Alfa Omega

Nº 468/13-X-2005 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

Un millón de sordos en España

Cuando
las manos
hablan
A SUMARIO
Ω

Etapa II - Número 468

3-7
Edición Nacional

Edita:
Fundación San Agustín.
Arzobispado de Madrid
3-7
Un millón de sordos en España.
Delegado episcopal: Sentido común, no guetos.
Alfonso Simón Muñoz
Cuando hablan las manos
Redacción:
Calle de la Pasa, 3.
28005 Madrid.
Téls: 913651813/913667864
Fax: 913651188
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http://www.alfayomega.es
E-Mail: 8 La foto
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Director: 9 Criterios
Miguel Ángel Velasco Puente
18-21
Redactor Jefe:
José Francisco Serrano Oceja
Director de Arte:
Francisco Flores Domínguez
Redactores:
Anabel Llamas Palacios,
18-21
Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía
10

11
Cartas

Ver, oír y contarlo

Aquí y ahora

Juan Luis Vázquez, 12 Informe del IPF:

María Solano Altaba, Intervención del cardenal Rouco Varela:
Jesús Colina Díez (Roma) Un Año de la Penitencia. Insuficiente ayuda a la familia.
Secretaría de Redacción:
Un auténtico sínodo 13 Habla el cardenal Rouco Varela:
Rut de los Silos Antón
Documentación:
María Pazos Carretero Perenne actualidad de la Eucaristía
Elena de la Cueva Terrer
Internet: Iglesia en Madrid
Beatriz Jaso Ollo
-Imprime y Distribuye: 12 Nuevos sacerdotes para Getafe.
Diario ABC, S.L.-
ISSN: 1698-1529 13 La voz del cardenal arzobispo
Depósito legal: M-41.048-1995.
14 Testimonio
Tú también haces
15 El Día del Señor
realidad nuestro
semanario 16-17 Raíces
Colabora con
Exposición en Madrid: Viladomat:
28
PUEDES DIRIGIR

TU APORTACIÓN

A LA FUNDACIÓN
SAN AGUSTÍN,
28 22-23

24-25
la sencillez convertida en símbolo

La vida

El pequealfa
Entrevista
A TRAVÉS DE CUALQUIERA
a don Luis Desde la fe
DE ESTAS CUENTAS BANCARIAS:
Carbonel,
Presidente 26-27 Fiesta de Santa Teresa de Jesús:
Banco Popular Español:
de Concapa: La mística Doctora.
0075-0615-57-0600131097
«Sólo los padres
Caja Madrid:
deciden cómo 29 Libros.
2038-1736-32-6000465811
educar a sus hijos»
BBVA: 30 Televisión.
0182-5906-80-0013060000
CajaSur: 31 No es verdad.
2024-0801-18-3300023515
32 Contraportada
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Una realidad muy heterogénea

Un millón de sordos en España

Los sordos no son una realidad homogénea, son personas concretas que optan, con Gracias a su trabajo, la detección, el diag-
la libertad que pueden y que se les brinda, por integrarse. Pero la idea de integración nóstico y el tratamiento precoz empieza a
ser un hecho en toda España. La precocidad
no siempre es compartida del mismo modo por ese millón de sordos que, a veces, en la detección de posibles déficits en la au-
percibimos, o nos hacen percibir, de un modo compacto. La realidad de los sordos es dición del niño es muy importante para su
muy diversa, y sus necesidades también, y, ante esto, la detección precoz abre la puerta tratamiento, incluso cuando se trata de pér-
didas leves. Una vez detectada por el pe-
a una integración más libre, ya que la elección se amplía con más posibilidades, diatra y confirmado el diagnóstico por el
con todo lo que esto supone para el desarrollo personal: médico otorrino, comienza una etapa deci-
siva para el niño y para su familia, que, si

U
uno de cada mil niños presenta sor- dres, convenientemente informados, consi- no se aprovecha convenientemente, será un
deras severas y profundas al nacer, y deren adecuado. El tiempo da la razón al tiempo irrecuperable que afectará negativa-
cinco de cada mil sorderas de dis- trabajo de FIAPAS (Confederación espa- mente a su desarrollo personal, al lenguaje y
tinto grado. Son muchos más factores de los ñola de padres y amigos de los sordos), en- a sus futuros aprendizajes.
que conocemos los que pueden causar sor- tidad con mayor representatividad de las fa- Antes de los dos años, el cerebro es más
dera: durante el embarazo (factores heredi- milias con hijos sordos, que lleva más de 27 sensible al aprendizaje y, por medio del im-
tarios, medicamentos ototóxicos y enfer- años trabajando por la defensa de los dere- plante coclear y de audífonos de última ge-
medades de tipo vírico, como puede ser la chos e intereses de las personas con disca- neración, los niños con sorderas severas y
rubeola o la sífilis), en el parto (sufrimiento pacidad auditiva y de sus familias. profundas pueden acceder a una mayor ma-
fetal, prematuridad, ingreso en la UVI ne- duración cognitiva, que se logra a través de
onatal, etc.), o después del nacimiento (oti- Detección precoz la estimulación auditiva. De los 0 a los 3
tis, paperas, sarampión, meningitis, etc.) Ni años, el niño aprende a hablar de forma es-
todos los problemas de audición son iguales, En 1989 iniciaron su primera campaña de pontánea, por lo que es muy importante que
ni todas las personas los afrontan de la mis- Detección Precoz de la Sordera, y tras años la familia esté informada, ya que se le podrán
ma manera, ni todos los casos evolucionan de trabajo, en 2003, consiguieron que el brindar mayores opciones al niño, más allá
de idéntico modo. Ministerio de Sanidad y Consumo, y las de la lengua de señas, base de lo que mu-
Pero, independientemente del tipo de sor- Comunidades Autónomas, aprobasen el chos llaman cultura sorda.
dera y de las necesidades que le surjan, la consenso de Contenidos Básicos y Míni- En la actualidad, los discapacitados au-
detección precoz se convierte en esencial mos del Programa de Detección Precoz de ditivos cuentan con muchos adelantos. Se
para dar al niño, que será adulto, lo más la Sordera, para su implantación en toda puede decir que nos encontramos ante nue-
pronto posible, el tratamiento que los pa- España. vas generaciones de niños sordos. «La in-
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la lengua materna y la elección del modelo

de educación que queremos para nuestros
hijos. Es una obligación de las Administra-
ciones facilitar el aprendizaje de la lengua
oral. Soy optimista ante el avance de la tec-
nología que permite que este conocimiento
pueda adquirirse cada vez más temprano».
Nuria Silvestre y Ana Ramspott, de la Fa-
cultad de Psicología de la Universidad Au-
tónoma de Barcelona, en su investigación
en deficiencias auditivas en el área educati-
va, concluían afirmando que «es importan-
te reforzar la adquisición temprana de la len-
gua oral, para facilitar la adquisición del len-
guaje narrativo oral y escrito, así como los
prerrequisitos necesarios para acceder a es-
te». De hecho, el Grupo de investigación
sobre sorderas y trastornos del lenguaje
(GISTAL) trabaja en el desarrollo del estu-
dio desde los precursores del lenguaje es-
crito, hasta los contenidos socioafectivos:
«Las pruebas que ya tenemos las queremos
baremar, para que no se comparen con oyen-
tes, sino con otras personas sordas, y diri-
gir el estudio hacia la familia, unido a la
atención precoz, y no sólo centrarlo en la
etapa escolar, ya que, en nuestra opinión,
hay que replantear el soporte que se hace a
las familias en los primeros meses». Estas
autoras encontraron, en sus investigaciones,
formación para un padre –nos dicen desde das, el conocimiento de la lengua oral del que los progresos significativos en lectoes-
FIAPAS– es muy importante en el momen- ámbito en que viven es esencial para su in- critura están relacionados con la lengua oral,
to en el que conoce que su hijo es sordo, tegración, y recordó el dato de que el 95% de y apreciaron, también, cómo las diferencias
porque un padre va a hacer lo que cree que los niños sordos nacen en familias oyentes. de resultados entre los escolares son favo-
es mejor para su hijo». La Presidenta de En este sentido –indicó–, «no podemos acep- rables a la modalidad de integración a través
FIAPAS, doña María Luz Sanz, explicaba tar que se nos despoje de un derecho (y un de la lengua oral, frente al modelo bilingüe
recientemente que, para «las personas sor- deber) fundamental y básico: la elección de en el que la lengua vehicular de enseñanza es
la lengua de signos.

Necesidades diferentes
Implante coclear, una técnica eficaz Otra realidad es la de los sordos postlo-
cutivos. Hablamos de 950.000 personas ma-

E n 1995 se aprobó en España el implante coclear (con distintas variantes

en función del paciente) como técnica eficaz para el tratamiento de la
sordera. Esta operación la realizan en España 35 clínicas públicas. Este
yores de edad que, después de adquirir el
lenguaje oral, pierden la audición. Ellos con-
sideran que su problemática social y médi-
dispositivo, que se coloca mediante cirugía en el cráneo, recibe los sonidos ca es específica y distinta a la de los sordos;
previamente procesados por un sistema externo, que alberga también el se consideran parte de los oyentes, y no de la
micrófono y las baterías. Después, el receptor interno envía las señales llamada comunidad sorda. Con sus necesi-
eléctricas a través de un cable que se introduce en el caracol o cóclea, y dades específicas, han acudido a la Admi-
que lleva incorporados unos electrodos. Éstos estimulan las células nistración para hacer llegar sus necesidades
nerviosas que aún funcionan y, por el nervio auditivo, la señal alcanza el de orden sanitario, cultural e integrativo, y
cerebro, que proporciona la sensación de oír. Esa sensación de oír la ésta les remitió a FIAPAS y CNSE, al ser
describen algunos implantados que perdieron el oído en la edad adulta estas organizaciones de utilidad pública. Pe-
como escuchar una radio en la que no está muy centrado el dial; no ocurre ro han afirmado que la CNSE no contem-
lo mismo cuando esta operación se realiza a una edad más temprana. pla ayudas para sordos postlocutivos, a pe-
Les ofrecemos las declaraciones que sobre este tema dió a Alfa y Omega don Juan Zamora, Presidente sar de que afirme representar al millón de
de la Asociación Nacional de Implantados Cocleares: «Hacen mucho ruido y son sólo unos pocos los sordos, de los cuales 950.000 son sordos
que, a estas alturas, no reconocen las ventajas del implante coclear. El caso es que nadie habla de que un postlocutivos. De ese millón de sordos,
sordo deje de serlo, pero sí de que consiga lo que la naturaleza no le ha dado. Con la rehabilitación, los 250.000 tienen una sordera leve o severa
sometidos al programa de implante coclear recuperan la audición, pero no es lo mismo oír que entender. (usan audífonos), y alrededor de 100.000
La recuperación depende de si han oído antes, y los resultados van bajando en función de la edad y de son sordos profundos (de éstos, unos 40.000
diferentes factores. Cuando los niños son muy pequeños, o la operación se hace a personas que ya han son señantes nativos). De entre estos sordos
oído, los resultados son mucho más rápidos y mucho más exitosos. profundos, están los que se integran oral-
El implante es una ayuda, una alternativa que se le da al sordo. Los niños implantados, en el 90% de mente (de la mano de profesores especiali-
los casos, son capaces de mantener una conversación de espaldas, son individuos socialmente zados y logopedas, optando bastantes de
integrados. Trabajamos por la integración del sordo, por ayudar a las personas a vivir de un modo activo ellos por el implante coclear), y la minoría
y no sometidos a un subsidio. formada por sordos signantes (LS y/o logo-
La comunidad signante defiende su propio colectivo que, para mí, erróneamente, lo han gestado a pedia). A estos datos hay que sumar el hecho
través de la lengua de signos y no a través de otro tipo de unión que aglutine a todos. ¿Y qué pasa? Que de que son 2.000 familias las que se ven
los usuarios de lengua de signos, cuando los empiezas a contar, no son las cantidades necesarias o afectadas cada año por una discapacidad au-
representativas como para poder ejercer la influencia que ellos quieren tener en la sociedad. Un ditiva, y el 96% son hijos de padres oyentes.
colectivo de señas que está formado por entre 35.000 y 70.000 personas, cuando ellos están hablando Por lo tanto, la mayoría de las familias que
de un millón de personas, no corresponde a la realidad. Las cifras que se barajan, como pasa con muchos son informadas ante la sordera profunda de
asuntos, parecen ser diferentes en función de quien las baraje, pero en este caso la diferencia entre unas sus hijos, reconocen la importancia de la co-
cifras y otras es muy superior al 10 o 20%, son superiores 4 y 5 veces más. En todo caso, asistimos a una municación oral para el desarrollo de éstos,
realidad que da la razón a la importancia a la atención precoz, para la búsqueda de soluciones y las ventajas del implante coclear, una téc-
integradoras, y al papel de la familia en la integración del niño». nica médica de la que ya disfrutan 2.800 es-
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Lo que supone no oír

C uando el ser humano carece de capacidad auditiva, o

ésta se ve disminuida, ya sea antes, después del
nacimiento, o durante su vida, definimos que la persona
padece déficit auditivo y, por lo tanto, discapacidad
auditiva. Desde el punto de vista de mi trabajo como
psicoterapeuta, en sesiones clínicas con pacientes que
presentaban esta discapacidad, he comprobado que las
personas sordas presentan una sensación de desconexión
social, procedente de lo que implica no oír en una
sociedad mayoritariamente oyente, que produce en
muchas ocasiones la sensación de ser diferente, y a veces,
al no estar bien integrada esta diferencia, baja autoestima.
Por otro lado, esto genera en estas personas una capacidad
para aislar aquello que no es audible y, desde aquí, generar
recursos que sustituyan a los de la audición. Es por eso que
la capacidad de observación, así como las ansias de quedar
suficientemente informado, y buscar esa información por el
canal visual, ejercen como pilares del mecanismo de
defensa que les saca a flote el instinto de supervivencia,
transformando así la discapacidad en la capacidad que les
integra en el mundo que les rodea. Emocionalmente, las
personas con esta discapacidad, en su mayoría, presentan
grandes habilidades de comunicación, ya sea gestual o
realizando esfuerzos para ser entendidos. La capacidad de
simbolización que predomina en la psique de personas con
discapacidad auditiva está ligada a sensaciones,
percepciones, deseos, frustraciones… concretas, más que a
pensamientos abstractos. Es muy probable que esto sea así,
no porque la capacidad no esté, sino porque en estadios
evolutivos primarios no se les ha enseñado lo suficiente a
pensar simbólicamente. Tan es así, que les resulta
complicado extraer el significado de refranes, metáforas,
etc. Éste es uno de los grandes trabajos en los que la
psicoterapia se vuelca para poder ayudarles a desarrollar
sus propios recursos, reforzando con ello la estructura de
pensamiento y la integración de todas sus capacidades.

Marta Remiro
psicoterapeuta e intérprete con especialidad
de postgrado en discapacidad auditiva

pañoles. Cada año son susceptibles de esta que se nos escapó a muchos es que los in-
implantación entre 200 y 300 personas sor- térpretes no conocían el significado de mu-
das.
Pero las ventajas del implante coclear no
chas palabras que no tienen seña y que re-
quieren la comprensión del intérprete para
Viejos problemas
son reconocidas unánimemente. Algunos trasladarlo a la persona sorda. Quizá el reto
consideran que la integración del sordo pa-
sa por la LS (lengua de signos): «Es una res-
puesta natural y espontánea, de tipo socio-
sea que las intérpretes sepan de política y el
significado, por ejemplo, de la palabra fe-
deralismo para poder signarla, y que el sor-
E n el año 2000, la prensa hacía hincapié en los
problemas de audición. Por aquel entonces no existía un
programa organizado de detección precoz neonatal. Las
cultural y lingüístico, a la falta de audición do sea un ciudadano libre, en cuanto a que autoridades no acababan de convencerse y los expertos
que está en contraste con la tradicional con- esté mínimamente informado. Por otra par- insistían en la necesidad de establecer pruebas de
cepción patológica de la persona sorda» te, y siguiendo con el ejemplo, no hay que detección precoz de la sordera a todos los recién nacidos.
(Guía de educación bilingüe, CNSE). Pese perder de vista que, al mismo tiempo, hay Entonces sólo se realizaban las pruebas en Navarra, en
a incidir en la importancia de una educación que ofrecer para esa otra mayoría de perso- Extremadura, y estaban a punto de desarrollarse en la
bilingüe, es llamativa la poca insistencia que nas sordas no usurias de la lengua de sig- Comunidad Valenciana. A pesar de la situación, los
se realiza desde la CNSE en la detección nos, emisiones subtituladas. expertos ya incidían en la importancia de descubir a
precoz y en el implante coclear, cosa que no Se trata de ser conscientes de que la reali- tiempo los déficits auditivos. Así se expresaba, hace ahora
ocurre con la lengua de señas. dad debe de ser verdadera para no escatimar cinco años, el doctor Constantino Morena, Jefe del Servicio
El hecho es que en torno al 90% de los sor- en recursos y trabajar en la mejora de éstos. de Otorrinolaringología del Hospital La Fe, de Valencia:
dos señantes son analfabetos funcionales en Según el artículo Language census of Sign- «Descubrir la pérdida de oído o hipoacusia en los primeros
un mundo de oyentes. language users in Spain: Attitudes in a chan- meses de vida es esencial, porque, cuanto antes se actúe,
Entre los retos actuales de los sordos se en- ging language community, de Victoria Grass será más sencillo que el pequeño adquiera un lenguaje
cuentra el hecho de que se les atienda se- Ferrer, publicado en Washington en 2004 y correcto, bien sea por un tratamiento médico, quirúrgico,
gún sus necesidades, sus capacidades y su auspiciado por la propia CNSE, los usuarios logopédico, o incluso el lenguaje de los signos si se opta
idea de integración. Muchos consideran que, de lengua de señas no llegan a 20.000 per- por esa posibilidad. El tiempo corre siempre en contra,
en vez de tener cuatro intérpretes por per- sonas. La realidad es heterogénea, y el millón debido a la plasticidad cerebral, es un tren que no se puede
sona, es más interesante contar con intér- de sordos que viven en España tienen nece- dejar pasar, porque no hay marcha atrás. Lo que significa
pretes formados que sepan comprender pa- sidades diferentes; todos tienen derecho a que cuanto más pequeño sea el niño, más capacidad
ra comunicar. Este mismo año, en el debate verlas satisfechas, y ver facilitada su inte- tendrá para aprender a hablar y a discriminar sonidos. Si se
del Estado de la Nación, se hablaba, de for- gración a un mundo de oyentes. detecta y trata a tiempo, la ciencia dispone de armas
ma distendida, acerca de las dificultades pa- eficaces para superar esa deficiencia, como las prótesis
ra interpretar a un político o a otro, pero lo Rosa Puga Davila auditivas y los implantes».
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Sentido común, no guetos

A las puertas de la equiparación de la lengua de signos con las otras lenguas del Estado aproximadamente 1 para cada 8 a 16 personas
español como son el catalán, el gallego o el euskera, cabe matizar ciertos datos, dadas sordas señantes. La insuficiencia no sólo es
cuantitativa, con serlo, sino más bien cuali-
las previsibles consecuencias políticas. Don José Gabriel Storch de Gracia y Asensio, tativa; al proverbial bajo índice de formación
profesor titular de Derecho Civil de la Universidad Complutense, de Madrid, que padecen los intérpretes, se une una de-
Director de los títulos propios de Docencia e Interpretación de la Lengua de Señas pendencia laboral rayana en situaciones de
verdadera servidumbre, dado el monopolio
Española, analiza la realidad española en este ámbito: de hecho que ostenta la CNSE en su forma-
ción y titulación (hasta tiempos muy recien-
tes) y, sobre todo, contratación, puesto que
aquélla y el movimiento asociativo que con-
trola absorben, en su casi totalidad, las sub-
venciones destinadas para estos menesteres.
Como persona sorda, me preocupa la uti-
lización, por parte de la CNSE, de la con-
frontación entre lo que él llama comunidad
sorda y comunidad oyente, atribuyendo a la
primera la existencia de «una historia, una
cultura y una lengua»; una confrontación
falsa y peligrosa en sus planteamientos, por-
que trae al recuerdo oscuras remembranzas
de la ideología nazi, cuando ésta se refería a
las cuatro S mayúsculas: ein Sitte, ein Stam-
men, ein Sprache, ein Siedlung (esto es, una
cultura, una raza, una lengua, un país). Y si
a eso le añadimos una quinta S mayúscula,
utilizada para distinguir a los sordos señan-
tes de los otros sordos, a los que se veja de
oralistas y se les niegan derechos, la discri-
minación está servida. Una buena muestra
son los propios estatutos de la CNSE, donde,
tras distinguir ambas categorías de sordos,
sólo se permite a los S ordos –señantes– ac-
ceder a los cargos directivos (una antide-
mocrática exclusión social). Paradógico es el
hecho de que los principales líderes son ora-
listas, e incluso implantados.
No se trata, pues, de configurar una co-
munidad sorda, ni de establecer fórmulas de

L
os más de un millón de sordos que re- puesto, tienen los mismos derechos que los acceso a los derechos a un grupo diferencia-
siden en España no son usuarios de la demás ciudadanos, entre ellos el de usar y do dentro de la sociedad (llámese comuni-
lengua de signos; no son 150.000, ni expresarse libremente en su propia lengua dad sorda, mundo sordo, o cualquier otro
500.000, como hacía público recientemente gestual, como también lo tienen, en la me- eufemismo por el estilo, muy aptos para el
la CNSE, por boca de su Presidente, y en la dida de lo posible, a hacerlo en la lengua discurso políticamente correcto, pero sin nin-
que se citaba como fuente la revista Faro oral-escrita, sin que se les insulte o despre- guna trascendencia o eficacia jurídica real),
del silencio, que edita la propia CNSE. La ci- cie como oralistas, como de hecho se ha lle- sino de superar barreras comunicativas a fin
fra habría que reducirla, en rigor, a un nú- gado a hacer en más de una ocasión. de garantizar a las personas sordas una igual
mero aproximado de entre 35.000 a 70.000 Datos como éste tienen implicaciones, co- participación ciudadana en la vida social, y un
usuarios de lengua de señas; podríamos ha- mo el hecho de que la ratio de intérpretes no correcto ejercicio de sus derechos humanos,
blar de entre un 3,5 y un 7% del total de sor- puede ser de 1 para 221 sordos (si aceptára- cuyos titulares son, primaria y exclusiva-
dos usuarios de lengua de signos. Por su- mos estas cifras dadas por la CNSE), sino de mente, personas, no grupos. El Comité de
Ministros del Consejo de Europa, en Reso-
lución adoptada el 16 de junio de 2003, que
reconoce la importancia de las lenguas de
Algunas cifras señas, estima, con evidentes dosis de sentido
común, que debe ponerse el acento en el dis-

