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    Analisis Espacial San Agustin

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    Diana E. Huanayqui Villena
    La iglesia de San Agustín en Arequipa se ubicaba en el centro de la ciudad. Estaba rodeada por calles comerciales como San Agustín y Sucre. Dentro de la iglesia, había espacios abiertos como el atrio y accesos secundarios para los feligreses, mientras que los sacerdotes tenían espacios interiores. La iglesia también estaba conectada a claustros que ahora son parte de la Universidad Nacional de San Agustín.

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    Analisis Espacial San Agustin

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    Diana E. Huanayqui Villena
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    La iglesia de San Agustín en Arequipa se ubicaba en el centro de la ciudad. Estaba rodeada por calles comerciales como San Agustín y Sucre. Dentro de la iglesia, había espacios abiertos como el atrio y accesos secundarios para los feligreses, mientras que los sacerdotes tenían espacios interiores. La iglesia también estaba conectada a claustros que ahora son parte de la Universidad Nacional de San Agustín.

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    analisis espacial san agustin

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    La iglesia de San Agustín en Arequipa se ubicaba en el centro de la ciudad. Estaba rodeada por calles comerciales como San Agustín y Sucre. Dentro de la iglesia, había espacios abiertos como el atrio y accesos secundarios para los feligreses, mientras que los sacerdotes tenían espacios interiores. La iglesia también estaba conectada a claustros que ahora son parte de la Universidad Nacional de San Agustín.

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    La iglesia de San Agustín en Arequipa se ubicaba en el centro de la ciudad. Estaba rodeada por calles comerciales como San Agustín y Sucre. Dentro de la iglesia, había espacios abiertos como el atrio y accesos secundarios para los feligreses, mientras que los sacerdotes tenían espacios interiores. La iglesia también estaba conectada a claustros que ahora son parte de la Universidad Nacional de San Agustín.

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    6.2.

    b Dominios del espacio

    Calles de Arequipa siglo XVII.


    Según las características y actividades que se realizaban:
    • San Agustín. Calle larga e importante con poco comercio .
    Fundamenta el Paseo que acompaña un camino procesional.
    • Sucre. Calle con tiendas y talleres.
    6.2.b Dominios del espacio en la iglesia

    Fue punto de recibimiento y lugar donde se realizaban misas públicas al aire libre.

    Espacios interiores para los feligreses.

    Espacios interiores para los sacerdotes y sus ayudantes.

    Forman parte también del conjunto religioso que acompaña a este templo, una serie de claustros que se ubican aledaños a la iglesia. Aquellos claustros, son el
    testimonio de la existencia de la antigua Academia Lauretana, así como también del Colegio de Abogados que antes se asentara en este lugar. Estos claustros
    han sido recientemente restaurados y actualmente forman parte de la Universidad Nacional de San Agustín.
    6.2.c Relación lleno(edilicia) – vacío (espacio abierto)

    Medio delimitante:
    • Avenidas circundantes.

    Medio físico:
    • Edilicia.

    Medio de conexión:
    Vacío • Calles San Agustín y Sucre
    Iglesia
    Lleno
    Edilicia se adapta siguiendo un
    patrón cuadrangular.
    6.2.c Relación lleno – vacío: San Agustin

    La plaza de San Agustin se inició en el siglo XVII.


    Se realizaban actividades ceremoniales
    colectivas.

    El espacio vacío está conformada por:


    • Atrio
    • Accesos secundarios
    • Graderías
    • Calles

    El espacio vacío es la zona más afectada por las


    lluvias ya que el agua se empozaba y dificultaba
    el acceso Vacío
    6.2.d Articulación espacial con la ciudad.
    • En el recorrido: Aparecen las ferias, centros de intercambio en caminos. El comercio provocado por la gran afluencia
    de personas a las iglesias incentivó la especialización de funciones tales como : herreros, alfareros, talabarteros,
    zapateros, ebanistas y sastres.
    Aproximación
    Aproximación vehicular
    peatonal

    Calle mercaderes

    Calle San Agustín

    Calle La merced
    6.2.d Secuencia espacial desde la aproximación.
    Al recorrer la iglesia podemos percibir que el esquema general procede de la península,
    evidentemente, pero es nativa la forma de tallar la piedra, la sensibilidad un tanto plana
    del relieve y los motivos empleados en la decoración.

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