Este documento discute la existencia de pueblos indígenas aislados en la Amazonía peruana y los desafíos que enfrentan. Argumenta que al menos 20 de estos pueblos viven sin contacto con el estado y corren el riesgo de desaparecer si no se protege su territorio de actividades extractivas. También analiza la necesidad de un desarrollo sostenible que concilie la inversión económica con el respeto a la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas.
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Este documento discute la existencia de pueblos indígenas aislados en la Amazonía peruana y los desafíos que enfrentan. Argumenta que al menos 20 de estos pueblos viven sin contacto con el estado y corren el riesgo de desaparecer si no se protege su territorio de actividades extractivas. También analiza la necesidad de un desarrollo sostenible que concilie la inversión económica con el respeto a la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas.
Este documento discute la existencia de pueblos indígenas aislados en la Amazonía peruana y los desafíos que enfrentan. Argumenta que al menos 20 de estos pueblos viven sin contacto con el estado y corren el riesgo de desaparecer si no se protege su territorio de actividades extractivas. También analiza la necesidad de un desarrollo sostenible que concilie la inversión económica con el respeto a la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas.
Este documento discute la existencia de pueblos indígenas aislados en la Amazonía peruana y los desafíos que enfrentan. Argumenta que al menos 20 de estos pueblos viven sin contacto con el estado y corren el riesgo de desaparecer si no se protege su territorio de actividades extractivas. También analiza la necesidad de un desarrollo sostenible que concilie la inversión económica con el respeto a la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas.
La Amazonía peruana alberga el mayor número de pueblos indígenas en aislamiento
voluntario y contacto inicial en el mundo. Son los últimos pueblos que no fueron
colonizados y que no tienen relaciones permanentes con las sociedades nacionales
prevalecientes en la actualidad. De los que alguna vez fueron, hoy sobreviven muy
pocos, y muchos corren el riesgo de desaparecer por completo. Por ello se creó la
resolución que abre la puerta a la creación de la Reserva Indígena de Napo, Tigre y
afluentes, una vieja reivindicación de organizaciones indígenas y de grupos
conservacionistas en el país que, como establece la ley peruana, supondría la máxima
protección para el territorio y sus moradores, e implicaría el fin de las actividades
extractivas en la zona, entre otras medidas. Es importante mencionar que la futura
Reserva Indígena de Napo-Tigre y Afluentes se asentará en parte de los más de
780.000 kilómetros cuadrados de selva que hay en Perú, albergando de esta manera a
2.434 comunidades indígenas registradas y al menos 20 que viven en aislamiento
voluntario. Pero lamentablemente el Lote 67 operado por Perenco tiene un peso
notable en la economía de Loreto, una región que obtiene buena parte de sus ingresos
del canon petrolero que pagan las empresas concesionarias que actúan allí. Debido a
ello surge la interrogante: ¿Crees que en pleno siglo XXI, en el Perú sea cierto que
existan pueblos indígenas aislados y sin contacto con el Estado?
DESARROLLO
Derechos Humanos:
En la actualidad existe al menos 20 pueblos indígenas no contactados que viven en la
Amazonia peruana, y todos ellos se enfrentan a una catástrofe, ya que, al no
respetarse muchos de sus derechos se encuentran vulnerables, por ejemplo, el 18 de
septiembre de 2007, un avión fletado por la Sociedad Zoológica de Frankfurt sobrevoló
una zona remota del sureste de la selva peruana para comprobar la presencia de madereros ilegales. Por casualidad encontraron un grupo de unos veintiún indígenas,
probablemente del pueblo mashco-piro, en un campamento temporal de pesca en la
ribera de un río. Existen demasiados derechos vulnerados los cuales son el Derecho a
la vida, que implican la protección del derecho a un medio ambiente sano y
equilibrado; y, el derecho a la no discriminación vinculado al derecho a participar en la
vida cultural, vinculado con la efectividad de los derechos humanos de
los pueblos indígenas. El régimen internacional de los derechos humanos permite que
los pueblos indígenas se inserten en sus tres vertientes principales. En primer lugar,
los indígenas reclaman para que así se respeten todos los derechos individuales
garantizados en la Declaración Universal (1948), los dos Pactos Internacionales de
Derechos Humanos (1966) y numerosos otros instrumentos jurídicos internacionales
de derechos humanos.
