Bragoni (2015)

Guerreros virtuosos,
soldados a sueldo. Móviles

de reclutamiento militar
durante el desarrollo de la
guerra de independencia*
BEATRIZ BRAGONI**
BRAGONI, Breatiz, "Guerreros virtuosos,
soldados a sueldo. Móviles de reclutamiento
[San Martín] Jamás prometía alguna cosa
militar durante el desarrollo de la guerra de
que no cumpliera con exactitud y religio-
independencia", Dimensión Antropológica,
sidad. Su palabra era sagrada. Así todos,
Instituto Nacional de Antropología e Historia,
jefes, oficiales y tropa, teníamos una fe cie-
Año 12, vol. 35, septiembre-diciembre, 2005,
ga en sus promesas (Gerónimo Espejo, El
pp. 95-133.
paso de los Andes, p. 12816).
E l perfil profesional del ejército de los Andes quizá sea una de

las aristas más difundidas por la literatura en torno a las razo-
nes que permitieron asegurar la revolución de independen-
cia americana en los confines australes del antiguo imperio espa-
ñol. Esa noción suele ir acompañada de la imagen consagrada que
rodea a la figura de su creador, el entonces coronel José de San
Martín, quien parece haber reunido todos los atributos necesarios
para formar un ejército de profesionales en medio de un contexto
adverso y de precarias condiciones para hacer y ganar la guerra.
Desde temprano las historiografías nacionales confeccionadas en el
siglo XIX insistieron en atribuir el éxito de la campaña militar que
reconquistó a Chile y avanzó sobre Lima, al “genio” organizador de
un plan ofensivo de proyección continental y de un ejército regular
* Esta investigación ha contado con un subsidio otorgado por la Fundación Antorchas.

** CONICET/UNCuyo.
DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA, AÑO 12, VOL. 35, SEPTIEMBRE/DICIEMBRE, 2005
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y disciplinado que estuviera en condiciones de llevarlo a cabo. Allí
las cualidades personales de San Martín, el “Mesías regenerador”,
se convirtieron en punto de partida insustituible para hacer con-
currir atributos de estricta índole profesional: personalidad aus-
tera y aguda inteligencia eran compatibles con las dotes militares
adquiridas en las huestes del ejército real en la misma península
al momento de hacer frente al avance de las fuerzas napoleónicas;
a ese perfil profesional fabricado al calor del siglo de las luces,
había sumado más tarde un firme compromiso con la “causa de
América” que lo había conducido a subordinar sus propias aspira-
ciones personales en pos de un destino colectivo común. Esos ras-
gos que bosquejaron la semblanza ideada por Mitre en torno a la
excepcionalidad sanmartiniana,1 también suele ir acompañada de
otro tipo de valoraciones como las exhibidas en la organización del
ejército y en su relación con oficiales y tropa: si su función como
administrador, no de político, delimitan el haz de mediaciones y
gestiones que como gobernador intendente de Cuyo le permitieron
sostener a partir de 1814 una activa política afín a la movilización de
recursos materiales y simbólicos con el fin de poner en marcha el
“plan” definitivo, la imagen de “padre” evocada no sólo por sus
leales subalternos al estilo del general Gerónimo Espejo, eleva a un
primer plano el tipo de relación diferenciada que lo vinculaba con
jefes, oficiales y tropa.
Pocas dudas caben de la pervivencia de aquella estampa san-
martiniana a la hora de sopesar el papel ocupado por el ejército de los
Andes en el desarrollo de las guerras de independencia. Edificada
en la segunda mitad del siglo XIX por un puñado de contemporá-
neos que estaban en condiciones de trazar un balance no solo sobre
el desempeño personal de su creador en la epopeya libertadora que
había disparado la formación de la nueva nación, sino el de toda
una generación de oficiales que una vez concluida habría de expe-
rimentar las trágicas consecuencias introducidas por la ruptura de
los mandos militares en el ciclo de guerras civiles abierto en 1820.2
1 Bartolomé Mitre, Historia de San Martín y de la emancipación Sud-Americana, t. V. Véase
además, Tulio Halperin, “Imagen argentina de Bolívar, de Funes a Mitre”, en El espejo de la

Historia. Problemas argentinos y perspectivas latinoamericanas, 1987, pp. 113-139 y “Mitre y
la formulación de una historia nacional para la Argentina”, en Anuario IEHS, Tandil, núm. 11,
1996, pp. 49-69.
2 Es la visión entre otros de los generales José María Paz y Jerónimo Espejo como de
otros oficiales al estilo de Manuel Pueyrredón, Hilarión de la Quintana u Olazábal.
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Tampoco quedan demasiadas dudas que la apelación a aquel pa-
sado, y a esos actores decisivos del ciclo abierto con la revolución
de 1810, vinieran acompañados de valoraciones afines no sólo a la
disciplina militar sino al peso que en ella adquiría el sentimiento pa-
triótico y el virtuosismo guerrero.3 Si en 1816 El Censor reproducía
una opinión que sostenía quizá con convicción desmedida que “los
ejércitos serían la escuela del honor y la virtud”, seis décadas más
tarde el general Espejo evocaba con nostalgia el clima que había en-
vuelto sus pasos en el ejército de los Andes: “[el] entusiasmo bélico
es del temple que dominaba a esos insignes varones que lanzaron el
grito que conmemoramos cada 25 de mayo. ¡Aquellos años brillaba
el patriotismo puro, el entusiasmo verdadero! La emancipación, la
guerra, era el símbolo de los argentinos”. Se trataba de “tiempos
que ofrecían rasgos de magnanimidad, de abnegación cívica”.4
Si la literatura histórica ha insistido lo suficiente en ubicar la
centralidad de un ejército profesional en la estrategia ofensiva que
liquidó la amenaza contrarrevolucionaria, también ha sido pródiga
al exaltar la larga cadena de preparativos que culminaron en su
organización y en el ámbito territorial o jurisdiccional que ofreció
condiciones propicias a su formación. Cabe recordar que hacia 1814
la revolución rioplatense atravesaba serios obstáculos en la fron-
tera norte y sólo había conseguido asegurar para sí los bastiones
de Salta y Tucumán; en el litoral la situación no era menos crítica.
Pocos podían prever que una vez ganada Montevideo a la cau-
sa, las disidencias entre los directoriales y Artigas prolongarían la
guerra introduciendo inflexiones político-territoriales de alcances
insospechados que extenderían la acción de las montoneras y de las
propuestas confederativas a Córdoba y a la misma Buenos Aires.5
El año cuatro de la revolución también estaría destinado a perdurar
en la calenda negra de los primeros tiempos de vida independiente
del otro lado de la cordillera: la ofensiva realista dirigida desde la
península después de restablecido Fernando VII en el trono, y con-
ducida desde Lima por el virrey Abascal, había dado fin a la Patria
3 Tulio Halperin Donghi, Tradición política íía de Mayo, 1984.

íítica española e ideología
4 Gerónimo Espejo, El paso de los Andes, t. XVI, primera parte, 1963, p. 13830.
5 Ernesto Celesia, Federalismo argentino, 1932, M. Blanca París de Oddone, “Presencia
de Artigas en la revolución del Río de la Plata (1810-1820)”, en Ana Frega y Ariadna Islas
(coord.), Nuevas miradas en torno al artiguismo, 2001; Ana Frega, “Caudillos y montoneras en
la revolución radical artiguista”, en Andes 13, 2002, pp. 75-110, Fabián Herrero, “Buenos Aires
año 1826. Una tendencia confederativa”, en Boletín Ravignani, núm. 12, 1995, pp. 7-32.
GUERREROS VIRTUOSOS, SOLDADOS A SUELDO. MÓVILES DE RECLUTAMIENTO... 97
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Vieja chilena y amenazaba con avanzar sobre los bastiones revo-
lucionarios rioplatenses. En ese panorama incierto, las ciudades
cuyanas emergían como escenario favorable primero para sostener
la frontera revolucionaria y después para avanzar sobre Chile con
el propósito de reconquistar esa plaza para la causa americana. Así
lo entendió el gobierno central al elevarlas a la categoría de gober-
nación en 1813, desprendiéndola de la capital cordobesa con lo cual
se coronaba un sostenido reclamo cuyano vigente desde finales del
siglo XVIII que explicaba la rápida adhesión al movimiento revolu-
cionario iniciado en Buenos Aires en mayo de 1810,6 e instalando
un año después a la cabeza de la jurisdicción al coronel San Martín.
En ese escenario adverso, la gesta sanmartiniana correspondía ser
entendida a partir de una contextualización mayor que invitaba a
ubicar una sostenida política de mediaciones llevadas a cabo en el
ámbito local con el propósito de formar un ejército disciplinado,
entrenado y apertrechado para hacer la guerra. De tal forma, la ges-
tión gubernativa y administrativa del “genio militar” se tradujo en
la capacidad de concentrar relaciones institucionales y personales
de envergadura que habilitaron la obtención de recursos en el corto
plazo. Si un aceitado sistema de alianzas y cooperaciones primó en
las relaciones con el Cabildo y el personal administrativo, miliciano
y político esparcido en la misma capital y las ciudades subalternas,
las disposiciones reglamentarias, impositivas y judiciales buscaron
regular las relaciones con el “vecindario y pueblo” en la medida que
de ellos debía provenir el dinero y los recursos necesarios para alistar,
reclutar y formar soldados. La historiografía regional, en una línea
oblicua que va de Hudson a Draghi Lucero, no tardó en asociar esa
gestión exitosa con el sentido de “unidad eficiente” que el gober-
nador intendente imprimió en la administración cuyana solapando
aquel momento fundacional de la patria con la participación activa
del vecindario y los pueblos de Cuyo.7
Este artículo toma distancia de estas imágenes canónicas con el
fin de sumergirse en las dinámicas y los móviles del reclutamien-
to y disciplina militar del ejército de los Andes. Parto del supuesto
que al legítimo sentimiento patriótico que englobaron los primeros
tiempos de la Revolución, deben sumarse los estímulos materiales
6 Jorge Comadrán Ruiz, “Mendoza en 1810”, Actas del III Congreso Internacional de His-
toria de América, t. IV, 1961.

7 Damián Hudson, Recuerdos históricos de las Provincias de Cuyo, t. I, 1898; Juan Draghi
Lucero, Cancionero popular cuyano, 1938.
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que sirvieron a su factura ensayando una aproximación posible
sobre aquellos grupos sociales menos estudiados para quienes la
revolución y la guerra operaron como expectativa favorable para
emprender carreras sociales y políticas hasta entonces insospecha-
das. Esa senda trazada por Tulio Halperin en su clásico ensayo de
los años setenta, en el cual proponía que la disrupción revolucio-
naria había impactado de igual modo en las clases superiores de
la antigua sociedad virreinal que en sus sectores populares, dando
origen en las primeras a una mutación decisiva que iba a terminar
en el reemplazo de una elite por otra, y que para las segundas la
militarización se convertía en llave de acceso para la administra-
ción y la política, ha sido objeto de nuevas aproximaciones.8 Una
de ellas ha reparado en diversos aspectos ligados a la militariza-
ción y el reclutamiento militar sobre los sectores subalternos como
fenómeno indagatorio favorable para acceder a una mejor com-
prensión de la cultura política plebeya.9 Estas páginas dialogan en
parte con estos presupuestos aunque proponen un acceso diferente
al problema al ubicar al salario como vehículo transmisor de la
eventual profesionalización y disciplina del ejército de los Andes;
el segundo apunta a complejizar esa evidente dimensión material
de la relación entablada entre oficiales y tropa ensayando una res-
titución posible de las identificaciones políticas y territoriales al
interior de los ejércitos patriotas. Como el lector habrá ya advertido
un ejercicio de esta naturaleza no es del todo desconocido. Hace
dos décadas, Halperin destacó la manera en que el salario o prest
8 La más fiel aproximación al peso de la militarización en la experiencia rioplatense
e hispanoamericana, pertenece a Tulio Halperin, Revolución y guerra. Formación de una élite

