Los objetivos y resultados de las políticas nazis

La política interior de Hitler, 1933-1945

Una vez alcanzado el poder, se esperaba que los nazis aportaran soluciones a los
males económicos de los que habían culpado al sistema anterior por su negligencia o
incompetencia. De los problemas económicos urgentes, el desempleo era, con mucho, el
más importante.

Empleo

Cuando Hitler llegó al cargo de canciller, el desempleo se situaba en unos 6 millones

de personas; en 1939, Alemania sufría una escasez de mano de obra. Por extraño que
parezca, es importante señalar que la recuperación económica ya era evidente a finales de
1932. Además, gran parte de la reducción del desempleo estaba relacionada con el
establecimiento de una economía basada en la producción para una posible guerra
después de 1936 (y el Plan Cuatrienal); y las estadísticas de empleo fueron manipuladas
por una serie de medidas que eliminado a grandes sectores de la población de las tablas
de desempleo.
Las víctimas de las purgas de la administración pública no contaron como
desempleados. A la desincentivación de la permanencia de las mujeres casadas en el
empleo, y a la oferta de incentivos para que las mujeres solteras abandonaran el empleo
con el fin de poder acceder a los préstamos matrimoniales, le siguió la introducción de un
servicio laboral para los jóvenes desempleados y el reclutamiento militar obligatorio en
1935. Técnicamente, estas medidas eliminaron grandes números de las estadísticas
oficiales.
Esta "manipulación" de las cifras de desempleo no resta importancia al hecho de que
las oportunidades de trabajo surgieron de varios proyectos de obras públicas inspirados por
el gobierno y de colocaciones en la industria pesada, ya que Alemania anunció su intención
de romper las restricciones armamentísticas de Versalles en 1935. En su política de
autosuficiencia económica, desafiando el "Diktat" y para cumplir las promesas anteriores
de "Arbeit and Brot" ("Trabajo y pan"), el nacionalsocialismo se embarcó en programas de
creación de empleo para ayudar a reconstruir la economía.

Recuperación económica

Hitler consideraba la reconstrucción económica como un elemento vital para sus

planes de una futura expansión. Las lecciones del bloqueo aliado de la Primera Guerra
Mundial, que había paralizado el esfuerzo bélico de Alemania y contribuido enormemente
a la derrota, mostraban la necesidad de construir una economía que evitara la dependencia
de otros estados. También era consciente de que la crisis económica había desestabilizado
a la República de Weimar y había dado a los opositores (como los propios nazis) la
oportunidad de sacar provecho de la incapacidad de aliviar la miseria de los años de la
depresión. Mantener el poder significaba encontrar soluciones rápidas a los problemas
inmediatos.
Los historiadores han tendido a considerar las medidas adoptadas por el
nacionalsocialismo como una serie de programas ad hoc más que como un plan económico
bien pensado. Se encomendó a los grandes negocios y a la empresa privada la realización
de los objetivos generales de la recuperación económica alemana bajo la dirección del
régimen. Hitler declaró que el objetivo del Ministerio de Economía era "presentar los
objetivos de la economía nacional" que "la economía privada tendrá que cumplir". Los
1
contratos del gobierno con las empresas alemanas garantizaban una asociación entre el
régimen y la industria, en la que el socio principal era el gobierno. Bajo el
nacionalsocialismo, la industria alemana prosperó en un periodo de "estabilidad" política
forzada, un entorno libre de sindicatos con lucrativos pedidos gubernamentales que
proporcionaban beneficios a las empresas.
Bajo el mandato de Hjalmar Schacht (como presidente del Reichsbank, desde marzo
de 1933, y luego como ministro de Economía, 1934-1937), las prioridades fueron ocuparse
de los desempleados y luego planificar la financiación del rearme. Ambas cuestiones
estaban en parte relacionadas, ya que los programas de obras públicas, como la
construcción de ferrocarriles y autopistas proporcionarían la infraestructura de
comunicaciones necesaria para la guerra. No es casualidad que la mayoría de las
autopistas discurran en dirección este-oeste, aunque, como señaló Burleigh, "en realidad,
los militares preferían los trenes y pensaban que los vehículos de oruga destrozarían la
superficie de la carretera y fracturarían los puentes, cuyas tolerancias de carga no se
comprobaron hasta la primavera de 1939". No obstante, como proyecto de prestigio muy
visible, similar a la autostrada de la Italia fascista, captó la imaginación de muchos
observadores alemanes y extranjeros, además de proporcionar trabajo.
El "Nuevo Plan" de Schacht fue testigo del uso de billetes "Mefo" para cebar la
industria pesada y la producción de armamento. Estos proyectos de ley (una forma de
pagarés patrocinados por el gobierno y emitidos a través de una empresa ficticia) eran una
forma de que el Reichsbank financiara de forma encubierta la producción de armas. Los
billetes actuaban como una nueva forma de moneda, así como una manera de ocultar la
participación del gobierno en el fomento de la producción de armas, en un momento en que
Alemania aún no era lo suficientemente fuerte como para desafiar públicamente las
restricciones armamentísticas de Versalles.

Proyectos de obras públicas

Los proyectos de obras públicas basadas en el uso intensivo de mano de obra, para
la construcción de viviendas, escuelas, los hospitales, los canales, los puentes y los
ferrocarriles, así como el plan de autopistas, ofrecieron empleo y un sentido a muchos
alemanes. Para el régimen, la creación del Reichsarbeitdienst (RAD: Servicio de Trabajo
del Estado) significaba que se podía utilizar mano de obra barata y reglamentada para
promover la recuperación de Alemania. El servicio en el RAD, al principio voluntario, se
convirtió en obligatorio en 1935 para todos los alemanes de entre 19 y 25 años. Los
batallones de trabajo y los campos de trabajo garantizaban el control autoritario de los
reclutas, que trabajaban principalmente en la agricultura pero también en proyectos de
construcción y eran sometidos al adoctrinamiento político del Partido en los campos. William
Shirer, que asistió al mitin del Partido en Núremberg en 1934, describió cómo 50.000
miembros del RAD, "un grupo altamente entrenado, un grupo semi-militar de jóvenes nazis
fanáticos... En los primeros tiempos de la luz del sol de la mañana que brillaba en sus
relucientes palas hizo que los espectadores alemanes enloquecieran de alegría cuando, sin
previo aviso, rompieron en un perfecto paso de ganso". El gobierno esperaba que el espíritu
de estos voluntarios de 1934 se extendiera al conjunto de la sociedad después de que el
servicio se hiciera obligatorio en 1935.

Plan cuatrienal de Göring

En octubre de 1936, bajo la dirección de Göring, se elaboró un "Plan Cuatrienal”. El

plan anunciaba una gran expansión de la producción industrial bélica. Hitler proclamó que
"sólo hay un interés, el interés de la nación; solo una visión, la de llevar a Alemania al punto
de autosuficiencia política y económica". Declaró su intención de que, en un plazo de cuatro
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años, debían lograrse dos objetivos principales: que las fuerzas armadas de Alemania
fueran operativas y que la economía "estuviera preparada para la guerra en un plazo de
cuatro años".
Con Göring no se alcanzaron los objetivos previstos en el plan, aunque en áreas
específicas como la producción de aluminio, explosivos, carbón y aceite mineral los
incrementos fueron impresionantes. Richard Overy afirmó que la incapacidad de producir
una economía de guerra fuerte capaz de resistir cualquier conflicto a largo plazo contribuyó
a dar forma a las tácticas militares de la Blitzkrieg tácticas militares de 1939 en adelante,
que se basaban en victorias rápidas en la esperanza de obtener recursos muy necesarios
antes de comprometerse en campañas posteriores, en lugar de una guerra de desgaste
para la que Alemania no estaba preparada. Noakes y Pridham calculan que en 1939
Alemania seguía dependiendo del exterior para obtener alrededor de un tercio de sus
materias primas. Un observador socialdemócrata exiliado en 1938 afirmaba que "bajo el
látigo de la dictadura el nivel de actividad económica ha aumentado mucho", pero que
surgía un problema fundamental:

No se puede simultáneamente ... aumentar el armamento para el ejército y las

fuerzas áreas ad infinitum, construir una flota de combate masiva, fortificar nuevas fronteras
ampliadas, construir instalaciones gigantescas para la producción de materiales “ersatz”
[sustitutivos], construir edificios grandiosos megalómanos y derribar grandes partes de las
ciudades para construirlas en otro lugar. Sobre la base del nivel de vida del pueblo alemán
hasta ahora, se puede hacer lo uno o lo otro o un poco de todo, pero no todo al mismo
tiempo y en dimensiones ilimitadas.

