Universidad Nacional de Trujillo

TSP UNITRU Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
La cultura Nasca
TRABAJO DE SUFICIENCIA PROFESIONAL
Para optar el Título de

Licenciada en Educación Secundaria
Mención en: Historia y Geografía
AUTORA:
Bach. Pizan Quiroz, Katerin Michel
TRUJILLO – PERÚ
2019
Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma
licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/
DEDICATORIA
A DIOS:
El presente trabajo es dedicado primeramente a Dios por darme salud y la fuerza necesaria para
poder afrontar los distintos obstáculos encontrados en mi vida profesional.
A MIS PADRES:
Por brindarme su apoyo incondicional y ser mi sustento diario, incentivándome siempre a seguir y
lograr lo que me proponga, agradecer por sus valores morales que sirvieron de gran ayuda para
formarme y poder convertirme en una profesional completa.
A MIS HERMANAS:
Por confiar en mí persona y apoyarme emocionalmente en los momentos difíciles, dejando a un
lado nuestras diferencias y sacando siempre lo positivo.
A MIS MAESTROS:
Agradecerles por impulsarme a ser mejor cada día, brindarme siempre la mejor enseñanza para
culminar así los estudios en mi vida profesional y lograr realizar así este trabajo de suficiencia
profesional.
ii
JURADO DICTAMINADOR
Ms. Bocanegra Rodríguez María del Pilar.

Presidente
Mg. Castro Ponce Edilberto

Secretario
Mg. Orbegoso Chamorro Max René

Miembro
iii
AGRADECIMIENTO
Comenzaré agradeciendo a Dios, por bendecir y guiar mi camino, brindándome la oportunidad de
realizar mi meta soñada y dar un paso más en mi formación profesional.
A mi familia, por preocuparse por mí en cada paso de mi vida, mostrándome apoyo y motivándome
siempre a cumplir las metas propuestas en mi trayectoria profesional, ahora he logrado ser la
motivación de todos y un modelo para mis hermanas.
A la Universidad Nacional de Trujillo por permitir mi formación en sus establecimientos; a los
maestros la Ms. Pilar Bocanegra Rodríguez, Mg, Max Orbegoso Chamorro, Mg. Edilberto Ponce
Castro por su involucramiento y dirección para poder realizar así el trabajo de suficiencia
profesional.
Y todo el conjunto docente de la especialidad de educación por brindar sus saberes académicos.
iv
ÍNDICE
Carátula........................................................................................................................................... i
Dedicatoria ..................................................................................................................................... ii
Jurado Dictaminador ......................................................................................................................iii
Agradecimiento ............................................................................................................................. iv
Índice.............................................................................................................................................. v
Presentación ................................................................................................................................. vi
Resumen ....................................................................................................................................... vii
Abstract ........................................................................................................................................ viii
Introducción .................................................................................................................................... 9
I. Diseño de Sesión de Aprendizaje Implementada ...................................................................... 10
1. Datos Informativos:................................................................................................................ 10
2. Aprendizajes Esperados: ....................................................................................................... 10
3. Estrategias Metodológicas: .................................................................................................... 11
4. Referencias Bibliográficas ...................................................................................................... 14
II. Sustento Teórico Científico ...................................................................................................... 15
2. Cuerpo Temático................................................................................................................... 16
2.1 Ubicación Geográfica:........................................................................................................ 16
2.2 Origen Cultural: ................................................................................................................. 16
2.3 Sociedad: ......................................................................................................................... 17
2.4 Aportes Culturales de la Cultura Nasca ............................................................................... 17
III. Sustento Psico Pedagógico:.................................................................................................... 25
3.1 Desarrollo de una Clase ..................................................................................................... 26
3.2 Momentos de la Sesión de Aprendizaje ............................................................................... 26
Conclusiones: ............................................................................................................................... 30
Referencias Bibliográficas ............................................................................................................ 32
Anexos ......................................................................................................................................... 33
Guia de Observación.................................................................................................................... 39
Matriz de Trabajo ......................................................................................................................... 40
PRESENTACIÓN
Señores miembros del jurado calificador:
Cumpliendo con las disposiciones por el reglamento de grados y títulos de nuestra Facultad de
Educación y Ciencias de la comunicación de la Universidad Nacional de Trujillo, presento mi
trabajo de suficiencia profesional con el tema “La cultura Nasca”, para estudiantes del primer año
de secundaria, en la institución educativa Marcial Acharan y Smith del distrito de Trujillo en el
presente año 2019, elaborado con la finalidad de obtener el título profesional de Licenciada en
Educación Secundaria Historia y Geografía.
Señores miembros del jurado dejo en sus manos este trabajo recibiendo con humildad y sencillez
los aportes y sugerencias para mejorar mi labor como docente.
Br. Pizan Quiroz Katerin Michel
vi
RESUMEN
Se presenta este Trabajo de Suficiencia Profesional que tiene como tema de sustentación “La
cultura Nasca”, el mismo que será aplicado en alumnos de primer grado del nivel secundario.
Hablar de esta cultura perteneciente al periodo intermedio temprano, es hablar de su magnífica