dirigente en la Argentina criolla, 1979; De la revolución de independencia a la confederación rosista,
1985; Historia contemporánea de América Latina, 1985, y Guerra y finanzas en los orígenes del
Estado argentino (1791-1850), 1982.
9 Ricardo Salvatore, “Reclutamiento militar, disciplina y proletarización en la era de
Rosas”, en Boletín Ravignani, núm. 5, 1992, pp. 25-47; “Los crímenes de los paisanos: una
aproximación estadística”, en Anuario IEHS, Tandil, núm. 12, 1997, pp. 91-100; Raúl Fradkin,
“¿Facinerosos contra cajetillas? La conflictividad social rural en Buenos Aires durante la dé-
cada de 1820 y las montoneras federales”, en Illes i Imperi
Imperi, Tardor, núm. 5, 2000; “Represéntations
de la justice dans la campagne de Buenos Aires, 1800-1830”, en Études rurales, enero-junio,
1999, núm. 149-150, pp. 125-146; “La montonera de Cipriano Benítez”, en Anuario IEHS,
Tandil, núm. 18, 2004; “Cultura jurídica y cultura política: la población rural de Buenos Aires
en una época de transición (1780-1830)”, ponencia presentada coloquio internacional, Tandil,
2004; Gabriel Di Meglio, “Soldados de la revolución. Las tropas porteñas en la guerra de
independencia, 1819-1820”, en Anuario IEHS, Tandil, núm. 18, 2004, pp. 39-65; “La milicia
de la ciudad de Buenos Aires y la política entre 1806 y 1820”, en Taller de discusión. Espacio,
redes y poder en el temprano siglo XIX, UNMDP, abril de 2005.
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acompañó el proceso de militarización porteño iniciado con las
invasiones inglesas antes de la crisis final del antiguo imperio espa-
ñol, aunque generalmente ausente en la caracterización del ejército
organizado por San Martín. En función de ello, y a los efectos de
mi argumentación he dividido el trabajo en tres apartados: en el
primero, examino algunas características asumidas por el ejército
por las cuales consiguió distinguirse de los formatos militares hasta
entonces vigentes que acentúa la noción de fuerzas regulares como
“escuela de honor y virtud”; en el segundo, me detengo a revisar la
asignación de recursos de regimientos y batallones con la idea de
que iluminará aspectos poco atendidos de la centralidad del salario
como nervio de la disciplina y lealtad entre los enrolados; el último,
ubica un dilema entre los tantos que se localizan en la relación a
los costos de la obediencia: alude concretamente a que la inflexión
salario no explica totalmente la adhesión, sino que entre los reclutas
operaban identificaciones territoriales y políticas específicas que
iban a contrapelo de la vocación americana a la que aludían las elites
revolucionarias.
En el desarrollo de la investigación me he valido de fuentes de
naturaleza diversa aunque previsibles para los temas y problemas
que se persiguen. La mayoría de ellas han sido extraídas de las mo-
numentales colecciones documentales sanmartinianas publicadas a
lo largo del siglo XX por los organismos oficiales, aunque también
he reparado en otras inéditas alojadas en el Archivo Mitre; asimis-
mo, han sido de suma utilidad memorias y recuerdos de algunos
antiguos oficiales del ejército que salieron a la luz después de 1852.
También he recurrido a información menos explorada, especialmen-
te sumarias y juicios militares preservados en el Archivo General
de la Nación y en el Archivo Histórico de Mendoza, que permiten
enhebrar conexiones complejas en torno a esos conglomerados de
individuos, la mayoría de las veces anónimos, que suelen aparecer
de manera agregativa en registros de los batallones y regimientos
del ejército como en los presupuestos.
Un modelo de ejército como escuela de honor y virtud
El general José María Paz trazó un cuadro comparativo de los

modelos de ejércitos vigentes que protagonizaron las campañas
militares dirigidas por el régimen revolucionario para expandir
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sus fronteras en la entera jurisdicción del antiguo virreinato. A su
juicio, mientras la escuela de Belgrano había pretendido suminis-
trar a la Patria buenos ciudadanos, la de San Martín había dado
excelentes militares. Esa valoración realizada a posteriori radicaba
especialmente en la evaluación del desempeño guerrero que ambas
escuelas habían experimentado en el conflictivo escenario de la
primera década revolucionaria traumáticamente pulverizado en
1820. En particular, la creación de los escuadrones de granaderos
a caballo, que había tenido su bautismo de fuego en la batalla de
San Lorenzo, operaba como experimento modélico por haber sido
instruido con “métodos modernos”, a diferencia de otros cuerpos
armados que había exhibido el desasosiego generado por la “peste”
de la deserción y el estado de “desnudez” que habían lacerado
las campañas militares dirigidas por Belgrano. En esa evocación
cuasi autobiográfica de aquel pasado, Paz reintroducía uno de los
dilemas centrales del desarrollo de la guerra que fuera advertido
por el propio Belgrano en su sostenido reclamo ante las autoridades
centrales sobre el justo aprovisionamiento de los cuadros milita-
res que lo condujo a afirmar en 1817 en su intercambio epistolar
con Uriondo que “sin ejército no había Patria”.10
Ese diagnóstico había sido compartido también por San Martín
al visualizar durante su efímera conducción del ejército del Norte
“los tristes fragmentos de un ejército derrotado”. A su juicio, la
única herramienta eficaz para instrumentar un plan ofensivo de-
bía ser resuelta con la modernización de los cuerpos armados que
estuviera en condiciones de enfrentar la represión realista sobre los
bastiones patriotas. Formar soldados suponía instrumentar entrena-
mientos específicos en el arte de la guerra, infundir mecanismos
afines a la relación mando/obediencia entre jefes, oficiales y tropa,
y propender la formación de espíritu de cuerpo. A esas cualidades
inherentes de los modelos militares imperantes en la Europa de
la era napoleónica, que tomaba distancia de las regulares formas
de reclutamiento y adoctrinamiento miliciano, debía sumarse un
aceitado sistema de compensaciones materiales que aparecían sin-
tetizadas en el salario y el equipo de los soldados. Desde temprano,
San Martín manifestó que se trataba de recursos decisivos de la
disciplina y profesionalización de las fuerzas regulares. A esa con-
10 “Correspondencia de Belgrano a Francisco Uriondo”, Tucumán, 16 de julio de 1817,
en Epistolario Belgraniano, 2001, p. 329.
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vicción arribaba después de conocer el estado de abandono de las
tropas en Tucumán cuando en carta al director supremo no sólo
reparaba como necesario el cumplimiento de pago a la tropa sino
que otorgaba centralidad al aprovisionamiento en vestido, armas
y municiones. Frente a ese espectáculo de “tropas desnudas” y mal
pagadas que resentían la decencia “al ver un defensor de la patria
con traje de pordiosero”, el militar reclamaba la reorganización y
subsistencia de un ejército de tres mil hombres “sin otro objeto ni
ocupación que la disciplina y el servicio militar, es preciso pro-
porcionar desde la gorra hasta el zapato, mantenerlos, vestirlos,
armarlos y municionarlos”.11 Por consiguiente, la clave decisiva
de la disciplina en el servicio militar por él organizado residiría en
el aprovisionamiento de los cuerpos armados, el entrenamiento
guerrero y el salario.
La literatura sanmartiniana ha sido pródiga en exaltar cada
paso implementado en la fabricación de aquel ejército que jalo-
naría como piezas de ópera el cruce de los Andes para conquistar
territorio a la causa de independencia: la militarización que siguió
a su arribo a Mendoza, el giro dado a las milicias urbanas y rura-
les, la búsqueda de recursos en la jurisdicción y por fuera de ella,
el reclutamiento de hombres libres y esclavos, el suministro de
uniformes, armas, municiones y víveres, el emplazamiento de un
campamento destinado al adoctrinamiento, la reformulación de
reglamentos militares y penales, los rituales periódicos que unían
religión con una encendida arenga patriótica destinada a mantener
la “chispa” revolucionaria que prometía liberar a los pueblos del
“tirano opresor”. Insistir en el peso de la disciplina en ese resultado
equivaldría a reiterar asuntos que difícilmente puedan escindirse
de las imágenes sólidamente consagradas no sólo por la literatura
sino por una perdurable pedagogía patriótica destinada a perdurar.
No obstante, resulta de interés identificar aristas menos difundidas
en torno a las formas asumidas por aquella disciplina y de lo que
de ellas se esperaba.
Convendría identificar las diferentes formulaciones de los códi-
gos y prácticas de la disciplina militar. Por un lado, la disposición
11 Entendiendo que el dinero era clave para la conservación del ejército, San Martín con-
cluía en los siguientes términos: “Como director supremo y como conservador de este ejér-
cito, como padre de unos pueblos que reclaman altamente su protección, y sobre todo como
primer jefe del Estado” para dar seguridad y “salvación de la patria”. “Correspondencia de
San Martín al director supremo, 23 de febrero de 1814”, en Gerónimo Espejo, op. cit., p. 13855.
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de severas reglas de comportamiento y moral individual se tradujo
en la reformulación de reglamentos vigentes, de origen borbónico,
que fueron complementadas con normas específicas para oficiales
y/o soldados. En general, los procedimientos judiciales civiles y
militares se ajustaban al sistema inquisitivo vigente en la cultura
jurídica inspirada en las bases del derecho español e indiano que
preveía un abanico de sanciones diferenciadas con fines pedagó-
gicos, expiatorios y ejemplificadores.12 Aunque la rigidez de los
marcos normativos conocieron límites a su implementación, el pa-
pel ocupado por las reglas que debían primar el comportamiento
de oficiales y tropa integró la agenda de adoctrinamiento militar a
través de prácticas regulares que incluyeron diferentes formatos. A
la ecuación sumaria/juicio generalmente resuelta en términos de
indulto o imposición de penas, se sumaban otras manifestaciones
no menos importantes que servían a infundir comportamientos
afines al perfil de militar propuesto como ejemplar. De tal modo la
regular lectura de la norma por regimientos y batallones integraba
parte de los cursos doctrinarios que procuraban “enaltecer al hom-
bre, arraigar el espíritu militar y fundar el honor de cuerpo”. Así
también la lectura del orden del día —frases encendidas y cortas— y
la advocación regular de los santos eran prácticas sostenidas diaria-
mente en los campamentos: ambas traducían al lenguaje coloquial
y cotidiano acciones y sentidos seguros para alentar y sostener la
guerra. Asimismo, las leyes penales del ejército eran leídas y expli-
cadas a la tropa por el oficial de semana de cada compañía, los días
sábados antes de pasar revista del armamento y vestuario.13 Los
marcos normativos y lenguajes comunes se acompañaron también
de reglamentaciones específicas por regimientos o cuerpos: para el
caso de granaderos “todos los aspectos de la vida pública y priva-
da de la oficialidad” fueron objeto de reglamentación expresa; así
también las funciones a desempeñar por los integrantes del Estado
Mayor estaban cuidadosamente estipuladas por un reglamento ad
12 Vale tener en cuenta que la normativa vigente aparecía representada por el Reglamento
de Justicia militar propuesto por San Martín,

íín, y del auditor de guerra Bernardo Vera y Pintado.
Debe notarse que la misma aparecía también sostenida por reglamentaciones de fines del
siglo XVIII. Véase, Ezequiel Abásolo, El derecho penal militar en la historia argentina, 2002, ca-
pítulos III y IV. Abelardo Levaggi, Historia del derecho penal argentino, 1978. Beatriz Bragoni,
“Morfología del proceso criminal de los hermanos Carrera (1818)”, ponencia presentada en
XX Jornadas de Historia del Derecho Argentino, Instituto de Investigaciones de Historia del
Derecho, Buenos Aires, 22, 23 y 24 de septiembre de 2004 (en prensa)
13 Gerónimo Espejo, op. cit., p. 14029 y 14218.
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hoc el cual revela la decisión de crear cadenas de mando estables y
jerárquicas a través de indicaciones específicas sobre la circulación
de información como de recursos.
Por otra parte, la formación de soldados supuso un meticulo-
so arbitrio de control personal que fuera instrumentado por San
Martín a los efectos de infundir disciplina entre la tropa. Según
recuerda Manuel de Pueyrredón, el don de mando del “ordenador”
se advertía incluso en el modo en que corregía la postura y el uni-
forme de los subalternos:
...era muy rígido observador de la disciplina, así como del aseo del traje de
sus subordinados. Cuando por descuido algún oficial se le presentaba con
un botón desabrochado, sin cortar el hilo de la conversación o diálogo que
entablase, empezaba a darle tironcitos de ese botón o golpecitos con el dedo
índice hasta que el oficial se apercibiera y lo abrochara si no caía en cuenta
con esas indirectas, se lo advertía con claridad.14
Ese tipo de controles minuciosos que organizaba las prácticas

disciplinarias apuntaba a reproducir el modelo moderno consegui-
do con granaderos al conjunto de los regimientos y batallones del
ejército. Algunos vieron en ella una estrategia exitosa que ameritaba
ser valorada por los beneficios obtenidos: “no faltó tiempo para que
el público viera con agrado, bien uniformados y con esmerado aseo,
a esos mismos campesinos poco antes agrestes, andrajosos, enco-
gidos, transfigurados en gallardos soldados de gentil y arrogante
porte, que eran la emulación de sus compañeros de armas”.15 En
suma, la impronta disciplinaria ideada y puesta en marcha por ese
“genio inquisitivo” que hacía del control personal y de un esque-
ma jerárquico de relaciones diferenciadas, aunque sujetas según el
citado Pueyrredón a la “confianza”, parece haber operado como
maquinaria guerrera eficaz en la medida que diluían perfiles y di-
ferencias sociales hasta entonces existentes en beneficio de una apa-
rente uniformidad de estilos y opinión, la que obviamente adquiría
su traducción en la uniformización de las “voces de mando” frente
a un contexto político sombrío caracterizado por las fatigas de la
guerra, tensiones sociales de envergadura, ambiciones facciosas y
un marcado relajamiento de la “virtud cívica”.16
14 Ibidem, p. 13819.
15 Ibidem, p. 13826.
16 No fueron pocos los que recordaron el episodio de insubordinación protagonizado
por Dorrego cuando puso en duda la autoridad de Belgrano: “Sr. coronel hemos venido aquí
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Los costos de la disciplina: sueldos y gratificaciones
En un marco de franca convivencia con el gobierno central de las

