See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/348777484

Evolucionismo y Adaptacionismo en el Desarrollo de las Teorías Sociales y de

la Conducta Humana. Encuentros entre la Biología Evolutiva y las Ciencias
Sociales y del Comportamiento...

Article · January 2011

CITATION READS

1 1,311

1 author:

Rafael Tomás-Cardoso
Universidad Complutense de Madrid / Universidad Autónoma de Madrid
89 PUBLICATIONS   59 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Miembro del Grupo de investigación CTS-112: Antropología biológica. Paleoecología humana. View project

Asociación para el Estudio de la Ecología Humana (AEEH) / Univ Autónoma de Madrid View project

All content following this page was uploaded by Rafael Tomás-Cardoso on 26 January 2021.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

Evolucionismo y Adaptacionismo en el Desarrollo de las
Teorías Sociales y de la Conducta Humana. Encuentros
entre la Biología Evolutiva y las Ciencias Sociales y del
Comportamiento (1859-2010)

Rafael Tomás Cardoso

Antropólogo. Investigador Autónomo. Madrid (España). E-mail: [email protected]
RESUMEN

Ciencias Sociales y Ciencias Naturales nacieron como ramas del conocimiento científico, en el marco del
positivismo decimonónico, compartiendo e intercambiando conceptos y teorías. Tras una radical ruptura, a lo
largo del siglo XX (parcialmente necesaria, para lograr la definición autónoma de sus métodos y objeto de
estudio), progresivamente han ido volviendo a intensificarse los contactos e interacciones (que nunca
terminaron de romperse), que se hacen imprescindibles para afrontar, de una forma adecuada, fenómenos
complejos y multidimensionales como son el comportamiento social, y más específicamente, el comporta-
miento humano, por parte de científicos naturales (biólogos, etólogos, ecólogos y sociobiólogos) y sociales
(sociólogos, antropólogos y psicólogos). eVOLUCIÓN 6(1): 21-31 (2011).

Palabras Clave: Ciencias Sociales, Evolucionismo, Biología Evolutiva, Antropología, Psicología

Evolucionista, Historia de la Ciencia.

ABSTRACT

Social sciences and Natural Sciences were born as branches of the scientific knowledge, in the context of the
nineteen century positivism, sharing and exchanging concepts and theories. After a radical rupture, along the
XX century (partially necessary, to achieve the autonomous definition of their methods and study object),
progressively they have gone being intensified the contacts and interactions again (that never finished
breaking) that become indispensable to confront, in an appropriate way, complex and multidimensional
phenomena as they are the social behaviour, and more specifically, the human behaviour, by the natural
(biologists, ethologists, ecologists and sociobiologists) and social (sociologists, anthropologists and
psychologists) scientifics. eVOLUCIÓN 6(1): 21-31 (2011).

Key Words: Social Sciences, Evolutionism, Evolutionary Biology, Anthropology, Evolutionary

Psychology, History of the Science.

A modo de introducción: El debate de trabajos y métodos de investigación que

sobre la pertinencia de los enfoques alejados del dogma, apostaron por enfoques y
biológico-evolucionistas en el estudio del cuestiones que aproximaban los intereses de las
comportamiento social humano Ciencias Sociales y las Ciencias Biológicas.
En el contexto de distanciamiento que marco
Las Ciencias Sociales y las Ciencias Naturales las relaciones entre las Ciencias Sociales y las
nacieron como ramas del conocimiento científico, Ciencias Naturales, a lo largo del siglo XX,
en el marco del positivismo decimonónico, durante sus desarrollos paralelos persistieron los
compartiendo e intercambiando conceptos y vínculos en los planos epistemológico y concep-
teorías. tual. Sirva de ejemplo, como incluso en los
Posteriormente, a lo largo del siglo XX, ambas paradigmas dominantes en las Ciencias Sociales
ramas del conocimiento y sus distintas disciplinas y de la Conducta de la primera mitad del siglo
sufrieron una radical ruptura, parcialmente nece- XX pervivieron elementos del positivismo y
saria, para lograr la definición autónoma de sus evolucionismo decimonónico, como el “adapta-
métodos y objeto de estudio. Sin embargo, y a cionismo” implícito en el conductismo en
pesar de esa “falla” entre ambos campos de Psicología, o el “organicismo” que subyace al
conocimiento, progresivamente han ido volvien- funcionalismo y el estructural-funcionalismo en
do a intensificarse los contactos e interacciones, Antropología Social (Malinowski, Evans-
que nunca terminaron de romperse, ya que Prtichard, Radcliffe-Brown,) y Sociología
aunque de modo periférico, ininterrumpidamente (Parson, Merton). Posteriormente, con el avance
existieron autores heterodoxos y abiertos a temas de las disciplinas sociales y biológicas, en la

