejemplo: ARISTOCRATA – TORRE.
❖ ELABORACIÓN SECUNDARIA: aparece antes del despertar y se menciona cuando hay una situación
displacentera en el sueño. Esta critica adormece alguna instancia que nos despertaría. Aparece cuando
la censura no ha podido impedir que algunos elementos displacenteros se filtren (la censura agrega
elementos que permiten que el sueño pueda ser transmitido de un modo coherente) // Al relatar el sueño
aparecen lagunas, titubeos, se enlazan contenidos que nos permiten darle coherencia al sueño y de este
modo aparece una coherencia que el sueño no tiene por si mismo, a esa coherencia se denomina
elaboración secundaria.
▪ Lo esencial de los pensamientos oníricos muchas veces no aparecen en el sueño o en su contenido
manifiesto, demostrando que hay un traspaso, una valencia. La valencia de los pensamientos oníricos
no tiene por qué conservarse en el contenido manifiesto.
▪ Para que aparezcan los elementos en el sueño no tiene que ver con su intensidad, eso no es condición,
pero si su multideterminacion “No se trata de la intensidad singular de cada elemento sino de su sobre
determinación”.
▪ La SOBREDETERMINACION es secundaria a otro poder psíquico llamado represión primaria, que lo
que hace es despojar la intensidad a algunos elementos y le agrega a otros por la vía de la sobre
determinación.
▪ LA PRIMERA CONDICIÓN PARA QUE UN ELEMENTO APAREZCA EN EL SUEÑO ES QUE ESTE
SOBRE DETERMINADO Y EL SEGUNDO ELEMENTO ES QUE PUEDA PASAR LA CENSURA.

SUEÑO Y SÍNTOMA
• La DIFERENCIA ENTRE AMBOS está en que el sueño tiene puesta de escena en imágenes y el síntoma
no.
• En el síntoma hay satisfacción y un cumplimiento de deseo, pero en el sueño solo hay cumplimiento de
deseo y no es siempre del orden de la satisfacción, resulta extraño e incómoda y es por eso que pasa
desfiguradamente.
• Para Freud, EL DESPERTAR DE UN SUEÑO se produce por el sueño mismo >>> Hay una falla del
sueño, se demuestra sin disfraz. Eso que despierta es porque hay algo en el sueño mismo que no está
disfrazado.
• SUEÑO: “PADRE NO VES, ESTOY ARDIENDO”
✓ Le sirve para corroborar que el sueño es el guardián del dormir
✓ el despertar no se produjo por la luminosidad de la vela.
✓ Lo que aparece en el sueño es un REPROCHE.
✓ Lo hace cuestionarse si el sueño es un cumplimiento de deseo.
✓ Es particular porque no presenta ningún tipo de interpretación.
✓ Lo introduce como la pista de formalizar el Inconsciente.

“PSICOLOGIA DE LOS PROCESOS ONIRICOS”

PUNTO A “EL OLVIDO DE LOS SUEÑOS”
✓ Al introducir de lo que se trata el olvido, habla de la interpretación. Es dedicado a la interpretación.
✓ EL OLVIDO ES EFECTO DE LA REPRESIÓN, está en relación de un deseo inconsciente. Y también
forma parte de la desfiguración que tiene el sueño, EL OLVIDO ES EFECTO DE LA CENSURA.
✓ El olvido está en relación con lo inconsciente. Los olvidos van a dar cuenta de una verdad, es decir,
donde tengamos el olvido, ahí está el punto. Los olvidos son posibles porque hay un olvido
primordial/estructural y recuperable por vía de la asociación y este tiene un límite>>> a esto lo denomina
OMBLIGO DEL SUEÑO.
 o OMBLIGO DEL SUEÑO: es un límite a la representación, es desde este lugar más espeso que se
eleva el deseo. Desde este lugar de ombligo surge algo del deseo. Es donde el deseo no tiene que
ver con la palabra. No hay nada de aquí que podamos sacar, es como el núcleo patógeno. (PAGINA
519)
✓ Los recuerdos del sueño aparecen con lagunas y falseados por los olvidos, y es por esos lugares por
donde hay que ir.
✓ EL OLVIDO ES UNA RESISTENCIA PROVOCADA POR LA CENSURA.
✓ EL OLVIDO TIENE UNA NATURALEZA TENDENCIOSA. Lo hace con algún propósito. No nos
olvidamos de cualquier cosa.
✓ Vuelve a poner en primer plano la cuestión de la resistencia.
✓ Trata el sueño como un síntoma.

PUNTO B “LA REGRESION”

✓ Entra de lleno en la psicología de los procesos oníricos.
✓ Resume todo lo investigado hasta ese momento:
▪ El sueño es un acto psíquico.
▪ La FUERZA IMPULSORA para el sueño siempre es un deseo, no los pensamientos.
▪ El contenido manifiesto es a causa de la censura.
▪ El tiempo presente es donde el deseo es representado, el deseo aparece como cumplido.
▪ Los sueños diurnos y las fantasías son pensadas, pero el sueño no.
▪ Compara el sueño con la alucinación.
✓ El deseo es Inconsciente, pero se pregunta por los pensamientos.
✓ Para explicar EL FUNCIONAMIENTO DEL SUEÑO y para ubicar todos sus elementos necesita de otra
REPRESENTACION AUXILIAR, una la encontramos en la neuropsicosis de defensa: HIPOTESIS
AUXILIAR y la otra es un INSTRUMENTO que le permitirá dar cuenta de las producciones psíquicas.
▪ Dice que no podemos tratar al instrumento como localizaciones cerebrales, le importa su
dinámica. Lo compara con un microscopio/telescopio.
✓ El aparato psíquico imaginado como UN INSTRUMENTO compuesto por elementos llamados
SISTEMAS o INSTANCIAS >>> Tiene una ORIENTACION CONSTANTE, es decir que estos sistemas
tienen una secuencia fija: ocurre algo primero y luego el resultado, siempre es así.
▪ A raíz de este proceso psíquico los sistemas son recorridos por una excitación en una determinada
SERIE TEMPORAL.
✓ Dice que TODA ACTIVIDAD PSIQUICA PARTE DE ESTIMULOS (internos o externos) Y TERMINA
EN INVERCACIONES >>> Para ello asigna al aparato psíquico un EXTREMO SENSORIAL y un
EXTREMO MOTOR. Toma de diseño o modelo un arco reflejo, donde por un polo entran las
percepciones y por otro se descargan.
▪ POLO PERCEPTUAL (extremo sensorial):es el sistema que recibe las percepciones, entran los
estímulos, todo lo que sentimos. No conserva nada, carece de memoria, recibe y al no poder quedar
ahí tiene que pasarlo al segundo sistema. No es el lugar donde se inscriben las huellas mnémicas.
▪ POLO MOTOR (extremo motor): es el que permite descargar las emociones, es el que da
respuestas en base a lo que percibe el polo perceptual, abre las esclusas de la motilidad. Traspone
la excitación momentánea del primero a huellas permanentes, es donde esa excitación se
transforma en huella mnémica; hay una transcripción de la excitación en huella mnémica.
▪ En el medio de estos dos polos aparece aparato psíquico.
✓ Este modelo siempre tiene una misma dirección, parte del polo perceptual al polo motor.
✓ Las percepciones que llegan a nosotros, en nuestro aparato psíquico quedan como una huella llamada
HUELLA MNEMICA cuya función será la memoria. Es decir que, es la memoria la que relaciona las
marcas que dejan esas percepciones en nuestro aparato psíquico. La huella mnémica queda definida
como una modificación permanente en los elementos del sistema/instancia.
✓ ASOCIACION: aquella que consiste en el enlace de percepciones en la memoria por coincidencia en
el tiempo. Por ejemplo: el día que comí una manzana, también comí un helado. Es posible asociar las
 percepciones del sabor porque fueron simultaneas en el tiempo >>> El POLO PERCEPTUAL al no
tener memoria, no conserva las percepciones, por lo tanto, lo que se asocia son huellas mnémicas.
o La asociación se produce porque existe una reducción de la resistencia. Si la resistencia no
interviene, puede darse una asociación.
o LA BASE DE LA ASOCIACION ES LA ASOCIACION DE HUELLAS MNEMICAS.
✓ Las impresiones quedan fijadas en el aparato psíquico. La excitación entonces se fija como huella
mnémica, pero ¿dónde se fija? >>> Dice que la excitación se va a propagar en función de la resistencia,
la cual se va degradando en relación a la dirección del aparato.
✓ Para poder explicar esto relacionadas a los sueños tiene que tener en cuenta 2 INSTANCIAS las cuales
quedan ubicadas en este aparato psíquico.
PRIMERA INSTANCIA (PRE CONSCIENTE):Es la que critica a la otra instancia (al inconsciente) y expulsa
de la conciencia; Instancia censuradora; Mantiene relaciones con la conciencia; Al ejercer la crítica, es la
encargada de expulsar de la conciencia; Ubicada al lado del polo motor; Los procesos de excitación que
aquí ocurren pueden pasar a la conciencia; Lo preconsciente es susceptible a la conciencia; Tiene la llave
para la motilidad porque al ejercer la censura permite que cosa puede pasar y que no; Critica a la instancia
detrás de él, el Inconsciente.
SEGUNDA INSTANCIA (INCONSCIENTE): sistema que está detrás del preconsciente; No tiene acceso a
la conciencia si no es por vía del preconsciente; Los procesos de excitación del Inconsciente para pasar a
la conciencia tienen que pasar transformados/desfigurados.
✓ ¿Dónde se ubican los PENSAMIENTOS ONÍRICOS/LATENTES?
o En el PRECONSCIENTE. La fuerza impulsora viene del inconsciente, toma esos pensamientos
latentes y eso aparece desfigurado en el sueño a causa del preconsciente por el preconsciente.
El que DESFIGURA es el trabajo del sueño. El preconsciente ejerce la censura, no permite
pasar a la conciencia nada que no le sea accesible, es como su guardián.
✓ El DESEO es una fuerza, no es un pensamiento, es como un motor, un impulso. Este transfiere
intensidad a los pensamientos latentes que se encuentran en el Preconsciente. Esos pensamientos
pasan a la conciencia desfigurados por la acción de la censura que ha intervenido en el trabajo del sueño.

Huellas Mnémicas ICC PCC

CONCIENCIA

P PERCEPTUAL POLO MOTOR

SUEÑO ALUCINATORIO ¿Por qué soñamos en imágenes?

✓ Es MEDIANTE LOS SUEÑOS ALUCINATORIOS QUE SOÑAMOS EN IMÁGENES, el soñar en
imágenes le da carácter al sueño alucinatorio.
✓ EN UN SUEÑO ALUCINATORIO, la excitación toma un camino de reflujo/regresivo, los pensamientos
de la vigilia en lugar de propagarse hacia el extremo motor del aparato, lo hace hacia el extremo
sensorial y por último alcanza el sistema de las percepciones. Es decir que la excitación se propaga
hasta el polo perceptual, entonces esta regresión es la que nos hace llegar hasta las imágenes, hasta
ese material bruto en donde surgieron los pensamientos latentes, siendo lo que nos permite soñar en
imágenes.
✓ LA REGRESION ES LA CAUSANTE DE LOS SUEÑOS ALUCINATORIOS.
o REGRESION: causante de los sueños alucinatorios. Hecho de que en el sueño la
representación vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió.
✓ LOS PROCESOS DE LA VIGILIA OCURREN EN SENTIDO PROGREDIENTE, DEL POLO
PERCEPTUAL AL POLO MOTOR, POR ESO HAY MOTILIDAD, COMO UN ARCO REFLEJO.
o MOTILIDAD: clausura del mundo exterior.

PUNTO C “ACERCA DEL CUMPLIMIENTO DEL DESEO”

➢ El que PROVOCA UN SUEÑO siempre es un DESEO INCONSCIENTE, el cual le transfiere intensidad
a los restos diurnos, los cuales ya son un material reciente, y esto ya representa una primera
desfiguración/transformación >>> Esto al querer llegar a la conciencia, tropieza con la censura que le
pone el preconsciente convocando una nueva desfiguración.
o El estado de reposo, el deseo de dormir del preconsciente no le permite seguir avanzando porque
eso podría despertar.
➢ La CENSURA EN EL PRECONSCIENTE no permite pasar nada intolerable o inconciliable y además
interviene el deseo del dormir preconsciente que hace que los sueños terminen siendo sueños de
nuestra comodidad para que no nos despertemos.
➢ El DESEO DE DORMIR inhibe el acceso a la motilidad, porque el preconsciente tiene las llaves a la
motilidad o movilidad, es decir, no nos movemos al dormir, no operamos sobre la realidad, salvo que
este deseo de dormir quede alterado y se produzca el sonambulismo, el hablar dormido, etc.
➢ El DESEO INCONSCIENTE se topa con los anteriores obstáculos y es por eso que toma el camino
regresivo hacia el polo perceptivo y logra el miramiento por la figurabilidad, porque va hacia las
imágenes de los cuales surgieron los pensamientos latentes y una vez que regresa/vuelve, atraviesa
la censura.