evolución social y los métodos que se rigieron para lograr su expansión, los mismos que son
considerados grandes trabajos, que no pueden compararse a ningún trabajo hecho en la
actualidad.
En el transcurso del documento se presenta información del proceso que pasó la cultura Nasca,
tratando así puntos como: su ubicación geográfica, tecnología agrícola y sus maravillosos e
impresionantes Geoglifos
El trabajo consta de diversas fuentes y metodologías con el fin de que el estudiante asimile el tema
de manera didáctica y asertiva, logrando así un aprendizaje óptimo que es lo que el campo
educativo tiene como misión alcanzar.
Palabras claves: Cultura, Nasca, Geoglifos.
vii
ABSTRACT
This Professional Proficiency Work is presented, whose theme is “Nasca culture”, which will be
applied in first grade students of the secondary level.
To talk about this culture belonging to the early intermediate period, is to talk about its magnificent
social evolution and the methods that were governed to achieve its expansion, the same ones that
are considered great works, which cannot be compared to any work done at present.
The document presents information on the process that went through the Nasca Culture, thus
treating points such as: its geographical location, agricultural technology and its wonderful and
impressive Geoglyphs
The work consists of various sources and methodologies in order for the student to assimilate the
subject in a didactic and assertive way, thus achieving optimal learning that is what the educational
field has as its mission to achieve.
Key words: Culture, Nasca, Geoglyphs
viii
INTRODUCCIÓN
El campo educativo en nuestra sociedad es muy amplio, y una de las ramas es el área de ciencias
sociales, quien tiene diversos objetivos en dirección al estudiante, los mismos que se reconocerán
como sujetos históricos desarrollando diversas capacidades, como el construir interpretaciones
históricas; para entender el presente y de esta manera mejorar en el futuro.
Como primera parte este trabajo, está destinado a demostrar estrategias metodológicas trabajadas
durante la sesión de aprendizaje que lleva como título: la cultura Nasca.
Como segunda parte empezaremos hablando sobre su ubicación geográfica, seguidamente sobre
su tecnología hidráulica y sus majestuosos e impresionantes Geoglifos.
Finalmente, trataremos las etapas, técnicas y métodos a desarrollar en la clase. En este informe
se añadió también todo el proceso que el docente quiere transmitir para lograr el desarrollo óptimo
de sus estudiantes, logrando así al aprendizaje esperado.
I. DISEÑO DE SESIÓN DE APRENDIZAJE IMPLEMENTADA
1. DATOS INFORMATIVOS:
1.1. Institución Educativa: CEBA “Marcial Acharan y Smith”
1.2. Nivel: Primer grado de Secundaria
1.3. Área Curricular: Ciencias Sociales
1.4. Número y Nombre de la Unidad: IV Unidad“Cultura del Intermedio Temprano”
1.5. Tema: “La Cultura Nasca”
1.6. Tiempo: 45 minutos
1.7. Fecha: 11/09/2019
1.8. Docente Responsable: Katerin Michel Pizan Quiroz
2. APRENDIZAJES ESPERADOS:
APRENDIZAJE ESPERADO
PROPÓSITO DE LA SESIÓN: Identificamos los sucesos de la Cultura Nasca
COMPETENCIA CAPACIDAD INDICADOR DE CAMPO TEMÁTICO
DESEMPEÑO
 Interpreta La cultura Nasca:
Construye críticamente  Elabora explicaciones 1. Ubicación.
interpretaciones fuentes diversas sobre la cultura Nasca 2. tecnología
históricas  Elabora basadas en sus causas y hidráulica.
explicaciones consecuencias. 3. Geoglifos.
históricas.
10
3. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS:
MATERIALES O TIEMPO
SECUENCIA DIDÁCTICA RECURSOS
INICIO
1. La docente inicia saludando cordialmente a los
Recurso verbal
alumnos y establece las reglas que se darán durante
la clase.
Imágenes
2. Para iniciar la sesión, la docente presenta 2 imágenes
a modo de rompecabezas. (Anexo N° 01)
3. Seguidamente selecciona a un estudiante y pide
ordenarlas hasta formar las imágenes anheladas.

10 min
4. Luego de haber descubierto las imágenes, se colocan
Pizarra
en la pizarra y la docente procede a realizar las
siguientes preguntas:
 ¿Qué figuras se observan en las imágenes?
 ¿Qué características presenta el lugar dónde
están?
 ¿Quiénes lo harían?
 ¿Por qué lo harían?
 ¿Qué tamaño serán dichas figuras?
5. Con las respuestas proporcionadas por los alumnos,
se procederá a crear el conflicto cognitivo.
11
Desde tiempos remotos sobresalieron diversas
culturas, destacando a hombres con diversas
costumbres ancestrales y con gran ingenio innato.
Destacando así a los grandes amos del desierto “Los 5 min
Nascas”, quienes son considerados maestros en Plumones
tecnología agrícola debido a que idearon un eficiente
sistema de manejo de los oasis y construyeron una red
de canales y acueductos subterráneos para distribuir
el agua de los ríos y aprovechar el agua del subsuelo
en lugares desérticos. Creen que ¿Cómo los Nascas
pudieron aprovechar los recursos de la naturaleza?
6. Una vez creado el conflicto cognitivo, la docente
procede a colocar el título de la clase en la pizarra, el
cual los estudiantes colocaran en sus respectivos
cuadernos.
“LA CULTURA NASCA”
DESARROLLO
7. La docente muestra un mapa geográfico para señalar

