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Cuandro Comparativo

El documento compara las perspectivas de varios filósofos sobre la educación, incluyendo sus visiones sobre la naturaleza, objetivos y procesos de la educación. Algunos como Aristóteles y San Agustín veían la educación como un proceso natural para desarrollar la virtud, mientras que otros como Locke, Rousseau y Kant tenían enfoques más estructurados que involucraban hábitos, el papel de la sociedad y la transmisión intergeneracional de conocimiento.

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El documento compara las perspectivas de varios filósofos sobre la educación, incluyendo sus visiones sobre la naturaleza, objetivos y procesos de la educación. Algunos como Aristóteles y San Agustín veían la educación como un proceso natural para desarrollar la virtud, mientras que otros como Locke, Rousseau y Kant tenían enfoques más estructurados que involucraban hábitos, el papel de la sociedad y la transmisión intergeneracional de conocimiento.

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Semejanzas Diferencias

Aristóteles entiende que toda Educación es Locke especifica la concepción de


natural y comprende lo que por naturaleza educación como Educación 'Física', 'Moral'
es mejor para el hombre incluyendo reglas e 'Intelectual', y es una educación que
cívicas y morales en lo esencial. pretende la creación del hábito para
adquirir la virtud, la cual requiere del uso
de la razón.
San Agustín entiende el orden del amor es Platon “La educación es la desalineación,
la virtud, un contenido fundamental de la la ciencia es liberación y la filosofía es
educación agustiniana. La educación, la alumbramiento”
disciplina y la doctrina se encaminan hacia
ella.
Para Rousseau la educación es la vía para Para Pierre Toda enseñanza debe formar
formar al hombre social y el tiempo es el espíritus abiertos, dotados de disposiciones
elemento que da pauta y ordena el proceso y de saberes necesarios para adquirir sin
en que ésta se desarrolla en los jóvenes. cesar nuevos saberes y adaptarse a
situaciones siempre renovadas.
Para Karl La educación formal es una parte Para Piter La educación crítica parte de la
de ese proceso más amplio que es la profunda insatisfacción que genera una
socialización. Mediante ésta, el individuo sociedad injusta y de la voluntad de
se forma y se desarrolla como ser social, transformarla.
asumiendo no sólo que su libertad debe ser
compatible con la libertad de los demás.
Freire sostiene que “la educación verdadera El concepto de Educación en Kant: Esta
es praxis, reflexión y acción del hombre cuenta con dos partes constitutivas: la
sobre el mundo para transformarlo” disciplina, que tiene como función la
represión de la animalidad, de lo instintivo;
y, la instrucción, que es la parte positiva de
la educación y consiste en la transmisión
de conocimiento de una generación a otra.
La educación para Illich es un proceso Henry de fine La educación siempre juega
activo que debería realizarse fuera de las un rol central –de forma visible o de forma
escuelas, en la misma sociedad, y con la velada– en cualquier proyecto ideológico.
participación de todos sus miembros.

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