- 21 -
R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

segunda mitad del siglo, se fue mostrando debilitar las concepciones estáticas de la Teología
imprescindible reconocer la necesidad de dichas Natural, que finalmente derrumbará el
vinculaciones interdisciplinares para afrontar, de darwinismo.
una forma adecuada, el estudio de fenómenos • Una visión de la Naturaleza Humana “no
complejos y multidimensionales como el trascendente”, sino basada en mecanismos
comportamiento social, y más específicamente, el comunes a los que regulan la vida en la
comportamiento humano, tanto por parte de los “condición animal” como las pasiones y
científicos naturales (biólogos, etólogos, ecólogos emociones (Mandeville, Locke, Hobbes,
y sociobiólogos) como de los científicos sociales Smith…) y donde el hombre se sitúa en un plano
(sociólogos, antropólogos y psicólogos). natural común al resto de especies (Linneo,
Blumenbach, Buffon…), que había ido surgiendo
Antecedentes: Una construcción conjunta de desde finales del siglo XVII y el siglo XVIII,
conceptos para ciencias distintas (finales del para consolidarse, definitivamente, en el siglo
siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX) XIX con la revolución darwinista.
• El proceso de naturalización de la “Naturaleza
Las Ciencias Biológicas en su evolución desde Humana” como objeto de estudio, primero en el
la Historial Natural, y las Ciencias Sociales, marco de la Filosofía (Locke, Hobbes, Hume,
como disciplinas desligadas de la Filosofía Social Kant…) y después de la Historia Natural (Buffon,
y Moral, la Historia descriptiva y las Humani- Blumenbach) y las Ciencias Humanas (Smith,
dades, fueron emergiendo en paralelo y de la Malthus, Comte, Spencer).
mano, a lo largo del siglo XIX, e instituciona- • Los conceptos de “competencia”, “interés”,
lizándose en las últimas décadas del siglo XIX y “Mercado” o la metáfora de la “Mano invisible”,
los primeros años del siglo XX. Durante este construidas por los autores de la “Escuela
periodo, de sustitución del interés exclusivo por Escocesa Fisiocrática” (Turgot, Quesnay) y la
los aspectos descriptivos, y muchas veces “Economía Clásica” (Smith, Ricardo), que fueron
anecdóticos de los fenómenos que observaban, definiendo una representación de la sociedad que
por los aspectos explicativos y teóricos, las rápidamente se extendió en el imaginario popular
Ciencias Naturales y Sociales compartieron e de la sociedad industrial decimonónica.
intercambiaron conceptos, e incluso métodos. En • Las concepciones y representaciones de la
este contexto de formación, la Geología, la conducta humana derivadas del individualismo y
Biología y la Antropología Física compartían e pragmatismo que caracterizó la corriente de la
intercambiaban con la Geografía Humana, la Filosofía Utilitarista (J.S. Mill, J. Bentham).
Sociología, la Arqueología Prehistórica, Antropo- • Una emergente Teoría Social que iba
logía Social, la Psicología o la Economía configurándose en el marco del positivismo y las
conceptos como el gradualismo, la ordenación Ciencias Sociales en formación durante el siglo
estratigráfica, la lucha por la supervivencia o la XIX, desde las que se abordaría el estudio de la
selección natural. transformación y el cambio en las sociedades
En este marco de desarrollo de las modernas humanas, a partir de las sociedades tradicionales
disciplinas de las Ciencias Sociales y Naturales, y pre-industriales hasta las sociedades indus-
hay que tener en cuenta que, a lo largo del siglo triales y capitalistas (Saint-Simon. Comte, Marx,
XIX, en Europa en particular, y en las sociedades Weber).
occidentales (europeas y americanas) en general, • La aparición de conceptos en el
existía un ambiente intelectual donde convergían marco de la emergente Ciencia
un conjunto de ideas y conceptos provenientes de Social decimonónica asociados a
los movimientos ideológicos, filosóficos, cientí- concepciones y representaciones
ficos y sociales surgidos en las últimas décadas naturalistas de la vida social
del siglo XVIII, y durante el siglo XIX, tales humana, tales como las expresio-
como: nes de “lucha por la existencia”
• La idea de “Progreso”, entendido como (Malthus) o “supervivencia del
proceso de desarrollo histórico lineal e irrever- más apto” (Spencer). Donde se
sible, generada en el seno de la Ilustración representaba y naturalizaba el tipo
(Voltaire, D´Alambert, Rousseau, Kant), y que de relaciones sociales caracte-
tendrá desarrollos posteriores en la denominada rísticas de la sociedad industrial y
“Filosofía de la Historia” (Hegel, Herder) y el capitalista emergente: competi- Fig. 1. Herbert Spencer
positivismo sociológico decimonónico (Comte, tiva, desigual, utilitarista… (1820-1903) filósofo social
Spencer). Todas estas ideas y conceptos fundamental en la promo-
• Las ideas sobre el “transformismo” y el fueron sedimentando y florecien- ción del evolucionismo en
cambio en la Naturaleza (evolución, degenera- do en el seno de las sociedades la emergente Sociología,
ción, extinción…), que habían ido surgiendo en burguesas y capitalistas del siglo Psicología y Antropología
de finales del siglo XIX.
las obras de los naturalistas de finales del XVIII y XIX, tanto en los ambientes
comienzos del XIX (Lamarck, Linneo, Buffon, intelectuales como en el
Cuvier, Erasmus Darwin), contribuyendo a imaginario popular y en las

- 22 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

representaciones colectivas sobre las formas de Primeros encuentros entre la Biología y las
vida y de relaciones sociales que eran conside- Ciencias Humanas. Del entusiasmo al olvido
radas “naturales” y propias del hombre. Y mutuo (1859- 1950s)
posteriormente, acabarán explicitándose y apare-
ciendo presentes en la obra de Darwin, como El evolucionismo en las emergentes Ciencias
hombre de su tiempo, y representante arquetípico Sociales de finales del siglo XIX y comienzos del
de la sociedad victoriana. XX (Antropología Social, Etnología y
Pero por supuesto, el efecto de Sociología).
este ambiente intelectual no solo
hay que buscarlo en la obra de El evolucionismo decimonónico tuvo un fuerte
Darwin, si bien ésta pivota el impacto en las diversas disciplinas emergentes de
desarrollo de las Ciencias, la las Ciencias Sociales, en las Humanidades, e
Filosofía y las Humanidades del incluso en la Literatura de la época. Sin embargo,
cambio del siglo, sino que tales donde este impacto quedó más patente fue en la
ideas estarán presentes en todo Antropología Social de orientación evolucionista
el nacimiento de las distintas de la segunda mitad del siglo XIX (Spencer,
Ciencias Sociales y Humanas Morgan, Maine, Frazer, McLennan, Tylor, Klem,
(Sociología, Economía, Geo- Bachofen). Esta entusiasta aceptación de las
grafía Humana, Antropología teorías evolucionistas en la Antropología decimo-
Social, Arqueología y Prehis- nónica (especialmente en su vertiente anglosajona
toria…) y las Ciencias Natura- Morgan, Taylor, Frazer, McLennan, Lubbock,
les (Biología, Geología, Paleon- Morgan, pero también en el ámbito continental
Fig. 2. Charles Darwin tología, Antropología Física…), con autores como Bachofen) fue definiendo una
(1809-1882). a lo largo de la segunda mitad corriente de pensamiento, el denominado
del siglo XIX. La figura de Darwin actuará como “Darwinismo Social”, que tendrá un fuerte
el catalizador que contribuirá a difundir y impacto y difusión en las teorías sociales de
vehicular muchas de estas ideas en las nuevas numerosos autores del continente europeo y del
disciplinas, dentro de un “modelo darwinista” que ámbito anglosajón, así como en numerosos países
se mostraba coherente con la filosofía positivista, latinoamericanos. La politización de dichas ideas,
la fe en la ciencia, la obsesión empirista y en torno al “Darwinismo Social” y la
cuantitativista, y la confianza en el Progreso “Eugenesia”, en las primeras décadas del siglo
características de esta época. XX, provocará la aparición de críticas tanto desde
En la construcción del “Modelo Evolucionista” sectores conservadores y religiosos, como progre-
esta fecunda interacción e intercambio de ideas es sistas y liberales. Esta errónea y simplista
especialmente ilustrativa, y queda representada asociación (e identificación) entre evolucionismo
en el conocido flujo de ideas de autores y “darwinismo social” conducirá a un radical
procedentes de la Economía y la Filosofía Social rechazó de los enfoques darwinistas, y evolucio-
como Malthus y Spencer, y la obra de Darwin y nistas en general, por parte de numerosos autores
sus difusores (Huxley, Haeckel…). Destacando el y escuelas dentro de las Ciencias Sociales y
papel fundamental para la construcción de las Humanas, durante la primera mitad del siglo XX.
ideas de Darwin de algunos préstamos concep- En esta línea, en las primeras décadas del siglo
tuales de las Ciencias Sociales y Humanas XX, la Escuela de Boas en la Antropología
decimonónicas: norteamericana, y la Antropología Social Britá-
- Del filósofo social H. Spencer tomará el nica (funcionalismo y estructural-funcionalismo)
concepto de “La supervivencia de los más aptos” cuestionaron los abusos y especulaciones en que
(que incorpora a ediciones posteriores a la derivó el empleo de las teorías evolucionistas y el
publicación del “Origen de las Especies…”). método comparativo en las Ciencias Sociales, y
- De T. Malthus, a quien lee de joven, tomaría rechazaron su uso.
la idea de la “Lucha por la existencia”, expresada
en su obra de modo implícito, y que Darwin
aplica al Reino Animal y Vegetal, trasponiendo y
naturalizando el concepto empleado en Malthus
al estudio de la dinámica de las poblaciones
humanas.
- De la representación colectiva victoriana de
su sociedad tomaría (posiblemente, de modo
inconsciente) una concepción de la “compe-
tencia” como constante de la vida social (y
natural) difundida por los autores de la Economía
Política, y asentada en las ideas de la Escuela
Escocesa de los Fisiócratas (Turgot, Quesnay) y
de la Economía Clásica (Smith, Ricardo).
Fig, 3. El “Darwinismo Social” plasmaba ideas muy difundidas
en la ideología y el discurso popular de su época, relativas a las
estructuras y las clases sociales de las nuevas sociedades
industriales.