La reactivación de la economía en el ámbito de la producción bélica tuvo lugar a

costa de la producción de bienes de consumo. Los salarios reales (reales poder adquisitivo)
de los trabajadores alemanes eran menos impresionantes que las estadísticas que el
régimen publicitó sobre la producción de Alemania de arrabio, acero, maquinaria, productos
químicos y otros productos necesarios para facilitar el rearme. Sin embargo, la escasez de
productos de consumo y los salarios congelados en los niveles de 1933 se compensaron
con el hecho de que había empleo, en comparación con los oscuros días de los años de la
depresión. David Crew resumió la actitud de muchos trabajadores cuando citó la opinión de
un trabajador socialista de la zona del Ruhr, fuertemente industrializada, que comentó

Ellos [los trabajadores] tenían cuatro, cinco, incluso seis años de desempleo a sus
espaldas habrían contratado con el mismo Satanás.

Políticas culturales y sociales

Desprovistos de sindicatos con los que negociar colectivamente los salarios y las
condiciones de trabajo, y con la prohibición de hacer huelga, los trabajadores alemanes
recibieron del gobierno la alternativa de organizaciones como el movimiento "La fuerza por
la alegría", bajo la supervisión del Frente Alemán del Trabajo (DAF), que los nazis
introdujeron tras la prohibición de los sindicatos independientes en 1933. La armonía en el
lugar de trabajo debía producir la paz social y el aumento de la producción en el interés
nacional.
En 1949, en la República Federal de Alemania, una encuesta realizada por el
Instituto de Opinión Pública titulada "Consecuencias del nacionalsocialismo" informó de que
muchos de los encuestados recordaban el régimen nazi con cierta añoranza en relación
con las disposiciones sociales y económicas que ofrecía, afirmando:

3
 El salario garantizado, el orden, el KFD y el buen funcionamiento de la maquinaria
política… Así, el nacionalsocialismo les hace pensar sólo en el trabajo, la alimentación
adecuada… y la ausencia de desorden en la vida política.

El terror nazi y la destrucción producida por la política exterior de Hitler, aunque

obviamente se reconocen, sólo forman una parte subsidiaria de los recuerdos de los
encuestados. La pérdida de libertad personal bajo el régimen se compensaba con los
beneficios materiales percibidos en comparación con los últimos años de Weimar.
Para Schoenbaum, este tipo de valoración selectiva del estado nacionalsocialista por
parte de los que lo vivieron (y que no fueron objeto de la misma) fue un ejemplo de "realidad
social interpretada" en contraposición a lo sombrío de la "realidad social objetiva", proceso
en el que se recordó la época del nacionalsocialismo:

… una sociedad unida como ninguna otra en la historia reciente de Alemania, una
sociedad de oportunidades para jóvenes y viejos, clases y masas, una sociedad que era
New Deal y tradicional al mismo tiempo… un mundo de … autoritarismo paternalista.

La economía nazi en tiempos de guerra

El rendimiento de la economía nazi durante los años de la guerra estaba ligado a la

cuestión de hasta qué punto la Alemania de Hitler podía considerarse un "Estado
policrático", es decir, si era un "Estado del Führer" centralizado, eficiente y monolítico o si
contenía una desconcertante variedad de autoridades superpuestas, lo que Geary
denomina "campos personales" que interferían en el buen funcionamiento no sólo de la
toma de decisiones políticas sino, en este contexto, de la organización de la economía de
guerra.
Independientemente de que las políticas nazis surgieran del intencionalismo o del
estructuralismo, existía un alto grado de solapamiento dentro de la estructura del régimen
que desdibujaba las líneas claras de autoridad en áreas específicas y hacía que los
funcionarios nazis aplicaran políticas fragmentadas al interpretar lo que creían que era la
voluntad del Führer. Los Gauleiter de los estados ocupados actuaron sin una coordinación
central y aplicaron políticas, tanto políticas como económicas, que no se aprovecharon
eficazmente para promover el esfuerzo bélico.
El hecho de que los nazis no establecieran una administración central de guerra
desde el principio dificultó el éxito de la movilización de los recursos y el esfuerzo bélico de
la nación. La competencia entre autoridades, como señaló Overy, dificultó la eficacia.
Por ejemplo, Fritz Todt, como Ministro de Municiones (1940-1942), no tenía control sobre
la producción de aviones "que constituían dos quintas partes de toda la de toda la
producción bélica", y así fue hasta 1944. El ejército no estaba dispuesto a sacrificar la
producción de "tecnologías de vanguardia" (armas de alta calidad que eran caras en
términos de costes de mano de obra y materiales) por la producción a gran escala del
armamento estandarizado adoptado por EEUU y la URSS.
Aunque en 1939 se habían hecho grandes avances en el rearme, los objetivos del
Plan Cuatrienal no se alcanzaron y la serie de éxitos de la Blitzkrieg en 1939-1941
enmascararon el hecho de que una guerra larga y prolongada sería difícil de mantener para
Alemania tras la expansión del conflicto en la Unión Soviética. El "Nuevo Orden" que Hitler
buscaba en Europa a través de la conquista militar era en parte un movimiento político, pero
también un intento de asegurar el futuro económico de Alemania a través de la explotación
despiadada de los recursos de los territorios ocupados. Las fuerzas de Hitler no llegaron
como liberadores del pueblo de la URSS, por ejemplo, sino como conquistadores cuya
intención era subyugar a la población. La guerra racial en Europa del Este produjo una
resistencia y una expansión del conflicto que el Reich fue incapaz de afrontar. La expansión
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del esfuerzo bélico alemán a los Balcanes, el norte de África y la Unión Soviética,
combinada con la decisión de declarar la guerra a los Estados Unidos, dio lugar a la
aparición de una oposición militar y económica unida que superaba con creces los recursos
de Alemania.
Gordon Wright argumentó que los nazis podían, en los territorios ocupados de
Europa oriental y occidental, haber optado por colaborar con los pueblos conquistados, pero
su política "más simple" de aplastar y depredar alienó a las poblaciones ocupadas y no
pudo beneficiarse de los vastos recursos de un Estado soviético subestimado militarmente.
La política de tierra quemada de los soviéticos, que negó recursos a los nazis, y la
incapacidad de reponer la pérdida de material militar para hacer frente a las crecientes
demandas de un conflicto cada vez más amplio, todo ello contribuyó a dificultar el esfuerzo
bélico.
En 1942, Todt había informado a Hitler de que el resultado de la expansión de la
guerra contra los Estados Unidos hacían imposible la victoria. Tras su muerte en febrero de
1942 fue sustituido por Albert Speer. Aunque a Speer se le atribuyó el mérito de mejorar
significativamente la eficiencia de la producción de armas (en 1944 se produjo tres veces
más armamento que en 1941), en combinación con un programa masivo de reclutamiento
de mano de obra de los estados ocupados (dirigido por Fritz Sauckel), los bombardeos
masivos de los Aliados sobre Alemania en 1944 y el avance del Ejército Rojo significaron
que Alemania, carente de "los recursos de la supremacía geopolítica", tuviera que
enfrentarse a la derrota militar.

