WEBER - II Parte

MAX WEBER
Max Weber
• Diferencia tres conceptos para pensar el poder y la dominación:
PODER: es la probabilidad de imponer la propia voluntad en una relación social,

incluso contra toda oposición de resistencia. Es un concepto amplio y puede tomar
muchas formas, ya que existen muchas situaciones en que está implicada la
imposición de la propia voluntad. Weber se centra en el poder político.
DOMINACIÓN: refiere a un concepto más preciso y acotado. Es la probabilidad de
encontrar obediencia a un cierto mandato específico entre un grupo de personas.
En tanto relación social (recíproca), la relación de dominación implica no sólo la
existencia de un mandato y la voluntad de un agente que busca dominar, sino
también la obediencia de los dominados. Éstos interiorizan las máximas de ese
mandato, aunque los motivos de obediencia no sean siempre los mismos.
AUTORIDAD: es la capacidad de obtener obediencia (simple y automáica) a un
mandato por parte de un grupo de personas que, en virtud de actitudes y
creencias arraigadas, acepta voluntariamente obedecer.
Max Weber
Una asociación de dominación, es una asociación política, en la medida en que
su existencia y la validez de su orden, dentro de un ámbito geográfico
determinado, están garantizados de manera contínua por la amenaza y/o la
aplicación concreta de la fuerza física.
El ESTADO moderno es una institución de orden político-administrativa
orientada por las acciones políticas de su dirigente y que pretende tener validez
legítima frente a sus miembros y en toda acción ejecutada a lo largo del
territorio sobre el que extiende su dominación. El Estado moderno ejerce el
monopolio de legítimo de la coacción física
-en tanto sólo el poder estatal la permite o prescribe- para mantener el orden
vigente, además ejerce un dominación continuada y de carácter racional.
De acuerdo a Weber, además del Estado moderno, otras asociaciones políticas
son: las aldeas, las comunidades domésticas, los consejos obreros, etc.
Max Weber
• En las asociaciones políticas, el monopolio de la violencia no es el único
medio disponible ni el más habitualmente utilizado. Los dirigentes hacen
uso de todos los medios disponibles para alcanzar sus fines; sin
embargo, la coacción física es el medio específo de las asociaciones
políticas y es el último recurso al que recurren, cuando los demás
medios fracasan.
• En la práctica, rara vez se recurre al uso efectivo de la fuerza ya que no

es posible basar la capacidad de dominación únicamente en él. Cuando
una asociación política debe recurrir al uso de la fuerza física es porque
su poder es frágil, precario e inestable.
Max Weber
• La dominación dencansa en diversos motivos de sumisión, ya sean
inconscientes o racionales. En toda relación auténtica de autoridad
es necesario un mínimo de voluntad de obediencia.
• Los motivos puramente racionales, con arreglo a fines o económicos, de
aceptación de la autoridad suelen combinarse con motivos afectivos o
tradicopnales. La naturaleza de esos motivos determina los tipos ideales
de dominación que construyó Weber.
• Para ejercer la dominación y que ésta persista, es necesaria una
legitimación fundante y válida de la posición de los dominadores. La
dominación se manifiesta en la forma en que se legitima, afirma Weber.
• Según la clase de legitimidad, es el tipo de relación de obediencia que se
da y el dirigente que va a garantizarla. Weber propone distinguir los tipos
de dominación por la legitimidad en que se sustentan.
Max Weber
• Existen tres tipos de dominación, cuya legitimidad puede ser:
- De carácter tradicional: creencia en las tradiciones y en las costumbres que rigen
desde tiempos lejanos y en la legitimidad que éstas otorgan a ciertos elegidos para
ejerer la autoridad. La DOMINACIÓN TRADICIONAL, como por ejemplo el dominio
patriarcal, es la capacidad de mando basada en las normas tradicionales.
- De carácter carismática: devoción hacia una persona y creencia en sus dones
extraordinarios (sean mágicos, heróicos, intelectuales, etc.), en los cuales se basa la
obediencia. La DOMINACIÓN CARISMÁTICA, como por ejemplo en los movimientos
mesiánicos, es la capacidad de mando del líder o caudillo por razones de confianza
pesonal y fe en la revelación.
- De carácter racional: creencia en la legalidad del orden instituido y en el derecho
de mando de las autoridades legalmente reconocidas (representatividad). La
DOMINACIÓN RACIONAL-LEGAL, como por ejemplo la burocracia, es la capacidad
de mando impersonal y objetiva constituida en base a normas y valores, que se
ajusta a un fin. Los dirigentes o funcionarios que la ejercen han sido designados de
acuerdo a su idoneidad y desempeñan transitoriamente ese cargo.
Max Weber
• Cuando Weber analiza los tipos de dominación basados en una
legitimidad determinada, considera que ésta se basa en prácticas y
representaciones del mundo (cosmovisiones) compartidas por un
grupo. Se trata de acciones sociales que se orientan en relación a
otros -respecto del grupo y respecto del dirigente o líder-.
• Los tipos ideales de dominación que construye Weber, son tipos

