La Verdadera Iglesia de Cristo-1

Sermones y Artículos X
LA VERDADERA IGLESIA obedecido el mismo evangelio que ellos y soy

cristiano como ellos.
DE CRISTO No pertenezco a ninguna asociación de
---------------------------------------- iglesias, ni a ninguna alianza ministerial. No me
----------------------------------------------- someto a ningún credo humano. No asistí a ningún
seminario religioso porque no leemos de tales
----------------------------------------------- instituciones en las Escrituras. En cuanto a
---------- educación académica asistí a dos universidades. He
predicado el evangelio de Cristo a través de 68 años
¿QUIÉN ES USTED? ¿DE QUÉ en varios países latinos y ahora me dedico a escribir
DENOMINACIÓN ES USTED MIEMBRO? y repartir libros de sermones, comentarios, etc.
(A veces recibo tales preguntas. Aquí doy Actualmente (2013) soy miembro de una
contestación) iglesia de Cristo en West Columbia, South Carolina,
EE.UU. Leemos en las Escrituras de iglesias de
Con gusto contesto su pregunta. Soy cristiano Cristo (Rom. 16:16), pero no de ninguna
nada más. No soy miembro de ninguna denominación moderna ni antigua.
denominación. No soy evangélico (ni metodista, ni El denominacionalismo no sirve a nuestro
bautista, ni adventista, etc.), ni mucho menos de los Señor Jesucristo sino solamente a las preferencias y
“testigos”, mormones o pentecostales. predilecciones humanas. Cristo quiere la unidad
Obedecí al evangelio de Cristo y el Señor (Juan 17:21) y no la división. Si todos seguimos la
me perdonó y fui añadido a la iglesia que Cristo unidad de la cual el Espíritu Santo es el Autor (Efes.
estableció (Mateo 16:18; Hechos 2:38, 41, 47; Rom. 4:3), no habrá divisiones (1 Cor. 1:10).
16:16). Lo que se afirma aquí se enseña
La iglesia que Cristo estableció es su cuerpo explícitamente en el Nuevo Testamento.
(Efesios 1:22, 23) y el cuerpo de Cristo es uno (4:4) Un servidor de Cristo,
y no dividido en denominaciones humanas que son Wayne Partain
de origen humano. Ya soy ciudadano del reino de
Cristo (Mat. 16:18,19; Mar. 9:1; Col. 1:13; Heb. ***************************************
12:28; Apoc. 1:9); Cristo es mi Rey. Por nada en
cosas espirituales me haría súbdito de ningún clero LA VERDADERA IGLESIA DE
humano.
CRISTO
El libro de Hechos de los Apóstoles registra
la obediencia de varias personas: los 3000 en el día
“Edificaré mi iglesia”, dijo nuestro Señor
de Pentecostés (Hechos 2), los samaritanos y el
Jesucristo (Mateo 16:18), y más tarde esa promesa
eunuco (Hechos 8:12, 35-38), Saulo de Tarso
fue cumplida en el primer día de Pentecostés
(Hechos 9:18; 22:16), Cornelio (Hechos 10:48),
después de la resurrección de Jesús (Hechos de los
Lidia y el carcelero (Hechos 16:14, 15; 30-34), los
Apóstoles, cap. 2). Ya que Cristo edificó Su iglesia,
corintios (Hechos18:8) y los efesios (Hechos 19:5).
El tiene una iglesia ahora. Le pertenece por-que la
Todos estos oyeron el evangelio predicado,
compró: “la iglesia del Señor, la cual él ganó por
creyeron que Cristo es el Hijo de Dios (Dios el
su propia sangre” (Hechos 20:28). La iglesia fue
Hijo), se arrepintieron de sus pecados y fueron
establecida por Cristo, existe en la actualidad, y es
bautizados (sumergidos) en agua para perdón de los
de mucha importancia. Cristo la ama; El dio Su vida
pecados y recibieron el don del Espíritu Santo
por ella; “Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí
(Hechos 2:38). Hechos 8:35-37 dice que el eunuco
mismo por ella” (Efesios 5:25). ¿Quién dirá, pues,
confesó a Cristo como el Hijo de Dios antes de ser
que la iglesia no es importante? ¿Quién se atreverá
bautizado.
a enseñar que uno no necesita ser miembro de la
Hubo solamente cristianos en el siglo
iglesia para ser salvo? Tales conceptos revelan que
primero (Hech. 11:26; 26:28; 1 Ped. 4:16), y yo he
se ignora la enseñanza de la Biblia. Verdaderamente
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sería pecado despreciar a la iglesia, ya que Cristo la perdón de los pecados”). Entonces la narración dice
amó tanto y se entregó a sí mismo por ella. Además, en el versículo 41, “Así que, los que recibieron su
esto nos hace ver que vale la pena estudiar nuestra palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel
Biblia para saber más de ella. día como tres mil personas”. Así comenzó la
Una Sola Iglesia. “Edificaré mi iglesia” - - iglesia. Estos obedientes, estos “añadidos”, fueron
número singular, “mí” iglesia. Jesús nunca habló de la primera iglesia. Dice el versículo 47, “Y el Señor
otra. Nunca. Los hombres hablan de cientos de añadía cada día a la iglesia los que habían de ser
iglesias; Cristo y los apóstoles hablan de una. Pablo salvos”. Desde esa fecha la iglesia es mencionada
el apóstol habla de “la iglesia, la cual es su por los escritores sagrados como una realidad; la
cuerpo” (Efesios 1:22, 23) y luego en la misma promesa de Cristo (“edificaré mí iglesia”) se había
carta afirma que hay “un cuerpo” (Efes. 4:4). cumplido. Y, ¿qué es la iglesia? Los salvos. Los
También dice a los corintios, “son muchos los obedientes que son añadidos. ¡Qué sencillo arreglo!
miembros, pero el cuerpo es uno solo” (1 Corintios ¡Qué hermoso!
12:20). En el mundo hay muchas “iglesias”. Dicen ¿Cómo Llegar A Ser Miembro De La
los hombres que todas las iglesias son buenas. Cada Iglesia? Esta pregunta equivale a otra: ¿Qué hace
iglesia reclama ser la verdadera, la genuina, cuando uno para ser salvo? En efecto, es la misma cosa; es
ni siquiera aparece su nombre en la Biblia, y cuando el mismo proceso. Uno no cumple con ciertos
ni una sola vez se mencionan en la Biblia la requisitos para ser salvo y luego con otros para
mayoría de sus doctrinas y prácticas. Muchos llegar a ser miembro de la iglesia. No, el
tuercen la Escritura afirmando que Cristo es la vid y procedimiento es el mismo para realizar las dos
que las muchas denominaciones son las ramas (“los cosas. Frecuente-mente se oye decir, “Yo fui salvo
pámpanos”) de acuerdo con Juan 15:5. Pero la en cierta fecha y luego dos meses después me junté
verdad obvia a la persona que lee el texto es que con x denominación”; pero la Biblia no habla así.
Cristo hace comparación entre ramas e individuos: Lea usted con cuidado el capítulo 8 de Hechos,
“Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que desde el versículo 36 hasta el 47. En iglesias
permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto humanas se habla también de “votación” sobre los
… El que en mí no permanece, será echado fuera miembros en prospecto (los llamados “candidatos
como pámpano, y se se-cará” (Juan 15:5,6). Cada para el bautismo). Pero en la Biblia no. Considere
discípulo es una rama. usted el caso del eunuco en Hechos 8:26-39. “Y
¿Por Qué Una Y No Muchas? La iglesia yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo
de Cristo es Su reino, Su cuerpo, Su esposa, Su el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea
templo, Su casa, Su rebaño. ¿Cuántos reinos hay? bautizado? Felipe dijo: si crees de todo corazón,
¿Cuántos cuerpos? ¿Esposas? ¿Templos? ¿Casas? bien puedes. Y respondiendo dijo; Creo que
¿Rebaños? Si uno puede entender que hay Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el
solamente un reino, un cuerpo, una esposa, un carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el
templo, una casa y un rebaño, ¿por qué no puede eunuco, y le bautizó” (versículos 36-38). El eunuco
entender que hay solamente una iglesia? no tuvo que estudiar algún catecismo antes de
Los Salvos Son La Iglesia. ¿Qué significa obedecer. No fue “probado” en alguna forma. No
la palabra, “iglesia”? Significa “los llamados”. Dios tuvo que contar alguna “experiencia”. Los
nos ha llamado; hemos salido del mundo para ser miembros de la iglesia no “votaron” para aceptarlo
Su pueblo. La cuestión de la singularidad de la o rechazarlo (aparte de Felipe, ningún miembro
iglesia se resuelve fácilmente si uno reconoce que la sabía del evento hasta después). Cristo dijo, “El que
iglesia es precisamente el cuerpo de los salvos. Es creyere y fuere bautizado será salvo” (Marcos
decir, lo que uno hace para ser salvo también le 16:16) y los apóstoles predicaron este mensaje a
constituye miembro de la iglesia. Esta sencilla todo el mundo.
verdad se ve claramente en el segundo capítulo de Cristo Es Su Fundador Y Fundamento.
Hechos de los Apóstoles. Observe usted que Pedro Cristo dijo, “Edificaré mi iglesia”. Desde luego, El
nombró los requisitos para ser salvo en el versículo es el fundador de Su propia iglesia. Varios hombres
38 (“arrepentíos … bautícese cada uno … para y mujeres han fundado iglesias - - y estas iglesias
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pertenecen a sus fundadores y a los seguidores de iglesia se llama “la iglesia de Dios” (1 Corintios
éstos. 1:2; 10:32; 11:22; 15:9; 2 Corintios 1:1; Gálatas
El primer papa de la Iglesia Católica 1:13; 1 Timoteo 3:5, 15). La iglesia es POSESION
Romana fue Bonifacio III y asumió este puesto en de Cristo. “Os saludan todas las iglesias de Cristo”
el año 607 d. de J. C. Con tal desarrollo de la (Romanos 16:16). En muchos textos la Biblia dice
jerarquía se puede afirmar que en ese año quedó sencillamente “la iglesia” porque no había más que
fundada oficialmente dicha iglesia. Pero Cristo no una. Todos sabían en el primer siglo que “la iglesia”
fue su fundador ni fundamento, sino la tradición quería decir “la iglesia de Cristo” porque no había
eclesiástica (la tradición humana). Martín Lucero otra.
fundó la Iglesia Luterana en Alemania en el año Desde el punto de vista de los miembros que
1520. El fundamento de esta nueva religión fue el componen la iglesia, ella se designa como “la
vano esfuerzo de reformar la Iglesia Romana. La congregación de los primogénitos que están
“piedra del ángulo” de esta religión y de otras varias inscritos en los cielos” (Hebreos 12:23) o “las
es la doctrina errónea de que la salvación es iglesias de los santos” (1 Corintios 14:33). Pero nos
obtenida por la fe sola. En el año 1534 el rey de urge enfatizar que la iglesia es posesión de Cristo.
Inglaterra Enrique VIII fundó la Iglesia de Dice Pablo a la iglesia de Corinto, “...os he
Inglaterra (llamada Episcopaliana en otros países). desposado con un solo esposo, para presentaros
Siendo su fundamento la autoridad del rey (al como una virgen pura a Cristo” (2 Corintios 11:2).
alejarse de la de Roma). Juan Calvino de Suiza La iglesia es la esposa de Cristo. ¿Cómo llevará,
fundó la Iglesia Presbiteriana en el año 1536 sobre pues, nombres humanos?
los ya famosos cinco puntos cardinales que él Además, la iglesia es el templo DE
sistematizó: 1- el pecado original (que uno nace CRISTO, el reino DE CRISTO, el rebaño DE
totalmente depravado de la justicia), 2– la elección CRISTO, la casa DE CRISTO, la iglesia es de El, es
incondicional, 3– la expiación limitada, 4– la gracia suya. Es LA IGLESIA DE CRISTO. Al referirnos a
irresistible, y 5– la perseverancia de los santos. Juan la iglesia de Cristo no escribimos la primera letra de
Smythe fundó la Iglesia Bautista en Holanda en “iglesia” con letra mayúscula (así: “Iglesia de
1607 sobre el fundamento de que el bautismo es la Cristo”) como si fuera nombre denominacional. Lo
inmersión en lugar de la aspersión. Pero siguió el que sí hacemos es acentuar el hecho de que la
error de los demás “reformadores”, enseñando que iglesia es POSESION de Cristo. Es divina. Es el
el bautismo no es esencial para la salvación. Juan reino de los cielos. ¡Es el conjunto de los salvos!
Wesley fundó la Iglesia Metodista en Inglaterra en Sumisa A Cristo. Cristo es la Cabeza y la
el año 1739 sobre el fundamento de reformar la única Cabeza de la iglesia. “Y él es antes de todas
formalidad fría de la Iglesia de Inglaterra. En 1830 las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es
José Smith fundó en los EE.UU. la Iglesia de la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Los principio, el primogénito de entre los muertos, para
Mormones) sobre el fundamento de reclamar ser que en todo tenga la preeminencia” (Colosenses
profeta y sobre la supuesta inspiración de “El Libro 1:17,18).
de Mormón” y “Doctrinas y Convenios”. Carlos T. Después de resucitar, Cristo dijo: “Toda
Russell fundó la religión de “La Atalaya” potestad me es dada en el cielo y en la tierra”
(“Testigos de Jehová”) en los EE.UU. En 1872 (Mateo 28:18). El manda. Tiene toda autoridad. No
sobre el fundamento de negar la deidad y las hay ni en el cielo ni en la tierra otra cabeza. El Papa
enseñanzas de Jesús. Los varios grupos de Roma sí es cabeza de la Iglesia Católica Romana
“pentecostales” salieron originalmente de la Iglesia pero NO es cabeza de la Iglesia de Cristo. El Papa
Metodista y su fundamente es el emocionalismo y la de Roma, los presidentes (como los de los
religión subjetiva (erróneamente llamados “dones Mormones y de los “Testigos”), etc. Son
del Espíritu”). Y así van las religiones humanas - - usurpadores - - quieren usurpar el lugar y la
ad infinitum. autoridad de Cristo. Lo hacen para su propia
Las Designaciones De La Iglesia. Cristo es destrucción. Toda iglesia humana tiene su gobierno
Dios (Romanos 9:5; Tito 2:13; 2 Pedro 1:11). Y la humano y leyes humanas que desprecian a Cristo
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como Cabeza divina de la iglesia. Colosenses 2:19 Jesucristo mismo” (Efesios 2:20). Los apóstoles y
los describe en esta forma: “… y no asiéndose de la los profetas escogidos por el Señor en el primer
Cabeza …”. siglo nos enseñan por medio de su palabra escrita en
Hay concilios, convenciones, sínodos, etc. el Nuevo Testamento. Véase también Mateo 19:28.
en las iglesias humanas que son centros de El Antiguo Testamento. En esto no
gobernación para hacer, quitar y modificar leyes menospreciamos en ninguna forma el Antiguo
humanas. Dice Cristo de tales leyes: “Pues en vano Testamento. También es la palabra de Dios y está
me honran; enseñando como doctrinas, inspirada. Lo leemos, lo estudiamos, y recibimos
mandamientos de hombres” (Mateo 15:9). mucho beneficio de él (Romanos 15:4; 1 Corintios
Conforme A Las Escrituras. La iglesia 10:6-11). Pero nosotros vivimos bajo el Nuevo
verdadera, pues, se sujeta a Cristo al seguir las Testamento (o pacto) que es la ley de nuestro Señor
enseñanzas de las Escrituras. Cristo gobierna por Jesucristo. Esta es la ley que nos corresponde ahora
medio de Sus enseñanzas y éstas están escritas en el y la ley que nos juzgará en el día final (Juan
Nuevo Testamento. Por tanto, “Si alguno habla, a12:47,48). El pueblo de Israel celebraba a través de
hable conforme a las palabras de Dios” (1 Pedro sus generaciones las tres fiestas solemnes cada año.
4:11). “Toda la Escritura es inspira-da por Dios, y Ellos ofrecían diariamente, por medio del
útil para enseñar, para redargüir para instruir en sacerdocio levítico, los animales, las palomas, las
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea ofrendas de comida, etc. Según la ley de Dios
perfecto, enteramente preparado para toda buena entregada por Moisés a ellos. Guardaban el sábado
obra” (2 Timoteo 3:16,17). como señal entre ellos y Dios (Éxodo 31:13) para
La Doctrina De Los Apóstoles. Cuando la recordar que Dios les sacó de Egipto
iglesia fue establecida, “perseveraban en la (Deuteronomio 5:15). Esta ley no está en vigencia;
doctrina de los apóstoles” (Hechos 2:42). ¿Por qué era ley nacional y provisional. Cristo la clavó a la
seguían la enseñanza apostólica? Porque Jesús cruz (Colosenses 2:14-16).
comisionó a los apóstoles a predicar el evangelio Adorar En Espíritu Y En Verdad. El
(Mateo 28:19,20; Marcos 16:15, 16). Les dijo, culto, pues, de la iglesia del Señor es el sencillo
“recibiréis poder, cuan-do haya venido sobre culto espiritual enseñado por Jesús y Sus apóstoles.
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en El Señor mismo había dicho, “Dios es Espíritu; y
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo los que le adoran en espíritu y en verdad es
último de la tierra” (Hechos 1:8). Fueron necesario que le adoren” (Juan 4:24). El culto es
bautizados con el Espíritu Santo el día de para Dios. Es para Su alabanza. Es para agradarle a
Pentecostés (Hechos 2:1-4) y así comenzó su gran El. Aunque nos debe dar mucho placer el adorar a
ministerio mundial. Siendo testigos y mensajeros Dios, nos urge tener presente el hecho de que el
escogidos por Cristo, los apóstoles servían y sirven culto es en primer término para dar placer a nuestro
hasta la fecha como los embajadores de Cristo (2 Padre celestial.
Corintios 5:18-20). Y los que no escuchan a los Los hombres han metido mucha innovación
apóstoles no son de Dios (1 Juan 4:6, “Nosotros en el culto porque quieren hacer cosas que les dan
somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el gusto a ellos aunque Dios no las quiere. El culto no
que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos es para entretener ni a los miembros ni a los
el espíritu de verdad y el espíritu de error”). visitantes; no tiene el propósito de atraer a grandes
Estimado lector, ¡este mismo día los apóstoles están números a la asamblea. Su propósito principal es el
sentados sobre sus tronos y ellos nos enseñan por de engrandecer y alabar a Dios y agradarle a El en
medio de sus enseñanzas, enseñanzas que les fueron todo.
dadas por el Espíritu Santo! (Estudie usted con Para conocer la mente de Dios hay que
mucho cuidado los siguientes textos sobre este estudiar la revelación de Sus pensamientos y
tema: Juan 14:26; 16:13; 17:8,14; Hechos 2:4; 1 deseos. 1 Corintios 2:11-13 nos enseña que esta
Corintios 14:37; 2 Pedro 3:2; 1 Juan 4:6). Somos revelación fue hecha a los apóstoles. Cada palabra
“edificados sobre el fundamento de los apóstoles y es inspirada y por medio de esta revelación
profetas, siendo la principal piedra del ángulo podemos saber la voluntad y el deseo de Dios.
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Cuando Dios revela Su mente, entonces De éstas Lucas habla en Hechos 14:23, “Y
sabemos qué cosa le agrada - - y El ha revelado Su constituyeron ancianos en cada iglesia”. Las cartas
mente por medio del Espíritu Santo a los apóstoles del apóstol Pablo fueron escritas a varias iglesias
y otros hombres inspirados y esta revelación está locales,
escrita en el Nuevo Testamento. a la iglesia en Roma, a la iglesia en Corinto, a las
No debemos ir más allá de lo que está iglesias en Galacia, a la iglesia e Éfeso, etc.
escrito. No debemos añadir nada a esta revelación Cuando uno aprende los libros del Nuevo
ni tampoco quitar de ella. No debemos creer que Testamento aprende de los varios lugares donde
Dios es como el hombre (Salmo 50:21). Sus había iglesias de Cristo. Cuando decimos Romanos,
caminos y pensamientos no son como los nuestros Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses,
(Isaías 55:8,9). ¿Qué haremos, pues? Debemos y Tesalonicenses, estamos hablando de las
escudriñar cuidadosamente las Escrituras, los congregaciones locales en Roma, Corinto, Galacia,
escritos del Nuevo Testamento, para conocer la Éfeso, Filipos, Colosas, y Tesalónica.
mente de Dios y luego debemos hacer las cosas que Además, Hechos 14:23 nos enseña clara y
le agradan. enfáticamente que cada congregación, cada iglesia,
Cantar Himnos. Por ejemplo, leamos es independiente de las demás con respecto a la
Efesios 5:19 que dice, “Hablando entre vosotros gobernación. En cada iglesia escogieron
con salmos, con himnos y cánticos espirituales, (designaron) ancianos. Estos ancianos son los
cantando y alabando al Señor en nuestros obispos, los que tienen a su cargo la supervisión de
corazones”. Esto, ya se ve, le agrada a Dios. ¿Cómo la congregación en la cual son miembros y en la
sabemos? Por medio de Su propia palabra que cual fueron escogidos para ser obispos. Esta verdad
revela Su mente, Sus deseos. Que cada cristiano se ve en Hechos 20:17,28; “Enviando, pues, desde
eleve himnos de alabanza a Dios. Dios quiere este Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la
fruto de labios (Hebreos 13:15). Es un sacrificio iglesia … Por tanto, mirad por vosotros, y por todo
aceptable y agradable. Pero no hay texto alguno en el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por
el Nuevo Testamento que enseñe a la iglesia a tocar obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la
instrumentos de música. cual él ganó por su propia sangre”.
En el Antiguo Testamento, sí los hay. Por Los ancianos de cada iglesia son los obispos
ejemplo, 2 Crónicas 29:25 dice, “Puso también o directores de ella. Son sus pastores - - los que
levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios deben “apacentar la iglesia”. Los obispos de una
y arpas, conforme al mandamiento de David, de iglesia no tienen ninguna jurisdicción sobre otra
Gad vidente del rey, y del profeta Natán, porque iglesia. ¡Imagínese! ¡Qué diferente al plan humano
aquel mandamiento procedía de Jehová por medio en las iglesias denominacionales! En la iglesia del
de sus profetas”. Pero este mandamiento no está en Nuevo Testamento no hay nada de jerarquía. No
el Nuevo Testamento. Es como los mandamientos importa que sea iglesia grande o pequeña; no
de guardar el sábado, quemar incienso, pagar el importa que tenga o no un edificio apropiado con
diezmo, etc. Están en el Antiguo Testamento pero apariencia de casa de oración; no importa que los
no fueron dados a la iglesia del Señor. miembros sean muy educados o analfabetos. Cada
La Organización De La Iglesia Local. En iglesia - - autónoma (se dirige independientemente
un estudio acerca de la iglesia del Señor debemos de las demás) e igual a todas las demás.
distinguir entre la palabra “iglesia” en sentido de La Cena Del Señor. Antes de Su muerte
iglesia universal y la palabra “iglesia” usada en Jesús instituyó la cena del Señor para conmemorar
sentido local. Cuando Cristo dijo “edificaré mi Su muerte. El pan sin levadura “es” (representa) Su
iglesia”, habló de Su iglesia universal. Lo mismo cuerpo y el fruto de la vid simboliza Su sangre. El
cuando Pablo dice que la iglesia es el cuerpo de dice, “Haced esto en memoria de mí” (1 Corintios
Cristo (Efesios 1:22,23). Pero en muchos textos la 11:24). No hay misticismo en la cena. No es misa ni
palabra “iglesia” se refiere a la iglesia o eucaristía. Es un acto sumamente sagrado. Cada
congregación local. miembro como un pedacito del pan y toma una
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copita del “fruto de la vid” (jugo de uva) y al hacer Bajo el disfraz de “la disciplina” se crió y se
esto medita sobre aquel sacrificio que nos redimió. ejerció a través de muchos años la monstruosa
Participamos de la cena el primer día de la inquisición de la “santa Iglesia Católica Romana”.
semana porque así nos dejaron el ejemplo los Y ¿qué religión humana no ha imitado ese ejemplo
apóstoles (Hechos 20:7). Este texto es el único que por lo menos en inventar leyes, reglamentos,
nos contesta la pregunta: “¿Cuándo debemos tomar prohibiciones, etc., que se imponen sobre sus
la cena?” feligreses?
La Ofrenda. La ley del diezmo pertenece al La Santidad. Una característica notable de
Antiguo Testamento y no es enseñanza para la la iglesia verdadera es la santidad. Como dice
iglesia. Sin embargo, el apóstol Pablo nos enseña Pablo, “Así que, amados, puesto que tenemos tales
acerca de la ofrenda en 1 Corintios 16:1,2, y en 2 promesas, limpiémonos de toda contaminación de
Corintios 9:7. Cada primer día de la semana cada carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en
miembro hace la ofrenda “según haya prosperado” el temor de Dios” (2 Corintios 7:1). La nueva vida
y “como propuso en su corazón: no con tristeza, ni comienza con un cambio completo y radical del co-
por necesidad”. Si uno está convertido de corazón a razón. “Quítense de vosotros toda amargura,
Cristo, dará con alegría y dará generosamente. enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia”
“Pues doy testimonio de que con agrado han dado (Efesios 4:31). Uno tiene que dejar la borrachera y
conforme a sus fuerzas y aun más allá de sus la fornicación y todo pecado. Tiene que cambiar su
fuerzas … a sí mismos se dieron primeramente al carácter, su disposición, su manera de hablar, su
Señor” (2 Corintios 8:1-5). El plan de Dios, actitud, su espíritu y su forma de actuar.
revelado en el Nuevo Testamento, es que haya En el proceso de convertirnos en cristianos
ofrenda cada primer día de la semana - - y no hay nacemos otra vez (Juan 3:3,5). Llegamos a ser como
otro plan. niños inocentes (Mateo 18:3). El “ser viejo” es
Las tácticas de las iglesias humanas para crucificado (Gálatas 2:20) y al salir de las aguas del
recaudar fondos desprecian la religión de Cristo. bautismo resucitamos a una vida nueva. Si uno se
Juegan lotería (el “Bingo”), tienen rifas, venden bautiza y sigue mundano o con espíritu amargo y
ropa, comida y otros artículos, piden a los con disposición agria, ¿obedeció de corazón?
comerciantes, etc. Sobre todo pasan el platillo para (Romanos 6:17, 18). El cambio de vida debe ser
hacer colectas en cada reunión y hasta dos o tres completo.
veces en la misma reunión. Las víctimas de tales El Propósito De La Iglesia. Finalmente,
escándalos son las personas que rehúsan estudiar la ¿Cuál es su propósito? La carta de Pablo a los
Biblia para saber el plan perfecto de Dios, al cual la efesios contesta esta pregunta:
iglesia verdadera se somete. 1. - La iglesia existe para dar
La Disciplina. Pablo el apóstol enseña la PREEMINENCIA A CRISTO (Efesios 1:20-23;
disciplina en 1 Corintios 5; Romanos 16:17; 2 Colosenses 1:17,18). Para ser Cabeza, Cristo
Tesalonicenses 3; Tito 3:10; y en otros textos. Es necesita cuerpo, y la iglesia es Su cuerpo. “A él sea
necesario cortar la comunión al hermano infiel que gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las
no quiere corregirse, tanto para su propia salvación edades, por los siglos de los siglos. Amén” (Efesios
(1 Corintios 5:5) como para la limpieza de la 3:21).
congregación (los versículos 6,7). Es difícil 2. - La iglesia existe para la UNIFICACION
aplicarla. Es difícil ser imparcial (1 Timoteo 5:21), DE TODOS LOS SALVOS. “Porque él es nuestra
pero la iglesia verdadera la practicaba. Puesto que la paz, que de ambos pueblos hizo uno” (Efesios
iglesia es posesión de Cristo y no de los hombres, 2:14). Los obedientes de toda nación somos
debemos emplear en la disciplina la regla de las añadidos a un solo cuerpo (una iglesia). Todos
Escrituras y no la regla de la tradición humana. Es “somos miembros de la familia de Dios (Efesios
muy fácil fabricar leyes humanas. Pero la iglesia del 2:19).
Señor respeta a su Cabeza. La iglesia está sujeta a 3. - La iglesia existe para la EDIFICACION
las leyes de Cristo y no inventa leyes - - no hay DE LOS MIEMBROS (Efesios 4:11,12). Como
“leyes eclesiásticas” en la iglesia de Cristo. miembro de alguna congregación local cada
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miembro de la iglesia se desarrolla, crece, se D. Este texto habla de exhibir la multiforme

prepara para servir a Dios según su capacidad y sabiduría de Dios a los poderes sobrenaturales, a las
oportunidad. En el Nuevo Testamento no hay nada huestes espirituales buenas (Efes. 1:3) y malas
de sociedades o escuelas para entrenar a los (Efes. 6:12), en el mundo espiritual.
discípulos de Cristo. La iglesia lo hace. E. La iglesia es como “escuela” para estos
4. - La iglesia existe para PROCLAMAR Y seres, para que observen y aprendan las maravillas
DEFENDER LA VERDAD. (Efesios 4:12; 1 del propósito eterno de Dios (Efes. 3:11), algo que
Tesalonicenses 1:8; 1 Timoteo 3:15). La Biblia sólo era posible mostrar en la redención.
desconoce las sociedades misioneras que son tan F. Pero ¿cómo debe ser la iglesia para que sea
comunes en el mundo religioso. La iglesia misma demostración de la multiforme sabiduría de Dios (la
debe predicar el evangelio. sabiduría de Dios en todas sus formas variadas)?
Conclusión E Invitación. Estimado lector, Esta misma carta de Pablo a los efesios lo explica:
¿es usted miembro de la iglesia del Señor?
Recuerde usted que “Cristo amó a la iglesia, y se I. NO CUALQUIER “IGLESIA” LO HACE.
entregó a sí mismo por ella, para santificarla, A. La Iglesia Católica Romana no es exhibición
habiéndola purificado en el lavamiento del agua de “la multiforme sabiduría de Dios”. Por el
por la palabra, a fin de presentarla a sí mismo, una contrario, es una exhibición de apostasía. Sólo
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga exhibe la sabiduría humana, glorificando en su
ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin historia los gustos, elecciones y procederes del
mancha” (Efesios 5:25-27). hombre.
¿Es usted miembro de esta “iglesia B. Las Iglesias Protestantes o Evangélicas no
gloriosa”? Todos los salvos somos miembros de pueden dar a conocer “la multiforme sabiduría de
esta iglesia porque Cristo añade a los salvos a Su Dios” porque esto no era el propósito de
iglesia. Y Cristo es el Salvador de Su cuerpo, Su establecerlas. Más bien, se originaron como
iglesia (Efesios 5:23). No hay salvos fuera de la esfuerzo de reformar la iglesia apóstata y para
iglesia - - porque todos los salvos son añadidos a promover la teología de sus fundadores (Lutero,
ella. Le suplicamos, pues, muy atentamente que Calvino etc.). Aun adoptaron muchas de las
usted considere detenidamente este estudio y que prácticas de esa religión corrupta.
obedezca cuanto antes el bendito evangelio de Jesús C. Las demás iglesias o religiones
para ser añadido por El a Su iglesia. supuestamente “cristianas” tuvieron/tienen varios
propósitos humanos pero no demuestran la infinita
****************************************** sabiduría de Dios como explicada en la carta a los
Efesios y en el resto del Nuevo Testamento.
