TEMA 1: QUIEN ES EL MONAGUILLO

OBJETIVO:

Tomar conciencia de que el monaguillo es amigo de Jesús.

1.- PRIMERO VEAMOS:

Tarcisio era un muchacho cristiano de la comunidad de Roma en tiempos del Imperio Romano. Numerosos cristianos eran
tomados presos por orden del Emperador. Deseaban recibir la Eucaristía antes de morir. Pero ¿cómo hacerlo, si estaba
prohibido el culto cristiano? Tarcisio se ofreció hacerlo, pues no levantaría sospechas si llegara a la cárcel como de visita,
llevando oculto al Santísimo. Pero en el camino unos compañeros paganos lo vieron y lo invitaron a jugar con ellos. Aunque
pasó un rato con ellos, despertó sus sospechas: ¿qué guardará ahí? ¿No serán los secretos de los cristianos? ¿Será acaso
cristiano Tarcisio? Se lo quisieron quitar pero él se resistió. Comenzaron a insultarlo, a golpearlo, y finalmente lo apedrearon
hasta matarlo pero sin ceder su precioso tesoro.

1.2 PREGUNTAS:

a) ¿Por qué San Tarcisio es protector de los monaguillos?

b) ¿En qué cosas debiera ser imitado?

2.- AHORA PENSEMOS:

2.1 Lectura y comentario: Juan 15, 13-15

Al acólito, Jesús lo ha hecho su amigo. Nos reveló el Reino de los cielos, nos dio su vida, a través del Bautismo, la
Confirmación y la Eucaristía.

¿Cómo te gustaría que se comporten contigo tus amigos?

El punto culminante de esta amistad con Jesús se da en el servicio a la celebración de la Misa. De ahí brotan todas las
amistades. Ahí aprendemos a servir y a darnos a nosotros mismos.

Eres fiel a la amistad de Jesús?

¿Sientes cercano a tu amigo Jesús?

¿Eso te hace ser leal con tus compañeros?

3.-Ahora actuemos:

- Pasar en limpio los apuntes más descuidados.

- Saludar a las personas.

- Lavar las vinajeras.

- Cambiar las flores marchitas.

- Ofrecer amistad a alguien con quien se haya roto relaciones.

-Hacer una visita al Santísimo junto con un amigo

LA ORACION DEL SERVIDOR DEL ALTAR

Amigo Jesús:

Te agradezco el honor y la alegría que me das, al poder servir en el altar.

Concédeme el don de la piedad, la virtud de la pureza, y el conocimiento de la doctrina cristiana.

Aumenta mi fe en tu divina presencia en el altar, y motiva mi adoración sincera.

Haz que cada día sea mejor y sirva de buen ejemplo a los demás.

Bendice a todos los monaguillos y acólitos, para que ayuden al decoro de las celebraciones, y para que florezcan entre
nosotros las vocaciones consagradas.

TEMA 2: MONAGUILLOS, SERVIDORES DEL ALTAR.

Todos los que hemos sido bautizados formamos parte de la iglesia y por lo tanto tenemos el derecho y la obligación de
participar de manera activa.

IDEA BIBLICA: 1 Sam. 3, 1-10

Meditación: Piensa qué quiere decir “Habla, Yavé, que tu siervo te escucha”.

c) Aplicación a la vida personal: Este es un llamado que Dios hace a cada uno de nosotros. Nos

está invitando a formar parte del grupo de monaguillos y cada uno de nosotros, al igual que

Samuel, debemos responder “Habla, Yavé, que tu siervo te escucha”. Es con esta respuesta

sincera y consciente que el monaguillo iniciará su apostolado.

EN LA IGLESIA TODOS DOMOS SERVIDORES

(Mt. 28,19-20)

En la vida de la Iglesia se realiza un dialogo constante entre la comunidad humana y Dios Padre, por medio de Cristo en los
Sacramentos.

¡LOS MONAGUILLOS SON MAS IMPORTANTES QUE NUNCA!

(Mt. 9, 37) “La cosecha es grande y pocos los obreros”

“El ALTAR ES EL CENTRO DE LA CELEBRACIÓN LITURGICA”

Jesús nos llama a la vida, nos da la vida para que sirvamos. A todos nos pide y nos llama a realizar diferentes tipos de
servicios. Tú que deseas ser monaguillo has sido llamado por el mismo Jesús para que le sirvas en el altar.

