HISTORIA DE LA PROVINCIA DE CAÑETE

ÉPOCA PREINCAICA

Hay evidencias de que en Chilca aparecen

los primeros agricultores peruanos hace
má s de 7000 añ os y existen estudios que
confirman que este mismo hombre,
remonta su existencia en la zona a má s de
10,000 añ os. El Hombre de Chilca,
representa la génesis habitacional en la
costa peruana y su trá nsito incipiente de
cazador a pescador, recolector y
finalmente agricultor. Es evidente
también, la influencia y dominio por estas
tierras de las culturas Cultura Chavín y
Tiahuanaco. Los restos arqueoló gicos se han descubierto muestras de técnicas de
construcció n en donde sobresalen las pircas, paredes de tapial y otras manifestaciones a
base de piedra y barro. Su alimentació n estuvo basada en pallares, calabazas, yuca,
pescado, lobo de mar, mariscos, etc.

Todos los reinos vecinos de entonces, fueron agrupá ndose en la necesidad de intercambiar
productos y defenderse de los ataques enemigos que desde las serranías, pugnaban por
conquistar nuevas tierras para la agricultura. Así se forma la Confederació n del Huarco
que tuvo como jefe má ximo al cacique Chuquimanco.

ÉPOCA INCAICA

Es la época de mayor apogeo del imperio inca. El ejército del Inca Pachacú tec al mando de
Tupac Yupanqui incursiona por las zonas aledañ as y hacia el valle del Huarco, cuyos
guerreros se aprestan a defender las tierras del valle. La defensa duró cuatro añ os,
caracterizá ndose por una estrategia inca, en donde el hambre y la sed fue el arma acosante
para los antiguos cañ etanos. La Fortaleza de Ungará significó el ú ltimo reducto de la
resistencia de los habitantes del Huarco, ante el avance conquistador de los incas. Con la
caída de la Fortaleza de Ungará y otros lugares de defensa, como Herbay, se inicia el
reinado de los incas.

Al ocurrir la invasió n inca, los reinos que aú n tenían su vigencia por aquel entonces, se
agruparon en una Confederació n para hacer frente a los Incas, la que estuvo comandada
por el Régulo Chuquimanco (Gran Lanza), cuyo origen es discutible, algunos aseguran que
era de Mala, otros del Huarco. El hecho es, que ya se demuestra en elevado porcentaje de
evidencias, de que dicha confederació n se dirigía a conformarse en un reino de
considerables proporciones, tal como lo fue el Gran Chimú . La presencia de complejos
arquitectó nicos, arqueoló gicos en todo el territorio cañ etano, son una muestra objetiva de
que hubo la presencia de conglomerados humanos que alcanzaron sobresaliente
desarrollo. La autonomía que habían logrado los pequeñ os reinos, lo mismo que a través
de la Confederació n, fue por el dominio militar de los Incas, y esta empieza en el período
gubernamental del Inca Pachacú tec. Los pequeñ os reinos pasaron a depender
directamente del Cuzco; pero dada la rebeldía de los antiguos Cañ etanos, se suscitaron
algunas rebeliones, siendo la má s conocida de la "Cacica del Huarco"; aunque este hecho
no só lo se dio a nivel regional, fue un fenó meno que se da en todo el Imperio, así los
levantamientos de los Chancas, Pocras, Cañ ares, Paltas, Xauxas, Huancas, etc.

Así, entonces, tras el dominio militar, vino el político, administrativo y econó mico, social; y
en consecuencia los pequeñ os reinos de Cañ ete fueron incorporados como una Provincia
má s del imperio incaico.

ÉPOCA VIRREINAL

La Villa de Santa María de Cañ ete, nace a

raíz de un mandato real que para
concretarse transita por un largo
recorrido geográ fico y cronoló gico. En
Bruselas, el 10 de agosto de 1555, el
Emperador Carlos V de Españ a, eligió y
nombró Virrey del Perú a Andrés
Hurtado de Mendoza, Marqués de
Cañ ete. El rey le otorgó al virrey, poder
para el gobierno y defensa de las
provincias del Perú , de igual modo, para
ennoblecer a ellas, así como gratificar a los pobladores mediante la fundació n de villas.