Provincias Unidas, apoyado en las relaciones aceitadas de la logia
lautarina, San Martín fue ascendido a coronel mayor de los ejércitos
nacionales a los efectos de jerarquizar la cadena de mandos. Hasta
entonces la militarización sostenida en territorio cuyano había
consistido en el “estado de defensa” de la jurisdicción en vistas
a avanzar hacia una estrategia ofensiva que había recaído, fun-
damentalmente, en los cuerpos de milicias y en la raquítica tropa
regular representada por el cuerpo de blandengues acantonado en
el Valle de Uco.17 Caído Chile en 1814, el plan sanmartiniano giró
en la dirección auspiciada por el entonces gobernador intendente
que dispuso acelerar “la economía para llevar a cabo las grandes
empresas”. La obtención de recursos debía apoyarse en resortes
políticos de envergadura que superaron los límites estrictos de la
jurisdicción. No obstante las tensiones acumuladas con el direc-
tor supremo Carlos de Alvear, disminuyeron los apoyos de esa
esfera (que sobrevivió hasta el nombramiento de Juan Martín de
Pueyrredón como director supremo), situación que derivó en una
serie de medidas coactivas con el fin de extraer recursos de la po-
blación asentada en Cuyo. El éxito de esa empresa dependió de un
esquema de poder que el gobernador encabezaba el cual aparecía
articulado por un elenco estable de personajes fieles a la revolución
desde sus comienzos. El “gobierno de amigos sólidos” reunía perfi-
les de trayectorias no siempre bien conocidas aunque en su mayoría
habían ejercido funciones administrativas y/o militares de mayor
o menor jerarquía antes y durante el ciclo revolucionario:18 si los
tenientes gobernadores de San Juan, Ignacio de la Rosa, y de San
Luis, capitán Vicente Dupuy, se convirtieron en aliados estables,
no fueron menos decisivas inclusiones al estilo del comandante de
a uniformar las voces de mando”. Para la fractura del entusiasmo revolucionario y patriótico
vigente hacia 1815, véase Tulio Halperin, Revolución y guerra, op. cit., 1979.
17 Oriana Pelagatti, “Conflictos y autoridad en la frontera sur durante la Revolución,
Mendoza 1810-1816”, VII Seminario argentino chileno y I Seminario Cono Sur de Ciencias So-
ciales, Humanas y Relaciones Internacionales. El Cono Sur frente al Bicentenario, Universidad
de Congreso, Mendoza, marzo de 2004.
18 El “gobierno de amigos sólidos” aparecía representado por una red de funcionarios
que incluía al Cabildo de la capital, los comandantes de frontera y de las milicias como
también estaba integrado por los decuriones de ciudad y celadores de la campaña.
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frontera José Susso o del teniente Manuel Corvalán quienes sinte-
tizaban carreras profesionales iniciadas en el periodo virreinal, sea
como integrantes de las milicias regladas afincadas en la jurisdic-
ción, o bien como partícipes activos de los contingentes milicianos
enviados a Buenos Aires en ocasión de las invasiones inglesas de
1806 y 1807 como integrantes de los batallones de “arribeños”.
Aunque reiteradamente señalada por la literatura como experien-
cia fundante de la militarización urbana porteña, se sabe bastante
poco de su impacto entre individuos y grupos de otras ciudades del
virreinato: no casualmente el teniente Manuel Corvalán fue quien
arribó a Mendoza con el pliego que anunciaba la formación de la
junta de gobierno instalada en Buenos Aires en mayo de 1810 que
lo integró de inmediato al grupo revolucionario local.
A esa pléyade de funcionarios hubo de sumarse la aceitada y
sólida relación mantenida con la institución capitular de la capital
que, como bien se sabe, logró robustecerse en abril de 1815 cuan-
do “vecindario y pueblo” en un memorable Cabildo Abierto no
admitió al flamante gobernador intendente nombrado por Alvear
en su reemplazo, Gregorio Perdriel, y aclamó por unanimidad que
continuara San Martín en sus funciones, desconociendo la autori-
dad del Director Supremo bajo el argumento de haber reasumido
su soberanía que justificaba negar obediencia al “tirano gobierno
de la Capital”.19
La relativa coherencia de esa pirámide de poder, cuyo alcan-
ce territorial adquirió proyecciones insospechadas, dio lugar a
una rápida concentración de poder e influencias que se tradujo
en una intensa movilización de hombres y recursos. A los efectos
de mi argumentación, realizaré una aproximación a las formas de
reclutamiento, la obtención de una “renta fija” para hacer frente a
los gastos que demandaba la organización del ejército y el dinero
destinado a mantener el servicio militar.
19 Ocurre el 31 de marzo de 1815, tres días antes de la sublevación de Fontezuelas que
precipitó la salida de Alvear. Luego, el 23 de abril de 1815, la nueva autoridad (Rondeau

y Álvarez Thomas) aprueba los procedimientos del pueblo y autoridades de Mendoza.
Cabe agregar que el 30 de abril, el gobernador y los jefes militares firmaron un Acta donde
manifestaron por unanimidad “que convenidos que no podían permanecer por más tiempo
las Provincias Unidas sin tener a su cabeza quien girase los negocios exteriores e interiores”,
diera fin a la anarquía y propiciara la convocatoria a un congreso general respetaban elección
realizada por el Cabildo porteño hasta el nombramiento de un nuevo director supremo.
Documentos para la Historia del Libertador General San Martín, 1954, t. II, p. 463 [en adelante
DHLGSM]
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Como se anticipó, antes del arribo de San Martín a la capital
cuyana, la única tropa de línea era la pequeña compañía de blan-
dengues del fuerte de San Carlos que reunía 30 hombres; a ella se
sumaban las milicias urbanas y rurales, “esa gente que no era de
guerra”, que aparecían divididas en cuerpos milicianos de blancos
y pardos, que sumaron 280 hombres de infantería y 600 de caba-
llería.20 La nueva etapa sería decididamente diferente. Al tiempo
que una activa pedagogía cívica procuraba inflamar sensibilidades
patrióticas en las escuelas, púlpitos y plazas,21 se dio curso al reclu-
tamiento militar que, como en otros casos, recayó especialmente en
los sectores subalternos de toda la jurisdicción. A pesar de ello, la
movilización parece haber sorteado no pocos obstáculos. Un oficio
elevado al capitán de las Lagunas, Dn. Martín Guaquinchay, permi-
te apreciar las dificultades en el alistamiento entre los laguneros de
Guanacache que obligó al comandante de frontera Pedro de Susso
a realizarla personalmente con el fin de sumar más hombres a los
treinta enviados a la capital: “aunque fugaron algunos, el goberna-
dor perdona la deserción con tal que en lo sucesivo obedezcan las
órdenes de sus jefes y que no se pasen de compañía. Concluido el
20 Aunque la profusa literatura sanmartiniana acuerda sobre el giro dado por San Martín
a la militarización en Cuyo, existen diferencias a la hora de evaluar el peso de las milicias

regladas en su organización. En tal sentido Comadrán Ruiz atribuye al periodo borbónico
y a la gestión de Sobremonte como comandante general de armas un lugar de privilegio
que prepara a los cuyanos en aspectos ligados al entrenamiento y a la obediencia militar.
Jorge Comadrán Ruiz, “Cuyo y la formación del ejército de los Andes. Consecuencias socio-
económicas”, en Congreso Internacional Sanmartiniano, 1978 y “Las milicias regladas de
Mendoza y su papel en el ejército de los Andes”, en Diario Mendoza, julio 1979.
21 Las acciones fueron intensas y darían lugar a otro trabajo. Sólo aludiré aquí a la
Circular del 17 de octubre de 1815 dirigida al maestro de escuelas con la orden de infun dir
el patriotismo y las virtudes cívicas en los niños que incluían juegos de cañas, y la reunión
semanal prevista para el día jueves en la Plaza Mayor con motivo de entonar las estrofas de
la Canción nacional como correspondía a un “Pueblo liberal y virtuoso”, a diferencia de la
“colonia miserable”. “Libro copiador de la correspondencia del Gobernador Intendente de
Cuyo”, en Anales, Facultad de Filosofía y Letras, UNCuyo, 1944, p. 548. Hudson evocó esa
excitación de los espíritus en sus recuerdos de infancia, Damian Hudson, op. cit., p. 100. A
ello debe sumarse, una sostenida política dirigida a los curas de ciudad y campaña que san-
cionaba y aprobaba compromisos personales al “sagrado sistema de la libertad”. Véase ese
recorrido durante el curso del año 1815 en “Libro copiador...”, pp. 307-591. Sobre la acción de
los curas en Mendoza durante la Revolución debe verse, Oriana Pelagatti, “ ‘Religiosos deci-
didos y enemigos del sagrado sistema de la libertad’ Los presbíteros Domingo García Lemos
y Lorenzo Guiraldes en la encrucijada de la Revolución”, en VIII Jornadas InterEscuelas
Departamentos de Historia, UNSalta, 2001; una visión que considera las complejas relacio-
nes entre San Martín y el clero pertenece a Edberto O. Acevedo, La revolución en Mendoza.
Investigaciones sobre el periodo 1810-1820, serie II, núm. 4, UNCuyo, 1973.
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servicio volverán a su casa para atender sus familias.”22 Pocas dudas
caben de la centralidad adquirida por los líderes comunitarios co-
mo engranaje decisivo para activar o eludir la presión reclutadora.
No obstante, y según las fuentes, en el lapso de cien días la leva
alcanzó a 1200 hombres en ciudad y campaña. A semejanza del caso
porteño examinado por Halperin y señalado recientemente por Di
Meglio en su minucioso estudio sobre las tropas porteñas,23 la regla-
mentación sobre vagos y mal entretenidos —introducida en Cuyo por
el mismo San Martín—24 operó como torniquete del reclutamiento
militar sobre la población masculina sin trabajo estable aunque tam-
bién penetró entre quienes lo tenían, a pesar de la crónica escasez
de mano de obra reconocida por propietarios como por el gobierno;
según Draghi Lucero los “mestizos y criollos pobres” engrosaron
las filas de la caballería, mientras que la oficialidad fue integrada
por vástagos de familias “aristocráticas”. Algunos han calculado
que de los 5 187 hombres que integraron el ejército al momento del
cruce de los Andes, 3 610 eran originarios de la jurisdicción cuya-
na (se calcula que fueron 2 080 los movilizados en 1815 sin contar
los contingentes enviados de Buenos Aires sobre una población
estimada hacia 1812 de 43 134 pobladores). Esa evidencia edificada
con extrema dificultad a los efectos de evaluar el impacto del reclu-
tamiento en la estructura demográfica y económica de la región,
ha sido quizá una de las más reiteradas para trazar una imagen
vertebrada entre el “esfuerzo cuyano” y la gesta sanmartiniana.25
También la población esclava fue objeto de la leva mediante la
compra, confiscación o en reemplazo de hijos de familia que consi-
guieron ser exceptuados del servicio militar a semejanza de algunos
oficios considerados de importancia para el comercio y el consumo
popular como abasteros, carreteros y arrieros. Los estudios que han
reparado en el peso de la leva sobre la población esclava han con-
22 “Libro copiador...”, p. 495.
23 Gabriel Di Meglio, op. cit.
24 Arturo Andrés Roig, “El concepto de ‘trabajo’ en Mendoza durante la segunda mitad
del siglo XIX. La polémica de 1873”, en Contribuciones para la historia de Mendoza, 1969.
25 La apelación al esfuerzo de Cuyo no parece ser un dispositivo creado por las his-
toriografías decimonónicas. Por el contrario, se trata de un lenguaje de época que encabeza

el mismo San Martín en una conocida carta elevada a Pueyrredón en 1816, se reproduce en
las opiniones de su sucesor Toribio de Luzuriaga y está presente en las expresiones literarias
contemporáneas. Nótese su vigencia en un conocido himno que le dedicara Crisóstomo
Lafinur que fuera recopilado en la Lira Argentina en 1824: A los héroes que fueron/¡Oh Lima!
En tu venganza,/Cuyo les dio la lanza/Y su inmortalidad/Si tus grillos rompieron/Con virtud y
fortuna,/En Cuyo ved la cuna/De tu felicidad.
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siderado una primera disposición que apuntó a reclutar esclavos
de 16 a 30 años pertenecientes a europeos peninsulares sin carta de
ciudadanía: al parecer salieron de allí 23 esclavos aptos que pasa-
ron a ser libertos del ejército mediante rescate que representó una
deuda de $4 420.26 Ese pequeño contingente se unió al originario de
Buenos Aires que alcanzaba a 200 en diciembre de 1814. Entre 1815
y 1816 se alentó la recluta en toda la jurisdicción cuyana a través
de la formación de una comisión ad hoc encargada de afectar las dos
terceras partes de esclavos útiles en el manejo de armas, mayores de
12 años, que resultaron seleccionados por sorteo o compensación
de sus propietarios.27 Según Masini se reunieron 710 esclavos de
los cuales 28 correspondieron a San Luis, 200 a San Juan y el resto
a Mendoza que fueron destinados mayoritariamente a la infante-
ría.28 Espejo calculó que 1552 libertos formaron los contingentes
de infantería que arribaron a Chile en 1817. Es conocida la opinión de
San Martín sobre la valoración de esos perfiles sociales: “el mejor
soldado de infantería que tenemos es el negro y el mulato; los de
estas provincias [blancos, mestizos e indios], no son aptos sino para
la caballería”. Se trataba de una opinión diferente a la sostenida
por Tomás Godoy Cruz o Belgrano quienes no juzgaban prudente
aumentar en el ejército el número de las castas, “clase que componía
la mayor parte de la infantería”.29
26 Oficio del Gobernador Intendente de la Provincia de Cuyo solicitando al Cabildo lista
de pardos y morenos libres entre 16 y 50 años de la capital y su jurisdicción, 10/06/1815;