“PARA SER UN VERDADERO MONAGUILLO TENGO QUE ESTAR UY BIEN PREPARADO”

Tengo que demostrar que se:

• Cuáles son las actividades que he de desempeñar en cada celebración

• Cuáles son los elementos, es decir las cosas sagradas, que se necesitan en el altar.

• También debo saber cuáles son sus nombres, donde se guardan y como se limpian.

• No debo olvidar mi conducta

• Debo conocer el templo y en especial la Sacristía.

TEMA 3: A CADA COSA POR SU NOMBRE

A) MI TEMPLO

Marcos 11, 17: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”

B) LA SACRISTIA

Salmo 26, 6-8

La Sacristía es el lugar donde se guardan las vestiduras y los elementos necesarios para la celebración de los sacramentos. Es
el lugar donde preparamos la liturgia ahí están los ornamentos con los que se reviste el sacerdote.

VER: ¿Las personas que tu conoces demuestran su amor por la casa de Dios?

VALORAR: ¿Cómo nos dice el salmo que debemos amar la casa de Dios?

ACTUAR: ¿Qué harás para mostrar tu amor a la casa de Dios?¡donde y cuando lo harás?

Tema 4: YO SOY PARTE DE UN GRUPO

Salmo 25, Haz, Señor, que conozca tus caminos, muéstrame tus senderos.

1. ¿Conoces qué es un grupo?

2. ¿Sabes lo que significa ser parte de un grupo?

3. ¿Conoces cómo formamos parte del gran grupo de la familia de Dios?

Todos nosotros, los monaguillos, formamos parte importante de nuestro grupo y nuestro compromiso es

dar siempre lo mejor de nosotros sin descuidar a los demás grupos a los que pertenecemos (familia,

Escuela, amigos, etc.)

ACTIVIDAD.-

Día 1: busca en tu Biblia el SALMO 23 y medítalo.

Día 2: haz oración por tu grupo de monaguillos.

Día 3, 4 y 5.- piensa y escribe lo que significa para ti pertenecer al grupo de monaguillos, cuál es tu

función dentro de él y haz un collage sobre ello y en la próxima sesión preséntalo a tus compañeros.

Día 6: investiga que es ser hijo de Dios.