- 23 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

En el viejo continente, el “Estructuralismo posteriormente de M. Mead y sus discípulos,

francés” (Durkheim, Mauss, Levy-Bruhl, De dominaron el paradigma dominante de la
Coulanges), aunque defensor de un evolucionis- Antropología Cultural, y en general, de las
mo moderado, fue artífice de la desnaturalización Ciencias Sociales en Norteamérica hasta muy
de “lo social”, con su postura epistemológica avanzado el siglo XX.
reduccionista que planteaba que “los hechos
sociales solo pueden ser explicados desde los El evolucionismo en la naciente Psicología
hechos sociales”, que promovió una ruptura de la “científica” de finales del siglo XIX y comienzos
Sociología con la Biología y la Psicología. Pero del siglo XX.
será especialmente, el Funcionalismo y Estructu-
ral-Funcionalismo Británico (Malinowski, Evans- Tal como Darwin ya había anunciado, el
Pritchard, Radcliffe-Brown, Fortes, Shapera) impacto previsible del evolucionismo en la
quienes romperán, de un modo radical, con los Psicología de finales del siglo XIX y comienzos
intentos de las clasificaciones evolucionistas (de del siglo XX fue muy intenso. Autores norteame-
carácter lineal y tipológicas) de las sociedades y ricanos y europeos adoptaron el evolucionismo
culturas humanas, y sus teorías (consideradas como uno de los pilares (junto al positivismo, el
especulativas) de la evolución de las sociedades empirismo y el método experimental) sobre los
humanas. Apostando frente a los evolucionistas que construir la “Psicología Científica” y el
clásicos, por un estudio empírico directo (trabajo estudio de la evolución de las capacidades
de campo) y sincrónico de las sociedades mentales e intelectuales humanas. Así, de la
concretas, describiendo y analizando la lógica mano de la Psicología Animal y la Psicología
interna de sus elementos y estructuras sociales. Comparada, los trabajos observacionales y
Sin embargo, el Funcionalismo y el Estructural- experimentales fueron aportando esquemas de la
Funcionalismo, a pesar de su rechazo del evolución mental.
historicismo y el evolucionismo, en sus enfoques Entre los precursores del desarrollo de esta
sincrónicos de los sistemas sociales incorporaban Psicología evolucionista cabe destacar a figuras
una aproximación adaptacionista, que entendía como el propio W. Wundt (padre de la Psicología
los “sistemas sociales” ligados, en una primera científica y experimental) que en su enfoque de
fase al organicismo biologicista, y posterior- una “Psicología de los Pueblos” o “Psicología
mente, a la teoría de sistemas y el análisis Étnica” incorporó ideas propias de su época sobre
sistémico. el evolucionismo de los pueblos y culturas, y de
Al otro lado del océano, las las capacidades intelectuales y morales humanas.
críticas de F. Boas a la Antropo- Otro de estos precursores sería F. Galton (primo
logía hegemónica norteamericana de Darwin), fundador de las investigaciones en
al pensamiento tipológico racial Psicología Diferencial y promotor de la las
de la Antropología Física Clásica, técnicas psicométricas desde un enfoque muy
se fundarán en las pruebas de influido por el evolucionismo y también por el
plasticidad somática en función “Darwinismo Social”, ya que de hecho, será uno
de la variación de las condiciones de los padres de la “Eugenesia” como disciplina
ambientales frente a las clasifica- emblemática de la creencia en una ciencia
ciones raciales basadas en los aplicada a la gestión de los asuntos sociales y
datos antropométricos (funda- humanos de su época. Otro pilar de este primer
mentalmente, craneométricos), y desarrollo de la Psicología Evolucionista es la
en el rechazo del evolucionismo obra de H. Spencer y sus “Principios de
Fig. 4. Franz Boas (1858- sobre un modelo explicativo Psicología”, donde abordaría los tópicos de la
1942) será el principal alternativo de la variación socio- Psicología bajo la influencia de su particular
crítico del Evolucionismo y cultural, el “Particularismo Histó- interpretación del evolucionismo (el “Darwin-
la Raciología en el marco rico” (como actualización de las ismo social”, que en realidad debería haber sido
de la Antropología norte-
americana de comienzos
teorías de sus maestros alemanes denominado como “Spencerismo Social”).
del Siglo XX. de la Escuela Histórico-Cultural: Estos abordajes pioneros de los temas psicoló-
Wundt, Schmidt), que darán lugar gicos desde enfoques evolucionistas dieron lugar
a la reacción “culturalista” de la Escuela de F. al desarrollo de una obra psicológica con
Boas, primero (Sapir, Mead, Linton, Kroeber, orientación evolucionista de numerosos autores
Kluckhohn, Benedict, Herkovits, Lowie, europeos y norteamericanos. Es el caso de padre
Kardiner). Y posteriormente, a partir de los años de la Psicología norteamericana W. James, con su
40s, a la segunda generación de la Antropología pragmatismo y funcionalismo psicológico teñido
culturalista norteamericana liderada por su por las influencias del evolucionismo. También
discípula M. Mead (Beals, Hoebel, Beattie, Bock, en Europa la influencia de las nuevas ideas
Shapiro), que tendrá fuerza y presencia en las evolucionistas irán marcando el abordaje de los
Ciencias Sociales norteamericanas hasta bien temas psicológicos en autores como Mach (en
avanzado el siglo XX. De hecho, las ideas Alemania), Brentano (en Austria), Ribot (en
“culturalistas” de Boas y su Escuela, y Francia) o Ward (en Gran Bretaña). Autores que