Imágenes
y explicar la ubicación de la cultura Nasca (Anexo N°
10 min
02).
Recurso verbal
8. Seguidamente explica con uso de papelógrafos sobre
papelógrafos
“Las Tecnologías Hidráulicas” (Anexo N° 03).
9. La explicación se realiza mediante la interacción:
docente -alumno.
12
10. Luego los alumnos escuchan atentamente la Imágenes
explicación de la docente sobre “Los Geoglifos”
(Anexo N° 04) Impresiones 15 min
11. Siguiendo con las actividades la docente entrega a los
estudiantes una hoja de trabajo (Anexo N° 05)
12. Los estudiantes elaboran un afiche donde
promocionan la visita a las Líneas de Nasca.
CIERRE 5 min
13. La docente con participación de los estudiantes
refuerza y aclara algunos puntos no comprendidos.
14. Asimismo, se elaboran las conclusiones del tema con
la participación de los estudiantes.
15. Se finaliza la sesión haciendo las siguientes
interrogantes:
 ¿Qué aprendimos el día de hoy?
 ¿Cómo lo aprendimos?
 Consideras que ¿Los hombres de la
actualidad podrían realizar obras tan perfectas
e ingeniosas como lo hicieron los Nasca?
13
EVALUACIÓN DE PRODUCTO
CAPACIDAD INDICADOR TÉCNICA INSTRUMENTO
 Interpreta
críticamente Elabora explicaciones sobre Lluvia de ideas
fuentes la cultura Nasca basadas en Guía de observación
diversas sus causas y consecuencias. Afiche publicitario
 Elabora
explicaciones
históricas.
4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
4.1 PARA EL DOCENTE:
Bonavia, D, (1991) “Perú - Hombre e Historia: De los orígenes al siglo XV”, Primera
edición, Lima Perú, Edit. Edubanco
Del Busto, J, (1981) “Perú Preincaico”, 5ta Ed, Lima - Perú, Edit. Studium
Lumbreras, L.G (1983) “Los Orígenes de la Civilización en el Perú”, 6ta Ed, Lima - Perú
Edit. Milla Batres
Macera, P (s/a) “Historia del Perú”, Lima - Perú, Edit. Bruño
4.2 PARA EL ESTUDIANTE:
MINISTERIO DE EDUCACIÓN DEL PERÚ (2017). Historia, Geografía y Economía 1. Lima:
Santillana S.A.
CUADERNO DE TRABAJO DE HISTORIA, GEOGRAFÍA Y ECONOMÍA PARA 1° GRADO
14
SUSTENTO TEÓRICO CIENTÍFICO
15
2. CUERPO TEMÁTICO
2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
La cultura Nasca es una de las culturas arqueológicas del Antiguo Perú que se desarrolló en los
valles del departamento de Ica.
Según Julio C. Tello: “Se extendió a lo largo de la costa del departamento de Ica, entre los
valles de Chincha por el norte y de Acarí por el sur, siendo su límite oriental el país
de los Lucana” (Del Busto, 1981, pág. 161).
Su centro estuvo en Cahuachi “La primera ciudad del Perú”, a orillas del Río Grande, en la
provincia de Nasca, pero la difusión cultural alcanzó a todos los valles vecinos, esos valles que se
apartan del litoral hasta 75 kilómetros y se elevan a 500 metros de altura.
Los orígenes culturales de Nasca están relacionadas con el grupo de culturas que llamamos
Paracas.
“Si Paracas es una de las culturas madre de Nasca, podríamos decir entonces que Chavín
es una cultura abuela de Nasca” (Macera, (s/a), pág. 58).
Lo que no es raro ya que, de algún modo, numerosas culturas andinas tienen una identidad
parecida. Son nietas de Chavín. Todas forman una familia.
2.2 ORIGEN CULTURAL:
Si bien en un comienzo se pensó que su origen era el belicoso pueblo de Chanca (surgido
míticamente de la laguna de Choclococha y radicado en Ayacucho, Apurímac y Huancavelica),
hoy se ha descartado tal hipótesis ante el hecho que ya los Nascas, aunque vinculados a los
chancas, se perfilan más antiguos que ellos.
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Hoy consta que los nasquenses pertenecieron a una raza mongoloide, piel amarilla y cabello liso,
disponiendo su estética que las mujeres fueran obesas y los varones esbeltos, no concediendo
por lo demás a los niños, ni a los ancianos. Su atención la centraron, por decirlo así, en la guerra
y en el trabajo.
2.3 SOCIEDAD:
Al igual que el resto de las culturas de la antigüedad, la cultura Nasca estaba dividida en clases:
la nobleza y el pueblo, ello al mando de un gran jefe que tuviera poder político, militar y religioso.
Aquí destacaron los sacerdotes Nascas, personas con gran predicamento, algunos de ellos eran
notables astrólogos y matemáticos. Ellos encontraron en el cielo un “Zodiaco”, que les ayudo
seguramente en sus tareas de adivinación y magia.
Los signos zodiacales fueron representados en sus ceramios y sus telas, pero sobre todo lo
copiaron en las Pampas del Ingenio, al norte de Nasca.
Todas estas pistas y figuras servían para registrar el movimiento de los astros. Para los
agricultores, este movimiento periódico de las estrellas era fundamental pues gracias a ellas
podían decidir sus actividades agrícolas.
“Los señores Nasca se identificaban simbólicamente con los animales de presa. Y pintaban
sus caras imitando las manchas del halcón”. (Macera, (s/a), pág. 59).
Con esta cita entendemos que los señores Nasca tenían una gran admiración a esta ave quizá
porque irradiaba poder cuando se elevaba por lo alto del cielo, relacionándola tal vez con un dios.
2.4 APORTES CULTURALES DE LA CULTURA NASCA
17
TEXTILERIA:
Los Nascas fueron inferiores a los Paracas en cuanto a tejidos. Conocieron el hilado fino, el teñido
multicolor con tinte de origen animal y vegetal; utilizaron la lana serrana y el algodón costeño y
hasta lograron telas reforzadas con cabellos humanos.
Esta cultura también destaco por la belleza de su arte plumario. Sus mantos de plumas de variados
y brillantes colores; con maravillosas composiciones abstractas y figurativas no tienen
comparación alguna.
“En el antiguo Perú el arte plumario se desarrolló bajo un contexto religioso y ritual”
(Mujica, 2013, pág. 80).
Las técnicas empleadas y la paleta de color del artista nasquenses estaban formadas con los
encendidos colores de las alas de los guacamayos, flamencos, loros y aves marinas, las mismas
que hicieron de estos tejedores notables artesanos.
Entonces podemos decir que el arte plumario Nasca sorprende no solo por sus magníficos diseños
sino también por sus atractivos colores en combinación con una notable habilidad, logrando asi un
equilibrio cromático.
CERÁMICA:
Artísticamente trabajaron como todas las culturas prehispánicas los metales, las piedras, las
maderas y el hueso; pero sobre todo destacaron en su arte pictórico plasmado en la cerámica,
porque su pintura esmaltada y policroma que alcanzó hasta quince colores, no ha sido igualada
por ninguna otra cultura de la antigüedad. Por tanto, la pintura en el Perú antiguo está representada
por la cultura Nasca.
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“La cerámica Mochica invita a ser tocada con las manos. La cerámica Nasca en
cambio, para ser apreciada con el ojo” (Macera, (s/a), pág. 61).
Con esta cita entendemos que la cultura Mochica simbolizó una gran influencia en cuanto a la
elaboración de sus huacos retratos, los mismos que poseen diversas formas y texturas que son
imposibles de tenerlas y no palparlas para apreciarlas, sin embargo, si hablamos de belleza