Día 7: pide a tus papás que te expliquen lo que significa ser un Pastor.
Tema 5: LA MISA Y SUS PARTES
Sesión 17: La Misa ( Primera Parte)
OBJETIVO: Dar a conocer al monaguillo el significado de la Celebración Eucarística para crear en
él conciencia de la importancia de la misma. Explicar al monaguillo el esquema de una Misa
ordinaria, enfocándose principalmente en el Rito de Entrada y la Liturgia de la Palabra.
Oración Inicial: hechos 2,42; 44-47
Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los apóstoles y
participar de la vida en común, en la fracción del pan y en las oraciones. Todos los
creyentes se mantenían unidos y ponían los suyo en común: vendían sus
propiedades y sus bienes, y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos
necesitaba. Íntimamente unidos, frecuentaban a diario el templo, partían el pan en
sus casas, y comían juntos con alegría y sencillez de corazón; ellos alababan a
Dios y eran queridos por todo el pueblo. Y cada día, el Señor acrecentaba la
comunidad con aquellos que debían salvarse.
I. REVISIÓN DE LA ACTIVIDAD
Los católicos que somos la familia de Jesús, nos reunimos todos los domingos para
celebrar la Misa. Jesús resucitó un domingo: el domingo de Pascua. La palabra “domingo”
significa “día del Señor”.
Desde los primeros tiempos, los cristianos establecieron como día de fiesta el domingo.
Ese día se reunían para estar juntos, escuchar la palabra de Dios y comer el cuerpo y
beber la sangre de Jesús. Muy pronto a esta reunión se le denominó “Eucaristía” que
significa “acción de gracias”.
El domingo es también el día que dedicamos especialmente para estar en familia, para
descansar, jugar y compartir nuestra vida.
II. PARTIR DE LA REALIDAD
1. Nosotros en familia, ¿qué hacemos los domingos?
2. Cuando llegamos al templo:
• ¿Estamos con cara de aburridos?
• ¿Nos da alegría estar ahí?
• Decimos “¡Uf! ¿Cuándo termina esto?
• ¿Participamos rezando y cantando?
3. ¿Qué es la Liturgia de la Palabra?
III. DESARROLLO DEL TEMA
Rito de Entrada y Liturgia de la Palabra
INTRODUCCIÓN
Los fines de la misa.
a) Adoración: En la Misa ofrecemos a Dios como homenaje de nuestra adoración lo que el
mismo nos ha dado; nada menos que el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que tiene valor
infinito.
b) Acción de gracias: En ella nos presentamos ante Dios para darle gracias por sus
innumerables dones espirituales y materiales.
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c) Petición de perdón: Es Evidente que somos pecadores, que ofendemos a Dios, que no
tenemos méritos personales, sin embargo, no nos llenamos de tristeza, pues podemos
decir: ¡Señor ten piedad! Y tener la seguridad de ser escuchados y perdonados.
d) Súplica: ¡Necesitamos tantas cosas! En este mundo quien no puede conseguir algo pide
ayuda, y cuando la persona está sobre nosotros pedimos la intercesión de otra que este
en mayor estima que nosotros (mamá por favor dile a papa que me dé permiso para ir a…)
Nosotros para pedirle a Dios Padre tenemos pocos méritos, por eso pedimos siempre la
intercesión de su Hijo Jesús: "Por Jesucristo Nuestro Señor". Con esta recomendación,
nosotros podemos acudir confiados a quién todo lo puede.
Intenta no sólo asistir, sino vivir el Santo Sacrificio de la Misa. Aprende a meterte en las palabras y
oraciones. Si los que estamos en Misa, realmente la vivimos, el mundo - cada uno de nosotros -
será notablemente mejor. Porque una Misa tiene un valor infinito, ya que allí se ofrece al mismo
Jesucristo Hijo de Dios.
Oraciones y otras partes que corresponden al sacerdote
Entre las atribuciones del sacerdote, ocupa el primer lugar la Plegaria Eucarística, que es
el culmen de toda la celebración. Se añaden a ésta, otras oraciones, es decir, la oración
colecta, la oración sobre las ofrendas y la oración después de la comunión.
Otras fórmulas que se usan en la celebración.
Las aclamaciones y respuestas de los fieles a los saludos del sacerdote y a sus oraciones
constituyen precisamente ese nivel de participación activa que se pide en cualquier forma
de Misa a los fieles reunidos, para que quede así expresada y fomentada la acción común
de toda la comunidad.
Posturas corporales
La postura uniforme, seguida por todos los que toman parte en la celebración. Es un signo
de comunidad y unidad de la asamblea, ya que expresa y fomenta al mismo tiempo la
unanimidad de todos los participantes.
En todas las Misas, a no ser que se diga lo contrario, queden de pie: desde el principio del
canto de entrada, mientras el sacerdote se acerca al altar, hasta el final de la colecta; al
canto del Aleluya que precede al Evangelio; durante la profesión de fe y la oración de los
fieles; y, desde que empieza la oración sobre las ofrendas hasta el fin de la Misa. Es una
postura de respeto y estar listos para actuar.
En cambio, estarán sentados durante las lecturas con su salmo responsorial; durante la
homilía, y mientas se hace la preparación de los dones en el ofertorio; también, según la
oportunidad, a lo largo del sagrado silencio que se observa después de la Comunión.
En cambio estarán de rodillas, a no ser que lo impida la estrechez del lugar o la
aglomeración de la concurrencia o cualquier otra causa razonable, durante la
consagración.
El silencio
También como parte de la celebración, ha de guardarse en su tiempo silencio sagrado. La
naturaleza de este silencio depende del momento en que se observa durante la Misa; por
ejemplo, en el acto penitencial y después de una invitación a orar, los presentes se
concentran en sí mismos: al terminarse la lectura o la homilía, reflexionan brevemente
sobre lo que han oído; después de la comunión alaban a Dios en su corazón y oran.
La misa consta en cierto sentido de dos partes: Liturgia de la Palabra y la Liturgia
Eucarística, tan estrechamente unidas entre sí, que constituyen un solo acto de culto.
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Otros ritos pertenecen a la apertura (ritos iniciales) y la conclusión de la celebración (rito de
Comunión).
Las siguientes indicaciones corresponden a la Ordenación del Misal Romano, las letras indican la
postura que deben asumir los fieles (P: parados; S: sentados; R: arrodillados). Los comentarios
aquí descritos relacionados a cómo debe ser la labor del monaguillo, son únicamente
recomendaciones y antes de realizarlas se deberán platicar con el sacerdote para recibir su
aprobación.
1. RITOS INICIALES
Entrada del sacerdote (P)
Mientras entra el sacerdote, comienza el canto de entrada. El fin de este canto es abrir la
celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la
contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta.
Al ir saliendo al altar recuerda que todos los detalles de educación,
urbanidad y cortesía natural cobran en ti un valor sobrenatural. (Piensa
en tu aseo de cara, cuello, manos, peinado: limpieza de ropa y
calzado...) Vas a una fiesta sagrada.
Procura que todas tus posturas junto al altar reflejen respeto y
devoción. No es elegante ni correcto el estar con las manos en el
bolsillo, o caídas y lacias; ni que vuelvas sin necesidad la vista hacia la
gente; ni el estar muy cerca del sacerdote como curioseando lo que
dice o lee; ni apoyarte o agarrarte al altar, o dejar sobre él algo tuyo,
como un pañuelo, un libro... Postura religiosa es llevar las manos
juntas, palma con palma o con los dedos entrelazados.
Delante del sacerdote y a uno o dos pasos de él sales al presbiterio,
con las manos juntas.
Saludo al altar y pueblo congregado (P)
Cuando llega, el sacerdote hace unos gestos en el altar que en ocasiones pasan
desapercibidos; tales como, una genuflexión y un beso ante el altar. Estos gestos tienen un
sentido muy importante y relevante. La Misa se celebra en un altar = alto, presidido por un
crucifijo que es imprescindible, ya que ahí se va a llevar a cabo el sacrificio incruento de la
Cruz, por lo tanto, es un recordatorio para el sacerdote y los fieles, de lo que ahí va a
suceder. La inclinación del sacerdote es el primer acto de adoración y reverencia. El beso
al altar significa el beso a la Iglesia.
Mientras el sacerdote se inclina al altar, cada monaguillo deberá
inclinarse desde el lugar en donde se encuentre.
Tu puesto podrá variar dependiendo de la distribución del presbiterio en
tu templo y de las preferencias del sacerdote. Si comienza la Misa en la
sede estarás mejor en el otro extremo y un poco vuelto hacia él.
Y si en la sede no tiene atril y el sacerdote lo considera bueno, sosténle
el misal; si eres bajo de talla, parado frente a él, sujétale el libro con las