El virrey Hurtado de Mendoza se hizo cargo de un territorio que recientemente había sido
pacificado; y se encaminó a ejecutar la orden de la fundació n de la villa. El 29 de junio de
1556, el virrey llegó a Lima, trayendo las instrucciones para la fundació n de las villas en el
Perú . Al día siguiente martes 30 de junio, Hurtado de Mendoza mandó dar el “pregó n”
“real” de su majestad en la plaza de armas de Lima por “voz del negro Andrés de Frías”.

El virrey Hurtado de Mendoza cumplió con la primera parte de la fundació n de la Villa de

Santa María, recibiendo de paso la orden para que se “haga un buen tratamiento de los
naturales ni en sus sementeras y excusar otros inconvenientes”, que día a día se ofrecían,
ademá s para que algunos españ oles tengan con qué vivir y ocuparse en esta parte del
dominio españ ol.

Por esta razó n la corona vio por conveniente fundar un pueblo de españ oles en el Valle del
“Guarco”, que se “encontraba a veinte leguas de la ciudad de los Reyes”, por ser ademá s
parte conveniente y porque “hay un puerto de mar y tierras a disposició n para ellos”.

La villa debía ser fundada “con horca, picota e jurisdicció n civil y criminal”. Para ello el
virrey confió el encargo al capitá n Jeró nimo de Zurbano. El fundador escogido entendía
“este negocio como convenga al servicio de su majestad”; asimismo, el virrey ordenó partir
al valle del “Guarco” al mencionado Capitá n, llevando consigo una instrucció n escrita, la
cual debía observarse en el momento de la fundació n.
Hurtado de Mendoza aconsejó y ordenó a Zurbano, escoger el lugar má s conveniente y que
una vez ejecutada la orden real, especialmente hecho el trazo y població n de la Villa, el
fundador debía llevar ante el virrey toda la relació n de lo efectuado y así poder dar las
provisiones del caso. Quedó así entonces acordado, por lo que se otorgó el poder virreinal
a Zurbano el 20 de agosto de 1556, recordá ndosele que tome en cuenta las debidas
incidencias. Así, usando las facultades y el poder virreinal, el capitá n Jeró nimo de Zurbano,
se trasladó al valle del “Guarco”; y sobre la base de sus anteriores recorridos que hiciera
con Diego de Meza, Andrés Incoces, Pedro de Quinoces y otras personas que residen en
dicho valle y que tienen experiencias de lo que hay en él.

Se platicó y discutió con la comitiva que había acudido al lugar entre ellos el reverendo
Juan de Aguilera, Diego Díaz, Joan Martínez Tinoco, Martín Ló pez Salguero y el escribano
que estuvieron presentes en el reconocimiento del lugar “apropiado”; optaron y acordaron
que la villa se funde en un lugar denominado “Coaldas”.

”... en la costa de la mar en el dicho valle en el camino real que viene de la ciudad de los
Reyes y a media legua del Puerto de la Fortaleza, por ser sitio al parecer sano y airoso y
llano y que contiene en si las calidades que se requieren la que mediante Dios Nuestro
Señ or, vaya siempre en aumento la població n en él se hiciere... ”

Entre el 20 y 30 de agosto de 1556, se halla un trecho cronoló gico, que permite reconocer
directamente el terreno para establecer un pueblo de españ oles que llevaría el nombre de
“Santa María”, fue entonces, Coaldas, el lugar escogido y se presume que la ubicació n
estuvo entre la actual ciudad de Cerro Azul y la ex CAU “Santa Bá rbara”, cerca al mar.

Fue entonces el estudio del terreno, la tarea má s difícil que tuvieron el capitá n Zurbano y
su comitiva. Reparó en el lugar apropiado, así como en los recursos con que contaría los
nuevos vecinos: tierra, agua, leñ a, sal, etc.