cromática sin duda alguna destacan los Nasca que son considerados los maestros en la cerámica
por la perfección y combinación de sus colores.
La cerámica Nasca era muy evolucionada y destacada, considerada una de la mejor calidad en el
mundo andino. Los Nascas pintaban sus ceramios antes de llevarlos a cocción, misma técnica que
fue conocida como pintura precocción.
En efecto su cerámica fue pictórica, pintaron en la superficie de sus cántaros con maestría
insuperable. Allí plasmaron toda su filosofía del cosmos, logrando monstruos mitológicos
notoriamente bellos.
Ellos deformaron artísticamente la naturaleza para lograr con líneas complicadas o geométricas
un desorden intencional de figuras, que por lo cromáticas parecen escapadas de un carnaval
serrano. Tales figuras representadas no tienen un carácter obsceno, sino fueron elaboradas para
darles un nombre demoniaco.
“El pintor, abstracto y colorista, crea sin cesar” (Del Busto, 1981, pág. 172)
En esta cita deducimos que los hombres de la cultura Nasca tenían una gran afición al arte, ello lo
podemos observar en sus grandes ceramios elaborados con variedades de colores vivos que
llaman y captan la atención, aparte de sus colores sus dibujos de malformaciones de animales y
elementos de la naturaleza llaman mucho la atención, pues crearon y crearon quizá con un sentido
religioso.
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TECNOLOGÍA HIDRAÚLICA:
Para afrontar la escasez de agua los Nascas además de la conquista realizaron obras hidráulicas.
Se trata de galerías subterráneas filtrantes que llegan a tener 5,799 mts. En total existen más o
menos 40 galerías subterráneas y otros tantos canales abiertos, todos en la cuenca del río Grande.
Por este sistema los nazcas podían habitar cerca de 2,000 hectáreas.
Agricultores en medio desierto, los Nasca tuvieron que desarrollar conocimientos
astronómicos especializados que les permitieran predecir los cambios de clima y
los efectos sobre sus cosechas. (Macera, (s/a), pág. 59).
Para realizar los acueductos, seguían un procedimiento: en primer lugar realizaban varios pozos
ubicados a 20 a 50 metros unos de otros, hasta que encontraban la capa freática (el nivel por el
que discurre el agua en el subsuelo). Luego, las aguas ahí encontradas eran encausadas a través
de canales subterráneos (trabajados con piedras, lajas y techo de tronco de huarango) y
conducidas hacia los depósitos de agua, llamados localmente cochas, desde donde se irrigaban
los valles. Dichos canales subterráneos presentaban los famosos “ojos” o pozos, por los que se
podía bajar a realizar la limpieza requerida.
Los acueductos más importantes son: Ocaña, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambro, Cantillo, Aja,
Curve, Llícuas, Soisonguito, Copara y la Achirana.
LOS GEOGLÍFOS
LOS DIBUJOS DE LA PAMPA DE NASCA:
Quizás los dibujos existentes en la Pampa de Nasca, tengan algo que ver con estos problemas
que relacionan agricultura – agua – astronomía.
20
Esos dibujos fueron descubiertos en 1927 por Toribio Mejía Xesspe, en el momento un joven
discípulo y después principal colaborador de Julio C. Tello. Luego han sido estudiados por
diferentes arqueólogos, entre los cuales los más importantes han sido Paul Kosok en 1941 y sobre
todo la presente figura de María Reiche, estudiosa alemana, que ha dedicado su vida entera
durante más de cuarenta años, a la observación de estos misteriosos dibujos.
El estudioso Toribio Mejía Xesspe interpretó inicialmente las figuras y líneas de las Pampas de
Nasca como caminos ceremoniales o “ceques”, relacionados a la agricultura.
En 1941 Paul Kosok propuso la hipótesis de que se trataban de signos calendáricos y
astronómicos.
Hans Horkheimer había planteado que las plazoletas habían sido utilizadas para reuniones
sagradas, especialmente para el culto de los muertos. Las líneas habrían sido líneas genealógicas
que determinaban el origen y relación de parentesco de los grupos reunidos en las plazoletas.
Las líneas podrían haber sido utilizadas también con fines coreográficos, empleados para las
danzas sagradas.
Los dibujos se encuentran ubicados a lo largo de casi 50 km, abarcando hasta cuatro pampas
(Palpa, Ingenio, Nasca, Socos). Cubren un área de 350 km2. Dentro de ese espacio los Nasca se
dieron tiempo para dibujar sobre la tierra más de 10 000 líneas incluyendo figuras gigantescas con
diversos temas (animales, seres humanos, diseños geométricos).
Los dibujos de Nasca forman parte de una tradición practicada en otros lugares del Perú.
Entre Saña al norte y Tacna al sur han sido ubicados más de 20 lugares con líneas y dibujos entre
los cuales destacan los de las Pampas de Siguas. Sin embargo, en ningún sitio llegan a ser tan
monumentales, numerosos y bien ejecutados como en Nasca.
21
LAS DEFORMACIONES CRANEANAS:
Las deformaciones craneanas se lograban a través del llauto apretado. A la larga se conseguía de
este modo la malformación por presión del frontal (delantero) y el occipital (posterior - inferior).
Los instrumentos que utilizaron para las deformaciones se complementaban con almohadillas de
algodón o lana que tenían una estructura interna de cabellos humanos o varillas de maderas
atadas.
LAS CABEZAS TROFEO:
Esta práctica no es exclusivamente americana, pues es común en el Sur de Asia y en África
Occidental. En América del sur la costumbre está muy difundida en el área amazónica y
seguramente de allí fue llevada muy temprano a la costa, pues ya estaba presente en la época
Pre cerámica, en Chavín se le ha representado poco, y según los estudios de Donald Proulx no
tiene una connotación religiosa. Aparece tardíamente en la cultura Paracas en donde si posee un
carácter netamente religioso y alcanza su desarrollo máximo en Nasca como continuidad de la
misma tradición. Y ya con la cultura Huari se difunde por todo el territorio.
Reiteramos que la práctica de las cabezas trofeos no era nuevo, pues lo encontramos en diversos
pueblos de hombres primitivos, como por ejemplo el pueblo de los “Dayak” que son habitantes de
las islas Borneo.
Los jóvenes Dayak viven muy constantemente angustiados, pues para poder ser aceptados por la
mujer que han elegido como esposa, tienen que matar por lo menos a un hombre y cortarle la
cabeza y presentarla a la comunidad, y por supuesto a la pretendida, se dice que cuantas más
cabezas humanas recolecte el hombre podrá tener mayor prestigio en la comunidad, pues dicha
actividad simbolizaría el poder y la virilidad.
22
Encontramos también a los “Marindaním” de Nueva Guinea, que fueron hombres que se dedicaban
a la caza de cabezas con la finalidad de apoderarse de los nombres de los dueños de estas para
ponerlos a los recién nacidos, porque entre ellos existía pocos nombres y el poder tener uno era
muy importante.
Los papúes, a diferencia de los grupos anteriores se dedicaban a la caza de cabezas humanas
porque estaban convencidos de que en ellas hay una fuerza especial que permite el crecimiento