Oficio al Cabildo sobre bando que obliga la entrega de esclavos propiedad de europeos
españoles, 26/01/1815, en DHLGSM, t. II, pp. 414 y 525.
27 Interesa advertir las diferencias de valores que ofrecen los registros existentes: frente
a un piso mayoritario de $250 representado por perfiles de escasa calificación, el valor as-
cendía a $490 para un tonelero o $450 para un zapatero o alfarero. Véase la variedad en el
valioso apéndice introducido por Masini en su estudio sobre San Luis y San Juan: José Luis
Masini, “La esclavitud negra en San Juan y San Luis. Época independiente”, en Revista de
Historia Americana y Argentina, año IV, núm. 7 y 8, Facultad de Filosofía y Letras-UNCuyo,
1962/3, pp. 177-210.
28 Aunque el censo de 1812 no distingue entre negros libres y esclavos ilustra la repre-
sentación de la “casta” en la composición social de Cuyo antes de la leva. Sobre 8506 negros
registrados en toda la jurisdicción, Mendoza reunía 4456 (33% sobre total de la población),
San Juan 2577 (20%) y San Luis 1473 (9%). En síntesis, Mendoza reunía más de la mitad, San
Juan el 30% y San Luis el 16%. Masini calcula que el total de 4200 esclavos pudo haberse
distribuido del siguiente modo: Mendoza, 2200; San Juan, 1500 y San Luis, 500. Cifras que
le permiten considerar una representación aproximada de 16.5% para la capital, 11.5% para
San Juan y 3.1 % para San Luis. Véase José Luis Masini, op. cit., y La esclavitud en Mendoza.
Época independiente, 1962.
29 Jorge Comadrán Ruiz, op. cit., 1978, p. 596; además, Correspondencia de San Martín
a Tomás Godoy Cruz, Mendoza 12 de junio de 1816, donde expresa antes de la leva su con-
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En suma, y de acuerdo con lo señalado por la literatura,30 los
noveles reclutas fueron encuadrados con oficiales y tropas ya expe-
rimentadas cuyas combinaciones dieron origen, entre 1814 y 1816,
a los batallones núm. 1 de Cazadores y núm. 11 que sumaban 560 y
683 hombres; más 50 artilleros que llegaron con Pedro Regalado
de la Plaza designado por el gobierno “Comandante General de la
Artillería del Ejército de la Provincia de Cuyo”. A partir de 1815, y
en el curso del año siguiente, se organizaron los batallones núm. 7
y núm. 8 de Infantería, que totalizaron 1 552 plazas, de las cuales
1 045 fueron enviadas desde Buenos Aires que se completó con los
“esclavos” de la región. La caballería estuvo representada por
los cuatro escuadrones de Granaderos a caballo y el núcleo de un
quinto que formó la escolta del general en jefe con el nombre de
Cazadores a caballo, para lo que se reunieron sus efectivos hasta
entonces en la Banda Oriental y en el ejército del Norte, a los que
se agregaron reclutas de San Luis hasta completar 742 plazas. Los
efectivos de la artillería, un batallón de 258 hombres, provino de
Buenos Aires durante 1815 y 1816.
La organización del ejército imponía la creación de una “renta
fija” que permitiera su mantenimiento: a los subsidios mensuales
derivados desde el gobierno central (que pasaron de $5 000, en 1814
a $20 000, en el segundo semestre de 1816), se sumaron recursos
provenientes de gravámenes ordinarios como de excepción. Entre
los primeros vale considerar los obtenidos por derechos de alcabala
que representaron $7 300 para el año 1815; y los obtenidos como
producto de haber suspendido la remisión del diezmo a Córdoba
(su recolección para el año 1814 alcanzó $10 500). A esto debe su-
marse lo recaudado por receptorías de aduana de San Juan y San
Luis que aportaron para el año 1815, $22 000 y $6 000, y para el año
1816, $27 949 y $6 408 respectivamente. Las medidas excepcionales
instrumentadas por el gobierno incluyeron un abanico de graváme-
nes a los “capitalistas”, corporaciones y al consumo: impuso con-
tribuciones extraordinarias a razón de 4 reales por cada 1 000 pesos
de capital (que representaron 13 431 pesos en el segundo semestre
veniencia como la de destinar a “todo esclavo sobre las armas; por otra parte así como los
americanos son lo mejor para la caballería, así es verdad que no son los más aptos para in-
fantería” y Carta del ministro de guerra Terrada a San Martín, Buenos Aires, 18 de noviembre
de 1816, Gerónimo Espejo, op. cit., 14215 y 14228/9.
30 José Teófilo Goyret, “Las campañas libertadoras de San Martín”, en Nueva Historia de
la Nación Argentina, t. IV, 2000, pp. 318-319.
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de 1815); echó mano a los capitales de propiedad de los conventos de
las monjas, los censos de las cofradías y la limosna de la Merced;
elevó el gravamen sobre el abasto de carne ($5 939 en los dos años);
obtuvo aportes especiales de los viticultores;31 utilizó la multa como
sanción a peninsulares sospechosos y confiscó a algunos de ellos
bienes estratégicos;32 dispuso la venta de tierras públicas ($4 la
cuadra), alentó donaciones en dinero o víveres para alimento de
la tropa (las contribuciones patrióticas representaron 8700 pesos)
y redujo los salarios de la administración. La financiación de la or-
ganización se completó con la aprobación de una hipoteca “hecha
de los fondos generales de hacienda de la provincia en favor de los
prestamistas de 44 000 pesos”, distribuidos en 24 000 por Mendoza,
18 000 por San Juan y 2 000 por San Luis, a lo que sumó un préstamo
de $20 000 otorgado por comerciantes de la plaza mendocina.33
Frente a esa intensa movilización de hombres y la coacción re-
cién descripta instrumentada para obtener recursos, corresponde
incursionar en el detalle de su distribución. Una “Razón de los
Egresos mensuales de la Tesorería del Ejército en sueldos y gastos
de guerra y haciendas”, correspondientes al 30 de junio de 1815,
arroja las cifras siguientes:34
Pesos Reales
Sueldos militares 9 134 4
Sueldos de empleados 729 2½
Pensiones y asignaciones 572
Gastos de guerra 1 100
Gastos de hacienda 830
Total 12 365 6½
31 Aunque el acuerdo de 2300 mensuales sólo alcanzó a $3 590 en 1816, en el que segu-
ramente incidió la tensión mantenida con el gobierno central sobre gravámenes al comercio
de vinos y licores.
32 Se conocen las multas impuestas a Antonio Mont, $3 000; Lorenzo Zorraquín,
$1 000; Manuel , $1 000 y Antonio Sáez, $200; la confiscación de la estancia de montaña de

la “Arboleda”, propiedad del peninsular Chopitea ubicada en el valle de Uco como los
potreros de Uspallata.
33 Leopoldo Ornstein, “La guerra terrestre y la acción continental de la Revolución
Argentina-San Martín y la independencia de Chile-Chacabuco, Cancha Rayada y Maipú”,

ANH, Historia de la nación argentina, vol. VI, 1962, pp. 19-20
34 DHLGSM, t. II, pp. 550-553.
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Como se advierte, los sueldos militares representan 73.86% del
total, que son seguidos por los gastos de guerra y hacienda. Ahora
bien, si se consideran los sueldos militares se percibe los correspon-
dientes a oficialidad y otros cargos, a los regimientos organizados
hasta el momento y a los milicianos en proceso de profesionaliza-
ción. Se hace notar que no constan aun los “sueldos de los oficiales
que han llegado de Buenos Aires”. De la información disponible
correspondiente al año 1815 se obtiene la sugerente descripción:
Sueldos militares Pesos Reales

Gobernador Intendente 250
Coronel Mayor Ocampo 202
Subteniente Granaderos 50
Asesor de Gobierno 62
Ayudante Mayor Plaza 45
Ayudante Mayor Plaza 35
Regimiento Artillería 768
Número Ocho 1 762
Número Once 4 895
Milicias caballería Uspallata 80
Blandengues de frontera 778
Teniente coronel M. Villanueva 135
Capitán de Artillería A.Condarco 72
Total 9 134
Esta exhibición de valores agregados permite apreciar la pre-

dominante representación del salario en los gastos mensuales para
oficiales y tropa.35 ¿Pero de qué sueldos se trataba? Si se focaliza la
observación en la asignación del regimiento 11 de artillería es po-
sible conocer las diferentes asignaciones mensuales entre los inte-
grantes de la tropa: los soldados recibían $4, los cabos $5 y sargentos
$8. De su comparación con cargos de mayor jerarquía del mismo
cuerpo, como el del teniente Luis Beltrán ($25), se desprenden di-
ferenciaciones que por ser obvias no dejan de iluminar aspectos
ligados a la centralidad del salario como de la manera en que el
35 Pueden calcularse los costos anuales de salarios militares en un total de $ 96 408,
de los que se desprenden los parciales por jefes u oficiales $9 012, y de tropa o regimientos
$87 396.
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servicio militar era retribuido.36 Según Espejo “los sueldos se pa-
gaban con religiosidad y preferencia a todo otro gasto”. Aun así, y
advertidos de los regulares déficit de caja que carcomían cualquier
voluntad de asegurar la “renta fija”, que postergaban o reducían
los sueldos de oficiales y empleados de la administración, el salario
representaba la clave de la promesa/contrato entre oficiales y tropa.
La forma de pago prevista iba unida a la relación antes aludida:
cada semana los jefes o comandantes de cada cuerpo recibían el
dinero que luego distribuían entre sus subalternos. Esa modalidad
de intermediación personal y “cuasi-política” que asignaba recur-
sos de manera diferenciada, en tiempo y forma, podía servir a una
calculada canalización de cadenas de obediencia y lealtades indis-
pensables para la edificación de jerarquías y compromisos, como
también su ausencia, demora o dilación podía dar curso a rebeldías
de diferente calibre como el motín, la insubordinación, la deserción
o el robo.37 A juicio de Espejo, el cumplimiento en el pago de los
salarios (como los socorros) se convertía en mecanismo favorable
a la disciplina en cuanto operaba como mecanismo compensatorio
para exigir el cumplimiento de normas y eludir excepciones ante
eventuales desviaciones. En sus palabras funcionaban como “re-
sorte seguro para conservar la moral, corregir faltas y castigar con
el último rigor los delitos en que llegue a incidir la mala índole de
algunos hombres”.38
No obstante en épocas de escasez, el salario funcionaba como
variable de ajuste para las arcas fiscales. Si en algunos casos la do-
nación de tierras operaba como recurso compensatorio frente a la
ausencia de dinero (que incluía también la idea de “premio” excep-
36 Se pagaban incluso servicios de custodia al gobernador: por ejemplo en viaje a San
Juan los soldados Julián Porra y José María Álvarez fueron compensados con 3 pesos cada
uno. “Libro copiador...”, 24/7 1815, p.381.
37 Se trata de delitos previstos por la reglamentación penal-militar, razón por la cual
hace visible la regularidad de este tipo de situaciones al interior de los ejércitos. Las diferen-
ciaciones salariales no parecen haber estado ausentes en las resistencias ofrecidas al bando
realista durante la restauración en Chile que favorecía a militares peninsulares. Según José
Semprúm Bullón el salario o recompensa de un coronel peninsular era de 250 pesos, y el de
un americano de 50; un oficial peninsular 55 y el de un americano, 20. Véase José Semprúm
Bullón, Capitanes y virreyes. El esfuerzo bélico realista en la contienda de emancipación hispano-
americana, 1998, pp. 120-121.
38 Gerónimo Espejo agrega al argumento anterior en torno al salario como mecanismo
de disciplina: “para que cuando llegase el caso de aplicar correcciones o descargar la inflexi-
bilidad de las Leyes no se alegaran excepciones que las más de las veces traban su equilibrio
o amenguan el prestigio de la autoridad”. Op. cit., p. 13853.
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cional),39 las reducciones de salario frente a los contrastes o parálisis
de los fondos públicos solo podían ser ejecutadas en la medida que
afectara a oficiales y tropa por igual. En el curso del año 1818, des-
pués de haberse festejado en Buenos Aires y en Cuyo el éxito del
leal ejército obtenido en la batalla de Maipo, la crónica penuria de
las arcas fiscales hizo que el gobierno de Pueyrredón ordenara
...que a todos los oficiales y jefes agregados al Estado Mayor del Ejército, a
los cuerpos de él, en cualquier arma, a los Mayores de Plata, y a todo otro
Departamento militar en los cuales no tengan por Despacho Supremo efec-
tiva colocación solo deberá abonárseles desde esta fecha por las Tesorerías
y comisarías respectivas la mitad del sueldo que según sus clases les corres-
ponden.40
Esta dimensión eminentemente material que vertebraba los