E n la encuesta sobre Discapacidades, Deficiencias y Estado de Salud (considerando una población de

entre 6 y 64 años) del INE (1999), en el apartado Oír, se habla de 343.000 personas; de ellas, 47.000
tienen sordera profunda, 66.000 severa y 230.000 moderada. De ellas, son potencialmente usuarias de
frute de sus derechos por parte de quienes
utilizan estas lenguas, más que en la promo-
ción del estatuto de la lengua.
las lenguas de señas las del primer grupo, por no poder usar plenamente las lenguas orales. En otro De otro modo, estaríamos bendiciendo y
apartado se enumeran las personas con Certificado de Minusvalía por deficiencia auditiva (65.717), y no perpetuando el gueto de ciudadanos de ter-
todas son señantes. Los niños menores de 6 años con deficiencias auditivas son 5.302, y 922 con sordera cera en que, de hecho, se ha configurado
profunda). En el apartado Comunicarse, donde se puede incluir las lenguas de señas dentro de la históricamente a las personas sordas señan-
categoría Comunicarse a través de lenguajes alternativos, se calculan unas 50.000 personas. Según la tes, aislándolas de la sociedad y, por lo tan-
CNSE (Memoria de Actividades correspondiente al ejercicio de 1997), con los de la entonces Consejería to, menoscabándose sus derechos ciudada-
de Servicios Sociales de la Comunidad de Madrid y los de la Federación de Sordos de la Comunidad de nos. Depende de todos ayudar a evitar esa
Madrid (FeSorCam), ambos de 1998, de aproximadamente un millón de personas con discapacidad exclusión social. Se lo dice un sordo, her-
auditiva en toda España, se calculan unas 150.000 residentes en la Comunidad de Madrid (fuente: CNSE), mano, sobrino y nieto de sordos, pero que,
es decir, el 15 % del total nacional. Las estadísticas médicas calculan que, de cada mil nacimientos, nace antes que eso, es ciudadano por ser libre, y li-
un niño con sordera congénita. Si aplicamos esta proporción al total de la población de España, habría, bre por ser ciudadano.
en la actualidad, unas 43.000 personas sordas congénitas; 96% de los sordos de nacimiento lo son de
padres oyentes, en cuya familia la lengua de comunicación es la oral. José Gabriel Storch
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Pastoral para sordos

Cuando hablan las manos

El padre Buiza es sacerdote diocesano de la diócesis de Bilbao, y miembro del Departamento de Pastoral del Sordo,
de la Conferencia Episcopal Española

«L
os ciegos ven, los sordos oyen y
los pobres son evangelizados».
Estas palabras de Jesús ocupan
un sitio en el corazón de todo cristiano y, de
forma especial, en las personas sordas. Los
pobres han sido siempre los preferidos del
Señor y de la Iglesia. A los pobres va desti-
nado el mensaje de salvación-liberación de
Jesucristo. Sin dejar de lado otras discapa-
cidades, sabemos que la sordera supone un
especial obstáculo para la comunicación, es
una limitación-discapacidad que no se ve,
ni se oye; no llama la atención. Quizá por
ello las personas sordas son invisibles en
nuestra sociedad y, por qué no, quizá tam-
bién en nuestra Iglesia.
A lo largo de la Historia, de una o de
otra manera, descubrimos la cercanía y
preocupación que la Iglesia ha tenido hacia
las personas sordas. Desde el tan conocido
monje benedictino Ponce de León hasta
nuestros días, muchas han sido las insti-
tuciones religiosas con centros educativos
que han estado al lado de los sordos. Esto,
unido a los avances científicos, pedagógi-
cos y técnicos, ha contribuido enorme-
mente a la promoción e integración de las
personas sordas en nuestra sociedad. Con
esto se ha ido superando la idea del sordo
como destinatario de caridad, minusválido
o retrasado, para ser considerado miem-
bro activo dentro de la sociedad y, por lo cios espirituales, campamentos de verano sorda en una diócesis y la configuración de
tanto, también de la Iglesia. Sin duda al- para jóvenes y la participación en la Jorna- los equipos de pastoral son dificultades im-
guna, el lenguaje de signos ha posibilitado da Mundial de Juventud. Todos sabemos portantes, pero se pueden llegan a superar.
dicho reconocimiento, pues ha permitido a que es responsabilidad de cada diócesis ser- Y sé por experiencia que es necesaria la ayu-
las personas sordas salir de su aislamiento, vir a toda la gente, y esto incluye a las per- da de todos: sordos y oyentes, así como tam-
expresar su personalidad y acceder a la sonas sordas. En la actualidad, son 18 dió- bién la cercanía y el apoyo desde la estruc-
cultura. cesis las que disponen de un servicio de aten- tura pastoral de las diócesis.
En lo que respecta a la evangelización de ción pastoral a personas sordas. Soy cons-
los sordos, en los últimos 30 años, se ha in- ciente de que la dispersión de la población Sergio Buiza Alcorta
tentado hacer de forma coordinada lo que
se estaba realizando de forma individual por
parte de sacerdotes y religiosos en algunas
diócesis de España. Este esfuerzo de bús-
queda, de coordinación y de compartir ex-
Toronto: El Papa, a través de mis manos
periencias se vio reconocido en el año 1997,
cuando la Conferencia Episcopal Española
creó el Departamento de Pastoral del Sor-
D esde muy pequeña soñaba conocer al Papa testimonio más puro de mi fe, y al final, con 22 años,
pude acudir a Canadá. Este encuentro me dió la posibilidad de darme cuenta de que no estoy sola en
el testimonio cristiano, de que hay muchísimos jóvenes como yo. Vamos contra corriente y podemos
do, inserto en la Comisión de Pastoral. Hay pensar que somos pocos, pero no, hay muchas personas que, como yo, eligen el camino de los valores
que tener en cuenta que, en España, hay un cristianos como pilar fundamental de su vida. Me sentí muy orgullosa y emocionada, fue inexplicable
millón de personas sordas. Nacido con esta para mí conocer al Papa, y después ser un puente de comunicación entre él y la comunidad sorda, un
vocación de servicio, este Departamento se sueño hecho realidad. Hace seis años opte por el camino de la interpretación a las personas sordas, sobre
marca cuatro objetivos fundamentales: sen- todo por ser intérprete en materia religiosa. En la Pastoral del Sordo, de Santander, conocí a personas
tirnos cristianos unidos en el seguimiento a maravillosas que me enseñaban día a día…, y llegó el día: ¡Canadá! ¡El Papa! Ufff, me temblaban hasta
Jesucristo; buscar caminos de evangeliza- las manos… Qué alegría, ver cumplidos mis sueños en menos de un año. Jamás lo olvidaré. Mi más grato
ción entre las personas sordas; compartir las recuerdo fue cuando, en el Exhibition Place, montada en una silla, tras largas horas de viaje y de espera,
diferentes experiencias en la pastoral: acier- escuché por el auricular e interpreté a un Papa con voz temblorosa que decía: «Bienvenidos», y que los
tos y dificultades; y la adaptación de textos sordos le escuchaban a través de mis manos. Estoy segura de que Dios me guió las manos... Es algo
bíblicos, catequéticos, litúrgicos, etc. Tiene inexplicable y maravilloso. Para las personas sordas, me atrevería a decir fue una experiencia inolvidable,
definidas diferentes áreas de trabajo: familia, por muchas cosas. Conocieron a mucha gente joven y tuvieron muy cerca al Papa, y no me refiero a
juventud, oración-celebración, sordo-cie- cerca físicamente, cerca espiritualmente hablando. Estaban escuchando a través de unas manos su
gos, adaptaciones lingüísticas. Cuenta tam- temblorosa voz, que les guiaba para que no perdieran la fe, el testimonio de su vida, para ser luz del
bién con un servicio de publicación, desde el mundo… Regresaron contentos, a pesar de que en el viaje, al igual que en la vida, hubo algunas
cual se edita la revista Evangelizar, y otras injusticias… Pero éstas se les borraron. Ellos se quedaron con esos días de unión entre todos, de tal forma
publicaciones de interés para el trabajo pas- que en Madrid se repitió, en Roma también..., y también con Benedicto XVI en Colonia.
toral con las personas sordas. Durante el año
se organizan diferentes encuentros, Ejerci- Mª del Carmen Gómez Calmaestra Intérprete
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Ω
13-X-2005 LA FOTO

Devastadora desolación
L
os muertos se cuentan por
miles, y a cada hora que
pasa aumenta el número
de los desaparecidos, de los sin-
hogar, de los prófugos. Está ocu-
rriendo en Pakistán y ocurre en
Guatemala, y El Salvador, co-
mo se ve en las fotos. El Papa
Benedicto XVI ha manifestado
su «cercanía espiritual a las víc-
timas, y a quienes se ven priva-
dos de sus viviendas e instru-
mentos de trabajo, e invita a las
instituciones y personas de bue-
na voluntad a prestar una ayuda
eficaz». Una vez más, como
tantas otras, la vida y la espe-
ranza son más fuertes que la

muerte y que la desesperación, que el terremoto y

que las inundaciones. Una oleada de solidaridad
–que en cristiano se dice caridad– surge por todas
partes. También, en la increíble situación de los
emigrantes deportados al desierto: la solicitud sincera
del guardia civil de la foto es un símbolo elocuente.
Cáritas Española (Tel. 902 33 99 99) y Manos Uni-
das (Tel. 902 40 07 07) han abierto distintas cuen-
tas de ayuda a quienes están sufriendo estos terribles
acontecimientos.
 9 A
CRITERIOS 13-X-2005
Ω

Un corazón de carne ¿Escuela laica?

Las limitaciones en los

sentidos externos causan do-
¿Q uién tiene derecho a
educar a los niños y a
los jóvenes? Los padres son los
lor, pero es precisamente ese primeros educadores de sus hi-
dolor el que lleva a superar jos. Y cuando los padres buscan
todas las barreras habidas y un colegio para sus hijos, quie-
por haber, si es que está bien ren que se les enseñe una visión
vivo el corazón de carne y no de la vida acorde con lo que
renuncia a su esencia, el amor ellos ven. Todos los padres quie-
verdadero, la comunión en- ren lo mejor para sus hijos, y
tre las personas que llena de hasta que los hijos llegan a deci-
sentido y de alegría auténti- dir por su cuenta, son los padres
ca la vida. Cuando no es así, quienes deciden por sus hijos en
es que el corazón se ha seca- todos los campos. También en
do en su raíz. La Biblia lo lla- éste de la educación.
ma corazón de piedra, y no En nuestros días, asistimos a
puede definir mejor a un ser un debate de enormes conse-
humano que se concibe auto- cuencias para el futuro de nues-
suficiente, encerrado en sí tros hijos. El Gobierno socialista
mismo y que, por ende, trata quiere que la escuela sea única,
a los demás como objetos, pública y laica. Así están procu-
con lo cual no sólo los daña a rando llevarlo a la práctica, con-
ellos en lo más íntimo de su tra viento y marea. Con esta pro-
ser, sino que a sí mismo se puesta, convierten al Estado en
incapacita para la más míni- el principal (y a veces, el único)
ma felicidad. educador de sus ciudadanos,
«No es bueno que el hom- desplazando a los padres del
bre esté solo». Así lo dijo el derecho natural que tienen de
Creador, y creó a la mujer. educar a sus hijos, incluso den-
Creó la comunión entre las tro del ámbito escolar.
personas. Precisamente por- La escuela única, pública y
que Él mismo es Comunión, laica no admite que haya otras
y a su imagen nos creó. Y del instancias educativas, como
mismo modo que la dificultad puede ser un colegio de iniciati-
del idioma se supera, más aún va social constituido por un gru-
que con el esfuerzo del estu- po de padres, o de profesores. O
dio, con el deseo del corazón, un colegio de la Iglesia, que
las dificultades mil de los sen- quiere ayudar a los padres en la
tidos, que ciertamente se su- educación de sus hijos desde
peran, ¡y hoy de un modo re- una visión cristiana de la vida.
almente admirable!, con el es- Con este programa, aquí el úni-
fuerzo de la ciencia y de la téc- co que puede educar es el Esta-
nica, sólo encuentran solución do. El derecho a la educación
verdadera desde un corazón que tienen los padres queda
vivo. anulado, y el Estado absorbe
A la hora de abordar los una función que no le corres-
problemas –tan reales como ponde, adoptando una postura
Cristo, médico y salvador, puede curar. Apunte de Lello Scorzelli olvidados, tanta sordera anti- dictatorial.
cristiana, y, por eso también, Pero, además, este programa

«Y
o sé que mi marido me quie- nada, ¡se ha hecho carne! Es antisocial– de quienes tienen de Gobierno promueve una es-
re, ¡pero me gustaría tanto que la cercanía del amor que to- dificultades de audición, no cuela laica. Es decir, una escue-
me lo dijera alguna vez…!» dos, sin excepción, necesita- podemos aislarlos de esa cul- la en la que está totalmente au-
Así confesaba su profundo mos, y que la mentalidad do- tura de la incomunicación que sente el tema de Dios, como si
deseo de felicidad una sencilla minante en el mundo, sin em- domina nuestro mundo. Sin la Dios no existiera.
mujer, necesitada de, al me- bargo, está impidiendo por to- viveza de un corazón que ama, Es preciso reaccionar contra
nos, ese indispensable gesto dos los medios, a partir del porque primero ha sido ama- estos ataques a la libertad de en-
de cariño que no puede ser re- engaño terrible de pretender do, cualquier solución da paso, señanza, que van a influir tan
emplazado por las actividades hacer creer que la indepen- en realidad, a nuevos y más decisivamente en la educación
mil de la vida, y menos aún dencia es el no va más de la agudos problemas. Por eso de nuestros hijos. Los padres tie-
por todos los discursos del libertad y de la felicidad. El tampoco podemos abordar la nen la palabra, ellos son los que
mundo. Una mirada llena de resultado: la soledad, el hastío superación de esta cultura de deciden. Y en la defensa de es-
ternura, como un beso, una ca- y la nada. No podía ser de muerte al margen de la poten- tos derechos y libertades, conta-
ricia, un intenso y sentido otro modo en una época que cia imparable de un verdadero rán siempre con el apoyo de la
apretón de manos, se hacen ha llegado a la más alta sofis- corazón de carne, tan a menu- Iglesia, amiga del hombre y de
más indispensables para vivir ticación en fabricar medios do engrandecido, precisamen- las libertades, que siempre ha
que hasta el mismo aire que de comunicación, mientras su te, en quienes tienen todo tipo defendido que los primeros edu-
respiramos. principio inspirador es preci- de limitaciones externas, que, cadores de los hijos son los pa-
No basta saber. Es preciso samente el individualismo, es paradójicamente, tantas veces dres.
saborear. No en vano el Mis- decir, la incomunicación. Tan se convierten en admirables
terio, ¡llamado Sabiduría en radical contradicción no pue- instrumentos de esa comuni- + Demetrio Fernández
la rica tradición de Israel!, el de por menos que hacer sal- cación que llena la vida de obispo de Tarazona
Amor que nos ha creado, jus- tar por los aires el gusto de sentido, y de la auténtica feli-
tamente, para el amor, antes vivir, la esencia misma de la cidad para la que todos esta-
que hacer nada y que decir vida. mos hechos.
A 10
Ω
13-X-2005 CARTAS

paña se acogen al supuesto de peligro psíquico de la madre,

Totalitarismo lingüístico que no tiene tope de tiempo durante el período de gesta-
ción. Ésta fue la causa de la conversión a Provida del pionero

E l Centro de Recursos Educativos para Deficientes Au-

ditivos de Cataluña (CREDAC) es la asociación que en-
vía logopedas a los cole-
abortista doctor Nathanson, y es ésa la causa por la que, en
Gran Bretaña, las antinatalistas u abortistas piden ahora que
se administren analgésicos a las criaturas que van a ser abor-
gios para prestar la asis- tadas.
tencia a niños para que
lleguen a verbalizar. Pa- José Ignacio Moreno Iturralde
ra ello, necesitan mante- Madrid
ner una estrecha colabo-
ración con profesores y
familia. La CREDAC im- ¿Qué pasaría si...?
pone la política de in-
mersión al catalán a los
niños sordomudos. Pre-
fieren condenarles a la re-
¿Q ue pasaría si, en vez de llegar las pateras a las cos-
tas españolas, llegasen al Peñón de Gibraltar? El Rei-
no Unido, un país tradicionalmente muy democrático y
clusión social que repre- muy acogerdor, ¿qué haría? ¿Les daría zumosol y galletas, co-
senta el lenguaje de los mo hacen en Almería? ¿O los pondrían al día siguiente otra
signos. Los padres de los vez en las costas africanas?
niños Héctor (10 años) y
Eloy Arrabal (5 años), sor- Manuel Villa Martínez
dos de nacimiento, llevan Huelva
años batallando en vano
con el CREDAC del Baix Cuando pintan bastos...
Llobregat, zona donde re-
siden, para que el logo-
peda que asiste a sus hi-
jos, 4 horas por semana,
C uentan los historiadores que, cuando España perdió Cu-
ba, los soldados volvieron cantando, y que los penin-
sulares se interesaban más por la última faena del torero de
se avenga a hablarles en moda que por las posesiones perdidas. Alguna enfermedad
español, su idioma materno. El mayor ha perdido unos moral tiene que tener la sociedad española cuando ve plá-
años esenciales para poder hablar con soltura. No han cidamente cómo se desgaja Cataluña, Vascongadas y quién
escatimado pasos y puertas donde llamar reclamando ayu- sabe si Galicia por el norte. También por el sur el rey de
da. Actualmente, los niños están escolarizados en el colegio Marruecos monta una marcha negra para provocar la cesión
público El Barrufet (Sant Boi de Llobregat), en régimen de de Ceuta y Melilla. De consumarse esta alta traición a nues-
inmersión como todos los demás: «Hemos recurrido a la tra vieja España, la Península Ibérica se convertiría en na-
directora del Centro, a la inspectora de zona, y a la dele- cioncitas sin ningún peso en el escenario internacional, em-
gada del Departamento de Educación de la Generalidad de pobrecidas y, probablememte, enfrentadas entre sí. Francia
Cataluña. La respuesta repetida es que, si queremos que se sacaría tajada. Ya ha dejado claro Maragall que no vería
les enseñe en castellano, debemos salir de Cataluña, o mal un protectorado francés en Cataluña. Marruecos se ex-
bien conformarnos con el lenguaje de los signos». pandiría por Ceuta, Melilla y las Islas Canarias. Dicho co-
La madre tiene concedida la invalidez permanente por loquialmente, pintan bastos. Con un Presidente del Go-
lo que vive, y lo utilizan en su contra cuando acude a al- bierno irresponsable que pasa olímpicamente de la nación
guna de esas Oficinas reclamando derechos lingüísticos pa- española, es el pueblo español el que tiene que estar a la al-
ra sus hijos. Asegura que le han llegado a decir que los tura de las circunstancias. ¿Lo estará ? ¿O preferirá comen-
está perjudicando, y que le van a tener que retirar la patria tar la última jornada de Liga ó el último bodrio de la tele-
potestad. En la lista de libros que el colegio les ha facilitado, basura, mientras nuestra patria se va a pique?
han tachado la lengua castellana; consideran que los sor-
dos no pueden aprender dos lenguas a la vez. Éste es só- Juan Bernardos
lo uno de tantos casos, aunque no es el de los sordomudos Álava
catalanohablantes. El miedo a denunciar, en este con- En este sentido hemos recibido cartas de Mercedes Mar-
texto de totalitarismo lingüístico, aumenta la sima entre tín (Melilla) y de María del Carmen Antoja (Burgos)
ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda, que el
nacionalismo étnico ha creado.