ÉPOCA REPUBLICANA

La era republicana se inicia con la

presencia de José de San Martín en el
Perú , denominá ndose a partir de
entonces los departamentos,
provincias y distritos. Cañ ete se inicia
a la vida republicana comprendiendo
8 distritos: San Vicente, Chilca, Mala,
Coayllo, Pacará n, Chincha Alta,
Chincha Baja, y Lunahuaná .

Al crearse el 30 de enero de 1866 el

departamento de Ica, son
incorporados a la nueva provincia de
Independencia, los distritos de
Chincha Alta y Chincha Baja.

En el mismo añ o, se anexa a Cañ ete el

territorio de Santa Cruz de Flores y
mediante D.L. 4932 del añ o 1924, el territorio de Pó coto que igualmente era jurisdicció n
de Yauyos, pasa a Cañ ete.

PRINCIPALES ACTIVIDADES
En primer plano la agricultura, le sigue la ganadería, agroindustria, comercio y turismo en
general.

LÍMITES:

Sus límites son:

Norte: Provincia de Lima.

Este: Provincia de Huarochiri y Yauyos.

Sur: Provincia de Chincha.

Oeste: Océano Pacifico.

DISTRITOS:

Conforman la provincia de Cañ ete dieciséis distritos:

1. San Vicente 9. Quilmaná

2. Asia 10. San Antonio
3. Calango 11. San Luis
4. Cerro Azul 12. Santa Cruz de Flores
5. Coayllo 13. Zú ñ iga
6. Chilca 14. Mala
7. Imperial 15. Lunahuná
8. Pacará n 16. Nuevo Imperial

TRADICIÓN Y CULTURA
Cañ ete es un lugar turístico por su clima, el caudal de su río, su arte culinario y por ser el
enclave de la cultura afroperuana, cultura centrada bá sicamente en el distrito de San Luis
de Cañ ete, lugar donde nacieron y se forjaron grandes figuras del folklore afro como
Ronaldo Campos y Caitro Soto, ambos fundadores del grupo Perú Negro, má ximo referente
del arte negro del Perú . Ademá s gran parte del repertorio de la mú sica afroperuana fue
recopilada en el pueblo San Luis. En 1971 la provincia celebró el primer Festival de
Folclore Afroperuano: el Festival de Arte Negro. Dentro de la provincia, ademá s de San
Luis, también existe població n afroperuana en Bujama Baja (Mala), Arona (San Luis de
Cañ ete) y San Vicente de Cañ ete. En Cañ ete se celebra el Festival del Gato en donde se
degustan platos hechos a base de este animal.
Este valle tiene a la agricultura como actividad bá sica de su economía. Má s del 60% de su
producció n está dedicada al cultivo del algodó n, y ú ltimamente está destacando también la
producció n de frutas, entre ellas la uva y las mandarinas.

MÚSICA Y DANZA

La mú sica tradicional de Cañ ete es la criolla - afroperuana. Los pobladores de los distritos
de San Luis y San Vicente de Cañ ete practican bailes de sus antepasados como el vals
criollo peruano, el festejo o el zapateo dentro de sus celebraciones familiares. Es típico el
uso de la guitarra y de instrumentos de percusió n como el cajó n y la quijada de burro.

Su baile costumbrista es muy pícaro. Se presentan todos los añ os en el Festival de Arte

Negro, el festival má s antiguo de danzas afroperuanas que se celebra en agosto en la
ciudad de San Vicente de Cañ ete; ademá s en las celebraciones del Carnaval o de la Navidad
en San Luis de Cañ ete.

Las familias Ayaucá n y Donayre de San Luis de Cañ ete, y la familia Morales de San Vicente
de Cañ ete, son los principales troncos de tradició n musical criolla afroperuana en la
provincia. Ademá s de la familia De la Colina, familia tradicional que actualmente radica en
Lima y que tiene entre sus exponentes a Caitro Soto, Ronaldo Campos, Susana Baca y Pepe
Vá squez.

GASTRONOMÍA
En la provincia de Cañ ete existe una variedad de restaurantes, pollerias, chifas, comida
italiana, etc. cuales sin importar que sean sencillos o má s sofisticados, todos mantienen el
buen gusto por la comida, y su esmerada atenció n al cliente.