vínculos de los oficiales y soldados del ejército de los Andes, atra-
vesó severos obstáculos durante el segundo semestre del año 1818.
Para entonces, las huestes de las Provincias Unidas permanecían
en territorio chileno ya declarado independiente. Mientras una
parte del ejército se encontraba estacionado en los alrededores de
Santiago y Valparaíso, los batallones de Cazadores liderados por
el general Antonio Balcarce protagonizaban la campaña dirigida
al sur que prometía liquidar el dominio realista sobre Concepción
y Valdivia. A esa altura, las tropas al mando del experimentado
militar corrían serios riesgos de dispersarse ante el atraso de tres
meses de sueldos y la ausencia de víveres o recursos en la región
que sirviera de sustento o compensación frente al incumplimiento
de ambos gobiernos en la manutención del servicio militar. Para
entonces, y según un informe de cuentas atrasadas (fechado en
Santiago en octubre de 1818) la deuda con el batallón núm. 1 de
Cazadores ascendía a $12 711, mientras que la del batallón núm. 3
se elevaba a $12 265. Esa aguda situación condujo al calificado jefe
militar que comandaba los batallones a elevar una representación a
su superior, San Martín, dando cuenta que frente al “disgusto gene-
ral” y “miseria” que experimentaba sus subordinados, la disciplina
militar sólo podía ser conseguida por medio de la “violencia”:
39 En 1818 se concedieron terrenos en Barriales al comandante del núm. 8 don Enrique
Martínez, Oficio de Luzuriaga, DHLGSM, t. IX, p. 338.

40 DHLGSM, t. IX, p. 136; 10/11/1818.
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El orden y la disciplina militar solo pueden observarse con la mayor violencia,
al tiempo que queda altamente comprometido el honor de los jefes que tienen
las desgracias de mandar una fuerza, que solo respira quejas e insoportables
privaciones. Yo no puedo ir expuesto a tocar unos males, que en una Provincia
enteramente desvastada por los enemigos, no tendré absolutamente recursos
para remediarlos; y en este concepto, lo hago presente al Sr. Supremo Director,
para que se digne dictar las providencias que estime oportunas, a fin de que dichos
batallones sean satisfechos de sus sueldos ya vencidos, y se remite con que poder
atender a su entretenimiento sucesivo. [El destacado me pertenece.]
El juicio emitido por Balcarce alude a que la centralidad de

la remuneración no solo respondía a satisfacer necesidades mate-
riales. Sin ellos era poco probable que para un perfil militar como
el suyo (¿como el de cualquiera de su clase?) pudiera asegurarse el
buen desempeño de la tropa; no sólo por convertirse en estímulo
propicio para la acción guerrera sino porque alteraba la relación
promesa/contrato que enhebraba el vínculo entre quienes man-
daban y quienes obedecían. De tal modo el concepto o noción de
honor que el militar podía poner en escena aludiría no sólo a la des-
treza y habilidad para hacer la guerra sino al compromiso personal
asumido con los enrolados. Las palabras de Balcarce que figuran a
continuación permiten apreciarlo con notable nitidez:
[Los] Graves males a que se halla expuesta la tropa [sentenciaba en 1818] en

medio de duras fatigas que son propias del servicio de campaña experimenta
escasez tan notable; se sirva adoptar las medidas que estima más oportunas
para precaver las funestas consecuencias que fundadamente deben esperarse
de semejante situación, y poner mi honor a cubierto de los grandes compromi-
sos a que se encontrará expuesto, si tengo que internarme a un territorio sin
recurso alguno, y acercarme al enemigo con una Tropa que lleva tan fundados
causas de disgusto.41
El dilema al que se veían sometidos los batallones de Cazadores

en aquel invierno austral, y a través de ellos, el que atravesaba la
misma campaña militar, fue reconocido por San Martín quien reco-
mendó a O’Higgins atender a la representación del general Balcarce
en los siguientes términos:
...los particulares a que se contrae reclaman la circunspección de la Política,

y de la Justicia, para prevenir a la desgracia de funestísima trascendencia,
41 Oficio de Balcarce a San Martín, Concepción, 27 de noviembre 1818, DHLGSM, t. IX.
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que se debe calcular sobre el disgusto, ya indicado de la tropa, y sobre los
sufrimientos que deben exacerbar más, su miseria en el País desvastado a
que se la destina. V.E. sabe que se asocian mal la subordinación, y el valor,
con la extrema miseria.42
Ese reclamo que atendía a saldar la deuda con los soldados

apelando a una cuestión de política y de justicia, no sólo exhibía la
ineludible necesidad de atender la tropa. La ausencia de la recom-
pensa como la pobreza de recursos en las localidades por las que
atravesaban los contingentes militares —que en palabras de época
servían a su “entretenimiento” y que, en ocasiones, podía habilitar
al saqueo, quizá el suceso más esquivado por los sanmartinianos al
atentar contra la propiedad privada— poco podían favorecer a la
subordinación y valor necesario para un desempeño militar orien-
tado a sostener gobiernos inestables y menos aún podía alentar
cualquier preparativo orientado a sostener la marcha sobre Lima.
Todo lo contrario. El dilema al que se veían sometidos los batallo-
nes liderados por Balcarce debía hacer frente no solo a una escasez
crónica sino que debían eludir la tentación de las acciones dirigidas
por el bando enemigo dispuesto a ofrecer recompensas a quienes
la merecieran. Como evocó más tarde el general Miller, los “obse-
quios” que recibían los indios por sumarse a las tropas defensoras
del Rey introducían un vector inesperado que cualquier avezado
en las lides de guerra podía llegar a reconocer.
El general realista Sánchez llegó a Valdivia con novecientos hombres; pero

no sin grandes dificultades, pues los caciques del territorio por donde transi-
taba le exigían regalos, y le costó mucho poder conservar la buena armonía.
Por la misma razón, y contentar aquellos bárbaros, iban dando los soldados
cuantas cosillas tenían de metal, y llegaron a Valparaíso sin un botón en las
casacas.43
La urgencia por mantener el orden y la disciplina del ejército

de los Andes frente al “tedio y desaliento en el servicio” condu-
jo a sostener una activa política orientada a obtener recursos de
ambos gobiernos para saldar la deuda acumulada que ascendía,
en diciembre de 1818, a $129 797 sólo en concepto de sueldos co-
rrespondientes a tres meses. Convendría reparar en el detalle de
42 Oficio de San Martín a Pueyrredón, Santiago, 28 de noviembre de 1818. Ibidem, t. IX,
p. 259.
43 Memorias del General Miller. Escritas por John Miller, 1998, p. 226.
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haberes correspondientes al ejército de los Andes al 31 de diciembre
de 1818 con el fin de discriminar los valores que estaban en juego
como su distribución entre jefes, oficiales y tropa:
Presupuesto de haberes correspondientes al ejército de los Andes

y orden de pago (Santiago 31 de diciembre de 1818).
Pesos reales
Qtel. Gral. Sres. Gefes y oficiales agregados 2 680 6
Estado Mayor Sueldo y gratificación 540 2½
Auditor de Guerra 83 2½
Intendente del Exto. 211 5½
Secretario del Exto. 210
Estado Mayor de Medicina 245
Batallón de Artillería 4 885 2½
Batallón núm. 10 de Cazadores 6 033 5½
Batallón núm. 7 4 878
Batallón núm. 8 5 784 6½
Batallón núm. 11 5 045 3 ½
Reg. Granaderos a caballo 7 106 7
Cazadores a Caballo 4 249
Gastos Extraordinarios de Guerra ……..
Total 41 953 7
La literatura ha reconocido en aquellos reclamos y gestiones

sanmartinianas un eslabón más de una calculada e inteligente po-
lítica que poco y nada tenía que ver con la ineludible amenaza
que corría la empresa por él dirigida, la cual asumía como dato
el fervor patriótico y el compromiso de los soldados con la causa
de la libertad americana. Sin embargo, en diciembre de 1818, la
deuda acumulada hacía previsible la total dispersión de la tropa
y San Martín fue explícito al manifestárselo al director supremo
de las Provincias Unidas: “yo me veo en la disgustosa precisión de
manifestar que el ejército de los Andes en Chile está muy próximo
a ser disuelto, y anonadado por la miseria de la que siempre son
consecuencias seguras, la desmoralización, la relajación de la dis-
ciplina y la insubordinación”.44 Aunque esa situación exhibiera las
44 Oficio de San Martín a Pueyrredón sobre estado del ejército al 15 de diciembre de
1818, DHLGSM, t. IX, p. 374.
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penurias financieras de los endebles erarios públicos a uno y otro
lado de los Andes, casi nadie podía poner en duda que mantener
el ejército era prioritario. Y si Pueyrredón no puso reparos sino
que promovió acciones con el fin de concentrar nuevos recursos
para descomprimir un frente de conflicto que podía atentar con
la solidez de ese ejército que había sido eficaz como barrera a la
marea contrarrevolucionaria, esa situación no equivalía a recono-
cer como acto de justicia que la responsabilidad debía recaer en el
flamante estado chileno que era a quien esas tropas mantenía. En
sus palabras:
He barrido al Cabildo, Consulado, Aduana y cuando había algún dinero aje-

no. Si viene otro, hago bancarrota y nos fundimos. Supuesto que por ahora lo
que sobre todo interesa es mantener el ejército. Creo que de V. hacer presente
el estado de falta de recursos en que se halla ese gobierno; y pedir que men-
sualmente se socorra por este al ejército de los Andes con la cantidad que se
gradúe suficiente a sus necesidades; y con cargo a reintegro por ese Estado:
pues no es regular ni justo que se sirvan de nuestras armas, y que también
se las mantengamos.45
Sin duda, el pulso de la correspondencia traza un panorama

desalentador que reitera situaciones comunes en torno a la inelu-
dible necesidad de mantener el orden y la disciplina entre oficiales
y tropa. Al mismo tiempo también subraya el agónico estado de
las cuentas públicas para hacer frente a la manutención del ejército
(que por otra parte contextualiza el repaso del ejército en enero de
1819). En cualquiera de los casos la variable salario aparece como
central. Por otra parte, también se ha puesto de manifiesto que
esa situación crítica había conducido a extremar la represión para
enfrentar las magras consecuencias que habían producido la au-
sencia de pago y equipo como principal causa de la denunciada
desmoralización y relajación de las virtudes guerreras.
Frente a este contexto inundado de incertidumbres y de una
fuerte movilidad en las tropas, sobre el cual gobiernos y oficiales
procuraban encauzar en favor del orden, la disciplina y la no dis-
persión, cabe preguntarse sobre el tipo de respuestas que dieron
los enrolados y sobre las formas que aquéllas podían alcanzar. Ante
45 Correspondencia de Pueyrredón fechada en Buenos Aires, noviembre de 1818, ibidem,
pp. 269-271. El Presupuesto del Ejército Unido de los Andes y Chile al 30 de noviembre de
1818 estaba calculado en 68 129 6 ½ mensuales. Ibidem, pp. 263/4.
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todo la protesta, esto es, el reclamo concreto del malestar individual
(que era también colectivo) que podía ser elevado a la autoridad a
través de las representaciones de los superiores aunque también
adoptaban formas o acciones colectivas. Una sumaria elevada en
aquel diciembre caliente de 1818 permite apreciar la importancia
del reclamo grupal como las resoluciones concretas ensayadas por
la autoridad para aminorar los castigos prescritos por la normativa
militar, orientadas a disminuir tensiones al interior de los batallones
o regimientos. Todo comenzó cuando un piquete de 90 soldados
de infantería en marcha a Valparaíso habían cometido “el delito de
gritar plata, plata, plata” por lo que habían sido sustanciados y
sentenciados por la comisión militar competente. El episodio dio
lugar a que San Martín intercediera ante O’Higgins con argumentos
que si bien reconocía la acción como delito, buscaba atemperar la
pena para evitar el traslado de los rebeldes a la marina y mantener
la estabilidad en los cuerpos. En sus palabras:
No pudiendo ser igual, en un Piquete de 90 hombres, el grado de la culpa,

todo él es confundido por la sentencia en este supuesto; siendo una misma
la pena decretada para todos: asi, temiendo yo que por no dejas impune la
culpa, se sacrifique la inocencia, he adoptado en obsequio de la equidad, el
temperamento, de suplicar […] que haciendo ostentación de su Amor a los
Soldados, y de la gratitud con que recuerda sus servicios prestados a la Patria,
se digne declararlos indultados de la pena de un año de recargo en la Marina
sobre el tiempo de su destino, y conmutada ésta con la misma recarga de un
año de servicio en su mismo Cuerpo.46
Aunque el problema alude a las formas de justicia instrumenta-

das al interior de las filas militares estructuradas en el fuero militar
—que éste no es el lugar de reseñar— la disminución de las penas
parece haber operado como arbitrio calculado para descomprimir
la conflictividad abierta con la ausencia de recursos en el “socorro
a los soldados”. De manera simultánea al reclamo gremial por “pla-
ta” del piquete de artilleros, dos oficiales del ejército de los Andes
condenados a muerte por haberse batido a duelo fueron indulta-
dos al igual que sus padrinos bajo compromiso de no reiterar sus
faltas.47 En el otro extremo de la jerarquía guerrera, cinco soldados
Oficio de San Martín a O’Higgins, Santiago 5 de diciembre de 1818, ibidem, p. 357.