Políticas de juventud y educación

Por necesidad, el "Reich de los mil años" previsto por Hitler requería generaciones
futuras comprometidas con la visión del mundo del movimiento nazi. La juventud debía
actuar como abanderada de la visión del futuro del NSDAP. El condicionamiento de la
juventud en la escuela y a través de actividades y organizaciones extraescolares era una
prioridad del régimen. En noviembre de 1933 Hitler declaró:

...cuando un adversario dice: "No me pasaré a tu lado", yo le digo tranquilamente:

"Tu hijo ya nos pertenece... Pasará a mejor vida. Tus descendientes, sin embargo, ahora
están en el nuevo bando. En poco tiempo no conocerán más que esta nueva comunidad".

En noviembre de 1933, esto era sin duda una exageración del grado de
adoctrinamiento de la juventud alemana, pero el Estado nazi se esforzó mucho por hacer
realidad esta afirmación en los años siguientes.

El sistema educativo

Al igual que la Gleichschaltung se había implantado en la vida política y religiosa, los

nazis intentaron nazificar el sistema escolar. En abril de 1934, Bernhard Rust fue
nombrado Ministro del Reich para la Ciencia, la Educación y la Cultura y se le encomendó
la tarea de establecer el sistema educativo como baluarte del Estado nazi, entonces y para
el futuro.
Las escuelas y universidades fueron limpiadas de profesores considerados no
simpatizantes con los objetivos del nacionalsocialismo o son considerados debido a su
origen judío, no aptos para estar a cargo de la instrucción de la juventud aria. La afiliación
a la Liga Nacional Socialista (NSLB o NS Lehrerbund) se convirtió en algo esencial para los
para los profesores que querían trabajar en la enseñanza. La intención era asegurar la
conformidad en la presentación del mensaje nazi a la juventud, al de que los que trabajaban
en las escuelas estuvieran sometidos al control del partido. Desde la educación primaria
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hasta la terciaria, el adoctrinamiento de los jóvenes para producir productos finales
imbuidos de la conciencia racial del movimiento y la lealtad absoluta al régimen. En las
escuelas, los cambios en los planes de estudio hacían hincapié en los deportes, la biología,
la historia y la idea de "Germania".
El deporte estaba destinado a producir, según Hitler, "cuerpos que sanos hasta la
médula" y capaces de contribuir físicamente a la nación, ya sea en el campo de la
reproducción o del servicio militar. La enseñanza de la historia se utilizó para promover la
grandeza del pasado de Alemania, las luchas del movimiento nacionalsocialista en sus
esfuerzos por destruir el "legado maligno" de una república de Weimar degenerada e
incompetente, y los peligros del bolchevismo (y sus "patrocinadores judíos"). En 1938, el
Instituto Central Alemán de Educación subrayó que:

La nación alemana, en su esencia y grandeza, en su fatídica lucha por la identidad

interna y externa, es el objeto de la enseñanza de la historia... (tiene) la tarea de educar a
los jóvenes para que respeten el gran pasado alemán y tengan fe en la misión y el futuro
de su propia nación...

Curiosamente, como señalaron Noakes y Pridham, incluso en Weimar, Alemania, la

enseñanza de la historia había estado muy influenciada por un "sesgo nacionalista", en
gran medida un reflejo del hecho de que los profesores "habían pasado por un sistema
escolar y universitario dominado por el ethos nacionalista volkisch" de la época anterior a
Weimar. En este sentido, las directrices nacionalsocialistas sobre la enseñanza de la
historia complementaron (aunque en mayor medida) los enfoques existentes de la
enseñanza en muchas instituciones.
La enseñanza de la biología incluía un fuerte énfasis en la raza y la eugenesia (la
ciencia de mejorar una población mediante la reproducción controlada), inculcando la
necesidad de la pureza racial en el Reich mediante la adhesión a los "principios" de la
"selección natural" y la eliminación de los "inferiores" cuya existencia amenazaba la línea
de sangre aria. La obra de Hermann Gauch New Foundations of Racial Science (1934)
tipificó la manera en que la enseñanza pseudobiológica, disfrazada de hecho, fue entregada
bajo la apariencia de "ciencia racial". Repleto de comentarios sobre la "falta de hombría y
los sentimientos bárbaros" de los no nórdicos, los peligros de la mezcla de razas, la falta
de higiene de los no nórdicos y la incapacidad de dichos no nórdicos a la hora de enunciar
con claridad ("Los diversos sonidos fluyen entre sí y tienden a parecerse a los sonidos de
los animales, como los ladridos, los ronquidos, los resoplidos y los chillidos"), este texto tan
utilizado llegó a afirmar que:

Las razas nórdicas y no nórdicas no tienen ni una sola característica en común. Por
lo tanto, no está justificado hablar de una "raza humana". El hombre nórdico es el creador
de toda cultura y civilización. Sólo la salvación y preservación del hombre nórdico salvará y
preservará la cultura y la civilización.

Del mismo modo, el concepto de "Germania" incluía el estudio de la lengua y la

literatura con el objetivo de demostrar la superioridad de los alemanes como raza
"productora de cultura" frente a las razas "destructoras de cultura", como los judíos. Esto
significaba el rechazo de cualquier obra que se considerara hostil en espíritu, o en mensaje,
a la ideología nacionalsocialista y la promoción de obras que glorificaran el nacionalismo,
el militarismo, el sacrificio por la causa nazi y la devoción a Adolf Hitler, el Ubervater (Padre
Supremo).
El régimen tomó medidas especiales para la educación de los futuros líderes. Las
Adolf-Hitler-Schulen reforzaron los valores del ejercicio físico, la pureza de la raza y la
obediencia al Führer en los cadetes seleccionados. Los Nationalpolitische

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Erziehungsanstalten (las Napolas, o Institutos Nacionales de Formación Política) se
centraban en la disciplina militar y el deber hacia el líder, el partido y la nación, mientras
que los Ordensburgen (Castillos de la Orden) estaban reservados a la futura élite
gobernante, que realizaba un curso de cuatro años de estudio de la ciencia racial,
atletismo, e instrucción y adoctrinamiento político y militar. Muchos estudiantes de esta
última categoría eran seleccionados de las ya selectivas escuelas y Napolas de Adolf Hitler,
que elegían a los potenciales reclutas de las Juventudes Hitlerianas Hitler, tras comprobar
su origen racial y su apariencia aria.

Asociaciones juveniles

Fuera de las instituciones educativas formales, el régimen intentó para fomentar el

