Primer Parcial Salud Publica
Primer Parcial Salud Publica
Primer Parcial Salud Publica
Organización Mundial de la salud (OMS): en 1973 define al campo de la salud pública con
su centralidad en la salud y enfermedad de una población, por que ciertas poblaciones
conservan la salud y otras no, teniendo las mismas características. Se realizan
evaluaciones sobre el estado de los servicios sanitarios, médicos y sociosanitarios, la
planificación, administración y gestión de los servicios de salud, incluyendo los cuidados
sanitarios.
Orellana (en concordancia con menéndez): plantea en 1992 que la salud pública es la
ciencia (Teoría, contenidos, bases académicas) y el arte (Creatividad, puesta en práctica
de ideas, opiniones, etc) de prevenir las enfermedades, mejorar la calidad (hábitos, tipo de
vida que llevamos, hogar, alimentación) y esperanza de vida (es lo que se espera que viva
la persona) y contribuir al bienestar físico, mental, social y ecológico de la sociedad. Esto se
logra mediante un esfuerzo de la comunidad que permita el saneamiento y la preservación
del medio ambiente así como el control de las enfermedades.La calidad y esperanza de
vida depende de las políticas y actitudes de prevención de enfermedades. La salud es un
efecto del desarrollo de una sociedad, desde las políticas del estado.
- ¿Cuáles son los componentes de la salud pública? la mejora de calidad de vida
(Reconocimiento de que los logros materiales alcanzados por la especie humana en
la actualidad se han obtenido a expensas de elementos como el descanso físico y
mental recreación liberadora lúdica y comunitaria vida familiar integradora y
educativa) y esperanza de vida (A través de la mejora de la calidad de vida logrando
alargar la esperanza de esta), bienestar físico, mental, social y ecológico de la
sociedad, educación.
Orellana plantea que la creciente disociación entre los conocimientos existentes acerca de
los medios psicológicos, sociales y ecológicos que permitirían prevenir eficazmente las
enfermedades y la capacidad real de llevarlos a las prácticas son cada vez más grandes.
Esto nos lleva a una crisis profunda, por un lado tenemos una necesidad imperiosa de
realizar acciones de prevención y luchar contra la enfermedad y por el otro el pensamiento
médico dominante hace que las personas conciban a la salud como el fruto de acciones o
decisiones individuales relacionadas con el nivel de vida que tienen y con su capacidad de
acceder a la asistencia médica.
A favor de Menéndez plantea que la salud pública tiene como centro a las ciencias médicas
complementadas por la psicología, sociología, Antropología, ingeniería. Debido al triunfo del
modelo médico hegemónico, la salud continúa siendo la asistencia de la enfermedad sin
considerar al bienestar físico mental y social del sujeto, ya que resulta más fácil, eficiente y
barato desarrollar las capacidades para tratar oportunamente la enfermedad manifiesta que
atacar sus causas de manera integral, dejando de lado la relación entre medio ambiente y
salud.
Stolkiner: “el campo de la salud es fundamentalmente una práctica social, una imbricación
de ideologías, teorías, acciones, formas institucionales y recursos, que adquieren una forma
particular en cada momento histórico-cultural”.
MODELO SOCIOMÉDICO: Post guerras mundiales (1950 aprox): Junto a los procesos
de Urbanización y producción y ya vencidas las grandes epidemias los perfiles de
enfermedades transmisibles disminuyeron drásticamente haciéndose visibles los perfiles de
las enfermedades no transmisibles, gracias al descubrimiento de vacunas, antibióticos y al
control de la mayoría de las enfermedades de transmisión vírica y bacteriana, la
problemática epidemiológica de la mayoría de las poblaciones desaparece. Cuando estas
enfermedades se controlan o desaparecen aparecen nuevas enfermedades que siempre
estuvieron pero fueron silenciadas y es aquí en donde la salud pública centrará ahora su
estudio. Las principales enfermedades fueron aquellas de carácter crónico degenerativo
(diabetes, cáncer, hipertensión), la mayoría relacionada a los estilos de vida o modos de
producción. Estas enfermedades ya llevan al campo de la salud pública ocupado
principalmente por médicos a abrirse a otras disciplinas y es aquí a donde se inserta el
trabajo del psicólogo. Cambia la manera de investigar estos tipos de enfermedades porque
son múltiples las causas que lo generan.
- Se incorporan al campo de la salud pública actores como: obras sociales, hospitales
(ej: el padilla, el centro de salud), caps, industria farmacéutica.
Década del 40 accede al poder el peronismo construyendo un sistema político donde
prevalecía la relación paternalista y benefactora entre el estado y la sociedad. Ramón
Carrillo fue quien creó el código nacional sanitario en 1947, estableciendo las bases del
actual sistema de prestaciones públicas de salud hospitalaria y de centros médicos
ambulatorios.