puros,conceptos teóricos que representan el modelo ideal de
conducta, y que le sirven al científico como parámetro para analizar la
realidad. En la práctica, tanto los tipos de dominación como los tipos
de legitimidad sobre los que ésto se sustentan, no se dan “puros” sino
que se presentan combinados.
Max Weber
• Weber va a plantear que en el Estado moderno alemán se está
dando una dominación racional-legal de tipo burocrática, que a la
vez se combina con el tipo de dominación tradicional (propia del
sector terrateniente, los llamados junkers).
• El autor presenta una preocupación profunda por el avance del orden

legítimo basado en la organización burocrática moderna, en la que la
libertad individual queda entrampada en los senderos por los que
debe transitar el individuo, sin mayores posibilidades de
autorrealización personal. Weber concibe la vida moderna atravesada
por una racionalidad instrumental que encierra al individuo en la
“necesidad” de adoptar un estilo de vida metódico, a desplazar
progresivamente aspectos vinculados a los afectivo o a las costumbres
propias de la vida comunitaria, a un segundo plano.
Max Weber
• Weber afirma que ha habido economías racionales y aún, capitalismos
primitivos. La acumulación y la avidez de riquezas tampoco son novedades,
entonces ¿Por qué el capitalismo moderno se ha desarrollado en algunos
países de Europa y no en otras regiones?
• En “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1904- 1905)
pretende establecer una relación entre los valores religiosos y las formas de
actividad económica que caractizan al capitalismo. Estudia el origen del
capitalismo, no sólo considerando las nuevas condiciones materiales
(tecnología, industria, mercado) y las modificaciones de las instituciones
políticas, sino también indagando el surgimiento de una serie de valores -
diferentes de las tradiciones y creencias religiosas medievales- que
coadyuvaron a su aparición.
• El “espíritu o ethos del capitalismo” es un tipo ideal propuesto por Weber,
que opone a otro tipo ideal: la “economía tradicionalista”.
Max Weber
• El sistema de creencias y valores entra en el análisis de la mano del
protestantantismo, particularmente del calvinismo, que proporciona
un “ímpetu racional” a la búsqueda de beneficios monetarios, a través
de la noción de “vocación”. La ganancia de dinero es producto de una
virtud: el trabajo. El “deber laboral” es una obligación “divina” que el
individuo siente ante el ejercicio de su profesión y ésta le proveerá una
ganancia racionalmente legítima. Esta “obligación” es la que suministra
apoyo y base ética a la conducta del nuevo empresario (Weber, 1905).
• La máxima de la ética económica capitalista es la adquisición incesante de
bienes, evitando gastarlo en “goces inadecuados”. La ganancia deja de ser
sólo un medio para satisfacer necesidades materiales y se convierte en un
fin en sí mismo. La eficiencia y la acumulación se convierten en principios
que se logran a través de la vocación.

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PODER: es la probabilidad de imponer la propia voluntad en una relación social,

• En la práctica, rara vez se recurre al uso efectivo de la fuerza ya que no

• Los tipos ideales de dominación que construye Weber, son tipos

• El autor presenta una preocupación profunda por el avance del orden

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