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    Huergo. El Mundo Moderno Resumen

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    Camila Rivarola
    En el siglo XVII hubo un cambio en la educación de enfocarse en las humanidades a enfocarse en las ciencias prácticas que eran más útiles para la nueva sociedad. Dos tipos de pedagogía cristiana emergieron, los Padres del Oratorio que enfatizaban la formación moral y los contenidos sobre la retórica, y los internados de la Compañía de Jesús que separaban a los niños del mundo para crear un ambiente puramente educativo. Aún hoy, las prácticas educativas mantienen la noción de que la

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    En el siglo XVII hubo un cambio en la educación de enfocarse en las humanidades a enfocarse en las ciencias prácticas que eran más útiles para la nueva sociedad. Dos tipos de pedagogía cristiana emergieron, los Padres del Oratorio que enfatizaban la formación moral y los contenidos sobre la retórica, y los internados de la Compañía de Jesús que separaban a los niños del mundo para crear un ambiente puramente educativo. Aún hoy, las prácticas educativas mantienen la noción de que la

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    Huergo. El mundo moderno resumen

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    En el siglo XVII hubo un cambio en la educación de enfocarse en las humanidades a enfocarse en las ciencias prácticas que eran más útiles para la nueva sociedad. Dos tipos de pedagogía cristiana emergieron, los Padres del Oratorio que enfatizaban la formación moral y los contenidos sobre la retórica, y los internados de la Compañía de Jesús que separaban a los niños del mundo para crear un ambiente puramente educativo. Aún hoy, las prácticas educativas mantienen la noción de que la

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    En el siglo XVII hubo un cambio en la educación de enfocarse en las humanidades a enfocarse en las ciencias prácticas que eran más útiles para la nueva sociedad. Dos tipos de pedagogía cristiana emergieron, los Padres del Oratorio que enfatizaban la formación moral y los contenidos sobre la retórica, y los internados de la Compañía de Jesús que separaban a los niños del mundo para crear un ambiente puramente educativo. Aún hoy, las prácticas educativas mantienen la noción de que la

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    EL MUNDO MODERNO Y LA ESCOLARIZACIÓN

    El siglo XVII se pretendía abandonar la educación de corte humanista, desinteresada y


    estética, y reemplazarla por una pedagogía acorde a una cultura práctica y
    especializada. Una pedagogía que privilegiaba a las matemáticas y a las ciencias
    naturales, llamada “ciencias reales” considerada una educación útil para la vida en la
    nueva sociedad. Aún hoy quedan rastros de todo ese movimiento.
    En el siglo XVII debemos mencionar, además, dos tipos de pedagogía cristiana. La
    primera es la de los Padres del Oratorio, que se distingue por su tendencia a lograr una
    formación moral de riguroso ascetismo, pero confiriendo, al mismo tiempo, mayor
    importancia a los contenidos de la enseñanza que a los ejercicios retóricos, lógicos y
    formales. Se trata de una pedagogía centrada en la moral, los contenidos y la
    práctica, que contribuye con el espíritu del capitalismo.
    La otra es la pedagogía de los internados de la Compañía de Jesús, una institución que
    separe a los niños de la vida cotidiana y sus peligros. Tiene como principal propósito
    instaurar un universo sólo pedagógico, sin las contaminaciones de un mundo no
    educativo o cargado de antivalores. Esta pedagogía poseerá dos rasgos distintivos: la
    separación de la escuela (y de los niños) respecto del mundo y, en el interior de los
    internados, la vigilancia constante e ininterrumpida. La escuela es sólo preparación
    para la vida futura.
    Las prácticas educativas son propias pedagogía moderna. Se sigue concibiendo en las
    prácticas educativas que la escuela y el mundo de la vida deben permanecer
    separados, para que la escuela no se “contamine”. Seguimos hoy pensando a la
    escuela como preludio de la vida, como un laboratorio que prepara a los seres
    humanos para la vida futura.
    En la lucha moderna entre razón y saber ancestral, los procesos educativos se
    desarrollaron principalmente en una institución: la escuela.
    La escolarización es una suerte de formación sociocultural que excede y que opera en
    las prácticas más allá de los límites de la institución escolar.
    En nuestro tiempo la escolarización está en crisis y la institución escolar está
    desbordada por la complejidad y la conflictividad sociocultural. Sin embargo, muchos
    de sus rasgos y sentidos fundacionales aún operan en nuestras prácticas educativas,
    contribuyendo a incrementar el divorcio entre la escuela y la vida y a situarnos a los
    educadores en las zonas de la incertidumbre.

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