origen historico:

El vocablo Ochosi se deriva del vocablo Yoruba Ochode que

quiere decir: brujero. Por ello, no es de extrañar que este
vocablo figure esta relacion, ya que los lucumies les
tenian mucho miedo a los Ochotes, pues jamas aparecian los
Lucumies que caian en sus garras, se le da el nombre de
Ogugu que significa brujo fuerte por lo cual Ochosi a parte
de ser el cazador tambien es el brujo de la religión de
alli haciendo mencion a esto lleva un tarro cargado con
muchos materiales y sellado por un espejo que representa
donde ochosi guardaba sus secretos de magia y brujería.

Ochosi orisha mayor hijo de Obatala y Yemaya (Yemmu o

Yembo), protector de los que tienen problemas con la
justicia, el mejor de los cazadadores y representa el
espiritu de ellos, adivino, guerrero, pescador, mago,
brujo y hechicero; es hacerdor del bien por excelencia ya
que su unico objetivo sobre la faz de la tierra es la
justicia por eso es su rector y legislador ya que el es el
encargado en juzgar a los seres humanos en sus actos.

Con el nacimiento de ochosi nace el refran Yoruba: “Para

que el mundo sea mundo tiene que haber de todo”.

Otros dicen que su origen historico es de la union de

Odedee y Yemaya

Tambien algunos autores en el oddun oche melli (5-5) que es

hijo de oshun y nana buruku, santo justiciero por
naturaleza mientras eleggua marca el camino una deidad
llamada arona guia a oggun, oggun abre el camino y ochosi
mata a su presa por lo cual es un guerrero importante es un
guerrero importante dentro de esta union de deidades.

Algunos patakis de ochosi

Ochosi es el mejor cazador del panteón Yoruba a pesar de

esto hubo una epoca donde nunca podia llegar hasta sus
presas porque la espesura del monte se lo impedia,
desesperado fue a ver a Orula, quien lo aconsejo que
hiciera ebbo. Ochosi y oggun eran enemigos porque echu
habia sembrado cizaña entre ellos, pero Oggun tenia un
problema similar. Aunque nadie era capas de hacer trillos
en el monte con mas rapidez que el, nunca conseguia matar a
sus presas y se le escapaban. Tambien fue a ver a Orula y
recibio instrucciones de hacer ebbo. Fue asi que ambos
rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse
cuenta, Ochosi dejo caer su ebbo arriba de Oggun, que
estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusión muy
fuerte por el carácter de Oggun, pero Ochosi se disculpo y
se sentaron a conversar y a contarse sus problemas.
Mientras hablaban a lo lejos paso un venado rapido como un
rayo Ochosi se incorporo y le tiro una flecha que le
atraveso el cuello dejandolo muerto “Ya vez” suspiro Ochosi
“Yo no lo puedo coger”. Entonces Oggun cogio su machete y
en menos de lo que canta un gallo abrio un trillo hasta el
venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo
compartieron.
Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno
para el otro y que separados no eran nadie, por lo que
hicieron un pacto en casa de Orula.
Es por eso que Ochosi (el cazador), siempre anda y vive con
Oggun (el dueño de los hierros).
Ochosi hace ebbo con 101 cabezas de pajaros ante Olofin y
Oduduwa y esto le dan la corona del odedee cazador mayor de
la religión este la pierde por irresponsabilidad y es
cuando requiere hacer el ebbo mencionado en el proximo
pataki

Tanto es tal su sentido de justicia que este santo un santo

hacia ebbo para lograr su corona como santo y olofin le
habia dicho que tenia que llevar 101 cabezas de pajaros la
madre se extrañaba que a su casa llegaban los cuerpos sin
cabezas pero el le pidio que nunca lo siguiera la madre ve
el saco que iva a llevar para hacer ebbo y lo lleva al
mercado para llevarselo a olofin en nombre de el este sin
saberlo se lleno de ira alzo al suelo su arco y su flecha
pidiendo justicia para quien habia hecho ese acto y se le
clavara en el vientre la madre estando en el mercado le cae
la flecha en el vientre y muere al buscarlo Oshun lo lleva
a la playa a casa de Yemaza quien lo esconde por eso el
ozun de ochosi es compartido entre los colores de estas dos
santas; esto se relata en el oddun obarasa (6-9)

Comentario:

Un dia sentado en la casa del difunto Lamberto Samas (oggun

toalle) este me comento que Ochosi no se le ponia la flecha
que asemeja al tridente ya que con esta pieza el habia
matado a su madre y de tenerlo este tenia que estar tapado
con un paño rojo o morado, esto me dijo que se lo habia
contado su madrina que habia tenido hecho Ochosi

Su relacion con INLE:

Un dia enfrentado con yemaya cuando Inle es llevado al
fondo del mar y mantenido alli por conocer los secretos de
las profundidades es rescatado por este y juraron e
hicieron pacto de nunca separarse por eso el hijo de
INLE lleva la puerta del Bodun a INLE y viceversa

Montes:

Las mismas de oogun, caña santa, pata de gallina, yerba de

la sangre, mora, pegojo, huevo de gallo, adormidera o
siempreviva, anamu, romerillo, rompesaraguey, albahaca
morada, palo manaju, ebano, apasote, palo justicia,
mango macho, alacrancillo, colarillo, jaguey y no puede
faltar almendron, uva de playa, cayena, granada para su
consagración, realizar sus tronos y distintas ceremonias

Atributos:

Se le atibuye todo instrumeto de caza como: flechas, arco,

etc…

Herramientas:

Tres flechas, tres perros, un espejito, un pedazo de tarro

de venado, un anzuelo, un arco y una flecha, escudos,
pulsos de forma enredados, Ochosi tambien se le pone un
tridente con tres flechas apuntando hacia el aire
.

Animales:

Come chivo, venado, pollo, gallos, palomas y toda clase de

pajaros.
Catolizacion:

Se suele sincretizar con San Noberto y con San Humberto.

Se dice que San Noberto nacio en 1082 y estaba emparentado

con la familia imperial alemana. Fue capellan de Enrique V
y caninigo, pero vivia entregado a los placeres. En 1114 le
cayo una centella al lado, lo que le hizo reconsiderar si
actitud. Repartio sus bienes y se dedico a la predica y la
penitencia por tierras de Alemania y Francia. Adopto la
regla de San Agustin y el habito blanco en 1120. Fue
asrzobispo de Magdeburgo y murio en 1134.

Fue canonizado en 1582. Su fiesta se celebra el 6 de Junio.

( Lo mas probable es que su sincretizacion con Ochosi se
haya debido a una confunsion con el nombre San Humberto,
patron de los cazadores y, por consiguiente, figura
naturalmente afin al orisha).

Aunque en la habana lo sincretizan con San Miguel Arcángel

en matanzas nosotros lo sincretizamos con San Norberto

Invocación a ochosi

Ochosi a lagui ilocha a la malafe ochosi agui Lola a la

malafe e ochosi agui Lola a la malafe e toma lo.

Invocación a ochosi

Ochosi odemata onibebe ayuba cosi ogu cosi ano cosi ano
cosi eillo olorun agua emi
Existen otras mas largas y variadas pero ponemos estas para
facil aprendizaje de lo lectores.

Consagración:

Lleva 2 tronos con todo tipos de pieles y pajaros, arcos,

flechas se le raspa en un pilon de almendron entre
innumerables secretos de la regla de ocha.

Salidas:

Jefatura, juzgado, carcel, palma, Ceiba, loma, 4 esquinas a

las 12 de la noche.