En la década del 50 surge la medicina social destacando la importancia del trabajo
multidisciplinario para el abordaje de los problemas de salud y enfermedad. La salud ya no
es la ausencia de la enfermedad sino el completo bienestar biológico psicológico y social.
Desplazamiento desde el concepto de salud pública como un problema puramente
biologicista hacia un concepto más integral que aspira a transformar tanto el ambiente físico
como el social.
MODELO ECOLOGISTA: Post 1970: En esta década se dejará de hablar de causas para
referirse a la exposición a los factores de riesgo, reconociendo no sólo el componente
biológico y genético, sino también la importancia del estilo de vida de las personas. Tiende a
la incorporación de problemas causados por la contaminación ambiental. Influencia de las
condiciones económicas, sociales, culturales y los modos de producción en los niveles de
salud. Se introduce el estudio en relación a desechos industriales (ej: ingenios).
- Se incorporan al campo de la salud pública actores como: ong´s, organismos de
derechos humanos, gremios y desarrollo de biotecnología (grandes avances
tecnológicos). Todas con intención de mejorar la calidad de trabajo de les obreres
como sujetos de derecho.
LA NUEVA SALUD PÚBLICA: Década del 1990: Un paradigma que guía la tendencia
actual la promoción de salud con la intención de prevención primaria autocontrol y defensa
del derecho a la salud en este marco desarrollarán sus prácticas los psicólogos. Se
entiende a la salud como un efecto del desarrollo y no como una causa. Se centra en el
protagonismo de la gente. La salud queda pegada al desarrollo social, a las condiciones
económicas, etc. Se intenta abrir la toma de decisiones y así la gente toma responsabilidad
por su propia salud.
- Se desarrollan principalmente en: caps, ONG, CIC.
FINANCIAMIENTO Rentas Contribución del Pago por parte del Pagos mensuales
gubernamentales, empleado y paciente o familia. anticipados por
impuestos. El empleador. Se Pago directo al parte del
estado los recarga extrae un monto fijo prestador. beneficiario.
para sostener al del salario.
sistema.
TRABAJO INTERDISCIPLINARIO:
Chiarvetti: interdisciplinario como un espacio de análisis de cómo convergen en el tema de
la salud los distintos discursos científicos y cómo se articulan en la práctica sin que cada
uno de ellos pierda especificidad.
Materazzi:
- Multidisciplina: agrupación de profesionales en los compartimentos estancos de
sus respectivas disciplinas.
- Interdisciplinario: grupo de profesionales que interaccionan buscando un espacio
de confluencia y un código común para operar sobre el individuo. Este implica
- Aceptación de distintas disciplinas en el campo de salud.
- Reconocimiento de los alcances y límites de las mismas.
- Aceptación de liderazgos funcionales en un plano de horizontalidad.
Aceptación de la coordinación de las actividades por parte del miembro del
equipo más idóneo de acuerdo con la problemática planteada.
- Toma de decisiones conjunta en la planificación, ejecución y evaluación de
las actividades a realizar.
GALENDE:
Galende toma aportes de foucault para hacer crítica a la clínica y a los modos de
producción de las ideas en el ámbito de la psiquiatría. Realiza un abordaje epistemológico
para conocer la estructura de sus conceptos y hacer un análisis crítico de los modos
históricos de producción de las ideas. Accede a la organización y funcionamiento de los
conocimientos en la sucesión de coyuntura sociopolíticas.
Nacimiento de la psiquiatría:
- Se ubica sus inicios en Egipto desde el siglo 12, en donde ya existía una atención
médica de la locura, sin estar asociada al encierro.
- Durante el Renacimiento la locura tenía su presencia en el arte, en el teatro,
constituyendo un personaje habitual asociado al humor y a la expresión inadecuada
de verdad es que otros ocultan. La locura era una conciencia trágica, poética.
- Siglo XVI aparecen las enfermedades venéreas y la lepra que asolan a Europa
generando una conciencia social de exclusión y encierro que captará más adelante
en sus temores y en sus valores a los locos.
- 1625 una gran crisis económica se extiende por todo Europa, miles de mendigos
pobres y Miserables se dirigen a las ciudades.
- 1639-1650: primeras asociaciones obreras en Europa como parte de este proceso
de recomposición social.
- En el ámbito político se refuerza la monarquía absoluta.
- En lo religioso el movimiento de la contrarreforma en la iglesia
Se promueve el “asistencialismo al pobre”, la conciencia social del pobre como “lo
otro”, sin derechos y bienes, cuya causa no es terrena pero cuya responsabilidad es
de la iglesia y el estado.