Reconocidos por la rica comida que ofrece a propios y extrañ os, teniendo en su haber
diversos potajes muy sabrosos y condimentados. Se puede saborear sus exquisitos platos,
preparados en ollas de barro y en cocina de leñ a, tales como: Camarones (variados estilos),
sopa chola, pachamanca a la piedra, camarones, cebiche, arroz con pato, tamales,
chicharrones, adobo de cerdo, carapulcra, pachamanca, cuyes, conejos, Tuca con frejoles
(plato netamente cañ etano), etc. Entre los dulces puede degustar de la mazamorra de uva,
mazamorra morada, machacado, dulce de níspero, picarones, dulce de higos, dulce de
membrillo, etc.

LICORES

Para beber y degustar el paladar esta la Cachina,

el chinchivi, el Pisco Puro (reconocido como el
mejor del País), Aromá tico, Italia, Borgoñ a,
Moscatel, el Vino Manzanilla, Semi seco, Arrope,
y Borgoñ a. Al hablar de los licores debemos
hablar de la uvina, la primera cepa peruana. Las
condiciones del valle del río Cañ ete en la zona
yunga, entre los 550 y 650 metros de altura,
específicamente en las faldas de los cerros son
sumamente especiales pues poseen un clima
benigno seco, cá lido y soleado
permanentemente. Comprende cien hectá reas aproximadamente que cuentan con sol todo
el añ o y cerros con cascajos, que calientan la uva cuando está madura. É ste es uno de los
principales factores que enriquecen el azú car del mosto de la uva.
 MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS EN CAÑETE

En el á mbito de la Provincia de Cañ ete, existen innumerables restos arqueoló gicos

diseminados en todos sus distritos, lo cual evidencia la activa presencia de avanzadas
culturas preinca e inca. Antes de la llegada a los actuales valles de Cañ ete y Mala de las
fuerzas militares de Cá pac Yupanqui, hermano del Inca Pachacú tec, estos lares sirvieron
de asentamiento de numerosos reinos pre incas. Asimismo durante el incanato, se
construyen edificaciones con planes para la conquista y el afianzamiento incaico.

Estos vestigios se encuentran en las faldas estratégicas de algunas estribaciones andinas

sobre el amplio valle de Cañ ete y en las quebradas de Coayllo, Calango y Lunahuana, y en
las comprensiones de los valles de Chilca y Mala.

CIUDAD FORTALEZA DE INCAHUASI

Complejo arquitectó nico ubicado en las

proximidades de Paullo (Km. 30 de la
carretera de Lunahuana). Fue construida
durante la incursió n del ejército del Inca
Pachacú tec en el afá n por conquistar las
tierras del Huarco que se hallaban bajo
el dominio del cacique Chuquimanco ("
gran lanza" ). En su construcció n se
empleó el barro y la piedra,
distinguiéndose en el complejo tres zonas
bien definidas:

El Palacio Inca: Se ubica hacia el Oeste del

Complejo arqueoló gico, se compone de
una serie de habitaciones dentro de las
que destacan columnas cilíndricas acabadas con fino estucado.

Patios de concentració n militar: Se hallan al centro de todo el complejo en nú mero de 20.

Esta secció n es la que ocupa la mayor á rea de todas las construcciones de la ciudad.

Colcas - cá rceles - acllawasi: Constituyen la tercera secció n, ubicados hacia el Este.

Colcas: posiblemente depó sitos, paredes bajas y sin puertas.
Cá rcel: cuartos de paredes altas, tienen hornacinas y no puertas.
Acllawasi: " Casa de las Escogidas" .

Algunos arqueó logos han sostenido que se trata de una replica de la ciudad del Cuzco,
presentando todas las características de haber servido como lugar de concentració n
militar o sea casa - cuartel. Dos torreones que dominan una plaza céntrica, constituyen los
aspectos má s notorios de estas ruinas, que por su ubicació n contigua a la carretera, son
ampliamente conocidas.