manos y apoyado en tu frente. Pero si eres alto como para taparle la

vista de los fieles, colócate a su derecha un poco de perfil, y con ambas
manos mantén el libro a pulso.
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Si en cambio empieza la Misa en el altar, tu lugar más propio sería a un
lado del altar y junto a una esquina del mismo
Rito introductorio (P)
Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la señal de la cruz,
símbolo del cristiano que indica nuestra fe en la Trinidad, la cual debe de ir acompañada
internamente de la deliberada y consciente confesión de nuestra fe. A continuación el
sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor.
Cada monaguillo hace la señal de la cruz
Después, el sacerdote abre los brazos en señal de saludo, con uno saluda a Dios y con
otro al pueblo. Las frases que pronuncia significa la unión entre el sacerdote y el pueblo:
“El Señor .... Y con tu espíritu”.
Los monaguillos, con las manos juntas contestan: “Y con tu espíritu”.
Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una brevísima
introducción sobre la misa del día.
Acto penitencial (P)
Se realiza cuando toda la comunidad hace su confesión general termina con la conclusión
del sacerdote. El sacerdote junta las manos en señal de humildad, se hace el primer
silencio de la Misa, silencio de reflexión ante la invitación del sacerdote a arrepentirnos.
Esto acto concluye después de haber manifestado una actitud de humildad, un
reconocimiento de nuestra condición de pecadores y de haber pedido misericordia con la
absolución del sacerdote, pero, no para pecados graves.
Señor, ten piedad (P)
Después del acto penitencial, se empieza el “Señor, ten piedad”, a no ser que éste haya
formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el “Señor, ten piedad”, al
menos se recita.
Gloria (P)
Este es un antiquísimo y venerable himno con que la iglesia, congregada en el Espíritu
Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. El Gloria es un canto
de alabanza que se hace todos los domingos excepto los de la Cuaresma y Adviento.
Además de los días señalados como fiestas. Si no se canta, al menos lo han de recitar
todos juntos o alternadamente.
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Oración colecta (P)
Petición a Dios. Antes de rezarla se hace el segundo silencio, silencio de petición
comunitaria. Oración principal de la Misa y dirigida al Padre, donde se pide un bien
espiritual, se acomoda a los tiempos litúrgicos y finaliza con una invocación a la Santísima
Trinidad. El pueblo la hace suya diciendo amen. Con esto, termina el rito introductorio.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
La Eucaristía es sacramento de toda la vida de Jesús. Mediante las lecturas bíblicas nos
acercamos a ella. Se lleva a cabo en el ambón. Es una de las partes más importantes de la
Misa. En la Misa diaria, hay una sola lectura. Los domingos y días de fiestas hay dos
lecturas.
Primera Lectura (S)
Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender muchas de las cosas que hizo
Jesús.
Salmo Responsorial (S)
Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra tenemos los Cantos interleccionales.
Después de la primer lectura, se recita el Salmo Responsorial, parte de canto y parte de
meditación . Es tomado del Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambón o
desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea
escucha y además participa con su respuesta. La respuesta al Salmo es para favorecer la
meditación. En esta parte, los fieles permanecen sentados con una actitud de atención,
para que la Palabra los alimente y fortalezca. Dios habla, hay que escuchar con
veneración.
Segunda Lectura (S)
Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que
escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo
vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás las enseñanzas de Jesús.
Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jesús nos enseñó. También nos ayuda
a entender muchas tradiciones de la Iglesia.
Aleluya (P)
Después de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la