conformismo y aplicar técnicas de adoctrinamiento por establecer grupos de jóvenes. Las
propias escuelas no se consideraron capaces de implementar el objetivo declarado por
Hitler para la juventud alemana a finales de 1938 - un joven alemán "delgado y esbelto,
rápido como el galgo, resistente como el cuero y duro como el acero Krupp... un nuevo tipo
de hombre para que nuestro pueblo no se arruine por los síntomas de la degeneración de
nuestros días". La descripción no incluye ninguna referencia al intelectualismo o a la
excelencia académica. Estas cualidades no eran prioritarias para un régimen cuya dirección
desconfiaba profundamente de los logros académicos. "No tendré formación intelectual.
El conocimiento es la ruina para mis jóvenes", afirmaba Hitler, que equiparaba ese
intelectualismo con la decadencia cultural que, según él, los intelectuales habían infligido a
Alemania en los años de Weimar.
Los movimientos juveniles mediante afiliaciones a iglesias o movimientos políticos
eran muy populares en Alemania antes de 1933, y la organización juvenil nazi formada a
principios de la década de 1920 era sólo una parte, relativamente pequeña, de este
movimiento juvenil, que contaba con unos 50-55.000 miembros cuando Hitler se convirtió
en canciller. Ese mismo año (1933), Hitler creó dos organizaciones para educar a los
jóvenes alemanes en el espíritu del nacionalsocialismo: la Hitlerjugend (HJ/Juventud
Hitleriana) para los chicos y la Bund Deutscher Mädel (BDM/Liga de Doncellas Alemanas)
para las chicas. Su creación fue acompañada de la prohibición de los movimientos juveniles
existentes (aparte de las organizaciones juveniles católicas, cuya autonomía estaba
garantizada por el Concordato que Hitler había firmado con la Iglesia Católica) y de la
absorción de muchos de sus miembros en el movimiento nazi.
En 1935, el movimiento de las juventudes nazis representaba aproximadamente el
60% de la juventud alemana y el 1 de diciembre de 1936, todos los jóvenes alemanes
debían afiliarse. Se ordenó a los maestros de escuela que promovieran la afiliación a la
organización. En un principio, la HJ y la BDM se dirigían a jóvenes de 14 a 18 años, pero
se intentó ampliar los movimientos para chicas y chicos de 10 a 14 años (Deutsches
Jungvolk/DJ y Jungmadelbund/JM respectivamente). En marzo de 1939, la afiliación ya era
obligatoria. Como declaró Knopp, "nunca antes en la historia de Alemania se había
cortejado tanto a los jóvenes... seducidos por la sensación de ser algo especial". La
afiliación daba acceso a una serie de actividades: para los chicos, expediciones de
acampada y senderismo, deporte, música, asistencia a mítines y entrenamiento militar
proporcionado a través de secciones aéreas y navales especializadas; para las chicas
la aptitud física y la ciencia doméstica como preparación para el matrimonio y la maternidad.
Un informe de la SOPADE de 1934 lamentaba que, a principios del régimen de 1934 se
lamentaba de que, a principios del régimen, "la juventud está... a favor del sistema: la
novedad, la instrucción, el uniforme, la vida de campamento, el hecho de que la escuela y
el hogar paterno pasen a un segundo plano en comparación con la comunidad de jóvenes...
todo eso es maravilloso".

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 Cada vez más, al disminuir el tiempo libre entre la escuela y la asistencia a las
reuniones y actividades de HJ/BDM, los padres se vieron reducidos a un "servicio de cama
y desayuno" y el control paterno sobre los hijos se debilitó en muchos casos, ya que los
padres descubrieron que sus hijos se convertían en "extraños, despreciando... la religión, y
ladrando y gritando perpetuamente como sargentos mayores prusianos de tamaño
reducido".
El NSDAP buscaba monopolizar la vida de los jóvenes, destetarlos de los padres al
control del partido para maximizar las oportunidades de adoctrinamiento. Los relatos
retrospectivos de los miembros de las organizaciones juveniles varían mucho en cuanto a
la naturaleza de sus recuerdos: algunos recuerdan con cariño la camaradería
experimentada en los movimientos juveniles, otros son muy críticos. No todos los jóvenes
fueron seducidos por el movimiento o estuvieron dispuestos a unirse a él,
a pesar de las normas del régimen, pero la gran mayoría de los jóvenes alemanes fueron
reclutados en organizaciones juveniles que en teoría prometían:

● liberarlos de los "males" de la democracia, el marxismo y el supuesto dominio de los

judíos
● restablecer el orgullo y el honor de Alemania
● revisar el Diktat de 1919.

Sin embargo, en realidad, fueron encarcelados en una enorme organización burocrática

que anquilosó el pensamiento creativo, produciendo una generación de lo que, según Sax
y Kuntz, "eran individuos más aburridos y estúpidos, aunque más sanos".

El impacto de las políticas en las mujeres

La visión de Hitler sobre el papel de la mujer en el Estado nazi se refiere a menudo
como el intento de subyugar a las mujeres, de limitar su participación en la vida alemana a
"Kinder, Küche, Kirche" (Niños, Cocina, Iglesia). En 1934, en el mitin anual de Nuremberg,
declaró: "El hombre y la mujer deben ... valorarse y respetarse mutuamente cuando vean
que cada uno realiza la tarea que la Naturaleza y la Providencia han ordenado". La intención
no era convertir a las mujeres en ciudadanas de segunda clase, sino rescatarlas de "los
falsos caminos del movimiento femenino democrático-liberal-internacional" de la época de
Weimar, que había "denigrado" e intentado destruir la dignidad y el honor de las mujeres
mediante la corrupción moral. Para el régimen, aunque el "mundo de la mujer es un mundo
más pequeño... su marido, su familia, sus hijos y su casa", complementaba el mundo del
hombre, que consistía en "el Estado, su lucha, su disposición a dedicar sus poderes al
servicio de la comunidad". La relación entre el hombre y la mujer, según los discursos
públicos, era la de una asociación al servicio de la nación.
Limpio de la inmoralidad que, según los nazis, impregnaba los años de Weimar,
Hitler afirmaba que su tarea consistía en renovar el papel tradicional de la mujer como
madre, base de la unidad familiar y portadora de los hijos que asegurarían el "futuro
nacional" en una época de descenso de la natalidad. De hecho, la tasa de natalidad de
Alemania era, con la excepción de Austria, la más baja de Europa. Para una ideología
comprometida con la expansión y ansiosa ante la perspectiva de verse "inundada por
fecundas hordas de eslavos del Este", en palabras de Noakes, la necesidad de invertir el
descenso de la de la tasa de natalidad era obvia. Como señaló Burleigh, en el Estado nazi:

Se acabó la tolerancia de Weimar hacia la pluralidad de estilos de vida, en la que se

estigmatizó el hecho de ser soltero, no tener hijos o ser homosexual, y llegaron las políticas
pro-natalistas impulsadas por el Estado, diseñadas para producir familias "ricas en hijos".

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 Antifeminismo, en el sentido de rechazo de las libertades para las mujeres
(incluyendo, por ejemplo, el aborto legal y el fácil acceso a la anticoncepción) consagrado
en la Constitución de Weimar, no era exclusivo de los nazis. Lo compartían los
tradicionalistas, las Iglesias y el DNVP antes de 1933. Hitler aprovechó los recelos de esos
grupos con sus planes de aplicar lo que los críticos han afirmado que era una política
reaccionaria basada en la supremacía masculina, a pesar de las afirmaciones nazis en
sentido contrario.

Políticas pro-natalistas

Durante este periodo se pusieron en marcha políticas pro-natalistas (políticas de

fomento de la natalidad) mediante una mezcla de incentivos y desincentivos. Como
incentivo, se ofrecieron recompensas monetarias en forma de préstamos a bajo interés,
introducidos en junio de 1933 como Sección 5 de la Ley para la Reducción del Desempleo.
Las parejas casadas recibirían un préstamo matrimonial de 1.000 marcos, a devolver al 1
por ciento al mes, por cada hijo que se produjera (siempre que fuera un niño racialmente
puro). Una de las condiciones del préstamo era que la mujer debía renunciar a su empleo,
dejando puestos libres para para los hombres. Se calcula que 700.000 parejas recibieron
este tipo de préstamo entre 1933 y 1937 (un tercio de todos los matrimonios). En 1939, el
42% de todos los matrimonios recibieron este tipo de préstamos. La tasa de matrimonios
pasó de 516.800 en 1932 (el periodo prenazi) a 740.200 en 1934, aunque la tasa de
natalidad no aumentó significativamente. Burleigh señaló:

Aunque se produjo un apreciable y efímero aumento del nacimiento del tercer o

cuarto hijo, la ausencia de una política de vivienda pública acorde apenas afectó a la deriva
secular hacia las familias nucleares modestas, cuyos miembros de la SS se distinguían
especialmente por no multiplicarse.