Estado y sociedad en el Perú:
El Perú es un país tan grande y rico en la Amazonía que hasta la actualidad no se ha
visto explorado en cada una de sus zonas, sobre todo en estas que se encuentran tan
ocultas por compatriotas que tienen otro estilo de vida de una cultura completamente
diferente. Nadie podría estar 100% seguro para decir que no hay pueblos indígenas
sin contactabilidad. El estado y sus poderes deben evaluar siempre ante todo la vida
de todos los peruanos. ¿Acaso debe importarnos más perder la naturaleza, culturas y
representación del país por inversiones petroleras? Creo que la respuesta es más que
clara. Entiendo que las empresas petroleras buscan invertir en un lote de Amazonía
tan potente en el rubro del petróleo, y somos conscientes que esto beneficia en
demasía al país para su desarrollo económico. No obstante, el gobierno debe colocar
en una balanza y analizar los pros y los contras, ¿es viable priorizar la inversión a la
vida y cultura peruana? Tal y como lo dijo la Dra. Fabiola Morales: “La Estrategia
Ambiental busca, mediante políticas, programas, legislación y acciones adecuadas,
salvaguardar los recursos naturales del país, promover el uso sostenible de manera equitativa, participativa, creativa y sistemática.” - Revista del Instituto de Investigación
de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalúrgica y Geográfica, 2002; 5(10):
80-82.
El Estado debe generar un análisis de este caso y tomar la mejor decisión para
obtener un desarrollo sostenible en el país.
Ciudadanía intercultural:
Álvarez (2022), señalaba que “Las culturas están siempre en constante cambio y el
núcleo de una cultura está conformado por la forma y el grado de la autoestima grupal”
(p. 51). Basados en esta premisa es contradictorio no contar como cultura a las
diferentes poblaciones nativas indígenas no contactadas que existen en lo profundo de
nuestro país y se estiman que son al menos 20, sobre todo en la selva, dónde
comunidades como la Nahua, Kakataibos, Isconahuas, etc. Intentan coexistir de
manera pacífica, natural y sin intención de globalizarse y contactarse con la supuesta
civilización que somos nosotros. No obstante, actividades como la minería ilegal, la
tala indiscriminada y la cacería furtiva obligan a estos pobladores, la mayoría con su
propio dialecto sin dominio del español, a salir de su hogar y adentrarse en las
diferentes ciudades remotas cercanas. Lastimosamente allí, solo son víctimas de otro
problema social, el cual consideramos como de mayor relevancia y es la
discriminación, donde son víctimas de actos racistas, comentarios despectivos,
violencia y explotación laboral por algunos aprovechados. Efectos totalmente
negativos ante la indiferencia del Estado peruano, el cual debería respetar la identidad
cultural de estos ciudadanos y garantizar como miembros de nuestra nación el
cumplimiento de sus derechos esenciales, sin afectar su grado de conciencia grupal y,
por el contrario, proteger nuestra diversidad cultural que se va perdiendo
constantemente por la globalización forzada y la falta de valores y respeto hacia
nuestro Perú pluricultural.
CONCLUSIÓN
Finalmente, luego de habernos extendido en cada aspecto social mencionado,
llegamos a la conclusión que, en diversos pueblos indígenas no solo se ha
evidenciado la voluntad de los derechos, sino también, su estado de derecho poniendo
en riesgo la plena subsistencia de nuestros compatriotas.
De igual manera, creemos conveniente idealizar un país pluricultural que respete y
sobre todo que reconozca los orígenes de las costumbres de ciertas comunidades
aledañas para que formen parte del nacionalismo e identificación nacional sin sufrir de
carencias y vulneraciones a sus derechos fundamentales, ya que, es por ellos que
nuestro país cuenta con una riqueza infinita de cultura.
Por otro lado, reconocemos que el gobierno representante de los ciudadanos
peruanos no ha hecho una buena labor en cuanto al respeto de los derechos básicos
que deberíamos tener todos sin excepción alguna, sino que, han ignorado en su mayor
parte a la difusión de la multiculturalidad y al estado de derecho de estos pueblos
aledaños. Aunque, somos los mismos ciudadanos quienes debemos reconocimiento e
identificación con nuestros compatriotas.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Álvarez, M. (2022). Los Indígenas no contactados de Perú. Survival, 4.
Referencia: Fabiola Morales Castillo, 2002, EL DESARROLLO SOSTENIBLE
EN EL PERÚ Y LA COMISIÓN DE AMBIENTE Y ECOLOGÍA, Revista del
Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera,
Metalúrgica y Geográfica
https://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/geologia/v05_n10/desa_soste.htm Rylance, M. (2016). Los Indígenas no contactados de Perú. Survival, 4.