CONFORMACION DEL SUEÑO

➢ Primero se transfiere la intensidad a los restos diurnos, los cuales quieren avanzar hacia la conciencia
y no pueden porque está la censura mas el deseo de dormir, de esta manera regresa al polo perceptivo
y toma las imágenes de los cuales surgieron esos pensamientos (altura a la que el sueño ya esta
totalmente desfigurado) luego adquiere el miramiento por la figurabilidad y ahora si puede atravesar la
censura y llegar a la conciencia.
➢ TRES ESTADIOS EN LA CONFORMACION DEL SUEÑO:
1. El traslado de los restos diurnos preconscientes a lo inconsciente, en lo cual no pueden menos que
colaborar las condiciones del estado del dormir.
2. El genuino trabajo del sueño en lo inconsciente.
3. La regresión del material onírico así elaborado hasta la percepción, en calidad de la cual el sueño
deviene consciente.
➢ FUERZAS QUE PARTICIPAN EN LA CONFORMACION DEL SUEÑO:
o El deseo del dormir.
o La investidura energética que los restos diurnos siguen teniendo aun su degradación por el estado
del dormir.
o La energía psíquica del deseo inconsciente formador del sueño.
o La fuerza contrarrestante de la censura que gobierna la vida de la vigilia, aunque no es cancelada
por completo durante el dormir.
➢ TAREA DE LA CONFORMACION DEL SUEÑO: vencer la inhibición impuesta por la censura; esa tarea
se soluciona mediante los desplazamientos de la energía psíquica dentro del material de los
pensamientos oníricos (contenido latente).
➢ 3 POSIBILIDADES PARA LA GENESIS DE UN DESEO:
1. DESEO ADMITIDO NO TRAMITADO: deseos que pueden haberse excitado durante el día sin
obtener una satisfacción, es decir que surgen y no son satisfechos por alguna causa exterior. Los
localizamos en el PRECONSCIENTE >>> Ejemplo: ganas de encontrarse con amigos a tomar
algo y de repente esta la cuarentena que lo impide porque no podemos salir, lo mismo pasa con
querer viajar.
2. DESEO NO TRAMITADO PERO QUE FUE SOFOCADO: es un deseo que puede haberse
producido durante el día, pero se rechaza, no se quiere saber nada sobre eso, al ser un deseo
sofocado, eliminado va a pasar del PRECONSCIENTE AL INCONSCIENTE>>> Cada vez que
 aparece algo sofocado o rechazado aparece el inconsciente porque este tiene que ver con lo
sofocado.
3. OTRO ORIGEN DE LOS DESEOS ES EL INCONSCIENTE, Freud dice que el deseo
INCONSCIENTE es incapaz de trasponer este sistema y no tiene relación con la vida diurna,
únicamente se pone en movimiento durante la noche. Es decir que el deseo en definitiva resiste a
la significación, no tiene ningún contenido, carece de relación con la vida diurna y se pone en
movimiento durante la noche.
➢ MOCIONES DE DESEO ACTUAL: son aquellas que se despiertan durante la noche como el hambre
o la sed.
o La MOCION DE DESEO que proviene de lo consciente habrá de contribuir a incitar el sueño, pero
probablemente nada más porque EL SUEÑO NO SE ENGENDRARIA si el deseo preconsciente
no supiese ganarse un refuerzo de otra parte, ¿Qué parte? Del inconsciente. Es decir, ES POR
ESE REFUERZO DEL DESEO INCONSCIENTE QUE APARECE EN EL SUEÑO UN DESEO
PRECONSCIENTE.
▪ Por ejemplo: al soñar que viajamos, no es que el sueño está cumpliendo el deseo de viajar,
sino que ese deseo de viajar cobro un refuerzo del deseo inconsciente.

DESEO INCONSCIENTE
➢ DESEO INCONSCIENTE: aquel siempre alerta, siempre buscando oportunidad para liarse con un deseo
preconsciente; es el que transfiere intensidad; son reprimidos y de procedencia infantil en cuanto a su
marca, a la huella mnémica que han dejado.
o El TRAUMA no es en sí misma la vivencia sino lo que se resignifica, es como un agujero que
puede resignificarse por otro suceso, no en sí mismo, se resignifica en otro suceso parecido que
lo evoque. Es como un vacío que necesita resignificarse. Ejemplo: caso Emma, la vivencia 2 le
resignifica la vivencia 1 donde sucedió el trauma.
Se debe DIFERENCIAR EL DESEO INCONSCIENTE DE LOS ANHELOS, estos últimos si pasan por la
palabra; todo anhelo tiene atrás un deseo inconsciente, pero hay que ver si ese deseo corresponde al anhelo,
comprobando esto si a pesar de los obstáculos se sostiene ese deseo, se sostiene esa fuerza impulsora
para realizar ese anhelo. El DESEO INCONSCIENTE se resiste a la significación, no lo podemos poner en
palabra, es ubicado en relación a la palabra, pero no es significable.

Lo justifica con VIVENCIA DE SATISFACCIÓN.

▪ Mediante esta explica por qué el deseo es una fuerza impulsora, va a dar cuenta de la naturaleza del
deseo.
▪ De esta vivencia de satisfacción se extrae el motor del deseo, que carece de contenido.
▪ Para entender esta vivencia, propone pensar en un aparato como arco reflejo que intenta mantenerse
libre de estímulos, en donde los estímulos que ingresan son descargados >>> Los primeros estímulos
que recibe el aparato corresponden a necesidades físicas como comer >>> Esa necesidad de comer
provoca una excitación, aumentando la tensión, por lo que comiendo, saciando esa necesidad,
disminuye la excitación: LA NECESIDAD PROVOCA EXCITACIÓN, la cual buscara descargarse por
vías motrices, pero eso no cambia nada la situación porque DE LA TENSIÓN INTERNA NO SE PUEDE
HUIR PORQUE ES CONSTANTE >>> EL individuo de este modo conoce la PRIMERA EXPERIENCIA
DE SATISFACION la cual va a suprimir la excitación interna. (cada vez que habla de algo primario es
un supuesto, es mítico, es una construcción que Freud elabora para suponer)
▪ Un COMPONENTE ESENCIAL de esta vivencia de satisfacción es la aparición de una cierta percepción
en la que su imagen mnémica queda, de ahí en adelante, asociada a la huella que dejo en la memoria
la excitación producida por la necesidad.
▪ La necesidad, que tiende a repetir ese impulso, a buscar esa primera experiencia, se llama DESEO;
EL IMPULSO EN LA BÚSQUEDA DE ESA PRIMERA VIVENCIA DE SATISFACCIÓN ES EL DESEO;
el Deseo es un motor. LA NECESIDAD BUSCA RESTABLECER LA SITUACION DE LA
SATISFACCION PRIMERA Y A ESO LE LLAMAMOS DESEO;
▪ LA REAPARICION DE LA PERCEPCION ES EL CUMPLIMIENTO DE DESEO y el camino más corto
para este es el que lleva desde la excitación producida por la necesidad hasta la investidura plena de
 la percepción; es decir que el cumplimiento de deseo se dará si aparece esa percepción de la imagen
mnémica, es una fuerza constante de la cual no podemos huir, es decir que esa satisfacción o
cumplimiento es momentáneo sino no podríamos seguir viviendo.

➢ La primera actividad psíquica es la IDENTIDAD DE PERCEPCIÓN, es decir se busca repetir esa

percepción que está ligada a la satisfacción de la necesidad. Se busca volver a encontrar
alucinatoriamente ese objeto que calme, pero la experiencia no se repite, solo se realiza
alucinatoriamente. Entonces el aparato tiene que evolucionar, ir hacia el mundo exterior, tiene que hacer
rodeos (caminos, idas y vueltas) para llegar al cumplimiento del deseo, es decir que esa primera
experiencia no vuelve a repetirse. La satisfacción del deseo es momentánea.
➢ Entonces dice que EL SUEÑO SI REALIZA EL DESEO POR VÍA ALUCINATORIA porque, regresa a
las percepciones, al polo perceptivo, aclarando que solo un deseo puede poner en funcionamiento
al aparato psíquico; nos dice que el sujeto humano está habitado por deseo que es lo que le permite
el movimiento, que vivamos y carece de contenido, no tiene medio por la palabra.
➢ De la experiencia o vivencia de satisfacción Freud dice que SOMOS SERES INCOMPLETOS,
INSATISFECHOS, QUE NOS PASAMOS LA VIDA BUSCANDO SATISFACCIÓN DONDE NO LA HAY
>>> A partir de esto, Freud rompe con el PRINCIPIO DE CONSTANCIA (el cual consistía en bajar la
carga de excitación al mínimo) porque vemos que siempre va a haber un monto de tensión que no puede
disminuirse. El principio de constancia se va a transformar en el PRINCIPIO DE PLACER, es decir que
el aparato va a tender a la búsqueda del placer, la disminución de la tensión, pero eso no se logra del
todo porque siempre queda un plus que es lo que le permite al ser humano seguir viviendo.
➢ El DESEO INCONSCIENTE no es articulable con la palabra, es el impulso para hacer o querer tal cosa
y lo articulamos en palabras cuando describimos los anhelos; ocurren en el sueño cuando hay un impulso
y transferimos intensidad a los restos diurnos. Freud explica cómo se constituye este deseo icc y para
eso utiliza la vivencia de satisfacción, intentando decir que es un impulso del cual no vamos a tener
satisfacción absoluta y es mediante eso que soñamos, no hay un deseo que se cumple, sino que es el
impulso, concluyendo que somos seres habitados por el deseo.
➢ Freud VUELVE con el mismo problema LOS SUEÑOS DE ANGUSTIA.
✓ Hay sueños donde el contenido manifiesto es penoso aun cuando el sueño tiene un trabajo para
que lo penoso no se filtre porque pareciera que la teoría del cumplimiento del deseo tiene unos
obstáculos y existen hasta sueños que se interrumpe el reposo mediante la irrupción de la
angustia, afirmando que de igual manera el sueño es cumplimiento de deseo.
✓ En estos sueños que son penosos, el deseo inconsciente displacentero les transfiere intensidad o
contenido a los restos diurnos penosos, es decir que, TENEMOS SUEÑOS DE ANGUSTIA PORQUE
EL DESEO INCONSCIENTE QUE EN SI ES DISPLACENTERO, LE TRANSFIERE INTENSIDAD O
CONTENIDO A LOS RESTOS DIURNOS QUE POR SI MISMOS YA SON PENOSOS. >>> En estos
casos donde pareciera que no hay cumplimiento de deseo, el deseo consciente no coincide con el deseo
inconsciente, ubicándose la cuestión del conflicto, un CONFLICTO ENTRE EL YO Y LO REPRIMIDO.
o En estos casos puede suceder cuando no hay una coincidencia, el yo tiene una mayor participación
en el sueño y lo que hace es reaccionar con indignación frente al deseo reprimido; entonces estos
sueños displacenteros tienen que ver con que el yo reacciona con indignación ante la
satisfacción del deseo, aquí el yo interviene más, reacciona, hay un conflicto con lo reprimido,
esa reacción provoca afectos displacenteros y hasta puede provocar el despertar.
✓ Los RESTOS DIURNOS no solamente tienen una cara indiferente que aparece en el sueño, sino que
tienen otra cara que provoca el despertar denominada CARA TRAUMATICA >>> Son LOS QUE
DESPIERTAN, no es que es el sueño el que lo hace. SU FUNCION ES DOBLE, presentan una cara
indiferente que permite transferir el contenido y por otro lado, en los sueños donde hay despertar, el que
provoco ese despertar son los restos diurnos, son los perturbadores del dormir, tienen una cara
traumática del dormir.