Marita Rodríguez Hidalgo

Barcelona

El sufrimiento de los fetos

A licia Errazquin ha publicado un reciente artículo sobre
el dolor en el feto humano, documentado en estudios pu-
blicados en revistas científicas, como The British Medical
Journal, o The Lancet, entre otras. Una de las conclusiones
del artículo es que, desde la semana 24 de gestación, el no-
nato siente el dolor de un modo más intenso que un adulto.
No hay ningún estudio que niegue la existencia de dolor
antes de las 20 semanas: el feto está capacitado neuronal-
mente para el dolor, desde mucho antes. Considero de interés
contrastar estos datos con la realidad de que la inmensa
mayoría de los abortos procurados que se producen en Es-

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas.
Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido
 11 A
VER, OÍR Y CONTARLO 13-X-2005
Ω

Cambios sin religión

P
asen y lean. Hay un periódico español, ción religiosa de sus hijos en la escuela pú- Religión sea de oferta obligatoria para los
de cuyo nombre, de momento, no me blica, y que la actual mayoría parlamentaria centros y voluntaria para los alumnos, e in-
quiero acordar, que está haciendo un considera rupturistas con el delicado pacto troduce un gravísimo cambio unilateral en el
curso acelerado de especialización en opi- constitucional mantenido hasta ahora en la estatuto laboral de los profesores.
nion religiosa. Dedica páginas enteras a opi- materia». ● Por otra parte, el Gobierno de UCD
nar –bueno, por utilizar una palabra– sobre Pues hete aquí que el martes pasado, el si- estableció que la enseñanza religiosa se im-
la Iglesia, lo cristiano, el Papa, el Sínodo y guiente a la publicación de este editorial, partiera como asignatura optativa y evalua-
los Sínodos. Muchos nos alegramos del in- aparece publicada en la sección Cartas al ble, con la Ética como alternativa. Es-
terés cuasi repentino que a El País –ahora sí director del citado periódico, firmada por ta si-
me acuerdo del nombre– le ha entrado por lo Modesto Romero
católico. Por algo será. Cid, Direc-
Pasen y lean. Decía un editorial, titula- tor del Se-
do Religión sin cambios, del diario del Gru- cretariado de
po PRISA, el viernes 7 de octubre de 2005, la Comisión
lo que sigue: «A los obispos españoles no episcopal de
les falta ocasión ni ámbitos institucionales Enseñanza y
para exponer al Gobierno sus demandas y Catequesis,
opiniones en los asuntos que tienen que ver de la Confe-
con las relaciones de cooperación que el rencia Episco-
Estado debe mantener con la Iglesia católi- pal Española,
ca y demás confesiones religiosas según la el texto que re-
Constitución. Las comisiones mixtas Igle- producimos a
sia-Estado responden a ese objetivo. Más continuación,
discutible es que esos asuntos tengan que para que nos
solventarse en la calle, poniéndose al frente demos cuenta lo
de manifestaciones, o avalando las que al- que lo que El
gunos grupos convocan contra determina- País olvida:
das políticas sociales y educativas. «Señor director:
Lo que es exigible es que los hechos por el editorial de El
los que se movilizan sean ciertos, y no falsas País, que usted
apreciaciones, como lo es que la Ley Orgá- dirige, del 7 de
nica de Educación (LOE), en trámite parla- octubre, vierte al-
mentario, sea un ataque a la enseñanza de gunas afirmacio-
la Religión católica en la escuela pública. nes acerca del
Sin embargo, esa suposición, presentada co- Proyecto de Ley
mo un atentado a un derecho fundamental, Orgánica de Edu-
está detrás de las manifestaciones anuncia- cación que creo no
das para el mes próximo por la Confedera- responden a la rea-
ción Católica de Padres de Alumnos contra lidad. Permítame
la reforma educativa del Gobierno y que los algunas aclaracio-
obispos apoyan. nes al respecto.
El hecho cierto es que la enseñanza de la ● En cuanto a
Religión católica en la escuela pública no los cauces ordinarios
cambia, y que se impartirá como siempre de relación con el
desde los tiempos de los Gobiernos de UCD, Gobierno, hay que
los del PSOE y también los del PP, según decir que la Comi-
un sistema que, con algunos retoques del sión Mixta Iglesia-
Tribunal Supremo, ha sido considerado com- Estado se ha reunido
patible con el carácter no confesional del una sola vez, de ma-
Estado: una materia de oferta obligatoria pa- nera puramente for-
ra los centros y voluntaria para los alumnos. mal. El Gobierno no
Quienes quieran estudiar Religión católica ha dialogado ni dialo-
podrán hacerlo, y los que no lo hagan ten- ga con la Conferencia
drán la opción de asistir a escuelas talleres, Episcopal sobre la
realizar actividades de ocio o dedicarse al LOE.
estudio. Se respeta, pues, el derecho de to- ● El gran problema tuación fue aceptada por
dos, y explícitamente el de los padres a que no es sólo la enseñanza todos hasta 1990, cuando la LOGSE intro-
sus hijos reciban una educación religiosa y religiosa, sino la educación y, por tanto, el duce disposiciones discriminatorias para la
moral acorde con sus convicciones. Proyecto de Ley en su conjunto, en el cual se Religión. Nunca la Conferencia Episcopal
Lo que ha quedado en papel mojado son cercenan el derecho primario de los padres ha pretendido que la enseñanza de la Reli-
los cambios que introdujo en la enseñanza a la educación de sus hijos y la misma li- gión católica fuera obligatoria para todos, y
religiosa la Ley de Calidad aprobada en el úl- bertad de enseñanza. El Estado se erige co- de hecho nunca ha sido.
timo tramo de la anterior legislatura, y que mo único titular originario del derecho a la Nadie verdaderamente interesado en la
no llegaron a ponerse en práctica: dos asig- educación, quedando los padres y los centros salud de la democracia tendrá nada que ob-
naturas, Religión católica y Hecho religioso, educativos reducidos a meros concesiona- jetar a que los padres defiendan sus dere-
de fuerte contenido doctrinal, que los alum- rios de tal derecho. Se trata de una clara es- chos a escoger el tipo de educación que pre-
nos estaban obligados a elegir, y que tení- tatalización contraria a la libertad de ense- fieran y la formación religiosa y moral que
an un peso similar a las Matemáticas o la ñanza. responda a sus convicciones con todos los
Lengua a efectos de repetición de curso y ● La enseñanza religiosa no queda como medios legítimos a su alcance».
nota media. Cambios dudosamente compa- siempre, ni sobre ella hubo pacto constitu-
tibles con un Estado aconfesional, que ex- cional alguno. El Proyecto de Ley, ahora en José Francisco Serrano
ceden del derecho de los padres a la educa- el Parlamento, ha eliminado incluso que la [email protected]
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13-X-2005 AQUÍ Y AHORA

Informe del Instituto de Política Familiar

Insuficiente ayuda a la familia

El Instituto de Política Familiar (IPF) ha presentado su informe sobre las que vio como con el cambio de gobierno la Consejería compartida
ayudas a la familia por parte de las Comunidades Autónomas. En la de familia pasaba a depender de la actual Consejería de Igualdad.
La principal conclusión que podemos sacar –afirma el señor Hert-
presentación se destacó que las ayudas son insuficientes, de carácter felder– es que «todavía queda mucho por hacer. Todavía las Admi-
asistencial y no atienden a la familia cuando más lo necesita: nistraciones no se han tomado en serio a la familia; no es prioridad
política para ellos, y además no tienen una política familiar defini-
da; se mueven, generalmente, por impulsos electorales. Conse-
cuencia de ello es la insuficiencia de organismos, de planes y de do-
taciones presupuestarias».
Según datos del Informe, la familia no es prioridad política para
las Administraciones autonómicas. Como consecuencia, no crean
organismos adecuados para abordar la problemática de la familia; así,
recibe la familia una atención mínima e insuficiente. En la actuali-
dad, no existe ninguna Consejería de Familia específica, y sólo seis
Comunidades Autónomas (35%) tienen Consejería de Familia com-
partida (Aragón, Castilla y León, Galicia, Madrid, Cataluña, y La
Rioja), en la que el área de familia suele ser secundaria. Sólo cuatro
Comunidades Autónomas (Aragón, Cataluña, Galicia y Valencia)
han decidido crear un Observatorio de la Familia.
Generalmente abordan la problemática de la familia sin planes o
conjuntos de medidas, no desarrollando sus políticas públicas con
perspectiva de familia, sino que implementan únicamente medidas
aisladas. Tan sólo seis Comunidades (Galicia, Comunidad Valen-
ciana, Cataluña, Navarra, Andalucía y Baleares) cuentan con un
plan de familia, desarrollando el resto de las Comunidades Autó-
nomas medidas aisladas. Aunque casi todas dan algún tipo de medidas
de apoyo a la familia, muchas de ellas lo hacen con ayudas míni-
mas, de imagen y/o testimoniales. Casi la mitad (42%) no dan nin-
guna ayuda directa (Asturias, Extremadura y La Rioja), o casi nin-
guna ayuda (Aragón, Canarias, Murcia y Madrid). Similar situa-
ción pasa con las ayudas fiscales: siete (42%) no dan ningún ayuda
fiscal (Cantabria, Castilla-La Mancha y Extremadura) o casi nin-
guna ayuda (Asturias, Baleares, Canarias y Murcia).
Las Comunidades Autónomas han apostado generalmente por
medidas asistenciales, que devalúan el concepto de ayuda a la familia
(Ayuda universal). De hecho, el 60% de las Comunidades Autóno-
mas (Andalucía, Aragón, Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla-la
Mancha y Madrid) imponen límites en las ayudas directas; y el 42%
(en en algunas medidas el 85%) imponen algún tipo de límite de
rentas en las ayudas fiscales.

Claro retroceso
Existen grandes diferencias entre Comunidades que están pro-
vocando desigualdades e injusticias entre las familias, según donde
vivan. A la vez existe un claro retroceso, con respecto al año pasado,
ya que las prestaciones no se actualizan anualmente: así, casi la to-
talidad de las Comunidades (94%) no actualizan las deducciones

E
l Instituto de Política Familiar (IPF) ha presentado en rueda de fiscales. Además, el 72% de ellas tampoco actualizan sus ayudas
prensa su informe Las ayudas a la familia de las Comunida- directas, lo que provoca una deflacción de la ayuda.
des Autónomas. El informe, que se encuentra disponible en El 50% (Baleares, Aragón, Canarias, Castilla-La Mancha, An-
www.ipfe.org, ha sido dirigido por el Secretario General del IPF, dalucía, Murcia y Madrid) que dan ayudas directas, y el 36% que dan
don Mariano Martínez-Aedo. Aborda la labor de organismos de las deducciones fiscales, lo hacen exclusivamente a familias con situa-
Administraciones encargados de la familia (Consejerías de Fami- ciones específicas. Un dato enormemente significativo es que tres de
lia, Observatorios de Familia, etc.); planes y/o conjunto de medi- cada cuatro (el 76%) no dan ayuda directa al nacimiento/adopción del
das; ayudas directas y fiscales a la familia; conclusiones globales y primer hijo. Tan sólo Cantabria, Cataluña, Castilla y León y Galicia
una clasificación de las mejores y peores Comunidades Autónomas, dan una ayuda directa por el nacimiento/adopción del primer hijo, Y
con respecto a la familia. esto también ocurre, aunque en menor medida, en las deducciones fis-
Para don Eduardo Hertfelder de Aldecoa, Presidente del IPF, «se cales: la mitad de las Comunidades no dan deducciones fiscales por
trata quizás del estudio más completo que se ha realizado en Espa- hijos. Así, Asturias, Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla-La Man-
ña, ya que trata, no sólo sobre las distintas ayudas que dan las Ad- cha, Extremadura y Murcia no dan deducciones por el nacimien-
ministraciones autonómicas a la familia, sino los distintos meca- to/adopción. Andalucía y Aragón (13%) dan ayudas a partir del ter-
nismos y organismos que desarrollan la política familiar». cer hijo. Andalucía incluso exige una renta máxima.
Navarra, Cataluña, Galicia, Castilla y León y Madrid son las Co- Falta voluntad política, y cabe plantearse ir a vivir a Navarra,
munidades Autónomas que más ayudan a la familia. Por el contrario, Cataluña, Galicia, Castilla-León o Madrid (ciudades que encabe-
Castilla la Mancha, Canarias, Asturias y Extremadura son las que me- zan el ranking de Autonomías con respecto a la familia, o en su de-
nos ayudan. No hay sensibilidad especial hacia la familia por parte fecto, irse a vivir a Alemania, donde las familias reciben la misma
de ningún partido político, aunque son las Comunidades Autóno- ayuda por dos hijos, que en España se daría a una familia con 11.
mas gobernadas por el PSOE las que menos ayudan a la familia.
Será incluido en el próximo informe el caso de la Comunidad Gallega Alfa y Omega
 13 A
AQUÍ Y AHORA 13-X-2005
Ω
Declaraciones del cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid ¿Podríamos encontrar algún punto de
conexión entre el Sínodo de Europa en el
cual usted fue Relator, y el actual?

Perenne actualidad El Sínodo que estamos celebrando ahora

es un Sínodo ordinario, es decir, la Asam-
blea ordinaria del Sínodo. Los Sínodos con-
tinentales han sido fórmulas especiales de
la institución sinodal; por lo tanto, tenían un

de la Eucaristía carácter extraordinario. En uno y otro caso,

se trataba de atender las necesidades más
urgentes, de la evangelización y del servi-
cio pastoral de la Iglesia, y de dar la res-
puesta de la Iglesia a los problemas del hom-
bre de nuestro tiempo. La Eucaristía es un te-
Ofrecemos a nuestros lectores las recientes declaraciones del cardenal Antonio María ma de suma actualidad. El Santo Padre, Sier-
Rouco Varela, arzobispo de Madrid, al programa Iglesia en Madrid, de la Cadena COPE vo de Dios, Juan Pablo II nos dejó el tema de
Sínodo. Benedicto XVI lo ha confirmado;
viene al final del Año de la Eucaristía, y res-
ponde mucho al momento actual del desa-
rrollo interno de la vida de la Iglesia, y, so-
bre todo, sus miembros más jóvenes y de
sus aspiraciones más brillantes desde el pun-
to de vista de la evangelización. El Sínodo de
Europa quiso ser, en el año 1999, una pre-
paración inmediata del continente europeo
para vivir el gran Jubileo del año 2000; por
lo tanto, para preparar el Encuentro renova-
do de Europa con nuestro Señor, el Señor
Jesucristo que ella conoce desde hace 2.000
años, que fue para ella, desde ese tiempo,
luz de la vida de sus gentes, de sus pueblos,
de los europeos de todas las latitudes, y de
todos los territorios de Europa, y de una ma-
nera muy singular para España. A ese mismo
Cristo nos lo encontramos ahora en este Sí-
nodo. Sigue presente en la Eucaristía, y da
unidad a esas dos realidades: fe en Europa,
Iglesia en Europa, Sínodo en Europa, Año
Jubilar… y Sínodo de la Eucaristía, cele-
brado para toda la Iglesia al finalizar el año
2005, y recordar todo el magisterio del Papa
actual, Benedicto XVI, en Colonia, donde,
de forma tan bella, invitaba a los jóvenes
del mundo, precisamente en Europa, a vol-
ver a encontrarse con el Señor, a adorarlo.
Eso se hace, de una forma real, presente, vi-
va, en la Eucaristía. Lo que hicieron los Re-
yes Magos de Oriente hace 2.000 años, se
hace ahora en el Sacramento del altar, en
Cristo eucarístico.

Usted ha intervenido recientemente en

E
l Sínodo de los Obispos cumple 40 ca se perdió la sinodalidad en la Iglesia, la séptima Congregación general del Sí-
años, como instancia consultiva en- porque pertenece a su esencia constituyen- nodo, hablando de la doctrina, de la ca-
cargada de colaborar con el Papa so- te y constitutiva; la fórmula –o una de ellas, tequesis y de la experiencia del sacra-
bre un tema de interés para la Iglesia ca- porque no es la única– a través de la cual mento de la Eucaristía…
tólica. Se centra, en su XI Asamblea or- se realiza y se vive, en este momento de la Sí, quise fijar lo que a, mi juicio, con-
dinaria, en la Eucaristía. ¿Qué han su- Iglesia, esa relación íntima colegial entre vendría conseguir, o lograr como fruto de
puesto estos cuarenta años de los obispos y el Papa, y de los obispos entre este Sínodo: una renovación, en clave pas-
Asambleas sinodales? sí con el Papa, es el Sínodo. El Sínodo, en cual, de la doctrina, de la catequesis, y de
El Sínodo ayuda al Papa en su tarea de esta forma actual, fue erigido hace 40 años. la experiencia del sacramento de la Euca-
ser el Pastor de la Iglesia universal. Es una El pasado sábado se celebró un acto con- ristía; lograr una pedagogía canónica y pas-
labor colegial; no se puede separar la per- memorativo de este aniversario, y creo que toral que elimine subjetivismos, arbitrarie-
sona y la función magisterial del Romano es justificado que lo hagamos así, y que de- dades, en las formas de la celebración y del
Pontífice de la del Sínodo, como si fueran mos gracias a Dios por ello, porque ha fa- culto eucarístico, y también conseguir el fo-
dos instancias separadas, sino que forman cilitado mucho, en un tiempo de mundo glo- mento de una verdadera espiritualidad eu-
una unidad. Nunca se puede concebir la re- balizado y de intensísimas relaciones inter- carística, que debiera estar ambientada en
lación de los obispos entre sí y con el Papa nacionales, de unidad de la familia humana, la actitud de adoración al Santísimo Sacra-
como dos instancias separadas, sino que la relación de los pastores de la Iglesia con mento, el Amor de los Amores, como can-
forman un mismo cuerpo con una cabeza el Pastor supremo de la Iglesia. Y ha ayu- tamos en España, de forma tan popular y
visible, que es el Papa, al que el Colegio dado muchísimo, no sólo para la aplicación tan sentida, desde hace un siglo. Ésa ha sido
debe obediencia, obediencia jerárquica. Por del Concilio Vaticano II, sino para respon- una forma de contribuir a la deliberación
lo tanto, el Sínodo es una fórmula a través der a los grandes retos de la evangelización del Sínodo; en el fondo, el Sínodo debe pro-
de la cual ese diálogo permanente de los a los que se enfrenta la Iglesia, por cierto, ponerse objetivos, a la hora de ofrecer al Pa-
obispos de todo el mundo con el Papa se siempre, la gran realidad global del mundo pa sus puntos de vista, y reflexiones en re-
actualiza, de una forma muy intensa, pe- desde su fundación hace 2.000 años, y a cu- lación con el tema central, que es La Euca-
riódicamente. La institución sinodal nació ya misión sigue atendiendo globalmente ristía, fuente y cumbre de la vida y de la mi-
hace 40 años, tal y como se vive ahora; nun- ahora, con ayuda del Sínodo. sión de la Iglesia.
A 12
Ω
13-X-2005 IGLESIA EN MADRID

En el Año de la Eucaristía

Nuevos sacerdotes para Getafe

el pasado domingo 9 de octubre, de la or-
denación de 7 nuevos diáconos: José Javier
Ávila, Jaime Bertodano, Jesús Cerrato, Gus-
tavo Gutiérrez Gil, Domingo Linares, Juan
del Rey Lora-Tamayo y Antonio Romero
Iglesias.
Desde Alfa y Omega felicitamos de co-
razón a los nuevos presbíteros y diáconos, así
como a toda la diócesis de Getafe por este
gran don de Dios a la Iglesia para la vida
del mundo.

Fecundo Año de la Eucaristía

Monseñor López de Andújar ha escrito una
Carta a sus fieles, invitándoles a ser partíci-
pes activos de la clausura del año de la Euca-
ristía: «Este año especialmente dedicado a la
Eucaristía, que dentro de muy pocos días va-
mos a clausurar, ha sido uno de los últimos
regalos, que, por medio de Juan Pablo II, Dios
ha hecho a su Iglesia. En los numerosos actos
litúrgicos, conferencias y retiros espirituales
que con motivo del Año de la Eucaristía se
han ido celebrando en las parroquias y co-
munidades eclesiales de nuestra diócesis, he-
mos gozado contemplando el gran misterio
de amor que, en el sacramento de su Cuerpo y
de su Sangre, el Señor ha querido revelarnos;
y hemos sentido el deseo de hacer de la Eu-
caristía el centro de nuestras vidas y el cen-

E
l obispo de Getafe, monseñor Joaquín Vista del Cerro de, Francisco Javier Expósito, Alfonso Fer- tro de la vida de nuestras comunidades».
María López de Andújar, ordenó 14 nue- de los Ángeles. nández, Jesús Ramón Folgado, Ramón Gar- Entre los actos conmemorativos de este
vos presbíteros para la diócesis, en la A la izquierda, cía-Saavedra, Enrique Jesús Gutiérrez, Iván Año de la Eucaristía, ha habido varias con-
basílica del Cerro de los Ángeles, ayer miér- el seminario Puertas, Roberto Redondo, Jesús Romero, ferencias y conciertos, en diversas parro-
coles día 12, festividad de El Pilar: Modesto diocesano de Getafe, José Ángel Sánchez, Tomás Sánchez-Ga- quias de la diócesis. Y todo un impulso a la
Álvarez, Francisco Javier Arias, Jaime Con- junto a la ermita briel y Juan Manuel Vivar. vida cristiana, que en la Eucaristía tiene su
Asimismo, el mismo templo fue testigo, fuente y su culmen.

Actos de las Compañías del Sagrado Corazón En la diócesis de Alcalá de Henares

de Jesús, en el Cerro de los Ángeles
Nuevo libro de los Santos Niños
En el corazón
de España L os Santos Niños Justo y Pastor, raíz y
fundamento de esta ciudad (Ed. Cobel) es
el título del libro que acaba de publicar el
canónigo de la catedral magistral de Alcalá,

L a basílica del Cerro de los Ángeles, en Getafe, acoge de

forma permanente distintos actos religiosos organizados
por las Compañías del Corazón de Jesús y la Virgen del
don Luis García Gutiérrez, con motivo del
Año Jubilar de los Santos Niños, Patronos de
la diócesis. La presentación tuvo lugar el
Pilar, al que están invitados todos los fieles. Para facilitar el pasado viernes 7 de octubre, en el Palacio
transporte desde Madrid, se organiza un autobús desde la arzobispal de Alcalá de Henares, y estuvo
Plaza de Cibeles hasta el Cerro de los Ángeles, que regresa presidida por el obispo complutense,
después del acto. Para los retiros (en domingo), el autobús monseñor Jesús Catalá. En declaraciones a
sale a las 9 h.; para las Vigilias (en sábado), a las 22 h.; y Alfa y Omega, el autor ha explicado que este
para los viernes, a las 10 h. Los actos son los siguientes: libro «se enmarca dentro de los objetivos del
Retiro: Los terceros domingos de cada mes. Comienza Año Jubilar. Hasta ahora, se habían publicado
con la Eucaristía, en la basílica, a las 10 h. Termina a las 14 libros acerca de los niños mártires con un
h. enfoque dedicado a un público infantil y al
Vigilia: Los segundos sábados de cada mes. Comienza turismo. Pero faltaba un estudio en
con la Eucaristía en la ermita, a las 23 h. Termina a las 6:30 profundidad desde el punto de vista teológico
de la mañana. e histórico». Para acometer tal trabajo, el autor se ha documentado a fondo,
Vía Crucis: Los viernes, a las 10:45 h. Se empieza en el especialmente en los archivos de la diócesis de Huesca, donde reposaron las
monumento antiguo, terminando en la ermita. Los reliquias de los Santos Niños desde el año 716, en que salieron de Complutum
Primeros Viernes de cada mes tiene lugar la Eucaristía en la (Alcalá), hasta 1568, con Felipe II. El título quiere recordar también que las raíces
basílica a las 11 h., y a continuación, exposición, cristianas de Alcalá son martiriales, y que la actual ciudad, de origen visigótico, se
bendición y reserva del Santísimo. Al final, Vía Crucis. encuentra enclavada a dos kilómetros de la antigua, y que su traslado se produjo
Más información: Tel. 91 726 38 53. para tener cerca las reliquias de los niños mártires.
 13 A
IGLESIA EN MADRID 13-X-2005
Ω
La voz del cardenal arzobispo, desde el Sínodo ¿Podríamos encontrar algún punto de
conexión entre el Sínodo de Europa en el

Perenne actualidad
cual usted fue Relator, y el actual?
El Sínodo que estamos celebrando ahora
es un Sínodo ordinario, es decir, la Asam-
blea ordinaria del Sínodo. Los Sínodos con-
tinentales han sido fórmulas especiales de
la institución sinodal; por lo tanto, tenían un

de la Eucaristía carácter extraordinario. En uno y otro caso,

se trataba de atender las necesidades más
urgentes, de la evangelización y del servi-
cio pastoral de la Iglesia, y de dar la res-
puesta de la Iglesia a los problemas del hom-
Ofrecemos a nuestros lectores las recientes declaraciones del cardenal Antonio María bre de nuestro tiempo. La Eucaristía es un te-
Rouco Varela, arzobispo de Madrid, al programa Iglesia en Madrid, de la Cadena COPE ma de suma actualidad. El Santo Padre, Sier-
vo de Dios, Juan Pablo II nos dejó el tema de
Sínodo. Benedicto XVI lo ha confirmado;
viene al final del Año de la Eucaristía, y res-
ponde mucho al momento actual del desa-
rrollo interno de la vida de la Iglesia, y, so-
bre todo, sus miembros más jóvenes y de
sus aspiraciones más brillantes desde el pun-
to de vista de la evangelización. El Sínodo de
Europa quiso ser, en el año 1999, una pre-
paración inmediata del continente europeo
para vivir el gran Jubileo del año 2000; por
lo tanto, para preparar el Encuentro renova-
do de Europa con nuestro Señor, el Señor
Jesucristo que ella conoce desde hace 2.000
años, que fue para ella, desde ese tiempo,
luz de la vida de sus gentes, de sus pueblos,
de los europeos de todas las latitudes, y de
todos los territorios de Europa, y de una ma-
nera muy singular para España. A ese mismo
Cristo nos lo encontramos ahora en este Sí-
nodo. Sigue presente en la Eucaristía, y da
unidad a esas dos realidades: fe en Europa,
Iglesia en Europa, Sínodo en Europa, Año
Jubilar… y Sínodo de la Eucaristía, cele-
brado para toda la Iglesia al finalizar el año
2005, y recordar todo el magisterio del Papa
actual, Benedicto XVI, en Colonia, donde,
de forma tan bella, invitaba a los jóvenes
del mundo, precisamente en Europa, a vol-
ver a encontrarse con el Señor, a adorarlo.
Eso se hace, de una forma real, presente, vi-
va, en la Eucaristía. Lo que hicieron los Re-
yes Magos de Oriente hace 2.000 años, se
hace ahora en el Sacramento del altar, en
Cristo eucarístico.