46
Se trataba de los oficiales de cazadores a caballo, capitán Carlos Soberci y alférez

47
Manuel Jordán, Santiago, 26 de noviembre de 1818, ibidem, pp. 245-247.
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chilenos de artillería sentenciados por delitos variados con la pena
capital, fueron absueltos a cambio de la obligación de cumplir por
diez u ocho años el servicio en la marina a ración y sin sueldo.48
En rigor, el tipo de reclamo antes aludido introduce una cuña
para penetrar en las dimensiones del reclutamiento militar y en las
posibles concertaciones/compromisos entablados en esos conglo-
merados de individuos voluntaria y coactivamente conducidos al
servicio de las armas. Algunos historiadores han concluido que
la deserción en el ejército de los Andes no fue significativa.49 En
efecto, algunas listas del Tribunal militar confeccionadas en el se-
gundo semestre de 1818 confirman que la deserción tuvo una re-
presentación escasa frente a otros delitos más corrientes como el
robo, la insubordinación y la sedición. De 18 causas pendientes de
resolución al 15 de noviembre de 1818 por el tribunal militar del
ejército Unido, nueve correspondieron a robo, dos a deserción, igual
número a la sedición y a la insubordinación.50 Aun suponiendo la
subrepresentación estadística de los desertores, ¿cómo se explica
su magra presencia en aquel convulsionado escenario?
En su estudio sobre los soldados de la revolución, Di Meglio
ha propuesto que el robo se justificaba por la ausencia de pago o
abandono de la tropa y que pudo representar una acción contraria
a la autoridad y a la presión reclutadora; no obstante su regulari-
dad y la flexibilidad de las normas al momento de su sanción como
recién se ha descrito, habilitan a pensarlo como estrategia relati-
vamente corriente y eficiente para favorecer la “subsistencia de
los guerreros”al interior del ejército. ¿Es posible atribuirles algún
vínculo con el incumplimiento de las promesas de manutención
y retribuciones que encadenaban las obligaciones de los oficiales
con la tropa? Sin duda el interrogante acaricia una hipótesis riesgo-
sa. Sin embargo, su posible verificación puede otorgar un motivo
razonable para comprender hasta qué punto la permanencia de
48 Juan de Dios Moya fue acusado de haber matado a un paisano, Segundo Olivares
por deserción y robo, y el trío conformado por José Antonio Castellanos, Manuel Quija-
da y Pascual Silva por robo en la villa de Algué, Santiago 3 de diciembre de 1818, ibidem,
p. 309-310.
49 Ezequiel Abásolo, “La deserción rioplatense durante el virreinato. Precisiones y su-
gerencias”, en Actas del XI Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho
Indiano, t. III, 1997, mecanoescrito, y “La deserción como problema jurídico en los ejércitos
de la época de la independencia”, Instituto de Historia del Derecho, mecanoescrito.
50 Véanse listas de causas de Tribunal militar, DHLGSM, t. IX, p. 145 y 175/6.
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los enrolados en las filas del ejército explica lo daré en llamar la
“negociación de la obediencia”.
Propongo una primera aproximación al problema a partir del
análisis de un caso. El 20 de diciembre de 1818 fueron sumaria-
dos por orden del comandante general de Artillería de Chile José
Arabena, Gerónimo Ogadas, Justo Ramírez y Francisco Ibarra
porque se tenía evidencias que habían robado pólvora mientras
elaboraban cartuchos de fusiles en la maestranza de San Agustín.51
Lamentablemente no hemos accedido a sus filiaciones pero no es
difícil suponer que se trataban de perfiles personales y profesio-
nales que bordeaban calificaciones bajas o en el mejor de los casos
intermedias. Un dato puede ilustrarlo: los interrogatorios revelan
el uso del vocablo “trabajo” con lo cual puede conjeturarse que el
desempeño de funciones militares representaba su principal medio
de subsistencia en reemplazo o no de actividades anteriores.
De los cuatro susodichos, tres prestaron declaración y uno optó
(y consiguió) fugarse. Del conjunto de declaraciones se desprende
que para ninguno la extracción de pólvora de la maestranza era un
asunto desconocido sino aceptado por los implicados y por aquellos
que nada habían hecho, o al menos no había evidencia en esa oca-
sión. Asimismo, también resulta claro que el destino de la pólvora
era su venta a un regular comprador, el paisano Asensio Donoso en
cuya casa se había rescatado la pólvora. Así lo confesó Arabena, el
primer artillero en prestar declaración, quien confesó haber “ven-
dido dos o tres libras de pólvora a un paisano llamado Asensio
Donoso y que también había visto hacer lo mismo al artillero José
Dolores Troncoso; que lo había hecho porque no había sido visto
por los guardianes de San Agustín”. Que Arabena diera un nuevo
nombre disparaba el problema en una dirección más compleja que
el segundo declarante, Ogadas, que señaló al artillero Troncoso
como el destinatario o comprador de las libras de pólvora por él
“sacadas”. Su declaración sumó más complicidades al episodio
cuando reconoció que durante las dos ocasiones que vendió la
pólvora a Troncoso la había “sacado” en presencia de cinco o más
paisanos que estaban elaborando cartuchos, cuatro de ellos eran
“soldados retirados” a quienes se sumaba “el veterano Godoy”.
Ogadas dio más detalles al indicar que todos habían sacado pólvora
que guardaron en “calsones y bolsicos pero el dicho Godoy más que
51 Ibidem, pp. 405-408.
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todos, que lo hizo por parecerle lícito y veía que los demás saca-
ban sin ocultarse y siempre con la esperanza que el dicho Troncoso
se la iba a comprar”. Justo Ramírez en cambio acusó a Troncoso de
sacar la pólvora aunque negó conocer “qué hacía con ella, ni sabe
de otros que hayan robado o comprado”. Todas las declaraciones
conducían al ya citado Troncoso quien sólo reconoció haber “com-
prado a Ogadas tres libras de pólvora para venderlas a un paisano
de la campaña que no conocía. Advertido de no poder descubrir a
responsables y cómplices, y con la evidencia de pólvora suficiente
para demostrar el delito encontrada en lo del paisano Donoso, se
creyó conveniente llamar a un artillero de “buena conducta” que
trabajaba en la maestranza, llamado Isidoro Rodríguez, a quien or-
denó decir lo que supiera sobre el robo, de sus cómplices y anexos.
Rodríguez declaró haber visto sacar “mucha pólvora desde que
comenzó a trabajar en san Agustín, y después en la maestranza
por parte de un sargento retirado, Rafael Godoy, quien le había
confiado en alguna oportunidad ante la sorpresa de la importante
porción de pólvora que diariamente sacaba le dijo: ‘que si así seguía
había de dar parte’, a lo que Godoy respondió: ‘que no eran mucho
que lo hiciese pues la Patria le pagaba tan mal, que trabajaba y no
le pagaban’ y prosiguió (según el declarante) “sacando pólvora
en extremo en bolsas, en los bolsicos del vestido” que después las
depositaba en un cuarto sin llave para sacarla a la calle durante la
noche en presencia o no de varios artilleros y retirados.
El robo de pólvora de los artilleros estaba lejos de representar
un acto de resistencia a la autoridad como tampoco acaricia ningún
tipo de acción política orientado a vulnerar el frágil límite de un
gobierno acuciado. El argumento que hizo jugar el veterano Rafael
Godoy ubica dichas prácticas como mecanismos lícitos que daba
lugar al arbitrio de un sistema de intercambios asimétricos frente
a la ausencia del compromiso asumido por el gobierno patriota con
los individuos y grupos integrados a las tropas.
Oficiales, tropa e identidad política
Las desavenencias ocasionadas al interior de las filas del ejército

Unido no provenían de manera exclusiva de los obstáculos que impe-
dían la regular manutención de oficiales y tropa. El exitoso desem-
peño guerrero del ejército de los Andes —primero en Chacabuco
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y después en Maipú— introdujo disidencias entre los oficiales de
batallones y regimientos allí coaligados que se visualizaron en el
curso de 1818 en plena marcha de la reconquista de los territorios
del sur aún controlados por el bando realista. Conviene aquí re-
cordar que el avance sobre Chile del ejército organizado bajo la
égida del gobierno de las Provincias Unidas, había integrado una
porción de oficiales emigrados de la Patria Vieja, abrumadoramente
vinculados a la facción liderada por O’Higgins, y en menor propor-
ción por aquellos que hasta octubre de 1814 habían reconocido a
José Miguel Carrera como jefe político y militar del sector patriota
chileno (como el emblemático teniente de artilleros Luis Beltrán).
Una vez conformado el gobierno independiente en Chile, encabeza-
do por O’Higgins, que vale recordar desestimó de plano cualquier
representación de las Provincias Unidas, la nueva administración
propendió robustecer lazos de pertenencia entre oficiales chilenos,
y a través de ellos a las tropas movilizadas integradas ahora a una
renovada pirámide guerrera. Ese estímulo que trazaba una línea
demarcatoria que priorizaba el lugar de nacimiento y no el mérito
en el desempeño guerrero acarreó complicaciones. Un primer chis-
pazo tuvo origen en los premios concedidos a oficiales del “ejército
de Chile” y “no al de los Andes” por su acción en la memorable
batalla de Maipú, distinción que fue reclamada de inmediato ante
el ministro de Guerra en Buenos Aires, Matías de Irigoyen, que
autorizó su uso a los “beneméritos” del ejército sanmartiniano
que hubieran prestado servicios en aquella acción.52
La asignación diferenciada de distinciones por parte del gobier-
no chileno a los oficiales de las Provincias Unidas dio lugar a nuevas
fricciones. Poco después de la exitosa campaña sobre el Carampane,
el gobierno chileno habilitó el uso de un escudo “con fondo celeste”
a los jefes y oficiales del ejército de los Andes que acompañaron al
general chileno Freire. No obstante esa modalidad diferenciada en
el otorgamiento de la distinción estuvo lejos de limar asperezas
entre oficiales y tropa de ambas formaciones militares estacionados
en el corazón de Santiago. En oficio del 9 de noviembre de 1818, San
Martín se hacía eco de la representación dirigida por el sargento
mayor Manuel Acosta, que impugnaba la asignación de medallas
de la Legión del Mérito de Chile para ser elevada al director del
52 Oficio del Ministro de Guerra, Matías de Irigoyen a Antonio González Balcarce,
Buenos Aires 4 de diciembre de 1818, ibidem, p. 316.
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Estado, amparado en la antigüedad del cargo y permanencia en el
servicio militar
...a fin de que recaiga la providencia que conceptuare de justicia en un asunto

que siendo tan delicado por su naturaleza, requiere la circunspección del
Gobierno por política y por justicia. Por la primera, porque es la Legión creada
a favor del mérito un estímulo de las acciones virtuosas mucho más apreciable
que las remuneraciones en dinero, y para la segunda por que no deben con-
fundirse el mérito oficioso y productivo, con la inacción artificiosa y estéril
siempre fecunda de tramoyas y de sorpresas para gozar de las apariencias
de la virtud.53
Con su reclamo San Martín manifestaba la irritación producida

por la maniobra orquestada por integrantes del Estado Mayor en
la elección de candidatos a recibir la distinción (que se traducía
posiblemente con grados militares y mejoras en carrera y salario).
En particular, la súplica interpuesta por Acosta si buscaba algún
tipo de reparación a su orgullo herido, aludía a una manipulación
evidente que permitía atemperar las diferencias entre “partidos”
al interior de los cuerpos. En sus palabras,
...que la votación hecha por el Estado Mayor era irrita [sic] y de ningún valor
por haber mediado en ella dolo, tanto que había habido quien faltando a la fe
y delicadeza de semejante acto, había borrado los nombres de los que habían
sido elegidos, sustituyendo en su lugar a los de su partido: esto lo acredité
ante el Señor General nombrado, y Señor Jefe del Estado Mayor D. Francisco
Calderón.54
El malestar se desparramó en las tropas. El 11 de diciembre a