LA MULTIFORME SABIDURÍA DE DIOS
DADA A CONOCER POR MEDIO DE LA II. LA ÚNICA IGLESIA QUE PUEDE DAR A
IGLESIA, EFESIOS 3:10 CONOCER LA MULTIFORME SABIDURÍA
DE DIOS ES LA IGLESIA QUE CRISTO
INTRODUCCIÓN. ESTABLECIÓ, MAT. 16:18; HECHOS 2:47;
A. Obviamente la sabiduría de Dios se observa ROMANOS 16:16.
en la creación física (Génesis 1, 2; Rom. 1:20). A. La iglesia que Cristo estableció lleva el
B. Pero Pablo habla de la demostración de la nombre de Cristo. Las iglesias establecidas por
sabiduría de Dios en la creación espiritual, la iglesia hombres y mujeres ni siquiera llevan el nombre de
de Cristo. Cristo. Creen que cualquier nombre está bien y
C. Es cierto que por medio de enseñar y tienen razón porque iglesias humanas deben llevar
predicar la palabra de Dios la iglesia proclama la nombres humanos para distinguirlas de la iglesia
sabiduría de Dios al mundo (1 Cor. 1:23,24), pero verdadera.
Efesios 3:10 no se refiere a esa actividad de la B. La iglesia de Cristo existe para la exaltación
iglesia. de Cristo, Efes. 1:19-22; Col. 1:15-19). Los testigos
de La Atalaya lo blasfeman como los que le
7
crucificaron. En cada discusión con ellos les acuso Sant. 1:27) y como iglesia (Rom. 15:26; 1 Cor.
de esto porque dicen que Cristo es una cosa creada 16:1-2; 2 Cor. 8:1-4).
(véase Colosenses 1:16 en su perversión de las F. La iglesia de Cristo existe para santificación
Escrituras). En lugar de dar a conocer la multiforme de los miembros, dejando las obras de la carne (Gál.
sabiduría de Dios estos testigos contra Jehová dan a 5:19-21) de la vida pasada y exhibiendo las
conocer la sabiduría de Satanás y su odio de Cristo. cualidades y características del fruto del Espíritu
Los “Solo Jesús” piensan exaltar a Cristo pero (Gál. 5:22, 23) en la nueva vida en Cristo (Efes. 4 y
hacen todo lo contrario completamente 5). Efes. 5:25-27, Cristo “amó a la iglesia, y se
corrompiendo la naturaleza de la Deidad. entregó a sí mismo por ella, para santificarla,
C. La iglesia de Cristo existe para la habiéndola purificado en el lavamiento del agua por
unificación de todos los que obedecen al evangelio, la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una
tanto gentiles como judíos, Efes. 2:16. El “misterio” iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
del cual Pablo habla en Efes. 3 se refiere a la cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”
salvación de gentiles y la reconciliación de judíos y ahora en esta vida. Este texto es buena descripción
gentiles en un solo cuerpo, la iglesia de Cristo. Los de la iglesia de Cristo que verdaderamente da a
gentiles no fueron incluidos en el plan de Dios conocer la multiforme sabiduría de Dios.
simplemente porque los judíos rechazaron el G. Los miembros de la iglesia de Cristo
evangelio; por el contrario, los gentiles han estado exhiben hogares ordenados, la esposa estando sujeta
en el plan de Dios desde antes de la fundación del al marido (Efes. 5:24), el marido amando a su
mundo. esposa como Cristo amó a la iglesia (Efes. 5:25), los
D. La iglesia de Cristo existe para la adoración hijos estando sujetos a sus padres (Efes. 6:1-3), los
de Dios, Efes. 3:21, Como dijo el apóstol Pablo: “a padres criando a sus hijos en disciplina y
Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas amonestación del Señor (Efes. 6:4).
las edades, por los siglos de los siglos. Amén”. H. La iglesia de Cristo existe como verdadero
Cada iglesia de Cristo se reúne el primer día de la ejército del Señor, llevando toda la armadura de
semana para participar de la cena del Señor (1 Cor. Dios (Efes. 6:10-18), para luchar contra todas las
11:23-27; Hech. 20:7), ofrendar (1 Cor. 16:1, 2), fuerzas de Satanás.
Efes. 5:19, “cantando y alabando al Señor en
vuestros corazones” (no con instrumentos III. ¿QUÉ EXHIBEN LAS IGLESIAS
musicales), orando y predicando la palabra de Dios INFIELES?
como muchos textos indican. A. El Nuevo Testamento presenta iglesias de
E. La iglesia de Cristo existe para la edificación Cristo con serios defectos.
de los santos, Efes. 4:12, para que esté bien 1. En la iglesia de Corinto había división,
equipada para llevar a cabo la función asignada por fornicación, litigación, abuso de la cena del Señor y
Dios, el evangelismo local y en campos ajenos (2 desorden en el uso de los dones del Espíritu,
Cor. 11:8; Fil. 4:15, 16) y la benevolencia (el algunos aun negaban la resurrección. ¿Hasta cuándo
ministerio a los pobres de entre los santos, Rom. tales iglesias darán a conocer la sabiduría de Dios a
15:26; 1 Cor. 16:1-2). las huestes celestiales?
Los miembros del cuerpo de Cristo (su iglesia) 2. Las iglesias de Galacia, Gál. 1:6-9,
no son edificados simplemente para ser edificados y alejándose de Cristo y aceptando el “evangelio”
fuertes, (como un fin en sí) sino que son edificados pervertido del judaísmo. Corrían el peligro alejarse
para “la obra del ministerio” (Efes. 4:12), con un definitivamente de Cristo para seguir un evangelio
propósito bien definido por Dios.. Los miembros diferente (Gál. 1:6-9). Querían volver a los
deben desarrollarse para poder enseñar a otros (2 rudimentos débiles y pobres del judaísmo (4:9),
Tim. 2:2), para amonestar a los indisciplinados, cosas como guardar ciertos días, meses y tiempos
animar a los desanimados, sostener a los débiles (1 (4:10), deseando estar bajo la ley de Moisés (4:21),
Tes. 5:14), restaurar a los descarriados (Gál. 6:1-3), deseando ser justificados por ella (5:4). Corrían el
ayudar a los pobres entre de los santos en cualquier riesgo de cambiar la libertad en Cristo por la
lugar, como individuos (Mat. 25:34-46; Gál. 6:10;
8
servidumbre bajo una ley antigua ya invalidada en Hech. 2:44, “estaban juntos”; Hech. 8:4, “los que
la cruz (3:25). fueron esparcidos iban por todas partes anunciando
3. Algunas de las siete iglesias de el evangelio”.
Asia, Apoc. 2 y 3, A pesar de su trabajo arduo los B. La iglesia de Antioquía, Hech. 13:1, apoyó a
miembros de la congregación en Éfeso habían Bernabé y a Saulo y los encomendó para que
dejado sus primeras obras de amor (Apoc. 2:4). Los salieran para predicar en otras partes. Volvieron “a
miembros de Pérgamo y Tiatira comulgaban con el Antioquía, desde donde habían sido encomendados
error (2:14-15, 20). Los miembros de la a la gracia de Dios para la obra que habían
congregación en Sardis mantenían una reputación cumplido” (Hechos 14:26).
de tener vida a la vez que estaban muertos (3:1-3). C. La iglesia de Filipos. Filipenses 4:15, 16, “Y
Los miembros ricos de Laodicea estaban sumidos sabéis también vosotros, oh filipenses, que al
en la miseria espiritual por su indiferencia (3:15- principio de la predicación del evangelio, cuando
18). partí de Macedonia, ninguna iglesia participó
B. ¿Las iglesias de Cristo liberales conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros
(institucionales) dan a conocer la multiforme solos; pues aun a Tesalónica me enviasteis una y
sabiduría de Dios? Han abandonado el patrón otra vez para mis necesidades”.
bíblico (2 Tim. 1:13) con respecto a la naturaleza, D. Las iglesias de Macedonia. 2 Cor. 8:3, 4,
obra y autonomía de cada congregación. Han “en grande prueba de tribulación, la abundancia de
establecido iglesias centrales (“patrocinadoras”) por su gozo y su profunda pobreza abundaron en
las cuales muchas iglesias pueden obrar, riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de
estableciendo instituciones humanas para promover que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y
el evangelio social. Sus proyectos son desconocidos aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con
en el Nuevo Testamento, no son de Dios sino de los muchos ruegos que les concediésemos el privilegio
hombres (cf. Mat. 7:21-25). ¿Dónde encontramos de participar en este servicio para los santos”.
autoridad bíblica para la centralización de fondos y E. La iglesia de Filadelfia (una iglesia que no
el institucionalismo para hacer la obra? recibió censura de Cristo). Apocalipsis 3:8, 10, “has
C. ¿Las iglesias que no practican la guardado mi palabra, y no has negado mi nombre
disciplina y toleran prácticas mundanas entre los … has guardado la palabra de mi paciencia”.
miembros dan a conocer la multiforme sabiduría de F. Sin duda tales iglesias dan a conocer la
Dios? El Espíritu Santo, reveló por Pablo: “No es multiforme sabiduría de Dios. La sabiduría de
buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de Dios, es conocida por lo que hace, por su efecto y
levadura leuda toda la masa?” (1 Cor. 5:6; Gál. 5:9). consecuencias. Aun los seres celestiales ven la
Sin embargo, llamados “cristianos” fuman, beben omnisciencia de Dios al ver la existencia de la
alcohol socialmente, van a pubs, se visten con total iglesia que él estableció, al ver la salvación de
falta de modestia y pudor, usan palabras groseras, pecadores para vivir con él por la eternidad. Nada,
no asisten fielmente, toleran a falsos maestros, y las pues, puede compararse con la iglesia de Cristo, el
congregaciones donde ellos son miembros no hacen conjunto de personas salvadas eternamente. El
nada por corregir el pecado de sus miembros. pueblo a través del cual se cumple un propósito
D. ¿Las iglesias “conservadoras” dan a conocer divino y eterno. ¡A Dios sea la gloria!
la multiforme sabiduría de Dios si no cumplen con
su función bíblica (evangelismo local y en campos CONCLUSIÓN.
ajenos, Fil. 4:15, 16) y el ministerio a “los pobres A. 1 Ped. 1:12, hablando del evangelio
que hay de entre los santos” en otros lugares, 1 Cor. Pedro dice, “cosas en las cuales anhelan mirar los
16:1, 2; Rom. 15:26? ángeles”. El apóstol Pablo proclamó “el evangelio
de las inescrutables riquezas de Cristo … para que
IV. IGLESIAS QUE SÍ DIERON A CONOCER la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a
LA MULTIFORME SABIDURÍA DE DIOS. conocer por medio de la iglesia a los principados y
A. La iglesia de Jerusalén, Hech. 2:42, potestades en los lugares celestiales” (Ef. 3:10). Por
“perseveraban en la doctrina de los apóstoles”; medio de la iglesia los principados y potestades
9
pueden aprender lo que ninguna otra cosa enseña a. Todos nosotros hemos pecado (Romanos
sobre la eterna sabiduría de Dios. No cualquier 3:23).
“iglesia” lo hace. Sólo la iglesia que es de Cristo lo b. Todos nosotros merecemos la
hace. ¿Estás exhibiendo la sabiduría de Dios en tus condenación (Romanos 6:23).
palabras y hechos? ¿Eres parte de aquellos que 2. Todos nosotros somos culpables de la muerte de
exhiben la sabiduría de Dios a los principados y Jesús (Compárese 1º Timoteo 1:15).
potestades? a. Leamos Juan 3:16 (Esquematizado por
B. Efes. 3:10 nos hace ver que solamente en la David Roper):
iglesia pueden los ángeles tener plena comprensión 1) “Porque... Dios”: El más grande ser.
de las riquezas de la gracia de Dios. No hay otro 2) “De tal manera AMÓ”: El más grande
texto en la Biblia que describa mejor la dignidad de atributo.
la iglesia. La multiforme sabiduría de Dios se revela 3) “Al mundo”: La más pecadora
en el evangelio por medio del cual la iglesia tiene su agrupación.
existencia (los que obedecen al evangelio son 4) “Que ha DADO”: El más grande acto de
añadidos a la iglesia, Hech. 2:38, 47). amor.
C. La multiforme sabiduría de Dios llevó a su 5) “Su HIJO UNIGÉNITO”: El más grande
consumación el plan eterno de Dios. Tiene que ver regalo.
con las tres dispensaciones (patriarcal, mosaica, 6) “Para que TODO AQUÉL”: La más
cristiana) a través de las cuales se cumplió ese plan. grande oportunidad.
D. Tiene que ver con todo aspecto de la 7) “Que... CREE”: El más grande
persona de Cristo, su ministerio, su muerte, fundamento.
resurrección y ascensión al cielo como nuestro 8) “En ÉL”: La más grande atracción.
Sumo Sacerdote. Y lo que Cristo edificó, su iglesia, 9) “No se PIERDA”: la más grande tragedia.
como resultado de esa misión divina. 10) “MAS”: La más grande diferencia.
E. La sabiduría de la persona, en este caso la de 11) “Tenga VIDA ETERNA”: La más
Dios, es conocida por lo que hace. Aun los seres grande promesa
celestiales ven la omnisciencia de Dios al ver la
existencia de la iglesia que estableció, al ver la I. LAS PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ
salvación de pecadores para vivir con él por la Hoy estudiaremos las palabras pronunciadas
eternidad. Nada, pues, puede compararse con la por nuestro Salvador cuando sufría por nosotros en
iglesia de Cristo, el conjunto de personas salvadas la cruz. ** El siguiente esquema es similar al
eternamente. ¡A Dios sea la gloria! presentado por Harold Linsell en su comentario de
F. Que todos los hombres tengan el mismo Lucas.
anhelo de mirar “las cosas en las cuales anhelan 23:34 en la versión bíblica Harper Caribe. A
mirar los ángeles” (1 Ped. 1:12). continuación sigo un orden parecido al de H.
Linsell, los comentarios son de su servidor (Josué
Hernández A.)
******************************************
A. La palabra de misericordia (Lucas 23:34).
LAS PALABRAS DE CRISTO EN LA 1. “Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque
CRUZ no saben lo que hacen”
Por Josué Hernández a. Cristo estaba muriendo para salvar al
mundo (Juan 10:17-18)
INTRODUCCIÓN b. Cristo sentía compasión por la miseria
espiritual de quienes lo rodeaban (Romanos
A. ¿Por qué murió Jesús? 5:7-8).
1. Para salvar al mundo pecador (1º Juan 2:2; Isaías 1) Desde el día de Pentecostés en adelante
53:4-5). Dios ofreció la oportunidad de perdón: (Hechos
2:38).
10
2) “Más bien, esta petición significa que 1) Aquí Jesucristo citó el Salmo 22, en cual
Jesús hizo posible su perdón y que estaba dispuesto exponía proféticamente la aflicción de Cristo en la
a perdonarles, pero Jesús y los apóstoles nombraron cruz del Calvario.
condiciones o requisitos que todos deben cumplir 2) Cristo no se volvió un pecador al cual el
para obtener el perdón de los pecados...” (Wayne Padre abandonó. La Biblia dice que el Padre no
Partain, Notas sobre el evangelio según Lucas) intervino para aplacar su sufrimiento por nosotros.
B. La palabra de salvación (Lucas 23:43). E. La palabra de tormento físico (Juan 19:28).

1. “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo 1. “Después de esto, sabiendo Jesús que ya
que hoy estarás conmigo en el paraíso” todo esta consumado, dijo, para que la Escritura se
a. Cristo estaba muriendo pero le importaba cumpliese: Tengo sed”
la salvación del hombre (1º Juan 4:8-11). a. Cristo estaba muriendo sufriendo el
b. Cristo vio el arrepentimiento y pronunció tormento físico.
la sentencia divina. 1) No hubo quien atendiese verdaderamente
1) Cristo ha dejado claras instrucciones para a su dolor: (1º Pedro 2:24).
que seamos salvos: (Marcos 16:16; Hechos 2:37- 2) “Aquí se enfatiza la humanidad de Jesús.
38). Soldados heridos en el campo de batalla han dicho
a) ¿Cree Ud. que el ladrón dudaría de que su sufrimiento más grande era la sed, aun
obedecer si estuviese en otras circunstancias superando los dolores causados por las heridas”
(Hechos 8:36-38)? (Wayne partain, Notas sobre el evangelio según
Juan).
C. La palabra de cariño (Juan 19:26-27).
1. “Cuando vio Jesús a su madre, y al F. La palabra de triunfo (Juan 19:30).
discípulo a quien amaba, que estaba presente, dijo a 1. “Cuando Jesús hubo tomado el vinagre,
su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la
discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el cabeza, entregó el espíritu”.
discípulo la recibió en su casa”. a. Cristo murió conforme al eterno plan de
a. Cristo estaba muriendo pero le redención: “El propósito divino de su venida al
preocupaba su madre. mundo fue perfecta y completamente llevado a
b. Cristo confió el cuidado de su madre al cabo. Esto es de mucho consuelo para todo el
apóstol Juan. mundo, porque la muerte de Cristo pagó el precio
1) No se trata de que “María es la madre de de nuestra redención” (Wayne Partain, Notas sobre
Dios y de nosotros”: (Efesios 6:2). el evangelio según Juan).
a) “Jesús ya había legado su ropa a los b. Cristo triunfó en la cruz: (Colosenses
soldados, el perdón a todos los transgresores, el 2:13-15)
paraíso a uno de los criminales. ¿Qué podría legar a 1) La muerte de Cristo es una victoria:
su madre y a su discípulo a quién amaba? A estas (Hebreos 10:19-20).
dos personas muy amadas les legaba el uno al otro”
(Comentario de Juan por F. L. Godet). G. La palabra de confianza (Lucas 23:46).
1. “Entonces Jesús, clamando a gran voz,
D. La palabra de aflicción (Mateo 27:46). dijo: Padre en tus manos encomiendo mi espíritu. Y
1. “Cerca de la hora novena, Jesús clamó a habiendo dicho esto, expiró”.
gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto a. Cristo murió en paz delante del Padre.
es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has 1) Obedeció hasta la muerte por amor a
desamparado?” nosotros (2º Corintios 5:17-19).
a. Cristo estaba sufriendo por el pecado del 2) Nadie le quitó su vida, el mismo la dio
mundo (Hebreos 9:14). por nosotros (Juan 10:17-18).
b. Cristo estaba en agonía terrible y el Padre 3) Se acabaron los azotes y todo el
no intervino (Romanos 8:32). sufrimiento, no volverían a escupirle, ya no llevaría
11
una corona de espinas, ni escucharía las burlas de frecuentemente malinterpretaron Sus palabras y Sus
sus enemigos, Cristo estaba libre de la agonía en el acciones. Nadie ha sido más malentendido en toda
cuerpo al cual se sujetó y moría habiendo pagado el la historia que Él. Después que el limpio el templo,
precio de nuestra redención... No le quitaron su y los judíos le pidieron señal (milagro), Jesús
vida, con estas palabras Él dio su vida por nosotros. contesto, “Destruid este templo, y en tres días lo
levantare. Mas Él hablaba del templo de su cuerpo”
CONCLUSIÓN (Jn.2:19-21). El se refería, por supuesto, a Su
A. ¿Qué le parece ver a Jesús así? Crucifixión y Resurrección, pero ellos pensaban
1. ¿Se burla? solamente en el templo que estaba frente a ellos
2. ¿Le causa indiferencia? (v.20). Su sencilla declaración fue distorsionada y
3. ¿Se siente agradecido? usada contra el y sus discípulos en los pocos años
a. Cristo crucificado es la mayor muestra del venideros (Vea Mat.26:61; Mar.14:58; Hech.6:14).
amor de Dios (Juan 3:16). Jesús, después de enseñar a la gran multitud y
1) Este es el Cristo que nosotros predicamos milagrosamente alimentarles con cinco panes y dos
(1º Corintios 1:23-24). pececillos, es dicho, “Pero entendiendo Jesús que
2) Este es el Cristo que Usted debe conocer iban a venir para apoderarse de el y hacerle rey,
(Mateo 11:29-30). volvió a retirarse al monte el solo” (Jn.6:15). Ellos
B. ¿Cómo no obedecer a quien murió por usted? malentendieron Su reino y su reinado. La mayoría
1. Servirle con ánimo y convicción. de las personas malentendieron quien era él
2. Obedecerle con amor. (Mat.16:3-14). Una y otra vez, Jesús les dijo a los
a. ¿Dónde quedan las excusas para servir a Apóstoles que Él iba a ser Crucificado y luego
Cristo? Resucitado de entre los muertos al tercer día (vea
b. Venga a Él en plena certidumbre de fe Mat.16:21; 17:9,22-23;20:17-19), pero ellos no lo
para obedecerle (Hechos 2:37-38). entendieron (Luc.18:34). Algunas de sus palabras
en la Cruz fueron malentendidas (vea Mat.27:46-
****************************************** 47). Algunos de sus discípulos malinterpretaron el
propósito de Su Ministerio; mantuvieron una
CRISTO MALENTENDIDO esperanza equivocada y posteriormente se olvidaron
Por Bill Crews de esa falsa expectativa cuando él murió, “Pero
nosotros esperábamos que él era el que había de
Malentender es seguramente una de las más redimir a Israel..” (Luc.24:21). Junto a esto,
grandes tragedias de la vida, y una de las más considere lo siguiente:
innecesarias cosas que debiéramos hacer. Gran
parte de la mala interpretación es debido a que las LOS HOMBRES MALENTENDIERON SU
personas o no quieren o no procuran entender. La MISIÓN EN LA TIERRA
mala interpretación ha servido para separar a los
cónyuges, romper matrimonios, destruir amistades, Su verdadera misión es establecida en Lucas
descomponer comunidades, dividir naciones y 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a
poner una nación contra otra en un conflicto mortal. salvar lo que se había perdido”. En forma similar en
También esta ha servido para apartar hermanos en otros pasajes como los siguientes: “...Cristo Jesús
Cristo y sembrar discordia en las Congregaciones. vino al mundo para salvar a los pecadores...”(1 Tim.
Muchas personas, desafortunadamente, todavía 1:15). “..yo he venido para que tengan vida, y para
piensan que es peor ser malentendido que ser que la tengan en abundancia” (Jn.10:10). “como el
culpable de la mala interpretación. hijo del hombre no vino...sino para servir, y para
Jesús el Cristo vino para vivir entre nosotros, dar su vida en rescate por muchos” (Mat.20:28).
mostrarnos Su amor y enseñar y salvar a los Casi todas las personas Judías esperaban que el
hombres del pecado; pero Él, fue, y todavía sigue Mesías apareciera en una forma dramática y
siendo más malentendido que entendido. Aun sus portentosa, ser reconocido y ungido como su rey
propios discípulos, aun los Apóstoles mismos, terrenal, conducirlos al derrumbamiento del yugo de
12
los opresores extranjeros (como los romanos) y de los milagros de Jesús, al menos, los milagros de
reinar desde Jerusalén sobre una nación Judía sanidad, eran hechos para que las personas enfermas
Independiente. Sin embargo, Jesús no hizo nada se sintieran bien, y ellos sostuvieran la falsa
para motivarles estas falsas nociones, sino más bien, esperanza que la sanidad milagrosa para toda
busco corregirlos (vea Mat.1:14-15; 9:1; Jn.18:36- enfermedad física estaba disponible para todos los
37). Hasta este mismo día muchos que profesan ser que tuvieran suficiente fe.
“Cristianos” piensan que Cristo vendrá a la tierra
para establecer un reino terrenal y ahora creen que LOS HOMBRES MALENTENDIERON SU
en Su segunda venida Él triunfara en hacer lo que El ENSEÑANZA
falló en cumplir en su primera visita al mundo. Lea
por favor pasajes explicativos sobre esto como Muchos saben que Él hablo con autoridad y no
(Col.1:13; Heb.12:28; Apoc.1:5-6, 5:9-10). como los escribas (Mat.7:28-29) como en el Sermón
del Monte (Mat.5-7). Algunos sabían que “Jamás
LOS HOMBRES MALENTENDIERON SUS hombre alguno ha hablado como este” (Jn.7:46).
MILAGROS Fue así la respuesta de los oficiales del Templo
cuando después de ser enviados para arrestarle,
Los milagros realizados por Cristo estaban ellos volvieron sin Él. Pero ellos no entendieron su
principalmente diseñados para producir fe en Él al enseñanza. Jesús pregunto, “¿Por qué no entendéis
confirmar Su mensaje y Sus reclamos. Esto es mi lenguaje?” y la respuesta fue, “Porque no podéis
claramente visto en pasajes como escuchar mi palabra” (v.43) Y esto fue debido a sus
(Jn.2:11,22,23;5:36;3:2;4:53;11:45,47- prejuicios e ideas preconcebidas y expectativas
48;Hech.2:22,etc.) Testigos oculares de Sus necias; ellos realmente no concedieron a Sus
milagros escribieron registros de ellos para el palabras una justa y cuidadosa atención. Lea
mismo propósito (Jn.20:30-31). Sin embargo, es Mateo 13:10-17. Jesús trabajo mucho para remover
obvio del apresuramiento de las personas alrededor los errores que se habían convertido en madrigueras
de Él con sus enfermos que muchos simplemente en sus corazones y busco El mover sus mentes de
querían que sus familiares y amigos fueran curados los medios carnales a lo espiritual. Como algunos
y no estaban interesados en su enseñanza o Sus ejemplos vea (Jn.2:18-20; 3:3-6; 4:10-11). Aun los
reclamos. En Juan 6:26-27 Jesús dijo a algunos: mismos Apóstoles fueron lentos en comprender, a
“De cierto de cierto os digo que me buscáis, no menudo dudaron y algunas veces lucharon contra
porque habéis visto las señales, sino porque las palabras de Jesús. Entre los hombres de hoy, El
comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la es en gran medida “El Cristo Malentendido” y la
comida que perece, sino por la comida que a vida Biblia, “El Libro Malentendido”. Simplemente
eterna permanece” En este caso en particular, el obsérvese cuántas personas hoy en día malentienden
milagro de alimentar a 5 000 personas no les decía tales pasajes como Mat.7:1; Jn.8:7; Ef.2:3; 2:8;
algo, que aquí estaba un hombre enviado por Dios, Rom.11:26; 1 Tes.4:13-18 y Apoc.20:1-10.
quien tenía un mensaje que podía traerles vida
eterna. Ellos verdaderamente, estaban más LOS HOMBRES MALENTENDIERON SU
interesados en las cosas terrenales que en las SILENCIO
espirituales. Note lo que muchos discípulos hicieron
en Juan 6:66 porque a ellos no les agrado las Cristo guardo silencio ante Caifas el sumo
palabras dichas por Jesús. Ellos simplemente le Sacerdote (Mat.26:62-63), ante Herodes Antipas
volvieron la espalda y ya no anduvieron con él. (Luc.23:8-11) y ante Pilato (Mar.15:3-5; Jn.19:8-
11). Esto puede haber sido tomado por algunos
Muchas almas honestas hoy han sido conducidas significando que él era incapaz para responder a las
a creer que Jesús murió en la cruz, no solamente acusaciones hechas contra él, aunque él era inocente
para salvar sus almas del pecado, sino también para de esas acusaciones, sin embargo, él guardo
sanar sus cuerpos físicos de toda enfermedad. Ellos silencio. Su silencio fue predicho por el profeta
piensan equivocadamente que el propósito principal Isaías algunos 750 años antes, “Angustiado él, y
13
afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado escritúrales dejando a un lado el valor de las almas
al matadero; y como oveja delante de sus perdidas en el pecado.
trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca”
(Isa.53:7). Todavía, su silencio en las Escrituras LOS HOMBRES HAN MALENTENDIDO SU
reveladas continúa siendo mal entendido por SEGUNDA VENIDA
muchos hoy. En la ausencia de cualquier
autorización de las Escrituras para sus prácticas, Cometiendo el mismo error que los judíos
algunos razonan que si Dios no lo dice, entonces cometieron en la antigüedad, los hombres de hoy
piensan que su silencio sobre el tema da proclaman que Cristo va a cumplir en su segunda
consentimiento o les da permiso para actuar. Dicen venida lo que en la primera fallo de hacer. Sin
algunos, “La Biblia no nos dice que no”, o “Jesús embargo, el no fallo en cualquier cosa que el vino a
no lo prohíbe”. De este modo, ellos avanzan en sus cumplir. El ciertamente cumplió todas las cosas que
prácticas religiosas olvidándose que somos estaban escritas de Él en la ley de Moisés, los
gobernados y regulados por lo que la Biblia y el profetas y los Salmos (Luc.24:44; Jn.17:4; 19:30).
Señor dicen. No debemos ir más allá de las cosas La primera vez que los apóstoles predicaron el
que están escritas (1 Cor.4:6); debemos permanecer Evangelio de Cristo, ellos predicaron la Crucifixión,
y no avanzar más allá de la doctrina de Cristo (3 resurrección y la ascensión y exaltación de Jesús
Jn.9). No debemos predicar otro evangelio, somos como el Señor y Cristo a la diestra de Dios y en el
anatemas (malditos) si lo hacemos (Gal.1:8-9). trono de David (Hech.2:22-36). En su segunda
Cualquier cosa que hagamos, en palabra o en hecho, venida, él levantara a los muertos para ser juzgados
esto debe ser realizado “en el nombre de”, o “por la (Jn.5:28), separara al justo del malo, (Jn.5:29;
autoridad de” Cristo (Col.3:17). Mat.25:31-33), y tomara venganza del impío (2
Tes.1:7-9). Luego, recibirá Su propio reino (1
LOS HOMBRES MALENTEDIERON SU Tes.4:16-17), y lo entregara a Dios el Padre (1
IGLESIA Cor.15:24).
Los hombres han perdido de vista la naturaleza y Mis amigos, no seamos por ningún medio,
misión real de la Iglesia. Jesús no vino a liberar a culpables de malentender cada una de las cosas
los judíos del gobierno Romano y a reinar sobre escritas para nuestra instrucción y Salvación.
ellos desde Jerusalén. El vino a buscar y a salvar los Evitemos nosotros mismos ser malentendidos, y
que estaban perdidos en el pecado; vino a morir en sobre todas las cosas, busquemos ardientemente
la Cruz como un sacrificio por el pecado de todos entender correctamente la Revelación de Dios.
los hombres. Habiendo resucitado de la muerte en
triunfante victoria, para ascender ante el Padre ******************************************
donde él recibiría dominio, gloria y un reino, de ¿Qué me Cuesta ser Cristiano?
modo que él pudiera reinar en los corazones y vidas Luc. 14:26-33
de los salvos del pecado. Su reino no es de este
mundo (Jn.18:36), no es comida y bebida, sino Gastos que Calcular
justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo
(Rom.14:179.La iglesia de nuestro Señor es una  Seguir a Cristo cuesta el rechazo de las
Institución Espiritual y demandaba su existencia doctrinas de hombres, tales como la llamada
la sangre de Cristo (Hech.20:28). La Iglesia del “salvación por la fe sola”. Es imposible
Señor no existe para promover la salud física, la seguir a Cristo si no le obedecemos para
recreación, los ejercicios corporales, el obtener el perdón de pecados pasados (Rom.
entretenimiento, la educación secular, las reformas 10:17; Marcos 16:16; Hechos 2:38; 8:35-38;
sociales, los proyectos cívicos o la benevolencia en 22:16).
general. Sin embargo, la realidad permanece,
muchísimas Iglesias de los hombres se han envuelto  Seguir a Cristo cuesta el abandono no
precisamente en todas estas actividades no solamente de prácticas mundanas sino
14
también el abandono de iglesias  2 Tim. 3:12, Vivir piadosamente

denominacionales (católica, protestante, cuesta persecuciones (Mateo 5:10-
evangélica, testigos, mormones, 12).
pentecostales, o una mezcla de estas). Cristo  Seguir a Cristo cuesta el ser entero (Rom.
no estableció estas iglesias. Él estableció su 12:1)
propia iglesia y es única, la iglesia de
Cristo. ¿Qué podría costarme?