Resurrección y nos prepara para el Evangelio; hay movimiento en el altar, el sacerdote se

dirige al ambón.
El Evangelio (P)
La Misa continúa con el Evangelio. Antes de su lectura, el sacerdote junta las manos y con
gran recogimiento, dice: “Purifica Señor mi corazón y mis labios para que pueda anunciar
dignamente tu Evangelio”. Éste debe ser leído por el ministro, en caso de que sea un
diácono quien lo lea, debe pedirle su bendición al sacerdote. Un sacerdote no le pide la
bendición a otro, sólo al Obispo. Si se escucha con atención y con las debidas
disposiciones: humildad, atención y piedad, se depositará en el interior de cada fiel, una
nueva semilla, sin importar cuántas veces se ha escuchado el mismo Evangelio, siempre
habrá algo nuevo. Al finalizar el sacerdote dice: “Esta es Palabra de Dios” y besa el
Evangelio diciendo: “Por lo leído se purifiquen nuestros pecados”.
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Para el Evangelio acompaña al sacerdote poniéndote de costado, no
vuelto hacia el pueblo, sino hacia el centro de atención que en ese
momento es el libro y el propio sacerdote. Persinate a la vez que él en
la frente, labios y pecho; pero no lo hagas si les estás sosteniendo el
libro o tienes tu derecha ocupada en el cirial o el incensario.
La Homilía (S)
Momento muy importante para la vida práctica de los fieles; no se puede omitir en
domingos y días festivos. En la lectura de la Sagrada Escritura, habla Dios; en la Homilía,
habla la Iglesia, depositaria de la Revelación, con la asistencia del Espíritu Santo para que
se interprete rectamente la Escritura. Hay que escuchar con una actitud activa lo que la
Iglesia quiere decir por medio del sacerdote, no hay que juzgarlo. La Homilía es una
catequesis, no debe hablarse de otros temas que no sean referentes a la fe y a la
salvación. Si no hay homilía, debe haber un silencio meditativo después del Evangelio.