Como señalaban los comentaristas, las parejas preferían tener uno o dos hijos, ya
que el gasto de tener más "superaría la ventaja de la cancelación del resto del préstamo".
Otros incentivos incluyen reducciones en el impuesto sobre la renta para las parejas
casadas con hijos (y tipos impositivos más altos para las personas solteras o las parejas
casadas sin hijos), pagos de subsidios familiares (apoyo a los hijos), prestaciones por
maternidad, reducción de las tasas escolares y de las tarifas de ferrocarril para las familias
más numerosas y la provisión de instalaciones como clínicas de nacimiento, centros de
asesoramiento, servicios de ayuda a domicilio, hogares de recuperación postnatal y cursos.
de las familias numerosas y la creación de servicios como clínicas de natalidad, centros de
asesoramiento, servicios de ayuda a domicilio, residencias de recuperación postnatal y
cursos sobre gestión del hogar, crianza de los hijos y maternidad. Como Emilie
Miiller-Zadow, funcionaria de la Organización Nacional Socialista de Mujeres, escribió en
su artículo "Las madres que nos dan el futuro" en 1936:

Cada vez se reconoce más que las madres llevan el destino de su pueblo en sus
manos y que el éxito o la ruina de la nación depende de su actitud hacia la vocación de la
maternidad ... El lugar que Adolf Hitler asigna a la mujer en el Tercer Reich corresponde a
su destino natural y divino. Se le fijan límites que antes había violado con frecuencia en un
estéril deseo de adoptar rasgos masculinos ... ahora se le ofrece el debido respeto a su
vocación de madre del pueblo, en la que puede y debe desarrollar sus ricas emociones y
fuerzas espirituales de acuerdo con las leyes eternas.

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 En mayo de 1939, el régimen introdujo la concesión de la "Cruz de la Madre": oro
para las mujeres que habían dado a luz a ocho hijos, plata para seis y bronce para cuatro,
siempre que padre e hijos fueran de sangre aria, no tuvieran enfermedades congénitas,
fueran políticamente fiables y no fueran clasificados como "asociales" en sus actitudes o
comportamiento por el Partido. El programa recordaba al aplicado por el Consejo Superior
de la Natalidad francés desde 1920.
Desincentivos, en el sentido de negar a las mujeres el control sobre su propia de los
cuerpos en términos de reproducción, tomaron la forma de la ilegalización del aborto y la
dosificación de los centros de control de la natalidad y el acceso a dispositivos
anticonceptivos. Las infracciones de esta normativa dieron lugar a condenas.

Las mujeres en el trabajo y en la esfera pública

Las leyes restringieron inicialmente el número de mujeres en la enseñanza superior

y el empleo en la administración pública después de los 35 años. Ciertas declaraciones
nazis y la propaganda destinadas a desanimar a las mujeres en el trabajo se hicieron en
parte para cumplir con los objetivos ideológicos nazis relativos a la vuelta al "destino idílico"
de las mujeres y en parte para hacer que hubiera puestos de trabajo disponibles para los
hombres desempleados. Sin embargo, en 1937, la aparición de la escasez de mano de
obra en la economía a medida que los programas de rearme ayudaban a la rápida
recuperación significó que el régimen comprometió su postura ideológica y aceptó la
necesidad del empleo femenino. Como observó Geary:

... la pureza ideológica todavía tenía que ceder algo de terreno a la necesidad económica:
en 1933 casi 5 millones de mujeres tenían un empleo remunerado fuera del hogar, mientras
que la cifra había aumentado a 7,14 millones en 1939.

Se suprimió el requisito anterior de que las esposas de las familias que podían optar
a los préstamos para el matrimonio tuvieran que dejar de trabajar. Asimismo, el acceso de
las mujeres a la educación superior, restringida en 1933, porque la economía y el régimen
requerían un número cada vez mayor de profesionales, especialmente en las profesiones
médicas y docentes. La economía y el régimen requerían un número cada vez mayor de
profesionales, especialmente en las profesiones médica y docente. Sin embargo, hasta el
final del régimen, Hitler siguió insistiendo en que se excluyera a las mujeres de la
participación en la judicatura o en el servicio de jurado, ya que las consideraba incapaces
de "pensar con lógica o razonar objetivamente, ya que se rigen sólo por la emoción".
Aunque las actitudes nacionalsocialistas no cambiaron en relación con el papel y la
condición de la mujer, se aceptó de forma pragmática, dadas las exigencias económicas de
los últimos años de la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial, que el trabajo
femenino era esencial.
El papel de las mujeres en el sistema político era secundario. Aunque el Partido creó
organizaciones para promover los valores aprobados por los nazis entre la población
femenina, como la Empresa de Mujeres Alemanas (DFW), la Mujer Nacional Socialista
(NSF) y el Servicio de Madres del Reich (RMD), su función era canalizar las decisiones y
políticas del régimen dominado por los hombres, más que ayudar activamente a la
formación y articulación de dichas políticas de los hombres, en lugar de contribuir
activamente a la elaboración y articulación de dichas políticas. Como comentó Koonz:

Para las mujeres, la pertenencia a la "raza superior" abría la opción de colaborar en

el propio Estado nazi que las explotaba, que les negaba el acceso al estatus político, las
privaba del control de la natalidad, les pagaba mal como trabajadoras asalariadas,
adoctrinaba a sus hijos y, finalmente, se llevaba a sus hijos y maridos al frente.

10
El impacto de las políticas sobre las minorías
Para los nazis, los asociales eran aquellos que no se ajustaban a las normas sociales
deseadas tal y como las definía el régimen. Como indicó Noakes en su ensayo
"Social Outcasts in the Third Reich", el término asocial era un término flexible utilizado por
el gobierno para etiquetar a quienes consideraba que no merecían ser incluidos en la
Volksgemeinschaft. Estos grupos asociales fueron clasificados como Gemeinschaftfremde
("extranjeros de la comunidad"), aquellos que a los ojos del Estado mostraban "un grado
inusual de deficiencia mental o carácter", según un proyecto de "Ley de Extranjería
Comunitaria" presentado en 1940. Según el Estado, el objetivo principal de esta legislación
era "proteger" a la comunidad racialmente sana de tales elementos.

Los mendigos y los “sin techo”

Objetivo inicial del régimen, estos grupos fueron acorralados en septiembre de 1933.
Clasificados en categorías de "ordenados" y "desordenados" por el Estado, los mendigos
eran registrados y expedidos con permisos que les obligaban a realizar trabajos obligatorios
por orden del Estado a cambio de alojamiento y comida. Se introducen rutas fijas para poder
controlar su paradero. En el caso de los sin techo, se impuso a muchos la detención en
campos como el de Dachau y la esterilización. Hacia 1938, ante el temor de que "él (el sin
techo) corre el peligro de convertirse en un fanático de la libertad que rechaza toda
integración como una odiosa compulsión" (y, por lo tanto, en un irritante para un Estado que
hacía hincapié en la integración comunitaria), los mendigos y los sin techo fueron arrestados
y muchos fueron detenidos en Buchenwald. Se calcula que se encarceló a 10.000 personas
sin hogar, de las cuales pocas sobrevivieron.