FORTALEZA DE HUNGARA
Es uno de los complejos arquitectó nicos má s grande e imponente que se conserva en lares
cañ etanos. Corresponde a la etapa pre-inca
y se sitú a en un empinado y gigantesco
peñ ó n de forma có nica que se levanta pegada al río Cañ ete a 12 Km. de su desembocadura.
Desde su parte alta se domina todo el valle de Cañ ete y servía para guarecer los señ oríos
de la costa, de las posibles invasiones andinas por la quebrada de Lunahuana.

Para llegar a la fortaleza hay un acceso de desvío a la autopista que conduce de San Vicente
a Imperial con direcció n sur buscando el Río Cañ ete. Luego de pasar Hualcara y Montejato
se llega a la impresionante construcció n que por su extensió n, altitud y situació n es una de
las má s importantes del departamento de Lima, casi similar a Paramonga. Desde estos
lugares, CHUQUIMANCO,EL GRAN CACIQUE DEL VALLE DEL HUARCO, defendió el
predominio del valle antes las arremetidas de las fuerzas militares incas al mando de
Cá pac Yupanqui; hermano de Pachacú tec. Al cabo de 4 añ os de férrea resistencia,
sucumbieron los antiguos cañ etanos, agobiados por la sed y el hambre ante
la estrategia inca. Por eso se conoce a la Fortaleza de Ungara como el " ultimo reducto del
Gran Chuquimanco" .

En la construcció n de la fortaleza, se aprovecho el declive geográ fico, construyéndose los

ambientes a desnivel. Los gruesos paredones delinean los diferentes corredores, pasadizos
y galerías en donde Chuquimanco y sus huestes delinearon la defensa del Huayco. La
fortaleza se encuentra encajonada por los canales de irrigació n de Maria Angola y San
Miguel que nacen en el Río Cañ ete.

CIUDADELA FORTIFICADA DE CANCHARÍ

CIUDAD FORTALEZA DE UQUIRA
RUINAS DE CERRO DE ORO
CERRO CAMACHO
RUINAS " EL SALITRE"
LAPA LAPA
YUNCAVIRI
LA CURVA
LA FORTALEZA DE TINAJEROS
FORTALEZA DE CERRO AZUL
RUINAS DE HUACA CHIVATO
CIUDADELA DE GUANUCO - ROMANI
PETROGLIFOS DE CALANGO
RUINAS DE APOTARA
RUINAS DE MACHURANGA
RUINAS DE POCOTO
RUINAS DE MARCALLA
TAMBO DE CALTOPA
CAMINO INCAICO DE CALTOPA
COMPLEJO DE SAQUIALLAO
RUINAS DE CASCAJAL
PUENTE COLGANTE DE CATAPALLA

 
 MONUMENTOS HISTÓRICOS NACIONALES

TEMPLO CATÓLICO DE CHILCA

Se ubica en la localidad de Chilca a 62 Km. de
la ciudad de Lima. Fue declarado Monumento
Histó rico Nacional mediante R.S. 3109 del 20
de octubre de 1944. Su construcció n data de la
época colonial, aproximadamente hace 300
añ os, a juzgar por la fecha en que se fundieron
las primeras campanas ubicadas en sus torres,
con inscripciones que así lo testimonian y por
los libros existentes en la parroquia.

En su interior predomina el arte

barroco expresado en altares ornamentados
con enchapes de oro. De sus torres penden
grandes campanas, distinguiéndose una de
ellas, la " Maria Angola" , por su mayor tamañ o
que alcanza 2.00 m. de alto por 1.40 m. de
diá metro.

NOTA: A decir de los lugareñ os, en los ú ltimos añ os habría desaparecido una de las
campanas del templo, mereciendo su ubicació n una explicació n.

CASTILLO DE UNANUE
Ubicado a 2 Km. hacia el sur de San
Vicente de Cañ ete. Puede ser
fácilmente divisado desde la
Panamericana  Sur, pues un corto
acceso lateral este, en el Km. 146,
nos conduce a esta verdadera joya
arquitectó nica, considerada como el
símbolo del atractivo turístico de
Cañ ete. Por su estilo y belleza es
ú nico en el país, habiendo sido
declarado Monumentos Histó rico
Nacional el 28  de diciembre de
1972. Su edificació n data del añ o
1842, cuando JOSE HIPOLITO
UNANUE,-hijo del pró cer- se hizo cargo de la Hacienda Gó mez  - hoy CAU Cerro Blanco
Unanue- e hizo construir el castillo para perennizar la memoria del su ilustre padre.