Usted ha intervenido recientemente en

E
l Sínodo de los Obispos cumple 40 ca se perdió la sinodalidad en la Iglesia, la séptima Congregación general del Sí-
años, como instancia consultiva en- porque pertenece a su esencia constituyen- nodo, hablando de la doctrina, de la ca-
cargada de colaborar con el Papa so- te y constitutiva; la fórmula –o una de ellas, tequesis y de la experiencia del sacra-
bre un tema de interés para la Iglesia ca- porque no es la única– a través de la cual mento de la Eucaristía…
tólica. Se centra, en su XI Asamblea or- se realiza y se vive, en este momento de la Sí, quise fijar lo que a, mi juicio, con-
dinaria, en la Eucaristía. ¿Qué han su- Iglesia, esa relación íntima colegial entre vendría conseguir, o lograr como fruto de
puesto estos cuarenta años de los obispos y el Papa, y de los obispos entre este Sínodo: una renovación, en clave pas-
Asambleas sinodales? sí con el Papa, es el Sínodo. El Sínodo, en cual, de la doctrina, de la catequesis, y de
El Sínodo ayuda al Papa en su tarea de esta forma actual, fue erigido hace 40 años. la experiencia del sacramento de la Euca-
ser el Pastor de la Iglesia universal. Es una El pasado sábado se celebró un acto con- ristía; lograr una pedagogía canónica y pas-
labor colegial; no se puede separar la per- memorativo de este aniversario, y creo que toral que elimine subjetivismos, arbitrarie-
sona y la función magisterial del Romano es justificado que lo hagamos así, y que de- dades, en las formas de la celebración y del
Pontífice de la del Sínodo, como si fueran mos gracias a Dios por ello, porque ha fa- culto eucarístico, y también conseguir el fo-
dos instancias separadas, sino que forman cilitado mucho, en un tiempo de mundo glo- mento de una verdadera espiritualidad eu-
una unidad. Nunca se puede concebir la re- balizado y de intensísimas relaciones inter- carística, que debiera estar ambientada en
lación de los obispos entre sí y con el Papa nacionales, de unidad de la familia humana, la actitud de adoración al Santísimo Sacra-
como dos instancias separadas, sino que la relación de los pastores de la Iglesia con mento, el Amor de los Amores, como can-
forman un mismo cuerpo con una cabeza el Pastor supremo de la Iglesia. Y ha ayu- tamos en España, de forma tan popular y
visible, que es el Papa, al que el Colegio dado muchísimo, no sólo para la aplicación tan sentida, desde hace un siglo. Ésa ha sido
debe obediencia, obediencia jerárquica. Por del Concilio Vaticano II, sino para respon- una forma de contribuir a la deliberación
lo tanto, el Sínodo es una fórmula a través der a los grandes retos de la evangelización del Sínodo; en el fondo, el Sínodo debe pro-
de la cual ese diálogo permanente de los a los que se enfrenta la Iglesia, por cierto, ponerse objetivos, a la hora de ofrecer al Pa-
obispos de todo el mundo con el Papa se siempre, la gran realidad global del mundo pa sus puntos de vista, y reflexiones en re-
actualiza, de una forma muy intensa, pe- desde su fundación hace 2.000 años, y a cu- lación con el tema central, que es La Euca-
riódicamente. La institución sinodal nació ya misión sigue atendiendo globalmente ristía, fuente y cumbre de la vida y de la mi-
hace 40 años, tal y como se vive ahora; nun- ahora, con ayuda del Sínodo. sión de la Iglesia.
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13-X-2005 TESTIMONIO

Reflexiones de una madre sobre el sistema educativo español

Ciento setenta días

lectivos al año
exige memorizar cosas más complejas, y ca-
da vez con menor edad. Ya desde los tres
años de edad se les atiborra de libros, fichas
y cuadernillos. No creo que nada de esto sea
positivo, y esto lo demuestra la realidad. Só-
lo para citar un ejemplo: los niños en Espa-
ña, hoy día, empiezan a recibir clases de in-
glés con 3 años; ¿cómo es posible, enton-
ces, que los españoles sean tan malos en las
lenguas extranjeras? La lógica indicaría que
deberían ser eruditos en la materia; sin em-
bargo, el nivel de los estudiantes es casi me-
diocre en sentido general, casi nadie es capaz
de mantener una conversación en inglés, y a
pesar de pasar la materia, la mayoría con-
fiesa que sólo chapurrea el idioma. Conoz-
co padres que hasta pagan academias priva-
das, y sus hijos siguen sin asimilar dicho
idioma.
Creo que debería crearse un balance de
ocio-tiempo escolar aumentando las horas
lectivas, sin quitar las vacaciones cortas du-
rante el año, pero sí reduciéndolas; y reducir
también las vacaciones de verano, termi-
nando las clases, por ejemplo, alrededor del
30 de junio (y no el 18, como casi siempre),
y comenzando el curso escolar, en Prima-
ria, alrededor del 20 de agosto, y en ESO y
otros niveles, a principios de septiembre, y
no después del día 5. En el caso de Albace-
te capital, podría empezarse el día 20, y ha-
cer una interrupción durante la Feria, para
retomarlo una vez terminada la misma. Es-
to, a la larga, reportaría unos casi 210 días
lectivos, más horas para asimilar el conte-
nido del curso, y a mi entender, una mejora
en la calidad.
En Suecia, los niños aprenden a leer a los
7 años, y considero que a esa edad los ni-

S
oy una madre de tres niñas en edad tiempo para ir asimilando las cosas que ños no están todavía maduros ni para leer,
escolar primaria. Las tres nacieron aprenden. ni para coger un lápiz en su mano para es-
en Suecia y hace tres años que vivi- En España, al empezar cada vez más tar- cribir letras; hasta esa edad es mejor hacer
mos en España. Me encanta que estudien de, los alumnos son obligados a seguir un manualidades, jugar, etc… Lo que digo, lo
aquí por el idioma y la cultura, pero paso programa de estudios cada vez más com- digo por experiencia, ya que viví en ese
a enumerar una serie de cosas que veo en plejo y compacto en contenidos, pero en me- país 8 años, y además he leído libros sobre el
la educación española, que van en contra nos tiempo; es decir, se les satura de conte- desarrollo físico en los niños. Un niño de 5
del desarrollo escolar y que propicia el nido en muy poco tiempo, lo cual impide un años no tiene sus dedos preparados para aga-
fracaso. Las vacaciones suelen ser dema- correcto desarrollo y asimilación de lo que rrar correctamente un lápiz, por no mencio-
siado largas, las de verano son casi tres aprenden. Las vacaciones se suceden a lo nar que su desarrollo cerebral todavía no es-
meses, y ya a mitad de agosto la mayoría largo del calendario escolar demasiado ex- tá listo para asimilar ciertas cosas. Como re-
de los niños están aburridos de tanto ocio. tensas; así, en Navidad, apenas empezado sultado de ese modelo, los niños nórdicos
En Albacete, provincia donde vivimos, el curso escolar, vienen casi 20 ó 22 días de se cansan menos de la escuela y, a la larga,
cada vez se pospone más y más la fecha vacación; luego, los carnavales, otros 7 ó 10 obtienen mejores resultados, y se ve mucho
de inicio del curso escolar. No entiendo días, en los que no se trabaja, ya sea por ser menos fracaso escolar. Supongo que ha-
a qué se debe; en Albacete capital, es pro- fiesta nacional o regional. Resumiendo, que biendo tantos pedagogos en España, y tan-
ducto de la Feria, pero en la mayoría de de los 365 días del año, los niños en España tos psicólogos, sepan abordar todo esto, pa-
los pueblos de la provincia las fiestas ter- sólo estudian unos 170 días, y, repito, cada ra el bien de los españoles y ciudadanos ex-
minan hacia el 25 de agosto. ¡Los de ESO vez se les exige aprender más cosas en me- tranjeros que viven en este bello país. La re-
e Instituto tienen casi cuatro meses de va- nos tiempo, creando la saturación y el tedio. alidad demuestra que el actual sistema
caciones! En la mayoría de los países nór- Los contenidos que se les imparten son educativo español es un fracaso, y que la
dicos, modelos en muchas cosas y a los cada vez más complicados; si antes se apren- mayoría de los estudiantes adolescentes lle-
que España siempre mira como ejemplos día lo que era la circulación sanguínea, mús- gan agotados a la ESO, y sin motivaciones
a seguir por su desarrollo, las escuelas culos, etc…, en la ESO, ahora se ve a niños para el aprendizaje.
empiezan alrededor del día 20 de agosto, de tercero y cuarto grado de Primaria estu-
y eso hace que los alumnos tengan más diando dichos contenidos; cada vez se les Alicia Bombino Lumpuy
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EL DÍA DEL SEÑOR 13-X-2005
Ω

XXIX Domingo del Tiempo ordinario

«A Dios lo que es de Dios»

¡C
uántas veces se ha usado este texto para Iglesia (con mayúscula). Y esa libertad sería, tal vez,
justificar el dualismo! Leído en el marco
del pensamiento de la modernidad, el texto
el servicio más grande que la Iglesia pudiera hacer
hoy a los hombres, en medio de la perplejidad y de la
Evangelio
parecería legitimar una perfecta división de esferas: confusión cultural de nuestro mundo.
lo sagrado y lo profano, lo secular y lo religioso, el Naturalmente, el comentario de Jesús implica una
mundo y Dios. A Dios se le da lo que se le debe en su
propio ámbito –el de lo religioso, el de lo sobrenatu-
ral–, y el César se queda con lo demás, que es la vida
distinción entre Dios y el César. Ni Dios es el César, ni
el César es Dios. Pero esta distinción no tiene, en ab-
soluto, por qué ser leída en los términos del dualismo
E n aquel tiempo los fariseos se re-
tiraron y llegaron a un acuerdo pa-
ra comprometer a Jesús con una pre-
y lo real. de la modernidad. De hecho, no fue leída así en la gunta. Le enviaron unos discípulos,
Por supuesto, la melodía no se tocaba con un solo gran Tradición cristiana. Ni era ése su marco, cuan- con unos partidarios de Herodes, y le
instrumento, sino con una orquesta sinfónica: la Igle- do el comentario se hizo. El pago de los impuestos dijeron:
sia se ocupa de las almas, y el Estado –el buen Estado, era una cuestión sumamente sensible en el entorno de «Maestro, sabemos que eres sin-
naturalmente–, de los cuerpos. La Iglesia, de la fe, y el Jesús. Para muchos judíos, pagar los impuestos era cero y que enseñas el camino de Dios
Estado, de la razón. Primero hay que construir al hom- restarle a Dios su soberanía, algo así como recono- conforme a la verdad; sin que te im-
bre, y luego al cristiano; o un periódico católico, o cer a otro señor sobre Israel. La cuestión del tributo se porte nadie, porque no te fijas en las
una Universidad católica, tienen que ser primero pe- convertía de ese modo en una cuestión de vida o muer- apariencias. Dinos, pues, qué opinas:
riódico, primero universidad, y luego, sólo luego, ca- te para la fe. Lo que Jesús dice –nada más y ¿es lícito pagar impuesto al César o
tólicos. Más variantes: la trágica yuxtaposición entre nada menos– es que no es pagar el tributo lo no?»
evangelización y promoción humana, o la eterna can- que impide que la vida sea de Dios. Y el Comprendiendo su mala voluntad,
ción de que a la Iglesia, o a la fe, hay que darles cre- que la vida sea de Dios –la vida entera, les dijo Jesús:
dibilidad y hacerlas aceptables añadiendo a su misión alma y cuerpo–, es para el hombre la «¡Hipócritas!, ¿por qué me tentáis?
religiosa alguna obra social. única esperanza. Porque no es el Enseñadme la moneda del impuesto».
Todo esto pertenece a un mundo que agoniza. A la César quien le va a salvar, si- Le presentaron un denario.
perfecta división entre lo sagrado y lo profano ha sus- no Dios. Él les preguntó:
tituido, hace mucho tiempo, la extensión de la sobe- «¿De quién son esta cara y esta ins-
ranía del Estado a la educación y a las conciencias. + Javier Martínez cripción?»
Es natural: quien posee los cuerpos, y las disciplinas y arzobispo Le respondieron: «Del César».
las liturgias de los cuerpos, ya posee la mente y la de Granada Entonces les replicó:
conciencia. En la medida en que la Iglesia se entiende «Pues pagadle al César lo que es
a sí misma en esos parámetros, que han sido los de del César, y a Dios lo que es de Dios».
cuatro siglos al menos, está destinada a desaparecer,
junto con el mundo que dio a luz todas esas abstrac- Mateo 22, 15-21
ciones. Uno quisiera gritar que la Iglesia no está tan
vinculada al destino de la modernidad como para mo-
rir con ella (y menos aún,
para morir por ella).
Que un retorno a las
fuentes de donde bro-
ta la vida de la Iglesia,
como se decía en tiem-
pos del Concilio Vati-
cano II, haría com-
prender inmediata-
mente el empobreci-
miento de la
experiencia cristiana
que significa todo ese
dualismo, y lo poco
que tiene que ver con
él la Tradición de la Donación de la capa (de la vida de San Francisco). Giotto. Basílica superior de San Francisco, en Asís

Esto ha dicho el Concilio

E l hombre siempre se ha esforzado con su trabajo y su ingenio por desarrollar más su vida; hoy día, sobre todo gracias a la ciencia y a la técnica, ha
ampliado y continuamente amplía su dominio sobre casi toda la naturaleza, y, principalmente con ayuda del aumento de medios de intercambio entre las
naciones, la familia humana se reconoce y se constituye, poco a poco, como una comunidad en todo el mundo.
Los creyentes tienen la certeza de que la actividad humana individual y colectiva, es decir, aquel ingente esfuerzo con el que los hombres pretenden
mejorar las condiciones de su vida a lo largo de los siglos, considerado en sí mismo, responde al plan de Dios. Pues el hombre, creado a imagen de Dios, ha
recibido el mandato de regir el mundo en justicia y santidad, sometiendo la tierra con todo cuanto en ella hay, y, reconociendo a Dios como creador de
todas las cosas, de relacionarse a sí mismo y al universo entero con Él, de modo que, con el sometimiento de todas las cosas al hombre, sea admirable el
nombre de Dios en toda la tierra. Esto afecta también a los trabajos más ordinarios. En efecto, los hombres y mujeres que, mientras se ganan el sustento para
ellos y sus familias, ejercen su actividad de tal modo que sirvan a la sociedad, pueden pensar con razón que ellos, con su trabajo, desarrollan la obra del
Creador, velan por el bien de sus hermanos y contribuyen con su diligencia personal al cumplimiento del designio divino de la Historia.

Constitución Gaudium et spes, 33-34

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Ω
13-X-2005 RAÍCES

Una exposición en el Museo de la Ciudad de Madrid recorre la obra de este pintor y cineasta

Viladomat: la sencillez
convertida en símbolo
Domingo Viladomat fue capaz de extraer todo el simbolismo de los objetos más sencillos
–frutas, telas, trozos de papel, cardos...– y plasmarlo en una obra al más puro estilo de la
tradición española aderezada con un estilo propio. Sus cuadros, en los que desaparece la
fuerza de la gravedad, destacan por su luminosidad y particular visión de la realidad. 82 de
sus pinturas son expuestas, hasta el 16 de octubre, en Madrid, en el Museo de la Ciudad

omingo Viladomat nos abre los ojos a un Domingo Viladomat es el artista que

«D
mundo mínimo y ascético, luminoso y gran- consigue convertir lo sencillo en simbólico.
dioso en su olvidada pobreza y, de otra par- Su mirada de la realidad se traslada al lien-
te, riquísimo en sugerencias y evidencias. zo donde se completa con el surrealismo.
La poesía de san Juan de la Cruz y de An- Así, sus pinceles conseguían sacar lo más
tonio Machado no se hizo con otros mate- ascético de una fruta, de una tela, de una
riales ni se apoyó en humildades distintas, y hogaza de pan, de un olivo, de un nudo de
en las páginas del Quijote hay más tinajas raíces ya sin su árbol, una iglesia sumergi-
que bargueños y menos príncipes que arrie- da, una campesina, unos cardos, o la simple
ros y venteros». Así describía don Camilo tierra roja de los campos castellanos.
José Cela, amigo personal de don Domingo Para Viladomat no hay espacio ni hay
Viladomat, la obra de este autor que ahora se tiempo en sus obras. Los objetos flotan li-
expone, hasta el 16 de octubre, en el Mu- geros sobre espacios llenos de sencillez en
seo de la Ciudad, en Madrid, y que tiene los que los matices de la luz se cuelan para
previsto visitar otras localidades españolas. cargar las imágenes de optimismo, de luz,

Diez limones

Toledo y el Tajo Calabazas sobre fondo azul

 17 A
RAÍCES 13-X-2005
Ω

Viejos olivos

de alegría, en un momento en el que mu-

chos otros pintaban en negro. «Mi credo
estético tiene su base fundamental en el co-
lor y la forma y, por tanto, ¿cómo no?, en la
luz, pues ella es con frecuencia la protago-
nista», decía el pintor.
Viladomat fue mucho más que un pintor.
Fue un artista en el sentido amplio de la
palabra, porque trasladó sus inquietudes a
distintos ámbitos. Dedicó buena parte de
su vida al cine, donde fue director, guio-
nista y productor. De su creación son pelí-
culas como Cerca del cielo, Hermano me-
nor, Toro Bravo, Gayarre, o Perro golfo.
De la mano del cine vino también su apor-
tación a la escenografía. Y no son pocos
sus trabajos como ilustrador. Además, creó,
junto con el arquitecto Olasagasti, la pri-
mera revista de arte en color, Arte y hogar.
En toda su trayectoria, la pintura siempre
estuvo presente. Por las venas de los Vila-
domat ya corría sangre de pintores, here-
dada de don Antonio Viladomat, pintor ca-
talán del siglo XVIII.

La obra de don Domingo Viladomat es mucho más lejos y es más ambicioso, pues Paisaje de Castilla III.
rica en contenidos. Con el factor común de se trata, ante todo, de crear pintura». Arriba, Joven pastora
la sencillez para explicar lo más profundo, En la exposición que se ha organizado
pintó desde bodegones hasta retratos, con en el Museo de la Ciudad (calle Príncipe
un toque absolutamente personal. «Quie- de Vergara 140), en Madrid, y que tiene
ro ser fiel a mí mismo y, por ello, mi pintura abiertas sus puertas hasta el 16 de octubre,
no es abstracta, aunque participe, en par- se muestran 82 obras de don Domingo Vi-
te, de esa condición tan apreciada por mí; ladomat. Bodegones con frutas, papeles,
pero tampoco es realista, en lo que este con- telas y cardos; vistas de Castilla; olivos;
cepto incluye de servidumbre a lo estric- campesinas; retratos familiares; un retrato
tamente objetivo y real de las cosas. Eso del Rey; el Cristo de los cardos; y algunas
no me interesa, pues la naturaleza es para de sus iglesias sumergidas, componen esta
mí sólo el punto de partida, que yo creo Retrospectiva que permite obtener una vi-
pictóricamente con plena conciencia de la sión de conjunto de la obra de este artista.
libertad creadora. Es, en definitiva, una
apoyatura razonada, pero mi propósito va María S. Altaba
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Ω
13-X-2005 MUNDO

Sínodo de los Obispos: intervenciones del cardenal Rouco Varela

Esperanza para Europa

En el Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía, el cardenal Rouco Varela, Los 288 participantes que formaban la II
arzobispo de Madrid, ha tenido las siguientes intervenciones: Asamblea especial para Europa procedían
de todos los países del Viejo Continente, y
eran de todas las edades, desde 25 a 85 años.
La mayoría, como es natural, eran miembros
del episcopado europeo, junto con algunos
pocos de otros continentes.