Homosexuales

Los homosexuales fueron perseguidos en un movimiento coordinado por el Oficina

Central Reich contra la Homosexualidad y el Aborto. La vinculación de estos dos ámbitos
bajo un mismo departamento ilustra la opinión de que el tratamiento de ambos era producto
de la "política de población y la salud nacional" tanto como de cualquier prejuicio homófobo
nacionalsocialista.
El párrafo 175 del Código Penal del Reich, que declaraban como "actividad
indecente” e ilegal las relaciones sexuales entre varones adultos, se encuentra tanto en
Weimar como en el régimen nazi. La condena moral de la homosexualidad (y el aborto) por
muchos elementos conservadores en la sociedad alemana no fue una creación de los nazis,
sino que, bajo el régimen nazi, los homosexuales sufrían penas mucho más brutales que
las impuestas anteriormente. El párrafo 175 fue revisado en 1935 por el régimen con la
intención de ampliar la definición de "actividades indecentes", así como de aumentar las
penas de prisión para los "delincuentes".
En febrero de 1937, Himmler, el jefe de las SS, en un discurso dirigido a los oficiales
de las SS, explicó su razonamiento sobre la política nazi hacia los homosexuales:

Hay homosexuales que opinan: lo que hago es asunto mío, un asunto puramente
privado. Sin embargo, todo lo que ocurre en la esfera sexual no es un asunto privado del
individuo, sino que significa la vida y la muerte de la nación, significa el poder mundial... Un
pueblo con muchos hijos tiene la candidatura al poder mundial y a la dominación del mundo.
Un pueblo de buena raza que tiene pocos hijos tiene un billete de ida a la tumba ...
11
 La identificación y el registro de los homosexuales por parte de la Gestapo
produjeron registros de aproximadamente 100.000 "delincuentes" hasta 1939. De ellos,
según Hans-Georg Stiimke, una tercera parte fue investigada y una de cada cuatro
personas fue condenada con éxito por el Estado. Tras el estallido de la guerra, aumentaron
las detenciones de homosexuales en campos de concentración. Se cree que entre 5000 y
15 000 homosexuales fueron encarcelados. Obligados a llevar el punto negro y los números
175 en el uniforme de la prisión (más tarde sustituido por un triángulo rosa), fueron
sometidos a un duro trato. Los supervivientes de los campos hablan de la especial
brutalidad mostrada hacia los homosexuales por los guardias de las SS, que los
consideraban el nivel más bajo de la jerarquía del campo de concentración.

Testigos de Jehová

Los nazis dirigieron su atención contra a este grupo religioso por la objeción de
conciencia al servicio militar y su negativa a utilizar el saludo hitleriano o a unirse a las
organizaciones nacionalsocialistas obligatorias. Los "tribunales especiales" nazis, según
Burleigh, los consideraban "locos de clase baja" y la Gestapo los acusaba de utilizar la
religión con fines políticos: para "la destrucción de todas las formas de estado y gobiernos
existentes y el establecimiento del Reino de Jehová, en el que los judíos, como pueblo
elegido, serán los gobernantes".
El grupo fue prohibido en 1933, y alrededor de un tercio de la comunidad
acabó en campos de concentración, de los cuales 1200 murieron, ya sea por las malas
condiciones o por ser ejecutados por objeción de conciencia. Estos "estudiantes de la
Biblia", o "bichos de la Biblia", como los llamaban las SS, estaban marcados en los campos
por los triángulos violetas que llevaban para distinguirlos de los homosexuales (rosa), los
políticos (rojo), los criminales (verde) y los asociales (negro). Ernst Fraenkel, en 1941,
escribiendo desde el exilio, señaló en su obra El Estado dual que "ninguno de los grupos
ilegales rechaza el nacionalsocialismo de forma más intransigente que este obstinado
grupo... cuyo pacifismo no admite compromisos". Aunque el grupo no era una amenaza
numérica para el Estado nazi, su rechazo público y su rechazo público y abierto a los puntos
de vista nazis significaba que no podía ser tolerado.

"Extranjeros biológicos"

Incluso antes del régimen nazi, muchos miraban a los gitanos (o, más correctamente,
a los Sinti y Romaníes) con recelo. En la década de 1920, los departamentos de policía de
Baviera y Prusia se dedicaron a tomar las huellas dactilares, fotografiar y vigilar a estas
comunidades. En la década de 1920, los departamentos de policía de Baviera y Prusia se
dedicaron a tomar huellas dactilares, fotografiar y vigilar a estas comunidades. En 1933
había aproximadamente 30.000 gitanos en Alemania; en 1945 sólo había 5.000. Las
comunidades estaban doblemente de los gitanos en Alemania en 1933, y en 1945 sólo
había 5.000. su estilo de vida nómada les permitió ser clasificados como vagabundos "sin
trabajo" (sin domicilio fijo) y de estatus racial inferior. Aunque el número de gitanos no
constituía, a ojos de los nazis, una amenaza de contaminación racial tan grande como la
población judía, fueron en legislaciones como las Leyes de Nuremberg de septiembre de
1935.
Los "expertos" raciales del Centro de Investigación de Higiene Racial y Estudios
Biológicos de la Población examinaron las comunidades para determinar quiénes eran
gitanos "puros" y quiénes eran mischling o parcialmente gitanos. Los mischlinge eran
considerados una amenaza a la que había que hacer frente con su encarcelamiento en
campos donde se les "haría trabajar", a la espera de evitar la "procreación continua de esta
12
población mestiza", según el Dr. Robert Ritter, el "experto" nazi en asuntos gitanos. La
publicación del Decreto de Himmler para la Lucha contra la Plaga Gitana en diciembre de
1938 supuso un intento de clasificar a la población de forma más eficiente en gitanos puros
y gitanos parciales.
La ocupación de grandes franjas de Europa del Este durante la Segunda Guerra
Mundial supuso que un mayor número de gitanos quedara bajo control nazi. En un momento
dado, tanto Ritter como Himmler consideraron la posibilidad de establecer una reserva
virtual para los sinti y gitanos "puros", casi como un museo viviente o, como dice Burleigh,
"como una forma de curiosidad étnica", pero en diciembre de 1942 se implementó una orden
para trasladar a los gitanos a campos especiales en Auschwitz y otros lugares. Muchos de
los trasladados se convirtieron en víctimas de la experimentación médica nazi, y medio
millón fueron asesinados en lo que se ha descrito como el Holocausto de la población sinti
y romaní de Europa en un intento nacionalsocialista de resolver la "cuestión gitana".

Los discapacitados mentales y físicos

La eugenesia, la creencia en la posibilidad de mejorar el tronco racial a través de la

reproducción selectiva, no fue algo exclusivo de la Alemania de Hitler, pero lo cierto es que
allí se persiguió con entusiasmo. Al igual que el énfasis del régimen era producir "el animal
humano perfecto y completo", en palabras de Baldur von Schirach, líder de las Juventudes
Hitlerianas en 1938, se consideraba políticamente que aquellos incapaces de contribuir a
ese objetivo debían ser considerados sin valor, meros consumidores de recursos estatales.
Los programas de esterilización y eutanasia eliminarían los "defectos hereditarios",
considerados un obstáculo para la construcción de una raza aria genéticamente sana. Este
enfoque de la "higiene racial" no era exclusivo de los nacionalsocialistas. Tales teorías se
propusieron en otros países; incluso en la Alemania anterior a Hitler, en 1932, el gobierno
estatal prusiano elaboró un proyecto de ley para la esterilización voluntaria. Ya en julio de
1933, los nazis aprobaron la Ley para la Prevención de la Descendencia Hereditaria, que
justificaba la esterilización obligatoria con el argumento de que "un número incontable de
inferiores se encuentran en una situación de riesgo y de los que padecen enfermedades
hereditarias se reproducen sin control, mientras que sus hijos enfermos y asociales son una
carga para la sociedad. enfermos y asociales son una carga para la comunidad".
La ley enumeraba condiciones como la "debilidad mental congénita", esquizofrenia,
depresión maníaca, epilepsia hereditaria, Huntington corea, deformidades físicas graves y
alcoholismo crónico" como motivos de esterilización. Es dudoso que algunas de estas
enfermedades sean realmente hereditarias y, en el caso de la debilidad mental, la definición
es tan imprecisa que puede utilizarse para castigar a quienes se considere que no han
tenido buen juicio en su apoyo o pertenencia a la sociedad, o que se consideraba que
habían actuado con poco criterio al apoyar al KPD o al pertenecer a él, por ejemplo. Entre
1934 y 1945 el Estado llevó a cabo entre 320.000 y 350.000 esterilizaciones.
La esterilización, sin embargo, era sólo una parte de un plan para librar al Reich de
los que se consideraban una "carga para la comunidad", una "vida inútil", en palabras de
los eugenistas de la década de 1920. Aquellos que se consideraba que sufrían
discapacidades incurables y que consumían recursos (mentales y físicos) iban a ser
víctimas de una política de eutanasia estatal. En 1939 comenzaron los asesinatos de
adultos y niños sancionados por el Estado, que dieron lugar a más de 72 000 muertos antes
de que el programa T-4 (llamado así por la dirección de la organización responsable:
Tiergartenstrasse 4, Berlín) se detuvo oficialmente en 1941 tras las protestas del público y
de la Iglesia. La interrupción oficial de los asesinatos puede haber puesto fin a la eutanasia,
pero los asesinatos continuaron en los campos de concentración de los considerados
"parias biológicos" y estas categorías se ampliaron para incluir a los judíos, los eslavos, los
sinti y los romaníes, mediante el eufemístico Sonderbehandlung (tratamiento especial).