- 24 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

reciben el influjo del darwinismo y evolucio- El rechazo de los biologicismos, y la distancia

nismo, en el abordaje de temas como la institucional entre Ciencias Sociales y Ciencias
percepción, conciencia o la inteligencia. Esta Naturales
influencia del evolucionismo también tendrá un
fuerte efecto en los pioneros de la Psicología A este panorama marcado por el dominio del
Infantil y del Desarrollo en el siglo XIX, como “conductismo” en Psicología y del “culturalismo”
W. Preyer y J. Sully (Inglaterra), G. Stanley Hall en Antropología, y el denominado “Modelo
discípulo de James y Wundt (en EE.UU.). Así Estándar de la Sociología” (tal como lo designa
como en la obra del biólogo y psicólogo británico actualmente la Psicología Evolucionista) de
G.J. Romanes interesado por la Psicología origen durkheiniano y consolidado por la socio-
Comparada y la evolución de las capacidades logía funcionalista (que limitaba el análisis de los
mentales. fenómenos sociales a la consideración de éstos
Paradójicamente, el trabajo de algunos como hechos sociales, no reducibles a otros
psicólogos comparados de finales del siglo XIX y niveles de explicación: psicológica, biológica;
comienzos del siglo XX interesados por el con la consecuente desnaturalización de los
estudio experimental de la evolución de la “hechos sociales”), se unía el rechazo generado
inteligencia animal, como C.L. Morgan y E.L. tras la II Guerra Mundial a todo tipo de explica-
Thorndike acabó dando paso a los nuevos ción de naturaleza biológica a los procesos
enfoques de conductismo liderado por J.B. sociales.
Watson, contrario a las premisas innatistas, y con Tras los excesos del Darwinismo Social, la
un desinterés total por los aspectos filogenéticos Eugenesia y el genocidio “nazi”, el temor a
en sus investigaciones. Así, a partir de los años nuevos usos (y abusos) de una “Biología Social”
30s, el dominio del conductismo (y su defensa o una “Sociología Biológica” llevaron como
extrema del empirismo y el experimentalismo) estrategias de prevención al resguardo de las
desechó cualquier consideración evolutiva de las Ciencias Biológicas en el objetivismo y el rigor
investigaciones psicológicas, centrados en el cientifista de las investigaciones, y el abandono
aprendizaje como único elemento relevante en el total del interés por los temas que relacionasen la
estudio de la conducta humana y animal Biología con los asuntos humanos. Así como a un
(aceptando, sin embargo, capacidades y mecanis- rechazo frontal de las Ciencias Sociales a
mos de aprendizaje diferentes en función del considerar variables biológicas como factores
grado de desarrollo del sistema nervioso en las explicativos en el análisis de los fenómenos
diferentes especies). Solo con la emergencia humanos (procesos sociales, conductuales y
lenta, de aportaciones etológicas en el campo de culturales).
la Psicología del Desarrollo, y posteriormente, de No obstante, y aunque tímidamente, desde el
la Psicología Cognitiva, los enfoques evolucio- segundo y sobre todo en el último tercio del siglo
nistas recuperaron relevancia en la investigación XX, la Teoría Social comienza a admitir
psicológica, en las últimas décadas del siglo XX. enfoques menos reduccionistas de “lo social”,
No obstante, aunque de modo minoritario y aceptando la aplicación de conceptos y enfoques
periférico, a lo largo de todo el siglo XX, las psicológicos (“Interaccionismo simbólico”) y
aportaciones tempranas de la Psicología Genética ecológicos (“Ecología Humana” y “Sociología
de Wallon, del constructivismo de Vygotski, y Urbana”) en el análisis de los procesos sociales.
posteriormente de Piaget (con su defensa de un
innatismo moderado), de los enfoques psicoana- Relaciones entre Ciencias Sociales y Ciencias
líticos del desarrollo (dominados por los instintos Naturales a lo largo de la primera mitad del
y pulsiones) de Freud y su seguidor Erikson, los siglo XX: Una separación “no completa”
trabajos de síntesis entre las aportaciones de la
Etología y Psicología en los trabajos de Harlow, o A pesar de la aparente ruptura entre las
las Teorías del Apego de Bowlby y Ainsworth, o Ciencias Sociales y del Comportamiento y las
los enfoques ecológicos del desarrollo de Ciencias Naturales durante la primera mitad del
Broufeubrenner, fueron acercando nuevamente la siglo XX, las primeras mantuvieron en sus rasgos
Psicología a los enfoques biológicos, ecológicos formativos algunos importantes elementos episte-
y evolucionistas. Hasta que finalmente, tras la mológicos y metodológicos importados de las
Revolución Cognitiva (Chomsky, Neisser, Ciencias Naturales, mostrando la pervivencia de
Gardner) y el impacto de la Etología y la Socio- su influencia en el desarrollo de las primeras
biología en los setenta y ochenta, llevó a que en disciplinas psicológicas y científico-sociales. De
la década de los años noventa, se produjese una hecho, tanto la Psicología Conductista como el
productiva fusión de la Psicología, con la Funcionalismo y Estructural-funcionalismo en la
Biología Evolutiva y la Ecología del Compor- Sociología y la Antropología Social de la primera
tamiento en la denominada “Psicología mitad del siglo XX, e incluso el Particularismo
Evolucionista”. Histórico de Boas, conservaban un latente adapta-
cionismo en sus bases epistemológicas y teóricas.