- 1656: se crea el hospital general y con esto Foucault da inicio a lo que llamamos el
gran encierro: la iglesia crea el clima de exclusión y segregación del pobre a través
de las instituciones de asistencia, se encierra una multitud de vagabundos, pobres,
homosexuales, rameras y locos. El hospital general no era un establecimiento
médico sino con funciones policiales y de caridad todos los derechos ciudadanos se
pierden ante el edicto que los consideraba pobres y vagabundos. Mientras dura el
internamiento realizan prácticas religiosas para su reimplantación en el mundo.
El sujeto es un sujeto moral, que se ha quedado en su condición de indigente y sólo
tiene la opción de aceptar la ayuda de Dios o asumirse como hijo del demonio.
- S XVIII: El capitalismo naciente encierra y excluye la locura junto con todo lo que
en los márgenes de la nueva relación social se transforma en un desecho inútil. El
loco, el pobre son inútiles ya que el trabajo humaniza.
Sucede una doble operación:
- Encerrar a los que no tienen trabajo.
- Intentar hacerlos trabajar para resocializar los como mano de obra barata.
Puntos de reordenamiento social con los comienzos del capitalismo y la nueva
marginación y producción del conocimiento médico de la locura:
- Cuando en el siglo XVIII los médicos acudan a atender a los locos los encontrarán
naturalmente encerrados.
- En la conciencia social está instalada la noción de asistencia como relación
necesaria con el enfermo.
- En la ideología se ha disociado la conciencia del amor en amor de la razón y amor
irracional.
- La ética sexual del renacimiento ha sido sustituida por la moral de la familia
burguesa.
- Los que ejerzan prácticas de Superstición y magia se encierran o expulsan del país
como locos o embaucadores.
- Espacio social diferenciado, ocupado por enfermos venéreos, degenerados,
disipadores, blasfemos, hechiceros, magos, prostitutas, homosexuales, delirantes.
- El espacio social de La locura está habitado por personas que han perdido su
relación con otras personas.
- El loco no puede juzgarse a sí mismo ya que confundiría el juicio. La condición del
Loco es siempre un juicio del otro.
- La locura es puesta en relación con la verdad y el error sólo puede haber confusión y
no verdad en la palabra del Loco.
- En cuanto a razón y trabajo: productividad, utilidad, sexualidad reproductiva, la
locura de animalidad a la pasión, al ocio, vagancia, inutilidad, pérdida de razón y
derechos.
ALICIA STOLKINER:
Algunas aclaraciones acerca de la epistemología en la cual se sitúa la autora:
La ciencia puede develar por simple autorreflexión las leyes de su constitución, por ende
tanto de su funcionamiento como de su formación.
- Ciencia: Una aproximación epistemológica consiste en el develamiento de la
filosofía implícita en un cuerpo teórico y la contextualización simultánea de esa
filosofía en la determinantes históricas que la ubican en su lugar de representación
estructurada de una ideología.
Formas de pensar socialmente válidas y por lo tanto objetivas para las relaciones de
producción que caracterizan este modo de producción social e históricamente
determinado.
No hay una distinción tajante entre ciencia e ideología pero si hay rupturas entre
Campos del saber a lo largo de la historia. Muchas veces las teorías y propuestas
provenientes de países desarrollados son utilizados como materia prima en una
reinterpretación o recontextualización.
Conceptos No están definidos Enfermedad con un Descartes: modelo La salud está ligada
salud y como tal. carácter moral, del sujeto a la libertad del
enfermedad Platón: “salud” se producto de la cartesiano, dividido sujeto, su
identificaría en el caída del cuerpo, en dos sustancias: potencialidad
bienestar del alma, sometido a -Res cogitans desplegada de la
el cual se logra por tendencias hacia el (pensante) libertad.
la presencia de mal y pecaminosas. -Res extensa La enfermedad
virtudes. La El delirio puede ser (material) proviene de la
“enfermedad” es la considerado como influencia social, de
falta de virtudes una posesión La razón lleva al la alienación en
como la belleza, demoníaca. bienestar de la jornadas extensas
fuerza, placer. psique. de trabajo. La salud
Aristóteles: “salud” tanto las sustancias puede ser lograda
sería el buen pensante como la en el contacto con
funcionamiento material se la naturaleza,
lógico del intelecto. encuentran en separades de la
La psique consiste contacto con la sociedad.
en la adecuación glándula pineal, en
de los sentido a el cerebro.
una norma ideal
(leyes de la lógica,
universales y
trascendentales).
Dualidad alma y Equilibrio del alma Antagonismo del Dualidad como Cuerpo libre o
cuerpo y del cuerpo. alma y del cuerpo sustancias alienado
pensantes y
materiales.
Estos tres modelos conviven en nuestro país, no hay una superación de unos hacia otros,
sino una simultaneidad de funcionamiento entre todos.