las 4 de la tarde la calle de San Pablo fue escenario de un tumulto
escandaloso protagonizado por los soldados del batallón 11 y 8
del ejército de los Andes. A pesar de la intervención del ayudante
mayor de plaza y el edecán del capitán general, las peleas entre los
soldados se repitieron durante la noche y obligaron a la intervención
53Ibidem, p. 340.
54La súplica de Acosta solicitaba rehacer la votación: “Suplico a Usted acceda a esta
mi solicitud si la estima de justicia, como así mismo el que V.E. tenga presente que la corpo-
ración del Estado Mayor, es uno de los primeros del Exto. Y que en ella no ha sido mirada
como tal, y considerándome en esa fecha el primero por mis servicios, y antigüedad en
dicho Estado Mayor, siendo el capitán más antiguo del ejército y haber solicitado venir a
vanguardia de Ayudante Gral. del Señor Gral. de Vanguardia”. Oficio del Ayudante General
del Estado Mayor, Sargento Mayor Manuel Acosta al general San Martín, s/l y s/f. Ibidem,
pp. 341-342.
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de una partida de 15 hombres de la Guardia, a cargo del sargento
mayor de granaderos, que no evitó la fuga de más de 60 soldados
algunos armados con bayonetas. La inestabilidad se extendió a
otros cuerpos como el núm. 7 comandado por Cirilo Correa y el de
Artillería de Chile.55 Frente al riesgo de propagación del malestar,
se previó la revista de todos los cuerpos para los días siguientes:
el lunes se pasaría revista de comisión la Artillería de Chile a las
ocho, el regimiento de caballos directorial a las nueve, la Academia
militar a las diez, las compañías de guardias de honor a las diez y
media y la compañía de Plaza a las once. El martes se pasaría revista
a batallones y escuadrones del ejército de los Andes: a las ocho el 11,
a las nueve el 7, a las diez el 8, los Escuadrones de cazadores a caba-
llo a las once y la artillería de los Andes a las cinco de la tarde. De
manera simultánea, se dispuso un control minucioso de cuerpos y
soldados. De cada cuerpo saldría una patrulla de oficiales todas las
noches que aprehendería a todo soldado después de la retreta fuera
del cuartel; así también ninguno podía ausentarse o andar por la
calle sin una papeleta del jefe del Cuerpo. Esas disposiciones fueron
acompañadas de una encendida proclama dirigida por San Martín
para que fuera leída por tres días consecutivos. Allí se hacía eco de
las disputas habidas entre los soldados de los ejércitos “al extremo
de haberse batido con piedras y palos en número considerable” por
lo que amparado en las facultades obtenidas de ambos supremos
gobiernos de Chile y Buenos Aires, estipuló sanciones por pelea
entre dos o más de tres soldados de diferentes cuerpos, al tiempo
que procuraba subsumir diferencias entre los “soldados del ejército
unido” a través de encendida arenga patriótica y libertaria:
...nuestros enemigos procuran inducir la discordia, ya que no pueden triunfar

con las bayonetas: no lo conseguirán…Vuestro General os encarga la Unión, y
fraternidad entre todos: el espera que así se verifique, y yo os amonesto como
vuestro Padre; pero creed que al que faltare se le castigará con una severidad
inflexible. Soldados viva la Patria.56
55 El sargento mayor del batallón núm. 7 coronel graduado Cirilo Correa, informa al
Jefe del estado mayor Francisco Calderón, el 11 de diciembre, que el oficial de guardia D.
Agustín Álvarez con qué motivo dejó salir a soldados: “no dejó salir más hombres que ocho
o cinco que pertenecían al núm. 11 y tres de la artillería de Chile. Que los primeros fueron
reclamados por el teniente del mismo cuerpo D. Carlos Formas, y los segundos por una
patrulla de Artilleros”. Ibidem, p. 350.
56 Orden del día del Jefe del Estado Mayor, coronel Francisco Calderón, y proclama de
San Martín, ibidem, p. 354-355.
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Es probable que las fricciones producidas por episodios de es-
te tipo representen evidencias débiles para proponer a partir de
ellas diferencias sustantivas entre oficiales y tropa reunidos en las
filas del ejército Unido. Aun aceptando los riesgos de dispersión
o disolución de los cuerpos armados en aquel momento exiguo
de recursos para aprovisionar y mantener batallones y regimien-
tos estacionados en Santiago, y para cuando el gobierno chileno
destinaba sus caudales a fortalecer la escuadra naval destinada a
asegurar la extensa línea marítima, la integración diferenciada de
ambos ejércitos era visible en las tres banderas destinadas a distin-
guir las operaciones militares que debían iniciar la expedición al
Perú: las “Instrucciones reservadas que debían observar los jefes
de cada cuerpo en caso de batalla” referían concretamente al pa-
bellón tricolor que identificaba al Estado de Chile, el bicolor de las
Provincias Unidas y uno rojo que unía a todos bajo el significado
de “Viva la Patria”.57 En conexión a ello, las proclamas reconocían
diferentes interlocutores: al momento de idear el famoso repaso de
la cordillera por el ejército a su mando (integrado en su mayoría
por jefes y oficiales del ejército de los Andes y dos mil chilenos) San
Martín dirigió tres proclamas, una al ejército de los Andes, otra al
del Chile y una tercera a los “individuos del Ejército Unido”.
La restitución de esta cadena de indicios tiene como objeto re-
interpretar el peso de las identificaciones políticas en los ejércitos
de la independencia; se trata, por cierto, de un tema de ningún
modo desconocido sino enfatizado por las historiografías dedica-
das a confeccionar narraciones vertebradas de las comunidades
políticas originarias de las revoluciones de independencia hispa-
noamericanas, el cual aparece generalmente asociado a registros
analíticos equidistantes entre la “vocación americana” preconizada
ante todo por las cabezas más clarividentes de las elites políticas
revolucionarias y los “localismos mezquinos” que la interceptaban.
Evaluar el peso de la identificación política en oficiales y tropa de
los ejércitos patriotas introduce un vector fértil para explorar la
genealogía guerrera que examino a la luz del esquema historiográ-
fico contemporáneo que pone severos reparos a las perspectivas
genealógicas sobre naciones y nacionalismos en momentos previos
a la irrupción del movimiento romántico que introduce el concepto
57 Galván Moreno, Bandos y proclamas de San Martín

í , 1952.
ín
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de nacionalidad.58 Propongo acercarme al problema a partir de epi-
sodios altamente significativos que se precipitan hacia 1820 cuando
un denso proceso de conflictividad política y social disparó contra
el gobierno central de las Provincias Unidas de América del Sur
dando origen a su definitiva disolución. ¿Qué tipo de mecanismos
operaron en el ejército de los Andes para aliviar la crisis de autori-
dad? ¿Qué respuestas dieron oficiales y tropa? ¿La filiación patrió-
tica de estos perfiles guerreros hallaba alguna traducción con las
endebles entidades políticas de las que emanaba su autoridad?
La fractura del régimen revolucionario impactó de lleno en la
relación política y militar que vinculaba a San Martín con los cua-
dros militares del ejército a su mando: el hecho de haber desoído
la orden del director supremo de dirigir el ejército a Buenos Aires
y ordenado el repaso de la cordillera de los batallones que aun
reconocía su autoridad, introdujo una situación inédita en relación
al vínculo existente entre la autoridad política y los batallones que
sobrevivieron a la crisis desatada entre enero y febrero de 1820.59
En el marco de los preparativos de la campaña al Perú, y para cuan-
do, a instancias de O’Higgins y del mismo San Martín, la remonta
del ejército de los Andes se había llevado a cabo bajo el pabellón
tricolor, esa novedosa situación condujo a la adopción de medidas
excepcionales que se visualizaron claramente en la forma que adop-
tó la resolución concreta de la cadena de lealtad militar y política
durante el primer trimestre del año veinte.
San Martín hizo llegar un pliego al campamento de Rancagua
que fue leído por Las Heras en presencia de todos los oficiales forma-
lizando una situación que de hecho muy pocos podían ignorar: “El
congreso y director supremo de las Provincias Unidas no existen”
—sentenciaba— “de estas autoridades emanaba la mía de general
en jefe del ejército de los Andes, y por consiguiente creo de mi deber
58 José C. Chiaramonte, “Formas de identidad política en el Río de la Plata después
de la independencia”, en Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana, Dr. Emilio

Ravignani, núm. 1, 1989; “El federalismo argentino en la primera mitad del siglo XIX”,
en Marcello Carmagnani, Los federalismos latinoamericanos, México, Brasil, Argentina, 1994;
“Acerca del origen del estado en el Río de la Plata”, Anuario IEHS, Tandil, núm. 10, 1995;
Ciudades, provincias, Estados: orígenes de la nación argentina, 1800-1846, 1997; Lenguajes políticos
de la independencia, 2004.
59 Recuerdo aquí la rebelión encabezada por el batallón núm. 1 cazadores de los Andes,
liderada por el capitán Mariano Mendizábal y los sargentos Corro y Morillo, que tuvo
origen en San Juan el 9 de enero de 1820, y que fuera simultánea a la defección del ejército
del norte en Arequito.
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y obligación el manifestarlo al cuerpo de oficiales del ejército, para
que ellos por sí, y bajo la espontánea voluntad nombre un general
en jefe que deba mandarlos y dirigirlos, y salvar por este medio los
riesgos que amenazan a la libertad de América”. Trazado el linaje
de un mandato trunco, el oficio preveía la instrumentación de me-
canismos electivos por la vía de la ecuación un oficial un voto para
llevar a cabo la selección del máximo jefe militar.60 Cuatro días des-
pués, en presencia de San Martín, se produjo la reunión de los jefes
y oficiales que eludió la votación y convino de manera unánime
la continuidad de su liderazgo por aclamación al juzgar que “la
autoridad recibida para hacer la guerra a los españoles y adelantar
la felicidad del país, no ha caducado ni pude caducar, porque su
origen que es la salud del pueblo, es inmutable”.61 A juicio de Mitre
se trató de un “acto revolucionario” producto de un “congreso de
militares” que vinculaba el ejército a una persona y no al Estado.
La autoridad había emanado del voto de los soldados con lo cual
se colocaba la desobediencia histórica del “genio libertador” en
una perspectiva de grupo que lejos de abandonar la nacionalidad,
asumía esa situación de excepción para afirmar la emancipación
sudamericana.
La reconstrucción de Mitre es parcial. Aunque se convenga en
el carácter personal y cuasi político del vínculo que reafirmó el
liderazgo sanmartiniano en Rancagua, no hace entera justicia a las
tensiones latentes que cruzaban las relaciones entre jefes, oficiales
y tropa a raíz de los componentes político-territoriales que podía
activarlas. Al momento de la revista de las tropas ante la partida de
60 El texto continuaba diciendo: “Me atrevo a afirmar que ésta se consolidará no obstante
las críticas circunstancias en que nos hallamos, si conserva [como no dudo] las virtudes que
hasta aquí le han distinguido”. Para conseguir ese “feliz efecto” deberían observarse los
siguientes pasos: el jefe más antiguo reuniría al cuerpo de oficiales y daría lectura al presente
manifiesto, cada uno votaría para general en jefe y depositaría su voto en un recipiente; se
haría un escrutinio con la presencia del jefe principal y el capitán más antiguo del cuerpo en
presencia de todos, se prohibía la discusión para “preparar el ánimo a favor de algún indivi-
duo”, se elaboraría un acta que acreditara al elegido y la firmarían todos los jefes y el oficial
más antiguo. El resultado se daría a conocer por bando. Santiago 26 de marzo de 1820.
61 Al momento de la votación, “tomó la palabra el señor coronel del núm. 8 don Enrique
Martínez, y expuso que no debía procederse a la votación por ser nulo el fundamento;
opinión que reprodujeron los señores coroneles don Mariano Necochea, don Pedro Conde
y don Rudecindo Alvarado”, quienes inclinaron la unanimidad de opinión. Firmaron la
conocida “Acta de Rancagua” oficiales y jefes de los siguientes cuerpos: Batallón de Artillería,
Granaderos a caballo, Batallones (infantería) 7, 8 y 11, Cazadores a caballo y el Estado Mayor
General. Véase Gerónimo Espejo, op. cit., pp. 14140-14141.
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Chile de la expedición al Perú, el juramento del pabellón tricolor por
las tropas que hasta entonces habían obedecido a las autoridades
de las Provincias Unidas dio origen a “fermentaciones” que queda-
ron registradas en la memoria de un oficial al estilo de Manuel de
Pueyrredón;62 el dilema volvió a aparecer en Lima cuando las tropas
festejaron el ingreso a la Ciudad de los Reyes portando el pabellón
bicolor que habían jurado en 1817 antes del cruce de los Andes.
Frente a ese conglomerado de difusas comunidades políticas y la
ebullición de simbología patriótica, ¿es posible restituir los vínculos
que vertebraban a aquellos guerreros virtuosos con las precarias
entidades políticas a las cuales se referían?
El Memorial del teniente coronel José María Aguirre al Ministro
de Guerra, Francisco Fernández de la Cruz, al momento de justificar
su retiro del ejército de los Andes en 1822, permite restituir una
imagen sumamente compleja de las percepciones diferenciadas en
torno a la naturaleza política de los lazos verticales y horizonta-
les que aglutinaban a oficiales y tropa.63 ¿Qué inflexiones políticas
bosqueja su genealogía guerrera?
Ante todo, el hecho de haber integrado las filas del ejército des-
de sus orígenes y haber completado el periplo épico iniciado en
Cuyo y culminado en Perú: “Habiendo traspasado los Andes con
el ejército libertador para la conquista de Chile continué sirviendo
en él y marché en la última expedición sobre las costas del Perú en
clase de teniente coronel ayudante comandante de estado mayor
en el departamento de infantería y caballería”. Una vez situado el
punto de partida, el teniente coronel Aguirre estaba en condiciones
de exhibir los beneficios obtenidos a partir del entrenamiento y
disciplina militar conseguido a lo largo de siete años, que le habían
permitido recuperar y aglutinar soldados atendiendo a sus perte-
nencias político-territoriales.
Después de nuestro arribo [a] aquellos territorios logramos redimir los pri-
sioneros de nuestros ejércitos que existían en Casas Matas con ese cuadro
de valientes y constantes oficiales y soldados y otros que escogí del estado
mayor, formé por orden del excelentísimo señor capitán general don José de
San Martín, el batallón de cazadores del ejército compuesto de jefes, oficiales,
62 Según la información disponible, el ejército Libertador de Perú se compuso de 4430
hombres, de los cuales 2313 pertenecían al “ejército argentino de los Andes”, y 1805 al “de
Chile”.
63 Mendoza 2 de diciembre de 1822. Gerónimo Espejo, op. cit., pp. 14199-14200.
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sargentos, cabo y soldados de las Provincias Unidas del Río de la Plata y como
cuerpo correspondiente [a] aquel Estado, se nos expidieron los títulos para
los respectivos empleos como lo verá nuestra señoría en el que tengo la honra
de pasar a sus manos para los fines correspondientes.
No obstante, si el desempeño ejemplar de sus subordinados en