de las plantas y el mejoramiento de los cultivos.
El cazar cabezas es pues un imperativo insoslayable. La angustia de no poder casarse, el
padre que no tiene un nombre para su hijo, o la posibilidad de pasar hambrunas son
problemas que solo se resuelven en la guerra, matando hombres para poseer sus
cabezas. (Lumbreras, 1983, pág. 78)
Así pues, con estas teorías ya podemos tener una idea de donde nace esta costumbre de la
utilización de las cabezas trofeos.
LOS CEMENTERIOS DE LOS NASCAS:
Los cementerios de los nasquenses se situaron siempre al borde de los campos de cultivo. Los
niños muy a menudo fueron enterrados en urnas (cajas), y los adultos puestos directamente en el
suelo, con una protección de quincha encima, o en algunos casos, en cámaras funerarias que
tenían forma de pozo y a la base un ambiente de forma circular o cuadrangular. Las entradas se
cubrían con palo de huarango o caña. Estas tumbas midieron por ser frecuentemente circulares,
120 metros de grosor y 90 centímetros de altura y se construyeron en muchos casos con adobes
cónicos.
23
En los entierros abundaban las ofrendas, principalmente de objetos cerámicos y alimentos, pero
no se acostumbró colocar animales.
Los grandes cementerios se encontraron en Ocucaje, Chaviña y Cahuachi.
24
SUSTENTO PSICO PEDAGÓGICO:
25
3. CUERPO TEMÁTICO
3.1 DESARROLLO DE UNA CLASE
El desarrollo de una clase es un proceso de enseñanza y aprendizaje en el cual la docente emplea
diversas técnicas y entrega todo su esfuerzo y desempeño para lograr sus objetivos profesionales
(enseñanza), transmitiéndolo hacia sus estudiantes (aprendizaje)
“Una clase o sesión de aprendizaje puede ser desarrollada empleando una serie de
procedimientos, eventos o momentos, el desarrollo de una clase se hará en cuatro
momentos básicos” (Gálvez.J, 2001, pág. 26)
Estos momentos de los que habla el autor son los siguientes:
3.2 MOMENTOS DE LA SESIÓN DE APRENDIZAJE
 Primer momento: Actividades de Iniciación.
 Segundo momento: Actividades de Desarrollo y Elaboración.
 Tercer momento: Actividades de Consolidación.
 Cuarto momento: Actividades de Evaluación.
PRIMER MOMENTO: ACTIVIDADES DE INICIACIÓN
Comprende desde que la docente entra en contacto con los alumnos. Empezando así el desarrollo
de la actividad básica o tema central.
La motivación:
Para este momento la docente ha creído conveniente utilizar la técnica del rompecabezas, en
donde se mostrará 2 imágenes con representaciones de “Los Geoglifos”. Las mismas que servirán
para llamar la atención del alumno dándole así una visión general del tema a trabajar.
26
“La motivación se define por lo regular como un estado interno que activa, dirige y
mantiene la conducta” (Woolfolk, 1996, pág. 330)
El rompecabezas:
La técnica del rompecabezas es utilizada por la docente como medio para lograr el aprendizaje.
La finalidad de esta técnica es descubrir el tema oculto para luego estimular a los estudiantes
con preguntas relacionadas al tema a desarrollar.
Es necesario señalar la importancia de la motivación en el aula, considerarla como inicial, en el
primer momento de la clase, así como durante todo el desarrollo de esta.
Las Preguntas:
Las preguntas sirven al profesor para dirigir la observación de los alumnos a lo que es esencial
y hacerles que reflexionen conduciéndolos a realizar su aprendizaje por su
propio esfuerzo (Gálvez.J, 2001, pág. 424)
Los estudiantes a través de las preguntas darán a conocer su punto de vista sobre lo que
entendieron del tema a tratar “La Cultura Nasca”. Las preguntas y respuestas de los estudiantes
son necesarias para una clase activa donde el estudiante no se limite a escuchar, sino que también
pueda participar.
SEGUNDO MOMENTO: ACTIVIDADES DE DESARROLLO Y ELABORACIÓN.
Aquí se realiza el desarrollo de los temas centrales o contenidos básicos, utilizando las
estrategias y los recursos previstos para lograr el aprendizaje anhelado.
Exposición Docente:
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En esta oportunidad será la docente quien realice la clase, en donde explicará de manera didáctica
sobre “Las tecnologías hidráulicas y los Geoglifos Nasca”
“Las exposiciones en el campo educativo juegan un papel de primerísimo orden; aparte de
ser un excelente medio de comunicación y comprensión entre los seres
humanos, potencia al profesional en la educación” (Gálvez.J, 2001, pág.
313)
TERCER MOMENTO: ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN.
Este es el momento dedicado a las actividades de finalización, refuerzo, síntesis, etc. Aquí se
plantearán las conclusiones del tema trabajado, así como se aclararán las dudas que tengan los
estudiantes y se verificara los trabajos dejados por la docente
El afiche publicitario:
Es un medio escrito acompañado de imágenes en donde transmitimos un mensaje, con la finalidad
de promover algo, en este caso la docente vio conveniente la realización de un afiche
promocionando la visita a “Las líneas de Nasca”, fomentando así el lado creativo de los
estudiantes.
CUARTO MOMENTO: ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN
Evaluación Formativa:
La evaluación es la parte en donde la docente puede medir si los alumnos han logrado la
asimilación del aprendizaje, con ello verificara si sus métodos y técnicas aplicadas fueron o no
eficientes para el estudiante.
“La evaluación se plantea como un instrumento al servicio del proceso enseñanza-
aprendizaje. De este modo, se convierte en punto de referencia para
28
el aprendizaje de los alumnos y para la corrección y mejora del proceso
educativo” (Gómez.M, 2003)
“Evaluación es el acto que consiste en emitir un juicio de valor, a partir de un conjunto de
informaciones sobre la evolución o los resultados de un alumno, con el fin
de tomar una decisión”. (Macario.B, 1989)
La evaluación, es un proceso continuo, que valora todos los aspectos del proceso de
aprendizaje de un alumno, y con ella te permite ver, si los objetivos
propuestos son los adecuados, o si es necesario, cambiar la metodología,
los contenidos, para que esto mejore. (Hoffmann, 1999)
La guía de observación:
La guía de observación es un instrumento que permite que la docente registre todo tipo de
información respecto al desarrollo y aprendizaje del estudiante en cuanto a la clase trabajada “La
cultura Nasca”.
Las guías de observación o fichas de observación son instrumentos diseñados para estimar
la presencia o ausencia de una serie de características o atributos
relevantes en la ejecución y/o productos realizados por los alumnos
(Calderon.I, 2000, pág. 280)
La observación es una técnica que permite al profesor obtener información acerca de las
habilidades cognitivas, procedimentales y actitudinales para observar el avance de los estudiantes
o si ellos se están estancando, sabiendo eso podemos tomar medidas para su respectiva mejora.
Extensión:
En esta etapa los alumnos investigaran y se agenciaran de libros y la web, para realizar la matriz
de trabajo dejada por la docente sobre “La cultura Nasca”.