- 25 -
R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

El Estructural-Funcionalismo presentaba como surgieron inicialmente desde los planteamientos

influencia de las Ciencias Naturales un marcado darwinistas de la “selección individual” y las
“organicismo” (en su analogía biológica de la posteriores interpretaciones de la selección
sociedad) como base epistemológica de su mode- natural basada en la “selección de grupo”
lo de estudio de las estructuras sociales, y el (Wynne-Edwards, Lorenz). Y a partir de los años
empirismo (con el protagonismo asignado al 50s, con la emergencia de la Etología “Clásica”
“trabajo de campo”) como fundamento metodoló- (Lorenz, Tinbergen), y en los años 60s de la
gico de la Antropología Social y la Sociología “Ecología del Comportamiento”, con trabajos
Comparada, que Radcliffe-Brown denominaba innovadores en el análisis del comportamiento
como la “Ciencia Natural de la Sociedad” (donde social que incorporan conceptos y planteamientos
se pretendía buscar, siguiendo el modelo de las novedosos como la “cooperación adaptativa”
Ciencias Naturales, descubrir las Leyes generales (Williams y Alexander), la “selección de
que articulan las sociedades humanas y sus parentesco” (Hamilton, J. Maynard Smith), el
estructuras sociales). “altruismo recíproco” (Trivers) o la “inversión
El “Posibilismo Ambiental” defendido por parental” (Trivers), que irán derivando el énfasis
Boas desde el positivismo empirista aplicaba desde el “grupo” como unidad de selección al
conceptos de las Ciencias Naturales al estudio de “individuo” (selección individual), y posterior-
las relaciones “poblaciones humanas-medio mente al “gen”, dentro de la metáfora del “gen
ambiente”, pero reconociendo las particulari- egoísta” (R. Dawkins), ya en la década de los
dades del estudio ecológico de los grupos años 70s. Coincidiendo con la debatida y
humanos siempre mediado por sus culturas, polémica publicación de la obra de E.O. Wilson
conformado un objeto de estudio peculiar donde “Sociobiología: La Nueva Síntesis”.
eran necesarios enfoques propios (frente al Durante estos años, también hay que destacar
determinismo ambiental, que aplicaba de modo los trabajos sobre Etología Humana del austriaco
reduccionista los criterios de las Ciencias Eibl-Eibesfeldt (discípulo de Lorenz), con un
Naturales al estudio ecológico de los grupos marcado énfasis en el uso de la investigación
humanos). etnográfica y el método de la comparación
También el “Conductismo” en Psicología intercultural para el análisis de los universales del
mostraría la influencias del modelo de las comportamiento humano.
Ciencias Naturales (fuertemente consolidado y
validado a principios del sigo XX) en su obsesivo
interés por la experimentación y la aproximación
cuantitativa como condición para la consolida-
ción metodológica de su condición plenamente
científica.
De hecho, cabe resaltar que, incluso con mayor
frecuencia que entre los primeros autores de la
Antropología evolucionista (en su mayoría juris-
tas), tanto en los antropólogos anglosajones de la
generación intermedia (Haddon, Seligman), como
en el caso de Boas en la Antropología Norteame-
ricana, o de Malinowski y Radcliffe-Brown en la
Antropología Británica Funcionalista y Estructu-
ral-Funcionalista, éstos tenían una formación
académica que abarcaba estudios tanto en campos
de las Ciencias Naturales (Zoología, Biología,
Antropología Física, Geología, Geografía) como
en Ciencias Sociales y Humanas.

“Nuevos rencuentros”: Las Ciencias Naturales

se interesan por el comportamiento social y
humano, y las Ciencias Sociales por los
enfoques ecológicos y evolucionistas (1960s-
1990s)

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el

fuerte desarrollo de la Etología y la Ecología
Animal, fue incorporando el interés de la
Biología por el estudio del comportamiento
social. Fig. 5. La obra “Sociobiología: La Nueva Síntesis” de E.O. Wilson
activó y encendió el debate sobre la pertinencia de las aportaciones de
Las aportaciones en el estudio del comporta- los enfoques evolucionistas en las Ciencias Humanas y Sociales en las
miento social desde las Ciencias Naturales, décadas de los años setenta y ochenta del siglo XX.