Todas las Iglesias de Europa

Allí estaban los Presidentes de las 32 Con-
ferencias Episcopales de Europa y de otras 10
circunscripciones eclesiásticas, 76 obispos
elegidos expresamente por sus respectivas
Conferencias para participar en esta Asam-
blea, y 23 nombrados por el Santo Padre. A
estos se añaden, igualmente como miembros
de pleno derecho, 27 Presidentes de los di-
casterios romanos y 8 Superiores elegidos
por la Unión de Superiores Generales de Ins-
titutos de vida consagrada. Con voz, pero
sin voto, formaron parte del Sínodo 38 au-
ditores, clérigos y laicos representantes de
diversos ámbitos significativos de la vida
eclesial, así como 10 delegados fraternos,
representantes de otras confesiones cristianas.
Por fin, 17 teólogos al servicio de la Secre-
taría especial y los 24 asistentes.
Este amplio grupo humano, en particular
los obispos, hablaba todas las lenguas de Eu-
ropa, conocía por experiencia situaciones
tan diversas como las de las grandes ciudades
del oeste y del este, desde Lisboa a Moscú, la
de sociedades industrializadas y democráti-
cas desde hace siglos, o la de sociedades que

E
El cardenal Rouco, l Siervo de Dios, Su Santidad el Papa ma comunista, en el que tuvo una gran par- habían salido, hacía tan sólo diez años, de
junto a otros Juan Pablo II me hizo el gran honor de te el testimonio heroico de las Iglesias cris- la dura experiencia de los regímenes comu-
padres sinodales, nombrarme Relator General de la II tianas». El tiempo transcurrido desde la ca- nistas y se encontraban sumidas en la ines-
en un descanso Asamblea especial para Europa del Sínodo ída del muro de Berlín, en 1989, había sido tabilidad social y en la pobreza. El mayor de
de las sesiones de los Obispos, que tuvo lugar en Roma del verdaderamente corto. Para entonces, mu- ellos, el cardenal Swiatek, de Bielorrusia,
sinodales 1 al 23 de octubre de 1999. Recuerdo con chas Iglesias apenas habían tenido tiempo con 85 años, había sufrido durante largos
viveza y emoción aquellos días de intenso de normalizar mínimamente su vida. Por otro años las cárceles soviéticas y había logrado
trabajo y diálogo fraterno; como todas la lado, la evolución de las cosas en los años escapar de una condena a muerte; el más jo-
Asambleas sinodales a las que he podido siguientes había sido tan rápida y, en parte, ven, el obispo de la Rusia europea, Klemens
asistir, fue un verdadero acontecer de Iglesia. tan poco alentadora, que parecía muy con- Pickel, con 35 años, vivía la experiencia del
Las deliberaciones desembocaron en la con- veniente una nueva convocatoria sinodal que humilde, pero vigoroso renacer de la vida
fección de un amplio elenco de Propositio- permitiera reflexionar con más perspectiva de la Iglesia en su inmensa diócesis. Allí es-
nes, que el Papa citará ochenta y seis veces en sobre la situación de Europa y de sus dos taban obispos que ejercen su ministerio en
su memorable Exhortación apostólica Ec- pulmones, del Este y del Oeste. sociedades homogéneamente católicas (al
clesia in Europa, firmada el 28 de junio de Ése habría de ser, sin duda, para Europa, menos, culturalmente) y otros que trabajan en
2003. A modo de evocación, sin pretensión el trasfondo del examen de conciencia al que entornos donde sus comunidades no son más
de exhaustividad, recordaré algunos datos la celebración del Gran Jubileo de la Encar- que una pequeña minoría.
referentes a la ocasión de aquella Asamblea nación, en el año 2000, invitaba a toda la Para la mayoría de los participantes, aqué-
especial de 1999, a su composición y a sus Iglesia católica. En la Carta apostólica Tertio lla era la primera vez que se veían. Más de la
argumentos centrales, retomados y ampliados millennio adveniente, de 1994, el Papa había mitad de los obispos ni siquiera habían par-
luego en Ecclesia in Europa. previsto la convocatoria de un Sínodo de ca- ticipado nunca en una Asamblea sinodal. Sin
rácter continental para América, Asia y embargo, la diversidad y el desconocimien-
Europa reunificada y amenazada Oceanía, «en la línea de los ya celebrados to muto, como es habitual en nuestras Asam-
para Europa y África». No dejó de causar bleas, cedieron ante la unidad católica, casi
La ciudad de Berlín, símbolo de la divi- cierta sorpresa que, dos años después, en palpable en tantas cosas: la liturgia, actuan-
sión que marcó al Viejo Continente durante 1996, manifestara su voluntad de convocar te de la presencia del único Señor; la presi-
buena parte del siglo XX, fue el lugar esco- de nuevo también un Sínodo continental pa- dencia del Papa, haciéndose puntualmente
gido por Juan Pablo II para anunciar la con- ra Europa, para «analizar la situación de la presente en el aula sinodal, mañana y tarde;
vocatoria de la II Asamblea especial para Iglesia ante el Jubileo», con la mirada pues- y el mismo procedimiento sinodal.
Europa, durante su viaje a Alemania en 1996. ta en la nueva evangelización del continen-
En diciembre de 1991 se había celebrado la te. La II Asamblea para Europa vino así a El argumento central
I Asamblea especial para Europa del Sínodo ser la última de las continentales convoca-
de los Obispos, «después de pasados dos das en orden a la renovación jubilar de la vi- Juan Pablo II, en su alocución a los hom-
años del comienzo del colapso tan repentino da de la Iglesia, con las peculiaridades pro- bres de la cultura y la ciencia en la catedral de
y verdaderamente extraordinario del siste- pias de la situación europea aludida. Maribor-Eslovenia, citada en el Instrumen-
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MUNDO 13-X-2005
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tum laboris (n° 24), había afirmado, en ma-
yo de 1996, que «ésta es la hora de la verdad
para Europa». El Mensaje final del Sínodo
de 1999 fue una vibrante llamada a la espe-
ranza a una Europa en la que se percibían,
ciertamente, signos de vida, pero también
preocupantes muestras de desfallecimiento
y resignación. Entre los sinodales había una
profunda sintonía en torno a este diagnósti-
co, y también sobre los motivos fundamen-
tales de la seriedad que encierra.
Tras la reunificación geográfica y políti-
ca, pudo percibirse mejor la magnitud del
daño espiritual causado por el humanismo
inmanentista en sus diversas versiones
ideológicas. En muchas regiones de los an-
tiguos países comunistas, la mayoría de la
población está sin bautizar, mientras que en
los países de tradición católica la transmisión
de la fe a las nuevas generaciones aparece
con frecuencia en peligro. La familia, la es-
cuela, el trabajo y el ocio se alejan de la ins-
piración cristiana en la vida y en las leyes.
Sin embargo, siendo ésta la hora de la
verdad para Europa, es por eso mismo igual-
mente la hora del Evangelio. La convicción
de los sinodales era en este punto clara y es- cramental, a la que va unida necesariamen- y ortodoxos, que no debe cesar de avanzar a Un momento
peranzada. El Papa aludía también a ella en te la vitalización de la diaconía, del servi- pesar de las dificultades existentes; el diá- de la intervención
la homilía de la misa de clausura: ésta es, cio del amor (cf. Ecclesia in Europa, V). De logo interreligioso con los que profesan cre- del cardenal Rouco,
como en el tiempo de la predicación de san este servicio también se habló mucho, da- dos distintos, cuyo número crece hoy en Eu- en la II Asamblea
Pedro, la hora del anuncio renovado del do el inmenso abanico en el que puede y de- ropa; diálogo que, como los anteriores, se especial para Europa
kerygma: «Después de veinte siglos, la Igle- be ejercerse: desde las instituciones de la ha de basar en la verdad y la comprensión del Sínodo de los
sia se presenta en el umbral del tercer mi- vida política, social y cultural de Europa, recíproca a un tiempo. Obispos, de 1999,
lenio con este mismo anuncio, que consti- hasta las obras de acogida de los inmigran- En lo que toca al interior de la Iglesia ca- en la que fue
tuye su único tesoro: Jesucristo es el Señor; tes y de apoyo de los que no tienen trabajo, tólica, los llamados nuevos movimientos y Relator General
en Él y en ningún otro está la salvación» de los ancianos y, en general, de los margi- comunidades eclesiales son uno de los ins-
(Ecclesia in Europa, 18). nados en las sociedades satisfechas de Oc- trumentos que el Espíritu Santo ha regalado
cidente, o en las todavía insatisfechas con a la Iglesia en orden a la nueva evangeliza-
Comenzar por el principio los cambios recientes en el este. ción. Pero en el Sínodo se hizo también un
La nueva evangelización tiene y busca llamamiento al diálogo entre todos: los mo-
Tampoco en Europa se puede presupo- sus instrumentos; y tiene también su estilo. vimientos nuevos y las instituciones anti-
ner ya nada. No se puede presuponer el co- El diálogo es el instrumento y el estilo, a la guas; y, por supuesto, a la comunión de to-
nocimiento ni la comprensión de lo más ele- vez, de la nueva empresa del anuncio de Je- dos con el obispo en la Iglesia local, una de
mental de la vida y de la fe cristiana. Hay sucristo a los europeos de hoy: el diálogo cuyas instituciones fundamentales sigue
que comenzar por el principio. La palabra con la cultura y con la sociedad, a través de siendo la parroquia. La nueva evangeliza-
ha de ser fundamentalmente kerygmática, instituciones adecuadas, entre las que des- ción nos convoca a todos y nos necesita a
es decir, una propuesta esencial y nítida del tacan los centros escolares y universitarios, todos.
misterio de Cristo (cf. Ecclesia in Europa, así como los sanitarios y asistenciales, sin La vieja Europa espera palabras de fu-
III). Una palabra que, por tanto, no se redu- olvidar –según recordó el cardenal Soda- turo y de esperanza. El Sínodo de 1999 y
ce nunca a hacerse eco de los tópicos, ni si- no– la presencia eclesial específica en las la Exhortación apostólica Ecclesia in Eu-
quiera de los valores de la cultura europea de instituciones políticas; el diálogo ecuméni- ropa salen al paso de esa espera con una
hoy, sino que remite al juicio de salvación, co entre las diversas confesiones cristianas: propuesta y una llamada: Jesucristo y la
que Dios ha pronunciado en la cruz del Hi- se destacó, en particular, la necesidad de la conversión a Él, que tiene palabras de vi-
jo eterno sobre la Humanidad. Una palabra mutua inteligencia y caridad entre católicos da eterna.
que anuncia el perdón de los pecados, la re-
surrección y la vida eterna; que abre los ho-
rizontes del ser humano, tentado de ence-
rrarse sobre sí mismo y alienado en la cultura «Una nueva síntesis clarificadora»
de la pura inmanencia, a los horizontes de la
Verdad, del Bien y de la Belleza plenos. La
palabra de la nueva evangelización anun-
ciará con humildad, pero con firmeza, que
E s bueno precisar los objetivos del Sínodo a la luz del tema fijado por Juan Pablo II y, luego, confirmado
por Benedicto XVI, pero teniendo en cuenta el momento actual de la Iglesia y de sus necesidades
pastorales es hoy más urgente. Se debe de partir de la doctrina del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia en
sólo el Espíritu de Cristo conduce al hombre su íntima y constitutiva relación con el sacramento de la Eucaristía, iluminada recientemente por la
a la verdad y a la libertad plenas, porque só- encíclica Ecclesia de Eucharistia. El Concilio ha recogido, en bellísima síntesis teológica, los frutos
lo en Jesucristo se ha dado el encuentro vic- doctrinales y pastorales de la renovación litúrgica, espiritual y apostólica que vivió la Iglesia en la primera
torioso de Dios mismo con el tiempo y con mitad del siglo XX. A continuación se debe de afrontar la antítesis al Concilio que han representado las
la muerte. interpretaciones radicalmente secularizadoras del contenido, significado y de las formas celebrativas del
La vida sacramental de la Iglesia es tam- sacramento eucarístico, fuente y culmen de toda la vida cristiana. Sin olvidar la rémora que supuso el
bién parte ineludible de la nueva evangeli- cuestionamiento eclesiológico de la reforma litúrgica por parte de pequeños grupos. Nos encontramos,
zación (cf. Ecclesia in Europa, IV). En ella pues, en la hora de una nueva síntesis doctrinal y pastoral, clarificadora y superadora de esas antítesis:
se prolonga el encuentro vivo del Resucita- ● Por la vía de una renovación en clave pascual de la doctrina, la catequesis y la experiencia práctica
do con cada uno de sus seguidores de hoy. del sacramento de la Eucaristía, como aquel en el que se actualiza el sacrificio y oblación sacerdotal de
De la Eucaristía y de los demás sacramentos, Cristo, presente substancialmente bajo las especies eucarísticas.
brota la vida cristiana, que pone en los labios ● A través de una pedagogía canónica y pastoral, cuidadosa y respetuosa de la comunión eclesial que
de la Iglesia la palabra y hace de su cora- elimina el subjetivismo y la arbitrariedad en las formas de la celebración y del culto eucarístico.
zón y de sus manos instrumentos de la cari- ● Y por el fomento de una espiritualidad eucarística basada en el hábito y en la experiencia de la
dad del mismo Cristo. Los sinodales habla- adoración del Sacramento por excelencia, el sacramento del Amor de los Amores, alimento para la
ron mucho de la renovación de la vida sa- santificación de los fieles y fuerza para que puedan ser testigos activos del Evangelio en el mundo.
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13-X-2005 MUNDO

Propuesta en el Sínodo

Un «Año de la Penitencia»

«Está siendo un auténtico Sínodo»: éste es quizá el comentario más corriente el Instrumentum laboris del Sínodo, en el
que se puede recoger entre los participantes en la Asamblea ordinaria del Sínodo que se constata que «algunos reciben la
Comunión aún negando las enseñanzas de
de los Obispos del mundo sobre la Eucaristía, el primero que cuenta la Iglesia, o sosteniendo públicamente op-
con una sesión diaria de intervenciones no programadas ciones inmorales, como el aborto, sin pen-
sar que están cometiendo un acto de grave

D
esde el día que empezó el Sínodo, el cho, para el arzobispo rumano monseñor deshonestidad personal y causando escán-
3 de octubre, hasta ahora se ha cele- Lucian Muresan, metropolita de Fâgâras y dalo».
brado una primera fase, en la que los Alba Julia de los Rumanos, Presidente de la El cardenal Alfonso López Trujillo, Pre-
partipantes en las Congregaciones genera- Conferencia Episcopal Rumana. Recordó sidente del Consejo Pontificio para la Fa-
les han ido tomando la palabra, con gran cla- que, en el famoso período de la reeducación milia, levantó su voz con energía: «¿Se pue-
ridad, para exponer los argumentos o pro- y del lavado de cerebro en las cárceles de de permitir el acceso a la comunión euca-
puestas que han traído de sus diferentes ex- la Rumanía comunista, para comprometer rística a quienes niegan los principios y los
periencias pastorales. Este jueves comien- a los sacerdotes, para ridiculizar la Eucaris- valores humanos y cristianos? Se da, co-
za la segunda fase, el trabajo en círculos tía y para destruir la dignidad humana, los mo se escucha con frecuencia, una argu-
menores, sesiones por grupos lingüísticos, perseguidores obligaron a los cristianos a mentación falsa a favor de una libre opción
en las que se tratan de concretar las pro- celebraciones humillantes, pero no lograron política, que estaría por encima de los prin-
puestas surgidas de las discusiones, y que quitarles su fe. cipios evangélicos y también sobre la re-
servirán de base, después de nuevas discu- ferencia a una recta razón». Aclaró que se
siones en el aula sinodal, para las conclu- Eucaristía y vida política han introducido legislaciones sobre pare-
siones que esta Asamblea presentará a Be- jas de hecho que, «al menos implícitamen-
nedicto XVI. Otro de los temas fundamentales ha si- te, serían una alternativa al matrimonio, a
Las discusiones de estos días han ido a do el de las dos dimensiones de la Eucaris- pesar de que estas uniones no son más que
fondo. No han tenido miedo de afrontar las tía: la vertical –encuentro con Dios– y la ho- una ficción jurídica». Y añadió el cardenal
cuestiones teológicas más profundas, como rizontal –comunitaria, particularmente im- colombiano: «Los políticos y los legisla-
es la dimensión sacrificial de la Eucaristía. portante en un mundo que tiene hambre ma- dores deben saber que, al proponer o de-
Como aparecía gráficamente en la película terial y espiritual–. En esta última cuestión ha fender proyectos de leyes inicuas, tienen
La Pasión de Cristo, de Mel Gibson, la Eu- tenido un particular interés la cuestión de la una grave responsabilidad, y tienen que po-
caristía permite al cristiano revivir la muer- coherencia de políticos y legisladores cre- ner remedio al mal cometido y difundido
te, pasión y resurrección de Jesús. yentes, así como el compromiso de todo cris- para poder acceder a la comunión con el
En este contexto se enmarcan las expe- tiano en la vida pública. Señor».
riencias de martirio contemporáneo, no só- La cuestión fue planteada en las sesiones El arte de la celebración es otro de los
lo de personas conocidas, sino también del libres por el nuevo Prefecto de la Congre- temas que más interés ha atraído. No sólo
sufrimiento cotidiano de tanta gente. Los gación para la Doctrina de la Fe, el arzo- se habla de los aspectos normativos, por
primeros aplausos del Sínodo fueron, de he- bispo William Joseph Levada, quien citó ejemplo el modo de recibir la Comunión en
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MUNDO 13-X-2005
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la mano o en la boca, o el lugar central que
debe tener el sagrario en una iglesia, sino
también de las actitudes de fondo que debe
Habla el Papa
vivir el sacerdote y la comunidad, como es la
adoración y el silencio.
Otro tema de gran interés ha sido el lazo
íntimo que existe entre Eucaristía y diálogo
ecuménico; y, en particular, la cuestión de
la intercomunión, es decir, el análisis de las
condiciones y casos en los que es posible
administrar la Comunión sacramental a cris-
tianos de otras confesiones.
Muchas intervenciones han señalado el
desafío que plantea la secularización e indi-
ferencia religiosa –no sólo en Occidente–,
así como una de sus consecuencias más evi-
dentes: la crisis de vocaciones sacerdotales y
la falta de presbíteros. Esta situación está
llevando a los obispos a pedir ayuda a la San-
ta Sede para establecer mejor la manera en
que se celebran las liturgias en espera de sa-
cerdote, en aquellas comunidades que no
cuentan con un ministro del sacramento pa- Valentía cristiana
ra la celebración de la Eucaristía.
La cuestión de la secularización también
ha llevado a preguntarse cómo viven los sa-
cerdotes el celibato. Los padres de Iglesias
orientales, en los que hay sacerdotes casa-
H a tenido lugar la beatificación del
cardenal Clemens August von
Galen, obispo de Münster, intrépido
dos, han ofrecido su experiencia, y alguno, opositor al régimen nazi. En nombre
como el cardenal Nasrallah Sfeir, Patriarca de de Dios, denunció la ideología
Antioquía de los Maronitas (Líbano), advir- neopagana del nacionalsocialismo,
tió de las dificultades que experimentan los defendiendo la libertad de la Iglesia y
sacerdotes casados. «Se da la convicción de los derechos humanos, protegiendo a
que el celibato en la Iglesia latina hay que los judíos y a las personas más
promoverlo», ha referido Isidro Catela, por- débiles. Los fieles reconocieron en él
tavoz para los periodistas de lengua españo- un modelo de valentía cristiana. Éste
la durante este Sínodo. es precisamente el mensaje siempre
La relación entre Eucaristía y sacramento actual del Beato von Galen: la fe no
de la Penitencia también ha sido profunda- Año de la Penitencia. Obispos de países en El Papa Benedicto XVI, puede reducirse a un sentimiento
mente analizada. Muchos de los padres si- guerra o bajo la amenaza terrorista, como Ir- en un momento privado, que se esconde cuando se
nodales han constatado que mucha gente landa, Colombia, la República Democráti- del Sínodo convierte en algo incómodo, sino que
acude a recibir la Comunión, y muy poca ca del Congo o Tierra Santa han ofrecido implica el testimonio público a favor
a recibir el perdón de Dios en el sacramen- también testimonios conmovedores. del hombre, la justicia y la verdad.
to de la Reconciliación. Esta reconciliación El Sínodo de Obispos del mundo sobre En estos días se está desarrollando
debe llevar a la paz, han subrayado, por úl- la Eucaristía, que cuenta con la participa- la asamblea del Sínodo de los
timo, los padres sinodales, insistiendo en ción de 256 prelados de 118 países, será clau- Obispos, para profundizar en el tema
la necesidad de que la Iglesia sea instru- surado el 23 de octubre, Domingo Mundial de La Eucaristía en la vida y misión de
mento de reconciliación, y que la Eucaris- de las Misiones (DOMUND). la Iglesia. Os pido que sigáis rezando
tía sirva como experiencia de ello. Tras el para que pueda dar los frutos
Año de la Eucaristía, ha sido propuesto un Jesús Colina. Roma esperados. En particular, invito a
retomar lo que escribió Juan Pablo II
en la Carta apostólica Mane
nobiscum, Domine, a propósito de la
Voces españolas en el Sínodo Eucaristía: «El encuentro con Cristo,
profundizado continuamente en la

J unto al cardenal Antonio María Rouco Varela, han tomado la palabra, en el Sínodo, los obispos
españoles monseñor Ricardo Blázquez, obispo de Bilbao y Presidente de la Conferencia Episcopal
Española, y monseñor Julián López Martín, obispo de León. Monseñor Blázquez se centró en el misterio e
intimidad eucarística, suscita en cada
cristiano la exigencia de evangelizar».
Con profunda tristeza recibí la
importancia de la Eucaristía para la vida del cristiano, aludiendo al cántico de san Juan de la Cruz noticia del terremoto que causó la
Aunque es de noche, y citando las famosas palabras: «Aquesta eterna fonte está escondida/ en este vivo pérdida de vidas en Pakistán, la India
Pan por darnos vida/ aunque es de noche». Según explicó el Presidente de la Conferencia Episcopal y Afganistán; y deseo recordar a las
Española, «Jesús instituyó la Eucaristía cuando llegó su hora, es decir, la hora de pasar de este mundo al queridas naciones de América Central
Padre; la Eucaristía es, por ello, el sacramento de la Pascua de Jesús, celebrado por la Iglesia, que abre a y México, las cuales están
los participantes las puertas de la vida eterna. Haciendo Pascua con Jesucristo, pasamos de la esclavitud padeciendo intensas lluvias e
a la libertad, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del temor a la esperanza, de la indiferencia inundaciones, que han causado
hacia los demás a la compasión de los desamparados, del odio al amor, de la dispersión en medio del numerosas víctimas. Encomiendo a la
mundo a la comunión en la Iglesia, de la violencia a la paz, de la confusión a la claridad». misericordia amorosa de Dios a todos
Monseñor Julián López Martín recordó la íntima relación existente entre la Eucaristía y el Año los que han fallecido, y expreso mi
litúrgico, cuyo núcleo y fundamento es, precisamente, el domingo. De ahí sacó cuatro consecuencias profunda simpatía a los miles de
prácticas. En primera lugar, sugirió «evitar el traslado de fiestas de santos u otras conmemoraciones de personas heridas o damnificadas.
menor categoría al domingo». Pidió que «las Jornadas eclesiales en domingo no oscurezcan el día del Pido que la comunidad internacional
Señor». En tercer lugar solicitó que la homilía sea mistagógica, es decir, que promueva la iniciación de responda rápida y generosamente al
los fieles en los misterios del cristianismo. De hecho, reconoció que las lecturas de la misa permiten desastre, y pido al Señor que dé
«tocar todos los aspectos de la doctrina de la fe y los principios de la vida cristiana». Por último, alentó a valentía y fuerza a aquellos que
que, en la enseñanza de la liturgia, se insista «en esta íntima relación de la Eucaristía con el Año participan en las tareas de rescate.
litúrgico».
(9-X-2005)
J.C.
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13-X-2005 LA VIDA