PUNTO E “PROCESO PRIMARIO Y SECUNDARIO: LA REPRESIÓN”

✓ Aquí Freud intenta entender la diferencia entre el inconsciente latente y lo permanentemente inconsciente
>>> Alude tanto a uno como al otro para explicar LA REPRESION.
✓ Algo latente puede ser consciente y al quitar investidura preconsciente (representación palabra)
eso se vuelve inconsciente permanentemente.
✓ RUPTURA FREUDIANA: la diferenciación entre lo psíquico y lo consciente.
✓ Freud mediante la frase “Los rendimientos intelectuales más complejos son posibles sin la intervención
de la conciencia” explica la LIGAZON ENTRE LA CONCIENCIA Y LA ATENCION, es decir que, si se
le pone atención a algo, se puede seguir una determinada ilación de pensamientos, una ruta de
pensamientos.
o Es la ATENCION la que hace que lo preconsciente pueda aparecer en la conciencia, es decir que “el
devenir consciente se entrama de manera intima con la aplicación de una cierta función psíquica
denominada ATENCION.
✓ Explica como algo puede sustraerse de la conciencia, es decir como algo no puede estar en la conciencia
y afirma que una representación que no soporta la crítica, la interrumpimos, le quitamos la investidura
de atención, entonces, algo puede ser sustraído de la conciencia si es insoportable y además se le quita
la investidura de atención.
✓ Una ILACION, RUTA O RECORRIDO DE PENSAMIENTOS puede seguir desarrollándose sin que la
atención caiga sobre el (produciéndose una ruptura entre lo psíquico y lo consciente), el cual puede
quedar inadvertido hasta el momento de reposo.
✓ Define los PROCESOS PRECONSCIENTES y dice que algo que era consciente puede dejar de serlo
y permanecer en un estado de latencia por descuido o porque fue sofocado >>> Nos dice como
algo DEVIENE PRECONSCIENTE.
✓ Explica el DECURSO DE LAS REPRESENTANCIONES tomando en cuenta la cuestión de las
investiduras (fundamental para la explicación de la represión)
❖ Dice que desde una REPRESENTACION META, una magnitud de excitación llamada ENERGIA DE
INVESTIDURA se desplaza a lo largo de las vías asociativas seleccionada por la representación meta.
o representaciones meta: son representaciones privilegiadas que permiten seguir una
determinada ilación de pensamiento, permanecen cargadas y ejercen atracción sobre otras
facilitando las vías que conducen a ellos.
❖ Un RECORRIDO DE PENSAMIENTO DESCUIDADO: no recibió investidura y un RECORRIDO DE
PENSAMIENTO SOFOCADO: se le retiro investidura. En cualquier de los dos casos ese recorrido de
pensamiento queda librado a su propia excitación.
❖ En ciertas condiciones un determinado RECORRIDO DE PENSAMIENTO investido con una meta, es
capaz de atraer sobre si la atención de la conciencia y entonces queda SOBREINVESTIDO, es decir
que este recorrido, esta hilacion de pensamiento investida (que se le agrego mas carga) es
capaz de atraer la atención de la conciencia, logrando aparecer en la conciencia porque tiene
sobre investidura, está cargada de más.
❖ Entonces hasta aquí, describe lo que sucede con el desplazamiento de investidura para que un
pensamiento sea descuidado, sofocado o sobre investido.
✓ Freud sigue precisando, habla de lo inconsciente, nos dice como algo se vuelve inconsciente en
funcion de las investiduras; habla de una dinámica anticipándose a cuestiones de su metapsicología.
o Describe 3 casos donde ciertos pensamientos preconscientes pierden investidura del preconsciente
y se encuentran con la investidura del deseo inconsciente, describe COMO SE QUITA
INVESTIDURA DEL PRECONSCIENTE

1. Cuando un DETERMINADO RECORRIDO O ILACION DE PENSAMIENTO DESCUIDADO O

SOFOCADO, caído en el fondo, se conserva cuando recibe la energía que le transfiere el deseo
inconsciente, de esta manera estos son arrastrados a lo inconsciente.
2. Cuando LA ILACIÓN O RECORRIDO DE PENSAMIENTOS PRECONSCIENTES ESTAN
CONECTADOS DE ANTEMANO CON EL DESEO INCONSCIENTE y por ello choca con un rechazo
de la investidura meta dominante, es decir que se la rechaza por estar ligada de antemano al
deseo inconsciente.
3. O cuando, UN DESEO INCONSCIENTE FUERA ALERTADO, es decir puesto en movimiento, por
determinadas razones y buscara transferirse su intensidad a los restos psíquicos que no hayan sido
investidos por el preconsciente.
 o En los 3 casos vemos como tienen el mismo resultado, es decir que, dentro del preconsciente
al llevarse a cabo un itinerario de pensamientos que, abandonados por la investidura
preconsciente, encuentran investidura desde un deseo inconsciente.
✓ Habla de las FORMACIONES PSICOPATOLÓGICAS EN LAS QUE INTERVIENE EL INCONSCIENTE,
pone el acento en que estas tienen un efecto del inconsciente. Como rasgo principal de esos procesos,
la energía es móvil, susceptible de descarga y puede investir sin importar su contenido sino como se
mueva esa investidura.
✓ Freud quiere definir el MECANISMO DE LA REPRESION y para ello tiene que constituir un inconsciente
que no sea latente y por lo tanto le da otro estatuto al icc, lo susceptible de conciencia o preconsciente
>>> Por un lado están los PENSAMIENTOS LATENTES que son PRECONSCIENTES,
comprensibles, coherentes y nacen durante el día; por otro lado, el DESEO INCONSCIENTE que
tiene distinta localización.

✓ Entonces, las IDEAS LATENTES pueden llegar a la conciencia si se orienta hacia ellas la tensión
o aumentan la intensidad, es decir, están sobre investidas. Y pueden sustraerse de la conciencia
si, se les quita la tensión o no están en la conciencia, si son rechazadas o si se sofocan, es decir,
se les quita investidura preconsciente y entonces caen en conexión con lo inconsciente.

✓ Podemos ver que LA REPRESIÓN Y EL ICC SON CONCEPTOS SOLIDARIOS, no podemos hablar de
uno sin el otro.
✓ En el ESQUEMA DEL PEINE O ARCO REFLEJO, encontramos una sucesión ordenada de
descripciones de sistemas de huellas mnémicas. La DISTINCION ENTRE EL INCONSCIENTE Y LO
PRECONSCIENTE se asimila, es análogo a la distinción de dos sistemas de huellas mnémicas distintas
>>> TODAS LAS HUELLAS MNEMICAS SON INCONSCIENTES Y PODEMOS ENTENDERLO EN UN
SENTIDO DESCRIPTIVO, estas huellas son incapaces de llegar como tales a la conciencia, son los
recuerdos preconscientes más bien los ligados a la memoria, en cambio los inconscientes no acceden a
ella.
LO QUE ACCEDE A LA CONCIENCIA TIENE QUE ESTAR SOBRE INVESTIDO Y GANAR ATENCIÓN,
TIENE QUE VER CON LA TRANSFORMACIÓN DEL INCONSCIENTE PARA PODER ACCEDER.
✓ Retoma la cuestión de los sueños y dice que el TRABAJO PSIQUICO que está involucrado en la
formación de los sueños se divide en dos operaciones.
1. Producción de los pensamientos del sueño.
2. La transformación de ese contenido manifiesto que tiene que ver específicamente con la labor del
trabajo del sueño.
o El trabajo del sueño agrega algo que no pertenece a los pensamientos latentes que es el deseo.
✓ Para definir QUE ES LA REPRESION avanza en una construcción teórica, tomando de nuevo el ejemplo
del aparato reflejo en el cual se busca permanecer libre de excitación. >>> ACUMULACION DE
EXITACION es sentida como displacer y busca su reducción consiguiendo la satisfacción y de esa
manera lograr placer >>> A una corriente de esa índole, producida dentro del aparato que arranca del
displacer y parte al placer se lo llama DESEO, en el cual solo él es capaz de poner en movimiento el
aparato psíquico.
✓ La SATISFACCION NO SE PUEDE OBTENER POR VIAS ALUCINATORIAS, dice que se necesita de
un segundo sistema que va a buscar la satisfacción transformando el mundo exterior por medio de la
motilidad >>> Ante esto Freud dice que para poder operar en el mundo exterior se necesita de la
acumulación de distintas experiencias dentro de los sistemas mnémicos, entonces LA ACTIVIDAD
DEL SEGUNDO SISTEMA SE PRODUCE POR MULTIPLES ENSAYOS, VA PROBANDO.

1. PRIMER SISTEMA: está dirigida al libre desagote, es decir a la descarga de la cantidad de la

excitación; le importa descargarse, bajar la cantidad de excitación. Responde al principio de
constancia/placer.
2. SEGUNDO SISTEMA: busca la satisfacción para obtener placer, no la obtiene por vía alucinatoria
entonces tiene que operar sobre el mundo exterior mediante la acumulación de experiencias que han
quedado como huellas mnémicas. Su ACTIVIDAD produce, por las investiduras que de él parten,
una inhibición de esta descarga, hace que esa descarga no sea totalmente libre sino que va a
 ligar, logra una elevación del nivel de investidura porque no queda todo descargado y por lo
tanto queda un resto de displacer porque la excitación no se descarga en su totalidad.

✓ Freud de esta explicación obtiene establecer LOS VÍNCULOS ENTRE LA INHIBICIÓN DE LA

DESCARGA DEL 2DO SISTEMA Y LA REGULACIÓN DEL PRINCIPIO DE PLACER, es decir, el
aparato tiende a buscar la satisfacción para lograr el placer, pero no puede lograrlo y esto es propio de
la actividad inhibidora del segundo sistema.
✓ El aparato psíquico al tener una cuota de displacer, empieza a explicar su teoría de la represión >>>
Toma la CONTRAPARTIDA DE LA EXPERIENCIA DE SATISFACCION: VIVENCIA DE TERROR
frente a algo exterior y la FUENTE de esa vivencia va a ser el dolor, el cual deja signos, deja la imagen
mnémica del objeto hostil >>> Dicha HUELLA lleva directamente a la descarga cuando el displacer
adquiere el umbral del dolor: Freud dice “es indiscutible que el dolor posee una cualidad particular que
se hace reconocer junto con el displacer entonces por medio de la motricidad, el aparato se sustrae de
la percepción y al mismo tiempo del dolor”.
o Cada vez que reaparezca la percepción se repite el mismo proceso, se trata de huir de ella, entonces
en la vivencia de terror no queda ninguna inclinación de volver a investir por vía alucinatoria
la percepción de la fuente de dolor sino que más bien intentara abandonar la imagen mnémica
tan pronta como aparezca.
✓ Aquí lo que ocurre es un EXTRAÑAMIENTO RESPECTO DEL RECUERDO, no lo tiene próximo porque
justamente el recuerdo ya no tiene la capacidad suficiente para excitar a la conciencia, no lo puede traer
a la conciencia y atraer de este modo una investidura nueva. (LA CONCIENCIA es excitable por la
tensión o por una sobre investidura y además por las percepciones del interior/exterior que
transmiten placer o displacer, es decir que cuando se capta lo displacentero, hay represión).
o Este extrañamiento del recuerdo que el aparato psíquico realiza de forma regular, respecto de lo
penoso, proporciona el modelo y el primer ejemplo de la represión psíquica. Freud pone en termino
dinámicos lo ya visto, que la represión se juega frente a lo penoso, lo explica en función a cómo
opera en el aparato.
✓ A CONSECUENCIA DEL PRINCIPIO DE PLACER el primer sistema es incapaz de incluir algo
desagradable en el interior de trama de su pensamiento, dice que este sistema no hace otra cosa
que desear pero que si eso fuese solo así se vería impedido el trabajo del segundo sistema
entonces dice que el segundo sistema solo puede investir una representación si esta en
condiciones de inhibir el desarrollo de displacer que parta de ellos, es decir que una
representación que sea displacentera no va a poder investirse porque justamente lo que quiere
hacer es rechazarse.
✓ La INHIBICIÓN DEL DISPLACER no tiene por qué ser completa, una pequeña cantidad de este debe
aceptarse porque si existe dicha cantidad pequeña de displacer entonces es una advertencia para el
segundo sistema respecto de la cualidad de ese recuerdo.
✓ Entonces EL SUEÑO AL IGUAL QUE LOS SÍNTOMAS SON UNA FORMACIÓN DE COMPROMISO
YA QUE PARTICIPA LA REPRESIÓN, DEL LADO DE LA CENSURA Y LO REPRIMIDO Y ADEMÁS
EN FUNCION DEL PRINCIPIO DE PLACER. Es decir, en función del principio de placer trata de evitarse
lo displacentero.
1. PROCESO PRIMARIO: es el proceso psíquico que tiene que ver con el inconsciente. Es una energía
libre y móvil que busca la descarga.
2. PROCESO SECUNDARIO: el que resulta de la inhibición impuesta por el segundo sistema que es
el preconsciente. Es una energía ligada que hace que la descarga del proceso primario no sea total,
inhibe la descarga absoluta del inconsciente. Este proceso secundario no va nunca en favor de una
identidad de percepción, en definitiva, busca la IDENTIDAD DE PENSAMIENTO, pero como no se
puede volver a vivir la experiencia de satisfacción entonces lo que se rompe es la identidad porque
esta es algo igual consigo mismo y eso no va a poder encontrar nunca; ante esto Freud aclara que
la META IDENTIDAD no puede darse porque hay condensación, desplazamiento, formaciones
intermedias, de compromiso, etc. >>> QUEDA ROTA LA IDENTIDAD.
✓ EL SINTOMA (LOS SUEÑOS) NOS MUESTRA CLARAMENTE QUE EL PRIMER SISTEMA NO HACE
OTRA COSA QUE DESEAR PERO QUE HAY CIERTA CUOTA DE DISPLACER.
✓ No existe un aparato psíquico que posea proceso primario únicamente.
✓ A partir de la distinción entre proceso primario y proceso secundario, a modo de consecuencia
Freud dice que los procesos secundarios tienen un advenimiento tardío en relación con el primario y
va a hablar del NÚCLEO DE NUESTRO SER: consiste en mociones de deseos icc que permanece
inaprensible y no inhibible porque justamente como hay un desarrollo posterior del proceso secundario
hay algo que queda que son inaprensible y no inhibible por el inconsciente. Dice que queda algo que va
a ser imposible de capturar por el preconsciente, esos deseos inconscientes constituyen para todos los
afanes o anhelos posteriores del alma, una compulsión a la que tienen que adecuarse.
o NUCLEO DE NUESTRO SER: es el que nos va a permitir retomar la diferencia entre un deseo
inconsciente reprimido, el estatuto de compulsión de la repetición y la diferencia entre el inconsciente y
el ello. Este núcleo, inaprensible, que no puede ser captado por el preconsciente, en donde se aloja el
deseo, será lo que nos va a permitir con posterioridad hacer la diferencia entre el inconsciente y el ello.
✓ Retoma en términos técnicos LA REPRESION, dice que existen MOCIONES DE DESEO indestructibles
y no inhibibles que proviene de lo infantil y cuyo cumplimiento ha entrado en contradicción con las
representaciones meta del proceso secundario; el cumplimiento de tal deseo ya no provoca un efecto
placentero sino displacer y esa mudanza de afectos constituye la ESENCIA DE LA REPRESION.
✓ Los recuerdos desde los cuales el deseo icc provoca un desprendimiento de afecto nunca fueron
accesibles al pcc y por eso fue imposible inhibir el desarrollo de afecto y por ese desarrollo de afecto
tampoco son alcanzables desde los pensamientos pcc sobre los cuales ha transferido su fuerza el deseo
NUNCA FUERON PCC, NUNCA TUVIERON INVESTIDURA PCC , es decir no van a poder aparecer en
la conciencia porque entra en función el principio de placer y hace que el pcc se extrañe en esos
pensamientos.
✓ PARA QUE HAYA REPRESIÓN TIENE QUE HABER UNA CONDICIÓN PREVIA, Y ESA CONDICIÓN
PREVIA ES ALGO QUE SIEMPRE FUE ICC Y QUE NUNCA FUE ALCANZADO POR ALGUNA
INVESTIDURA PCC.
✓ Temas Abordados:
1. Explica y formaliza el mecanismo de la represión y su origen. Represión como mecanismo de defensa,
defensa y represión como sinónimo.
2. No podemos hablar de icc si no hablamos de represión y viceversa. Se reprime lo que es inconciliable
para el yo entonces hay fuerzas represoras y representaciones reprimidas, a esta altura el yo es una
organización de fuerzas represoras.
3. Define la energía de carga psíquica, una magnitud de excitación que es desplazada (tener en cuenta
la hipótesis auxiliar).
4. Diferencia entre principio de placer y constancia. El primer sistema no hace otra cosa que desear y
el segundo inhibe el libre desagote del primer sistema. El primer sistema es el icc y la tensión que
genera el deseo no se puede eliminar.

“PSICOPATOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA”

➢ Fenómenos de la vida cotidiana los cuales van a tener una relación con el icc.
o Nos habla de enfermedades que ocurren en la vida cotidiana por ej: el olvido, los actos fallidos, los lapsus,
las equivocaciones. ¿Son enfermedades? No son enfermedades, no tienen que ver con lo patológico. Lo
patológico únicamente está en el síntoma, pero para que sea síntoma debe tener ciertas características.
➢ Ninguna representación es patológica en sí misma, sino que algo es patológico a causa de la
expulsión de la conciencia porque empieza a producir efectos; patológico no quiere decir gravedad
en estos fenómenos, sino que ciertas representaciones quedaron expulsadas y tiene efecto y produce
ciertos fenómenos.

LAPSUS: fallos en el habla: tanto en el lapsus como en el olvido siempre se produce irrupción de
otro texto, en vez de decir lo que quería decir aparece otro texto y en EL OLVIDO siempre aparece otra
cosa para cubrirlo que se denomina recuerdo encubridor los cuales evitan que el vínculo asociativo quede
vacío.

ACTOS FALLIDOS: se quería decir una cosa y se dijo otra.

▪ No hay una explicación a todos los fallidos, no hay códigos, no siempre se analizan.
▪ Los fallidos, los traspiés no tienen que ver con lo que sucede ahora, representan algo que ocurrió en otro
tiempo, no tienen que ver con la actualidad, no tienen que ver con la escena presente. Están sobre
determinados, tiene múltiples causas.
▪ Todas las manifestaciones fallidas son formaciones de compromiso, un pacto, una solución entre lo
que esta reprimido y lo represor (la defensa), es decir que algo empuja por manifestarse y cierta fuerza
no se lo permite (la defensa) entonces en su lugar aparece una formación de compromiso.
▪ Los sueños pueden colaborar en el tratamiento de una neurosis, por su relación con el icc. La psicología
tradicional dice que un error en el pensamiento produce un error en el lenguaje; a diferencia Freud dice
que no es una cuestión del pensamiento, sino que la causa no es el pensamiento perturbado, sino que la
causa está en otro lado.

EL OLVIDO DE NOMBRES PROPIOS

❖ El OLVIDO cobra gran importancia en el análisis, MARCA EL CAMINO DE LA INTERPRETACIÓN.
❖ SE PRODUCE LA IRRUPCIÓN DE OTRO TEXTO, es decir que en vez de decirse lo que se quería
aparece otro texto; en el olvido siempre aparece otra cosa para cubrirlo denominado RECUERDO
ENCUBRIDOR, los cuales evitan que el vínculo asociativo quede vacío.
❖ En el olvido HAY UNA SUSTRACCIÓN DE UNA REPRESENTACIÓN QUE DESPUÉS SE SUSTITUYE
POR OTRA: un recuerdo encubridor.
❖ Lo que se establece entre lo que olvida y el sustituto es un PUENTE DE PALABRA, una RELACION DE
PALABRA.
❖ El olvido no se da en cuanto al tema o porque es difícil de pronunciar, sino que SE OLVIDA PORQUE
ESTA EN RELACIÓN CON ALGO QUE EL SUJETO QUIERE ESCONDER.
❖ Los recuerdos que aparecen cuando algo se olvidó aparecen por DESPLAZAMIENTO, aparecen
recuerdos poco importantes en lugar de los importantes.
❖ Cada vez que hay un OLVIDO hay un recuerdo encubridor y lo olvidado será sinónimo de reprimido; es
decir que LO OLVIDADO ES PORQUE FUE REPRIMIDO.
❖ El sujeto está implicado en eso que se olvida porque ese olvido tiene un motivo.
❖ En un OLVIDO CON RECORDAR FALLIDO el sujeto se da cuenta que no son los nombres que quiere
recordar, esos nombres sustitutos no son los que se quieren recordar.
❖ Hay una RELACIÓN ENTRE EL OLVIDO Y RECUERDO REPRIMIDO a la vez que no aparece cualquier
recuerdo o nombre, tiene una conexión el nombre sustituto con eso que se olvidó >>> Eso que no
recordamos está en conexión con esos recuerdos reprimidos.
❖ TESIS DE FREUD: él dice que hay una asociación entre el nombre olvidado y los contenidos reprimidos
de un tiempo atrás >>> Entonces el OLVIDO ESTA SOSTENIDO POR REPRESION.
❖ El olvido es momentáneo y nos damos cuenta de que nos olvidamos.
❖ Tienen una causa y un sentido.
❖ El OLVIDO DE NOMBRES PROPIOS que, si bien no se presentan siempre, no solo se produce un olvido
sino un RECUERDO FALSO; y de esa forma el empeño por recordar un nombre que a uno se le va de
la memoria acudiendo a la conciencia otros denominados NOMBRES SUSTITUTIVOS, los cuales,
aunque sean incorrectos tornan a imponerse con tenacidad.
▪ Los NOMBRES SUSTITUTIVOS mantienen un nexo pesquisable con el nombre buscado.
▪ CONDICIONES PARA EL OLVIDO DE UN NOMBRE CON RECORDAR FALLIDO:
1. Cierta predisposición para su olvido.
2. Un proceso de sofocación pasado poco antes.
3. La posibilidad de establecer una asociación entre el nombre en cuestión y el elemento antes
sofocado.
▪ JUNTO AL OLVIDO DE NOMBRES PROPIOS, SE PRESENTA TAMBIÉN UN OLVIDO QUE ESTÁ
MOTIVADO POR REPRESIÓN.

RECUERDOS DE INFANCIA Y RECUERDOS ENCUBRIDORES

❖ Los RECUERDOS INDIFERENTES DE LA INFANCIA deben su existencia a un proceso de
desplazamiento; son el sustituto, en la reproducción, de otras impresiones de efectiva sustantividad cuyo
recuerdo se puede desarrollar a partir de ellos por medio de un análisis psíquico, pero cuya reproducción
directa esta estorbada por una resistencia. DEBEN SU CONSERVACIÓN, NO A SU PROPIO
 CONTENIDO, SINO A UN VÍNCULO ASOCIATIVO DE SU CONTENIDO CON OTRO, REPRIMIDO,
ellos son los RECUERDOS ENCUBRIDORES.
❖ Estos recuerdos encubridores CUBREN LOS RECUERDOS REPRIMIDOS POR MEDIO DE
ASOCIACIÓN, HAY UNA ANALOGÍA ENTRE EL OLVIDO Y EL RECUERDO ENCUBRIDOR, que se
piensan como diferentes, pero en realidad son análogos (parecidos) porque si hay olvido me aparece un
recuerdo encubridor. El recuerdo encubridor dura mucho tiempo, no nos damos cuenta
❖ LO QUE CUBRE ES ALGÚN PASADO REPRIMIDO. Llenan la cadena asociativa.
❖ En definitiva, siempre tenemos recuerdos encubridores, lo vemos claro cuando nos olvidamos
❖ nos acordamos de recuerdos encubridores en nuestra infancia, no la infancia misma. Y lo constatamos
cuando contamos la misma situación de dos maneras distintas.
❖ EL RECORDAR TIENE UNA NATURALEZA TENDENCIOSA, no recordamos cualquier cosa.
❖ Todo el tiempo tenemos recuerdos encubridores, porque nunca nos acordamos de cómo fue
textualmente algo.
❖ El recuerdo encubridor SE DA POR DESPLAZAMIENTO, ES DECIR QUE LO IMPORTANTE SE
SUSTITUYE POR DESPLAZAMIENTO HACIA LO INDIFERENTE.
❖ RELACIÓN TEMPORAL entre el recuerdo encubridor y el contenido encubierto: es cuando el contenido
del recuerdo encubridor pertenecía en ese caso a uno de los primeros años de la infancia, mientras
que las vivencias de lo pensado que el subrogaba en la memoria, y que habían permanecido casi
inconscientes, correspondían a años posteriores de esa persona, este tipo de desplazamiento lo
denomino ATRASADOR O RETROCEDENTE.
❖ RELACION CONTRAPUESTA: aquella en la que se consolida en la memoria como recuerdo
encubridor una impresión indiferente reciente, que solo debe ese privilegio a su enlace con una vivencia
anterior, cuya reproducción directa es estorbada por unas resistencias. Son recuerdos encubridores
ADELANTADORES O AVANZADOS.
❖ Una ULTIMA RELACIÓN o caso es cuando el Recuerdo encubridor no se enlaza con la impresión
cubierta solo por su contenido, sino también por su contigüidad en el tiempo; este sería el recuerdo
encubridor SIMULTANEO O CONTIGUO.