- 26 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

Paralelamente, tras la segunda Guerra Mundial, ecológica-evolutiva de carácter

algunos antropólogos y arqueólogos del ámbito materialista, frente a la crisis que,
anglosajón comenzaron a incorporar a sus por los años 1970s sufrían las
análisis de los fenómenos socioculturales las Ciencias Sociales, y en concreto
aportaciones del neo-evolucionismo redefinido en la Antropología Cultural y Social,
los años 30s por la “Teoría Sintética de la como resultado de los cuestiona-
Evolución”, que integraba la “Teoría de la mientos de los enfoques “posmo-
Evolución por Selección Natural” con la Genética dernos” e “hiper-relativistas”.
Mendeliana y la Genética de Poblaciones (Fisher, Más recientemente, hay que
Haldane, Wright, Dobzhansky, Mayr, Huxley, destacar el enorme desarrollo
Simpson), de la Ecología y la “Teoría de que, a partir de la década de los
Sistemas”. Dando lugar a nuevos enfoques 1990s, ha tenido la denominada
Fig. 7. Marvin Harris
antropológicos surgidos al amparo de estos “Psicología Evolucionista” (1927-2001) promovió en
pilares teóricos y epistemológicos, como la (Tooby, Cosmides, Barkow, los años setenta del siglo
“Ecología Cultural”, el “Neo-evolucionismo Pinker, Buss…), que retomando XX, el nuevo enfoque del
Cultural”, y posteriormente, el “Materialismo los conceptos y líneas de inves- “Materialismo Cultural”,
Cultural” y la Antropología Ecológica, que tigación de la Sociobiología como renovación desde
fueron dando lugar en la segunda mitad del siglo Animal (Hamilton, Trivers, una perspectiva ecológica y
XX, a nuevas líneas de trabajo e investigación. Willson) y la Sociobiología evolucionista de la
Dentro de estas nuevas direcciones integrado- Humana (Barash, Freedman, Antropología Cultural.
ras de los aportes ecológico y evolutivos a Blaffer Hrdy) desarrollada duran-
diferentes campos de estudio de las Ciencias te los 60s, 70s y 80s, están dando lugar a un
Sociales y de la Conducta, a lo largo de la inmenso desarrollo de proyectos, Departamentos
segunda mitad siglo XX, cabe destacar: y Grupos de Trabajo dedicados al estudio del
La aplicación, ya en la década comportamiento humano desde un enfoque
de 1940s del evolucionismo en experimental y evolucionista.
Antropología, frente a la Paralelamente, en estas últimas décadas, han
reacción anti-evolucionista e ido surgiendo nuevos enfoques que se nutren de
historico-culturalista dominante, estas aportaciones emergentes de la perspectiva
por parte de White y Steward, evolucionista en Ciencias Sociales, como es el
desarrollando los “Modelos de caso de la “Arqueología Cognitiva y Evolucio-
Evolución Cultural Multili- nista” (véase la obra de Mithen, o de españoles
neales” marcó un nuevo rumbo como A. Rivera Arrizabalaga). Así como
en la Antropología y la Arqueo- interesantes aproximaciones evolucionistas y
logía anglosajona de las décadas naturalistas al estudio de la cultura (véase
de los 50s y 60s, siendo uno de Sperber, Ingold, Kuper, o el primatólogo Jordi
los pilares de los nuevos Sabater Pí en España, y más recientemente, los
enfoques de la “Ecología Cultu- trabajos de Castro, Toro, Castrodueza y Soler).
ral” y el “Neoevolucionismo Dentro de estas líneas emergentes, también hay
Fig. 6. Julian Steward multilineal” de Steward, White y que señalar la joven disciplina o enfoque
(1902-1972) reintrodujo los
enfoques evolucionistas en
Sahlins (en Antropología Social denominado “Ecología Evolutiva del Compor-
la Antropología de los años y Cultural), la “Nueva Arqueo- tamiento Humano” (Hames, Winterhalder, Alden
cincuenta del siglo XX. logía” de Gordon Childe, Smith, Borgerhoff), que aporta una nueva
Binford, Carneiro, Wittfogel y perspectiva a los estudios antropológicos de
Clarke durante las décadas de 1950s y 1960s (en campo, en el análisis de procesos ecológicos,
Arqueología y Prehistoria) y la “Nueva Antropo- demográficos y reproductivos, desde el enfoque
logía Física” de Washburn, Birdsell, Hulse, etc evolucionista. Y que está revolucionando la
(en Antropología Física y Biológica). Antropología Ecológica y la Antropología
La Antropología Bio-Social desarrollada en la Demográfica, aplicando las teorías evolutivas y
década de los 1970s en la Antropología de la optimización (forrajeo óptimo) al estudio
Anglosajona, derivada de la aplicación en la del comportamiento humano y de la diversidad
investigación etnográfica y el análisis antropoló- cultural, para explicar la variabilidad en el
gico de las aportaciones de la emergente Etología comportamiento para dar soluciones adaptativas a
y Sociobiología, y que supuso la aparición de los retos ambientales y definir estrategias vitales
nuevas líneas para el análisis ecológico y competentes y eficientes, poniendo el énfasis en
biodemográfico de las comunidades y poblacio- aquellos fenómenos biosociales de mayor
nes locales. Destacando en esta línea trabajos relevancia ecológico-evolutiva como la reprodu-
como los de los norteamericanos Chagnon, Tiger cción, el cuidado parental, las estrategias de
y Fox, o del británico Ingold. emparejamiento, las estructuras familiares, y los
El “Materialismo Cultural” de Marvin Harris y procesos de crecimiento y desarrollo.
sus seguidores, que ofreció una línea muy También han sido fructíferas en los últimos
difundida y productiva de investigación cultural años las aportaciones del Modelo de

- 27 -
R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

“Coevolución” o “Teoría de la Herencia Dual” sobre modelos de leyes generales y convergentes

(Durham, Boyd y Richerson, Cavalli-Sforza), que del comportamiento humano condicionado
sobre la unidad de estudio “genes-cultura” están ambientalmente por la diversidad, variación y
realizando importantes aportaciones al desarrollo características de los contextos y constricciones
de la “Antropología Evolucionista”, y permi- ecológicas y sociales; o bien si acaso (y para
tiendo nuevas aproximaciones a problemas evitar la crítica de reduccionismo o determi-
clásicos del estudio de la evolución humana. nismos biologicistas), aceptando la existencia de
Estos modelos de la Herencia Dual plantean un patrones elementales y genéricos de acción, bajo
sistema de coevolución genes-cultura, donde la forma de esquemas filogenéticos ampliamente
ambos aspectos constituyen sistemas de herencia abiertos a la flexibilidad adaptativa humana a los
paralelos, y mecanismos complementarios para la diversos contextos socioculturales y ecológicos
adaptación, que operan de forma conjunta y que habita.
recíproca en los procesos y dinámicas particu- Estos enfoques naturalistas y ecológico-
lares de la evolución humana. evolucionistas (ya sea desde presupuestos
innatistas, culturalistas o mixtos) están ofreciendo
Estado de la cuestión: Tendencias y una renovación de las teorías y métodos de las
expectativas actuales (1990s-2010) Ciencias Sociales, con resultados contrastados en
la fecundidad de estas estrategias para el análisis
Los importantes avances en las últimas décadas de una amplia diversidad de procesos sociales.
del siglo XX en campos como la Biología Mostrando su eficacia, tanto desde los modelos
Evolutiva, las Ciencias Cognitivas, la Ecología pioneros empleados a lo largo del siglo pasado,
del Comportamiento y la Neurociencia han ido como especialmente, en las últimas décadas,
apoyando la apuesta de numerosos científicos desde planteamientos teóricos que aprovechan las
sociales y del comportamiento en la produc- aportaciones y avances de ciencias como la
tividad de los enfoques eco-evolucionistas para el Biología Evolutiva, las Neurociencias, las
estudio de la conducta y la cultura en humanos. Ciencias Cognitivas, la Ecología Evolutiva o la
Las aproximaciones integradoras (bio-psico- Antropología Evolucionista.
socio-culturales) han ido mostrando la potencia- A modo de ejemplo, podemos señalar las
lidad de los enfoques naturalistas y eco- aportaciones de los enfoques eco-evolutivos en
evolucionistas para el desarrollo y la productivi- las Ciencias Sociales y Humanas en diversos
dad de las Ciencias Sociales del siglo XXI. Y así campos de investigación como:
se ha podido contrastar en los resultados de las
experiencias innovadoras desarrolladas en las • El estudio de la ecología de grupos y
Ciencias Sociales y del Comportamiento, a partir poblaciones humanas, como han mostrado los
de enfoques naturalistas y biosociales de trabajos de la “Ecología Evolutiva del Compor-
aproximación al análisis de los fenómenos tamiento Humano”, en el análisis de las
sociales, en los últimos años del siglo XX y estos estrategias de optimización de recursos, regula-
primeros años del siglo XXI. ción demográfica y ajuste de la reproducción y
Cabe resaltar, especialmente, la productividad producción en pequeños grupos humanos.
de las aproximaciones biosociales en el estudio • Las aproximaciones evolucionistas al estudio
de los fenómenos sociales básicos, como la de la diversidad cultural por parte de antropó-
sociabilidad, el comportamiento territorial, los logos con una perspectiva biocultural del estudio
patrones reproductivos o las dinámicas eco- de la “cultura” (Kuper, Ingold, Sperber).
demográficas, analizados desde tiempo atrás, • La interpretación de la diversidad y variación
tanto en el marco del comportamiento animal adaptativa de los sistemas familiares (desde
(desde la Ecología, la Etología Animal o la aproximaciones biosociales y evolucionistas), tal
Ecología Evolutiva del Comportamiento) como como los han abordado el sociólogo Van Der
en el comportamiento humano (desde la Etología Berghe o el antropólogo cultural R. Fox.
Humana, Psicología Social, Sociología y • El estudio de los procesos de adaptación y
Antropología Social). Así, fenómenos tales como aculturación de los inmigrantes en las pobla-
la tendencia a la auto-organización de los grupos, ciones de destino, como ha sido descrito en
los patrones básicos de conductas socio- estudios que combinan el análisis de la biode-
espaciales (evitación, dispersión, territoriali- mografía, aspectos de la biología humana y
dad…), las estrategias reproductivas y definición reproductiva, la nutrición y el crecimiento y
del tamaño familiar óptimo o los ajustes desarrollo, desde investigaciones innovadoras en
ecológico-demográficos a la disponibilidad socio- el marco de la Antropología Física interesadas
ambiental de recursos, han logrado bueno por el estudio de las transformaciones socio-
resultados, siendo analizados desde un modelo económicas desde enfoques biosociales; dirigidas
naturalista e integrador. Basándose ya sea a conocer los efectos del cambio social en la
exclusivamente sobre factores ambientales y biología de las poblaciones, y a analizar variables
socioculturales (adaptación cultural, valoración biológicas como indicadores sociales de salud,
socio-cognitiva, análisis de costes-beneficios…), bienestar o integración social (pueden verse en