Esta exó tica edificació n ocupa un á rea total de 13 489.70 metros cuadrados y en ella se
distinguen tres zonas definidas. La primera que es el castillo propiamente; la segunda,
constituida por un extenso jardín donde en otrora, habitaban pavos reales
y peces ornamentales; y la tercera que comprende depó sitos y ambientes de servicios.

Caracterizan al castillo, ornamentales torreones y torretes con claras características

arquitectó nicas de estilo morisco y hasta hoy permanecen en el misterio, hacia donde se
dirigen, tres tú neles subterrá neos que se conservan en los interiores de esta
impresionante construcció n.

TRADICIONES:

Segú n la tradició n oral de Cañ ete, el Castillo tiene tres tú neles:

- Uno conecta a la hacienda montalban (3km.)
- El otro con la Hacienda Arona (5km.) y de allí al puerto de Cerro Azul.
- El tercero tiene salida a la playa de Cochahuasi (3 km.)

CAPILLA Y CASA HACIENDA

ARONA
Es el mejor conservado de los
Monumentos Histó ricos Nacionales
de Cañ ete y que fuera declarado
como tal, el 28 de diciembre de
1972. Se ubica en el distrito de San
Luís, en un desvió de 500 m. hacia la
izquierda (Panamericana Sur - Km.
142) antes de llegar a San Vicente de
Cañ ete. Comprende su edificació n,
numerosas columnas en un amplio
hall, una capilla y torreó n
campanario, rodeados de jardines con
plantas ornamentales.

En Arona, cuyo nombre primigenio fue " Mataratones" , habito el sabio y pró cer de la
independencia nacional, don HIPOLITO UNANUE, durante 7 añ os continuados a partir de
1826. Posteriormente su nieto, PEDRO PAZ SOLDAN Y UNANUE, literato que con el
seudó nimo de " JUAN DE ARONA" le canto a su belleza, fue otro de sus ilustres ocupantes.

TEMPLO SANTIAGO APÓSTOL DE LUNAHUANA

Lo ubicamos en la plaza de armas de Lunahuana a 39
Km. de San Vicente de Cañ ete. Esta arquitectura
colonial fue construida bajo la advocació n del patró n
Santiago. A pesar de su antigü edad todavía tiene uso
permanente y en sus interiores, se aprecian
diferentes esculturas de santos, impregnados con vivos colores, destacando el Patró n
Santiago. Las cofradías que se constituyeron en los numerosos barrios de Lunahuana, han
preservado la festividad de cada santo, manteniendo ademá s el cuidado de cada altar.

Sus dimensiones son de 60 varas de largo, guarda tesoros de sumo valor por ejemplo:

- Arco de plata.
- Cuatro candeleros de plata.
- Un copon de patio de plata.
- Coronas de plata de la virgen del Carmen.
- Una corona y gargantilla de plata.
- Oro de la Virgen de la Purísima.
- Lámpara de plata.

ALTARES EN EL TEMPLO

- Nuestra Señ ora de Cocharcas.

- Nuestra Señ ora de la Asunció n.
- Nuestra Señ ora del Carmen.
- San José de la Purísima.
- Nuestra Señ ora del Rosario.

OTROS MONUMENTOS HISTÓRICOS DE CAÑETE

- CLUB DE LA COLONIA CHINA

- CASA HACIENDA MONTALVÁ N
- CASA HACIENDA HUALCARÁ
- TEMPLOS COLONIALES DE COAYLLO
- PÓ COTO
- TEMPLO DE SAN LUIS OBISPO DE TOLOSA
- CASA HACIENDA LA RINCONADA
- TEMPLETE LA BARRANCA
- TEMPLO CATÓ LICO DE CALANGO