CHISTE Y LA RELACION CON EL INCONSCIENTE

EL CHISTE
✓ Tiene que ver con los efectos del inconsciente; Freud aquí ubica los efectos que produce el inconsciente,
que ya los tenía definidos en la interpretación de los sueños.
✓ SU CARÁCTER Y EFECTO están atados a ciertas formas de expresión, ciertos recursos técnicos entre
los cuales los más llamativos son las diversas variedades de la condensación, desplazamiento y
figuración indirecta.
✓ El chiste posee de manera sobresaliente, el CARÁCTER de una <<<ocurrencia involuntaria>> es decir
que un momento antes uno no sabe que chiste hará, al que luego solo le hace falta vestir con palabras.
✓ RECURSOS DEL CHISTE
➢ SIMIL Y ALUSION: hallan también empleo, fuera de él, en la expresión del pensamiento; en una
alusión, tengo primero en la mente la expresión directa de mi pensamiento, me inhibo de exteriorizarla
por algún reparo debido a la situación y entonces produzco una alusión; pero la alusión así nacida,
formada bajo mi continuo control nunca es chistosa, por feliz que pudiera resultar.
➢ ALUSION CHISTOSA: a diferencia de la anterior mencionada, aparece sin que la persona sea capaz
de perseguir en su pensar estudios preparatorios.
✓ En la FORMACION DEL CHISTE uno abandona por un momento una ilación de pensamiento, que luego
de repente aflora como chiste desde lo inconsciente.
✓ La BREVEDAD DEL CHISTE seria como la del sueño, un necesario fenómeno concomitante de las
condensaciones sobrevenidas en ambos; en los dos casos, un resultado del proceso condensador.
✓ LOS CHISTES TIENEN RELACIÓN CON ALGO REPRIMIDO.
✓ DOS ALTERNATIVAS PARA CONSIDERARLO COMO CHISTE
1. Hay un pensamiento pensado en la frase.
2. Pensar que es chistoso porque el chiste adhiere a la expresión que lo pensado a yo en la frase, es decir
que se adhiere a esa forma de expresarse que manifestó un pensamiento.
✓ Cuando le damos sentido al chiste ya no da gracia >>>Adquiere sentido cuando utiliza un determinado
modo de expresión.
✓ Hay que buscar lo chistoso en el sexto de la expresión, en cómo es dicho.
✓ Tiene un modo de expresarse particular
✓ TECNICAS DEL CHISTE: Condensación, juegos de palabras, Desplazamientos. Tiene que ver con la
forma de expresar, con la polisemia de las palabras. La técnica del chiste, que es exclusiva de él, es que
MEDIANTE DISTINTOS RECURSOS QUE DISPARAN PLACER INTENTA SORTEAR LA CRITICA,
SORTEAR LA CENSURA. En cambio, EL TRABAJO DEL SUEÑO PARA SORTEAR LA CENSURA
DEFORMA, PRODUCE DESFIGURACIONES NECESARIAS QUE LLEVAN A LA INCOHERENCIA. El
chiste no es incoherente, existen desplazamientos y condensaciones, pero están marcados dentro de los
límites de la conciencia, lo comprendemos; Otra de las técnicas o características del chiste para sortear
la inhibición CONSISTE EN NO SER UNA FORMACIÓN DE COMPROMISO ENTRE LO REPRIMIDO Y
LO REPRESOR, JUEGA CON LA PALABRAS, UTILIZA LA POLISEMIA DE LAS PALABRAS PARA
COBRAR UN MODO DE EXPRESIÓN DISTINTO Y ASÍ SORTEAR LA INHIBICIÓN.
✓ EFECTO: Los chistes tienen una intensión determinada, el placer que nos otorga un chiste, la tendencia
a reírnos, ese fin al cual ese dirigido el chiste obtiene una satisfacción. Si esa satisfacción choca con los
obstáculos externos o internos, el chiste nos sale a la faz y obtenemos satisfacción.
✓ Hay algo de verdad del sujeto en el chiste.
✓ El chiste EVITA LAS INHIBICIONES, cancela las resistencias internas, es una manera de decir de otro
modo algo que nos presenta obstáculo decirlo.
o LO QUE DA PLACER ES QUE SE OBTENGA UNA SATISFACCIÓN DE ESA TENDENCIA QUE SE
QUIERE EXPRESAR.
✓ El chiste ES UN MODO DE AHORRO, AHORRA UN GASTO PSÍQUICO QUE SE NECESITARÍA PARA
MANTENER LAS INHIBICIONES, NO SOLO ABREVIA.
✓ El chiste NO CREA COMPROMISOS COMO EL SUEÑO, NO ESQUIVA LA INHIBICIÓN, sino que se
empeña en conservar intacto el juego con la palabra o disparate, pero limita su elección a casos en que
ese juego o disparate puedan parecer al mismo tiempo admisibles (chanza) o provistos de sentido (chiste)
merced a la polisemia de las palabras y la diversidad de las relaciones entre lo pensado.
✓ El chiste en su estadio más alto, el del CHISTE TENDENCIOSO, a menudo tiene que vencer dos
clases de inhibiciones: las propias de él y las que contrarían su tendencia, y que las alusiones y
desplazamientos son idóneos para posibilitarle esta segunda tarea.
✓ El chiste tiene que tener actualidad, tiene que estar contextualizado.
✓ EL VINCULO DEL CHISTE CON LO INCONSCIENTE solo sería innegable respecto de ciertas
categorías del chiste tendencioso, a pesar de lo cual nosotros nos inclinamos a extenderlo a todas las
variedades y grados de desarrollo del chiste. EL VINCULO es porque muchas veces las tendencias
inconscientes que arrastran hacia si los pensamientos inconscientes y los remodela, es decir que en
definitiva si tomamos un chiste de algún paciente podemos llegar a alguna determinación inconsciente
de porque cuenta ese chiste.
✓ A DIFERENCIA DEL SUEÑO EL CHISTE es un producto social de todas las operaciones anímicas que
tienen por meta una ganancia de placer. Con frecuencia necesita de terceros y demanda la participación
de otro para llevar a su término los procesos anímicos por el incitados. El chiste procura extraer una
pequeña ganancia de placer de la meta actividad de nuestro aparato anímico, exenta de necesidades.
EL CHISTE, EN DEFINITIVA, SIRVE PREDOMINANTEMENTE A LA GANANCIA DE PLACER.
✓ EL CHISTE NO ES UNA FORMACION DE COMPROMISO, ES LA EXCEPCION A LA FORMACION
DE COMPROMISO PORQUE NO PRESENTA UNA INHIBICION, ES UN AHORRO DE ENERGIA
PORQUE EXPONE AQUELLO DE LO QUE SE DEFIENDE Y EN ESE SENTIDO NO HAY INHIBICION.
No es una formación de compromiso porque NO HAY UN CONFLICTO ENTRE LO REPRIMIDO Y LO
REPRESOR PORQUE EL CHISTE SI VA A LOGRAR SORTEAR LA INHIBICIÓN PORQUE JUEGA
CON LA PALABRAS Y A TRAVÉS DE ESA POLISEMIA PUEDE SORTEAR LA INHIBICIÓN, NO
REPRIME PORQUE PARA DEFENDERSE UTILIZA LAS PALABRAS PARA COBRAR UN MODO DE
EXPRESIÓN DIFERENTE Y ASÍ ESQUIVAR LAS INHIBICIONES.
 UNIDAD N° 3 “LA ENTRADA DE LA SEXUALIDAD”
“TRES ENSAYOS DE TEORÍA SEXUAL”
- Ya sabemos que existe una vivencia traumática con eficacia patógena de índole sexual, evidentemente
existe una relación entre la sexualidad y el inconsciente.

PRIMER ENSAYO: ABERRACIONES SEXUALES

PULSION SEXUAL: mediante la biología es expresado como el hecho de la existencia de necesidades
sexuales en el hombre y el animal. Se procede por analogía con la pulsión de nutrición: Hambre.
Según opiniones populares esta pulsión sexual faltaría en la infancia, advendría en la época de la pubertad
y en conexión con el proceso de maduración que sobreviene en ella, se exteriorizaría en las manifestaciones
de atracción irrefrenable que un sexo ejerce sobre el otro y su meta seria la unión sexual o, al menos, las
acciones que apuntan en esa dirección.
La SEXUALIDAD tiene que ver con la pulsión. Quiere decir que vamos a arrancar con la sexualidad desde
cualquier sentido vulgar de ella. LA PULSIÓN VA A SER LA FORMA EN QUE LA SEXUALIDAD SE VA A
INSCRIBIR EN EL APARATO PSÍQUICO. >>> INSCRIPCION, LIGADURA
- Podemos decir que la sexualidad en términos vulgares, en sentido común es:
✓ Lo que una persona busca, hacia lo que se siente atraído.
✓ Tiene que ver con la excitación y la atracción.
✓ Parte de un deseo que no tiene por qué ser inconsciente.
✓ El coito y la reproducción.
La sexualidad está ligada con la genitalidad y la reproducción. Freud maneja un concepto de sexualidad
normal, y esta estaría entendida en los términos del coito, no solo para el saber vulgar sino el saber
científico en donde todo lo que se DESVIABA o CORRIA del coito se lo tomaba como PERVERSIÓN.
✓ Al tomarse la sexualidad relacionada a la reproducción y el coito, EN LA INFANCIA ESTA AUSENTE.
- Freud ante todo lo mencionado antes dice que en la sexualidad hay un punto de imprecisión, se
pregunta si la sexualidad es tan así introduciéndose luego con lo siguiente:
❖ OBJETO SEXUAL: la persona de la que parte la atracción sexual.
❖ META SEXUAL: la acción/fin hacia la que tiende la pulsión. Por ejemplo, coito o reproducción.
- Dice que si existiera una cierta normalidad debemos averiguar cuáles son los DESVÍOS RESPECTO AL
OBJETO Y LA META SEXUAL (ABERRACIONES SEXUALES). Enlaza los desvíos con la vida sexual y
no por eso el sujeto es un perverso o un anormal.
✓ DESVIACION DEL OBJETO SEXUAL: inversión/homosexualidad. Hombres cuyo objeto sexual no es
la mujer, sino el hombre, y mujeres que no tienen por tal objeto al hombre sino a la mujer. No quiere
decir que los homosexuales sean anormales.
✓ DESVIACION DE LA META SEXUAL: fetichismo, masoquismo, masturbación.
- ROMPE CON EL CONCEPTO DE SEXUALIDAD NORMAL, NO TAN SOLO ES COITO-
REPRODUCCION, que hay desvíos o perversiones no lo hace perverso o anormal a una persona. Ej.:
fetichismo.
- El objeto sexual debe tener cierta condición para alcanzar la meta sexual.
- CLASIFICACION DE LAS PERVERSIONES
a) TRANSGRESIONES ANATOMICAS respecto de las zonas del cuerpo destinadas a la unión sexual
como:
 El FETICHISMO: son aquellos casos en que el objeto sexual normal es sustituido por otro que guarda
relación con él, pero es completamente inapropiado para servir a la meta sexual, el sustituto de este objeto
sexual es, en general, una parte del cuerpo muy poco apropiada a un fin sexual como los pies, el cabello
o un objeto inanimado que mantiene relación demostrable con la persona sexual, con su sexualidad, como
por ej. la ropa interior, prenda de vestir, etc.
✓ Se le exige al objeto sexual ser de determinada manera, hacer x cosa, ponte tal y tal cosa, me
gusta esto o aquello; es cuando nos gusta cierta persona porque tiene cierta característica y eso nos
excita y no es patológico; (no necesariamente tiene que ser una característica física.
✓ PARA QUE EL CASO DEVENGA PATOLÓGICO TIENE QUE EXISTIR CIERTA FIJEZA Y
EXCLUSIVIDAD, ES DECIR, CUANDO EL FETICHE SE DESPRENDE DE UNA PERSONA
DETERMINADA O DEL OBJETO SEXUAL Y PASA A SER OBJETO SEXUAL POR SI MISMO. EN
ESTOS CASOS YA NO EXISTE MAS LA META SEXUAL NORMAL; EL FETICHE YA NO ES
ENTENDIDO COMO UN PLACER PRELIMINAR (PLACER COMÚN).
✓ EJEMPLO: Si antes lo que causaba excitación era la mujer usando cierto zapato, ahora lo que
causara placer o excitación es únicamente el zapato, independientemente si la mujer lo está
usando o no.
b) FIJACIONES DE METAS SEXUALES PROVISIONALES:
SADISMO Y MASOQUISMO: es la inclinación a infligir dolor al objeto sexual y su contraparte; ponen
en primer plano el placer por cualquier clase de humillación y de sometimiento.
✓ SON PATOLÓGICOS O PERVERSOS si tienen la característica de ser fijos y exclusivos, que nada más
consista en martirizar y ser martirizado y no como un placer preliminar.
✓ El sadismo y el masoquismo NO SON COMPLEMENTARIOS porque el sádico disfruta ver a la otra
persona sufrir y la otra persona al ser masoquista no sufre porque le gusta, entonces el sádico no tiene
placer porque que el otro no sufre.
✓ Para Freud, El masoquismo es secundario a esta altura y surge por la transformación del sadismo hacia
la propia persona.
- En función de todo lo dicho, tener en cuenta que LO PATOLÓGICO PARA EL PSICOANÁLISIS TIENE
QUE VER CON LO REPRIMIDO, CON LO QUE SE EXPULSA, CON LO QUE PRODUCE EFECTO.
Nosotros como psicólogos no podemos tachar a un sujeto de enfermo por su modo de satisfacción pulsional,
su modo de satisfacerse, no lo podemos culpar por eso. El psicoanalista no es correctivo, moralista ni
tampoco tiene un ideal al que seguir.
- Freud para establecer una RELACIÓN ENTRE LA SEXUALIDAD Y EL APARATO PSÍQUICO toma las
perversiones, los síntomas y la sexualidad infantil.