- 28 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

esta línea los trabajos de Marrodán, González ó variable, en función de los contextos ambientales
Acevedo). en los que deban desarrollarse dichas conductas.
• Las aproximaciones a los procesos de cambio Podemos llegar a la conclusión actual de que,
y transformaciones demográficas, y dinámicas de tales críticas han quedado totalmente obsoletas y
poblaciones humanas locales, tal como son carentes de argumentos. En resumen, y frente a
abordadas por numerosos antropólogos físicos los argumentos repetidos por quienes se resisten a
desde perspectivas biosociales y bioculturales aceptar la productividad de los enfoques
dentro del campo integrador denominado como evolucionistas en las Ciencias Sociales y
“Biología de Poblaciones Humanas” (Bogin, Humanas, hay que insistir en la utilidad del uso
Mascie-Taylor, o Bernis, Varea y Fuster en de modelos basados en la existencia de patrones
España). filogenéticos o módulos mentales de origen
• Las dinámicas de las organizaciones, con filogenético en nuestros cerebros humanos como
procesos como la estructuración informal de los “moduladores flexibles” de nuestras conductas
grupos, el liderazgo informal y los líderes básicas. Lo que no implica (en modo alguno)
naturales, las dinámicas jerárquicas y socioafec- negar las capacidades cognitivo-conductuales
tivas de los grupos y equipos de trabajo, etc superiores humanas, ni el hecho de la diversidad
(cuestiones tradicionales de la Psicología y social y cultural humana, ya que la modulación
Sociología del Trabajo, que han sido abordadas de la expresión final (y adaptativa) de dichos
recientemente por el paleoantropólogo Bermúdez patrones o módulos dependerá siempre de la
de Castro en su libro “La Evolución del Talento” diversidad de contextos sociales y ambientales en
desde un enfoque evolucionista). que opera específicamente el comportamiento
• Los procesos de evolución de las sociedades humano, dentro de la variabilidad, flexibilidad y
humanas, desde la base de la adaptación cultural adaptabilidad conductual como características
(siguiendo la línea marcada por los modelos de propias de nuestra especie.
evolución multilineal de L. White) con la Una aproximación holística y que contemple la
“cultura” como recurso biológico evolutivo complejidad en el estudio del comportamiento
característico de la especie humana, susceptible humano debe integrar los niveles de análisis “bio-
de análisis objetivos de las mejoras en la eco-eto-evo-neuro-psico-socio-cultural”, lo que
eficiencia tecnológica y energética (en su versión supone un necesario trabajo conjunto de
más actual en los trabajos del sociólogo disciplinas y científicos de diferentes disciplinas
norteamericano G. Lenski, en colaboración con sociales y naturales. Por todo ello, solo cabe
su hijo y biólogo R. Lenski). animar a este acercamiento, que como hemos
visto esta generando el enriquecimiento de las
A modo de conclusión distintas partes. Con la incorporación de concep-
tos y métodos propios de las Ciencias Naturales
Si consideramos los argumentos fundamentales en las Ciencias Sociales, y de otro lado, con la
sobre los que se ha fundamentado la deslegitima- productividad de conceptos y variables sociales y
ción de la aplicación de la teoría evolucionista al culturales en estudios científico-naturales ya sea
estudio del comportamiento y la cultura en sobre poblaciones humanas o no humanas.
humanos a lo largo del siglo XX: Ambas ramas del conocimiento nacieron de la
1) La crítica de la Escuela Boasiana mano en el siglo XIX, intercambiando conceptos
norteamericana (liderada por F. Boas) durante las y temas de investigación, y están destinadas a
primeras décadas del siglo XX, a la primera entenderse para abordar de un modo adecuado el
Antropología Evolucionista decimonónica, objeto de estudio compartido del comportamiento
basándose en el particularismo histórico-cultural humano.
y el posibilismo geográfico, y en la constatación
de la amplia diversidad cultural humana.
2) La crítica a los presupuestos de Agradecimientos
intencionalidad, racionalidad e individualismo
metodológico que estarían implícitos en los Mi agradecimiento para todos aquellos
modelos conductuales planteados y explicados investigadores y docentes que han apostado por
dentro de la Sociobiología, tal como realizó el desarrollar y difundir los enfoques naturalistas
antropólogo M. Sahlins en los 70s. Que no tiene del comportamiento humano y que contribuyen a
en consideración que tales modelos no son si no ese necesario acercamiento entre Ciencias
representaciones operativas de sistemas de Sociales y Ciencias Naturales. Así como mi
conducta mucho más complejos que operan a sincero agradecimiento al Prof. Laureano Castro
distintos niveles (neurobiológico, hormonal, Nogueira, por su confianza y apoyo en la
fisiológico, cognitivo, cultural y social), y donde elaboración y publicación de este artículo.
como el propio E.O. Wilson defendió desde el
inicio de la Sociobiología, no cabe hablar de
“patrones fijos de conducta” sino de “patrones
abiertos” y con un marco de expresión amplio y