Nombres Primer Presidente de Israel

en el Vaticano
La Stasi, tristemente policía secreta de la Alemania
comunista, espió, desde el año 1974, a Joseph
Ratzinger, hoy Benedicto XVI, para tratar de per-
judicarlo con informaciones comprometedoras so-
«M oshe Katsav, Jefe del Estado de Israel, será recibido
en el Vaticano por el Papa Benedicto XVI durante su
próxima visita oficial a Italia, fijada para noviembre»: así
bre su pasado y su pertenencia a las juventudes informa el Corriere della Sera. Ha aceptado la invitación del
hitlerianas, que, sin embargo, no logró encontrar. Papa Benedicto XVI, y será el primer Jefe del Estado de Israel
El espionaje duró hasta 1987, y tuvieron que desistir. que cruce el umbral del Vaticano. Según el Ministerio de
A mediados de este mes se transmitirá en Polonia la pri- Asuntos Exteriores de Israel, esta visita, que marca el cierre
mera entrevista televisiva concedida por Bene- definitivo de recientes desencuentros diplomáticos, tiene un
dicto XVI, que recuerda a su predecesor y su amis- gran valor simbólico y, sin duda, supondrá una notable
tad con él. El Papa, según ha informado su entre- mejora de las relaciones entre Israel y la Santa Sede
vistador, el padre Majevski, s.j., ha expresado su de-
seo de visitar Polonia el próximo año.
Eucaristía y vida cristiana es el título del nuevo libro Responsabilidad social de la empresa
que monseñor Javier Echevarría, prelado del Opus
Dei, ha escrito en la recta final del Año de la Eu-
caristía y cuando se cumplen 50 años de su orde-
nación sacerdortal. Con este motivo, el Papa Be-
L a responsabilidad social de la empresa. La empresa y las
diferentes funciones desempeñadas en ella por las personas. Éste
es el tema de las II Jornadas Empresariales que, organizadas por
nedicto XVI le ha enviado una carta de felicita- Acción Social Empresarial, se van a celebrar en Madrid del 17 al 19
ción. El libro ha sido editado por Rialp. de octubre en la sala de conferencias de la Universidad Pontificia
Satisfactoriamente recuperado de la intervención qui- Comillas, de Madrid (calle Alberto Aguilera 23). El Presidente de
rúrgica a la que ha sido sometido, el obispo de Acción Social Empresarial, don Carlos Álvarez Jiménez, escribe, en
Huelva, monseñor Noguer, que cumplirá en ene- la presentación de estas Jornadas, que la asociación que preside es
ro los 75 años, ya se encuentra en casa. bien consciente de la importancia que el trabajo, y la impronta
El Foro Español de la Familia, que preside don José personal que al mismo se dedique, tiene en el ámbito social en el
Gabaldón, ha celebrado, los días 8 y 9 de octu- que se mueve la empresa; por ello, ha solicitado a profesionales de
bre, en Madrid, su II Congreso Nacional, bajo el le- alta condición empresarial y colectiva que participen en estas
ma La familia: la revolución social del siglo XXI. A Jornadas. Más información: Tel. 91 593 27 58.
la inauguración asistió la Presidenta de la Comu-
nidad de Madrid, doña Esperanza Aguirre. Entre los
ponentes, estuvieron el Vicepresidente del Foro, Hoy comienza Cine club San Pablo 2005-06
don Benigno Blanco, el Presidente de CONCA-
PA, don Luis Carbonel, el Presidente del Instituto
de Política Familiar, don Eduardo Hertfelder, y el
Presidente de FAPACE, don Ángel Trascasa.
D el abismo, al rescate. Cine en la encrucijada:
éste es el tema general que el Cine club San
Pablo abordará este curso, dentro del servicio de
El obispo de Getafe, monseñor López de Andújar, ha actividades culturales de la Universidad San Pablo
celebrado la Eucaristía conmemorativa de 30 ani- CEU, con películas realmente extraordinarias.
versario del colegio San Pablo-CEU de Monte- «No sólo las catástrofes naturales o las guerras –se
príncipe. El acto fue clausurado por el Presidente dice en la presentación de este ciclo de cine–
de la Fundación Universitaria San Pablo-CEU, don colocan a la Humanidad en una situación de
Alfonso Coronel de Palma. encrucijada. El misterioso mundo de la libertad
El cardenal Saraiva, Prefecto de la Congregación para que nos caracteriza como personas se encuentra
las Causas de los Santos, presidió el domingo pa- siempre en una encrucijada entre el ser y la nada. Estamos hechos para la verdad, el bien y la
sado, en la basílica de San Pedro, la celebración belleza, pero en el camino de la vida muchas veces experimentamos el vértigo de unas
eucarística en el curso de la cual fue beatificado el posibilidades que, prometiendo realización, lo que en realidad nos aportan es destrucción y
cardenal Clemens August Von Galen (1878-1946), ruina». En este ciclo se hace «un interesante recorrido a diversas formas de destrucción de los
obispo de Münster (Alemania), que condenó las humano... y a diversas situaciones en las que el hombre puede recuperar su vida». Las sesiones
atrocidades nazis. serán los jueves a las 19:45 horas, en el Colegio Mayor San Pablo (calle Isaac Peral 58), desde el
A petición del Gobierno chino, las Misioneras de la próximo jueves,13 de octubre, al 18 de mayo. El coordinador general es don José Luis Almarza.
Caridad, fundadas por la Beata madre Teresa de Este mes de octubre, las películas son: Vivir, de Kurosawa, hoy día 13; La inglesa y el duque, de
Calcuta, van a abrir una casa en China. Será la Rohmer, el jueves día 20; y Sólo ante el peligro, de Zinnemann, el jueves día 27.
primera congregación católica internacional que,
desde los tiempos de Mao, tenga una sede oficial
en aquel inmenso país. Itinerario de formación cristiana
La Comisión episcopal de Medios de comunicación en-
tregará los Premios Bravo del año 2005 a los ga-
lardonados, en un acto que tendrá lugar en la Ca-
sa de la Iglesia, en Madrid (calle Añastro 1), el pró-
L a Acción Católica General de Adultos ha hecho público, bajo el título En el mundo, testigos, el
comunicado final de su III Asamblea General celebrada en Málaga. En él se anuncia la puesta
en marcha de un nuevo instrumento formativo: el Itinerario de formación cristiana, que se
ximo 21 de octubre, a las 12:30 horas. Estos Pre- pondrá en marcha de forma experimental este curso y que quiere integrar la catequesis y la
mios significan el reconocimiento de la Iglesia a la formación militante.
labor meritoria de aquellos profesionales de la co-
municación que se hayan distinguido por el ser-
vicio a la dignidad del hombre, a los derechos hu- Aportación de la Iglesia a la democracia
manos y a los valores evangélicos.
Monseñor Romero Pose, obispo auxiliar de Madrid,
presidirá el 17 de octubre, a las 19:30 horas la
apertura de curso de formación bíblico-ecuméni-
M onseñor Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona,
pronunciará, este año, el discurso de apertura en la Universidad
Pontificia de Salamanca, en Madrid, en el Auditorio Ángel Herrera
ca en el centro ecuménico Misioneras de la Uni- (Paseo Juan XXIII, 3), el día 19 de octubre, a las 19 horas. La
dad, c/ José Arcones Gil, 37 – 2º, Madrid. La lec- conferencia abordará La aportación de la Iglesia católica a nuestra
ción inaugural de don José Miguel de Haro, mi- democracia: una transición reconciliadora.
sionero redentorista, será sobre Hermano Roger Este curso, la Universidad Pontificia de Salamanca en Madrid,
de Taizé: la apertura de un camino. Más informa- patrocinada por la Fundación Pablo VI, amplía su oferta educativa con
ción: Tel. 91 367 58 40. nuevas titulaciones, entre ellas Arquitectura e Ingeniería Industrial.
Información: Tel. 91 514 17 04; y en la web: www.upsam.com
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LA VIDA 13-X-2005
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V Encuentro Mundial de la Familia Libros

E l Cardenal López Trujillo, Presidente del
Consejo Pontificio para la Familia, visitará
de nuevo Valencia a finales de octubre «H asta que el pueblo las canta/ las
coplas, coplas no son/ y cuando las
–informa AVAN–, para mantener un encuentro canta el pueblo / ya nadie
con representantes de las 650 parroquias sabe el autor»: con estos
valencianas de iniciar así la preparación del versos de Manuel Machado,
Encuentro Mundial de la Familia, de 2006. Ésta en su poema La copla,
es la portada del segundo número del Boletín comienza este espléndido
de información sobre el V Encuentro Mundial libro: Rapsodia española, en
de la Familia, que quincenalmente edita la el que Antonio Burgos recoge,
diócesis de Valencia. Lo edita la Oficina de en la Esfera de los libros, la
Prensa, que dirige Javier Arnal Agustín. primera completa y magnífica
Ha quedado abierta la inscripción de antología de la poesía popular
voluntarios que desean prestar sus servicios en española. Están los clásicos populares:
este Encuentro mundial. Rafael de León, Rafael Duyos, Serafín y
Joaquín Álvarez Quintero, Miguel Ramos
Carrión, José María Gabriel y Galán –el
centenario de cuya muerte está pasando en
el más injusto de los olvidos–, José Carlos
de Luna, Julián Sánchez-Prieto, el pastor
poeta, José María Pemán… Están los
Comunión y Liberación grandes del 98 popular: los Machado y Juan
Ramón Jiménez; están los grandes del 27

L a Jornada de inicio de curso del movimiento de Comunión y Liberación, que tuvo lugar el pasado
sábado en el Palacio de Exposiciones y Congresos de Madrid, ha contado con más de 1.500
asistentes de toda España. «La tolerancia que sólo admite a Dios como opinión privada y que le niega
popular: Lorca, Alberti, Cernuda, Gerardo
Diego, Romero Murube…; los
contemporáneos: Miguel Hernández, León
el dominio público, la realidad del mundo y de nuestra vida, no es tolerancia, sino hipocresía»: este Felipe, Foxá, Ruano, el padre Cué,
diagnóstico del Papa Benedicto XVI ha sido el arranque de una Jornada presidida por el lema Vivir Montesinos, Manuel Alcántara, Aquilino
intensamente la realidad, y en la que los responsables del movimiento han afirmado sentirse «en Duque, Santiago Castelo y el propio
sintonía con una sensibilidad que percibe necesario testimoniar a Cristo en todos los ámbitos de la Burgos, con sus maravillosas Habaneras de
existencia». En el encuentro, se puso como referencia el testimonio de personas que acaban de Cádiz, y de Sevilla. Esta antología reúne
encontrar la fe a través de una intensa experiencia humana. El testimonio fue propuesto como método sentimentales y queridos versos que siguen
para hacer presente a Cristo en los ambientes sociales y laborales, un método que comunica la sonando en la memoria de los españoles, a
experiencia de unidad y amistad generada por la Iglesia. pesar del incomprensible desprecio de los
críticos; versos de y para la gente sencilla
de corazón, que en la escuela Primaria
aprendía de memoria la bella prosa barroca
El chiste de la semana del Catecismo del padre Ripalda, con
Martín Morales, en ABC definiciones casi poemáticas: «–¿Qué cosa
es envidia? –Tristeza del bien ajeno».
¿Acaso se puede expresar mejor? El libro
incluye un CD con los poemas, declamados
por el actor Francisco Valladares.

«L a Rosa Krüger de Sánchez Mazas

resulta que era Cataluña»: así termina
Francisco Umbral una de sus
recientes columnas titulada
precisamente Rosa Krüger. En
la página 94 de este
espléndido libro de 350, que
acaba de publicar Ediciones
Encuentro, escribe Rafael
Sánchez Mazas, bajo el
epígrafe Elogio de los
catalanes: «A pesar de
nuestros errores, somos de lo mejor de
España, de lo mejor de Europa... Una gente
a la vez doméstica y universal, práctica y
soñadora, tierna y durísima, sufrida y
gozadora, capaz de reunir en un mismo
individuo el gesto del comercio y el de la
poesía, el del campo y el de la ciudad, el
apego firme, entrañable a lo real, y la
La dirección de la semana ilusión dada por lo fantástico. Somos una
raza feliz…, mal comprendida a veces, y

E l portal Iglesia.info es un completo directorio con multitud de enlaces a páginas que abordan que otras veces se ha empeñado ella misma

WWW
cualquier tema relacionado con la vida y la fe de la Iglesia: instituciones, documentos, even- en encontrar su desventura». Sería curioso
tos, asociaciones, noticias... Incluye la posibilidad de suscribirse a su boletín a través del co- saber qué hubiera escrito hoy. Rosa Krüger
rreo electrónico. es también la novela de la fe en el amor
ideal, encarnado en una muchacha
http://www.iglesia.info católica, y por tanto jubilosa.

M.A.V.
A 24
Ω
13-X-2005 EL PEQUEALFA
Texto: A. Llamas Palacios. Ilustraciones: Asun Silva

Run 4 Unity

El arcoiris de la paz
envuelve la tierra
¿O
s imagináis una carrera de relevos que abarque el mundo entero? han conocido el dolor, como Medan (Indonesia), golpeada por el
Algo así planearon los jóvenes del movimiento de los Focolares, tsunami, o Johannesburgo (Sudáfrica), que durante tantos años
nada menos que 150.000 chicos y chicas de 182 países, de sufrió el apartheid. Otros lugares testigos de esta carrera sirvieron
razas, lenguas e incluso religiones distintas. La carrera, que se para pedir el cese de todos los conflictos, como el Palacio de
conoce como Run4unity, tenía el lema Hagamos revivir nuestras Cristal, de la ONU, en Nueva York; Jerusalén, donde se llevó un
ciudades, y tenía como objetivo la fraternidad y unidad entre los mensaje de paz a los lugares sagrados para los cristianos, los
hombres de todos los pueblos. A pie, corriendo, con patines o en judíos y los musulmanes, las tres grandes religiones monoteístas;
bicicleta…, todo era válido en una Nagasaki, en Japón, donde cayó la bomba atómica hace 60 años;
carrera que tuvo como o Nueva Caledonia, en Oceanía, donde han tenido lugar los
escenarios enfrentamientos entre los walisios y los melanesios, pueblos
lugares que nativos de aquellas islas. Finalmente, otros lugares fueron
elegidos como símbolo de unidad. Por eso, en Panamá los chicos
han corrido a lo largo del Puente de las Américas, que une el
norte y el sur del continente; los húngaros y eslovacos
atravesaron el puente Mária Valeria, sobre el Danubio,
construido por el fin de las rivalidades entre sus dos pueblos; y en
Seúl (Corea del Sur) se corrió en un lugar símbolo de unidad
entre las dos Coreas.
Los chicos del movimiento de los Focolares
quieren extender al mundo la invitación
de Jesús: «Amáos como Yo os he
amado», y que, se haga realidad entre
todos los hombres de la tierra. Por
eso consideran que, si unen al
mundo con un mismo propósito,
común a todos los hombres, un
arcoiris de paz envolverá la tierra y cesarán los conflictos.
Además de la carrera de relevos, ésta ha sido una competición
de solidaridad: al inscribirse, los participantes han podido aportar
su contribución a los 30 Proyectos del dar que sostienen los
jóvenes del movimiento de los Focolares, con los que se costean
becas de estudio, material escolar, alimentos y prendas de vestir
para chicos que se encuentran en países en guerra, o con
dificultades.

¡Cuidado con las horas

que pasamos delante del ordenador!
¿E res de los que podrías pasarte la tarde entera jugando a un
videojuego, tú solo, o en línea, con más amigos? ¿A veces se te pasan
las horas sin darte cuenta mientras chateas en Internet? Ten mucho
cuidado, puedes empezar a tener problemas de adicción a Internet… ¡Y no
es ninguna broma! Diferentes estudios revelan que tantos los videojuegos,
como Internet, pueden llegar a causar adicciones si no se tiene cuidado
con las horas que se dedican a ellos. El psiquiatra don Aquilino Polaino
habla, incluso, de la internet-patía, como una nueva enfermedad que está
naciendo entre los chavales que van al colegio. Y las consecuencias de esta
enfermedad no son tampoco ninguna broma: depresiones, crisis de
ansiedad, conductas antisociales, y, en casos extremos, actitudes violentas.
¡Así que mucho cuidado, especialmente aquellos que tenéis el ordenador
dentro de la habitación, o pasáis muchas horas solos en casa! Si éste es
vuestro caso, recordad que hay que hacer los deberes, y que siempre que
os aburráis es mucho más sano leer un buen libro, jugar con vuestros
amigos o vuestros hermanos, o, por ejemplo… ¡hacer una visita a vuestros
abuelos!
 25 A
EL PEQUEALFA 13-X-2005
Ω

Santa Teresa
de Ávila
P asado mañana, sábado 15 de octubre, la Iglesia celebra
el día de Santa Teresa de Ávila, que nació en el año
1515, en la misma ciudad castellana por la que se la
recuerda. He aquí algunas de sus altas intuiciones:

«Nada te turbe, nada te espante.

Todo se pasa, Dios no se muda.
La paciencia todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene, nada le falta.
Sólo Dios basta».

«No es otra cosa oración mental, a mi parecer,

sino tratar de amistad,
estando muchas veces a solas
con Quien sabemos nos ama».

«Vivo sin vivir en mí,

y tan alta vida espero,
que muero porque no muero».
¡Nuestro corresponsal en Roma nos trae noticias!

El Papa invita
a los niños a una fiesta
S
erá la primera fiesta del nuevo Papa El Papa les explicará que, en realidad,
con los niños, y, desde el mes de ir a misa con los papás el domingo no es
junio, Benedicto XVI la viene para nada aburrido. Les enseñará algunos
preparando con más entusiasmo que su de los trucos que él descubrió cuando
cumpleaños. Tendrá lugar este próximo tenía su edad para pasar momentos tan
15 de octubre. Ha invitado a todos los buenos ante la Eucaristía. Tanto le gustó
niños y niñas que en el próximo año estar junto a Jesús, que decidió hacerse
vayan a hacer la Primera Comunión, o sacerdote.
que ya la hayan hecho en este año. Por este motivo, durante la fiesta, el
¿Por qué ha querido organizar el Papa Papa responderá a tres preguntas: la
una fiesta para todos estos amigos? Para primera se la planteará un niño, la
Joseph Ratzinger, uno de los días más segunda una catequista y la tercera dos
felices de toda su vida fue el día de la papás. Como en toda fiesta, también
Primera Comunión. Por este motivo, habrá música y espectáculos. Concluirá
quiere reunir a los niños en la Plaza de frente a Jesús presente en la Eucaristía,
San Pedro, en la tarde, poco antes de que con la adoración. En el fondo, ¿podría
anochezca, para contarles lo importante haber una fiesta mejor?
que fue para él recibir por primera vez a
Jesús en el corazón. Jesús Colina

LIBROS Título: La vuelta al mundo de la hormiga Miga

Autor: Emili Teixidor
Editorial: SM
Título: Un perro con suerte
Autor: Alfredo Gómez Cerdá
Ilustraciones: Teo Puebla
Colección: Barco de Vapor Editorial: Everest

L os niños, a partir de 9 años,

disfrutarán mucho con las
aventuras de una hormiga ma-
K uko era un cachorro de pe-
rro precioso, pero cuando
empieza a crecer, las cosas
jísima, aventurera y práctica, cambian un poco en su fami-
que decide ponerle buena ca- lia… Un libro para que apren-
ra al mal tiempo, y aprovechar damos a responsabilizarnos
que se ha alejado demasiado de nuestras propias mascotas.
de su nido para dar la vuelta
al mundo. El libro viene con
un mapa adjunto, en el que los
lectores podrán ir marcando el recorrido.
A 26
Ω
13-X-2005 DESDE LA FE

15 de octubre: Fiesta de Santa Teresa de Jesús

La mística Doctora
pronto, parecía una anciana. Vivían en una
casa grande, casa de Ávila, de muchas es-
tancias. No era nueva, sino casa más bien
antigua, con huerto, corral y patio grande,
en cuya planta estaban los dormitorios. La
sala principal era el estrado donde se recibían
las visitas, sala decorada con cuadros, espe-
jos, tapices, alcatifas y cojines para acomo-
darse. Pocas ventanas guardadas con reja de
forjado. Estancias oscuras. En la cuadra, ani-
males de tiro, mulas y caballos, uno para ca-
da hermano. Más allá, el campo...
Sin madre, su padre don Alonso decidió
que Teresa ingresara en el monasterio de
Nuestra Señora de Gracia, de monjas agusti-
nas, donde vivían doncellas seglares, hijas
de familias acomodadas para ser educadas
en la observancia. Allí fue Teresa muy feliz,
creciendo en virtud, para alegría de su padre.
Año y medio estuvo Teresa en ese mo-
nasterio, donde aprendió a rezar, sintiendo
cómo empezaba a no disgustarle ser monja,
de lo que hasta entonces se sentía enemi-
guísima. Gustaba mucho de la conversación
de doña María de Briceño, noble de cuna y
de alma, quien la aficionó al trato con Dios.
Así comenzó, paso a paso, el nacimiento
de este alma, la más preciosa joya que diera
Castilla. Tomó hábito en la Encarnación,
monasterio apacible, más asilo de damas
que convento. Dios la tenía reservada para
otras aventuras, para lo que tuvo que ser for-
jada, como el hierro, en el yunque del fuego
y del dolor. Un tío devoto, don Pedro de Ce-
peda, la iniciaría en las lecturas santas, Las
Epístolas de San Jerónimo y El Tercer Abe-
cedario, que tanta huella le dejaron. Teresa
era una navecilla y Dios era el océano. El