 Seguir a Cristo puede causar problemas
 Seguir a Cristo cuesta el hacer la voluntad con la misma familia, Mateo 10:34-37.
de Dios (Mateo7:21) y no la voluntad  Luc. 14:26, “Aborrecer” quiere
propia. “Mis pensamientos no son vuestros decir “amar menos”. Cristo es
pensamientos, ni vuestros caminos mis siempre primero.
caminos, dijo Jehová” (Isaías 55:8). Muchos  “Mi familia podría ser ofendida si
“caminos” de las iglesias son simplemente obedezco”. “Me podría rechazar por
caminos de hombres: por ejemplo, a) cosas poner a Cristo primero”
que les gustan como la música instrumental  Seguir a Cristo le costará en cuanto a
en el culto (que es puro entretenimiento); b) “cosas” materiales.
prácticas que les convienen como el diezmo  Mat. 19:16-22 Joven rico – vender
(a los “pastores” les conviene pero era ley de todo, seguir a Jesús.
Moisés para proveer para los levitas,  1 Tim. 6:17-19 Servir con bienes
Números 18:20; c) o las comidas y otras – riquezas eternas.
actividades sociales que las iglesias proveen
para atraer gente, mayormente a los jóvenes.  Dios requiere la ofrenda cada primer día
de la semana según nos haya prosperado, 1
 Seguir a Cristo cuesta el abandono del Cor. 16:2. “¿Ofrendar al Señor como debo
vocabulario religioso-humano y hablar costará demasiado?”
conforme a la palabra de Dios (1 Pedro
4:11). La Biblia no habla de “bautizo  Seguir a Cristo le costará tiempo. (Efes.
infantil”, tampoco habla del bautismo como 5:15-16)
“aspersión”; no llama al predicador  “Servicios el domingo desde las
“Reverendo”; en la Biblia los “obispos” son 10 hasta las 12, y otra vez en la tarde
los ancianos o pastores (Hechos 20:17, 28; desde las 6 hasta las7? Entonces otra
Heb. 13:17) y supervisan una sola vez entresemana, el miércoles desde
congregación. No hay nada de “misa” en la las 7 hasta las 8? Muchos dicen que
Biblia (la cena del Señor es una cena para es “demasiado”.
conmemorar la muerte de Cristo, ni más ni  “¿Debo estudiar la Biblia y orar
menos, Mateo 26:26-28; 1 Cor. 11:24). El cada día? ¿Todos los días? Es
verdadero problema en el mundo religioso mucho”.
es que la mayoría quiere “religión” de  Sí, ¡servir a Cristo requiere su vida
alguna clase pero no quiere hacer la entera!
voluntad de Dios sino la suya propia.
Quieren andar en sus propios caminos y Conclusión…
esperan ser salvos, pero léase Mateo 7:21- ¿Vale lo que cuesta seguir a Cristo?
23, una advertencia solemne. ¿Ha pensado en el costo de NO seguir a
Cristo?
 Seguir a Cristo cuesta privaciones en la
vida. ******************************************
 Mat. 16:24, Negar a sí mismo,
tomar su cruz cada día y seguirle. UNOS Y OTROS
15
Estudio de Los Textos “Unos y Otros” habrá discordia en la iglesia. Cristo insiste en que
La Necesidad De Este Estudio los problemas entre hermanos sean resueltos (Mat.
La Relación Hermanable 18:15-17). Si no buscamos la reconciliación con
hermanos, no podemos adorar a Dios (Mat.
Hay gran necesidad de estudiar los textos del 5:23,24). Pero no obstante estas enseñanzas
Nuevo Testamento que tratan de la relación entre sencillas y claras, hay hermanos entre nosotros que
hermanos, la relación que debemos tener unos con no se esfuerzan por reconciliarse unos con otros. Se
otros. Hay una lista larga de tales textos. Pablo dice les olvida que nuestra relación con Cristo depende
(Fil. 2:25), "Epafrodito, mi hermano". Pablo y de nuestra relación con los hermanos, los hijos de
Epafrodito habían cruzado fronteras nacionales, Dios, "hechos a la semejanza de Dios" (Sant. 3:9).
raciales, culturales, y lingüísticas para decir Cristo quiere a sus discípulos -- los hijos de Dios --
"hermano" el uno al otro. Pablo era judío, pero a veces no los queremos nosotros. Cristo sí,
Epafrodito era griego. Pablo era fariseo que antes de nosotros no. Recordemos Mat. 25:35-40. También
ser cristiano no hubiera querido que la sombra de Sant. 4:11, "El que murmura del hermano y juzga a
Epafrodito cayera sobre él, mientras que Epafrodito su hermano, murmura de la ley y juzga la ley".
era de una ciudad pagana y su mismo nombre ¿Creemos estos textos? ¿Los predicamos?
honraba a una diosa pagana. Había una lista muy
larga de diferencias entre ellos en cuanto a las Un Estudio Para Nosotros Mismos
costumbres de su vida diaria, tanto en la religión Este estudio es, pues, para nosotros mismos, los
como en la vida secular, pero a pesar de todas estas hermanos que se oponen al liberalismo.
diferencias Pablo ahora dice, "Epafrodito, mi Lamentablemente hay muchos hermanos
hermano". Así es el poder transformador del conservadores que no toman en serio este asunto.
evangelio (Rom. 12:1,2). Nos conviene aprender el Nos dedicamos a predicar la "sana doctrina",
verdadero significado de la palabra "hermano". insistiendo en que se respete el patrón bíblico,
denunciamos toda forma del liberalismo y
El Carácter De Cristiano combatimos costumbres mundanas. En esto
La salvación depende del desarrollo de un hacemos bien. Es indispensable que lo hagamos,
carácter apropiado para tener comunión con Dios y pero no debemos descuidar las muchas enseñanzas
comunión con nuestros hermanos. El nuevo que tratan del carácter, actitud, y relación correctas
nacimiento no es solamente el bautismo, sino un entre nuestros propios hermanos.
nacimiento espiritual, un cambio de corazón y Mat. 7:21 las incluye.
cambio de carácter. Lamentablemente en muchos
miembros de la iglesia -- y algunos de ellos La Lucha Entre La Carne Y El Espíritu
predican el evangelio -- no se observa ningún Es necesario combatir el liberalismo y toda
cambio de carácter. En el Sermón del Monte, el forma de mundanalidad, pero es imprescindible
primer sermón registrado de Jesús, El enseña reconocer que este presente estudio tiene que ver
algunas características básicas de carácter de los con una forma de mundanalidad (carnalidad).
hijos de Dios. Los que quieren entrar en el reino de En realidad la división de la iglesia en varias partes
los cielos (el reino de Dios) deben dar mucha que ha ocurrido durante los últimos treinta años no
atención a estas cualidades. No son opcionales, sino ha sido causada en todo caso solamente por el
indispensables. liberalismo, sino en algunos casos hermanos
enemistados y disgustados unos con otros se han
Las Bienaventuranzas aprovechado de la controversia sobre la iglesia
Si no aprendemos y practicamos las patrocinadora y el institucionalismo para separarse
"bienaventuranzas" de Mat. 5:3-12, no podemos ir unos de otros. Muchos hermanos que profesan ser
al cielo. Es necesario ser "pobre en espíritu", conservadores más bien son carnales y divisionistas.
"manso", "de limpio corazón" y "pacificador". Si Si no somos guiados por el Espíritu para vencer las
poseemos estas cualidades, podemos vivir en paz obras de la carne, nuestra lucha contra las
como hermanos, pero si no las poseemos, siempre innovaciones en la iglesia no llegará a nada. A
16
veces no estamos preparados para combatir el la iglesia no están resueltos a despojarse del viejo
liberalismo, porque entre nosotros mismos hay hombre y vestirse de Cristo, siempre habrá
desavenencias, desacuerdos y escándalos (Mat. 7:1- divisiones. Si se analiza más el problema, se
5; Rom. 2:17-21). observa que una causa mayor de la división es la
falta de dirección madura y espiritual. La mayoría
El Peligro Que Enfrenta Al Hermano de las iglesias de había hispana no tienen ancianos,
Conservador y ha habido mucho desorden en la junta de varones.
Los hermanos conservadores son -- hablando No faltan los que hablan "cosas perversas para
de manera general -- estrictos y exigentes. arrastrar tras sí a los discípulos" (Hech. 20:30).
Combatimos el error y la mundanalidad, pero Faltan hermanos capacitados para tapar la boca a los
hemos descuidado vergonzosamente el estudio que enseñan el error (Tito 1:10,11), y éstos, por no
detenido acerca de la comunión entre nosotros ser corregidos, causan división. Ha habido en varias
mismos. Ha sido necesario apartarnos de hermanos congregaciones falta de disciplina bíblica y esto,
liberales por no respetar éstos la autoridad de las desde luego, permite que la levadura leuda toda la
Escrituras, y también de algunos que, aunque masa (1 Cor. 5:6). No hay disciplina bíblica cuando
profesan ser conservadores, no aceptan la enseñanza los miembros son guiados y llevados, no por la
del Nuevo Testamento sobre el divorcio y segundas palabra de Dios, sino por sus sentimientos y
nupcias, la Deidad de Cristo, los días de la preferencias personales. Una de las causas
Creación, etc. Sin embargo, los muchos textos que principales de la división es la vana ambición de
hablan del carácter y actitud, de luchar contra la algún hermano "al cual le gusta tener el primer
carne, y de buscar la paz entre hermanos, son tan lugar" en la iglesia (3 Jn. 9). La soberbia de tal
importantes como los textos que hablan de la hermano es desastrosa. Por ser hombre más
organización y obra de la iglesia, del culto, del inteligente, más exitoso en su negocio, de más
matrimonio, etc. El camino del hermano muy conocimiento bíblico, más activo, más dadivoso,
estricto es resbaloso, porque aunque tenga gran etc. gana seguidores y divide la iglesia. Desde
deseo de defender ciertas verdades básicas, pierde a luego, hay muchas otras causas de la división. Pero
veces su equilibrio, se olvida de otras enseñanzas cuando reducimos todas estas causas a su común
igualmente básicas, y se aparta también de sus denominador, vemos que la causa básica de la
propios compañeros de milicia. división es la carnalidad; es decir, hay miembros
que simplemente no permiten que Cristo sea
Iglesias Divididas formado en ellos (2 Cor. 3:18; Gál. 4:19), sino que
La exhortación a los corintios (1 Cor. 1:10,11) siguen haciendo las obras de la carne. Tienen
debe ser suficiente para que nosotros evitemos las carácter fuerte, son egoístas, obstinados, iracundos,
divisiones: "Os ruego, pues, hermanos, por el ambiciosos, soberbios, y resentidos. Son amadores
nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis de sí mismos pero no son amadores de la iglesia.
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en Los Evangelistas
una misma mente y en un mismo parecer, porque he Los evangelistas tienen muchos problemas
sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, entre sí y con otros hermanos. Varios hermanos que
por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas". predican la misma doctrina, hermanos que están
Las enseñanzas y exhortaciones del apóstol Pablo y bien unidos doctrinalmente, son enemigos
otros son muy adecuadas para evitar la división personales. Rechazan el uno al otro como si fueran
entre nosotros. Sin embargo, las iglesias de Cristo -- sectarios. No se llevan bien. Son como judíos y
aun las que se oponen al liberalismo -- siguen samaritanos (Jn. 4:9, "no se tratan entre sí"). No
dividiéndose, como si no existieran las aplican formalmente la enseñanza de Rom. 16:17
exhortaciones de Pablo y otros escritores ("os fijéis ... os apartéis"), pero en la práctica lo
inspirados. hacen. No pueden trabajar juntos, no recomiendan
Hay varias causas de tales divisiones, pero la el uno al otro, no se visitan, hablan mal los unos de
causa principal es la carnalidad. Si los miembros de los otros y su relación "hermanable" es pésima. Si
17
es necesario aplicar Rom. 16:17 a algún hermano, unidad y la reconciliación entre hermanos son
entonces nos conviene especificar claramente la carnales y no espirituales. Cuando enseñamos el
acusación, concretar la evidencia y tomar los pasos plan de salvación, ¿qué decimos de estas cosas?
indicados por Pablo. Lo que no conviene es hacerlo ¿Tienen algo que ver con el arrepentimiento? ¿Con
"a medias". No conviene hacerlo en la práctica sin el nuevo nacimiento?
hacerlo formal y correctamente. Dios requiere el
buen orden en todo. Compárese 1 Tim. 5:19, Predicar a Cristo por Envidia y Contienda
"Contra un anciano no admitas acusación sino con "Algunos, a la verdad, predican a Cristo por
dos o tres testigos". Hay un orden que seguir. envidia y contienda; pero otros de buena voluntad.
También Mat. 5:23,24 y Mat. 18:15-17 requieren Los unos anuncian a Cristo por contención, no
cierto orden. Igualmente Rom. 16:17. Si no lo sinceramente" (Fil. 1:15,16). ¡Imagínese! Predicar a
hacemos, entonces nosotros mismos caemos bajo la Cristo por envidia y contienda.
condenación del texto. Si algún hermano debe ser A. "Eris, riña, contención, es la expresión de la
marcado (identificado) como falso, como enemistad, Fil. 1:15". Eris divide la iglesia en
divisionista, como causante de tropiezos, etc. partidos y facciones y llega a ser el espíritu y
entonces que se haga de la manera más abierta y ambiente de la iglesia. La iglesia es caracterizada no
formal. De otro modo, la única alternativa es la de por amor sino por eris. Muchos miembros -- e
seguir teniendo comunión con él mientras se busca incluso los evangelistas -- son sospechosos unos de
la paz y unidad. otros, querellosos y dados a murmurar y quejarse
¿Dónde están los textos que describan los unos contra otros. Este mal (eris) invade la iglesia y
disgustos, desavenencias y enemistades entre Pablo, la destruye. La borrachera destruye muy pocas
Timoteo, Tito, Epafrodito, Epafras, etc.? Pablo y iglesias, pero las contiendas han destruido
Bernabé no llegaron a ser enemigos por causa del muchísimas iglesias. Los que destruyen iglesias con
desacuerdo sobre Juan Marcos (Hech. 15:36-41). La sus contiendas no son guiados por el Espíritu Santo,
Biblia no requiere que dos evangelistas trabajen sino por la carne. ¿Cuántas iglesias han sido
juntos como lo hicieron Pablo y Silas, pero sí destruidas por los sentimientos carnales de ciertos
prohíbe que denuncien y destruyan el uno al otro. miembros!
Pablo no llevaba ninguna campaña de odio y B. "Echthros, denotando primariamente
malicia contra Bernabé. ¿No debemos seguir el aborrecido u odioso ... aborreciente, hostil, se usa
ejemplo apostólico? ¿No citamos 1 Cor. 4:16,17; como nombre, significando un enemigo,
Fil. 4:9, etc. para dar énfasis a la gran necesidad de adversario". En el primer siglo había mucho odio y
imitar a Pablo? Citamos estos textos para combatir hostilidad entre varias clases de gente, pero los que
la iglesia patrocinadora. ¿Por qué no los citamos obedecieron al evangelio llegaron a ser un solo
para combatir la división entre nosotros? hombre (cristiano) (Efes. 2:14-16). Hay solamente
Los evangelistas viajan muchos kilómetros en un cuerpo (una iglesia) (Efes. 4:4), y los pueblos
la obra. También podrían viajar -- aun lejos si fuera conflictivos deberían vivir y convivir en armonía en
necesario -- para dialogar con algún hermano para este cuerpo. Ya no somos lo que ‚ramos. Ya hemos
solucionar problemas y para restaurar la comunión. cambiado. Ahora vivimos en otro ambiente, el
Por lo menos podrían comunicarse por teléfono o ambiente de paz. Los miembros -- aunque sean
por carta. ¿Por qué no lo hacen? Porque hay predicadores -- que metan el ambiente pagano y
enemistad en lugar de amor. No existe el deseo de carnal en la iglesia de Cristo seguramente dar n
buscar la paz y de seguirla (1 Ped. 3:11). No nos cuenta a Dios. 1 Cor. 3:3 había de "celos,
interesa seguir "lo que contribuye a la paz y a la contiendas y disensiones" en la iglesia en Corinto, y
mutua edificación" (Rom. 14:19); más bien estamos en el v. 17 Pablo dice, "Si alguno destruyere el
contentos con la situación de enajenación y templo de Dios, Dios le destruir a ‚l; porque el
división. La actitud de algunos parece ser expresada templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es".
en las palabras, "No te necesito; prefiero ser tu ¿Cómo destruían el templo de Dios los corintios?
enemigo". Los hermanos que son indiferentes hacia Véase el v. 3.
los mandamientos de Dios que requieren la paz, la
18
C. "Miseo, odiar, aborrecer, se usa algún líder soberbio (obstinado) (Tito 1:7), y, por
especialmente de sentimientos maliciosos e eso, imponente. No tiene que ver necesariamente
injustificables hacia otros". Aquí está la explicación con doctrina, sino también con el modo de proceder,
del odio de los hermanos: son llevados por los el trato de cierto(s) hermano(s), etc.
"sentimientos maliciosos". "Nosotros también F. Corinto. Había contiendas entre los
éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes ... hermanos de Corinto (1 Cor. 1:11). Había "celos,
viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y contiendas y disensiones" entre ellos (1 Cor. 3:3).
aborreciéndonos unos a otros" (Tito 3:3). ¿Eramos Era necesario corregir esa situación carnal. "Pues
o somos? Obviamente algunos miembros de la me temo que cuando llegue, no os halle tales como
iglesia todavía se aborrecen unos a otros. Su actitud quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis;
y sus acciones lo demuestran. ¿Cuál es la diferencia que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras,
entre nuestra vida pasada y nuestra vida presente si divisiones, maledicencias, murmuraciones,
todavía somos "aborrecibles, aborreciéndonos unos soberbias, desórdenes ... si voy otra vez, no
a otros"? Desde luego, diremos, "Pero yo no ser‚ indulgente" (2 Cor. 12:20 - 13:2). Esta misma
aborrezco a nadie, menos a mis hermanos", pero el condición deplorable existe entre nosotros hoy día,
aborrecer es como el amar, las dos cosas se y no debe tratarse con indiferencia. Existe una
reconocen solamente por sus acciones. No actitud carnal, una actitud de disensión. Hay una
importa la profesión de amor porque los hechos gran indiferencia hacia la división entre nosotros
hablan por sí solos. Cuando hermanos no se llevan mismos.
bien, no se aguantan, se condenan unos a otros, y G. ¿Exito o derrota? "Todo reino dividido
siempre llevan campaña para destruir la influencia y contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa
reputación unos de otros, con toda seguridad se dividida contra sí misma, no permanecerá " (Mat.
puede decir que se aborrecen. Los evangelistas 12:25). Lo que Jesús dice en esta ocasión es bien
debemos poner el buen ejemplo para los demás aplicable hoy día al problema entre los predicadores
hermanos para eliminar todas las obras de la del evangelio. Sus pleitos carnales ponen toda clase
carne de nuestra vida. de trabas a la obra. Nos conviene estar unidos en la
D. "Phthonos, envidia, es el sentimiento de lucha contra el pecado y el error (el sectarismo, el
disgusto producido al ser testigo u oír de la liberalismo, costumbres mundanas, etc.), pero
prosperidad de otros, Fil. 1:15". La envidia es un muchas veces luchamos unos contra otros. Los
pecado característico del mundo (Rom. 1:29; Tito soldados del Señor dejan de pelear contra el
3:3), pero también parece ser el espíritu que mueve enemigo para pelear unos contra otros.
a algunos predicadores del evangelio. Hermanos,
¿hay envidia entre nosotros? Si no, ¿por qué hay "No Te Necesito"
tanta rivalidad? ¿Por que hay tanta competencia? El caso de muchos predicadores -- como
¿Por qué creemos que no hay lugar en el reino para también de otros hermanos -- es precisamente como
cierto evangelista simplemente porque su Pablo lo describe en 1 Cor. 12:21. La actitud de
personalidad choca con la nuestra? ¿o porque no ellos para con otros predicadores se expresa con las
nos gusta su manera de obrar? ¿o porque no palabras, "No te necesito". Si no necesitamos unos a
estamos de acuerdo en asuntos de juicio y opinión? otros, estamos mal. El grupo de evangelistas del
Si nuestro rechazamiento de él no es por causa de cual leemos en Hechos no tuvo esta actitud. Pablo
envidia, ¿como se explica el problema? era apóstol de Jesús, pero dice acerca del joven
E. "Hairesis denota (a) una elección; luego, Timoteo, "Nadie le tenga en poco, sino encaminadle
aquello que es elegido, y, por ello, una opinión, en paz, para que venga a mí, porque él hace la obra
especialmente una opinión voluntariosa, que toma del Señor as¡ como yo" (1 Cor. 16:10). Ninguno de
el lugar del sometimiento al poder de la verdad, y los evangelistas del Nuevo Testamento "sobraba".
que conduce a la división y a la formación de Ningún evangelista tenía el derecho a rechazar y
sectas, Gá 5:20". Esta palabra significa un grupo menospreciar a otro evangelista por causa de las
que no se somete a la palabra de Dios, sino que diferencias personales, choques de personalidad y
acepta las opiniones y se sujeta a la voluntad de asuntos de "no me gusta".
19
hermano fiel con el cual he colaborado por años,

La División Causada por La División tiene comunión con la iglesia B que, según el juicio
Uno de los problemas más serios entre nosotros mío, es infiel; por eso, ya no puedo tener comunión
es el que es creado por causa de la división de la con el hno. A. Ahora bien, el hno. A es invitado a
iglesia en alguna parte. "Porque es preciso que entre predicar por una iglesia fiel en la misma ciudad
vosotros haya disensiones (hairesis, secta, herejía, donde yo vivo, una iglesia con la cual siempre he
partido), para que se hagan manifiestos entre tenido buena comunión. ¿Debo suspender también
vosotros los que son aprobados" (1 Cor. 11:19). la comunión con esta iglesia amada? Según el
Pero sucede que en el caso de la división de alguna razonamiento de algunos hermanos, sí, y no
iglesia varios predicadores del área inmediata, como solamente con ésta, sino también con todas las
también de otras partes (aun de otros países), se iglesias que reciban al hermano A. ¿Qué táctica
involucran de alguna manera, algunos potente del diablo para destruir la comunión entre
identificándose con uno de los grupos y otros con el nosotros!
otro. La división de alguna iglesia de Cristo es una ¿Qué hacer, pues? Cuando hay división en
cosa horrible. En todo caso hay pecado. Algunos alguna parte, cada quien tendrá que usar su mejor
están mal y posiblemente todos. Visitamos unos a juicio en decidir con quiénes (con qué grupo)
otros, predicamos en otros lugares cuando somos tendrá comunión, pero nadie debe imponer su
invitados y, por eso, si somos invitados a predicar propio juicio y su propia decisión sobre otros en
por uno de los grupos divididos, es necesario cuanto a qué‚ grupo sea fiel y qué‚ grupo infiel. Es
investigar lo mejor que podamos y decidir si necesario que haya respeto mutuo.
tendremos comunión con ellos o no. Algunos Meditar en estos textos
evangelistas participarán con un grupo, otros con el Por lo tanto, conviene hacer un estudio
otro. Al hacer esta decisión seria podemos cometer detenido de los textos que hablan de la relación
un grave error, porque por lo menos uno de los apropiada entre hermanos. Si vamos a enseñar,
grupos de la división está mal (si no los dos). En tenemos que ser enseñados (Esdras 7:10; Rom.
todos los casos de la división de alguna iglesia los 2:21). Jesús tuvo que enseñar a sus doce apóstoles
hermanos de otras partes no estarán de acuerdo en que aunque ellos ocuparan doce tronos para juzgar
cuanto a qué grupo está bien y qué grupo está mal. las doce tribus de Israel (Mat. 19:28), tenían que ser
Algunos hermanos visitarán a uno de los grupos y dóciles como niños (Mat. 18:3,4). Muchos
participarán con ellos, y otros hermanos visitarán al hermanos -- y aun evangelistas -- de iglesias
otro grupo y participarán con ellos. conservadoras no han aprendido esto. ¿Tendrán más
A consecuencia de esto, los hermanos -- y sobre alto concepto de sí que el que deben tener? (Rom.
todo, los predicadores mismos -- que se involucran 12:3) ¿No quieren humillarse para ser
con uno de los dos grupos llegan a ser enemigos pacificadores? ¿Aman la contienda más que la
unos de otros. Aunque vivan lejos de la iglesia que unidad de la iglesia? Toda actitud carnal pone trabas
se dividió, se hacen enemigos, considerándose unos gravosas a la obra.
a otros como infieles. Se quejan y murmuran unos
contra otros, ya no quieren colaborar en nada, y Ensanchar el Corazón
escriben cartas y hacen llamadas telefónicas para Dice Pablo, "Nuestra boca se ha abierto a
destruirse el uno al otro como lo hacen los políticos vosotros, o corintios; nuestro corazón se ha
y otros hombres del mundo (1 Cor. 3:3). Esta ensanchado. No estáis estrechos en nosotros, pero sí
práctica es en extremo absurda. "Hermanos míos, sois estrechos en vuestro propio corazón. Pues, para
esto no debe ser as¡". corresponder del mismo modo (como a hijos hablo),
El "razonamiento" de algunos es así: "Si usted ensanchaos también vosotros" (2 Cor. 6:11-13).
tiene comunión con ese grupo que a mi juicio es Muchos hermanos tienen su corazón muy estrecho
infiel, entonces usted también es infiel, y ya no unos para con otros, como los corintios eran
quiero tener comunión con usted". Una pregunta: estrechos en su corazón hacia Pablo. "Admitidnos: a
¿hasta dónde se puede llevar este razonamiento? nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido,
Supongamos el siguiente caso: El hno. A, un a nadie hemos engañado" (2 Cor. 7:2). Pablo dijo,
20
"Aceptadnos en vuestro corazón" (BAS). El quería desordenadamente, no trabajando en nada, sino

que ellos hicieran lugar para ‚l en sus corazones. El entremetiéndose en lo ajeno".
corazón humano tiene gran capacidad para aceptar a E. No debemos pensar que debiéramos
muchos, pero lamentablemente hasta hermanos lo "encargarnos de la vida de otros".
cierran unos contra otros. ¿Cómo se puede
ensanchar el corazón estrechado? Expresar el amor III. Los Ancianos Deben Cuidar De La
(buena voluntad) a los que nos rechazan: "pues ya Congregación.
he dicho antes que estáis en nuestro corazón, para A. 1 Tim. 3:4,5 "¿cómo cuidará de la iglesia de
morir y para vivir juntamente" (2 Cor. 7:3), y tener Dios?"
siempre una buena actitud, dispuesta a perdonar, a B. Hech. 20:28 "Mirad por vosotros, y por todo
tolerar y a ayudar. Así que, sigamos lo que el rebaño".
contribuye a la paz y a la mutua edificación" (Rom. C. Heb. 13:17, "velan por vuestras almas...han
14:19). "Busque la paz, y sígala" (1 Ped. 3:11). de dar cuenta".
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual D. 1 Ped. 5:2,3 "Apacentad la grey...cuidando de
nadie verá al Señor ... Permanezca el amor ella".
fraternal", (Hebreos 12:14; 13:1). 1. Deben estar seguros que la iglesia se
Amados hermanos, es obvio, pues, que edifica.
debemos dar mucha atención a los siguientes textos 2. Deben proteger el rebaño; hay muchos
y estudios sobre la relación que debemos tener unos lobos. Deben saber quién va a
con otros. predicar y enseñar.
3. A veces tienen que despedir a algún
PREOCUPADOS UNOS POR OTROS predicador o maestro.
E. No son hombres perfectos. Parece que
Introducción. muchos hermanos creen que es imposible tener
A. Sal. 142:4 "ni hay quien cuide de mi vida". ancianos. Creen que es casi imposible que algún
¿Qué triste! hermano reúna los requisitos dados por Pablo en 1
B. Juan 12:6 "no porque se cuidara de los Tim. 3 y Tito 1.
pobres". Judas no se preocupaba por los pobres. No F. Los miembros deben cooperar con los
les importaba. Esta actitud de indiferencia que ancianos. Es difícil alimentar a los miembros que ni
caracterizaba a Judas no debe ser característica de quieren asistir a las reuniones y clases bíblicas.
nosotros. G. Algunos miembros se quejan cuando los
ancianos les hacen preguntas. No es que los
I. Fil. 2:1-4 Presenta Este Tema Claramente. ancianos quieran ser entremetidos, sino que se
A. Tema de la carta es "gozo", pero no hay gozo interesan por el rebaño. Deben conocer bien a los
si no hay amor, unidad. miembros, sus flaquezas y sus fuerzas.
B. El amor bíblico busca el bienestar de otros, se H. Hasta que haya ancianos en la congregación,
interesa en otros. los varones fieles tienen que responsabilizarse y
C. El cristiano no mira "por lo suyo propio". No tener cuidado de ella. Por lo tanto, deben estudiar
es egoísta. D. E. v. 12 se refiere a los v. 1-5. las cualidades de los ancianos para aplicarlas lo más
que puedan en sus propias vidas.
II. No "Entremeterse En Lo Ajeno", 1 Ped. 4:15.
A. Si padecemos por ser entremetidos, lo IV. Los Predicadores Deben Imitar A Pablo, A
merecemos. Timoteo Y A Tito.
B. Hay gran diferencia entre "interesarse" y A. Pablo: 1 Cor. 9:19-23; 2 Cor. 7:12; 11:28,29
"entremeterse". "la preocupación".
C. 1 Tim. 5:13 B. Timoteo: Fil. 2:19,20, sinceramente
"ociosas...chismosas...entremetidas". interesado en vosotros.
D. 1 Tes. 4:9-12 "ocuparos en vuestros C. Tito: 2 Cor. 8:16 "solicitud por vosotros".
negocios"; 2 Tesal. 3:7-15, "andan
21
D. 2 Tim. 4:1-5 Este texto significa tener B. Debemos estar intensamente interesados y
cuidado. preocupados por el bienestar físico y espiritual de
1. Responsables delante de Dios. No por el todo miembro del cuerpo, y también por las almas
salario. Es bíblico recibir salario (1 Cor. 9:14). de los perdidos.