el arte de la guerra como el fervor patriótico exhibido por el cuerpo
a su mando justificaba compensaciones equiparables al esfuerzo
demostrado,64 Aguirre juzgaba que los premios otorgados por la
exitosa campaña del Perú no hacían justicia “a las privaciones y el
honor del pabellón argentino”. El veterano oficial disparaba contra
el núcleo del sistema de intercambios previstos entre formaciones
militares compuestas por sucesivas y diferentes presiones reclu-
tadoras al interior de jurisdicciones en constante configuración:
“admírese vuestra señoría al contemplar el resultado, que el premio
de tantas fatigas había de ser privarlos de pertenecer a su patria [el des-
tacado es mío]. El desencanto de Aguirre se conectaba a lo suce-
dido en Huaura cuando frente al intento de otorgar a los oficiales
“despachos como oficiales del Perú”, el veterano en las lides de la
guerra tuvo la “firmeza de devolverlos al excelentísimo señor capi-
tán general; diciéndole que había sido equivocación de secretaría,
y fueron extendidos de nuevo como de las Provincias Unidas”.
Una vez concluida la campaña, el problema volvió a suscitarse ad-
quiriendo para Aguirre proyecciones insospechadas:
…replegados los enemigos en dispersión a la sierra, y rendidos los castillos

del Callao, fui prevenido por el protector del Perú don José de San Martín, de
que el batallón de cazadores de mi mando debía ser un cuerpo del Estado
del Perú. Yo no trepidé en contestar que mis oficiales y aun los soldados, no
querían renunciar [a] su patria; pero se me dijo que el que tuviera marquesado
en su país, que lo fuese a disfrutar, y el que no lo tuviese cargase la escarapela
del Perú, aprobase agregado [a] alguno de los batallones del ejército de los
64 La apelación al esfuerzo y al patriotismo fue planteado en los términos siguientes:
“Yo al recibir el honor de mandar un cuerpo tan distinguido y respetable por la base de que
se había formado, confieso a vuestra señoría que me llené de orgullo, y al contemplar que
aquellas víctimas de la libertad que por siete años habían dado ejemplo de patriotismo y
constancia en las mazmorras de los tiranos eran los que honraban las filas con que habíamos
de consumar la redención del Perú me reía suficientemente premiado, y sólo aspiraba a
llenarlos de laureles para presentárselos algún día a mi gobierno llenos de la vanidad y
gloria de que lo son capaces los hombres libres”. “Memorial del teniente coronel José María
Aguirre (22 de diciembre de 1822)”, en Colección de obras y documentos para la historia argentina.
Guerra de la independencia, t. XVI, primera parte, 1963.
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Andes. Con esta intimidación, aunque yo no era marqués, ni tenía más vínculo
que mi honradez y mi espada, tomé el prudente partido de dejar el mando
del cuerpo; y seguidamente se hizo saber en la orden general que el batallón
de cazadores pertenecía al ejército del Perú.
¿Qué registro analítico mejora la comprensión del argumento

ensayado por Aguirre al momento de optar por su retiro? Ante todo
el de un oficial sujeto a la pirámide de obediencia de la cadena de
mandos que lo condujo a arbitrar mecanismos instituidos con el
fin de eludir trastornos en el cuerpo; por otra parte, el perfil social
que exhibe este guerrero de la independencia atiende a un tipo de
profesionalización que estaba bastante lejos de inclinar su obedien-
cia a un gobierno diferente al que lo había forjado como soldado.
Aun considerando el vínculo personal y político anudado en torno
a San Martín dos años atrás, el teniente coronel Aguirre no solo
objetaba la medida por él tomada calificándola de arbitraria, sino
que anhelaba su reversión en función de un racimo de argumentos
en torno a los servicios de guerra prestados por “oficiales y tropas
del Estado argentino”:
Yo siempre esperaba que algún día el excelentísimo gobierno reclamaría de

esa arbitrariedad, porque no hay más que ver los despachos de los oficiales
fundadores del cuerpo y la fecha en que se dieron para converse de que no
pudo en modo alguno pertenecer al Perú, pues fue creado antes que existiese
autoridad alguna constituida en aquel país y compuesta su base de oficiales y
tropas del Estado argentino, y aunque después hubiese sido aumentado con
recluta de peruanos, ésos se deben contemplar en reemplazo de los muertos
e inútiles en el servicio del mismo Estado, el cual está en la obligación de
reintegrar el total de la fuerza que se introdujo para su libertad.
Por estos y otros motivos políticos que indicase a vuestra señoría en el
número 5, he creído mi deber abrazar el partido de retirarme a terminar mis
días en esa capital si vuestra señoría me lo permite, para sin embozo alguno
poder ser de algún modo útil al servicio de la patria.
A modo de epílogo
Estas páginas han revisitado aspectos convencionales de las formas

que moldearon la organización y disciplina del ejército de los Andes
con el fin de restituir facetas poco enfatizadas por la literatura espe-
cializada. La revisión de las imágenes aquí trazadas puede ser eva-
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luada a la manera de un tríptico: cualquiera de sus caras adquiere
significado en relación a las otras, ninguna de ellas adquiere algún
sentido unívoco. Pocas dudas caben que el modelo de guerrero vir-
tuoso afirmado en la disciplina y la profesionalización era subsidia-
rio de una dimensión eminentemente material que hacía del salario
(como del aprovisionamiento) el vehículo transmisor del sistema de
intercambios asimétricos que alimentaba las relaciones de mando
entre oficiales y tropa. Sin ellos era poco probable que la maqui-
naria disciplinaria montada por el “genio organizador” de aquel
ejército exitoso pudiera haber funcionado de manera eficaz. Esa
clave interpretativa permite comprender los móviles que hicieron
posible la relativa estabilidad de los soldados en las filas del ejército
como también habilitan a sugerir la compleja madeja de situaciones
producidas por el atraso o ausencia del salario. La centralidad de
esa dimensión material en la disciplina y lealtad militar adquiere
particular significado en las prácticas políticas puestas en marcha
por la tropa que incluían desde la protesta hasta el robo, ambas su-
jetas a una suerte de legitimidad que, en ambos casos, desviaron o
conmutaron la pena. Esas fisuras de la relación mando/obediencia
de la supuesta férrea justicia militar sanmartiniana sugieren en qué
medida la obediencia era negociada por parte de actores sociales
en apariencia carentes de cualidades o recursos.
Esa aceitada relación de mando y obediencia si reeditaba ahora
en clave profesional el tipo de relación personal y cuasi-política que
caracterizó el proceso de militarización porteña señalado por Tulio
Halperin, hizo posible la canalización de identificaciones político-
territoriales que estaban bastante lejos de la aspiración americana
de las elites políticas revolucionarias. Si ésta operaba de manera de-
cisiva en el lenguaje político de los propulsores de los ejércitos de la
independencia, no conocía traducción directa en la estructuración
de las sensibilidades patrióticas que experimentaban cuadros mi-
litares intermedios al estilo del perfil guerrero del teniente coronel
Aguirre. En la argumentación compleja de su Memorial, el veterano
soldado de la independencia introducía un registro de identifica-
ción afirmado en una entidad política inexistente que obraba como
principio imaginario decisivo de su perfil de soldado edificado en
el periplo errante y difuso de la patria, aunque con severas dificul-
tades para ser transferido de manera mecánica a otra autoridad o
“Estado”. Esa sensibilidad patriótica, en teoría distante de matrices
románticas, en ningún caso hizo alusión a vínculos comunitarios
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restringidos, sino que se apoyó en atributos y cualidades guerreras:
el “honor” y la “espada”. Sin embargo, la madeja de argumen-
tos elaborados por Aguirre para justificar su retiro en 1822, ante
el ministro de Guerra del estado bonaerense para cuando la ma-
yoría de las elites políticas procuraban restituir la antigua unión
de las provincias ya argentinas,65 interpone una severa cuña a las
interpretaciones que por acentuar los requisitos institucionales e
intelectuales de estas nuevas comunidades políticas nacidas con
las revoluciones de independencia hispanoamericanas terminan
postergando las complejas direcciones de la cultura política por
ellas disparadas.
65 Me permito remitir a mis trabajos, Los hijos de la revolución. Familia, negocios y poder
en Mendoza, siglo XIX, 1999. “Entre la invención republicana y la fuerza de la costumbre”.

“A propósito de la ‘advertencia’ de Carlos Segreti a las Actas de la Legislatura de Mendoza,
1820-1827”, en Homenaje a Carlos Segreti, 1999, pp. 61-89. Además, Jorge Myers, “Identidades
porteñas. El discurso ilustrado en torno la nación y el rol de la prensa: El Argos de Buenos
Aries, 1821-1825”, en Paula Alonso (comp.) Construcciones impresas. Panfletos, diarios y revistas
en la formación de los estados nacionales en América Latina, 1820-1920, 2003, pp. 39-63.
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Guerreros virtuosos,

soldados a sueldo. Móviles

E l perﬁl profesional del ejército de los Andes quizá sea una de

* Esta investigación ha contado con un subsidio otorgado por la Fundación Antorchas.

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1 Bartolomé Mitre, Historia de San Martín y de la emancipación Sud-Americana, t. V. Véase

además, Tulio Halperin, “Imagen argentina de Bolívar, de Funes a Mitre”, en El espejo de la

otros oﬁciales al estilo de Manuel Pueyrredón, Hilarión de la Quintana u Olazábal.

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3 Tulio Halperin Donghi, Tradición política íía de Mayo, 1984.

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toria de América, t. IV, 1961.

Lucero, Cancionero popular cuyano, 1938.

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8 La más ﬁel aproximación al peso de la militarización en la experiencia rioplatense

e hispanoamericana, pertenece a Tulio Halperin, Revolución y guerra. Formación de una élite

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Un modelo de ejército como escuela de honor y virtud

El general José María Paz trazó un cuadro comparativo de los

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10 “Correspondencia de Belgrano a Francisco Uriondo”, Tucumán, 16 de julio de 1817,

en Epistolario Belgraniano, 2001, p. 329.

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de Justicia militar propuesto por San Martín,

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Ese tipo de controles minuciosos que organizaba las prácticas

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En un marco de franca convivencia con el gobierno central de las

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19 Ocurre el 31 de marzo de 1815, tres días antes de la sublevación de Fontezuelas que

precipitó la salida de Alvear. Luego, el 23 de abril de 1815, la nueva autoridad (Rondeau

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a la militarización en Cuyo, existen diferencias a la hora de evaluar el peso de las milicias

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toriografías decimonónicas. Por el contrario, se trata de un lenguaje de época que encabeza

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de pardos y morenos libres entre 16 y 50 años de la capital y su jurisdicción, 10/06/1815;

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la Nación Argentina, t. IV, 2000, pp. 318-319.

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$1 000; Manuel , $1 000 y Antonio Sáez, $200; la conﬁscación de la estancia de montaña de

Argentina-San Martín y la independencia de Chile-Chacabuco, Cancha Rayada y Maipú”,