Si hay homilía te sientas, como durante la primera lectura, cerca del

sacerdote
.
Profesión de Fe: El Credo(P)
El pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las lecturas
y en la homilía y trae a su memoria, antes de empezar la celebración eucarística, la norma
de su fe.
Se profesan doce artículos, manifestando la fe en Dios. Sólo se reza en domingos y días
festivos. Inclinación de nuestro cuerpo: hace participar discretamente el cuerpo en la
oración. Esta indicación que se haga en las palabras del Credo "Y por obra del Espíritu
Santo se encarnó de María, la Virgen y se hizo hombre…" para honrar la Encarnación del
Señor con la que se inaugura el misterio de nuestra salvación.
Durante el credo (lo dice el sacerdote todos los domingos y en algunas
fiestas solemnes), estás también como en el evangelio pero sin ciriales
ni incienso, aunque se hayan sacado ese día.
Al recordar la Encarnación del Hijo de Dios haces con él una profunda
inclinación de cabeza. Y al nombre de Jesús o de María, una venia
sencilla.
La Oración Universal u Oración de los Fieles (P)
La asamblea expresa su súplica con una invocación común, que se pronuncia después de
cada intención o con una oración en silencio.
Todas estas oraciones son de petición. Los fieles pueden realizar estas peticiones y
ofrecérselas al Señor. Su finalidad es pedir a Dios por las necesidades de la Iglesia:
• Una debe ser por toda la Iglesia Universal.
• Otra por la jerarquía, el Papa y los Obispos.
• Por los gobernantes.
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• Por los pobres y necesitados.
• Por la Iglesia particular o local.
• Pueden haber más, pero no demasiadas. La introducción y la conclusión debe
hacerla el sacerdote.
IV. PALABRA DE DIOS.
a) Lectura: Lucas 11, 28. “Felices más bien los que escuchan la palabra de Dios y la practica.”
b) Meditación: Ayuda al monaguillo a comprender lo importante que es estar atento a la homilía
del sacerdote, dado que es Jesús quien nos habla a través de él.
c) Aplicación a la vida personal:
1. ¿Sólo es importante poner atención durante la homilía?
2. Un monaguillo debe estar al pendiente de lo que sucede durante la misa, para asistir al
sacerdote en lo que pudiera requerir.
3. Un monaguillo debe llevar la palabra Dios a su casa y compartirla con los demás y debe
enseñar con su mismo ejemplo y comportamiento
V. CANTO Y ORACIÓN.
a) Canto:
b) Oración: Señor, que tu palabra siempre nos guíe por el buen camino y que nos ayude a
siempre realizar el bien. Danos sabiduría para entender tu palabra y poderla practicar en
nuestras actividades diarias.
VI. RESUMEN.
Amar la Misa es amar a Jesucristo
La palabra Eucaristía significa: sacrificio para dar gracias, en ella le damos gracias a Dios por todas
las cosas que nos ha dado, y especialmente, por la Redención que en su Hijo nos dio. Celebrando
y participando en la Eucaristía, nos unimos a Cristo que intercede por nosotros al Padre.
"Me acercaré al altar de Dios, al Dios que alegra mi juventud" (Sal 42,4). La Misa es un canto de
alabanza a Dios Padre por Jesucristo en la unidad del Espíritu Santo. En la Misa actúa la
Santísima Trinidad: Por voluntad del Padre y con la cooperación del Espíritu Santo, el Hijo se
ofrece.
VII. ACTIVIDAD.
Además de asistir al sacerdote en la misa, pondrás atención a lo que Jesús quiere decirte a través
del sacerdote durante la homilía y durante la semana harás todo lo posible por realizar su encargo.
VIII. MEMORIZACIÓN.
Lucas 11, 28. “Felices más bien los que escuchan la palabra de Dios y la practica.”
DICCIONARIO
Aleluya: es palabra hebrea que significa “Alabad al Señor”, grito hebreo de júbilo y luego cristiano,
que se alterna con los versículos antes del Evangelio. Es para el cristiano el grito de la alegría
pascual. Por eso se suprime el Aleluya durante cuaresma.
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Amén: significa “Así sea”, “Así se cumpla”, “Así suceda”. Los católicos responderán esta palabra
con fuerza y convicción.
Credo: es el resumen de los principales dogmas de fe católica. Se le conoce también como
“Símbolo de la fe” o “Símbolo de los Apóstoles”. Esta última forma es la más breve, la más antigua,
que se remota tal vez al tiempo de los Apóstoles. La forma más larga es el “Símbolo Niceno-
Constantinopolitano” que fue compuesto gradualmente, completado y redactado por lo Concilios de
Nicea y de Constantinopla.
Evangelio: es una palabra que significa “buena noticia, la traída por Jesucristo a la Tierra. Se
llama así la lectura de un trozo de la vida y de las enseñanzas de Jesús. Al fin del Evangelio, el
celebrante besa el misal para demostrar su afecto hacia Cristo y su mensaje.
Gloria: es un himno de alabanza a Dios, llamado también “himno angélico”, porque empieza con
las palabras de los ángeles en la noche de Navidad. Es cantado o recitado los domingos,
(exceptuando los de Adviento y de Cuaresma), en las solemnidades y fiestas, y en celebraciones
especiales que sean más solemnes.
Homilía: es una palabra que significa “comentario”. Se llama así al sermón en que se explica
frecuentemente el Evangelio que se ha leído.