29
CONCLUSIONES:
 CONCLUSIONES DEL SUSTENTO CIENTÍFICO:
1. La cultura Nasca es una de las culturas del intermedio temprano, que se encuentra ubicado en
las costas del departamento de Ica, siendo su centro principal Cahuachi, considerada la primera
ciudad del Perú.
2. Los Nascas fueron considerados “Amos del desierto”, dicho calificativo fue merecido gracias a
que transformaron espacios netamente desérticos en espacios aptos para la agricultura, ello
fue posible gracias a la construcción de grandes obras como la elaboración de acueductos y
canales de irrigación.
3. Los Geoglifos son grandes figuras trazadas en las Pampas de Nasca, dichos trazos
representan formas aritméticas, formas de animales y grandes líneas. Estas representaciones
son consideradas para algunos estudiosos como figuras relacionadas a las creencias
religiosas, culto a la fertilidad, danzas religiosas o a algunos juegos deportivos.
 CONCLUSIONES DEL SUSTENTO PEDAGÓGICO:
1. La docente emplea la motivación como forma de interacción en el aula y con la finalidad de
contribuir positivamente a que los alumnos desarrollen formas de mantener el interés por
aprender. Aquí la docente utiliza un rompecabezas sobre “Los Geoglifos Nasca”.
2. Las estrategias de enseñanza utilizadas por la docente son para favorecer la atención y luego
reforzar el aprendizaje de la información nueva. Aquí la docente hace uso de mapas
geográficos y papelógrafos sobre “Las tecnologías hidráulicas y las líneas de Nasca” captando
el interés de los alumnos para que luego ellos despierten su lado critico al momento de la ronda
de preguntas.
30
3. El nivel práctico es un nivel donde la docente puede evaluar el lado analítico de los alumnos,
es por ello que la docente vio conveniente realizar un afiche publicitario promocionando la visita
a “Las líneas de Nasca”, midiendo así el lado creativo de cada alumno.
4. La evaluación en el aula debe ser aplicada durante todo el desarrollo de la clase, para verificar
si los objetivos planteados son alcanzados, aquí la docente medirá el aprendizaje de los
alumnos a través de una guía de observación en base al tema trabajado “La cultura Nasca”
5. La extensión es la fase final de la sesión de clase, aquí la docente vio conveniente dejar una
matriz de trabajo para que los estudiantes desarrollen en casa con ayuda de internet o de libros
respecto a que otros aportes culturales tuvieron los Nascas.
31
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DEL SUSTENTO CIENTÍFICO:
Barraza, E, (2004) “La Mujer que barrio el Desierto: María Reiche”, Primera edición, Perú
Bonavia, D, (1991) “Perú - Hombre e Historia: De los orígenes al siglo XV”, Primera edición, Lima
Perú, Edit. Edubanco
Del busto, J, (1981) “Perú Preincaico”, 5ta Ed, Lima - Perú, Edit. Studium
Lumbreras, G (1983) “Los Orígenes de la Civilización en el Perú”, 6ta Ed, Lima - Perú Edit. Milla
Batres
Macera, P (s/a) “Historia del Perú”, Lima - Perú, Edit. Bruño
Mujica, M, (2013) “Perú – 10 000 años de Pintura: Desde la época Rupestre Hasta Nuestros Días”
3ra Ed, Lima - Perú
Rivero, T, (s/a) “Mensajes del Perú Antiguo”, Trujillo – Perú
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DEL SUSTENTO PEDAGÓGIICO:
Calderon.I. (2000). Didáctica General. Trujillo: San Marcos.
Gálvez.J. (2001). Métodos y Técnicas de Aprendizaje. Lima: Gráfica Norte.
Gómez.M. (2003). Atlas de Historia de América. Mexico: Limusa.
Hoffmann. (1999). La evaluación: Mito y desafio, Una perspectiva constructivista. Porto Alegre:
Mediacao.
Macario.B. (1989). "Teoria y práctica de la evaluación de las actividades físicas y deportivas".
Buenos Aires: Lidium.
Woolfolk. (1996). "Psicología educativa". Mexico. Prentice-Hall hispanoamericana
32
ANEXOS
33
ANEXO N° 01
Imágenes utilizadas para realizar el rompecabezas
Imagen N° 01
Imagen N° 02
34
ANEXO N° 02
Mapa geográfico del departamento de Ica
35
ANEXO N° 03
Papelógrafos sobre la tecnología agrícola de la cultura Nasca
36
ANEXO N° 04
37
ANEXO N° 05
HOJA DE TRABAJO:
“La Tecnología Agrícola Nasca”
I. Lee la siguiente información acerca de los métodos de recolección de agua utilizados
por los Nasca. Luego, desarrolla lo que se indica.
Aprovechando el agua subterránea
Debido a la aridez de su territorio, los nasca idearon