Algunos creen que es imposible recibir salario y C. ¿Qué triste si en el día del juicio nos dijeran
predicar "con sinceridad, como de parte de Dios, y algunos familiares o vecinos que "ustedes no se
delante de Dios" (2 Cor. 2:17). Si la obra preocuparon por nuestra salvación".
dependiera de los tales, nunca sería hecha. D. Una palabra de advertencia: a veces se
2. Cuando reprendemos, que siempre sea con convence algún hermano que nadie se preocupa por
amor y con motivos sanos, y no él, y a consecuencia de esto ni él mismo se interesa
simplemente porque nos gusta ser imponentes. por su propia salvación. Si alguno no se interesa en
3. Los miembros que se ofenden cuando son su propia salvación no debe quejarse de otros que
reprendidos bíblicamente deben tampoco se interesan por él.
preguntarse "¿es posible que el hermano esté
reprendiéndonos porque tiene cuidado de nosotros y ******************************************
quiere ayudarnos a ser salvos?" (Recuérdese Apoc.
3:19). QUE OS AMÉIS LOS UNOS A LOS
4. "Predica con mala actitud". Mucho cuidado OTROS, JN. 13:34
con esta acusación. Los rebeldes creían que las
enseñanzas de Jesús eran duras; Juan el bautista fue I. Para transformarnos a la imagen de Cristo.
degollado; y Esteban fue apedreado porque no les A. Rom 8:29; 12:2; 2 Cor 3:18; Efes 4:23; Col
gustó a la gente la actitud de estos predicadores. 3:8-10.
E. Hech. 20:20,27, el predicador que se preocupa B. De esta manera seremos participantes de la
por la gente predicará todo el consejo de Dios. naturaleza divina, 2 Ped 1:4.
Pablo duró tres años haciéndolo en Éfeso. C. Este amor es de la mente y de la voluntad;
1. Los que predicamos no estamos ocupados significa buena voluntad. El que ama a otro busca
en simplemente preparar un sermón que predicar. su bienestar físico y espiritual.
Tenemos que predicar lo que la iglesia necesita oír. D. Este amor es conocido por sus acciones. 1
2. Hay peligro de caer en la categoría de los Cor. 13:4, “El amor es sufrido, es benigno; el amor
que predican para complacer a los que tienen no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se
"comezón de oír". envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo
3. Debemos predicar la Palabra y no las suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza
opiniones humanas. de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7 Todo
4. Debemos predicar la Palabra en su forma lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo
más sencilla, enseñando, exhortando, reprendiendo, soporta”.
con toda paciencia.
II. Lo que el amor no hace.
V. Todos Los Miembros Deben Interesarse Unos A. No aborreciéndonos los unos a los otros, Tito
Por Otros. 3:3 (esto lo hacíamos en otro tiempo).
A. Fil. 2:1-4 es para todos. B. No irritándonos (provocándonos) los unos a
B. 1 Cor. 12:14-27 habla claramente de todos los los otros, Gál 5:26.
miembros.
C. Fil. 4:10 "vuestro cuidado de mí"; 2:25; 4:15,16. III. Lo que el amor sí hace.
D. 1 Tesal. 5:14, "amonestéis... alentéis... A. Amaos (sed afectuosos) los unos a los otros,
sostengáis... pacientes". Rom 12:10.
Conclusión: B. Saludaos los unos a los otros con ósculo
A. El cuidado, la preocupación, son santo, Rom 16:16; 1 Cor. 16:20
características del cristiano. C. Preocuparse los unos por los otros, 1 Cor
12:25-27; Rom 12:15
22
D. Amonestar los unos a los otros, Rom 15:14 viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y
E. Exhortar, estimularnos los unos a los otros, aborreciéndonos unos a otros”.
Heb 3:13; 10:24 B. GÁL 5:15 Pero si os mordéis y os coméis
F. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, unos a otros, mirad que también no os consumáis
Gál 6:1-3; Sant 5:9 unos a otros” - GÁL 5:26 IRRITÁNDONOS UNOS
G. Confesar las ofensas los unos a los otros, A OTROS. GÁL 5:26 ENVIDIÁNDONOS UNOS
Sant 5:16; (no ser orgullosos, Rom 12:3) A OTROS. “26 No nos hagamos vanagloriosos,
H. Soportándoos los unos a los otros, Efes 4:2, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a
31, 32; Col 3:13 otros”.
I. Servíos por amor los unos a los otros, Gál
5:13-14; Rom 12:5-8 III. ACCIONES PRODUCIDAS POR EL
AMOR:
****************************************** A. ROM 12:10 AFECTUOSOS UNOS CON
OTROS. “10 Amaos los unos a los otros con amor
EN ESTO CONOCERÁN QUE SOIS MI fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos
a los otros.” Dice LBLA, “Sed afectuosos los unos
DISCÍPULOS
con los otros”.
JUAN 13:34,35
B. ROM 16:16 SALUDAOS LOS UNOS A LOS
OTROS. 1 Ped. 5:14, “14 Saludaos unos a otros
I. SIGNIFICADO DE LA PALABRA “AMAR”,
con ósculo de amor”.
AGAPAO
C. 1 COR. 12:25 SE PREOCUPEN UNOS POR
A. No es el amor de los sentimientos (afecto,
OTROS. “Para que no haya desavenencia en el
cariño), sino del intelecto y de la voluntad.
cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen
B. El amor de Jn. 3, “16 Porque de tal manera
los unos por los otros. 26 De manera que si un
amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
miembro padece, todos los miembros se duelen con
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
él, y si un miembro recibe honra, todos los
pierda, mas tenga vida eterna.
miembros con él se gozan”.
B. El amor de Rom. 5, “8 Mas Dios muestra su
D. FILEMÓN 7 RECREADOS UNOS POR LOS
amor para con nosotros, en que siendo aún
OTROS. “7 Pues tenemos gran gozo y consolación
pecadores, Cristo murió por nosotros”.
en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido
C. Es el amor de Mat. 5, “44 Pero yo os digo:
confortados los corazones de los santos.” LBLA
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
dice “recreados”.
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad
E. EFES 4:2 SOPORTÁNDOOS UNOS A
por los que os ultrajan y os persiguen”.
OTROS. “2 con toda humildad y mansedumbre,
D. Y de Luc. 6, “35 seréis hijos del Altísimo;
soportándoos con paciencia los unos a los otros en
porque él es benigno para con los ingratos y malos.
amor”
36 Sed, pues, misericordiosos, como también
F. EFES 4:32 PERDONÁNDOOS UNOS A
vuestro Padre es misericordioso”.
OTROS. “32 Antes sed benignos unos con otros,
E. Este amor es conocido sólo por sus acciones –
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como
Cf. Sant. 2, “26 Porque como el cuerpo sin espíritu
Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”
está muerto, así también la fe sin obras está
G. GÁL 6:2 SOBRELLEVAD CARGAS UNOS
muerta”.
DE OTROS. “6:1 Hermanos, si alguno fuere
sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
II. EN LAS SIGUIENTES ACCIONES NO HAY
espirituales, restauradle con espíritu de
AMOR:
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea
A. TITO 3:3 ABORRECIÉNDONOS UNOS A
que tú también seas tentado. 2 Sobrellevad los
OTROS. “3 Porque nosotros también éramos en
unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de
otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
Cristo. 3 Porque el que se cree ser algo, no siendo
esclavos de concupiscencias y deleites diversos,
nada, a sí mismo se engaña”.
23
H. HEB 3:13 EXHORTAOS UNOS A OTROS. la iglesia. Todo miembro era importante. Toda
“13 antes exhortaos los unos a los otros cada día, función era importante. No les convenía
entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de menospreciar a ningún miembro. No debe haber
vosotros se endurezca por el engaño del pecado”. desavenencia en la iglesia, sino que todo miembro
13:22, “22 Os ruego, hermanos, que soportéis la debe preocuparse por los demás miembros (v. 25-
palabra de exhortación”. 27). Concluye diciendo (v. 31), "Procurad, pues, los
I. HEB 10:24 CONSIDERÉMOS UNOS A dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun
OTROS. “Y considerémonos unos a otros para más excelente". Este camino es el amor.
estimularnos al amor y a las buenas obras; 25 no B. La necesidad de esta enseñanza. La iglesia
dejando de congregarnos”. de Corinto necesitaba urgentemente la enseñanza de
J. SANT 5:16 CONFESAOS FALTAS UNOS A Pablo sobre el amor. El primer capítulo describe la
OTROS. “16 Confesaos vuestras ofensas unos a división que existió. En el cap. 3 les llama
otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. "carnales" y dice que había entre ellos "celos,
La oración eficaz del justo puede mucho”. contiendas, y disensiones" (v. 1,3). El cap. 6
K. 1 TES 4:18; 5:11 ANIMAOS UNOS A describe otros problemas que había entre ellos, y
OTROS. “18 Por tanto, alentaos los unos a los también el cap. 11 describe una conducta nada
otros con estas palabras” … “11 Por lo cual, hermanable con respecto a su abuso de la cena del
animaos unos a otros, y edificaos unos a otros”. Señor (v. 21). Pero igualmente esta enseñanza se
necesita en la iglesia de hoy. Por todo lado se oye
CONCLUSIÓN de problemas, disgustos, escándalos y divisiones.
A. AMAR = BUENA VOLUNTAD. Este amor Dentro de edificios que llevan el rótulo "Iglesia de
es constructivo (edificativo). Este amor es Cristo" se llevan a cabo juntas que casi se
indestructible porque no depende de lo que otros convierten en lucha libre. Se predica mucho sobre la
piensen o hagan, y no depende de las circunstancias. necesidad de respetar la autoridad de las Escrituras,
B. ESTE AMOR ES CONOCIDO SOLA- y de seguir el patrón bíblico, pero los textos "Unos
MENTE POR SUS ACCIONES. Es como la fe: el y Otros" escapan la noticia de muchos hermanos. El
amor sin obras está muerto. deporte predilecto de varios hermanos evangelistas
C. AMAR DE ESTA MANERA PARA SER es lanzar acusaciones para destruir a otros
COMO CRISTO (DIOS), MAT 5:45; ROM 8:29. evangelistas y lo absurdo es que todos predican la
D. TODO CRISTIANO DEBE MEMORIZAR misma doctrina.
LOS TEXTOS “UNOS Y OTROS” para
practicarlos todos los días. I. El Amor es Superior.
A. Superior a las lenguas. El amor es superior a
****************************************** las lenguas de los hombres tan estimadas por
algunos corintios, y aun a las lenguas del cielo
1 CORINTIOS 13 mismo. El lenguaje humano o angélico, por
EL AMOR (AGAPE) importante o exaltado que sea, es "como metal que
resuena, o címbalo que retiñe" (un ruido sin
Introducción. significado) si no hay amor. Lo que edifica el
A. El Camino más excelente. En el capítulo cuerpo de Cristo no es la lengua elocuente, sino el
anterior (1 Cor. 12) Pablo explica que la iglesia es amor sincero. La voz del amor es música dulce para
el cuerpo de Cristo y dice que cada miembro del los oídos de Dios.
cuerpo es importante. La función de cada miembro B. Superior a los dones. Sin duda alguna los
es necesaria. En los v. 7-10 menciona nueve dones dones espirituales eran importantes, porque por
del Espíritu, pero parece (según lo que dice en el medio de ellos se revelaba, se confirmaba y se
cap. 14) que el don de lenguas sobresalía en la enseñaba la voluntad de Dios. Los que poseyeron la
estima de algunos miembros. Pero Pablo explica fe milagrosa (la que podía mover montañas, Mat.
que como había apóstoles y profetas y maestros, 17:20) sanaron enfermos e hicieron otras maravillas
también había una variedad de dones y funciones en para confirmar la palabra y avanzar la obra, pero
24
estos dones no valían nada si no había amor. Si no los hechos .. no meramente bondad como una
había amor ¿con qué propósito se utilizaban? Los cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad
hermanos que fueron motivados por el amor usaron que se expresa en actuaciones concretas". Jesús
los dones para la gloria de Dios, para salvar almas y dedicó su vida a los actos de bondad. "Este anduvo
para edificar la iglesia. haciendo bienes" (Hech. 10:38). "Amad, pues, a
C. Superior a los sacrificios personales. Es vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no
muy posible hacer sacrificios personales y practicar esperando de ello nada; y ser vuestro galardón
toda clase de benevolencia con propósito malo grande, y seréis hijos del Altísimo; porque ‚él es
(Mat. 6:1-18). Los "testigos" del Atalaya son benigno para con los ingratos y malos" (Luc. 6:35).
perseguidos en varios países. ¿Son, por eso, El buen samaritano es un buen ejemplo de la
aceptados por Dios? Muchas religiones falsas tienen benignidad (Luc. 10). "Antes sed benignos unos con
sus mártires. Si ofreciéramos el cuerpo para ser otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros,
quemado como hicieron los jóvenes hebreos (Daniel como Dios también os perdonó a vosotros en
3), sería completamente inútil si no fuéramos Cristo" (Ef. 4:32). Véase Col. 3:12. Hay muchos
motivados por el amor bíblico. No hay nada que bautizados que no son benignos.
pueda sustituir el amor. Es indispensable. Dice D. No tiene envidia. "Zeloo denota ser celoso,
Pedro, "Y ante todo, tened entre vosotros ferviente movido a celos, Hch 7:9, movidos por envidia; 1 Co
amor; porque el amor cubrir multitud de pecados" 13:4". Hay otra palabra que se traduce "envidia":
(1 Ped. 4:8). "Phthonos, envidia, es el sentimiento de disgusto
producido al ser testigo u oír de la prosperidad de
II. Las Cualidades y la Conducta del Amor. otros". Esta segunda palabra significa "la envidia
A. Como persona. 1 Cor. 13:4-7 describe la que desea privar al otro de lo que tiene, en tanto que
"conducta" del amor verdadero. Pablo presenta el el celo desea poseer lo mismo". Es obra de la carne
amor como si fuera una "persona". Al leer este texto (Gál. 5:20), y evidencia de la carnalidad (1 Cor.
nos conviene sustituir la palabra "amor" con el 3:3). "Porque donde hay celos y contención, allí hay
nombre nuestro. ¿Cómo es el amor verdadero? perturbación (confusión) y toda obra perversa"
¿Cómo es usted, cómo soy yo? Obsérvese también (Sant. 3:16). ¿Cuántos se sienten descontentos y aun
que cuando Pablo describe el amor, todas las mortificados por la prosperidad y otras ventajas de
características o cualidades nombradas tienen que sus propios hermanos en Cristo? No quieren
ver con nuestra relación unos con otros. obedecer Rom. 12:15. Y ¿cuántos predicadores son
B. Es sufrido. "Todo lo sufre, todo lo cree, todo envidiosos? ¿Cuántos directores de cantos y
lo espera, todo lo soporta". "Makrothumeo, ser maestros? Sin lugar a dudas este problema ha
paciente, sufrido, soportar, lit., tener largura de dividido muchas iglesias y entre los más culpables
ánimo .. makrothumia, la longanimidad es aquella son los mismos hermanos que predican y enseñan.
cualidad de dominio propio frente a la provocación La rivalidad entre hermanos es carnal. Si algún
que no toma apresuradas represalias ni castiga con hermano puede predicar o cantar mejor que otro, o
celeridad; es lo opuesto a la ira, y está asociada con si tiene más entrenamiento o más dinero, entonces
la misericordia". Prov. 16:32, "Mejor es el que tarda que su servicio superior y sus recursos mayores
en airarse que el fuerte; Y el que se enseñorea de su sean para la gloria de Dios. Recuérdense los
espíritu, que el que toma una ciudad". La persona ejemplos de envidia: los hermanos de José, el
sufrida tiene mucha paciencia con personas que no hermano mayor del hijo pródigo, los judíos que
son razonables. 2 Ped. 3:15, "Tened entendido que crucificaron a Jesús y persiguieron a los apóstoles
la paciencia (longanimidad) de nuestro Señor es (Mat. 27:18; Hech. 5:17,18; 13:45; 17:5). El amor
para salvación". Por lo tanto, "con toda humildad y verdadero (el cristiano verdadero) no tiene envidia.
mansedumbre soportándoos con paciencia E. No es jactancioso, no se envanece. Aunque
(longanimidad) los unos a los otros en amor". pudiera hablar en lenguas no se jactaba, no se
Véanse también Col. 3:12,13; 2 Tim. 4:2. envanecía. "Phusioo, hinchar, se usa .. de hincharse
C. Es benigno, el amor activo. "Chrestotes .. de orgullo, 1 Co 4:6, 18,19; 5:2; 8:1; 13:4; en Col
una disposición benigna de corazón, o de bondad en 2:18 se traduce 'hinchado'". Había problema serio
25
de esto en la iglesia en Corintio. No obedecieron la "porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es
enseñanza de Rom. 12:3, "que no tenga más alto de Cristo Jesús". Jesús enseña la abnegación de sí
concepto de sí que el que debe tener, sino que (Mat. 10:39; 16:24). El que tiene verdadero amor
piense de sí con cordura". Les preguntó Pablo, dedica su vida (su tiempo, su energía, sus recursos)
"Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no a la causa de Cristo. 2 Cor. 8:5, "a sí mismos se
hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías dieron primeramente al Señor". 2 Tim. 3:1,2,
como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor. 4:7). Aun "vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres
los apóstoles cayeron en la tentación de querer amadores de sí mismos".
elevarse unos sobre otros (véase Mat. 18:1-4; 20:20- H. No se irrita, no guarda rencor ("no toma en
25; Luc. 22:24-27). Uno de los requisitos para ser cuenta el mal recibido", BAS). No "lleva las
anciano tiene que ver con esto (1 Tim. 3:6). cuentas" de las ofensas para poder recordarlas (para
Recordemos siempre que "Antes del vengarse, o para vivir con amargura y
quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída resentimiento). Practica el dominio propio. "Mejor
la altivez de espíritu" (Prov. 16:18). Por estar es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se
envanecidos algunos hermanos no quieren confesar enseñorea de su espíritu, que el que toma una
sus faltas unos a otros (Sant. 5:16). "Estimando ciudad" (Prov. 16:32). Si algún hermano quiere ser
cada uno a los demás como superiores a él mismo" anciano de la iglesia no puede ser iracundo (Tito
(Fil. 2:3). 1:7). No siempre se toma en serio el temperamento
F. No hace nada indebido. "No se porta (genio) fuerte -- aun se bromea acerca del hermano
indecorosamente" (La Biblia de las Américas). o hermana que se enoja fácilmente -- pero es asunto
Nunca es vergonzosa su conducta. "He aquí, yo serio. En esta hermosa descripción de lo que es el
vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y verdadero amor Pablo incluye este comentario: "el
guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean amor no se irrita". No se provoca. ¿Por qué
su vergüenza" (Apoc. 16:15). Rom. 13:13, menciona Pablo la irritación al describir el amor?
"Andemos como de día, honestamente" Porque indica la ausencia del amor. ¿Por qué se
(decentemente, BAS), "no en contiendas y envidia". irritan tanto algunos hermanos(as)? Por falta de
1 Tes. 2:12, "y os encargábamos que anduvieseis amor. Hay pecados del cuerpo como la fornicación
como es digno de Dios"; 4:12, "a fin de que os y hay pecados de la disposición como la envidia y el
conduzcáis honradamente para con los de afuera, y enojo. El "genio pesado" -- el carácter o
no tengáis necesidad de nada". Efes 5:3,4, ".. como temperamento fuerte -- destruye más hogares e
conviene a santos". Los que tienen verdadero amor iglesias que la borrachera. El temperamento o
no practican cosas indecentes o indecorosas, que no disposición del "hijo mayor" (Luc. 15:29,30) es
convienen, que no son apropiadas para el cristiano. precisamente el mal que destruye tantas iglesias,
El amor no se porta indecorosamente. porque no hay amor en esa actitud. Las personas
G. No busca lo suyo. No es egoísta. El egoísmo envidiosas, orgullosas, egoístas, y iracundas no
es la causa de muchos pecados. Es el pecado que aman a nadie. Además, es más fácil convertir a los
podemos ver fácilmente en otros pero difícilmente publicanos y rameras que a los tales.
lo vemos en nosotros mismos. (Un famoso juez I. No se goza de la injusticia, mas se goza de la
dijo, "Lo que el gobierno hace por nosotros se verdad. No se regocija cuando alguien peca, no
considera progreso social, pero lo que el gobierno halla placer en el pecado de nadie, porque "toda
hace por otros se considera socialismo"). Rom. injusticia es pecado" (1 Jn. 5:17). Cristo murió para
15:1-3, "los que somos fuertes debemos soportar las limpiarnos de toda injusticia (1 Jn. 1:9). Los que
flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros poseen el verdadero amor saben que los que
mismos. Cada uno de nosotros agrade a su prójimo practican la injusticia no pueden heredar el reino de
en lo que es bueno, para edificación. Porque ni aun Dios (1 Cor. 6:10). "La ira de Dios se revela desde
Cristo se agradó a sí mismo". 1 Cor. 10:24, el cielo contra toda impiedad e injusticia" (Rom.
"Ninguno busque su propio bien, sino el del otro". 1:18). ¿Cómo, pues, puede el cristiano gozarse de la
Fil. 2:4, "no mirando cada uno por lo suyo propio, injusticia? Al contrario, se abstiene de toda forma
sino cada cual también por lo de los otros"; 2:21, de iniquidad (1 Tes. 5:22). La actitud del cristiano
26
se expresa en Sal. 45:7; 119:104. Se goza de la significado de la palabra "amor". Significa buena
verdad. La compra y no la vende (Prov. 23:23). voluntad, como ilustrada en 1 Cor. 13:4-7.
Ama la verdad (2 Tes. 2:10). Sabe que la verdad nos B. Es práctico. También se puede ver que el
hace libres (Jn. 8:32). amor es conocido solamente por su acción y no
J. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, meramente por su profesión.
todo lo soporta. "Y ante todo, tened entre vosotros C. ¿Nos amamos? Si usamos 1 Cor. 13 como
ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de explicación del amor, ¿podemos decir que nos
pecados" (1 Ped. 4:8). El que tiene verdadero amor amamos? Obviamente muchos no se aman unos a
enseña, exhorta, amonesta y corrige el mal. Practica otros, porque en lugar de ser sufridos y benignos,
la disciplina. No "pasa por alto" el pecado en la son envidiosos, jactanciosos, soberbios, egoístas, se
iglesia como si no existiera. No cierra los ojos al irritan y guardan rencor. "Examinaos a vosotros
pecado. Pero es paciente, tolerante (2 Tim. 2:24,25). mismos" (2 Cor. 13:5).
Practica Gál. 6:1-2. Hace esto por no tener m s alto
concepto de sí que el que debe tener. No cree que ******************************************
todo el mundo tiene faltas menos él. "Con toda SED AFECTUOSOS UNOS CON
humildad y mansedumbre, soportándoos con OTROS CON AMOR FRATERNAL
paciencia los unos a los otros en amor .. sed Romanos 12:10
benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros, como Dios también os Introducción:
perdonó a vosotros en Cristo" (Efes. 4:2,32). A. Los primeros dos sermones han examinado
¿Soportar cómo? Como Jesús soportó a los la palabra agapao y 1 Cor 13.
apóstoles; como Pablo soportó a las iglesias; como B. En esta lección se examina la palabra
nosotros mismos queremos que otros nos soporten. phileo, que es el amor de afecto, el amor de familia.
El amor cree y confía en sus hermanos. Cree lo Este amor sí es de emoción, de sentimiento, de
mejor y no lo peor acerca de ellos. No es cariño.
sospechoso. También espera lo mejor, espera que C. Rom. 12:10 dice, "Amaos los unos a los
crezcan para hacer los cambios que deben hacer. otros con amor fraternal", pero la palabra "amaos"
no es del verbo agapao, sino del verbo phileo.
III. La Permanencia del Amor. "Phileo se debe distinguir de agapao en que phileo
A. El amor nunca deja de ser. Dios es amor (1 denota más bien un afecto entrañable".
Jn. 4:8); por eso, el amor es eterno. D. Estas palabras nunca se usan
B. Los dones se acabarán. Se mencionan tres intercambiablemente. Se usan frecuentemente en el
pero se incluyen los nueve. Al terminar su propósito mismo texto, pero cada palabra retiene su propio
de revelar y confirmar la palabra, se acabaron (Mar. significado.
16:20; Hech 14:3; Heb. 2:3).
C. Lo perfecto es el Nuevo Testamento, la I. Ejemplos del Uso de Phileo.
revelación completa, en contraste con la revelación A. Juan 11:3,5, "el que amas está enfermo". Se
incompleta ("en parte conocemos, y en parte usa del amor de Jesús por Lázaro. Pero en el v. 5 se
profetizamos"). La iglesia estaba en su infancia y usa agapao, "amaba Jesús a Marta, a su hermana y
necesitaba de dones ("Cuando era niño, hablaba a Lázaro" .
como niño"). Veían "por espejo, oscuramente; mas B. Juan 21:15-17, “¿me amas (agapao) más
entonces veremos cara a cara". "Lo perfecto" no es que éstos? .. tú sabes que te amo (phileo).. ¿me
Cristo. El contexto rige, y el tema es revelación, amas (agapao)? .. tu sabes que te amo (phileo) ..
incompleta y completa. La inspiración estaba en los ¿me amas (phileo)? .. tú sabes que te amo (phileo)".
hombres, pero ahora está en las Escrituras. "Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez:
¿Me amas?" pero sin duda también se entristeció de
Conclusión que Jesús en la tercera pregunta usara la misma
A. "Os amáis unos a otros". Habiendo palabra que Pedro usaba (phileo).
estudiado 1 Cor. 13 entendemos mejor el verdadero
27
C. Palabras compuestas. El prefijo "phil-" (la vosotros este sentir que hubo también en Cristo
raíz de la palabra phileo) se combina con varias Jesús", y entonces describe su gran humillación.
palabras: philadelphia, el amor fraternal; Compárese también Juan 13:5.
philandros, Tito 2:4 "amor a sus maridos"; B. Hermano. La palabra "hermano" se halla
philoteknos, Tito 2:4, "amar a sus hijos". Otras unas 230 veces en el Nuevo Testamento. Es palabra
palabras comunes son "filosofía" (amantes de la muy significativa. Tenemos el mismo Padre.
sabiduría); "filarmonía" o "filarmónico" (pasión Tenemos en común la gran salvación. Tenemos el
por la música o aficionado a la música); mismo propósito en este mundo. Todos queremos ir
"filantropía" (amor a la humanidad), etc. Los al cielo. Adoramos juntos y trabajamos juntos y
nombres Felipe y Filipos vienen de este verbo. sufrimos juntos. Somos hermanos. Es una lástima
D. Philostorgoi es la palabra en Rom. 12:10 que la palabra "hermano" se haya corrompido tanto
que se traduce "amaos" o "ser afectuosos". Se usa en el mundo hispano. Se ha robado de mucho de su
principalmente del amor mutuo de padres e hijos. significado. Todo el mundo es hermano para
Es el amor (afecto) de familia. muchos hispanos, y a consecuencia de esto la
E. Hech. 28:7, "Publio, quien nos recibió y riqueza de su significado espiritual se disminuye y
hospedó solícitamente (philophronos) tres días", casi se pierde. Si todo el mundo es hermano,
humana y amistosamente, con toda amabilidad. entonces la palabra significa "ser humano" (o
F. Rom. 12:13, "la hospitalidad (philoxenia, "amigo").
amor a los extranjeros). Véase también Heb. 13:2. C. Mandamiento. Es importante observar que
G. 2 Tim. 3:2-4, "amadores de sí mismos .. esto es un mandamiento: "Ser afectuosos unos con
amadores de los deleites más que de Dios". 3 Jn 9, otros". El cristiano no es mandado a amar (phileo) a
"le gusta tener el primer lugar (philoproteuo, los enemigos. Mateo 5:44 usa agapao y no phileo.
amador de ser primero)". Véase también Luc. Pero sí es mandado con respecto a su relación con
22:24, "quién .. sería el mayor". sus hermanos.
D. 1 Tes. 4:9,10, "Pero acerca del amor
II. Philadelfia, el Amor Fraternal. fraternal (philadelphia) no tenéis necesidad de que
A. "Con amor fraternal", Rom. 12:10. La os escriba, porque vosotros mismos habéis
palabra philadelphia es palabra compuesta de amor aprendido de Dios que os amáis (agapao) unos a
(afectuoso) y hermano, amor al hermano. "Amaos otros .. que abundéis en ello más y más". Se puede
los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a afirmar con toda confianza que si nos amamos
honra, prefiriéndoos los unos a los otros". El que (agapao) unos a otros con toda sinceridad, este
ama a su hermano, le honra. El que no honra a su amor de buena voluntad y de buen propósito
hermano no le ama. El hermano con complejo de producir el amor afectuoso (phileo).
inferioridad no se atreve a honrar al hermano más E. 1 Ped. 1:22, "el amor fraternal
digno de honra. El pobre hermano acomplejado se (philadelphia) no fingido, amaos (agapao) unos a
siente muy inseguro y siente la necesidad de otros entrañablemente, de corazón puro". 3:8,
siempre competir con hermanos dignos de honor "amándoos fraternalmente (philadelphia),
(por ejemplo, los que son más capacitados para misericordiosos, amigables". 4:8 "Y ante todo,
predicar y gozan de buena reputación e influencia tened entre vosotros ferviente amor (agapao);
entre los hermanos). La triste verdad es que los porque el amor cubrir multitud de pecados".
hermanos carnales y acomplejados quieren toda la
honra para sí mismos (Mat. 23:5-7). Son como los III. No Todos los Hermanos son Afectuosos.
niños que hacen cualquier cosa para llamar A. Concepto católico. Para ser buen católico lo
atención a sí mismos. "Nada hagáis por contienda o importante es ir a la misa. Este "sacramento" es la
por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cosa principal. ¿Se requiere a los católicos que
cada uno a los demás como superiores a él mismo; saluden afectuosamente a los demás que asisten?
no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada Algunos de la iglesia de Cristo parecen tener un
cual también por lo de los otros", Fil. 2:3,4. Dice concepto semejante. Sólo que asistan y que tomen
Pablo en el siguiente verso, "Haya, pues, en la cena; con eso tienen.
28
B. Indiferentes. La causa principal de esta saludan todas las iglesias de Cristo" (Rom. 16:16).
deficiencia es la indiferencia hacia los hermanos. La segunda parte de este versículo recibe mucha
No se preocupan los unos por los otros (Rom. atención porque habla de "las iglesias de Cristo".
