Los Pueblos Originarios de Cochinoca, Yavi, Rinconada, Santa Catalina y Atacama Vivimos en Catamarca

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los Pueblos Originarios de Cochinoca, Yavi, Rinconada, Santa Catalina y
Atacama → vivimos en catamarca
● El primer nivel de conocimiento que tenemos los pueblos originarios proviene de la

naturaleza, como nuestra madre, es quien nos enseña. Por eso es que no nos
consideramos superiores, sino parte de ella. Por el contrario, el hombre occidental no
sólo se cree superior a la naturaleza, sino que además la modifica a su antojo. De este
modo se crean represas, se dinamitan montañas, se desvían ríos, se los contamina, se
tiran residuos en cualquier parte
como parte de la naturaleza, debemos pedirle permiso a esos elementos para modificarlos, si
realmente necesitamos de ellos.
América Latina es una de las regiones del planeta sobre la cual han puesto su mirada lucrativa
los grandes capitales del mundo. Y no es casual. Esta parte del continente posee enormes
riquezas naturales tales como petróleo, gas, minerales, tierras y agua, que desde la
implementación de las políticas neoliberales han sido vendidos y son explotados por empresas
multinacionales y grandes grupos económicos nacionales, con la complicidad de los gobiernos
de turno.
● A pesar de que los estados manifiestan en el discurso una política de reconocimiento de

nuestra preexistencia, a través de leyes que podrían caracterizarse como progresistas, en
la realidad este discurso se contradice con la práctica concreta, ya que continúan las
expropiaciones del territorio en favor del enriquecimiento de las grandes empresas y
multinacionales explotadoras y saqueadoras.
● Mientras como pueblo nos defendemos y reaccionamos ante esto, estas empresas
continúan llenando sus bolsillos, dejándonos entre otras consecuencias contaminación
del suelo, aire y agua, además del impacto socio-cultural: pobreza, enfermedades,
muertes, violencia, violaciones
● Hacemos un llamado no sólo a las Comunidades y Organizaciones Mapuche, sino a la
sociedad en general, a unir fuerzas y dejar las diferencias a un lado y a pronunciarnos
frente a estos temas tan importantes, pensando en las futuras generaciones.
● Uno de los recursos que es necesario defender es el agua a la cual, en busca de un

supuesto desarrollo energético, han represado a través de megaproyectos
hidroeléctricos que construyeron cárceles para los ríos y para los pueblos que se vieron
imposibilitados de seguir utilizando el agua como un recurso económico. Pero esta no es
la única consecuencia que trae la privatización del uso del agua. Como ocurre con otros
recursos naturales, la expropiación de territorios y sus riquezas por los grandes capitales
lleva implícita la ruptura de la relación de las comunidades con la naturaleza desde el
punto de vista cultural. Es decir, no se trata sólo de perder la posibilidad de utilizar
económicamente los recursos, sino de quebrar el sentido de la vida que los pueblos han
construido históricamente
● “La explotación minera “produce innumerables consecuencias negativas. Promueve el
desarraigo de nuestras poblaciones, la desertificación, el empobrecimiento del suelo y un
uso desmesurado del agua, que es escasa en nuestra zona. La contaminación de la
explotación minera es una amenaza a nuestra explotación hortícola y ganadera, que
desarrollamos en total armonía con la naturaleza” señala el comunicado.
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● “En la Puna sufrimos la contaminación por la omisión y el descuido de los cuidados

ambientales del Estado, y empresas como Metal Huasi, Pan de Azúcar, Pirquitas y Mina
El Aguilar, afectan nuestros suelos y salud” advierten.
● Días pasados se conoció el caso de la cesión de 90.000 hectáreas de tierra a la empresa

canadiense Dajin Resource para que opere en total libertad, dentro de un territorio que
tiene dueño: los Pueblos Originarios Kolla y Atacama, quienes jamás fueron consultados
acerca de este proyecto. (mayo 2016)

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● El primer nivel de conocimiento que tenemos los pueblos originarios proviene de la

● A pesar de que los estados manifiestan en el discurso una política de reconocimiento de

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