SINTOMAS
▪ Las psiconeurosis se sostienen en fuerzas pulsionales de carácter sexual, es decir que hay neurosis a
costa de fuerzas pulsionales; la energía de la pulsión sexual, denominada LIBIDO, es la única fuerza
constante de la neurosis y es la que sustenta los síntomas. Hay algo en la neurosis que tiene que
ver con la pulsión y esta con una fuerza constante llamada libido que es la que sostiene los
síntomas.
▪ Los síntomas PROCEDEN DE LA SATISFACCIÓN DE LAS PULSIONES PARCIALES, portan una
satisfacción pulsional.
▪ Los síntomas SON LA PRACTICA SEXUAL DE LOS ENFERMOS Y POR LO TANTO NO PUEDEN
CARECER DE UNA SIGNIFICACIÓN SEXUAL, cuando hablamos de sexual hablamos de pulsión; hay
una serie de pulsiones parciales que se satisfacen en el síntoma. La pulsión anudada al síntoma.
▪ Los síntomas SON REPRESENTACIONES CONVERTIDAS DE FANTASÍAS Y HAY QUE APRENDER
A INTERPRETAR SU LENGUAJE
▪ Freud interpreta al síntoma, cree que puede descifrarlo o leerlo y por lo tanto tiene una dificultad de
interpretación, pero por ahora únicamente rescata su cara descifrable, el sujeto por asociación va hasta
esa escena traumática; Sigue creyendo que el síntoma puede interpretarse.
▪ Ubica que EL SÍNTOMA REPRESENTA DOS COSAS una FORMACION SUSTITUTIVA como retorno
de lo reprimido, aparece otra cosa siempre y por medio de asociación llegamos a esa escena y una
 SATISFACCION SUSTITUTIVA por esto de la practica sexual, por ej. el caso de las piernas de Elizabeth,
cuando Freud le tocaba las piernas y ella sentía placer, pero sin embargo no podía caminar.
▪ Los síntomas NACEN DE LA PULSIÓN SEXUAL CONVERTIDA EN UNA PULSION
PERVERSA(perversa porque se forma a expensas de una sexualidad anormal; lo perverso es aquello
que no tiene por meta sexual el coito o la reproducción)
▪ Los síntomas de la neurosis SE CREAN PORQUE ALGUNA DE LAS PULSIONES PARCIALES SE
INDEPENDIZA Y SE TRANSFORMAN EN ÚNICO FIN, quiere obtener satisfacción por ella misma, va
en busca de un fin determinado, hablar de perversión es hablar de pulsiones parciales.

PULSIÓN
▪ Desglosado del concepto:
➢ Pulsión como UN CONCEPTO LIMITE ENTRE LO PSÍQUICO Y LO SOMÁTICO, es decir que no
puede pensarse como un concepto orgánico ni fisiológico; allí esta su problema porque fue entendido
en términos fisiológicos como un instinto.
➢ NO ES PRIMARIA, no nacemos con pulsión, sino que se constituye, como el cuerpo.
➢ LA PULSIÓN ES UNA FUERZA CONSTANTE QUE NO SE EXTINGUE.
➢ AL HABLAR DE PULSIÓN SE EXCLUYE LA GENITALIDAD, ABARCA SEXUALIDAD, PERO NO
LO ES TODO.
➢ No tiene un objeto predeterminado sino un OBJETO VARIABLE, va siempre en búsqueda de una
satisfacción, a partir de que el objeto este perdido pasa a ser un objeto variable, no hay un único
objeto de la satisfacción absoluta.
o La pulsión sexual AL COMIENZO ES INDEPENDIENTE DE SU OBJETO y tampoco debe su
génesis a los encantos de dicho objeto, NO SE ORIGINA DEL OBJETO; tenemos pulsiones, un
día me gusta uno otro día otro un día me gusta así otro día de otra forma.
o EL OBJETO es un medio, tiene valor de instrumento, es un medio para alcanzar la satisfacción,
que no se obtiene del todo y por eso hay variabilidad del objeto; no hay una relación natural entre
el objeto y la pulsión.
➢ LA PULSIÓN TIENE UNA META Y UNA FUENTE.
➢ EXISTEN VARIAS PULSIONES Y CADA UNA TIENE PROPIEDADES DISTINTAS.
➢ DIFERENCIA ENTRE ESTIMULOS Y PULSION; la pulsión es una fuerza constante mientras que
los estímulos no, sino que son puntuales.
➢ ZONA ERÓGENA, parte del cuerpo de donde parte la pulsión. En la histeria por ej., hay una
determinada zona en juego, en Elisabeth las piernas, hay una zona que facilita la pulsión. Freud dice
que cualquier parte del cuerpo son zonas erógenas, no solo los genitales.

SEGUNDO ENSAYO: LA SEXUALIDAD INFANTIL

CARACTERISTICAS:
➢ Freud menciona LA IMPORTANCIA DE LA SEXUALIDAD INFANTIL PARA LA SEXUALIDAD
ADULTA. Ante esto Freud dice que la SEXUALIDAD COMIENZA EN LA INFANCIA y dice que el
DESCUIDO DE LO INFANTIL, el no tener en cuenta que existe una sexualidad infantil tiene que ver con
los prejuicios de que la sexualidad comienza en la pubertad.
➢ Freud dice que DESCUIDAR LA SEXUALIDAD INFANTIL TRAE GRAVES CONSECUENCIAS, habla
de algo de la neurosis infantil, por ej. en caso Emma que a partir de la pubertad se resignifica el trauma.
➢ Freud dice que SI EXISTE LA SEXUALIDAD INFANTIL; comprenderla implica comprender la pulsión
sexual, porque los niños no tienen relaciones sexuales, da cuenta de cómo elabora la pulsión sexual.
Hasta Freud las manifestaciones sexuales infantiles eran pensadas como aberraciones, de niños con
patologías extremas.
➢ EL DESCUIDO DE LO INFANTIL PUEDE TENER COMO CAUSA LO QUE DENOMINA AMNESIA
INFANTIL, en el cual esta amnesia hace que nos olvidemos de los primeros años de vida, nunca
tenemos recuerdos claros de esos primeros años y menos de ciertas manifestaciones sexuales. Se trata
de una amnesia muy parecida a la de los neuróticos, establecida por REPRESION, hay algo olvidado de
esta prehistoria que luego tiene efectos. La NEUROSIS SIEMPRE REMITE A LA SEXUALIDAD
INFANTIL. HAY AMNESIA NEUROTICA PORQUE HAY AMNESIA INFANTIL, ES DECIR QUE NO
 HAY NEUROSIS SIN UNA NEUROSIS INFANTIL.>>> sitúa la importancia de los primeros años en la
determinación de una neurosis, habla de lo traumático de la sexualidad sin conceptualizarlo porque el
trauma esta adherida a una escena realmente vivida como en el caso de Emma.
➢ Dice que las exteriorizaciones o manifestaciones sexuales duran hasta el PERIODO DE LATENCIA
donde la sexualidad parecería que esta como adormecida, no hay ni un rastro de manifestaciones
sexuales, en este periodo se construyen los poderes psíquicos que luego tendrán que ver con las
inhibiciones (DIQUES PSIQUICOS) como la vergüenza, el asco y la moral, van angostando el camino
de la pulsión sexual porque al estar las inhibiciones no se puede hacer cualquier cosa. El establecimiento
de esos diques es obra de la educación.
➢ EL CURSO DE LA MOCIÓN SEXUAL no cede en el periodo de latencia, pero la energía de la pulsión
sexual se dedica a otros fines y a ello lo denomina SUBLIMACION (CARACTERÍSTICA PRINCIPAL
DEL PERIODO DE LATENCIA).
➢ LA PULSION SEXUAL INFANTIL ES AUTOEROTICA, la pulsión se satisface en el propio cuerpo, no
hay un otro, se obtiene ciertos placeres en distintas zonas erógenas del cuerpo.
➢ En un primer momento la satisfacción de la zona erógena se asoció con una función vital como el
alimento, la necesidad de alimentarse, es decir entonces que en un primer momento la pulsión sexual
se apuntala sobre las funciones que sirven a la conservación de la vida (PULSIONES DE
AUTOCONSERVACION O YOICAS) y luego se independiza.
➢ Freud tiene como MODELO DE LAS EXTERIORIZACIONES SEXUALES INFANTILES AL
CHUPETEO, consiste en un contacto de succión con la boca, repetido rítmicamente, que no tiene
por fin la nutrición. Una parte de los labios, la lengua, una parte de la piel que esté al alcance son
tomados como objeto sobre el cual se ejecuta la acción de mamar.
➢ El chupeteo o el mamar cumple con los tres caracteres esenciales de una EXTERIORIZACION SEXUAL
INFANTIL porque primero se apuntala en la alimentación, todavía no conoce un objeto sexual y por lo
tanto es autoerótico porque la pulsión no está dirigida a otra persona, se satisface en el cuerpo propio y
su meta sexual se encuentra bajo el imperio de una determinada zona erógena.
o No todos los niños chupetean, solo los que tienen reforzado el valor erógeno de la zona de
los labios. Si este persiste, tales niños llegados a adultos, serán grandes buscadores del beso,
inclinaran a besos perversos o tendrán una potente motivación intrínseca para beber y fumar. Pero
si sobreviene la represión, sentirán asco sobre la comida y producirán vómitos histéricos. Siendo
la zona labial un campo de acción reciproca la represión invadirá la pulsión de nutrición. Hay zonas
erógenas privilegiadas. Es una decisión del sujeto privilegiar esa zona, pero para q tome esa
decisión hay otro.:
➢ CONCEPTUALIZA LA SEXUALIDAD INFANTIL: ES PERVERSA POLIMORFA. PERVERSA porque
está sometida al juego de las pulsiones parciales que se satisfacen AUTOEROTICAMENTE, no tiene
como fin la reproducción o el coito. POLIMORFA porque está ligada a la gran diversidad de zonas
erógenas.
➢ Ensayo 2 que tenía que ver con la investigación sexual infantil, tiene que ver con las fantasías de los
niños respecto del comercio sexual asociativo, como vienen los bebés etc.
►PULSION es el modo que tiene la sexualidad de inscribirse en el aparato, ligado, es decir que se puede
tramitar por medio de representaciones y asociaciones; supone Freud que se llega a la solución de algún
síntoma, de algún conflicto.
➢ Por lo pronto aparecen dos cuestiones, vemos algo inmiscuido de la pulsión, pero Freud todavía no tenía
conceptualizado eso, habíamos visto ciertas cuestiones de la introducción de la pulsión:
1. Una era en LA FALLA DE LA FUNCIÓN DEL SUEÑO, sueños de angustia, sueños que
despertaban, que no quedaba por la vía de lo representacional sino del lado de lo sensorial y esto
irrumpía a la imagen mnémica (no confundirlo con el ombligo del sueño (es una carencia en la cadena
asociativa, luego tendrá que ver con la represión primaria) y esto tiene que ver con lo pulsional).
2. Otra de las cuestiones es en manuscrito k, la pregunta relacionada a la fuente independiente del
desprendimiento de placer que promovía la compulsión del síntoma es decir el síntoma se repite y
no se soluciona vía interpretación, sino que eso compulsivo se va desplazando. Freud decía en
manuscrito k, el trauma en sí mismo podíamos saberlo luego de una escena dos, lo que retorna son
las representaciones reprimidas no el trauma mismo porque queda fuera de la cadena asociativa,
pero de algún modo está ligado a esto que se repite.
➢ La pulsión va a tener la dificultad de que no sabe dónde ubicarla, por ahora LO LIGADO DE LA PULSIÓN
VA A REMITIR A LO INCONSCIENTE, PORQUE TODO LO REPRIMIDO ES INCONSCIENTE, PERO
EL TRAUMA NO ES REPRIMIDO.
✓ Lo que está en el inconsciente es la escena 2, lo que retorna, Las escenas reprimidas que evocan a
esa representación.
✓ EL TRAUMA QUEDA POR FUERA DE LA CADENA ASOCIATIVA, Freud explica que la
representación 2 resignifica eso que no se sabe, el trauma está ligado a la pulsión, a eso que no
retorna pero que existe porque provoca un síntoma >>> DEBEMOS SUPONERLA COMO UNA
VIVENCIA AL TRAUMA.
✓ LAS DOS CARAS DEL SÍNTOMA, UNA DESCIFRABLE Y OTRA COMPULSIVA, Freud en 3
ensayos la introduce.
✓ Freud le ubica atención a la pulsión.

TERCER ENSAYO: LA PUBERTAD

PULSIONES Y DESTINOS DE PULSION
1. PRIMERA PARTE: Freud introduce e a la pulsión desde un aspecto epistemológico; como arriba al
concepto; con que tiene que ver; por qué; termina diciendo la oscuridad y la dificultad que encuentra
en la pulsión; Al igual que lacan, dice que es el concepto más difícil del psicoanálisis.
2. SEGUNDA PARTE: Freud describe los elementos de la pulsión
3. TERCERA PARTE: los destinos de la pulsión.
4. CUARTA PARTE: habla de la relación entre la pulsión y el yo; permite entrar a la introducción al
narcisismo

PRIMERA PARTE
✓ PULSION: concepto básico convencional y oscuro, pero del cual no se puede prescindir.
✓ Contradice el reclamo de que una ciencia debe construirse de conceptos básicos y definidos.
✓ Trata de salvar la oscuridad de la pulsión.
✓ El DESFILE A LA PULSION, ES UN ESTIMULO PARA LO PSIQUICO; DIFERENCIA ENTRE PULSION
Y ESTIMULO:
o PULSION: proviene del propio organismo; es interior; es una fuerza constante; a partir de esta el
aparato psíquico ya no puede responder más por el principio de constancia con una tensión
constante. Rompe con la biología, se deja de hablar de un aparato biológico; al ser una fuerza
constante siempre hay tensión, el hambre no se extingue por más que comamos, no podemos huir
de la pulsión, de esa tensión interior.
o ESTIMULO: es exterior, como un golpe.
✓ Lo que rige es el PRINCIPIO DE PLACER/DISPLACER. Vuelve a tomar la misma definición de 3 ensayos
y dice que LA PULSION es un concepto limite entre lo anímico y lo somático, es decir que es un
representante psíquico de los estímulos interiores; es una exigencia de trabajo; un esfuerzo constante
que se le impone a lo psíquico por la satisfacción que busca>>> A partir de esto desarrolla los
ELEMENTOS PULSIONALES.