12:15; 1 Cor. 12:25). No hay ningún sentimiento de Nos gusta citar este texto para enfatizar el "nombre"
"familia". La palabra "hermano" no tiene (aunque no es nombre propio), pero la primera parte
significado para ellos. del versículo recibe muy poco énfasis. Desde luego,
C. Ofendidos. Desde luego, algunos no son no es necesario enfatizar la manera (el beso) de
afectuosos porque se sienten lastimados; por expresar esta hermandad y comunión, pero es
ejemplo, alguien no les saludó bien, o el predicador indispensable que de alguna manera se expresen.
les ofendió, o no les visitaron cuando estaban D. ¿Era "pura costumbre"? A veces se ignora
enfermos. Por lo tanto, aunque asistan a las el tema con la explicación de que el beso era
reuniones, sólo quieren cumplir con los cinco actos costumbre de los judíos y (hasta la fecha de muchos
mandados y ya. orientales y de otras culturas). Hay peligro de que
D. No quieren expresar emoción. Es cierto que nosotros no reconozcamos la importancia de este
cada quien tiene su manera de expresarse y esto texto. Se puede comparar con Juan 13:5; Jesús lavó
incluye la expresión del afecto, pero lo importante los pies de los apóstoles, pero esa práctica era
es que lo hagamos, para que no quede duda alguna costumbre de aquellos tiempos. Entonces, ¿no hay
en la mente de los hermanos en cuanto a nuestro lecciones importantes para nosotros en estos textos?
afecto hermanable. Recuérdese que Rom. 12:10 es Jn. 13:5 enseña una fuerte lección sobre la
un mandamiento: "Sed afectuosos unos con otros necesidad de la humildad y de la importancia del
con amor fraternal", pero el afecto hermanable no servicio m s humilde (lección que todos
debe ser fingido. 1 Ped. 1:22, "para el amor necesitamos), y también Rom. 16:16 enseña la
fraternal no fingido". importancia de ser afectuosos unos con otros (Rom.
12:10) y de expresar este sincero afecto con el
*********************************** saludo apropiado, que en esa cultura era el beso. El
NT no impone la costumbre o la cultura de cierto
pueblo de cierta época sobre el mundo entero de
SALUDAOS LOS UNOS A LOS OTROS
toda época, pero el principio demostrado en
Romanos 16:3-16
aquellas costumbres sí son aplicables para todos
hasta el fin del mundo.
Introducción.
E. Aspazomai significa (lit.) "atraer a uno"
A. Este sermón es la continuación del sermón
(abrazar); por eso, saludar, dar la bienvenida, desear
anterior: "Afectuosos Unos con Otros". La palabra
el bien de. Mat. 10:12,13, "Y al entrar en la casa,
phileo (amar) también se traduce "besar", Mat 26:48
saludadla ('Paz sea a esta casa', Luc. 10: 5). Y si la
(Mar. 14:44; Luc. 22:47), "Al que yo besare
casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas
(phileo), ése es; prendedle". "Philema, un beso, Lc
si no fuere digna, vuestra paz se volverá a
7:45; 22:48, era una muestra de hermandad
vosotros".
cristiana, ya sea en bienvenida o despedida". Era
demostración de amistad, amor (buena voluntad),
I. ¿Cómo Saludar?
afecto fraternal, paz, unidad, comunión, en fin, de lo
A. Saludar por carta. Rom. 16:22, "Yo, Tercio,
que significa ser hermanos en Cristo.
que escribí la epístola, os saludo en el Señor". 1
B. El gozo de la comunión. Es obvio que el
Cor. 16:19, "Las iglesias de Asia os saludan. Aquila
Nuevo Testamento es un libro de gozo, porque esta
y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os
palabra (chara) se usa muchas veces. El verbo,
saludan mucho en el Señor". Desde luego, en todas
chairein, "regocijarse" se usa 72 veces. Este verbo
las cartas del Nuevo Testamento se enviaron
es la palabra que se usaba para saludar ("Salud",
saludos, costumbre muy común entre nosotros
Hech. 15:23; 23:26; Sant. 1:1, etc.).
también.
C. Este tema recibe poco énfasis ahora.
B. Enviar saludos por otros. "Lleva saludos a
"Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os
los hermanos", "los hermanos de tal parte mandan
29
saludos". Esta costumbre es muy buena. Este dedos por los anillos. En inglés se habla del saludo
servidor ha sido portador de los saludos de muchos de "pescado muerto", porque a veces así parece la
hermanos. mano que se extiende para saludar. (Al propósito,
C. Abrazar. Hech. 20:1, "Pablo llamó a los entre los hermanos de habla inglesa, hay muchos
discípulos, y habiéndolos exhortado y abrazado que no dan nada de importancia al saludar. Para
(aspazomai), se despidió y salió" ("despidiéndose", ellos lo importante es llegar del coche a la banca, y
LBLA); Hech. 21:6, "Y abrazándonos (aspazomai) de la banca al coche. Saludan solamente a los que
los unos a los otros" ("nos despedimos", LBLA, v. están en su camino y que insistan en saludarles. A
5). Las dos traducciones son correctas porque la muchos niños y jóvenes nunca en su vida se les ha
palabra significa literalmente "abrazar", pero se ocurrido saludar a nadie excepto a sus amigos, y si
traduce "abrazar", "saludar", "despedirse", y alguno les da la mano, o no le hacen caso o
"besar", según las circunstancias y según la idea del solamente se fijan en ella por un momento con
traductor. (La palabra "abrazar" en Hech. 20:10 es indiferencia.)
traducción de otra palabra). D. Evitar la hipocresía. Si no estamos
D. Besar, Rom. 16:16, 1 Cor. 16:20; 1 Tes. sinceramente interesados unos en otros, entonces no
5:26. conviene fingirlo. Mucha gente dice "Buenos días",
sin tener el más mínimo deseo de que la gente tenga
II. ¿El Beso Santo? buen día. Se pregunta "¿Cómo está?", cuando no les
A. Era saludo para hermanos. La palabra importa nada cómo está. Se dice "¿Qué gusto de
"santo" indica que el beso, la forma común de verlo!", cuando no hay ningún gusto y no le importa
saludar, debe ser "santificado" para el cristiano para si nunca vuelve a verlo.
indicar mucho más que un saludo ordinario. Luc. E. ¿Corintios afectuosos? Imagínese el caso de
7:45 ("No me diste beso") indica que todo huésped los corintios saludándose unos a otros, "habiendo
recibió beso como saludo, pero en cuanto a entre vosotros celos, contiendas y disensiones" (1
cristianos 1 Ped. 5:14 dice, "Saludaos unos a otros Cor. 3:3). Imagínese el caso de los gálatas
con ósculo de amor". saludándose unos a otros cuando estaban
B. No de traición. 2 Sam. 20:9, "tomó Joab con mordiéndose y comiéndose unos a otros (G l. 5:15).
la diestra la barba de Amasa, para besarlo. Y Amasa F. Sin discriminación. Por último, la palabra
no se cuidó de la daga que estaba en la mano de "santo" requiere que no se practique la
Joab". Mat. 26:49, "Y en seguida se acercó (Judas) discriminación. Había en la iglesia primitiva judíos,
a Jesús y dijo: ¡Salve, Maestro! Y le besó". El samaritanos, gentiles, amos, esclavos, ricos, pobres,
saludo debe ser santo y no traidor. griegos, bárbaros, etc., pero había un solo cuerpo
C. No una formalidad fría. El saludar no es (Efes. 4:4). Todos las distintas clases de gente
simplemente decir "Buenos días" y estrechar fueron reconciliadas mediante la cruz en un solo
manos. Saludamos a todo el mundo, pero el saludo cuerpo (Efes. 2:16). Entonces, al saludarse unos a
para el hermano debe ser especial. Es una expresión otros con beso, era necesario que fuera santo. Lo
de hermandad, paz, amor, unidad, comunión, etc. mismo hoy en día, el saludo debe ser una expresión
Lamentablemente hay hermanos y hermanas que no sincera de hermandad y amor.
toman en serio el saludar. Es muy importante
enseñar a los niños a saludar correctamente. Son Conclusión
enseñados a dar la mano a todos, pero a veces dan la A. Cuesta tiempo. Conviene tomar en serio
mano sin fijarse en la persona saludada. Saludan el saludar. Cuesta tiempo saludar correctamente.
con pura indiferencia. A veces hay hermanos que Por ejemplo, véase Luc. 10:4, "No llevéis bolsa, ni
"saludan" pero casi no se entiende lo que dicen. Es alforja (mochila), ni calzado; y a nadie saludéis por
obvio muchas veces que el "saludo" es simplemente el camino". ¿Por qué no? Porque cuesta tiempo
una formalidad fría. Hay personas (mayormente saludar correctamente. Había mucha urgencia en la
mujeres) que a veces extienden solamente los dedos obra de Jesús y sus discípulos, y el tiempo fue
(y a veces ni cuatro), y no se atreven a estrechar limitado. Por eso, Jesús les dijo que no tomaran el
manos por temor de que el apretón lastime los tiempo de saludar a la gente en el camino. Según la
30
Biblia el saludar no es simplemente decir "Buenos ordinarios, los hombres en su empleo, las mujeres
días" y seguir caminando. Se detenían, se en sus tareas domésticas, los jóvenes en la escuela.
abrazaban, se besaban, se preguntaba por la familia D. Heb. 9:13,14, Cristo ofreció su cuerpo una
(y tal vez aun por los animales). Se manifestaba vez por todas como sacrificio completo y adecuado
interés genuino en la persona saludada. para expiar los pecados del mundo. Por lo tanto, no
B. Hermanos distanciados. "Saludaos los unos ofrecemos nuestro cuerpo a Dios como sacrificio
a los otros con ósculo santo", pero cuidado con la por el pecado.
daga (2 Sam. 20:9). Los hermanos distanciados E. M s bien, el sacrificio del cuerpo es un
deben obedecer Mat. 5:23,24 y 18:15,16 antes de sacrificio de paz, de acción de gracias, de comunión
saludarse con ósculo santo. con Dios. Compárese 2 Crón. 29:31. Bajo la ley el
holocausto era sacrificio de consagración. Todo el
SOMOS MIEMBROS LOS UNOS DE cuerpo fue consumido sobre el altar, simbolizando
OTROS una consagración total al Señor. Compárense
Romanos 12:1-5 también Fil. 4:18; Heb. 13:15-16.
F. Dar lo mejor al maestro. Los jóvenes deben
Introducción. dar la fuerza de su juventud al Señor, y no esperar
A. El tema de la carta a los romanos es "La hasta que estén viejos y enfermos. Recuérdese Mal.
justificación por la fe" (Rom. 1:16,17; 3:24,25, 1:6-8. Los israelitas no podían ofrecer pan
etc.). Pablo presenta este tema en los primeros once inmundo, ni el animal ciego o cojo o enfermo al
capítulos. Señor. Desde luego evangelizamos a todos los
B. Muchos abusan de la gracia (5:20-6:1). Por hombres. Todos son invitados. Pero muchos
eso Pablo explica con mucho énfasis que la vida de aprenden la verdad durante su juventud y posponen
los que se salvan por la fe es una vida de sacrificio y la obediencia, rehusando dar lo mejor al Maestro.
santificación, y no de libertinaje. (6:2-23). G. No debemos inventar servicios. Dios no
C. Rom. 12:1 dice, "Así que", conectándose las quiere que sus hijos inventen sacrificios, tales como
exhortaciones prácticas del resto de la carta con la penitencias, peregrinajes (yendo arrodillados a
explicación de la salvación por gracia. Los primeros algún templo), camas de espinas, flagelaciones, etc.
once capítulos no son teología fría sin aplicación Tampoco debemos buscar persecuciones. Véase
alguna; sobre la base de lo que se había presentado Col. 2:20-23.
en ellos, debemos ordenar y consagrar nuestra vida H. Es nuestro culto racional. Este servicio es
a Dios. completamente racional (lógico y razonable).
D. Miembros unos de otros. En los ver. 4,5 Somos posesión de Cristo y es digno de nuestra
Pablo introduce la figura o ilustración de los entera consagración.
miembros de un cuerpo físico como simbólico de la
función de los miembros del cuerpo de Cristo. Los II. No os conforméis a este siglo.
ver. 1-3 describen la naturaleza de éstos. A. Somos gobernados por Dios y no por las
costumbres, actitudes y modo de actuar de la gente
I. Presentar El Cuerpo En Sacrificio Vivo. mundana. Muchos miembros de la iglesia se
A. ¿Es vil el cuerpo? Para los griegos el cuerpo preocupan por lo que sus familiares y amigos
era vil y malo, la prisión del espíritu. Para ellos el mundanos piensen, quieran o no quieran. Les gusta
cuerpo era despreciable y vergonzoso. Por eso, mucho la sonrisa de ellos y temen su desaprobación.
muchos no podían creer que Cristo llegara a ser B. Es necesario ser transformados por la
carne (1 Jn. 4:2,3). Pero véanse Heb. 2:14; 10:5. renovación de la mente. Esto sucede cuando
B. Es el templo del Espíritu Santo. Pablo dice recibimos los pensamientos de Dios (Isa. 55:8.9) y
claramente que nuestro cuerpo es el templo del nos sujetamos a ellos.
Espíritu Santo, 1 Cor. 6:19,20. 1. Nuevo nacimiento. Esta transformación se
C. Debemos servir a Dios, pues, con todo realiza en el nuevo nacimiento (Jn. 3:5; 1 Ped. 1:23;
nuestro ser, tanto con el cuerpo como con el Tito 3:5).
espíritu. Debemos servirle cada día en los trabajos
31
2. La nueva criatura (2 Cor. 5:17) tiene la 1. Algunos evangélicos dicen que
mente renovada, es nueva persona. "De Cristo estáis la fe es don de Dios, aplicando mal Efes. 2:8,9,
revestidos" (G l. 3:27). pero Pablo se refiere a la salvación, y no a la fe,
C. "Para que comprobéis cuál sea la buena como don de Dios.
voluntad de Dios, agradable y perfecta". La palabra 2. Es obvio que Pablo se refiere
comprobar significa verificar, reconocer y entender en el contexto de Rom. 12:3-8 a varios dones
a través de la experiencia propia. Nuestro que Dios reparte a los miembros del cuerpo.
conocimiento de la palabra de Dios no debe ser Compárese Mat. 17:20, "si tu-viereis fe como
solamente intelectual, sino también experimental. un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate
Debemos vivir la buena voluntad de Dios, y no de aquí allá, y se pasará". Si no entendemos que
simplemente estudiarla y hablar de ella. la "fe" de este texto se refiere a un don especial,
entonces nadie en la iglesia tiene "fe como un
III. No Tener Mas Alto Concepto De Sí Que El grano de mostaza".
Que Debe Tener. B. No jactarse. El punto es que Dios
A. La humildad. Los miembros del cuerpo de reparte tales dones, y por eso nadie debería
Cristo deben ser humildes. La humildad es una elevarse a sí mismo, teniendo más alto concepto
característica básica de ellos. Sin esta cualidad, es de sí que el que debe tener, no importa qué don
imposible desarrollar las otras cualidades enseñadas o dones tenga. 1 Cor. 4:7 dice "Porque ¿quién te
por el Nuevo Testamento. Véanse Mat. 5:3; 18:1-4. distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido?
La primera bienaventuranza tiene que ver con los Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no
"pobres en espíritu" (los humildes), y tenemos que lo hubieras recibido?"
ser como niños dóciles (humillarnos) para entrar en C. La humildad. Otra vez el énfasis está en
el reino de los cielos. ¡Qué maravilla que haya la necesidad de la humildad. Ningún hermano o
tantos miembros de la iglesia que no quieren ser hermana puede jactarse de sus talentos porque todos
dóciles como niños! estos provienen de Dios. Nadie puede elevarse
B. Sacrificio vivo, transformado. El v. 3 sobre los demás miembros por grande que sea su
empieza así, "Digo, pues", indicando que hay talento porque es don de Dios. No es algo que uno
conexión entre los ver. 1,2 y lo que sigue. El mismo haya creado.
sacrificio vivo es humilde. El que no se conforma al
mundo, sino se transforma a la imagen de Cristo es V. Muchos Miembros, Varias Funciones.
humilde. Y el humilde reconoce lo que significa ser A. No todos tienen la misma función.
miembro del cuerpo. 1. El cuerpo físico está compuesto
C. El orgullo es el peor enemigo del cuerpo. de muchos miembros.
Por eso no debemos juzgarnos por el dinero, la 2. Cada miembro tiene su función
educación, los talentos y capacidades que tengamos, especial: Los ojos ven, los oídos oyen, los pies
sino simplemente como miembros del cuerpo que caminan, las manos trabajan, etc.
reciben bendiciones de Dios que deben ser 3. Los miembros del cuerpo físico
usados en Su servicio. están unidos y coordinados y funcionan como
D. Por lo tanto, cada miembro debe una unidad o entidad para pro-mover el orden,
pensar de sí mismo con cordura (prudencia, la belleza y la utilidad del cuerpo.
buen juicio). Lamentablemente hay "miembros" de la iglesia
que no reconocen esto. Se sienten
IV. Conforme A La Medida De Fe Que Dios "desconectados" de los demás miembros. Parece
Repartió A Cada Uno. que asisten para cumplir con su deber individual
A. Medida de fe. No se refiere a la fe sin tomar en cuenta que en realidad la iglesia es
subjetiva. No es la fe en Dios o la fe en Cristo, un cuerpo, y no un grupo de "cristianos" des-
porque esta fe viene por oír la palabra de Dios conectados.
(Rom. 10:17). B. Lecciones enseñadas por Pablo en este
texto:
32
1. Cada miembro es importante. A. La lista de los dones se halla en los v.

En el cuerpo físico ningún miembro sobra. 6-8; 1 Cor. 12:7-10,28; Efes. 4:8,11. En los v. 6-
Tiene su función y es función importante. Así 8 Pablo especifica distintas clases de dones.
también en la iglesia, el cuerpo de Cristo, todo 1. Es una lista práctica. Aunque
miembro cuenta. Todo miembro tiene su Pablo menciona el don de profecía (v. 6), los
función. El miembro de la iglesia debe aprender demás dones son de servicio (v. 7,8), y son
esto. Todo miembro debe ser útil (2 Tim. 2:21). dones ordinarios. Se refieren a los talentos y
2. Cada miembro es honrado. capacidades que Dios nos ha dado para servirle.
Ningún miembro debe ser menospreciado por 2. Es una lista típica. De ninguna
los otros miembros. Véase 1 Cor. 12:22-25. manera menciona Pablo todos los actos de
3. Respeto mutuo. Efes. 4:25, "Por servicio que Dios requiere. Estos sirven para dar
lo cual, desechando la mentira, hablad verdad énfasis a la necesidad de ser cumplidos en el
cada uno con su prójimo; porque somos servicio de Dios.
miembros los unos e los otros". B. Hay diferentes dones porque "no todos
los miembros tienen la misma función" (v. 4).
******************************* C. Todos son importantes porque todas las
funciones son importantes. Por lo tanto, todos
los miembros son importantes.
SOMOS MIEMBROS LOS UNOS DE D. Por eso, debe haber respeto mutuo
LOS OTROS (II) entre los miembros.
(Usar los diferentes dones según la gracia H. Úsese Conforme A La Medida De La Fe,
dada) Romanos 12:6-8 V. 3.
A. No fe subjetiva. La palabra "fe" en este
Introducción. versículo no significa la fe subjetiva, la fe de la
A. Un repaso breve de la lección anterior: persona, porque Pablo dice "conforme a la
v. 1-5. medida de fe que Dios repartió".
B. Presentar tanto el cuerpo (el templo 1. No es don de Dios. La fe subje-
del Espíritu Santo) como el espíritu -- la vida tiva, la fe personal, la fe que tenemos en Dios viene
entera, pues -- al Señor, como "sacrificio vivo". por el oír la palabra de Cristo, Rom. 10:17, y no es
C. No gobernados por la sonrisa del dada por Dios. Algunos citan Efes. 2:8 ("por gracia
mundo, sino transformados a la imagen de sois salvos por medio de la fe; y esto no de
Cristo, pensando los pensamientos de Dios. vosotros, pues es don de Dios") para probar que la
D. No exaltarnos pensando que somos fe subjetiva es "don de Dios". Pero es muy obvio
importantes por tener dones importantes, sino que el don de Dios es la salvación.
recordar: 2. El v. 6 es claro: "si el de
1. Que todos los dones provienen profecía, úsese conforme a la medida de la fe".
de Dios. No son de nosotros mismos. No cabe, Es obvio en este texto también que "la medida
pues, la soberbia, 1 Cor. 4:7. de la fe" está relacionada con los dones que
2. Que todos los dones son para la Dios reparte.
edificación y el desarrollo del cuerpo, y no para B. Dispuestos a servir. Recuérdese que
nosotros mismos. uno de los propósitos principales de Pablo en
3. Que no hay envidia y rivalidad este texto es que cada miembro esté dispuesto a
entre los miembros del cuerpo físico, sino que servir al Señor con el don que tenga. El
funcionan en perfecta armonía. miembro digno de honor y alabanza no es
4. Que todos los miembros son necesariamente el que haya recibido el don más
mutuamente dependientes los unos de los otros. anhelado, sino el que fielmente utiliza el don
1. Teniendo Diferentes Dones, v. 6. que haya recibido de Dios.
C. Reconocerlo, usarlo con diligencia. Es
importante, pues, que cada miembro examine su
33
vida y reconozca cuál es el don que Dios le haya D. Para edificación. 1 Cor. 14 explica que
dado, y con humildad utilizarlo diligentemente el don de profecía era más importante que el
en el servicio del Señor. don de lenguas porque edificaba a la iglesia (v.
1. Sin quejarse, sin murmurar. 4,5,19).
Debemos estar muy agradecidos con Dios por lo E. Don provisional. 1 Cor. 13:8-10 ex-
que nos haya dado. Debemos estar con tentos plica que los dones del Espíritu Santo, tales
con nuestro propio don. No nos conviene como el don de lenguas y de profecía, se
quejarnos ni tampoco envidiar a otros acabarían cuando lo "perfecto" viniera. La
miembros. Tal actitud indica ingratitud. revelación que recibían en aquel tiempo a través
2. Sin envidiar. Tampoco debemos de los dones era parcial ("en parte conocemos").
envidiar a otro miembro. Esto también indica Lo "perfecto" (lo completo) se refiere al Nuevo
mala actitud hacia Dios. Testamento completado.
D. El punto principal. El punto principal F. Función importante y seria. Desde
en este texto (como también en 1 Cor. 12) es luego, aquellos profetas tenían que usar ese don
que todos nuestros dones (talentos, capacidades, estrictamente conforme a la voluntad de Dios.
habilidades) nos han sido dados por Dios, y que Había muchos falsos profetas.
debemos usarlos fiel y diligentemente en su IV. O Si De Servicio, En Servir, V. 7.
servicio, y para los propósitos de El, sin usurpar A. El ministerio de la palabra, Hech. 6:4;
la autoridad de otros ni olvidar de dónde vino el 20:24; 21:19; 2 Cor. 5:18; 6:3; 1 Tim. 1:12. La
don. palabra traducida "servicio" también se traduce
"ministerio".
III. Si El De Profecía, V. 6. B. El ministerio de benevolencia, Hech.
A. Mencionados después de apóstoles, 1 6:1 (distribución, servicio); 12:25; Rom. 15:27;
Cor. 12:28; Efes. 2:20; 4:11. Es obvio que los 1 Cor. 16:15. Véase Rom. 12:13, la hospitalidad
profetas constituían un orden de maestros era un servicio muy importante en aquellos
inspirados, distintos de los apóstoles, que en tiempos porque muchos perdieron sus hogares,
cuanto a autoridad siguieron a los apóstoles. familias, empleo, etc. por la causa de Cristo.
B. Predecir el futuro. Los profetas del C. Todos los cristianos sirven, imitando a
Antiguo Testamento predecían el futuro, y sus Jesús quien vino al mundo no para ser servido,
profecías se cumplieron al pie de la letra. sino para servir (Mat. 20:28).
También en el Nuevo Testamento había D. Servir como miembro. La enseñanza
profetas. aquí es que debemos recordar que no servimos
1. Hech. 11:28 "Agabo daba a en sentido desconectado o aislado, sino como
entender por el Espíritu, que vendría una gran miembros del cuerpo, y para que el cuerpo
hambre en toda la tierra habitada". funcione. El cuerpo funciona cuando cada
2. Hech. 21:10,11, también miembro hace su parte, Efes. 4:16.
profetizó que Pablo sería "atado" en Jerusalén.
C. Revelaron la voluntad de Dios. Aunque V. O El Que Enseña, En La Enseñanza, V. 7.
predecían el futuro, la función principal de los A. Instruir, impartir información, edificar.
profetas era la de revelar y enseñar la voluntad El que enseña hace trabajo muy importante.
de Dios, 2 Ped. 1:20,21. 1. Es trabajo serio, responsable,
1. Hech. 13:1, "profetas y solemne (Sant. 3:1).
maestros". 2. No todo aquel que profesa ser
2. Hech. 15:32, "Judas y Silas, maestro cumple con su responsabilidad (2 Tim.
como ellos también eran profetas, consolaron y 4:3,4).
confirmaron a los hermanos con abundancia de B. Había maestros inspirados, como ya
palabras". Aquí vemos que los profetas también hemos visto en Hech. 13:1 y 1 Cor. 12:28,29.
consolaron y confirmaron a los hermanos. C. "Pastores y maestros", Efes. 4:11,
probablemente los mismos, porque la función
34
principal de los pastores (ancianos) es la de C. Heb. 3:13, Todos los miembros deben
enseñar, exhortar, y amonestar para "alimentar" exhortarse el uno al otro. El miembro más
el rebaño. "invisible" puede y debe hacer esta obra
D. Las hermanas ancianas, Tito 2:3-5, importante.
(hermanas que tienen más experiencia) deben
enseñar a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos VII. El Que Reparte, Con Liberalidad, V. 8
y a sus hijos y a ser cuidadosas de la casa. Muchas A. Todos reparten, Hech. 2:44-47; 4:34-37;
hermanas modernas descuidan el deber doméstico al 11:27-30.
trabajar fuera del hogar. Desde luego, hay hermanas B. "Compartiendo para las necesidades de
solteras, viudas y abandonadas que tienen que los santos; practicando la hospitalidad", Rom.
trabajar hiera del hogar, pero lamentablemente 12:13.
muchas hermanas lo hacen simplemente porque C. Ofrenda cada domingo, 1 Cor. 16:1,2.
quieren tener más dinero, ser más independientes y D. Lo importante: que lo hagamos
porque no aman el papel que Dios les ha sinceramente, con corazón singular. La palabra
asignado, 1 Tim. 2:15; 5:14. Por lo tanto, las "liberalidad" no se refiere sola-mente a la
hermanas de más edad y experiencia deben abundancia de la ofrenda, sino también a la
exponerles "más exactamente el camino de Dios". condición del corazón del dador. Dios ama al
E. 1 Red. 3:5, todos deben "dar razón" de dador alegre, 2 Cor. 9:7.
la esperanza. 1. 2 Cor. 8:2, "generosidad". La
F. Propósito de la exhortación: Re- misma palabra traducida "sincera fidelidad" en
cuérdese que el punto principal aquí es que el 2 Cor. 11:3 y "sencillez" en Efes. 6:5.
que enseña debe hacerlo cumplidamente. 2. Los macedonios (2 Cor. 8:1-5)
1. Cada maestro debe estudiar obedecieron la enseñanza de Pablo en Rom.
bien lo que va a enseñar, y luego hacerlo con 12:8 porque primeramente se dieron a sí mismos
sinceridad y toda diligencia. al Señor, 2 Cor. 8:5.
2. Cuidar su testimonio. 1 Tim.
3:7; Hech. 20:28; 1 Tim. 4:12. VIII. El Que Preside, Con Solicitud, V. 8.
A. Los ancianos presiden, Hech. 14:23;
VI. El Que Exhorta, En La Exhortación, V. 8. 20:28; Heb. 13:17; 1 Ped. 5:2,3. Son los obispos
A. Rogar, animar, amonestar. Este don se (supervisores) de la congregación (el rebaño) del
emplea para fortalecer la fe y estimular el ánimo cual son miembros.
de otros miembros. B. La dirección necesaria. La supervisión
B. Bernabé tuvo este don. Su nombre era no debe ser "señorío", sino simplemente la
José, pero los apóstoles reconocieron su don y dirección necesaria. La exhortación de Pablo es
le pusieron el sobrenombre "Bernabé" (hijo de que los ancianos tengan verdadera solicitud por
consolación, es decir, persona con talento los miembros bajo su cuidado.
especial para consolar y exhortar). Hizo buen C. Ejemplos. Véanse los ejemplos de
uso de su talento (véanse Hech. 4:36; 9:27; solicitud: Pablo (2 Cor. 7:13; 11:28); Timoteo
11:22-24). (Fil. 2:20,21); Tito (2 Cor. 8:16).
1. Apolos era elocuente (Hech. D. No codicioso de ganancias deshonestas,
18:24), un don importante. 1 Ped. 5:2, es decir, que los que presiden cuiden de
2. Otros tenían otros dones. Pablo la iglesia en lugar de abusar de ella para su propio
era tremendo para debatir y, desde luego, tenía beneficio. Que no busquen señorío (elevándose a sí
muchos dones, sobrenaturales y ordinarios. mismos). Que no sean imponentes (3 Jn. 9,10), sino
3. Parece que Bernabé superaba que sean verdaderos servidores de los miembros.
en la obra de exhortar. E. Otro peligro. Si algún hermano recibe
4. Todos estos dones son el don de Dios para presidir, debe usarlo; es
necesarios para que el cuerpo funcione como decir, debe aceptar la responsabilidad que
Dios quiere. corresponde al don.
35
1. A veces hermanos capacitados E. Incluye el perdonar. El tener

se contentan con dejar que otros hermanos misericordia incluye el perdonar. Véase Mat.
menos capacitados se encarguen de la dirección 18:27, "movido a misericordia, le soltó y le
de la iglesia. perdonó la deuda". Luc. 15:20, "fue movido a
2. No les gusta la inconveniencia misericordia" el padre del hijo pródigo. Estaba
de la obra de hacer visitas. No les gusta la idea dispuesto a perdonarle.
de exhortar y corregir a los hermanos infieles.
No les gusta dedicarse al estudio cuidadoso de Conclusión:
la palabra para poder enseñar y también tapar la A. Dar resumen de los v. 6-8, haciendo
boca de los que contradicen la palabra. aplicación de la enseñanza de los v. 3-5 (como
3. Rom. 12:11 dice "en lo que re- también de los v. 1,2).
quiere diligencia, no perezosos; fervientes en B. No habrá contiendas ni disensiones en
espíritu, sirviendo al Señor". Esta exhortación el cuerpo si todos los miembros recuerdan que
es muy importante para los dirigentes. todos los dones provienen de Dios, que son para
la edificación del cuerpo entero, que todos los
IX. El Que Hace Misericordia, Con Alegría, miembros son mutuamente dependientes. Si re-
v. 8. cordamos esto, el cuerpo será unido y llevará a
A. Muchos ejemplos. Durante el mi- cabo su obra, porque no habrá envidia ni
nisterio de Jesús muchos le rogaron diciendo, desavenencias, sino perfecta unidad y armonía.