13
La población judía

Al examinar el trágico impacto del nacionalsocialismo sobre las minorías, es el

tratamiento de la población judía en Alemania (y los territorios ocupados tras el estallido de
la guerra) es el que más ha llamado la atención de los historiadores y del público. Los judíos
eran considerados no sólo de la Gemeinschaftsfremde, sino un peligro real para la
Volksgemeinschaft y su futuro.
Hitler no inventó el antisemitismo, ni fue un fenómeno exclusivamente alemán.
"Rusia era el país de los pogromos; París era la ciudad de la intelectualidad antisemita",
como señaló Johnson. Sin embargo, la "judeofobia" estaba presente en Alemania desde
finales del siglo XIX y durante la de Weimar muchos vieron la supuesta "decadencia cultural"
y la "decadencia moral" de la época como producto de una conspiración judía para socavar
los valores tradicionales alemanes. Las afirmaciones de que la conspiración se extendía a
intentos de dominar y manipular el capitalismo internacional, así como de promover el
bolchevismo, eran ilógicas, pero formaban parte de los desahogos antisemitas de los
nacionalistas alemanes conservadores que buscaban un chivo expiatorio para Los males
de Alemania en la posguerra. Esta "sífilis del antisemitismo" fue particularmente evidente
en la ideología del nacionalsocialismo, que, desde el principio, mantuvo una política
coherente de hostilidad hacia la población judía de Alemania, que en 1933 era de alrededor
de medio millón de personas, menos del 1% de la población total.
El antisemitismo institucionalizado y eliminacionista caracterizó al Estado nazi;
fue, en opinión de Goldhagen, "el rasgo definitorio de la sociedad alemana durante el
periodo nazi". El programa antisemita del Estado se implementó rápidamente después de
marzo de 1933, con legislación y apoyo gubernamental a las medidas para excluir a los
judíos de la vida profesional, económica y social alemana. Durante el período 1933-1939,
se impusieron crecientes restricciones a la población judía en relación con la ciudadanía, el
matrimonio interracial y las relaciones sexuales, la oferta educativa y la propiedad de
empresas, con el fin de coaccionar a los judíos para que abandonaran el Reich, una tarea
nada fácil en un momento en el que la Gran Depresión provocó el aumento de las barreras
a la inmigración en países que anteriormente habían acogido a los inmigrantes.

Medidas antijudías, 1933-1945

● Abril de 1933 Boicot a los negocios judíos y a los médicos judíos y profesionales del
derecho. Ley para el restablecimiento de la función pública, que excluye a los judíos
(y a otros "indeseables", como los socialistas o los que tienen opiniones antinazis o
no son alemanes) del empleo gubernamental.
● Julio de 1934 No se permite a los judíos presentarse a los exámenes legales.
● Diciembre de 1934 Se prohíbe a los judíos presentarse a los exámenes
farmacéuticos
● Septiembre de 1935 "Las leyes de Nuremberg" (la Ley de Ciudadanía del Reich y
la Ley de Protección de la Sangre y el Honor Alemanes) privar a los judíos de la
ciudadanía alemana y prohibir los matrimonios mixtos y contacto sexual entre judíos
y "ciudadanos de sangre alemana o afín'
● Julio de 1938 Prohibición de los médicos judíos
● Agosto de 1938 Los judíos varones deben añadir el nombre "Israel" y mujeres
"Sarah" a cualquier nombre de pila no judío
● Septiembre de 1938 Anulación de los títulos de los médicos judíos y Prohibición de
ejercer a los abogados judíos.
● Noviembre de 1938 Noche de los Cristales: tras el asesinato de un alemán
diplomático en París por un joven asesino judío, los atentados realizados en
14
 sinagogas y personas y propiedades judías. Arresto masivo de judíos, su liberación
condicionada a que acepten abandonar el país y que la comunidad judía pague por
los daños ocurridos durante este "pogrom" Se prohíbe a los estudiantes judíos asistir
a las escuelas e institutos de enseñanza superior alemanes Venta obligatoria de
empresas judías, parte de un proceso de "arianización" de las empresas alemanas
● Febrero de 1939 Los judíos fueron obligados a entregar todos los objetos de oro,
plata y joyas para el estado
● Octubre de 1939 Heinrich Himmler y las SS reciben la responsabilidad de Los
asuntos judíos, seguidos por la expulsión de los judíos de Viena y, a principios de
1940, de Prusia Occidental. Reubicados en la Polonia ocupada por los alemanes
● Agosto de 1940 La idea de transportar millones de judíos desde Alemania y el Este
ocupado a Madagascar abandonado
● Julio de 1941 Inicio de los planes para una "Solución Final a la cuestión judía".
● Septiembre de 1941 Los judíos deben llevar una "estrella de David" amarilla
Transporte de judíos a campos de concentración y comienzo de los experimentos
sobre métodos para asesinar a los judíos en masa.
● Enero de 1942 Se elaboran planes detallados para el exterminio de los judíos en la
Conferencia de Wannsee.
● Febrero de 1942 Inicio de las ejecuciones masivas de judíos en Polonia.
● Septiembre de 1942 Los judíos, junto con los gitanos, los prisioneros de guerra
soviéticos y "asociales" entregados a Himler para su "destrucción mediante el
trabajo" en campos como Auschwitz (creado originalmente en 1940, pero ampliado
enormemente para "procesar" a los considerados "indeseables" por el régimen nazi).
Otros campos, como Maidanek, Treblinka, Chelmno, Belzec y Sobibor, se
encargaban del espantoso proceso de aniquilación de seres humanos considerados
indignos de existir por los nazis.
El asesinato de estos "indeseables" tuvo como resultado el exterminio -la eliminación
física- de 6 millones de judíos solamente, así como de los eslavos, gitanos y otras minorías
o grupos identificados como "parias sociales" y enemigos políticos.

El Holocausto, 1941-1945

El antisemitismo institucionalizado en Alemania fue la base del intento de genocidio

de los judíos europeos (el Holocausto) en las zonas bajo control nazi y en los territorios
ocupados: una eliminación sistemática de los judíos de la vida social y económica de la
nación y sus territorios. Para Hitler, como señaló Burleigh en Sacred Causes:

La contraparte maléfica del ario era el judío... la negación de las propiedades dadas
por Dios al ario... supuestamente un materialista más que un idealista, carente de
capacidades de creación de cultura - un "destructor de la cultura" anárquico, egoísta e
individualista.