- 29 -
R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

REFERENCIAS Behavioral Sciences. Elsevier Science. New

York.
Barker, J.H., Cosmides, L. y Tooby, J. 1992. The Harris, M. 1993. El Desarrollo de la Teoría
Adapted Mind: Evolutionary Psychology and Antropológica. Siglo XXI. Madrid.
the Generation of Culture. Oxford Univ. Press. Hylland, T. y Sivert, F. 2001. A History of
New York. Anthropology. Pluto Press. London.
Barrett, L., Dunbar, R. y Lycett, J. 2002. Human Ilse Jahn, I., Löther, R. y Senglaub, K. 1990.
Evolutionary Psychology. Palgrave. London. Historia de la Biología: Teorías, Métodos,
Bowler, P.J. y Pickstone, J.V. (Eds.) 2009. The Instituciones y Biografías Breves. Labor.
Modern Biological and Earth Sciences. The Barcelona.
Cambridge History of Science. Vol. 6. Kuper, A. 1973. Antropología y Antropológos:
Cambridge Univ. Press. New York. La Escuela Británica 1922-1972. Anagrama.
Boyd, R. y Richerson, P.J. 2005. The Origin and Barcelona.
Evolution of Cultures. Oxford Univ. Press. Leahey, T.H. 1999. Historia de la Psicología.
Oxford. Principales Corrientes en el Pensamiento
Boyd, R. y Richerson, P.J. 2004. Not by Genes Psicológico. Prentice Hall. Madrid.
Alone: How Culture Transformed Human Llobera, J.R. 1980. Hacia una Historia de las
Evolution. Univ. Chicago Press. Chicago. Ciencias Sociales. Anagrama. Barcelona.
Carpintero, H. 1998. Historia de las Ideas Mayr, E. 1982. The Growth of Biological
Psicológicas. Ed. Pirámide. Madrid. Thought: Diversity, Evolution, and Inheritance.
Castro Nogueira, L., Castro Nogueira, L., Castro The Belknap Press of Harvard Univ. Press.
Nogueira, M.A. y Toro, M.A. 2009. Cambridge, Mass.
Darwinismo y ciencias sociales: Una Palerm, A. 2005. Historia de la Etnología II: Los
interpretación evolucionista de la cultura. Evolucionistas. Univ. Iberoamericana. México
Ludus Vitalis Vol XVIII nº 32: 281-306. D.F.
Castro Nogueira, L., Castro Nogueira, L., Castro Plotkin, H. 2004. Evolutionary Thought in
Nogueira, M.A. y Toro, M.A. 2010. Cultural Psychology. A Brief History. Blackwell
transmisión and social control of human Publishing. Oxford.
behavior. Bio. Philos. 25: 347-360. Porter, T.M. y D. Ross (Eds.) 2003. The Modern
Castro Nogueira, L., Castro Nogueira, L. y Castro Social Sciences. The Cambridge History of
Nogueira, M.A. 2008. ¿Quién Teme a la Science Vol. 7. Cambridge Univ. Press. New
Naturaleza Humana?: Homo Saudens y el York.
Bienestar en la Cultura: Biología Evolutiva, Puig-Samper, M.A. 1991. Darwinismo y
Metafísica y Ciencias Sociales. Tecnos. Antropología en el Siglo XIX. Akal. Madrid.
Madrid. Ritzer, G. 2002. Teoría Sociológica Moderna.
Castro Nogueira, L., Lopez-Fanjul, C. y Toro, McGraw Hill. Madrid.
M.A. 2003. A la Sombra de Darwin: Las Ritzer, G. 2001. Teoría Sociológica Clásica.
Aproximaciones Evolucionistas del McGraw Hill Madrid.
Comportamiento Humano. Siglo XXI. Madrid. Rodriguez, G.L. 2009. El legado radical de
Castrodueza, C. 2009. La Darwinización del Charles R. Darwin a las ciencias sociales.
Mundo. Herder. Barcelona. Antípoda. Revista de Antropología y
Cavalli-Sforza, L.L. 2007. La Evolución de la Arqueología, Universidad de Los Andes
Cultura. Ed. Anagrama. (Colombia) 9: 267-282.
Cosmides, L. y Tooby, J. 1992. The Smith, E.A. 1999. Three styles in the
psychological foundations of culture. En: evolutionary analysis of human behavior in Lee
Barkow, J., Cosmides, L. y Tooby, J. (Eds.) Cronk, Napoleon Chagnon and William Irons.
The Adapted Mind. Oxford Univ. Press, New En: Adaptation and Human Behavior: An
York, pp. 19–136. Anthropological Perspective. Aldine de
Eibl-Eibesfeldt, I. 1993. Biología del Gruyter. New York, pp. 27-48.
Comportamiento Humano: Manual de Etología Soler, M. 2009. Adaptación del Comportamiento:
Humana. Alianza. Madrid. Comprendiendo al Animal Humano. Ed.
Eibl-Eibesfeldt, I. 1977. El Hombre Pre- Sintesis - SESBE. Madrid.
Programado: Lo Hereditario como Factor Spencer, F. 1997. History of Physical
Determinante en el Comportamiento Humano. Anthropology: An Encyclopedia. (Vols. 1 y 2).
Alianza. Madrid. Garland Publ. Inc. New York.
Freedman, D.G. 1979. Human Sociobiology: A Tortosa Gil, F. 1998. Una Historia de la
Holistic Approach. Free Press. New York. Psicología Moderna. McGraw Hill. Madrid.
Fox, R. (Ed.) 1975. Biosocial Anthropology. Winterhalder, B. y Smith, E.A. 2000. Analysing
Association of Social Anthropologists of the adaptive strategies: human behavioral ecology
Commonwealth. Malaby Press. London. at twenty-five. Evolutionary Anthropology:
Hames, R. 2001. Human Behavioral Ecology. Issues, News, and Reviews 9: 51-71.
International Encyclopedia of the Social &

- 30 -
 R. Tomás Cardoso – Evolución y ciencias sociales

Información del Autor

Rafael Tomás Cardoso ha realizado estudios de
Licenciatura en Sociología, Antropología Social
y Psicología, y de Doctorado en Antropología
Social, Antropología Biológica y Psicología
Social. Interesado por una aproximación
biosocial al estudio de los procesos sociales y
conductuales ha cursado estudios especializados
de posgrado en Psicobiología, Neurociencia,
Biología del Comportamiento y Antropología
Biológica. Ha centrado sus intereses en el estudio
de la ecología humana, el comportamiento
territorial y espacial en humanos y el análisis de
fenómenos demográficos desde aproximaciones
bioculturales.

View publication stats

- 31 -