"Ten misericordia". Véanse Mat. 9:27; 15:22; C. El resto del capítulo doce sigue des-
20:30; Mar. 10:47. Jesús tuvo misericordia de arrollando el mismo tema. Obsérvense
ellos sanándolos. No podemos sanar especialmente el v. 10, "unos a otros" (dos
milagrosamente, pero sí podemos tener veces) y el v. 15, "gozaos con los que se gozan;
misericordia en muchas formas: ayudando y llorad con los que lloran".
sirviendo a otros tanto en lo físico como en lo
espiritual. **************************************
B. Gran talento. Hay hermanos y
hermanas con gran talento para la obra de tener MIEMBROS LOS UNOS DE LOS OTROS
misericordia. Son muy buenos para visitar, III
ayudar, atender, y cuidar. 1 Corintios 12
C. Con alegría. Que lo hagan con alegría, Introducción.
con buen humor, en manera bondadosa y feliz. A. Dones espirituales. Dice 1 Cor. 1:7,
Que no llegue nuestro servicio a ser tarea "de tal manera que nada os falta en ningún
aburrida. don"; 1 Cor. 11:4,5, "Todo varón que ora o
1. Tiempo largo. Tal profetiza ... toda mujer que ora o profetiza..."; 1
"
misericordia" puede llegar a ser servicio no Cor. 12:7-10, Pablo da una lista de los nueve
solamente de días sino de semanas y meses dones, y en los capítulos 12,13,14 trata
(como en el caso de personas ancianas e ampliamente el tema de los dones espirituales.
inválidas). B. De acuerdo a la profecía de Joel (2:28
2. Siempre alegre. Es sumamente sig; Hech. 2:17-21 ) y de Jesús (Mar. 16:17,18),
importante que tal servicio se haga siempre con algunos miembros de la iglesia del primer siglo
buen humor. De otro modo se hará más mal que recibieron dones milagrosos para recibir y
bien. Si algún miembro que ofrece su ayuda es confirmar la revelación de Dios.
impaciente y resentido, entonces el pobre C. Los ídolos no pueden hablar. Los
enfermo o ancianito pensará, "ojalá que salga sacerdotes paganos engañaban al pueblo
pronto y que no vuelva". escondiéndose dentro de o detrás de los ídolos para
D. Cuesta. La parábola del Buen hacerles hablar, pero ninguna verdad espiritual
Samaritano (Luc. 10:30-35) ilustra que el tener venía a través de los ídolos. Pero el Dios verdadero
misericordia cuesta, tanto dinero como tiempo. sí habló a través de sus siervos y siervas en el
36
primer siglo. Ahora nos habla a través de su palabra 5. Hacer milagros. Por ejemplo,
inspirada. Pablo podía sanar pero también podía castigar
(Hech. 13:10,11).
I. Hay Diversidad De Dones, Pero El Espíritu 6. Profecía, el don de hablar la
Es El Mismo, v. 4. palabra de Dios siendo guiado por el Espíritu
A. Muchos ídolos. Santo. El profeta era " boca" para Dios (Ex.
1. Cada categoría de la naturaleza 4:15,16).
tenía su dios (ídolo), y la gente se atraía de un 7. Discernimiento de espíritus, el
templo a otro, buscando bendiciones. Por eso, poder de reconocer la diferencia entre las
diversas bendiciones se atribuían a una palabras inspiradas y las palabras humanas (o
diversidad de dioses. diabólicas).
2. Una fuente. Pero los varios 8. Diversas clases de lenguas
dones y bendiciones de Dios vienen de una sola (idiomas), Mar. 16:17; Hech. 2:6-11. Eran
fuente. Esta verdad recibe mucho énfasis (se idiomas y no lenguas angélicas, ni mucho
repite varias veces) en este texto. V. 4, "hay menos pura jerigonza.
diversidad de dones, pero el Espíritu es el 9. Interpretación de lenguas. Se
mismo"; v. 5, "y hay diversidad de ministerios, requería este don aunque alguien en-tendiera el
pero el Señor es el mismo; v. 6, "y hay idioma hablado, porque el Espíritu Santo escogía
diversidad de operaciones, pero Dios es el tanto las palabras de la interpretación como las
mismo". del idioma mismo (compárese 1 Cor. 2:13).
B. La Deidad -- Padre, Hijo, Espíritu D. Todos estos dones fueron dados por el
Santo -- repartió estos dones. El Espíritu no obra mismo Espíritu, v. 8,9.
como una "deidad independiente". III. Muchos Miembros Pero Un Solo Cuerpo,
V. 12.
II. Los Dones Del Espíritu Santo. A. El orgullo destruido. Con esta en-
A. v. 7, para provecho; es decir, cada don señanza Pablo destruye el posible orgullo del
fue dado no para la exaltación del recipiente, miembro con don "superior" (como el don de
sino para el provecho del cuerpo. lenguas).
B. Impartidos por la imposición de las 1. Una sola parte. ¿Cómo puede
manos de apóstoles. Hech. 8:14-17, Felipe hizo haber orgullo en algún miembro cuando éste es
milagros, pero no podía impartir este poder a solamente una parte orgánica del mismo
otros (Rom. 1:11; 2 Tim. 1:6). Desde luego, al cuerpo?
morir los apóstoles, cesaron estos dones. 2. Mutuamente dependientes.
C. La lista (v. 8-10): Todos los miembros dependen de los demás
1. Palabra de sabiduría, don miembros. No están "desconectados".
poseído por los apóstoles y profetas para revelar 3. Juan 15:1-8, recuérdese
la verdad divina. también la ilustración de Cristo como la vid y
2. Palabra de ciencia sus discípulos como sarmientos.
(conocimiento), don necesario para enseñar la B. Por un Espíritu todos bautizados en un
palabra. cuerpo, v. 13.
3. Fe, no la que viene por oír la 1. El origen de cada miembro de-
palabra (Rom. 10:17), sino aquella energía de fe muestra la unidad del cuerpo. Todos llegamos a
que tenía poder divino, 13:2. ser miembros en la misma manera.
4. Sanidades, Hech. 3:6-8. Este 2. Este bautismo no es el bautismo
don se distingue del don de hacer milagros. Es en el Espíritu Santo, porque se refiere a todos
probable que el don de algunos se limitaba al los miembros. El bautismo en el Espíritu Santo
poder de sanar. fue un fenómeno muy especial y limitado.
a. Juan prometió este
bautismo (Mat. 3:11). ¿Quiénes recibieron este
37
bautismo? (1) Los apóstoles, Hech. 1:5; 2:1-4; y A. La envidia. "No .. envidiándonos unos a
(2) Cornelio y su casa, Hech. 11:16,17. otros" (Gál. 5:26). "El cuerpo no es un solo
b. El Espíritu efectuó el miembro .. si todos fueran un solo miembro,
nuevo nacimiento (que incluye el bautismo en ¿dónde estaría el cuerpo?" Si el pie tiene
agua) por medio de la predicación del evangelio envidia de la mano y dice, "no soy del cuerpo
(Jn. 3:5; 1 Cor. 4:15; 1 Ped. 1:23). porque no soy mano", ,no deja de ser pie y no
c. Todos los bautizados son llega a ser mano. Si algún miembro dice, "Si no
añadidos a la iglesia que es el cuerpo de Cristo. puedo predicar o dirigir los cantos, no soy
Son trasladados al reino. Son bautizados en un miembro del cuerpo", se engaña solo. No todo
solo cuerpo. Estas expresiones significan la miembro predica o dirige cantos. Hay hermanos
misma cosa. que no pueden dirigir los cantos, pero hay otras
3. El pensamiento principal , en el cosas muy importantes que sí pueden hacer.
v. 13 es que todos llegamos a ser miembros en Todos pueden hacer algo. Todos tienen su
la misma manera, así demostrando la unidad del función importante en el cuerpo.
cuerpo. B. Dios coloca. En el primer siglo el Espíritu
Santo repartió los dones (v. 11). En la misma forma
Dios nos da los "dones" (facultades, habilidades,
talentos) para servir. Recuérdese que Rom. 12:6-8
da una lista de "diferentes dones", pero todos son
******************************* ordinarios -- no milagrosos --con la excepción del
PREOCUPARSE LOS UNOS POR LOS don de profecía (v. 6). Los demás son "de servicio ..
OTROS el que en-seña .. el que exhorta .. el que reparte .. el
1 Corintios 12:14-31 que preside .. el que hace misericordia". Efes. 4:11
dice, "constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas;
Introducción. a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros".
A. Repasar la lección anterior. La lección Los primeros dos eran inspirados, pero no se
anterior es un estudio de los dones espirituales, requiere la inspiración para que seamos
pero la lección principal es que somos evangelistas, pastores y maestros. Dios es el que
miembros unos de otros. Pablo da énfasis a la reparte cada don, sea milagroso u ordinario, y
fuente de todos los dones: todos proceden del debemos aceptar con toda gratitud lo que nos da,
mismo Espíritu. También nos recuerda que "por estar contentos, y nunca envidiosos de otros, sino
un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un esforzarnos al máximo para usarlo eficazmente.
cuerpo, sean judíos o griegos, sean es-clavos o "Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo en el cuerpo, como él quiso". Los ha arreglado
Espíritu". para que haya un cuerpo completo y armonioso.
B. Varias lecciones. El resto del capítulo Los miembros son mutuamente dependientes; así lo
contiene varias lecciones valiosas para la iglesia ha arreglado Dios. Nuestro Dios siempre ha obrado
de cualquier época: (1) cada miembro es con perfecto orden en todo lo que ha hecho y hace
importante, (2) Dios -- y no el miembro mismo -- -- al crear y sostener el mundo, al establecer el
es el que coloca a cada miembro en el cuerpo, hogar, el gobierno, y la iglesia -- y debemos
(3) los miembros no deben menospreciar los entender claramente este orden en el cuerpo,
unos a los otros, (4) los miembros deben aceptarlo y trabajar en completa armonía con el plan
preocuparse los unos por los otros, y (5) hay va- de Dios.
riedad de miembros y de funciones, pero todos C. No menospreciar ningún don.
obran para el beneficio del cuerpo entero. Por lo Recuérdese que entre los levitas había no
tanto, no debe haber envidia entre los solamente sacerdotes y magistrados, sino
miembros, sino perfecta armonía. también los que cargaban el tabernáculo y sus
utensilios. El servicio de éstos fue prescrito por
I. Todo Miembro Es Importante, v. 14-21. Dios y era sumamente importante. Muchas
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congregaciones tienen sitio público de reunión ser muy importantes. Tal vez algunos órganos
que requiere atención. El trabajo de Dorcas del cuerpo parecen, en un sentido, más débiles,
(Hech. 9:36,39) y Febe (Rom. 16:1,2) recibe pero ¿qué tan fuerte es el cuerpo cuando está
noticia, al igual que el trabajo de los apóstoles y debilitado o deja de funcionar algún órgano?
los evangelistas. La casa de Estéfanas (1 Cor. Pablo habla de los miembros que "son los más
16:15,16) dejó un buen ejemplo para todos. "Y necesarios" (¿los riñones o el hígado?). El brazo
cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un es muy fuerte, pero el hombre puede vivir sin
vaso de agua fría sola-mente, por cuanto es brazos. Sin embargo, el hígado es "más
discípulo, de cierto os digo que no perderá su necesario", porque si deja de funcionar este
recompensa" (Mat. 10:42). Hay muchos textos órgano, el hombre muere.
que explican la importancia del servicio más hu- Todos los miembros de la iglesia son
milde. ¿Cómo, pues, puede algún miembro importantes, los que parecen ser más fuertes y
menospreciar el don que Dios le ha dado para también los que parecen ser más débiles. La
servir? iglesia -- como el cuerpo humano -- es la
D. No menospreciar a otros. Ningún "totalidad" de sus miembros. En cualquier país
miembro sobra. Ningún miembro puede decir a los trabajadores, los cocineros, los carpinteros y
otro, "No te necesito". Si lo hace, tiene más alto mecánicos, etc. son la espina dorsal de la
concepto de sí que el que debe tener. "Porque sociedad. Son tan necesarios como los jueces y
¿quién te distingue? ¿o que tienes que no hayas senadores. ¿Diremos, pues, a los trabajadores
recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías que no los necesitamos porque no son tan
como si no lo hubieras recibido?" (1 Cor. 4:7). educados como los oficiales públicos? Así
Re cuérdese que todos los miembros del cuerpo también en toda congregación es indispensable
son mutuamente dependientes. el servicio de cada miembro de la iglesia.
E. El débil honrado. Los miembros "que Recuérdese que cada miembro sirve a Dios en
parecen más débiles, son los más necesarios". todo lo que hace (Efes. 6:6,7): el hombre en el
F. Cada uno en su lugar. Lo importante es taller, la mujer en sus actividades domésticas,
que cada miembro sea fiel y cumplido, haciendo los jóvenes en la escuela, etc.
su parte según su capacidad. Un buen ejemplo B. Los que nos parecen menos dignos. Otra
de esto se ve en Jueces 7:21 (el caso de los vez dice Pablo "parece". "Y las partes del cuerpo
hombres de Gedeón), "Cada uno se mantuvo en que estimamos menos honrosas, a éstas las vestimos
su lugar" (BAS). El cuerpo crece cuando cada con más honra; de manera que las partes que
miembro hace su parte. "Todo el cuerpo, bien consideramos más íntimas (vergonzosas), reciben
concertado y unido entre sí por todas las un trato más honroso" (BAS). La sencilla lección es
coyunturas que se ayudan mutuamente, según la que en lugar de menospreciar a los miembros que
actividad propia de cada miembro, recibe su "parecen" ser "menos dignos", éstos deben recibir
crecimiento para ir edificándose en amor" (Efes. más atención. Los que hacen las tareas más
4:16) ("conforme al funcionamiento adecuado humildes e insignificantes -- por ejemplo, barrer,
de cada miembro, produce el crecimiento del sacudir, asear -- deben ser honrados y no
cuerpo para su propia edificación en amor", menospreciados, porque su servicio es sumamente
BAS). Cada miembro produce el crecimiento importante y no escapa la noticia de Dios (Heb.
del cuerpo cuando funciona fiel y 6:10). Los miembros más ordinarios deben ser
cumplidamente. honrados como "vestimos más dignamente" a los
miembros del cuerpo más íntimos. "Porque los que
II. Los Que Parecen Más Débiles. en nosotros son más decorosos, no tienen
A. ¿Son débiles? Pablo no dice que al- necesidad"; por ejemplo, no vestimos la cara y las
gunos miembros del cuerpo son débiles, sino manos. Los ancianos, diáconos, evangelistas,
que "los miembros del cuerpo que parecen más maestros, directores de los cantos, etc. y otros
débiles, son los más necesarios". Los brazos y miembros que hacen servicio público reciben aten-
las piernas parecen fuertes y, por eso, parecen ción y se aprecian, pero ¿cómo se tratan los demás
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miembros cuyo servicio no se considera tan afectan a los demás miembros y todos deben
significante? ¿Debe el predicador tratar con compartirlas. Asimismo "si un miembro recibe
desprecio al hermano que nunca participa en honra", toda la iglesia debe sentirse honrada. Lo
predicar, enseñar clases o dirigir cantos, pero sí es serio de esta relación hermanable se ve claramente
activo en visitar enfermos y en traer visitantes al en Mateo 25:31-46. Jesús se identifica con sus
culto? discípulos necesitados; por lo tanto, si descuidamos
los unos a los otros, descuidamos a Cristo.
III. Para Que No Haya Desavenencia En El Debemos preocuparnos por todos nuestros her-
Cuerpo. manos, por los de poco ánimo (1 Tes. 5:14), por
A. "Schisma, una rotura, división, se nuestros hermanos evangelistas en otros países, por
traduce 'desavenencia' en 1 Co 12:25, hermanos enfermos, por hermanos nuevos, por los
metafóricamente de la condición contraria a jóvenes y por los ancianitos, por los que nos
aquella que Dios ha dispuesto para la iglesia local, agradan y por los que no nos agradan, en fin, por
cuando 'ordenó el cuerpo' (v. 24), teniendo los todos.
miembros 'el mismo cuidado el uno hacia el otro'
('el mismo' es enfático)". ¿Qué causa la rotura? hay
muchas causas. En este texto el peligro es el
menosprecio. Parece que los corintios elevaron el
don de lenguas como el más importante de todos. 1
Cor. 14 corrige este concepto. En cualquier iglesia ******************************************
si algunos miembros son menospreciados,
considerados insignificantes e inútiles, hay RECIBÍOS LOS UNOS A LOS OTROS
peligro de división. Es causada, pues, por la Romanos 15:7
soberbia. Ciertos miembros tienen más alto
concepto de sí que el que deben tener y Introducción.
menosprecian a otros miembros. Los hacen a un A. "Unos y Otros". Este sermón es otro en
lado. Tienen la actitud expresada en las palabras, la serie de lecciones sobre los textos "Unos y
"No te necesito". La mano dice al estómago, "No te Otros". Estos sermones tienen el propósito de
necesito". El pie dice al riñón, "No te necesito". El promover mejores relaciones entre hermanos.
ojo dice al hígado, "No me cae bien, no lo quiero". B. Hay hermanos que predican la misma
B. Preocuparse unos por otros. "Que no haya doctrina -- la sana doctrina de Cristo --cuya
desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros relación unos con otros no es lo que debe ser.
todos se preocupen los unos por los otros. De C. Los textos que se examinan en este
manera que si un miembro padece, todos los sermón nos exhortan a tener el mismo sentir los
miembros se duelen con él". El dolor de cabeza unos para con los otros.
puede ser causado por algún desorden en casi
cualquier miembro del cuerpo (frecuentemente por I. Un Mismo Sentir Según Cristo Jesús
el estómago). El pecado de Acán se consideró como A. Romanos 15:5,6, "Y que el Dios de la
el pecado de la nación. Dijo Dios, "Israel ha paciencia y del consuelo os conceda tener el
pecado" (Josué 7:11). El pecado del fornicario en mismo sentir los unos para con los otros
Corinto (1 Cor 5) era levadura que hubiera conforme a Cristo Jesús, para que unánimes, a
corrompido la iglesia entera. Esta serie de estudios una voz (con una boca) glorifiquéis al Dios y
sobre los textos que hablan de "Unos y Otros", de Padre de nuestro Señor Jesucristo".
principio a fin, da énfasis a la necesidad de B. "Tener el mismo sentir" significa di-
preocuparnos unos por otros. El amor lo requiere. rigir la mente hacia la misma cosa, pensar la
Cada miembro depende de los otros. La iglesia es misma cosa.
un grupo de personas unificadas y conectadas. Por C. Los corintios. 1 Cor. 1:10-17, "Os
lo tanto, las tentaciones, pruebas, tribulaciones, ruego ... que habléis todos una misma cosa, y
persecuciones y problemas de cualquier miembro que no haya entre vosotros divisiones, sino que
40
estéis perfectamente unidos en una misma libertad para establecer iglesias patrocinadoras,
mente". 2 Cor. 13:11, "por lo demás, hermanos, instituciones de la iglesia y construir centros de
tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un recreo con los fondos de la iglesia. Otros creen
mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y que tienen libertad para llevar ropa indecente
de amor estará con vosotros". (traje de baño, shorts, minifaldas, ropa muy
D. Los filipenses. Fil. 2:2, "completad mi ajustada al cuerpo), beber con moderación, etc.
gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, Muchos hermanos aceptan toda violación de
unánimes, sintiendo una misma cosa". Fil. 2:5, Mat. 5:31,32; 19:9 bajo el encabezado de
"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo "libertad en Cristo".
también en Cristo Jesús". Fil. 3:16, "sigamos 2. El hermano "débil" es aquel que
una misma regla, sintamos una misma cosa". "come legumbres" y "hace diferencia entre día y
Fil. 4:2, "Ruego a Evodia y a Síntique, que sean día". Se llama "débil en la fe" porque no cree
de un mismo sentir en el Señor". que tiene la libertad de comer ciertas comidas ni
E. Hech. 2:42-46; 4:32. Había una bella de considerar como iguales todos los días. Este
unidad en la iglesia en Jerusalén. Una hermano es exhortado a no juzgar (condenar) al
"multitud" de hermanos tenía "un corazón y un hermano "fuerte". Los hermanos "débiles" son,
alma". Todos los cristianos verdaderos tienen el a veces, muy imponentes. Quieren imponer sus
mismo propósito y el mismo deseo: quieren ser opiniones o escrúpulos sobre los otros
salvos y quieren adorar y servir a Dios ahora y hermanos.
para siempre. El cuerpo físico tiene muchos 3. Pero esta cuestión bien ilustra
miem bros pero solamente un corazón. Así tam- la relación correcta entre hermanos. El v. 7 dice
bién la iglesia. Los miembros de la iglesia "Por tanto, recibíos los a los otros". Este texto
pertenecen los unos a los otros. Están unidos. repite Rom. 14:1, "Recibid al débil en la fe,
Están ligados con un vínculo (lazo) fuerte. Los pero no para contender sobre opiniones".
de Jerusalén "estaban juntos " (Hech. 2:44), 4. Gál. 6:1,2 también dice
física y espiritualmente. "sobrellevad los unos las cargas de los otros".
II. Soportar (sobrellevar) Las "cargas" de este texto son las tentaciones
A. Fuertes y débiles. Rom. 15: 1, "Así que, (v. 1). Efes. 4:2, "con toda humildad y
los que somos fuertes debemos so-portar mansedumbre, soportándoos con paciencia los
(sobrellevar) las flaquezas de los débiles " . Las unos a los otros en amor".
palabras "fuerte" y "débil", usadas por Pablo en D. Agradar los unos a los otros, v. 1-4, "y no
Rom. 14 y 15, tienen que ver con asuntos de agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de
conciencia (de dudas, de escrúpulos, etc. 14:1). nosotros agrade a su prójimo en lo que es
1. El hermano "fuerte" es aquel bueno, para edificación. Porque ni aun Cristo se
que entiende el asunto de libertad y la agradó a sí mismo".
aprovecha. Dice Rom. 14:2-5 que el fuerte "cree 1. ¡Cómo se olvida este texto!
que se ha de comer de todo" y "juzga iguales ¿Cuántos hermanos imitan a Cristo en agradar,
todos los días". El hermano "fuerte" no debe no a sí mismo, sino a los hermanos?
menospreciar al hermano "débil". "Exoutheneo, 2. V. 4, "las cosas que se
hacer de ningún valor ... considerar como nada, escribieron antes, para nuestra enseñanza se
despreciar total y absolutamente, tratar con escribieron". ¿Cuáles? Las que hablaron acer ca
desprecio. Rom. 14:3". "Recibid al débil en la de los "vituperios" que Cristo sufrió. ¿Para
fe, pero no para contender sobre opiniones" nuestra enseñanza en qué sentido? De que
(Rom. 14:1). "Recibíos los unos a los otros, también nosotros debemos ser sacrificados y
como también Cristo nos recibió, para gloria de sufrir injurias por la causa de Cristo (1 Cor.
Dios" (Rom. 15:7). Las cuestiones de opinión 6:7).
no deben afectar la comunión entre hermanos, 3. Gál. 1:10, no agradar a otros en
pero el hermano "fuerte" está en gran peligro de el sentido de comprometernos con el error. Rom.
abusar de su libertad. Muchos creen que tienen
41
15:1-7 no se refiere a los asuntos de doctrina, sino a para la carne, sino servíos por amor los unos a
los asuntos de opinión y de libertad. los otros". La libertad en Cristo es una gran
E. Unánimes, véanse Hech. 1:14; 2:1,46; bendición de Dios, pero hay peligro de abusar
Rom. 12:16; Fil. 1:27. de la libertad. Los judíos fueron librados de la
1. Una misma mente, 1 Cor. 1:10, ley de Moisés por el evangelio, pero no
"perfectamente unidos en una misma mente y en quedaron libres para hacer lo que quisieran.
un mismo parecer", basándonos y uniéndonos B. En este texto Pablo promueve las
sobre las palabras de Cristo entregadas por los relaciones hermanables, como observamos en los
apóstoles (Jn. 17:8,14). Debemos estar siguientes versículos. "Porque toda la ley en
perfectamente unidos aunque haya diferencias esta sola palabra se cumple: Amarás a tu
en asuntos de opinión. Pablo dice claramente en prójimo como a ti mismo. Pero si os mordéis y
Rom. 14:1; 15:7 que debemos recibirnos (tener os coméis unos a otros, mirad que también no os
plena comunión unos con otros) aunque haya consumáis unos a otros" (v. 14,15).
alguna diferencia de opinión.
2. En clases bíblicas, en la junta I. "A Libertad Fuisteis Llamados"
de varones, y en toda actividad de la iglesia, es A. La ley no ofreció libertad (Gál. 3:22),
necesario que tengamos una misma mente. sino que les llevó a Cristo (3:24). Cristo
Léanse con cuidado los textos que dicen que los cumplió la ley en todo sentido. Cumplió su
hermanos estaban "unánimes". No conviene el requisito en cuanto al sacrificio requerido por el
votar en la junta de varones para que la mayoría pecado (Isa. 53:10; 2 Cor. 5:21) y, por eso, nos
decida algo. Es muy importante que haya ofrece libertad (5:1).
paciencia, que todo asunto se trate ampliamente B. No libres para pecar. Compárese Rom.
para que estén unánimes todos. 6:1-4. Dios nos ofrece gracia, pero hay peligro
3. 1 Cor. 1:10 dice que para evitar de recibir en vano esta gracia (2 Cor. 6:1).
la división, "que habléis todos una misma cosa" También nos ofrece libertad, pero se nos
y, desde luego, la "una misma cosa" que exhorta a no usar la libertad como ocasión para
hablamos debe ser la palabra de Dios. Pablo no la carne. No somos libres para pecar, sino que
dice que para evitar o corregir la división debemos llegar a ser siervos los unos de los
debemos callar, sino que debemos " hablar". otros, cons treñidos por el amor (v. 14).
Pablo no dice, "no hagan caso de sus C. No libres de toda esclavitud. Rom. 1:1,
diferencias". No dice, "cada uno crea lo que "Pablo, siervo de Jesucristo". Rom. 6:18, "y
quiera sólo que no se discutan los desacuerdos". libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de
El remedio es sencillo: que todos hablen, pero la justicia". Asimismo somos siervos unos de
que hablen la palabra de Dios y que no otros. Los que no aprenden esto no entienden la
prediquen los mandamientos, tradiciones, y libertad en Cristo.
opiniones de los hombres aunque sean D. No libres de responsabilidad. Somos
hermanos en Cristo. libres, pero al mismo tiempo tenemos res-
F. Para glorificar a Dios. ponsabilidades serias unos para con otros.
Tenemos obligaciones. La ley de Cristo --la
perfecta ley de libertad, Sant. 1:25; 2:12 -- nos
******************************* obliga a servir a Dios con amor y es imposible
amar a Dios si no nos amamos unos a otros (1
SERVÍOS POR AMOR LOS UNOS A LOS Juan 4:20).
OTROS E. Dar la vida al Señor significa, pues,
Gálatas 5:13 dar la vida en servicio a otros. Obsérvese que en
Gál. 5 Pablo usa la expresión "unos a otros"
Introducción. cinco veces (v. 13,15,26). Si no aprendemos lo
A. La libertad. Gál. 5:13, "Porque que significa vivir en paz con hermanos en
vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; Cristo, y si no aprendemos a servir los unos a
solamente que no uséis la libertad como ocasión
42
los otros, esto indica que no hemos aprendido el con los otros" (Jn. 13:34,35). Por el otro lado, si
segundo mandamiento (v. 14, Mateo 22:39), y los hermanos se muerden y se comen unos a
también indica que no somos libres. otros los del mundo sabrán que no somos los
dis cípulos de Cristo y, por consiguiente, que no
II. Libres del Dominio de la Carne. somos la iglesia de Cristo.
A. Lucha continua. Hay una lucha con-
tinua entre la carne y el Espíritu. "Porque el III. ¿Los del Mundo no Sirven Unos a Otros?
deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del A. Por interés. Los del mundo también
Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen sirven el uno al otro, pero ¿con qué propósito?
entre sí" (v. 17). Hay una lista de las obras de la ¿Son movidos por el amor? Los propietarios,
carne en los v. 19-21, y hay una lista del fruto comerciantes, etc. del mundo sirven unos a
del Espíritu en los v. 22,23. otros, pero por interés del dinero, del poder y de
B. Relación pésima. Existe una relación la influencia.
pésima entre muchos hermanos que profesan ser B. Todos mutuamente dependientes. Es
fieles (conservadores), que profesan predicar "la una verdad ineludible que en este mundo todos
sana doctrina". Nos gusta hablar de seguir el somos dependientes unos de otros. Por eso,
"patrón bíblico", y de "hablar donde la Biblia habla "usted me ayude a mí y yo le ayudo a usted". La
y callar donde ésta calla", pero obviamente nuestro filosofía del mundo, pues, es básicamente el
placer principal es, a veces, el de morder y comer egoísmo. Pero Jesús dice, "Si alguno quiere
unos a otros, movidos no por el espíritu de amor venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome
sino por el espíritu de las fieras. su cruz, y sígame"; es decir, los discípulos no
C. No libres. Si es así, no somos libres, son movidos y motivados por el egoísmo, sino
sino que al contrario, todavía somos esclavos de por un verdadero espíritu de servicio. Saben que
la carne. Los hermanos carnales simplemente no ésta es la única grandeza (Mateo 20:25-28).
aprenden a ser niños dóciles (Mat. 18:3,4). C. Para salvación y edificación. El cris-
Tienen más alto concepto de sí que el que deben tiano sirve, pues, con el propósito de salvar
tener (Rom. 12:3) y menosprecian a sus almas y para confirmarlas en la fe (edificarlas).
hermanos. Con corazones amargados viven Sirve siempre con el propósito firme de salvarse
quejándose contra sus hermanos (Sant. 5:9). No a sí mismo y a los que le oyen (1 Tim. 4:16).
quieren ser pacificadores Mat. 5:9) porque no
son "pobres en espíritu" (Mat. 5:3). Los tales IV. ¿Qué Puedo Hacer?
todavía son es-clavos de sus propias pasiones A. La casa de Estéfanas. ¿Qué hizo la
carnales. Prometen libertad a otros pero todavía casa de Estéfanas? "Hermanos, ya sabéis que la
son esclavos de la carne ellos mismos (2 Ped. familia de Estéfanas .. ellos se han dedicado al
2:19). Es indispensable, pues, librarnos de la servicio de los santos. Os ruego que os sujetéis
carne, sus pasiones y obras. (imitéis) a personas como ellos, y a todos los
D. Manifiestas al mundo. Los del mundo que ayudan y trabajan" (1 Cor. 16:15,16). No
nos observan. Jesús pidió al Padre, "para que preguntaron "¿qué haremos?" y no esperaron
todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo hasta que alguien les señalara algún trabajo qué
en ti, que también ellos sean uno en nosotros; hacer. Ellos solos se dedicaron sin ser em-
para que el mundo crea que tú me enviaste" (Jn. pujados a trabajar. No se quejaban diciendo, "no
17:21). Los mundanos observan los problemas nos dan trabajo que hacer en la iglesia".
entre hermanos ("enemistades, pleitos, celos, B. Febe. "Os recomiendo además nuestra
iras, contiendas, disensiones, herejías, en- hermana Febe, la cual es diaconisa (sierva o
vidias") y hacen burla de nosotros. "Un servidora) de la iglesia en Cencrea; que la recibáis
mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a en el Señor, como es digno de los santos, y que la
otros; como yo os he amado, que también os ayudéis en cualquier cosa en que necesite de
améis unos a otros. En esto conocerán todos que vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, a mí
sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos mismo" (Romanos 16:1,2). La palabra "diaconisa"
43
es palabra griega no traducida. Significa nosotros, entonces no existe. No se trata de

"servidora". Hay requisitos de diáconos (1 Tim. cualidades escondidas.