En la visión del mundo nacionalsocialista, el capitalismo depredador y el marxismo eran "los

hijos gemelos" de la "judería internacional" y los judíos eran vistos como peligrosos para la
nación - y, de hecho, para el mundo. En Mein Kampf, Hitler fulminó sobre el peligro del
judaísmo, y dedujo:

Si el judío, con la ayuda de su credo marxista, triunfa sobre los pueblos de este
mundo, su Corona será la corona fúnebre de la humanidad ... Hoy creo que mi conducta
está de acuerdo con la voluntad del Creador Todopoderoso, al ponerme en guardia contra
el judío estoy defendiendo la obra del Señor.

15
 Si bien su actitud hacia la población judía antes de 1933 era extrema, sólo después
del establecimiento del régimen Alemania fue testigo de una avalancha de políticas y
programas discriminatorios para librar a Alemania (y más tarde a la Europa ocupada por los
nazis) de los judíos. Los historiadores han argumentado hasta qué punto el uso de los judíos
como chivos expiatorios fue un intento de unir a los alemanes al nacionalsocialismo a través
de un espíritu de "cohesión negativa", utilizando el recelo y la hostilidad existentes hacia la
comunidad judía mostrados por algunos sectores de la población desde finales del siglo
XIX. La representación de la lucha contra "el judío" como una lucha a vida o muerte le
permitió a Hitler apelar a las tendencias xenófobas de algunos y a los intereses materialistas
materialistas de otros, que envidiaban el hecho de que una población judía tan pequeña
judía fuera tan dominante (en términos proporcionales) en los negocios, la política y las
profesiones.
La escuela "intencionalista" de los historiadores de la Alemania de Hitler hizo
hincapié en la medida en que Hitler siguió implacablemente un objetivo constante de
de exterminar a la población judía, señalando las frecuentes referencias en
Mein Kampf a la destrucción de elementos "indeseables" en la Volksgemeinschaft
propuesta. Por el contrario, la escuela "estructuralista" o "funcionalista" defiende que el
tratamiento salvaje de los judíos, en los años de la guerra, fue en gran medida producto de
las iniciativas locales de los funcionarios nazis en las tierras ocupadas de Europa oriental,
que intentaron resolver el problema del gran número de judíos bajo su autoridad
simplemente liquidando a la población.
Mommsen afirmó que se produjo un proceso de "radicalización acumulativa" entre
los líderes nazis, que competían entre sí para interpretar y llevar a cabo lo que entendían
que era el deseo de Hitler de destruir físicamente la judería europea. La interpretación de
que, en el Reich, muchos nazis de la jerarquía del régimen creaban "sus propias órdenes
dentro del espíritu de lo que se les exigía" fue cuestionada originalmente por Kershaw, que
habló de la tendencia de los funcionarios a "trabajar hacia el Führer".
Los métodos que se utilizarán para "limpiar" Alemania pueden ser una cuestión de
debate, pero el deseo de eliminar a los judíos de la nación no lo era. Las medidas de 1933
a 1935 tenían como objetivo presionar a los judíos alemanes para que abandonaran el país,
aplicando sanciones económicas y sociales para privarles de las oportunidades
comerciales y profesionales y de los derechos asociados a la de la ciudadanía (incluidos
los derechos legales de residencia, por ejemplo). La legislación discriminatoria se detuvo
un poco en 1936, cuando Alemania acogió los Juegos Olímpicos, pero el ritmo de las
medidas antisemitas volvió a aumentar en 1938, cuando la violencia patrocinada por el
Estado se combinó con la nueva legislación para intensificar la presión sobre los judíos para
que abandonaran Alemania.
Entre 1933 y noviembre de 1938, unos 150.000 judíos emigraron. En el período
posterior a la Noche de los Cristales hasta el estallido de la guerra, se estima que otros
150.000 hicieron lo mismo, se incrementó la arianización de las empresas mediante la
compra forzosa de empresas judías (grandes y pequeñas) y la exclusión de los judíos de la
vida cotidiana. En este sentido, la política "eliminatoria" del régimen había eliminado a más
de 300.000 judíos de la de medio millón de alemanes (en 1933).
El estallido de la guerra alteró las tácticas para peor, ya que las victorias militares
alemanas no sólo trajeron consigo impresionantes ganancias territoriales, sino también
grandes poblaciones judías en el este de Europa. La emigración ya no era una
posible solución al "problema judío" del régimen. En 1940 los nazis debatieron la idea
desesperada de reubicar a los judíos europeos en la isla de Madagascar, en lo que se
convertiría en una reserva virtual para los judíos, pero el fracaso en la derrota de Gran
Bretaña y la destrucción del poder marítimo británico hicieron que en 1941 se abandonara
el plan. Había que encontrar una nueva solución. Y así fue, con consecuencias nefastas
para 6 millones de judíos en 1945.

16
El alcance del control autoritario

La destrucción del nacionalsocialismo fue el resultado de fuerzas externas. El

resultado de la Segunda Guerra Mundial puso fin a 12 años de gobierno y no a una
oposición interna significativa al gobierno nazi. La oposición interna fue limitada y, en
algunos casos, su momento -por ejemplo, en 1944- estuvo condicionado no por el odio al
régimen, sino por el miedo a la derrota y a las represalias a manos de las fuerzas aliadas,
y de la URSS en particular.
En este sentido, se puede considerar que el "control autoritario" fue eficaz para limitar
la oposición interna al régimen. Aunque no todos los alemanes se acomodaron de todo
corazón al régimen, las cifras de denuncias recibidas por la Gestapo muestran un amplio
nivel de cumplimiento de su objetivo de identificar a los enemigos del Reich. Los alemanes,
que se encontraban entre las personas mejor educadas de Europa Occidental (un "país
supuestamente civilizado", como señaló Geary), se sometieron al régimen por diversos
motivos, entre ellos:

● La creencia en los objetivos de los nazis

● Miedo a las consecuencias de la desobediencia
● Desilusión con el sistema democrático anterior y antipatía hacia el posible ascenso
de la izquierda
● Agradecimiento por los beneficios materiales que los nazis parecían ofrecer en sus
programas sociales y económicos, que ofrecían empleo y movilidad ascendente para
los que aceptaban el NSDAP
● Orgullo de la política exterior nazi que, al menos hasta 1939, había conseguido
restaurar el orgullo nacional al rechazar el Diktat de Versalles.

Para la mayoría -los que no eran víctimas por su condición racial, política, mental o
física- había pocas razones para arriesgarse a ser perseguidos por un sistema que había
"rescatado" a Alemania de la desesperación económica y la humillación.
El 28 de abril de 1939, el discurso que Hitler pronunció ante el Reichstag fue sobre los
logros del nacionalsocialismo bajo el Führer. Para Kershaw y Haffner, estos logros
(constantemente de la propaganda nazi y a través de la promoción del culto al Fiihrer.
de un culto al Fiihrer/Salvador) atraían no sólo a los nazis convencidos, sino que tenían
"una amplia resonancia popular" en muchos sectores de la sociedad alemana. Lo que
muchos alemanes no comprendían en abril de 1939 (cinco meses antes del estallido de la
guerra en Europa) era que esos logros no eran un fin en sí mismos sino "simplemente la
plataforma para la guerra de conquista racial-de conquista racial e imperialista que se
estaban preparando para luchar".
Los que dudaban del régimen (su base ideológica y sus prácticas después de 1933) rara
vez reaccionaron, debido al carácter terrorista del Estado, y en su lugar entró en lo que se
ha descrito como una forma de exilio - permanecer en silencio y desvinculado de cualquier
forma de discurso o la resistencia manifiesta. De este modo, la seguridad está garantizada.
Este cumplimiento produjo resultados horribles no sólo para los "enemigos" de la ideología
nazi, sino en última instancia para los que posteriormente sufrieron la miseria y la
destrucción llevada a Alemania por un conflicto que se saldó con la muerte de alemanes y
la partición de la nación tras la derrota.

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