SEGUNDA PARTE: ELEMENTOS PULSIONALES

ESFUERZO: es la exigencia de trabajo constante.
FUENTE: es lo visto como zona erógena; son los bordes del cuerpo; es un proceso somático de una parte
del cuerpo cuyo estímulo es representado en lo psíquico por la pulsión. Siempre está en relación a la meta
que es la satisfacción y es lograda cuando se cancela el estímulo en la fuente.
 ▪ La pulsión no se satisface totalmente, por eso mismo es una fuerza constante y por lo tanto una exigencia
en esa busca de satisfacción, desprendiéndose totalmente de lo instintivo, de lo animal, porque el instinto
se satisface y hasta que no vuelve a aparecer no lo tenemos.
▪ La pulsión queda totalmente desprendida de la genitalidad y por lo tanto de la sexualidad.
▪ PULSIONES DE META INHIBIDA: es un proceso en el que hay una satisfacción en juego, es decir que
lo que nos permite recordar la pulsión de meta inhibida es que hay una satisfacción sin alcanzar la meta,
y dicha meta es la reproducción, la genitalidad. >>> Estas pulsiones nos van marcando el paso, tendrán
que ver con las perturbaciones, los síntomas. Por ejemplo: Caso Elisabeth, hay una satisfacción en juego,
la pulsión esta anudada a lo compulsivo del síntoma. Solo puede alcanzar la satisfacción de la pulsión en
la fuente que puede ser cualquier zona erógena.
▪ ¿POR QUE LAS PULSIONES SON PARCIALES?: Porque no coinciden con la finalidad biológica de la
sexualidad, porque se satisface en cualquier lado, en cualquier zona erógena. La META de la pulsión
siempre va a seguir siendo la satisfacción y lo hace en un recorrido: partir de la fuente y llegar a la fuente.
y en ese recorrido queda un hueco en el medio.
PULSIÓN PARCIAL: se satisface en cualquier zona erógena, se satisface únicamente en la fuente.
OBJETO: el cual esta perdido, es variable. Es un medio y tiene valor instrumental, definido como lo mas
variable de la pulsión, pero no está enlazado originariamente a la pulsión. Este debe ser adecuado para
alcanzar la satisfacción. La pulsión no se satisface en el objeto sino en el recorrido.
▪ Hay variabilidad en el objeto, pero alguno puede fijarse. Cuando se fija, mantiene un vinculo estrecho con
la pulsión. La FIJACION DE UN OBJETO se da en momento tempranos, muy infantiles y pone termino
a la movilidad de la pulsión. Es contingente, es decir que sucede. Indica la detención del movimiento
pulsional ya que la pulsión queda determinada o estrechamente ligada a ese objeto.
▪ ESTATUTOS DEL OBJETO: OBJETO PERDIDO de la experiencia de satisfacción, es lo que empuja a
este objeto perdido a ubicar cualquier OBJETO PARCIAL en ese hueco, este último tiene valor
instrumental y se asienta en ese hueco del objeto perdido. El objeto parcial orienta el modo de satisfacción
pulsional y esta centrado en el autoerotismo, es perverso. El objeto parcial se fija en la fase anal u oral.

TERCERA PARTE: PULSIONES Y DESTINOS DE PULSIÓN

- Primera clasificación de las pulsiones cambia a un FALSO DUALISMO PULSIONAL y luego la clasificación
que queda.
▪ PULSIONES SEXUALES: placer en el cuerpo, satisfacción sexual, el autoerotismo, pulsiones parciales,
zonas erógenas. La meta a la que aspiran es el logro del placer del órgano.
▪ PULSIONES DE AUTOCONSERVACION o YOICAS: como las del hambre y la sed, son aquellas que
ayudan a conservar la vida.
- Ambas se presentan como unas designaciones de fuentes energéticas del individuo, es decir es una fuerza
constante del individuo >>> PULSION.
- AMBAS ENTRAN EN CONFLICTO porque existe una posición del yo en cuanto al individuo autónomo que
entra en conflicto con otra parte del yo en cuanto a miembro de una serie de generaciones y se esclarece
en 1920 con la nueva tópica freudiana en el texto “Mas allá del principio de placer” explicando por que las
pulsiones sexuales y yoicas son contrarias.
- LOS DESTINOS DE PULSIÓN pueden ser presentados también como variedades de la defensa contra las
pulsiones. El trastorno hace lo contrario, la vuelta hacia la propia persona, la represión, la sublimación. El
trastorno se resuelve en dos procesos diversos:
1. La vuelta de una pulsión de la actividad a la pasividad: ejemplos de este brindan los pares de opuestos
sadismos – masoquismo y el placer de ver – exhibición. El trastorno solo atañe a las metas de la
pulsión; la mitad activa es reemplazada por la pasiva. La vuelta hacia la propia persona se nos hace
mas comprensible si pensamos que el masoquismo es sin duda un sadismo vuelto hacia el yo propio
y la exhibición lleva incluido mirarse en el cuerpo propio. Lo esencial de este proceso es el cambio de
vía del objeto, manteniéndose inalterada la meta.
2. El trastorno en cuanto al contenido: se descubre en el único caso de la mudanza del amor en odio.
 UNIDAD N° 4: CONSTITUCION DEL YO

“INTRODUCCION AL NARCISISMO”

NARCISISMO: aquella conducta en la que un individuo da a su cuerpo un trato parecido al que daría al
cuerpo de un objeto sexual hasta alcanzar la satisfacción plena. “Colocación de la libido dentro del desarrollo
sexual regular del hombre >>> no sería una perversión sino el complemente libidinoso del egoísmo
inseparable de la pulsión de autoconservación.
NEUROSIS NARCISISTA: es lo que llamamos psicosis, la cual incluye esquizofrenia (demencia precoz),
paranoia y parafrenia, los cuales muestran dos rasgos fundamentales: El delirio de grandeza y el
extrañamiento de su interés respecto al mundo exterior: parecen haber retirado su libido de las personas y
cosas del mundo exterior, poniéndola toda sobre el yo, sin sustituirlas por otras en su fantasía y cuando eso
ultimo ocurre, parece ser algo secundario y corresponder a un intento de curación que quiere reconducir la
libido al objeto.
DELIRIO DE GRANDEZA: es la amplificación de un estado ya existente por lo que decimos que el
narcisismo nace por replegamiento de investiduras de objeto, como Narcisismo Secundario.
EN LA PSICOSIS (Narcisismo) falta la investidura libidinal del objeto. La libido que inviste al objeto
normalmente, aquí es revertida al yo, vuelve al yo y esa será como la fuente del delirio de grandeza.
NARCISISMO: es un individuo que prodiga al propio cuerpo todas las ternezas que suele volcarle a un
objeto sexual ajeno. Es cuando un sujeto le da al cuerpo propio el carácter de un objeto sexual, lo acaricia,
lo ama, lo mima. Es probable que sea un estado universal y originario que sea necesario para que luego esa
libido que esta puesta en el yo pueda convertirse en un objeto de amor, pueda investir los objetos externos
como objetos sexuales, que pueda formar una pareja, una familia.
FALSO DUALISMO PULSIONAL: la oposición entre libido yoica y libido de objeto; en cuanto más se gasta
una, más se empobrece la otra. Es un falso dualismo porque no llega a ser una clasificación, porque la
misma libido puede ser yoica o de objeto.
1. LIBIDO YOICA
2. LIBIDO DE OBJETO
o En el ENAMORAMIENTO se desarrolla la libido de objeto, hay cargada mucha energía pulsional (libido)
en el objeto y menos libido en el yo; resignando la personalidad propia a favor de la investidura de objeto
y su opuesto está en la fantasía de los paranoicos.
o LIBIDO: aquellas investiduras enérgicas que el yo dirigía a los objetos de sus aspiraciones sexuales; es
aquella energía que inviste a los objetos por aspiraciones sexuales. Libido tiene que ver con lo sexual.
▪ A diferencia de la libido está el INTERES: son aquellas investiduras enérgicas enviadas por las
pulsiones de autoconservación.
▪ AUTOEROTISMO: estado temprano de la libido, domina las pulsiones parciales que se satisfacen
por el propio cuerpo y se apuntalan en pulsiones de autoconservación que luego se independizan de
ellas. Es el placer en las zonas erógenas.
❖ Entre Autoerotismo y Narcisismo hay un corte porque se opone lo parcial de lo unitario/total.
❖ Entre el Autoerotismo y la Elección de objeto, Freud intercala el Narcisismo el cual unifica las
pulsiones parciales en un solo objeto: el yo, que se constituye por comparación de otro
semejante y se identifica; por lo tanto PARA QUE SE FORME EL NARCISISMO, ALGO TIENE
QUE SER AGREGADO AL AUTOEROTISMO Y ELLO SERA LA IDENTIFICACION, la cual le
ayuda a establecer la diferencia entre MI YO con el NO YO (el otro).
❖ El narcisismo preexiste con el Autoerotismo.
▪ ELECCION DE OBJETO
❖ SEGÚN EL TIPO DE APUNTALAMIENTO (analítico): es cuando el niño elige sus objetos
sexuales tomándolos de su vivencia de satisfacción. Las personas encargadas de la nutrición y el
 cuidado devienen los primeros objetos sexuales: LA MADRE O SU SUSTITUTO. Eligen su objeto
en base a: 1. A la mujer nutricia – 2. El hombre protector, héroe – 3. Las personas sustitutivas que
se alinean formando series.
❖ SEGÚN EL TIPO NARCISISTA: es cuando no eligen como objeto de amor según el modelo de la
madre sino según su propia persona. Se buscan a sí mismos como objeto. Eligen su objeto en
base a: 1. A lo que uno mismo es (a si mismo) – 2. Lo que uno mismo fue – 3. A lo que querría
ser – 4. A la persona que fue una parte de si mismo propio
▪ IDEAL DEL YO