3:8-10,12,13), pero no de diaconisas. Era hermana
que servía como Dorcas (Hech. 9:36,39). También ******************************************
otros son mencionados en Rom. 16 que servían en
varias maneras. AMONESTAROS LOS UNOS A LOS OTROS
C. Hay mucho que hacer. Si ministramos Romanos 15:14
a los discípulos de Jesús, ministramos a El
(Mateo 25:35-40). Siempre hay hermanos Introducción.
enfermos y pobres y necesitados. Hay hermanos A. El deber de "amonestar" es muy
nuevos, hermanos débiles, hermanos con descuidado por muchos miembros de la iglesia.
problemas. Hay muchos textos que hablan de la Nos conviene dar más atención a los textos que
necesidad de practicar la hospitalidad (Rom. lo requieren. No es opcional. Es un deber.
12:13; 1 Ped. 4:9, etc.). El mundo está lleno de B. Los que predican y enseñan descuidan
inconversos y la mayoría de ellos nunca han a veces este mandamiento. A muchos
escuchado el evangelio. Los miembros que predicadores les gusta ser muy 'positivos" y no
pueden asistir a las reuniones de la iglesia
"
negativos", y consideran el amonestar como
también pueden visitar, invitar, repartir folletos, actividad negativa.
usar el teléfono, escribir, etc. Hay un sinfín de C. Pero el amonestar es una actividad
medios de servir "si primero hay la voluntad llevada a cabo por los más sinceros y más fieles
dispuesta". en la iglesia. Léase con cuidado lo que Pablo
D. El amor es activo. El amor es conocido dice en Rom. 15:14, "vosotros mismos estáis
solamente por sus acciones. Dios amó, Dios dio. llenos de bondad, llenos de todo conocimiento,
Cristo amó, Cristo dio. El amor siempre es visible, de tal manera que podéis amonestaros los unos a
es evidente. La persona que busca la verdadera los otros". ¿Quiénes amonestan? Los que están
libertad en Cristo y la verdadera libertad sobre la llenos de bondad y de todo conocimiento. Los
carne no es egoísta, no sirve por interés, sino que que no quieren amonestar obviamente no están
con abnegación de sí y con buena voluntad busca llenos de bondad y conocimiento.
el bienestar físico y espiritual de otros.
E. Lleva el fruto del Espíritu. No solamente I. Advertencia Basada En La Enseñanza
sirve, sino lo hace demostrando el fruto del Bíblica.
Espíritu. Está "lleno del Espíritu" (Efes. 5:18) y A. La palabra "amonestación" lleva la
todos pueden observarlo. Es movido por el amor. idea de "advertencia", pero no una advertencia
Hace todo con gozo y lo exhibe en su actitud, en basada en la opinión del hombre, sino una
su habla y en su servicio. Busca la paz con todos advertencia basada en la enseñanza bíblica.
(Rom. 12:18); es un "pacificador". No trata de B. Significa exhortar y apremiar a al-
apaciguar o aplacar al pecador. No se compromete guien a que adopte un curso de acción, mirando
con el pecado y el error, sino que enseña y no al pasado, sino al futuro.
practica el evangelio de paz. Usa de paciencia C. Considérense los siguientes textos:
porque tiene plena confianza en la palabra como 1. 1 Cor. 10:11, hablando de las
simiente que producirá fruto en su tiempo. No apostasías del pueblo de Israel Pablo dice, "Y
simplemente aguanta y tolera, sino que soporta a estas cosas les acontecieron como ejemplo, y
sus hermanos y persevera a pesar de la ingratitud están escritas para amonestarnos a nosotros"; es
de otros. Es benigno y bondadoso como el buen decir, Las Escrituras que hablan del pecado de
samaritano, como Dorcas, como Bernabé, y siempre otros nos amonestan a nosotros. Nos advierten
fiel, leal, confiable y responsable. Su mansedumbre para que no imitemos el mal ejemplo de otros.
(gentileza) es obvia a todos (Fil. 4:5) y practica el Dicen las Escrituras: "No hagan lo mismo"
dominio propio en todo y para con todos. Si este (véanse los ver. 7-10).
fruto no es evidente, si no se puede observar en
44
2. Hechos 20:31, dice Pablo a los 8. 2 Tes. 3:15, después de enseñar

ancianos (obispos) de Éfeso, "Por tanto, velad, que debemos apartarnos del hermano que ande
acordándoos que por tres años, de noche y de desordenadamente, Pablo agrega, "Mas no lo
día, no he cesado de amonestar con lágrimas a tengáis por enemigo, sino amonestadle como a
cada uno". Al decir esto Pablo estaba pensando hermano". Tal hermano debe ser enseñado
en el futuro: "Porque yo sé que después de mi ampliamente, entonces amonestado, y por
partida entrarán en medio de vosotros lobos ra- último, si no oye la enseñanza y la
paces, que no perdonarán al rebaño" (v. 29). amonestación, es necesario señalarlo y apartarse
3. 1 Cor. 4:14, "No escribo esto de él y luego seguir amonestándole.
para avergonzaros, sino para amonestaros
como a hijos míos amados". Pablo dijo esto para II. La Base De Poder Amonestar: Estar Lleno
que los corintios, desde ese momento, lo De Bondad, Y Lleno De Todo Conocimiento.
imitaran a él (v. 16). Eso fue el curso de acción A. Estar llenos de todo conocimiento.
que les recomendó. Recuérdese que la amonestación es una
4. Col. _ 1:28, "a quién (Cristo) advertencia basada en la enseñanza bíblica.
anunciamos, amonestando a todo hombre, y Entonces, ¿cómo puede algún hermano
enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a amonestar a otro si no sabe la voluntad de Dios?
fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo 2 Tim. 3:16,17 dice que las Escrituras nos
hombre". (1) les había enseñado "a todo hombre preparan para toda buena obra (el amonestar es
en toda sabiduría", y (2) les amonesta y exhorta buena obra). Véase también 1 Cor. 10:11.
a poner en práctica estas enseñanzas como curso 1. El hermano que amonesta sin
de acción con el propósito de ser presentados conocimiento perjudica al hermano amonestado,
perfectos en Cristo. en lugar de edificarlo. Hace mucho daño en la
5. Col. 3:16, "La palabra de Cristo iglesia el hermano que amonesta sin tener
more en abundancia en vosotros, enseñándoos y conocimiento. Causa tropiezos. El hermano sin
exhortándoos (amonestándoos) unos a otros en conocimiento es inmaturo y no debe amonestar a
toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros nadie.
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos 2. Recuérdese que uno de los
espirituales". (1) La palabra tiene que morar en requisitos para ser anciano es "no neófito". No
abundancia en nosotros, y (2) entonces podemos decimos que solamente los ancianos pueden
enseñar y amonestar el uno al otro en toda amonestar, sino ilustramos la importancia del
sabiduría. conocimiento y de la madurez en los que
6. 1 Tes. 5:12, "Os rogamos, her- amonestan.
manos, que reconozcáis a los que traba-jan entre 3. En el capítulo anterior (Rom.
vosotros, y os presiden en el Señor, y os 14) Pablo enseña que no debemos juzgar al
amonestan". Los tales deben ser reconocidos, hermano en asuntos de opinión. Si algún
respetados y apreciados, porque nos amonestan hermano amonesta a otro con respecto a tales
para que seamos maduros, útiles al Señor y para asuntos, desobedece lo que Pablo dice: "el que
que obtengamos la salvación eterna. no come, no juzgue al que come". Más bien
7. 1 Tes. 5:14, "También os debe recibirlo. Debe aceptar y animarlo.
rogamos, hermanos, que amonestéis a los B. Estar Llenos De Bondad. Rom. 15:14.
ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que Si algún hermano desea amonestar a otro
sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para hermano, primero debe examinar su propio
con todos". Primeramente los hermanos fueron corazón y su propia vida. ¿Es hermano
enseñados (4:11), "que procuréis tener bondadoso? ¿Está lleno de bondad? Si no, ¿con
tranquilidad y ocupares en vuestros negocios, y qué propósito amonesta?
trabajar con vuestras manos" y ahora Pablo 1. Aquí vemos que hay peligro de
agrega, "que amonestéis a los ociosos". que algún hermano amoneste sin buscar el
Primero, enseñarles, y luego amonestarles.
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bienestar espiritual del hermano; es decir, es para edificarlo, para ayudarle a crecer y a
posible amonestar con propósito carnal. madurar. Nuestro propósito al amonestar debe
2. Gál. 5:22, "Mas el fruto del Es- ser ayudar al hermano a ser salvo.
píritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, E. Todo cristiano debe estar lleno de todo
bondad, fe (fidelidad), mansedumbre, templanza conocimiento y lleno de toda bondad para poder
(dominio propio)". El hermano que amonesta a amonestar, y también debe estar dispuesto a
otro debe llevar este fruto del Espíritu. escuchar y a recibir la amonestación. Heb. 3:13,
3. Porque Gál. 5:20 dice que las "antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre
obras de la carne son "enemistades, pleitos, celos, tanto que se dice: Hoy; para que ninguna de
iras, contiendas, disensiones, herejías". No vosotros se endurezca por el engaño del pecado";
debemos confundir el amonestar con ninguna de Heb. 13:22, "Os ruego, hermanos, que soportéis
estas obras carnales. Muchas veces la llamada amo- la palabra de exhortación".
nestación es solamente contienda y disensión.
Recuérdese que la única amonestación legítima es
la que se basa en la enseñanza bíblica, y que se hace **************************************
con bondad y amor. CONSIDERÉMONOS UNOS A OTROS
4. Gál. 6:1,2. En este texto Pablo
presenta un caso específico de amonestar con (Cómo estimularnos al amor y a las buenas
bondad. Dice, "Hermanos, si alguno fuere
sorprendido en alguna falta, vosotros que sois obras) Hebreos 10:24,25
espirituales, restauradle con espíritu de Introducción.
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no A. La carta a los hebreos fue escrita para
sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los evitar la apostasía (2:1,2; 3:12,13; 6:4-6, etc.).
unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley B. Heb. 10:24,25, "y considerémonos
de Cristo". El hermano no espiritual que cómo estimulamos unos a otros al amor y a las
amonesta a otro está doblemente fuera de orden. buenas obras, no dejando de congregarnos,
5. Pablo, nuestro ejemplo. Léanse 1 como algunos tienen por costumbre" (LBLA).
Tes. 2:7,11; 2 Tim. 2:24,25. La obediencia a esta exhortación tiene mucho
III. Conclusión. que ver con el tema de evitar la apostasía. Cada
A. La amonestación es, pues, la ex- cristiano s guarda de su hermano. La mayoría
hortación o advertencia basada en la enseñanza de los miembros que se apartan de la iglesia
bíblica. No se basa en la opinión humana, y no son los que no tienen lazos estrechos con otros
debe usarse en asuntos de opinión (Rom. 14). miembros.
B. La amonestación significa exhortar y I. La Palabra "Considerar".
apremiar a alguien a que adopte un curso A. La definición. "Katanoeo, percibir
correcto de acción, mirando no al pasado, sino al claramente (kata, intensivo), entender
futuro. La reprensión tiene que ver con hechos plenamente, considerar estrechamente .. de
pasados. También el consolar es para lo que ya considerar reflexivamente los unos a los otros
pasó. Por el otro lado, la amonestación mira para provocarnos al amor y a las buenas obras,
hacia el futuro, diciendo qué se debe hacer (en He 10:24". Significa, pues, estar consciente de,
lugar de reprender por lo que se hizo de mal). tomar muy en cuenta, estar atento a, no ignorar,
C. Dice Pablo, "Podéis". ¿Por qué? no descuidar, no ser indiferente hacia, estar
Porque estaban llenos de todo conocimiento y sinceramente interesado, solícito.
llenos de bondad. Nosotros también podemos si B. Ejemplos de su uso: Luc. 12:24,27,
estamos llenos de todo conocimiento y llenos de considerar cuidadosamente los cuervos y lirios
bondad. (fijarse atentamente en ellos); Hech. 11:6,
D. El propósito. ¿Por qué amonestamos al consideración cuidadosa, "fijé en él los ojos,
hermano? ¿Con qué fin? Debemos amonestarlo consideré y vi .."; 2 Tim. 2:7, "considera lo que
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digo"; Heb. 3:1, "considerad (plenamente) al otros al amor y a las buenas obras. En las reu -
apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, niones mismas recibimos este aliento
Cristo Jesús"; 1 Ped. 3:7 no usa la palabra (excitación, estímulo).
"considerar" pero enseña claramente cómo el 1. Los cantos. ¿Qué hacemos
marido deber considerar a su esposa: "vivid con cuando cantamos himnos? "Enseñándoos y
ellas sabiamente, dando honor a la mujer como exhortándoos unos a otros en toda sabiduría,
a vaso más frágil". cantando con gracia en vuestros corazones al
C. Por lo tanto, cada cristiano debe tomar Señor con salmos e himnos y cánticos
muy en cuenta a sus hermanos en Cristo, estar espirituales" (Col. 3:16). Nos enseñamos y nos
muy consciente de la condición espiritual de exhortamos cuando cantamos en la asamblea.
cada uno. Debemos considerar cuidadosa y Todos deben cantar porque todos deben enseñar
solícitamente las pruebas, las dificultades y y exhortar con cantos. No debe haber solos,
flaquezas unos de otros, con el propósito de duetos, cuartetos, coros, etc., porque todo
estimular el uno al otro a tener más amor y de- miembro debe cantar para enseñar y exhortar a
mostrarlo en buenas obras. Somos "hermanos". los demás. Los instrumentos musicales no
Tenemos el mismo Padre. Somos familia. enseñan y exhortan, y si lo hicieran y fueran
Compartimos toda bendición espiritual. incluidos en el mandamiento de Efes. 5:19 y
Compartimos los mismos deberes, soportamos Col. 3:16, entonces todo miembro tendría que
básicamente las mismas pruebas. Tenemos el tocar instrumentos.
mismo propósito en este mundo y debemos, Los himnos estimulan y animan.
pues, ayudamos y alentarnos unos a otros para Por eso debemos llevar el compás y no
poder realizarlo. "arrastrar " los himnos como si estuviéramos
indiferentes y aburridos (Mal. 1:13), sino que
II. ¿Por Qué y Cómo Considerar al Her- debemos cantar cada himno con ánimo. Los
mano? himnos no son para adormecer, sino para
A. Para estimulamos al amor y a las enseñar, para exhortar y para estimular.
buenas obras. La palabra paroxusmos significa 2. La predicación debe enseñar,
estímulo, irritación, provocación, excitación. La exhortar, corregir, amonestar y estimular. Es
palabra castellana "paroxismo" se usa indispensable que cada sermón se prepare bien y
figurativamente para indicar la "exaltación que se presente con ánimo. La palabra de Dios
extrema de los afectos y pasiones". Se usa del es viva y eficaz. Nuestra predicación de la
desacuerdo (el efecto de la irritación) en Hech. palabra debe corresponder a esto. No conviene
15:39, pero en Heb. 10:24 se usa en sentido dejar la impresión de que la palabra sea "letra
bueno y se refiere al estímulo o excitación muerta", como dicen los pentecostales. El deber
espiritual que cada cristiano debe provo car en tanto del predicador como el de los oyentes es
sus hermanos. El amor de este texto (agapao) es grande y serio. En cada reunión y en cada clase
el amor de comprensión inteligente unido con bíblica debe haber buena alimentación y mucho
propósito sano, y esta clase de amor siempre aliento para todos.
produce buenas obras. (Este amor es conocido 3. Los demás actos de culto. En
solamente por sus acciones). Es la raíz de las fin, todo el servicio debe ser alentador. El acto
buenas obras. El Señor requiere que hagamos de participar de la mesa del Señor debe ser muy
buenas obras (Hech. 10:35; Tito 3:1,8; Sant. edificante porque la copa es comunión de la
2:24, etc.), y sin faltar haremos buenas obras si sangre de Cristo, y el pan es comunión del
existe entre nosotros la consideración mutua. cuerpo de Cristo (1 Cor. 10:16). En las
B. Asistir para estimulamos. Heb. 10:25 oraciones nos comunicamos con nuestro Padre
se cita frecuentemente para estimular a los Celestial, dándole gracias y haciéndole nuestras
miembros a asistir a las reuniones, pero en este peticiones. La ofrenda no es simplemente
texto la expresión "no dejando de congregarnos " cuestión de "dar dinero", sino es una verdadera
explica cómo nos estimulamos los unos a los expresión de nuestro amor por Dios y su obra.
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Nos alentamos en estos actos de culto. Nos B. Así también en Heb. 10. La fe,
estimulamos los unos a los otros. "acerquémonos con corazón sincero, en plena
C. No dejando de congregamos, como certidumbre de fe" (v. 22). La esperanza, "la
algunos tienen por costumbre. ¿Por qué tienen profesión de nuestra esperanza" (v. 23). El
algunos la costumbre de descuidar la asistencia? amor, "para estimularnos al amor y a las buenas
La razón principal es el desaliento. En aquel obras".
tiempo tal vez algunos dejaban de congregarse C. Tres pasos: (1) tenemos la exhortación
por temor a la persecución. Tal vez otros no de acercamos con corazón sin-cero, en plena
reconocían la importancia de las reuniones. certidumbre de fe; (2) mantener firme la
Posible-mente no asistían algunos porque no les profesión de nuestra esperanza, y (3)
gustaba el predicador, o por lo muy sencillo del estimularnos (provocamos, excitarnos) al amor
culto, o por la falta de "templo", etc. Hoy en día y a las buenas obras.
también el problema principal es el desaliento. D. ¿Qué indica esto? ¿Qué indica en
Pero ¿cómo se combate el desaliento? ¿Dónde cuanto a la fe y la esperanza de los que no
se recibe el aliento? En las reuniones. Muchos manifiestan su amor en asistir a las reuniones para
miembros no buscan primeramente el reino de estimular a sus hermanos? Si no hay amor, ¿qué
Dios (Mat. 6:33), sino sus propios intereses (Fil. tan fuerte es la fe y qué tan firme la esperanza? El
2:21). Sea lo que sea la causa del problema, el escritor comienza con la fe y la esperanza del indi-
pensamiento principal en Heb. 10:24,25 es que viduo y de allí pasa al deber congregacional, el
los que dejan de congregarse, aparte de no deber mutuo de todos de estimular unos a otros al
agradar a Dios y de no recibir beneficio amor y a las buenas y a las buenas obras.
espiritual, no consideran a sus hermanos,
porque en lugar de estimularlos, su ausencia los IV. Otros Textos.
desalienta. A. Rom. 14:20,21 requiere que el hermano
D. Aquel día, "y tanto más, cuanto veis que fuerte considere al hermano débil. "No
aquel día se acerca". No es posible ver el destruyas la obra de Dios por causa de la
acercamiento del Día Final, porque Jesús vendrá comida .. Bueno es no comer carne, ni beber
como ladrón en la noche (1 Tes. 5:2). Es muy vino, ni nada en que tu hermano tropiece".
probable que se refiera a la destrucción de B. Fil. 2:4, "no mirando cada uno por lo
Jerusalén. Jesús había hablado claramente de este suyo propio, sino cada cual también por lo de los
evento (Mateo 24 y textos paralelos), y mencionó otros". Este texto también requiere que haya
las señales que sus discípulos podían observar para consideración del hermano. El v. 3 dice, "con
estar prevenidos (v. 5-7, etc.). Es probable que esta humildad, estimando cada uno a los demás
carta (Hebreos) fue escrita no mucho antes del año como superiores a él mismo". Esta enseñanza es
70, y que los discípulos ya estaban observando las para destruir completamente el egoísmo para
señales dadas por Jesús. que cada uno considere a su hermano y para que
busque su bienestar.
III. La Fe, La Esperanza, El Amor, Heb. C. Mat. 7:12, "Así que, todas las cosas
10:22-24. que queráis que los hombres hagan con
A. En varios textos. 1 Cor. 13:13, "la fe, vosotros, así también haced vosotros con ellos".
la esperanza y el amor, estos tres". Col. 1:4,5, Si queremos que otros hermanos muestren la
"vuestra fe en Cristo Jesús , y del amor que consideración hacia nosotros, entonces debemos
tenéis a todos los santos, a causa de la esperanza practicar lo mismo con ellos.
que os está guardada en los cielos". 1 Tes. 1:3,
"la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro Conclusión.
amor y de vuestra constancia en la esperanza en A. La apostasía. Los que dejan de reu -
nuestro Señor Jesucristo". 1 Tes. 5:8, "vestido nirse para estimular unos a otros toman uno de
con la coraza de fe y de amor, y con la los primeros pasos hacia la apostasía.
esperanza de salvación".
48
B. Provocar en sentido malo. Gál. 5:26, nosotros; obra en nosotros a través de su

"No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos palabra).
(provocándonos) unos a otros". Esta clase de C. Que more en vosotros. Por eso, Col.
provocación es carnal (v. 20). La enseñanza de 3:16, "La palabra de Cristo more en abundancia
Heb. 10:24 es todo lo contrario: debemos en vosotros". La palabra de Dios es viva y
provocar (estimular, excitar) unos a otros al eficaz. Obra en nosotros. Actúa en nosotros.
amor y a las buenas obras. Lamentablemente Nos edifica y nos alienta. Es indispensable creer
muchos hermanos hacen lo que Pablo prohibe y esto.
no hacen caso de lo que Heb. 10:24 dice. D. Aprenderla, retenerla. Si creemos con
todo el corazón que la palabra actúa en
************************************** nosotros, esto nos motiva a aprenderla y
retenerla. 2 Tes. 2:15, "Así que, hermanos, estad
ALENTAOS LOS UNOS A LOS OTROS firmes, y retened la doctrina que habéis
1 Tes. 4:18; 5:11 aprendido". Tito 1:9, "retenedor de la palabra
fiel tal como ha sido enseñada".
I. Parakaleo, Llamar al Lado de Uno E. Palabras que no alientan.
A. Este estudio es semejante a la lección Lamentablemente hay hermanos que hablan
sobre Heb. 10:24,25. También tiene que ver con mucho y no alientan nada. Suenan como
estimular al cumplimiento de los deberes. sectarios. A veces por no haber preparado
B. La definición. "Parakaleo (traducida sermón "predican" cualquier cosa -- aun el
"alentar") significa llamar al lado de uno; y de himnario -- y la gente ni escucha, porque son
ello exhortar, o consolar, o alentar. Se traduce palabras con poca sustancia. El que "preside "
como 'alentar' sólo en 1 Ts 4:18 en la RVR. En fácilmente puede hablar por veinte minutos sin
la RV, 'consolaos'. En 1 Tes. 5:11 se traduce edificar ni alentar. Nada más habla sin decir
"animar". En Col. 2:2 se traduce consolados, nada. Este servidor ha tenido la experien cia de
"para que sean consolados sus corazones"; en viajar lejos para predicar y el que "preside" me
Col. 4:8 se traduce conforte, "el cual (Tíquico) roba casi la mitad del tiempo señalado para la
he enviado a vosotros para esto mismo, para que predicación. Lo que edi fica es la palabra de
conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte Dios. Las palabras nuestras deben basarse
vuestros corazones"; también en 2 Tes. 2:17, directamente en esta palabra. El trabajo nuestro
"Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio es el de predicar, aclarar, ilustrar y enfatizar la
consolación eterna y buena esperanza por palabra de Dios. Los levitas "leían en el libro de
gracia, conforte (consuele) vuestros corazones". la ley de Dios claramente, y ponían el sentido,
La palabra castellana "alentar" significa de modo que entendiesen la lectura .. y todo el
"animar, infundir aliento o esfuerzo, dar vigor". pueblo se fue .. a gozar de grande alegría,
El cristiano recibe aliento de Dios, de las porque habían entendido las palabras que les
Escrituras, y de su propia fe y esperanza, habían enseñado" (Neh. 8:8,12). ¡Cuántos fieles
pero debe recibir mucho aliento también sufren durante "sermones" que son fuentes sin
de sus hermanos. agua! ¡Cuántos hermanos van al culto con
II. Alentar Con La Palabra de Dios. hambre y salen con hambre!
A. "Con estas palabras". La palabra de F. No pentecostalismos. Muchas iglesias
Dios edifica. Hech. 20:32, "os encomiendo a de Cristo están llenas de miembros con ideas
Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene pentecostales. Hasta evangelistas los hay que
poder para sobreedificaros". Efes. 4:15, deben saber mejor. Se oyen decir expresiones
"siguiendo la verdad en amor, crezcamos en como éstas: "¿Están todos felices?" "¿Estamos
todo". todos contentos?" A veces parece que creemos
B. La palabra actúa. 1 Tes. 2:13, "la que el aliento es semejante al entusiasmo visto
palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los en el juego de pelota. Ahora hay iglesias
creyentes" (compárese Fil. 2:13, Dios obra en liberales que han comenzado a aplaudir para
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indicar su aprobación. (Supongo que para ser mi Padre, heredad el reino preparado para
consecuentes también sería lícito dar patadas en vosotros" (v. 34).
el suelo para indicar la desaprobación). El
aliento del cual Pablo habla no es tan IV. Recreados Por Los Hermanos.
superficial. En 1 Tes. 5:11 el animarse se A. Filemón 7, "Pues tenemos gran gozo y
conecta con el edificarse. consolación en tu amor, porque por ti, oh
hermano, han sido confortados los corazones de
III. Enseñanza Sobre la Segunda Venida. los santos". En el margen de La Biblia de las
A. Cristo promete volver. Juan 14:1-3, "si Américas se refiere a la palabra "confortados" y
me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez"; dice "O, recrea-dos". "Anapauo, dar
Hech. 1:9-11, "así vendrá como le habéis visto interrupción a la labor, dar reposo, refrigerio".
ir al cielo". Esta promesa nos alienta. El fiel cris tiano "refresca" a sus hermanos, les
B. Los muertos resucitados. Juan 5:28,29, da alivio y aliento, como un vaso de agua fría
"vendrá hora cuando todos los que están en los refresca al sediento.
sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo B. 1 Cor. 16:17,18, "Y me regocijo por la
bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los venida de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico,
que hicieron lo malo, a resurrección de pues ellos han suplido lo que faltaba de vuestra
condenación"; 1 Tes. 4:16 "El Señor mismo ... parte. Porque ellos han recreado mi espíritu y
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo el vuestro. Por tanto, reconoced a tales
resucitarán primero". (Pablo se refiere en este personas" (LBLA).
texto a los santos, muertos y vivos; explica que C. También véanse 2 Cor. 7:13; 2 Tim.
los muertos en Cristo resucitarán primero y que 1:16; Rom. 15:32. Las palabras "confortado" y
luego los vivos serán transformados. Pablo no "consolado" pueden ser traducidas "refrescado".
enseña que habrá dos resurrecciones, una de los Los cristianos alientan, animan y edifican los
santos y otra de los demás. No hay ningún texto unos a los otros. Pero ¡qué triste cuando los
que enseñe tal cosa). Es de mucho aliento saber miembros desalientan los unos a los otros! El
que los que mueren en Cristo resucitarán. evangelio da descanso del pecado y los
C. Los vivos arrebatados. 1 Tes. 4:17, cristianos dan alivio al espíritu de sus
"Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos hermanos. ¿Cómo afectamos a otros hermanos?
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos ¿Los irritamos o los refrescamos?
en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos siempre con el Señor". No habrá ninguna Conclusión
clase de rapto secreto como enseñan los A. Con mucha razón Pablo dice, "Por
evangélicos. 1 Cor. 15:51,52 describe la tanto, alentaos los unos a los otros con es tas
transformación de los vivos cuando Cristo venga: palabras", estas promesas acerca de la segunda
"No todos dormiremos (moriremos); pero todos venida de Cristo. Deberían alentarse para que
seremos transformados ... los muertos serán "no os entristezcáis como los otros que no tiene
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos esperanza" (1 Tes. 4:13,18). El cristiano puede
transformados". Véase también Fil. 3:20,21. combatir toda forma de desaliento con estas
D. La tierra destruida. 2 Ped. 3:10, "Pero palabras.
el día del Señor vendrá como ladrón en la noche B. Cuando Pablo se despidió de los ancianos
... y la tierra y las obras que en ella hay serán de Éfeso, les dijo, "Y ahora, hermanos, os
quemadas". encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que
E. El juicio final. Cuando Cristo venga la tiene poder para sobreedificaros y daros herencia
segunda vez terminará la vida terrenal y todos con todos los santificados". En la despedida "hubo
comparecerán ante el tribunal de Cristo (2 Cor. gran llanto de todos; y echándose al cuello de
5:10). Mateo 25:31-46 des-cribe la separación Pablo, le besaban, doliéndose en gran manera por la
de los buenos de los malos. De mucho aliento palabra que dijo, de que no verían más su rostro" (v.
son las palabras de Jesús: "Venid, benditos de
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37,38). ¿Con qué podían consolarse estos vigilamos! (Mat. 26:41; 1 Ped. 5:8; Hech.
hermanos? ¡Con la palabra de Dios! 20:28; 1 Tim. 4:12). Somos sor-prendidos en
C. "Porque no nos ha puesto Dios para transgresiones debido a nuestra ignorancia,
ira, sino para alcanzar salvación por medio de debilidad, el poder engañador del pecado, el mal
nuestro Señor Jesucristo ... Por lo cual, animaos ejemplo de otros hermanos, etc.
unos a otros, y edificaos unos a otros, así como C. En alguna falta, no en algún equívoco
lo hacéis" (1 Tes. 5:9-11). insignificante, sino paraptoma, "transgresión"
D. ¿Cómo, pues, podemos alentarnos los (VM). "Denota una infracción, una desviación,
unos a los otros? En primer lugar, alentamos los de la rectitud y verdad, Mt 6:14,15 (dos
unos a los otros con la palabra de Cristo. La veces) ... En Gá 6:1 la referencia es a 'las obras
palabra (la enseñanza) nos edifica (Hech. 20:32; de la carne' (5:19), y el pensamiento es el de
1 Tes. 5:11). Todos estos textos sobre nuestra que el creyente es sorprendido con la guardia
relación unos con otros nos enseñan cómo baja, tomando la transgresión ventaja de este
podemos alentarnos. hecho". Es lógica esta explicación, porque
Pablo acaba de hablar de las obras de la carne.