un eficiente manejo de aguas subterraneas.
Construyeron una red de canales y acueductos
que llegaban a tener diez metros de profundidad
y median, aproximadamente, un metro de
ancho, cada cierto tramo hicieron aberturas en
la superficie llamadas “ojos de agua”, los que
servian para limpiar los canales.
“ojos de agua” en el valle de Nasca
 Completa el siguiente cuadro:
Ubicación y Tecnología Ventajas de la

características del empleada tecnología empleada
territorio
Cultura
Nasca
38
EVALUACIÓN FORMATIVA:
GUIA DE OBSERVACIÓN
Desarrollo en el aula Comunica información

Respeta a la Pide la palabra Explica con Muestra
Alumnos docente no en forma fluidez sus coherencia en Pro
interrumpiendo ordenada para ideas. las ideas med
la clase opinar presentadas io
39
EXTENSIÓN O TAREA DE APLICACIÓN:
MATRIZ DE TRABAJO
I. Analiza y escribe que representan los siguientes dibujos Nasca:
A B
A
C D D
II. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras:
a) Rupestre:
___________________________________________________
b) Cahuachi:
___________________________________________________
c) Acueducto:
__________________________________________________
d) Geoglifos:
___________________________________________________
e) Árido:
______________________________________________________
III. Investiga y escribe en tu cuaderno que otros aportes se les atribuye a los
Nasca, e ilustra cada uno de ellos.
40
41
42