UNIDAD N° 5: REFORMULACION DE LA TEORIA TRAUMÁTICA

“FANTASIAS HISTERICAS Y SU RELACION CON LA BISEXUALIDAD”
SUEÑOS DIURNOS: fuentes comunes y arquetipo normal (punto de partida) de todas las creaciones de la
fantasía. SON FANTASÍAS CON CUMPLIMIENTO DE DESEO ENGENDRADOS POR LA PRIVACIÓN Y
LA AÑORANZA; proporcionan la clave para entender los sueños nocturnos; el núcleo de cuya información
no es otro que estas fantasías diurnas complicadas, desfiguradas y mal entendidas por la instancia psíquica
consciente.
▪ Estos sueños son investidos con un interés grande, se los cultiva con esmero y las más de las veces
se los reserva con vergüenza, como si pertenecieran al más íntimo patrimonio de la personalidad.
▪ Es fácil reconocer a aquel que está inmerso en un sueño diurno: sonríe de manera repentina, como
ausente; conversa consigo mismo o apresura su andar hasta correr casi, con lo cual marca su punto
culminante de la situación ensoñada.
FANTASIAS INCONSCIENTES: son aquellas que pueden haberlo sido desde siempre, haberse formado en
lo inconsciente o bien fueron una vez fantasías conscientes, sueños diurnos, y luego se las olvido, cayeron
en lo inconsciente en virtud de la represión.
▪ Mantienen un vínculo muy importante con la vida sexual de la persona, es idéntica a la fantasía que le
sirvió para su satisfacción sexual durante un periodo de masturbación
✓ RETORNAN DESFIGURADAMENTE EN EL SÍNTOMA, REALIZANDO DE ESE MODO UN DESEO
PROHIBIDO.
✓ Si una persona permanece en la abstinencia y no consigue sublimar su libido, es decir que no
consigue desviar la excitación sexual hacia una meta superior, se da la condición para que la
Fantasía Inconsciente se refresque, se prolifere y se abra paso como SINTOMA PATOLOGICO.
✓ Para toda una serie de síntomas histéricos, las fantasías inconscientes son los estadios psíquicos
previos más próximos.
✓ Un síntoma no corresponde a una única fantasía inconsciente sino a una multitud de ellas.
▪ DOS CARAS DE LA FANTASIA
1. Una tiene que ver con la realización de un deseo; pueden otorgar en la vida adulta un placer sexual.
2. La otra cara es aquella fantasía que es la base del displacer sintomático porque se pone en juego a
partir de
▪ Para el psicoanálisis, las fantasías ponen en juego una satisfacción pulsional. No podemos hablar de
síntomas sin hablar de fantasías y al hablar de fantasías no podemos dejar de hablar de
satisfacción pulsional.
▪ Aquí Freud dice que en el síntoma se pone en juego un deseo inconsciente y también será un modo de
satisfacción pulsional porque esa parte sufriente del síntoma tiene que ver con una sola parte del yo y al
decir satisfacción pulsional no hablamos del placer consciente a nivel yoico, o a nivel voluntario entendido
a modo de satisfacción.
▪ 9 DEFINICIONES DE SINTOMA (se articulan entre ellas, dicen lo mismo desde dif miradas)
1. El síntoma histérico es el símbolo mnémico de ciertas impresiones y vivencias traumáticas eficaces.
(vivencias traumáticas, el síntoma es la huella, será un representante de esa huella que dejo esa
vivencia).
 2. Es el sustituto producido mediante conversión del retorno asociativo de esas vivencias traumáticas.
(las formaciones del icc son sustitutas, desplazadas. - conversión tiene que ver con histeria)
3. Es la expresión de un cumplimiento de deseo.
4. Es la realización de una fantasía icc al servicio del cumplimiento de deseo. (aparece la fantasía,
aparece como cumpliéndose el deseo en el síntoma, articulándose con la definición anterior):
5. Sirve a la satisfacción sexual y figura una parte de la vida sexual de la persona (tiene que evr con la
definición de 3 ensayos, que el síntoma tenía que ver con la vida sexual de los neuróticos, habla de
pulsión. Nos introduce la satisfacción pulsional)
6. El síntoma histérico se corresponde al retorno de una modalidad de satisfacción sexual, que fue real
en la vida infantil y desde entonces fue reprimida (el síntoma retorna de algo reprimido pero tmb
implica una satisfacción sexual (pulsional) que tiene que ver con lo infantil, la fijación tenía q ver con
la satisfacción pulsional, todo esto aparece en el síntoma, no es de la misma índole el retorno de lo
reprimido que el de una modalidad de satisfacción sexual, este último tiene que ver con lo que se
repite no con lo reprimido. La REPETICION tiene que ver con la fijación, la detención de ese
movimiento pulsional, el objeto de la presión se fijaba y la pulsión se satisface siempre del mismo
modo en las zonas erógenas, y la fijación tiene que ver con lo infantil.
7. Es un compromiso, nace de un compromiso entre dos mociones pulsionales opuestas, una de las
cuales se empeña en expresar una pulsión parcial y la otra en sofocarlo. (habla de que el síntoma es
una formación de compromiso, una transacción, una falsa solución, hay un conflicto entre lo reprimido
y lo represor, para Freud las cuestiones de patología tienen que ver con conflictos, y a modo de
compromiso se genera una solución.
8. El síntoma histérico puede asumir la subrogación de diversas mociones icc no sexuales pero no
puede carecer de un significado sexual. Puede parecer que no tiene relación con lo sexual, pero en
definitiva El significado del síntoma siempre es sexual, sexual no es genital, en relación a la pulsión.
9. Tiene que ver con la particularidad que ejerce la identificación en la histeria. Es la expresión de una
fantasía sexual icc masculina por un lado y femenino por el otro.
▪ LA FANTASÍA OCUPA EL LUGAR LÓGICO QUE ANTES OCUPABA EL TRAUMA, como vivencia
ocurrida, no solo ocupa ese lugar, sino que además esta articulada con el concepto de pulsión. No todo
es fantasía porque en definitiva tiene que ver con lo que el sujeto quiere representar.
▪ La fantasía es articuladora, articula un deseo y una modalidad de satisfacción pulsional, no se tiene
cualquier fantasía.
▪ Freud considera AL SÍNTOMA COMO UNA PRÁCTICA SEXUAL DE LOS NEURÓTICOS POR LA
SATISFACCIÓN PULSIONAL Y PORQUE TIENE QUE VER CON EL AUTOEROTISMO.
(AUTOEROTISMO: hace referencia al placer en el propio cuerpo. Existe una zona erógena, en cuanto
a pulsión parcial, y por lo tanto objeto parcial.
▪ El síntoma al ser inconsciente y tener un deseo inconsciente que lo impulsa este puede ser interpretado
porque al deseo icc se le va poniendo un sentido, hay una parte del síntoma que puede ser interpretado.
▪ EL SÍNTOMA TIENE 2 VERTIENTES O 2 PARTES.
1. Una parte INTERPRETABLE que tiene que ver con el deseo inconsciente que lo impulsa.
2. Aquella parte NO INTERPRETABLE que se vincula al síntoma como aquella practica sexual de
los neuróticos como modo de satisfacción pulsional.
▪ Freud establece las CARACTERÍSTICAS PARA QUE UN SÍNTOMA SEA CONSIDERADO SINTOMA:
✓ Molesto y displacentero para el yo.
✓ Tiene que ser algo que se repite y debe tener cierta permanencia en el sujeto.
▪ En la satisfacción pulsional siempre hay algo que es displacentero.
▪ 9 definiciones respecto al síntoma, la mas importante es la 7ma y la 9na también.
✓ 7ma definición dice que todos los síntomas neuróticos ponen en juego una satisfacción pulsional.
✓ Todos los seres humanos en un comienzo tienen una bisexualidad y en base a eso el ser humano
tiene que afirmarse por una identidad sexual que es psíquica y no biológica.

“CONFERENCIA 23 “LOS CAMINOS DE LA FORMACION DEL SINTOMA” TOMO XVI”

✓ Aquí Freud despliega toda la cara de la satisfacción pulsional.
✓ Dice que hay que DISTINGUIR LA ENFERMEDAD DEL SÍNTOMA. Los síntomas pueden eliminarse,
pero tenemos la capacidad de formar nuevos síntomas, porque tenemos la capacidad que tenemos como
neuróticos porque reprimimos y en la medida que reprimamos se siguen formando síntomas >>>
 FRACASO DE LA REPRESION, aquello que se guardó con la represión sale de nuevo a la luz
formándose un síntoma. Esto hace que se cambie el concepto de salud y enfermedad.
✓ El estar enfermo, en psicoanálisis, se da un SENTIDO PRACTICO porque todos tenemos la capacidad
de formar síntomas nuevos.
▪ La neurosis tiene que ver con la capacidad de formar nuevos síntomas, no nos podemos curar de la
neurosis, no hay normalidad para ello, ser neurótico es ser enfermo porque hay un padecimiento. La
NEUROSIS es lo necesario y común para vivir en sociedad.
✓ Los SÍNTOMAS PROVOCAN un gran gasto de energía pulsional (LIBIDO) para sostener el síntoma
porque una persona con muchos síntomas tiene toda su capacidad psíquica investida, invertida, colocada
en esos síntomas. En este sentido el SINTOMA ES UNA FORMACION DE COMPROMISO porque
involucra un conflicto en torno a la modalidad de satisfacción pulsional. Es un conflicto entre lo reprimido
y lo represor. Y por eso mismo el síntoma es tan resistente, todo el tiempo busca la satisfacción pulsional
y en ese sentido siempre hay algo que no termina de satisfacerse y es la relación que tiene con el deseo
inconsciente. Se busca todo el tiempo la satisfacción pulsional.
✓ Freud explica cómo se llega a ese punto de conflicto:
▪ ESA LIBIDO QUE NO PUEDE SATISFACERSE TERMINA FRUSTRADA, BUSCA OTROS
CAMINOS PARA SATISFACERSE, EMPRENDE EL CAMINO DE LA REGRESIÓN.La libido regresa
a donde si hubo una satisfacción (proceso denominado fijación, LA LIBIDO HACE UN
RECORRIDO, PERO SE DETIENE EN DETERMINADOS LUGARES, SE DETIENE EN PULSIONES
RETRAZADAS) EJEMPLO: Una persona que fuma hizo una regresión a su etapa oral y regresa ahí
cada vez que siente ansiedad.
▪ Si la libido regresa y no provoca contradicción al yo no habría una neurosis, pero al regresar si provoca
una contradicción porque el síntoma al tener una parte displacentera y molesta, al regresar si se
satisface generando una contradicción siendo una Formación de Compromiso. La regresión debe ser
a nivel del desarrollo psicosexual.
▪ En la REGRESION se busca la satisfacción porque si regresa no provoca una contradicción al yo, si
regresa y no provoca esa contradicción no sería una formación de compromiso. Siempre que haya
contradicción en el yo, hay NEUROSIS, con esta contradicción el yo no puede vivir tranquilo.
▪ A través del ICC y las fijaciones la libido logra alcanzar una satisfacción, pero para el sujeto ya no es
reconocible.
✓ Freud utiliza las SERIES COMPLEMENTARIAS como recursos porque dice que en la infancia se
manifestaba lo que el niño traía como orientaciones pulsionales, lo que trae como innato, más
ciertas vivencias que se le fueron activando durante su vida y todo eso en conjunto generan el
estado actual en el que se encuentra. Determina la orientación pulsional del sujeto. Las 3 series son
la causación de la Neurosis.
▪ Se plantea que el sujeto trae algo consigo desde el nacimiento como una cuestión de constitución que
están presentes en el momento del nacimiento y que son factores INNATOS (son a priori, ya vienen
con el, nadie le enseña a llorar a un bebe) factores GENETICOS Y CONGENITOS (el vivenciar
prehistórico, tiene que ver con la familia, es una constitución que lo preexiste) INTEGRACION DE LA
CONSTITUCION CON LAS EXPERIENCIAS QUE TIENE EL NIÑO EN SU VIDA (involucra todo su
desarrollo psicosexual infantil, toda la disposición relacionada con la experiencia de fijaciones
libidinales, experiencias a nivel ambiental tmb) VIVENCIAR ACCIDENTAL, factor externo (duelos, es
algo en lo que el sujeto no tiene que ver, involucra como ser y complementaria para el estado psíquico
del paciente, sería el presente del sujeto)
▪ 3 SERIES: EXPERIENCIA, CONSTITUCIÓN Y VIVENCIAR ACTUAL.

“CARTA 69”
✓ Retoma el caso Emma. A causa de ese caso ya no cree en su neurótica porque en ese caso se
consideraría una perversión más que una histeria. NO IMPORTA LA REALIDAD OBJETIVA SINO LA
REALIDAD PSÍQUICA DEL PACIENTE, COMO EL LO VIVIÓ E INTERPRETO, QUE SINTIÓ ANTE
ESO. Lo que le pasa a una persona no le pasa lo mismo a otra. TOMA EL CASO POR CASO.
✓ Freud se encuentra con un obstáculo en los relatos de sus pacientes, los cuales relataban su vida real
pero no parecía acontecimientos reales llevándolo a modificar su ORDENAMIENTO Conceptual.
✓ En la clinica se trata de buscar el suceso traumático que se introduce en un concepto fundamental:
FANTASIA, fuerza constante entre la pulsión y el síntoma.
▪ Toma la fantasía como sinónimo a la realidad psíquica del sujeto, que es la cuenta en psicoanálisis.
 ▪ Esta fantasía se adueña casi siempre del tema de los padres; se pregunta que verdad se pone en
juego ahí y cambia el estatuto de la verdad y ya no será lo acontecido como el suceso traumático en
sí mismo sino lo que surge como realidad psíquica, que es lo que cuenta el paciente de ese suceso
traumático.
▪ Relación con el texto fantasías histéricas: La FANTASIA VA A ENCUBRIR O VELAR UNA PRACTICA
SEXUAL AUTOERÓTICA. Quiere decir que el relato de una paciente de haber sido abusada o
seducida encubre una práctica sexual masturbatoria autoerótica y por eso la fantasía está en
relación con algo deseado.
▪ La FANTASIA tiene doble valor; POR UN LADO, ENCUBRE UNA PRACTICA SEXUAL
MASTURBATORIA y por otro lado, REVELA UN DESEO y lo podemos ver en el ejemplo de Emma
(porque Emma vuelve una segunda vez al lugar del hecho traumático? Sintió placer, hubo una
satisfacción pulsional revelando un deseo, por eso Emma se reprocha el haber ido una segunda vez,
se hace responsable de haberlo hecho y deja el lado de victima) En ese sentido, el núcleo de la verdad
va a estar del lado del deseo, las histéricas desean haber sido seducidas.
✓ La fantasía entonces, luego de haber establecido que tiene el valor de revelar un deseo inconsciente, es
un despliegue del deseo inconsciente. Y como encubre una práctica sexual autoerótica se produce
una satisfacción sexual autoerótica. En este sentido, cae conceptualmente la vivencia traumática como
aquel hecho traumático y prematuro que vive el sujeto y ocupa este lugar la pulsión en la sexualidad
infantil más la fantasía.
▪ Defensa y represión ya no será lo mismo. La defensa va a operar en esa vivencia traumática y la
represión va a actuar sobre la sexualidad infantil y la fantasía.
✓ ENTRE LA PULSION Y LOS SÍNTOMAS (ENTENDIDOS COMO UNA PULSION DESFIGURADA) SE
ENCUENTRA LA FANTASÍA.