E
Monasterio n septiembre de 1970, proclamaba Pablo honra, vistió el sambenito humillante du- soplo del Espíritu la fue llevando. Sería ha-
de la Encarnación, VI a santa Teresa de Ávila Doctora de la rante siete viernes peregrinando iglesias. Es- cia 1554, con 39 años, cuando descubrió el
Ávila Iglesia. Mujer sencilla y sin letras, muy ta afrenta hizo que la familia decidiera abrir poder de la oración. Para ello tomó como
inteligente, muy santa. Poseedora de la gran bazar de paños y brocados en Ávila, de la maestro nada menos que al glorioso san Jo-
sabiduría. Conviene no olvidar que la cultu- que se encargaría el hijo mayor, Alonso, sé, el Portero de sus conventos. «Quien no
ra española debe a la Iglesia el más alto de sus quien se casaría en esta ciudad con Catalina hallare maestro que le enseñe oración, to-
siglos: la pintura, la escultura, la literatura. del Peso, de la que tuvo dos hijos y, viudo de me este glorioso santo por maestro y no erra-
Nadie subió tan alto como san Juan de la ella, se casaría con Beatriz Dávila Ahumada, rá el camino...»
Cruz. Nadie nos habló tan a lo llano de Dios, de la que tuvo nueve hijos. Fueron los años «La puerta para entrar en este castillo de
como Teresa de Ávila. en que moría la reina Isabel en Medina del la vida interior es la oración y considera-
No sé si el mérito es de ella o de aque- Campo, cuyo entierro verían pasar por Ávi- ción; no digo más mental que vocal, que co-
llos que la obligaron a contarnos su vida. la. Tiempo de guerras, don Alonso tuvo que mo sea oración, ha de ser con considera-
Américo Castro dijo que toda su obra es bio- ir a la que mantenía nuestro rey con el de ción».
grafía y autobiografía; se limitó a escribir Francia, luchando en el sitio de Navarra. De No cabe, en corto comentario como éste,
de lo que sabía. Y lo hizo por obediencia y ese ambiente militar, no sólo del padre, sino la vida de una santa como ésta. Remito a sus
para gloria de Dios. Sus oyentes, eran sus también de sus hermanos mayores, obten- obras y a las muchas biografías escritas so-
monjas. Recuerdo que Edith Stein contó que dría Teresa su conocimiento del léxico mi- bre ella. Siempre fue hija de la Iglesia, has-
vio su fe leyendo una noche su Vida, y esto litar, el lenguaje de las armas, tan frecuente ta la muerte. Importante la influencia en su
la llevó al Carmelo. Y así, otros. en sus escritos. Cuando su padre fue a la alma de san Pedro de Alcántara, sus confe-
Le tengo una especial veneración a la guerra, lo hizo como caballero, llevando mu- sores de la Compañía de Jesús y doña Guio-
santa de Ávila. Me interesa, pese a los si- la y acémila. Varios de sus hermanos irían a mar de Ulloa, que tanto la ayudó.
glos, la fuerza viva de sus palabras de la ca- Indias, Rodrigo moriría a las orillas del Río Castilla fue el mapa de su vida. Desde su
lle. Está Castilla más en sus labios que en de la Plata, en la expedición del accitano Pe- primera fundación (San José de Ávila), has-
su pluma. A Teresa no se la lee, se la escucha. dro de Mendoza. ta la muy costosa de Burgos, su última fun-
Y no existe en sus relatos más paisaje que el Teresa recordaría siempre a sus padres dación. Famosa fue la tremenda riada del
de su vida espiritual, la única vida que in- como «siervos de Dios y muy limosneros». Arlanzón, que anegó la vega donde las des-
teresó a su alma. Nunca tuvieron esclavos en casa. Doña calzas tenían su convento. Pese al temor de
Nacida en casa rica, hija y nieta de mer- Beatriz, su madre, «era hermosa y apacible, la ciudad pensando que el monasterio sería
caderes de lustre, Teresa recibió una educa- de dulce trato, muy amiga de libros». Su pa- arrasado, Dios no lo permitió. Dicen que,
ción esmerada conforme a su posición y dre «nunca mintió», amaba mucho a sus hi- por esos días, Dios le había dicho: «Teresa,
tiempo. Su abuelo, Juan Sánchez, El Tole- jos, caballero y buen cristiano. De mucha si no hubiera creado los cielos, sólo por ti
dano, judío converso, hombre de mucha oración. Con 35 años, su madre, que falleció los criara».
 26 A
DESDE LA FE 13-X-2005
Ω

Teresa partió de Burgos el 26 de julio de

1582. A su confesor le había dicho «que se
iba para morir». A su paso, la gente salía pa- Perfiles de santa Teresa de Jesús
ra besarle la mano y recibir su bendición.
Verano y mucho sol. Estaba empeñada en Algunas veces me río… «Mande a la supriora que todo el gasto vaya
fundar en Madrid, pero ya no pudo. Ade- contando… Riéndome estoy cómo ha de contar
más, una carta la obligó a pasar por Alba de
Tormes; doña María de Toledo iba a dar a
luz a su hijo don Fernando Álvarez de To-
B uceando en las cartas de nuestra gran santa, se
alcanza la sencillez de su personalidad y la
realidad serena, muy variable, de su vida. «Otras
hasta el agua la buena supriora, y hará bien, que
así lo quiero, salvo lo que les dieren de regalillos
de limosna. Enojarme he si hace otra cosa».
ledo. Un nacimiento prematuro. veces me hallo que tampoco cosa formada puedo
Dos días después se sintió mal. No po- pensar de Dios, ni de bien, que vaya con asiento, ni Pulgas y duendes y caminos
día hablar. Murió con su cabeza entre los tener oración, aunque esté en soledad, mas siento
brazos de su enfermera, Ana de San Barto- que le conozco. El entendimiento e imaginación El buen humor aparece aún en los deseos de
lomé. No dejó de repetir: «Muero hija de la entiendo yo es aquí lo que me daña, que la padecer. Al padre Antonio Gaitán: «Plega al Señor
Iglesia, gracias por haberme hecho hija de la voluntad buena me parece a mí que está, y que le sepa vuestra merced servir –y yo también–
Iglesia». dispuesta para todo bien; mas este entendimiento algo de lo que le debemos, y nos dé mucho en qué
El padre Ribera contó: «Quedó su rostro está tan perdido, que no parece sino un loco padecer, aunque sean pulgas y duendes y
hermosísimo, sin arruga ninguna, aunque furioso, que ni soy señora de hacerle estar quedo caminos».
solía tener hartas, todo el cuerpo muy blan- un credo. Algunas veces me río y conozco mi Y desde Sevilla: «La gracia del Espíritu Santo
co y también sin arrugas, que parecía ala- miseria, y estoyle mirando, y déjole a ver qué hace; sea con vuestra merced. Estoy buena y todas las
bastro; la carne tan blanda y tan tratable co- y gloria a Dios nunca, por maravilla, va a cosa hermanas y priora. Calorcita hace, mas mejor se
mo la suelen tener los niños de dos o tres mala, sino indiferente: si algo hay que hacer aquí, lleva el sol de la venta del Albino» (alude al
años... Y sus miembros se mostraban tan allí y acullá. Conozco más entonces la grandísima gracioso episodio en el camino entre Écija y
blandos y tan tratables a los que los toca- merced que me hace el Señor, cuando tiene atado Sevilla en 1575). «No hay casa más necesitada de
ban, que parecía la ternura de la niñez y se este loco en perfecta contemplación… Bien veo personas de talentos que la de Toledo. Aquella
veían hermoseadas sus manifiestas señales que en el servir al Señor no he comenzado, aunque priora acaba presto, mas no creo habrá otras mejor
de inocencia y santidad. De todo el cuerpo en hacerme su Majestad mercedes es como a para allí; porque está harto mala, mas es
salía un olor suave...». muchos buenos, y que estoy hecha una cuidadosa, y aunque es amiga de los gatos, tiene
imperfección, si no es en los deseos y en amar, que muchas virtudes» (1575, al padre Gracián).
José Asenjo Sedano en esto bien me ha favorecido el Señor, para que le «La hija del portugués –¿o qué es?– no tome si
pueda en algo servir» (Vida, cap. 30). no deposita primero en alguna persona lo que le
he de dar, que sabido que no le sacarán blanca, y
no estamos en tiempo de tomar de balde…»
(1576).

No rueguen ni pidan mi vida

En marzo de 1581, escribe a su predilecta, la
madre María de San José: «Les pido y les ruego
que no rueguen ni pidan mi vida, sino que me
vaya a descansar, pues ya no les soy de
provecho».
Los aires de despedida se acentúan en marzo de
1582: «Vuestra reverencia lo dice tan bien todo
que, si mi parecer se hubiera de tomar, después de
muerta la eligieran por fundadora, y aun en vida,
muy de buena gana… Un poco de experiencia la
hago de ventaja; mas de mí hay que hacer poco
caso, porque se espantaría cuán vieja estoy y cuán
para poco». Y en junio le escribe de nuevo y le
recuerda seriamente: «Ahora no la queremos
penitente, y que no la dé a todas con sus
enfermedades, y que me sea obediente y no me
mate; que con verdad le digo que ninguna priora
que faltase sentiría lo que de vuestra reverencia;
no sé cómo la quiero tanto». En julio del mismo
año, confiesa: «Yo me holgara de escribirlas si
pudiera; mas no me ayuda la salud, y por esta
causa no va ésta de mi letra; y no estoy más mala
que suelo, sino que tengo la cabeza cansada y no
me oso apremiar en estas cartas, que otras hay de
cumplimiento que no se pueden excusar». En ese
mismo mes de julio viaja a Palencia y Valladolid,
camino de Ávila (adonde no llegó). En mayo de
1582 sigue respondiendo a las cartas, pero por
mano de su amanuense. A don Pedro Juan de
Casademonte expresa su preocupación por la
escasa salud de su esposa, y afirma: «Entiendo
pretende Nuestro Señor su ganancia y la de
Vuestra Merced con tan continuo trabajo. Aunque
yo he tenido aquí algunos, eso me ha apretado
más, porque he estado con un desabrido mal y
aún no estoy libre».
En octubre de 1582, comenzó Teresa de Jesús a
escribirnos desde el cielo…

Santa Teresa de Jesús María Urbicain

A 28
Ω
13-X-2005 DESDE LA FE

El Presidente de Concapa explica los motivos de la manifestación del 12 de noviembre

Sólo los padres

deciden cómo
educar a sus
hijos
Para el sábado, 12 de noviembre, ha sido convocada
una manifestación en protesta contra la futura Ley Orgánica
de Educación. Don Luis Carbonel, Presidente de Concapa,
comenta a Alfa y Omega cuál es la situación

¿P or qué hemos tenido que llegar hasta el punto de or-

ganizar una manifestación?
Porque llevamos, desde que el Gobierno socialista asu-
mió el poder y se planteó la reforma educativa, casi dos años sin ha-
ber conseguido que el Gobierno, por más que hable de consenso,
de talante y de puertas abiertas, haya aceptado ni una sola de las Don Luis Carbonel,
propuestas de Concapa. El Ministerio de Educación está sordo a to- Presidente
do tipo de planteamientos que no sean los suyos. Cuando uno hace de Concapa
todas las cosas posibles para intentar obtener para su país una edu-
cación de calidad, y ve que el Ministerio de Educación nos engaña y FERE tiene capacidad, por supuesto, para tomar sus propias de-
vende a la sociedad humo, en vez de temas consistentes, sólidos, no cisiones. Espero que, lo antes posible, se sume a esta manifestación,
tiene más remedio que decirle al país lo que está ocurriendo. Y no hay porque resulta difícil de entender cómo los titulares de los centros edu-
más forma para eso que una manifestación. Manifestación que de- cativos pueden tener intereses que no sean coincidentes con los de las
searíamos no tener que hacer, pero que se hace necesaria en un mo- familias y los de los alumnos. Posiblemente, FERE cree que su pos-
mento en el que España está en los peores puestos de Europa, con un tura de seguir negociando es la más inteligente. No comparto esa
fracaso escolar que es vergonzoso y que avocará a nuestros hijos a te- apreciación, porque, tras más de un año de negociaciones, no se ha
ner malos empleos, en franca inferioridad en la competencia laboral conseguido nada. El Ministerio de Educación no ha hecho ni un so-
con sus compañeros europeos. lo gesto que permita confiar en ellos. Creo que este Gobierno ha
perdido toda credibilidad. FERE está diciendo que quiere seguir ne-
Y además, la falta de libertad de los padres para elegir colegio… gociando. FERE no está hoy con quien debiera estar, que es con sus
Así es. Existen retrocesos importantes en derechos y libertades que alumnos, con las familias.
son esenciales al ser humano, como la libertad de enseñanza, que
es el derecho del padre y de la madre a educar a nuestros hijos según Uno de los lemas es: Contra el fracaso escolar, LOE no. ¿Qué
nuestros principios religiosos, filosóficos o morales, y a buscar un co- aspectos de la nueva ley hacen prever que aumentará el fracaso
legio que sea coherente con ellos. Todo esto nos obliga a decirle al Go- escolar?
bierno que esta ley, así, no puede ser. Hay algunos elementos absolutamente disparatados en esta ley. Por
ejemplo, el establecer el derecho a hacer novillos. Otro tema es que,
¿Qué ley querrían ustedes? en lugar de reforzar asignaturas como Matemáticas o Lengua, se sa-
Queremos una ley que exija y premie el esfuerzo, que plantee can de la manga otra nueva asignatura –Educación para la ciuda-
una educación de calidad, de categoría, que permita que los niños se- danía– que no tiene más objeto que formar –habría que decir defor-
an educados en los principios que tenemos sus padres. El Gobierno mar– a los alumnos en el credo del Gobierno de turno. En contraste
no puede decidir la educación de nuetros hijos. Sólo los padres de- con una asignatura como la clase de Religión, que se está queriendo
ciden cómo educar a sus hijos. Queremos que sean niños felices, postergar a un tratamiento inferior al del resto de las asignaturas,
que sepan llegar a la verdad, y, para esto, hace falta formarlos con ca- negándole que sea computable y evaluable. El fracaso escolar, ade-
pacidad crítica, no como mansos y obedientes al Gobierno, sino co- más, es mucho más grave que no aprobar. Supone no tener valores tan
mo seres pensantes. importantes como la organización, el orden, el esfuerzo, la capacidad
de superación…
Cuentan con el apoyo de otras muchas agrupaciones. Aun
así, ¿se sienten solos? ¿Qué espera de la manifestación de noviembre?
Este desastre de ley tiene una rara virtud: todos están de acuerdo Es el primer paso de una confrontación que continuará mientras
en considerar que es pésima. Todos menos los amigos de este Go- esta ley suprima los derechos fundamentales de la educación que
bierno, que están, por las prebendas que sean, engañando a la so- les corresponde a las familias. Soñamos con una gran manifesta-
ciedad y asumiendo un papel en contra de la verdad. Es lamentable ción en la que se haga llegar al Gobierno que este país es nuestro, que
que asociaciones de padres, e incluso algún sindicato, prefieran te- queremos una educación de calidad. Y soñamos, aunque con pocas
ner asegurados sus puestos antes que defender la verdad y la justicia. esperanzas, que este Gobierno se dé cuenta de que gobernar contra
la sociedad tiene consecuencias políticas.
Sin embargo, FERE-CECA ha comunicado que no se va a
sumar a la protesta. ¿Por qué? María S. Altaba
 29 A
DESDE LA FE 13-X-2005
Ω

L I B R O S Punto de vista
Políticos
Dos libros actuales de Historia con principios
Título: Los mitos de la represión en la Guerra Civil/Los catalanes en la Guerra de España
Autor: Ángel David Martín Rubio/José María Fontana
Editorial: Grafite ediciones É sta es la hora de los políticos con
principios, no sólo con programas. Los
programas, si no responden a unos
principios claros y a unas convicciones

L
a editorial bilbaína Grafite inicia una nueva etapa con firmes, se convierten en vasos vacíos de
la publicación de un conjunto de novedades editoriales contenido o, mejor dicho, con contenidos
en el marco de una serie de variadas e interesantes co- coloreados que vamos llenando, o
lecciones dedicadas a cuestiones de la mayor actualidad. En vaciando, a conveniencia o a golpe de
esta ocasión llegan a nuestra página dos libros de Historia, los encuesta. Hay que huir siempre de los
dos valientes, los dos políticamente incorrectos, los dos com- políticos que justifican esta o aquella
plementarios. El primero, prologado por Pío Moa, está es- actitud en ese argumento de que eso es lo
crito por el historiador y sacerdote Ángel David Martín Rubio. que quiere la gente, y te muestran una
Cualquier persona que quiera informarse sobre la represión en encuesta justificativa de lo que dicen. Las
la Guerra Civil debiera tener muy en cuenta este volumen. opiniones de los ciudadanos, los análisis
Vivimos momentos en los que los políticos de turno han hecho sociológicos son muy útiles para conocer
reaparecer los fantasmas de la Historia en pos de un extraña- las tendencias, incluso para conocer el
miento de los principios sobre los que se sustentaba la conci- poco predicamento que tienen algunas de
liación de los españoles, conquista de un pasado no muy leja- nuestras proposiciones y lo incapaces que
no. De nuevo, arrecia por doquier la propaganda que utiliza la somos para que calen en la opinión
Historia, y a los historiadores que se prestan para reivindicar, no pública. La sociología es, sin duda, un
la Historia, sino la memoria y las memorias de las víctimas. No debe- instrumento esencial para la política. Pero
mos olvidar que, detrás de la frase hecha referida a la recuperación de la memoria, lo que se está re- de ahí a caer en el sociologismo o la
cuperando es el rencor. construcción de ideas a golpe de encuesta,
Stanley Payne habla de los estudios «predecible y penosamente estrechos y formulistas». No es me parece que media el abismo entre el
éste el caso que nos ocupa. Nuestro autor, que ha sido vapuleado por la propaganda izquierdista uni- verdadero líder o político con mayúscula,
versitaria en varias Comunidades Autónomas regidas por Gobiernos socialistas que destinan con- o lo que siempre hemos llamado aquí
siderables fondos a reescribir la Historia de unos en detrimento de otros, nos ofrece un pormeno- cacique, caciquillo o politicastro.
rizado estudio cuantitativo y cualitativo de la represión durante la Guerra Civil. La represión en los Ésta es, pues, la hora de los principios.
dos bandos, se entiende. La represión que es analizada en sus causas, en sus contextos y en sus con- Es la hora, también, de los optimistas.
secuencias políticas, sociales y militares. No olvida nuestro autor los estudios serios de Villar Sa- Ángel Herrera decía, en 1945, que si bien
lina, de los hermanos Jesús y Ramón Salas Larrazábal (sobre todo de éste último) y de Díez Nicolás. hay mucho mal en el mundo, también hay
Después de un pormenorizado estudio de los meses anteriores al alzamiento, va desgranando cifras, mucho bien: «El mal es mucho más
acontecimientos históricos, lugares, para ofrecernos un cuadro completo del número de muertos en escandaloso. El bien, cuanto más puro y
aquellos años. Es de especial relevancia, dentro del libro, el capítulo dedicado al concepto de represión noble, es más silencioso y oculto».
y a los mitos de la represión, así como la síntesis que ofrece de la cuestión durante la persecución ¿Y cuáles son los principios que debería
religiosa, que fuera abordada de manera tan certera por monseñor Antonio Montero, en un libro que defender un propagandista con vocación,
tuvo como referente su tesis doctoral, y que contribuyó decisivamente a tantas Causas de beatifi- además, de tener una participación activa
cación y de canonización de mártires durante la persecución religiosa. El libro concluye con una po- en la vida pública? Voy a tratar de
esía del jesuita padre Cué, que bien merece tenerse en cuenta, y que dice en uno de sus versos: «Dor- sintetizarlos desde las lentes del sentido
mid en paz, muertos queridos./ Dormid en gloria, hermanos muertos de las dos Españas./ En paz y común. Nosotros hoy, en el año 2005,
en gloria bajo ese Cristo muerto,/ que sobre todos abre sus manos crucificadas». creemos y defendemos lo siguiente:
La editorial Grafite, con un destacable prólogo del profesor e historiador José Luis Orella, recupera • La fe y la creencia en que el Dios de
un clásico de la historia de la Guerra Civil en Cataluña: las memorias del falangista José María Fon- Israel y su Hijo Jesucristo son el único
tana. Este libro es un libro testimonio de quien tuvo una intensa vida social, política y cultural camino para la salvación del mundo.
–por ejemplo, su trabajo en la revista Destino– y que, posteriormente, no se plegó a lo no éticamente • La doctrina católica como vía para
correcto que hubiera en el régimen que nació posteriormente al 18 de julio. Es un descubrimiento esa salvación.
cómo muchas generaciones fueron catalanes y españoles, españoles y catalanes, sin esquizofrenias. • La razón como instrumento esencial
para la interpretación del mundo.
José Francisco Serrano • El bien común como finalidad última
de la política. Y desde ese bien común la
defensa de la nación española, espacio de
libertad y solidaridad, y de la monarquía
constitucional.
Pensamiento cristiano • La solidaridad e igualdad entre todos
los españoles y el rechazo de modelos
Título: Excurso sobre el idealismo trascendental territoriales asimétricos.
Autor: Edith Stein • La libertad de los individuos para
Editorial: Ediciones Encuentro elegir el modelo de escuela y educación.
• La familia como célula esencial de la
sociedad.