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TSP UNITRU Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA

TRABAJO DE SUFICIENCIA PROFESIONAL

Para optar el Título de

poder afrontar los distintos obstáculos encontrados en mi vida profesional.

formarme y poder convertirme en una profesional completa.

Por confiar en mí persona y apoyarme emocionalmente en los momentos difíciles, dejando a un

lado nuestras diferencias y sacando siempre lo positivo.

Ms. Bocanegra Rodríguez María del Pilar.

Mg. Castro Ponce Edilberto

Mg. Orbegoso Chamorro Max René

Comenzaré agradeciendo a Dios, por bendecir y guiar mi camino, brindándome la oportunidad de

realizar mi meta soñada y dar un paso más en mi formación profesional.

motivación de todos y un modelo para mis hermanas.

A la Universidad Nacional de Trujillo por permitir mi formación en sus establecimientos; a los

Señores miembros del jurado calificador:

Educación y Ciencias de la comunicación de la Universidad Nacional de Trujillo, presento mi

de secundaria, en la institución educativa Marcial Acharan y Smith del distrito de Trujillo en el

Educación Secundaria Historia y Geografía.

los aportes y sugerencias para mejorar mi labor como docente.

Br. Pizan Quiroz Katerin Michel

Hablar de esta cultura perteneciente al periodo intermedio temprano, es hablar de su magnífica

Palabras claves: Cultura, Nasca, Geoglifos.

applied in first grade students of the secondary level.

field has as its mission to achieve.

Key words: Culture, Nasca, Geoglyphs

como sujetos históricos desarrollando diversas capacidades, como el construir interpretaciones

históricas; para entender el presente y de esta manera mejorar en el futuro.

durante la sesión de aprendizaje que lleva como título: la cultura Nasca.

su tecnología hidráulica y sus majestuosos e impresionantes Geoglifos.

de sus estudiantes, logrando así al aprendizaje esperado.

I. DISEÑO DE SESIÓN DE APRENDIZAJE IMPLEMENTADA

1.1. Institución Educativa: CEBA “Marcial Acharan y Smith”

1.2. Nivel: Primer grado de Secundaria

1.3. Área Curricular: Ciencias Sociales

1.4. Número y Nombre de la Unidad: IV Unidad“Cultura del Intermedio Temprano”

1.5. Tema: “La Cultura Nasca”

1.6. Tiempo: 45 minutos

1.7. Fecha: 11/09/2019

1.8. Docente Responsable: Katerin Michel Pizan Quiroz

PROPÓSITO DE LA SESIÓN: Identificamos los sucesos de la Cultura Nasca

COMPETENCIA CAPACIDAD INDICADOR DE CAMPO TEMÁTICO

 Interpreta La cultura Nasca:

Construye críticamente  Elabora explicaciones 1. Ubicación.

interpretaciones fuentes diversas sobre la cultura Nasca 2. tecnología

históricas  Elabora basadas en sus causas y hidráulica.

explicaciones consecuencias. 3. Geoglifos.

a modo de rompecabezas. (Anexo N° 01)

3. Seguidamente selecciona a un estudiante y pide

ordenarlas hasta formar las imágenes anheladas.

 ¿Qué figuras se observan en las imágenes?

 ¿Qué características presenta el lugar dónde

 ¿Por qué lo harían?

 ¿Qué tamaño serán dichas figuras?

5. Con las respuestas proporcionadas por los alumnos,

se procederá a crear el conflicto cognitivo.

Desde tiempos remotos sobresalieron diversas

culturas, destacando a hombres con diversas