F ue mucha la grandeza de Edith Stein, santa Teresa Benedicta de la Cruz. Supo dar ra-
zones de su fe, de su esperanza y de la caridad cristiana en un tiempo no fácil. Y su-
po no anclarse en una escuela de pensamiento filosófico. Su conversión marcó también
• El origen inalterable e inextinguible
de la vida y el respeto a una muerte digna,
dignidad que no consiste en su
la apertura de la razón hacia la filosofía de santo Tomás de Aquino, en la clave de una provocación artificial.
misión propia: confrontar la filosofía escolástica con la moderna. He aquí, en este
opúsculo, un testimonio admirable de lo anteriormente afirmado. Jorge Trías Sagnier

J. F. S
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13-X-2005 DESDE LA FE

Gentes
Salvatore Crisafulli, Randolph Nesse, Pepa Bueno,
recuperado tras psiquiatra periodista
dos años en coma
La depresión está creciendo Los abuelos ponen a los
Los médicos decían que yo más llamativamente entre niños en contacto con la
no era consciente de nada, las mujeres en edad fértil realidad, con la vejez y la
pero yo oía y entendía en culturas tecnológicas. muerte, y ésa es una
todo. No podía hablar, no Para salir de ella, hay que enseñanza esencial. Son
podía moverme, pero les oía. Oí a mi plantearse: ¿Qué es importante para ti? una figura importante para el crecimiento
hermano decir que yo me percataba de lo ¿Qué tienes? ¿Qué persigues? Por otra emocional, porque conocen el misterio de
que sucedía, pero los médicos decían que parte, la causa de la depresión en los la vida de sus padres y el de la propia vida
no había esperanza para mí. niños, a menudo, radica en una disfunción de los niños.
relacional con sus padres.

Televisión
Don Juan, en La 2
E l día del estreno en el Real, hubo reparto de
papeles por igual entre el público asistente: los
que patearon el espectáculo hasta arruinarse los
Lliure, Lluís Pasqual, nos ha traído para esta oca-
sión un Don Juan señoritingo, andaluz de navaja
corta y temple macarra, y el enclave ha sido la
Mozart es el momento en el que el comendador de
piedra, según la comedia de Tirso en la que se
basó Lorenzo da Ponte para el libreto, coge la
zapatos, y los que aplaudieron a rabiar. El lunes pa- España de los años cuarenta, con sus coches de mano del libertino y le urge a arrepentirse de su vi-
sado, gracias a la transmisión de La 2, pudimos época. Es verdad que la música de Mozart puede da pasada para poderse salvar. En la versión de
ver el Don Giovanni, de Mozart, en el montaje funcionar en Guernica y en la China de la dinas- Pasqual, el comendador no parece venir del um-
de Lluís Pasqual y la dirección musical de Víctor tía Ming, pero esta moda de los traslados espa- bral de lo sobrenatural y, encima, viene a lomos de
Pablo Pérez, con un elenco de primerísimas figu- ciales sólo refleja una cosa: el prurito de vanidad un caballo de feria. El espectador no puede lle-
ras de la lírica de nuestro país: Carlos Álvarez, del director de escena. Lo decía muy bien Stra- gar a entender la tragedia espiritual del momento,
María Bayo y la delicadísima y maravillosa María vinski a propósito de la labor de todo director mu- por eso tengo que volver a Stravinski: «¿Cómo
José Moreno. La irritación del respetable provino sical: «A un director de orquesta no le pido más sorprenderse ante semejante confusión en una
de la puesta en escena. Ahora, los libretos de las que fidelidad a la partitura, pues cualquier otra época en la que la laicidad triunfante, que degra-
óperas se trasladan a enclaves más contemporá- postura de su parte se convierte en seguida en in- da los valores espirituales y envilece el pensa-
neos, con el objetivo de conseguir empatía con terpretación. Y el intérprete no piensa más que miento humano, nos conduce inevitablemente a
el público. De ahí que hayamos visto un montaje en la interpretación, y eso en música es absurdo y, un embrutecimiento total y absoluto?» De ver-
del Rigoleto, de Verdi, en el Chicago de los años además, una fuente de vanidad que le conduce dad, parece que Stravinski murió anteayer.
veinte, y la Tetralogía wagneriana, en los barrios inevitablemente a la megalomanía más ridícula».
marginales del Bronx. El fundador del Teatro Terra La escena más sobrecogedora de la partitura de Javier Alonso Sandoica

PROGRAMACIÓN TMT y POPULAR TV (del 13 al 19 de octubre de 2005)

(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)
A DIARIO: JUEVES 13 de octubre VIERNES 14 de octubre SÁBADO 15 de octubre
07.55 (de lunes a viernes); 07.00 (Sáb. 07.00.- Vida misionera - 07.25.- Peter 07.00.- Octava Dies - 07.25.- Peter 07.05.- Hasta 10 - 09.40.- ¡Cuídate!
y Dom.).- Palabra de vida Gunn - 09.10.- Cine Los vengadores Gunn - 09.10.- Cine La cuadrilla de los 10.30.- Cloverdale’s corner
08.00 (de lunes a viernes); 11.00 (Vi.); 11.00.- Informativo diocesano (Mad) Once - 13.00.- Buenas noches, Cuca 11.30.- Pueblo en camino
11.25 (Lu. y Ju.).- Popular Tv Noticias 12.30.- Alto-claro-fuerte - 14.30.- Oc- 14.30.- Vida misionera - 15.35.- Más 13.00.- Frente a frente - 14.15.- Docu-
La Mañana tava Dies - 15.35.- Cine Los conquista- Cine El vuelo del Fénix - 17.35.- El mental - 14.30.- Corto, pero intenso
14.00; 20.00; 00.00 (00.30: Mi. 01.30: dores del Pacífico - 17.35.- Chapulín Chapulín colorado - 18.00.- Hasta 10 15.35.- Los cien de la tele
Ju. 01.45: Sa. y Do.).- Popular Tv Noti- 18.00.- Hasta 10 - 18.50.- Pongamos 18.50.- Pongamos (Mad) - 19.25.- Dic- 17.00.- Dibujos animados
cias 1 -2 -3 (Mad) -19.25.- Diccionario P. - 20.30.- cionario Popular - 20.40.- 20 minutos 18.00.- El chapulín colorado
12.00: Ángelus y Santa Misa Noticias (Mad) - 21.10.- Argumentos con... - 21.10.- Crónicas de un pueblo 18.50.- Arriba y abajo - 20.35.- Panta-
15.00.- Concursar con Popular 22.05.- Acompáñame -22.30.- Valorar 22.05.- Pantalla grande - 23.00.- Arri- lla grande - 21.25.- Crónicas de un
01.05 (L., Ma., V.); 01.35 (Mi.); 02.15 Cine -23.00.- B. noches, Cuca -00.00.- ba y abajo - 00.30.- Noticias (Mad) pueblo - 22.20.- Ala... Dina - 23.00.-
(S. y D.); 02.35 (J.).- Palabra de vida Tirachinas - 02.00.- Noticias (Mad) 01.10.- La peli del viernes Curro Jiménez - 00.10.- Cine de culto
DOMINGO 16 de octubre LUNES 17 de octubre MARTES 18 de octubre MIÉRCOLES 19 de octubre
07.05.- Hasta 10 - 08.50.- Los cien de 06.00.- Tirachinas - 07.25.- Dicciona- 07.00.- Pueblo en camino - 07.25.- 07.00.- Mundo solidario - 07.25.- Dic-
la tele - 10.30.- Cloverdale’s corner rio Popular - 9.10.- Más Cine Gardenia Diccionario popular - 09.10.- Más Ci- cionario Popular -09.10.- Amplificador
11.30.- Mundo solidario - 13.00.- Ar- azul - 11.00.- Informativo diocesano ne El halcón y la flecha 11.00.- Ponga- en su vida - 10.00.- Corto, pero intenso
gumentos - 14.15.- Documental (Mad) - 13.00.- Esta noche Mariasela mos (Mad) - 13.00.- Todo deporte 10.25.- Audiencia del Papa - 13.00.-
14.30.- Valorar el cine - 15.30.- Acom- 13.25.- Valorar el Cine - 14.30.- Pue- 14.30.- Corto, pero intenso - 15.35.- Con la vida en los talones - 14.30.- Mi
páñame - 16.00.- Curro Jiménez blo en camino - 15.35.- Más Cine Más Cine Bedlam -17.35.- Chapulín vida por ti - 15.35.- Más Cine - 17.35.-
17.05.- Dibujos animados - 18.30.- In- 17.35.- Chapulín colorado - 18.00.- colorado - 18.00.- Hasta 10 - 18.50.- Chapulín colorado - 18.00.- Hasta 10
formativo diocesano (Mad) - 19.25.- Hasta 10 - 18.50.- Pongamos (Mad) Pongamos (Mad) - 19.25.- Diccionario 18.50.- Pongamos (Mad) - 19.25.- Dic-
Mi vida por ti - 20.35.- Buenas noches, 19.25.- Diccionario Popular - 20.30.- Popular - 20.30.- Noticias (Mad) cionario Popular - 20.30.- Noticias
Cuca - 21.30.- El chapulín colorado Noticias (Mad) - 21.10.- La película 21.10.- El ojo del huracán - 22.05.- (Mad) - 21.10.- La peli en español Los
22.30.- Esta noche Mariasela del lunes - 23.00.- Todo deporte Frente a frente - 23.00.- La vida en los conquistadores del pacífico - 23.00.-
23.30.- Tirachinas radio 00.30.- Noticias (Mad) talones - 00.30.- Noticias (Mad) Alto, claro y fuerte - 01.00.- Noticias
01.05.- Un amplificador en su vida 01.10.- El ojo del huracán 01.10.- Cloverdale’s Corner (Mad) - 01.40.- Cloverdale’s corner
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DESDE LA FE 13-X-2005
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Con ojos de mujer No es verdad

No estamos solos

H ace algún tiempo trabajé en un sitio en el

que la sola mención del término Iglesia
generaba un verdadero arrebato de ira en
muchos de mis compañeros. A renglón
seguido, solía tener lugar un curioso fenómeno
muy habitual en España. Al hablar de religión,
el español medio se transforma en paladín del
laicismo mal entendido, revestido de un
supuesto progresismo que muchas veces sólo
esgrime porque cree que le rejuvenece. El
monólogo –que nunca conversación– del
atacante del catolicismo solía estar plagado de
los mismos tópicos que algunas tertulias
radiofónicas repiten una y otra vez: que si las
Cruzadas, que si la Inquisición, que si los
tesoros del Vaticano, que si la falsa moral...
Con semejante panorama, ¡cualquiera tenía el
valor de decir abiertamente que, cada día, al
salir del trabajo, me metía, casi a escondidas,
en una iglesia que estaba de camino a casa!
Muchos días tenía la desagradable sensación Mingote, en ABC
de estar absolutamente sola.
Una tarde, en misa, giré la vista y me «Si tuviera el valor político de decirles a los pocos, de que quien quiere enfrentamientos no es ni si-
encontré con una compañera de trabajo, unos pero tercos, incordiantes de la independencia que quiera Cataluña, por supuesto, sino un grupo de am-
bancos más atrás. Por supuesto, no se me se dejen de nacionalidades, països, autodetermina- biciosos y miopes catalanistas. A algunos puede pa-
había ocurrido pensar que ella también era ciones, cosoberanías, delirios de pequeñez y otros recerles lo mismo, pero es tan diferente... A estos
católica. Fue una sensación extraña. Creo que subterfugios para romper la unidad constitucional de empleados de todos los españoles que son el Presi-
me subieron los colores, porque lo primero España hasta convertirla en un mosaico.... apren- dente del Gobierno y sus ministros, y cuyo sueldo pa-
que se me pasó por la cabeza fue: Oh, vaya, dería de golpe que, para gobernar España, la pri- gamos todos, cabe exigirles que, cuando menos, no
me han descubierto. Ahora todo el mundo se mera condición es que exista España». ¡Válgame se oculten tras las sonrisas fingidas y el silencio, y
enterará de que soy católica y tendré el lío Dios, y cómo se echa de menos, por estos pagos, den cuenta pormenorizada de los tejemanejes que se
montado. Pero enseguida recapacité y caí en la esta clarividencia de Jaime Campmany, que escribía traen entre manos, que para eso se inventaron las
cuenta de que ella estaba en la misma lo entrecomillado el 19/11/04. ¡Delirios de peque- ruedas de prensa; no sólo para otras cosas...
situación que yo. ¡Yo también la había ñez!: ¿se puede definir mejor? Eso es lo que, por
descubierto a ella! Entonces sentí que lo desgracia, parece primar en quienes dicen gober- Es verdaderamente sorprendente que, ante la
importante de aquella situación era que narnos en esta hora. Son los nuevos Empecinados; anunciada manifestación en la calle para el próximo
ninguna de las dos tendríamos que volvernos a y ¡qué cierto es que nunca tan pocos consiguieron doce de noviembre, el Presidente del Gobierno ha-
sentir solas. tanto en esta, llamémosle, democracia! El señor Ro- ya tenido la desvergonzada osadía de decir que «los
Un par de años después, la noche en que dríguez, Presidente del Gobierno, diz que socialis- obispos tienen una cierta tendencia a salir a la calle».
murió Juan Pablo II, las dos nos fuimos a la ta, de España, y su Pepito Grillo Don Pepiño, andan Él sabe perfectamente que no es verdad, y todos los
madrileña plaza de Colón para despedirnos empecinados en que «no hay marcha atrás en lo del demás sabemos quiénes son aquí los de la pancarta.
del Papa en el mismo sitio en el que él se Estatuto». A los españolitos de a pie nos queda la Lo sabemos aquí y empiezan a saberlo hasta fuera.
despidió de nosotros. Esa noche, ante la firme esperanza de que se cumpla la implacable ley El prestigioso diario italiano Corriere della Sera,
sorprendente cantidad de jóvenes que ZP, según la cual sucede lo contrario de lo que él en su página 13 del pasado día 8, escribe que «la
cambiaron sus discotecas y bares por un rato desea. Que se lo pregunten, si no, al señor Kerry o a izquierda italiana empieza a relativizar el mito Za-
de oración, mi amiga me dijo: «Fíjate, no la señora Merkel... Oigan, ¿han visto ustedes lo ca- patero». Ya sólo falta que se enteren también algu-
estamos solas». lladitos que están, estos días, los muñidores que ti- nos sectores de nuestra propia sociedad española,
Hace un par de días me ocurrió algo en el ran la piedra y esconden la mano, los rubalcabas, alucinados por los diversos torrentes marcianos y
Metro que me hizo recordar aquella tarde en los montillas, etc...? La boyante empresa Produc- por las apuestas en juegos de azar; según recientes es-
misa. Iba rezando el Rosario. Cargada como ciones Rubalcaba anda atareadísima, en estas ca- tadísticas, el gasto español en tragaperras y bingos
una mula –chaqueta, bolso, bolsa, libro...–, no lendas, en la Operación Maquillaje: a ver cómo de- duplica el presupuesto de cuatro Ministerios y supera
pude evitar que el rosario se me cayera de las cimos nación sin decir nación; o a ver –¡qué lin- el dinero que habrá en el Fondo de Reserva de Pen-
manos. Lo recogí pensando que seguro que ces!– cómo desfacemos el entuerto de haber llama- siones a finales de 2005. ¿Se imaginan ustedes la
todo el vagón tendría la mirada fija en mí do fracasada a la nueva Canciller de Alemania; o de problemas que se podrían resolver en la frontera
como si fuera una marciana verde y con cómo vendemos internacionalmente la burra ciega con Marruecos, en Guatemala y el Salvador, en Pa-
antenas. Cuando me levanté, me encontré con de la privilegiada relación con Marruecos, a expen- kistán, con tan intolerable dispendio? No me resis-
la mirada de una señora de unos 50 años ante sas de la violación de los más elementales derechos to a reproducir unas líneas de la impresionante Ter-
la que esbocé la más estúpida de mis sonrisas. humanos de los inmigrantes. ¿No se conmovieron cera firmada recientemente en ABC por el Vicedi-
Ella me devolvió el gesto, extendió su mano, la ustedes ante la largamente programada visita a Me- rector de la Real Academia Española, don Gregorio
abrió, y me mostró su rosario. Ahí acabó la lilla de la señora Vicepresidenta del Gobierno? Yo to- Salvador. Bajo el ilustrativo título La estupidez que
historia, porque el Metro llegó a la siguiente davía no he podido enjugar las lágrimas de mis ojos. no cesa, denuncia «el enorme porcentaje de imbe-
estación y la mujer se bajó. Volví a pensar: Pero ya saben ustedes que la patria de estos próce- cilidad humana que puede alcanzar niveles de poder,
«No estamos solos». ¿Cuánta gente llevará res es la libertad: la libertad de hacer lo que les da la incluso los más altos niveles de poder, y no sólo po-
cada mañana el rosario medio escondido en la gana, se entiende, a una parte y a otra de la valla der político o económico, o militar, sino también
palma de su mano? El resto del día me lo pasé «inofensiva pero infranqueable». ¡Ahí queda eso! ahora, sobre todo, poder de comunicación, capaci-
canturreando un tema del grupo Ketama, con La señora de la Vega tiene el morro de pedirle al PP dad para propagarse, para adueñarse de las mentes
una ligera variación: «No estamos solos, que que abandone su política de «enfrentar a España crédulas e indefensas de las pasivas mayorías; con lo
sabemos lo que queremos», dice mi canción. con Cataluña», dando lucidísimamente por supues- cual, la mentecatez se convierte en pandemia». Bue-
to que España es una cosa y Cataluña otra, y pa- no, pues eso: amén.
María S. Altaba sándose por las páginas del Vogue la realidad –que
hace que las encuestas canten lo que están cantando– Gonzalo de Berceo
A
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Las raíces no son un ídolo

cuando no tiene dinero, recurre al tío rico. En el libro Introducción
al cristianismo, el cardenal Ratzinger hablaba del Éxodo, y dice de
él que es la gran metáfora positiva, porque no hay vida cristiana que
no sea un éxodo de sí mismo. El tema del éxodo es también revolu-
cionario, porque es una forma de refutar el statu quo, es no encon-
trar satisfacción en el presente, es una marcha hacia el futuro. Quie-
ro preguntar al cardenal Silvestrini si en la fidelidad a la tierra, tan-
tas veces rebatida, él reconoce un sentido profundamente cristiano,
o más bien una cierta y peligrosa tendencia a perder la dimensión de
la trascendencia, como ha sucedido a los teólogos de la liberación.

Cardenal Silvestrini: No existe la separación de la tierra. Por lo

demás, la parábola de Bonhoeffer es verdaderamente un testimonio
del martirio por la fidelidad a la tierra. Él se marchó a Estados Uni-
dos y pudo convertirse en pastor luterano; en cambio, tomó el último
barco hacia Alemania al comienzo de la guerra, para compartir la
suerte de su país. Sabía bien que caminaba hacia la negación del cris-
tianismo, pero aceptaba este compartir la vida allí, para afirmar que
aquello era injusto. Ésta es la verdadera fidelidad a la tierra. El cris-
tiano, como ha demostrado Bonhoeffer, no puede sustraerse a la res-
ponsabilidad de ser misionero en este mundo. Existen tentaciones
de pasividad y de cerrazón, pero el Concilio Vaticano II dice clara-
mente que la Iglesia ha aprendido mucho de la suerte de la Humani-
dad, y también de las revoluciones, también de quien ha combatido
en ellas y aún combate, porque ello sirve como estímulo para su fi-
delidad al hombre, en este sentido del éxodo. Toda la vida cristiana es
un caminar hacia. El proyecto no se ha realizado aún; es un camino
de fidelidad a la palabra de Dios, y de encarnación de esta Palabra.

Claudio Magris: Hay un pasaje en el libro de Ratzinger, cuando

comenta la Carta de san Pablo a los efesios, en el que el autor dice que
la obra salvífica de Cristo consiste en poner de rodillas los poderes
y las dominaciones; las potencias colectivas que encadenan al hom-
bre, el poder y el ambiente de la tradición nacional, el se impersonal
que oprime y destruye al hombre. Es muy interesante que, entre es-
tas potencias y dominaciones, se considere todo aquello que es un
punto de partida: el poder del ambiente, el poder de las tradiciones
nacionales, el potencial revolucionario de la Iglesia. Ratzinger dice
que se debe superar este elemento nacional. Yo creo que se trata de
un mensaje fortísimo para el mundo cristiano, y no sólo para él.
Aquí no se trata de olvidar la fidelidad a la tierra. Nuestras raíces na-
«Amemos nuestra tierra, sus tradiciones, pero no hagamos de ellas un ído- cionales, religiosas y culturales son cosas preciosas, que son amadas
lo»: éste es el análisis del escritor Claudio Magris y del cardenal Achi- como amamos a la propia familia, y es buenísimo que no pueda
amar a otra familia que no conozco del mismo modo que a la mía. Es
lle Silvestrini, Prefecto emérito de la Congregación para el Diálogo con obvio que yo amo mi patria y las tradiciones del lugar en el que he
las Iglesias orientales, en un encuentro celebrado para analizar el fe- nacido, pero se trata de no hacer un ídolo de ellas, y de no negar el
nómeno del nacionalismo y del terrorismo, recogido en el diario ita- mandamiento fundamental de amar al prójimo.
liano Avvenire. He aquí algunas de sus intervenciones: Cardenal Silvestrini: Sobre todo, hay que vencer la tentación de
luchar contra el terrorismo con la exclusión; en segundo lugar, hay
que responder al deber de la vigilancia; y, sobre todo, hay que difundir

C
laudio Magris: Hay un bellísimo capítulo de Resistencia y rendición, una mentalidad de paz y acogida.
de Dietrich Bonhoeffer, acerca de las cosas penúltimas –la vida, el Una vez estuve en Lenola, lugar de nacimiento del comunista Pie-
amor, el matrimonio–, que son aquellas en las que vivimos y que tro Ingrao, y el párroco nos pidió que hablásemos tal como habla-
son el único modo para comprender las cosas últimas, aquellas que mos usted y yo hoy. Comenzó Ingrao, y dijo: «¿Me presta un evan-
son fundamentales. Bonhoeffer habla de un modo extremadamente gelio?» Eligió el capítulo 5 del evangelio de san Mateo y leyó las
fuerte de la fidelidad a la tierra, algo que toma prestado de Nietzsche. Bienaventuranzas. «¿Cuántos son los cristianos que se toman esto
Cada vez que la vida comienza a resultar peligrosa o demasiado ar- en serio?», preguntó. ¿Cuántos consideran las Bienaventuranzas
dua, se cree que el ser cristiano consiste en levantar el vuelo con li- no como un hecho poético, bello, sugerente, y piensan, en cambio,
gereza y sin preocupaciones hacia las regiones eternas. Así se salta que los mansos son felices, que los perseguidos por la justicia son
el presente, se desprecia la tierra; esto no es el cristianismo. Dios verdaderamente felices, como lo son aquellos que caminan hacia el
no es un tapa agujeros al que recurrir cada vez que las cosas no Señor? La bienaventuranza es precisamente esto: caminar hacia el
marchan como queremos, o cuando somos infelices, como quien, Señor.

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:

FUNDACIÓN
CASA DE LA FAMILIA