*******************************
II. Restauradle.
A. ¿Qué hacer? Restaurar y no amputar
SOBRELLEVAD LOS UNOS LAS CARGAS como si tuviera gangrena. Es posible que algún
DE LOS OTROS miembro la tenga (2 Tim. 2:17), pero Pablo no
Gálatas 6:1-5 habla de los tales en Gál. 6:1. La palabra
"restaurar" viene de la palabra " katartizo,
Introducción. remendar, equipar completamente, se traduce
A. Sobrellevar las cargas de otros her- 'restaurad(le)' en Gá 6:1, metafóricamente, de la
manos quiere decir restaurarlos cuando pecan restauración, por parte de los que son espiri-
(Gál. 6:1). tuales, de uno que ha sido sorprendido en una
B. Indica responsabilidad. Los miembros falta, siendo que el tal es como un miembro
del cuerpo se preocupan unos por otros (1 Cor. dislocado del cuerpo espiritual. El tiempo está
12:25). No pueden ser indiferentes cuando algún en presente continuo, lo que siguiere la
hermano sufre física o espiritualmente. necesidad de paciencia y perseverancia en el
proceso". La palabra se usa en Mat. 4:21,
I. Sorprendido En Alguna Falta. "remendaban sus redes". Heb. 12:12,13 es
A. "Sorprendido", "Prolambano ... de ser semejante a Gál. 6:1, "levantad las manos caídas
atrapado en una falta, Gá 6:1, donde el y las rodillas paralizadas; y haced sendas
significado no es el de detectar a la persona en derechas para vuestros pies, para que lo cojo no
el acto mismo, sino que esta persona sea se salga del camino, sino que sea sanado".
sorprendida por el pecado, al no estar B. ¿Quiénes deben hacerlo? El verbo es
vigilante". Así entienden la palabra los señores plural y se refiere a los "espirituales". Pablo
Vine (citado aquí), Vincent, Meyer, Barnes, acaba de describir "el fruto del Espíritu"
Lenski y los hermanos McGarvey y Lipscomb. (5:22,23). Desde luego, los espirituales son los
Otros hombres eruditos creen que la palabra que llevan el fruto del Espíritu (los que están
significa detectar en alguna falta antes de que "llenos del Espíritu", Efes. 5:18). ¿Somos
pueda escapar o esconder su pecado. Entre estos espirituales o somos carnales? 1 Cor. 3:3,
son los señores Lightfoot, Ellicott, Thayer, "porque aún sois carnales; pues habiendo entre
Arndt-Gingrich y Robertson. vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no
B. Debemos "huir" del pecado (1 Cor. sois carnales? " Nos' conviene consultar
6:18; 10:14; 2 Tim. 2:22), pero aun así el frecuentemente la lista de las obras de la carne
hermano más fiel puede tropezar (puede ser (5:19-21) y preguntarnos si acaso somos en
sorprendido por el pecado). ¡Cuánto más si no algún sentido carnales. Los tales no deben
51
participar en restaurar a los miembros caídos. 12:26,27). La carga del hermano del v. 1 es muy
¿Cómo podemos corregir al hermano si estamos pesada y lo está destruyendo. Es necesario
mal nosotros mismos? (Mat. 7:1-5). Debemos ayudarle para que pueda vencer sus debilidades.
practicar lo que enseñamos (Rom. 2:17-21) y no B. Los unos ... los otros. Hermanos es-
ser como los fariseos que "dicen, y no hacen" pirituales deben estar muy dispuestos a
(Mat. 23:3). "sobrellevar" la carga de su hermano. Hay que
C. ¿Cómo hacerlo? "Con espíritu de ayudarle a soportarla. Pablo dice repetidas
mansedumbre", fruto del Espíritu. La palabra veces "unos y otros". Nuestra relación con Dios
"mansedumbre" significa la completa humildad depende de nuestra relación unos con otros.
delante de Dios y su palabra. Los mansos están C. El v. 2 se explica en el v. 1. No con-
sujetos a la corrección de Dios y, por lo tanto, viene aislar el v. 2 y aplicar esta exhortación a
tienen paciencia con sus hermanos caídos. La otros asuntos. Es verdad que hay muchas
mansedumbre es fuerza con gentileza. No quiere "cargas" y de distintas clases, pero en este texto
decir cobarde. No tiene nada que ver con la el sobrellevar las "cargas" de otros hermanos se
debilidad o timidez. La persona mansa se enoja explica en el v. 1. Las "cargas" son las
cuando debe enojarse, en la forma apropiada y enfermedades espirituales y sus consecuencias
solamente durante el tiempo necesario. La (la tristeza, la vergüenza, el remordimiento). Si
mansedumbre es lo opuesto del orgullo y la somos espirituales y restauramos con espíritu de
arrogancia. Acompaña en muchos textos la mansedumbre al hermano caído en transgresión
humildad (Efes. 4:2; Col. 3:12). El espíritu de recordando que también nosotros podemos caer,
mansedumbre es necesario para aprender (Sant. entonces de esa manera sobrellevamos las
1:21), para corregir (2 Tim. 2:24,25), para cargas de otros hermanos.
responder (1 Ped. 3:15), para ganar al incrédulo D. Cumplid la ley de Cristo. Esta frase da
(1 Ped. 3:1-4), y para restaurar al hermano. énfasis a lo serio del asunto de restaurar
Hermanos mansos están dispuestos a hermanos caídos. Los que poseen las cualidades
considerarse a sí mismos, recordando que ellos necesarias y llevan a cabo esta obra cumplen la
también pueden ser tentados. En esta misma ley de amor enseñada por Cristo (Gál. 5:14; Jn.
carta Pablo demuestra la mansedumbre (la gen- 13:34,35; Sant. 2:8). Llevan a cabo la obra de
tileza) en su manera de escribir a los Gálatas Cristo de salvar almas. Sant. 5:19,20,
(por ejemplo, 4:19,20, "Hijitos míos, por "Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha
quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta extraviado de la verdad, y alguno le hace volver,
que Cristo sea formado en vosotros, quisiera sepa que el que haga volver al pecador del error
estar con vosotros ahora mismo y cambiar de de su camino, salvará de muerte un alma, y
tono, pues estoy perplejo en cuanto a cubrirá multitud de pecados". El que practica
vosotros"). Pablo simpatizaba con los hermanos esto hace la obra de Cristo.
más débiles. 2 Cor. 11:29, "¿Quién enferma, y
yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y IV. El Que Se Cree Ser Algo.
yo no me indigno?" De esta manera nosotros A. ¿Quién será? Obviamente es el
también debemos tener compasión para hermano que no practica la enseñanza del v. 1.
identificamos con los hermanos más débiles. El No lo hace porque es indiferente hacia su
ejemplo perfecto de la mansedumbre con hermano, y es indiferente porque cree que él no
respecto a los pecadores es Jesús mismo (Luc. puede caer. No toma en serio lo que Pablo dice
7:36-50). en 1 Cor. 10:12, "El que piensa estar firme mire
que no caiga". Este es el hermano
III. Sobrellevad y Cumplid. "vanaglorioso" de 5:26.
A. Sobrellevad, "soportar como una B. No siendo nada. No tiene fuerza
carga", ayudar a otro a llevar una carga. Somos espiritual. No es espiritual sino carnal.
miembros unos de otros. Cuando un miembro Hablando espiritualmente es un "cero" pero él
padece, los demás sufren con él (1 Cor. cree que es un "cien". Sería buen negocio
52
comprarlo por lo que vale y venderlo por lo que por haberse comparado con otros (Luc. 18:9-12;
él cree que vale. Los espirituales que obedecen 2 Cor. 10:12). No será feliz solamente cuando
el v. 1 son humildes, están conscientes de sus sonrían otros, ni miserable cuando éstos no le
propias debilidades, y tienen temor de caer ellos aprueben. Tendrá, como Pablo, la aprobación de
mismos. Están muy conscientes de la lucha una conciencia limpia. Pero el que tiene más
entre el Espíritu y la carne (5:16). Por lo tanto alto concepto de sí que el que debe tener
saben ayudar al hermano necesitado. Pero el depende del aplauso inconstante de otros.
hermano del v. 3 cree que no puede caer y no D. Cada uno llevará su propia carga.
tiene ningún temor. Las obras de la carne no le ¿Choca el v. 5 con el v. 2? En el v. 2 Pablo dice,
presentan ningún peligro según él. No es nada, "Sobrellevad los unos las cargas de los otros",
pero se cree ser algo. Se engaña a sí mismo. pero en el v. 5 dice que "cada uno llevará su
C. Más alto concepto. Rom. 12:3, "que no propia carga". El v. 5 significa que cada quien
tenga más alto concepto de sí que el que debe -- el hermano sincero y fiel o el hermano
tener". Otra vez vemos que este problema es orgulloso y arrogante -- tendrá que aceptar
muy básico, es la raíz de muchos males. la consecuencia de su clase de vida. Cada quien
será juzgado por lo que es en realidad.
V. Cada Uno Someta a Prueba Su Propia
Obra. Conclusión.
A. ¿Por qué? ¿Por qué dice Pablo que A. Gál. 6 conectado con Gál. 5. La
cada uno debe someter a prueba su propia obra? exhortación de Gál. 6:1-2 está relacionada con
¿Qué tiene esto que ver con lo que acaba de lo que había dicho en los versos anteriores
decir? Cada miembro debe examinar su propia acerca de las obras de la carne y el fruto del
vida ante el espejo de la palabra (1 Cor. 11:28; Espíritu; es decir, cuando algún hermano cae en
2 Cor. 13:5; Sant. 1:25). Cada miembro debe pecado, los otros miembros deben demostrar su
examinar con cuidado su propio corazón, su espiritualidad (5:22,23) en restaurarlo.
carácter, su obra, su conocimiento, y hacer una B. Siervos inútiles somos. Los miembros
evaluación adecuada de sí mismo antes de fieles del cuerpo de Cristo son útiles para el
examinar al hermano. Si no lo hace, es imposible Señor (2 Tim. 2:21), pero es por la gracia de
que ayude al hermano, y si lo hace reconocerá Dios ("por la gracia de Dios soy lo que soy", 1
que tiene flaquezas y debilidades. Posiblemente Cor. 15:10). Nadie puede jactarse (1 Cor. 1:29).
encontrará alguna transgresión de la cual no se Aunque seamos fieles, de todas maneras
ha arrepentido. Por lo menos se acordará de estamos conscientes de muchas flaquezas y
transgresiones pasadas y aunque sean perdo- tenemos que luchar diariamente contra la carne.
nadas servirán para que se humille y sea más Siempre debemos ser "pobres en espíritu" (Mat.
tolerante hacia otros sus hermanos. 5:3). Con esta actitud no será difícil obedecer lo
B. Tendrá motivo de gloriarse. Si el exa- que Pablo dice en Gál. 6:1,2. Recuérdese la
men de la propia vida ante el espejo de la advertencia del v. 3, "el que se cree ser algo, no
palabra de Dios indica que en verdad uno es siendo nada, a sí mismo se engaña".
aceptable delante de Dios, bien. 2 Cor. 1:12, C. La disciplina correcta requiere esta
"Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de actitud porque sin ella no se puede practicar la
nuestra conciencia, que con sencillez y disciplina bíblica.
sinceridad de Dios, no con sabiduría humana,
sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido **************************************
en el mundo, y mucho más con vosotros". Pero
el que tiene concepto errado de sí mismo (v. 3) SOPORTÁNDOOS UNOS A OTROS EN
será decepcionado. AMOR
C. Sólo respecto de sí mismo. Encontrará Efesios 4:2; Colosenses 3:13
en sí mismo una fuente de puro gozo y no
dependerá del aplauso de otros. No tendrá gozo Introducción.
53
A. Escribe Pablo el preso desde Roma y B. A los débiles. Rom. 15:1,7, "Así que,
sus palabras son inspiradas. Esta exhortación los que somos fuertes debemos soportar las
merece nuestra más sincera atención. flaquezas de los débiles, y no agradarnos a
B. Andar como es digno de nuestra vo- nosotros mismos ... Por tanto, recibíos los unos
cación, "kiesis, un llamamiento, se usa siempre a los otros, como también Cristo nos recibió,
en el NT de aquel llamamiento cuyo origen, para gloria de Dios". Los "fuertes" de este texto
naturaleza y destino son celestiales (estando son los que reconocen su libertad en Cristo con
implicada en ello la idea de invitación); se usa respecto a las cosas mencionadas en Rom. 14:1-
especialmente de la invitación de Dios al 5. A los tales Pablo exhorta a no abusar de su
hombre para que acepte los beneficios de la libertad porque hay peligro de poner tropiezo
salvación, Ro 11:29; 1 Co 1:26; 7:20 .... Fil delante de otros hermanos (v. 21, "Bueno es no
3:14, '(el supremo) llamamiento". Compárese comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu
Fil.1:27, "Solamente que os comportéis como es hermano tropiece").
digno del evangelio de Cristo". C. A los difíciles de soportar. 1 Ped. 2:18,
"Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros
I. Lo Que Significa Soportarnos. amos; no solamente a los buenos y afables, sino
A. "Anecho, mantener arriba (ana, también a los difíciles de soportar". Esta
arriba, echo, sostener o tener)". La pa-labra exhortación es importante para los trabajadores. El
castellana (soportar) significa ser tolerante cristiano debe aprender a soportar a su patrón
hacia otros, ser sufrido. "El amor es sufrido, es aunque éste sea difícil de soportar. Tito 2:9,10,
benigno ... no se irrita, no guarda rencor" (1 "Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos,
Cor. 13:4,5). "Antes sed benignos unos con que agraden en todo, que no sean respondones (que
otros, misericordiosos, perdonándoos unos a sean complacientes, no contradiciendo, BAS); no
otros, como Dios también os perdonó a vosotros defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para
en Cristo" (Efes. 4:32). que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro
B. No ignorar defectos. Pablo no nos Salvador". Hay personas "difíciles de soportar" en
exhorta a ignorar los defectos unos de otros. No el trabajo (en todo el mundo comercial e industrial),
dice que se debe ignorar el pecado. Al contrario en la escuela, entre vecinos, y aun en la familia y en
en muchos textos nos enseña que debemos la iglesia. Debemos soportar a los miembros que
exhortarnos, amonestarnos y disciplinarnos. Es son difíciles de soportar, y al mismo tiempo
necesario hacer frente a los defectos de todos, enseñarles que deben cambiar. Los tales no se han
sin parcialidad (1 Tim. 5:21). transformado a la imagen de Cristo (Gál. 4:19;
C. Aguantar conducta desagradable. Cada Rom. 12:1,2; 2 Cor. 3:18). Muchos cónyuges son
miembro de la iglesia tiene su personalidad difíciles de soportar, pero no por eso puede el
individual y no es siempre agradable a todos los hermano o la hermana separar lo que Dios juntó
demás miembros. Hay choque de personalidad (Mat. 19:6; 1 Cor. 7:10,11). Sobre todo, estemos
entre algunos miembros. En esto precisamente seguros que nosotros mismos no somos "difíciles
los miembros deben soportarse unos a otros. de soportar", y luego, recordando que nuestros
he1nianos son amados por Dios, y que Dios tiene
II. ¿Soportar a quiénes? "extremada paciencia" con todos sus hijos,
A. A los que no son amables. Otra vez soportemos unos a otros en amor.
recordemos la definición correcta del amor. La
palabra "amor" (agapao) significa la buena III. Soportarlos Como Soportamos
voluntad que siempre busca el bienestar de Aflicciones.
otros, aun de los enemigos. Por lo tanto, A. Como soportamos trabajos. 2 Tim. 2:3,
debemos soportar (amar) a los que no son "Tú, pues, sufre penalidades (trabajos) como
amables. ¿Cómo demostramos este amor? buen soldado de Jesucristo". Si hemos
Siendo pacientes, tolerantes y agradables con aprendido a soportar y sufrir dificultades como
los desagradables. soldados (2 Tim. 1:8; 2:9; 3:12), ¿no podemos
54
aprender también a soportar a los hermanos verbo quejarse en He 13:17, 'quejándose' (RV
cuando no nos agradan? "gimiendo'; V.M., 'con pesadumbre'); Stg 5:9,
B. Como soportamos aflicciones. 1 Ped. '(no) os quejéis".
2:19,20, "sufre molestias ... si haciendo lo
bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es V. Lo Que Nos Ayuda a Soportar.
aprobado delante de Dios". Con la misma A. Examinar nuestra propia vida. Si no
actitud debemos soportar a los hermanos puedo soportar a mis hermanos, es obvio que yo
difíciles. De hecho las personas que ofenden e mismo estoy mal, y tal vez tan "insoportable"
irritan se comparan con aflicciones físicas: "él como ellos. Mat. 7:3, " ¿Por qué miras la paja que
es un verdadero dolor de cabeza"; "ese hermano está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver
o esa hermana me enferma". la viga que está en tu propio ojo?". 2 Cor. 13:5,
C. Es una prueba. Es verdad que el "Examinaos a vosotros mismos". ¿Qué hago yo
soportar a los hermanos difíciles es una prueba, que irrita, molesta y ofende a mi familia, a los
pero debemos soportar todas las pruebas por compañeros de trabajo (o de escuela), o a mis
Cristo. hermanos? Le conviene a cada hermano hacer
IV. Soportar Sin Murmurar. una lista de sus propias flaquezas. Debe estar
A. "Gonguzo, musitar, murmurar, seguro de que no tiene más alto concepto de sí
gruñir, decir algo en un tono bajo (castellano, que el que debe tener (Rom. 12:3). "El que se
gong), es un término onomatopeyico, que cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se
representa el significado mediante el sonido de la engaña" (Gál. 6:3).
palabra, como la correspondiente 'murmurar'; se B. ¿Soy consecuente? ¿Condeno en otros
utiliza de los obreros en la parábola del señor de las cualidades negativas que yo mismo poseo?
la viña, Mt 20:11; de los escribas y fariseos, en ¿Espero que la conducta de ellos sea mejor que
contra de Cristo, Lc 5:30; de los judíos, Jn la mía?
6:41,43; de los discípulos, 6:61; del pueblo, C. Háganse unas preguntas. Después de
7:32 (de debatir secretamente); de los israelitas, hacer una lista de los hermanos con los cuales
1 Co 10:10 (dos veces), donde también se tenemos problemas, nos conviene preguntamos
utiliza en una advertencia a los creyentes". Si con respecto a cada uno de ellos, "¿Cuál es la
murmuramos unos contra otros, nos identifi- causa exacta de mi problema con este hermano?
camos con los escribas y fariseos y con los ¿por qué no lo quiero? ¿por qué estoy enojado o
israelitas ingratos. disgustado con él?" Y luego otra pregunta seria:
B. Para ser irreprensibles. Fil. 2:14,15, "¿qué he hecho para remediar el problema?"
"Haced todo sin murmuraciones y con-tiendas, (Mat. 5:23,24; 18:15-17). Si algún hermano le
para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos ha ofendido, ¿le ha llamado la atención a ello?
de Dios sin mancha en medio de una generación Si algún hermano le ha pedido perdón, ¿le
maligna y perversa, en medio de la cual perdonó de todo corazón o decidió usted que él
resplandecéis como luminares en el mundo"; no es sincero y rehúsa perdonarle? Desde luego,
por lo tanto, si murmuramos -- en lugar de si algún hermano ha pecado contra otro, es
soportar -- no seremos irreprensibles. necesario tomar los pasos indicados por Jesús
C. Murmura de la ley. Sant. 4:11, (Mat. 18:15-17). El soportar no significa
"Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. soportar pecados e ignorar la disciplina.
El que murmura del hermano y juzga a su D. Estimar al hermano como superior. Fil.
hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; 2:3, "Nada hagáis por contienda o por
pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la vanagloria; antes bien con humildad, es-timando
ley, sino juez". cada uno a los demás como superiores a él
D. No os quejéis. Sant. 5:9, "Hez manos, mismo". ¿Cómo es posible hacer esto? Es
no os quejéis unos contra otros, para que no posible hacerlo porque el hermano sincero y
seáis condenados; he aquí, el juez está delante de humilde está consciente de sus propias
la puerta". "Stenazo, gemir, se traduce con el flaquezas y debilidades, se siente indigno y por
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no ser sospechoso del hermano (1 Cor. 13:7) lo

considera como superior a él mismo. Esta VI. Es Acto de la Voluntad, Requiere
enseñanza es simplemente otro aspecto de la Esfuerzo.
humildad. A. Debemos aprenderlo. No nacemos con
E. Perdonar para ser perdonado. Col. esta virtud. Tenemos que nacer otra vez -- nacer
3:13, "soportándoos unos a otros, y per- espiritualmente -- para desarrollar esta cualidad.
donándoos unos a otros si alguno tuviere Cristo Requiere el crecimiento, la madurez. Los
os perdonó, así también hacedlo vosotros". Será carnales no soportan a sus hermanos, pero los
fácil soportar al hermano - - por desagradable espirituales sí. El soportar a otros es un acto
que sea -- si siempre recordamos lo que Jesús deliberado de la voluntad. Es acto de amor; es
tiene que sopor tar en nosotros. , decir, de buena voluntad. Recuérdese que el
F. Longanimidad. La palabra amor es conocido solamente por sus acciones.
"longanimidad" (makrothumia) acompaña la B. Cada quien escoge su espíritu. Cada
palabra "paciencia" (a veces se traduce hermano y cada hermana escoge su espíritu
"paciencia"). Efes. 4:2, "con toda humildad y (actitud, disposición, carácter). El hermano con
mansedumbre, soportándoos con paciencia espíritu amargado o agrio ha escogido ese
(makrothumia) los unos a los otros en amor". espíritu. Nadie le ha forzado a tener esa clase de
Esta palabra significa "temperamento largo, espíritu. Nadie le obliga a ser desagradable. Es
extremada paciencia" (Rom. 2:4; 2 Cor. 6:6). así porque quiere ser así. Ese carácter le gusta,
Col. 3:12,13, "Vestíos, pues, como escogidos de pero es una satisfacción carnal. Como Jesús
Dios, santos y amados, de entrañable misericor - dijera a Jacobo y Juan, "Vosotros no sabéis de
dia, de benignidad, de humildad, de qué espíritu sois", pero la triste verdad es que
mansedumbre, de paciencia; soportándoos ellos mismos escogieron ese espíritu. Tenían que
unos a otros, y perdonándoos unos a otros si cambiar. Todos tenemos que cambiar. El
alguno tuviere queja contra otro". Es, pues, el hermano sentimental es así por un acto
uniforme del cristiano ("Vestíos de" estas deliberado de su propia voluntad. Asimismo
cosas). Dice Pedro, "Tened entendido que la podemos escoger el espíritu de tolerancia, de
paciencia (longanimidad) de nuestro Señor es benignidad, de soportar y de perdonar; es decir,
para salvación" (2 Ped. 3:15); es decir, nuestra podemos escoger el espíritu de amor. Podemos
única esperanza de la salvación es la ex- decidir que seremos espirituales y no carnales,
tremada paciencia de Dios para con nosotros. porque la gracia de Dios lo hace posible. "Todo
Pero si no tenemos extremada paciencia los lo puedo en Cristo quien me fortalece" (Fil.
unos con los otros, entonces peligra nuestra 4:13).
propia esperanza de salvación (Mat. 18:23-35). C. Escoger la benignidad. Podemos es-
Hay una gran deficiencia de makrothumia coger el espíritu amargado y odioso, y también
entre nosotros (hermanos conservadores). podemos escoger el espíritu amable y benigno.
Perdemos la paciencia en muy poco tiempo "Antes sed benignos unos, con otros,
cuando tenemos desacuerdos o cuando algo no misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como
nos agrada. Parece que nos es muy fácil cortar Dios también os perdonó a vosotros en Cristo"
todas las relaciones con hermanos que eran (Efes. 4:32). "Chrestotes, una disposición benigna
compañeros nuestros. De un día al otro se corta de corazón, o de bondad de los hechos ... Col
la comunión como si fuera cosa insignificante. 3:12 ... Significa, no meramente bondad como una
Se necesita urgentemente más dominio propio, cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad
más tolerancia. La longanimidad es una base que se expresa en actuaciones concretas". Dios "es
principal del perdonar. El que no la tiene benigno para con los ingratos y malos" (Luc.
tampoco quiere perdonar. El que la tiene es 6:35). "¿o menosprecias las riquezas de su
lento para la ira y pronto para perdonar. El que benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando
no la tiene tampoco es humilde, y sin hu mildad que su benignidad te guía al arrepentimiento?"
es imposible tener comunión con otros. (Rom. 2:4). Mat. 11:30, "Mi yugo es fácil
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(chrestos)". Cristo es bondadoso y su servicio es A. El soportar es el andar nuestro. Dice

como un yugo bondadoso y su servicio es como Pablo, "os ruego que andéis como es digno de la
un yugo bien apropiado que nos queda bien. Es vocación con que fuisteis llamados". Este andar
un yugo bondadoso. se describe en el v. 2, "con toda humildad y
D. "Solícitos en guardar la unidad del mansedumbre, soportándoos con paciencia
Espíritu en el vínculo de la paz", "esforzándoos (longanimidad) los unos a los otros en amor".
por preservar la unidad del Espíritu en el No es cuestión de soportar con resentimientos,
vínculo de la paz" (BAS), (Efes. 4:3). La sino de soportar en amor (con buena voluntad,
palabra "solícitos" ("esforzándoos") es deseando lo mejor para el hermano
"spoudazo, significa apresurarse a hacer algo, desagradable). Dios nos soporta pero no con
esforzarse, procurar, dar solicitud a algo ... en disgusto, sino con paciencia.
Ef 4:3, de guardar la unidad del Espíritu, B. De otro modo no es el andar que Pablo
'solícitos". Esta palabra se halla bajo la palabra enseña. El amor es conocido solamente por su
"diligencia" en el Diccionario del Sr. Vine. conducta, sus acciones. Los hermanos que no
Claramente el mandamiento de soportamos unos han aprendido a soportarse los unos a los otros
a otros requiere diligencia y esfuerzo. Es acto de deben admitir que no tienen amor los unos por
la voluntad, y no de los sentimientos. Un los otros, porque si dicen que se aman, son
problema serio entre los miembros de la iglesia hipócritas.
es que muchas veces se dejan llevar por los sen- C. Efes. 4:31,32, "Quítense de vosotros
timientos. Algo o alguien no les gusta y toda amargura, enojo, ira, gritería y
reaccionan carnalmente. Pero si somos guiados maledicencia, y toda malicia. Antes sed
por el Espíritu, y si llevamos el fruto del benignos unos con otros, misericordiosos,
Espíritu, nuestra reacción a lo desagradable será perdonándoos unos a otros, como Dios también
controlada por el amor (buena voluntad) y con os perdonó a vosotros en Cristo".
extremada paciencia soportaremos al hermano. D. No ser insoportable. Este estudio ha
Recuérdese que el soportar no es algo que examinado la necesidad de soportar unos a
hagamos naturalmente, sino que es un acto otros, pero en conclusión nos conviene
deliberado de la voluntad de un verdadero exhortarnos a no ser insoportables ("difíciles de
cristiano. soportar"). Gál. 5:26, "No nos hagamos
E. El vínculo de la paz. Hay que guardar vanagloriosos, irritándonos unos a otros,
la unidad en el vínculo de la paz. "Eirene ... envidiándonos unos a otros". Debemos
relaciones armónicas entre personas, Mt 10:34; soportarnos unos a otros, pero al mismo tiempo
Ro 14:19". Cristo hizo la paz cuando creó en sí no debemos irritarnos y provocarnos unos a
mismo de los judíos y los gentiles un solo y otros. Los que irritan a sus hermanos deben ser
nuevo hombre (Efes 2:15). Ahora todos pueden soportados con paciencia y en amor, pero al
tener una relación correcta unos con otros. 1 mismo tiempo deben crecer y dejar de provocar
Tes. 5:13, "Tened paz entre vosotros"; muchos a sus hermanos con su carácter carnal e in-
hermanos no toman en cuenta este maturo. "Prokaleo, llamar afuera, como para
mandamiento. Tampoco 1 Ped. 3:11, "Busque la una lucha, de ahí agitar lo que es malo en otro,
paz, y sígala". Pedro explica que Jesús vendrá Gá 5:26, irritándonos " . Estos son movidos por el
como ladrón y que la tierra será quemada con odio y la envidia, y deben arrepentirse. El
fuego, pero que nosotros esperamos cielos insoportable debe humillarse, admitir su falta,
nuevos y tierra nueva. Luego concluye, "Por lo y cambiar. Debe transformar su vida por medio
cual, oh amados, estando en espera de estas de la renovación de su mente (Rom. 12:1,2).
cosas, procurad con diligencia ser hallados por él Todavía no está formado Cristo en el tal (Gál.
sin mancha e irreprensibles, en paz" (2 Ped. 4:19).
3:10-14).
**************************************
Conclusión.
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SOMETEOS LOS UNOS A LOS OTROS Pablo, pero él siguió el ejemplo de Jesucristo en
Efesios 5:21 humillarse delante de otros. Cuando los
judaizantes querían circuncidar a Tito y a otros
I. Someteos a Dios. hermanos gentiles, dice Pablo, "a los cuales ni
A. Necesario para la salvación. Sant. 4:7, por un momento accedimos a someternos, para
"Someteos, pues, a Dios". 1 Ped. 5:6, que la verdad del evangelio permaneciese con
"Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de vosotros", pero dice en 1 Cor. 9:19-23, "Por lo
Dios, para que él os exalte cuando fuere cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo
tiempo". de todos para ganar a mayor número ... Me he
B. Implica la obediencia. La sumisión a hecho débil a los débiles, para ganar a los
Dios significa la obediencia a su voluntad. Mat. débiles; a todos me he hecho de todo, para que
16:24, "Si alguno quiere venir en pos de mí, de todos modos salve a algunos". Estos dos
niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame". textos bien ilustran la manera en que no
Negarse a sí mismo significa someter la debemos someternos a otros y la manera en que
voluntad a Cristo y seguir su voluntad. sí debemos someternos a otros.
C. Requiere la sumisión a otros. Pero Efes.
5:21 indica que la sujeción a Dios requiere que III. ¿Quiénes Deben Someterse?
nos sometamos también los unos a los otros. A. Los maridos. En Efes. 5:22-24 Pablo
"Someteos unos a otros en el temor de Dios". enseña que las esposas deben sujetarse a sus
maridos, pero entonces requiere que los maridos
II. ¿Someternos En Qué Sentido Unos a amen a sus esposas como Cristo amó a la iglesia
Otros? y se entregó a sí mismo por ella. El marido es la
A. En el contexto. Efes. 5:21 introduce el cabeza (director, supervisor) de su familia, pero
tema de la sujeción de la mujer a su marido (5: está obligado a "entregarse" a su familia en
22-24); la sujeción de los hijos a sus padres servicio humilde para cuidar de ella. "Si alguno
(6:1-3); y la sujeción de los siervos a sus amos no provee para los suyos, y mayormente para
(6:5-8). los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un
B. En el sentido de imitar. 1 Cor. incrédulo" (1 Tim. 5:8). El marido es cabeza
16:15,16, "Hermanos, ya sabéis que la familia pero Pablo dice, "Maridos, amad a vuestras
de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que mujeres, y no seáis ásperos (o amargos) con
ellos se han dedicado al ser-vicio de los santos. ellas". 1 Ped. 3:7, "Vosotros, maridos,
Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando
y a todos los que ayudan y trabajan". Debemos honor a la mujer como a vaso más frágil, y como
sujetarnos a los tales en el sentido de a coherederas de la gracia de la vida". Estos
humillarnos y seguir su buen ejemplo de textos indican que aunque el marido es la
servir a otros. cabeza de la familia, también es el siervo de la
C. En el sentido de preferir. Fil. 12:10, "en familia.
cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los B. Los ancianos. Heb. 13:17 dice,
otros". Honramos al hermano dándole "Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a
preferencia, en lugar de insistir en que se haga ellos; porque ellos velan por vuestras almas,
la voluntad de nosotros. El hermano humilde como quienes han de dar cuenta". ¿Por qué
(sumiso) honra y considera a sus hermanos en deben los miembros sujetarse a los pastores
Cristo. En lugar de buscar primer lugar y (ancianos)? Porque ellos velan por las almas de
jefatura sobre los hermanos para poder imponer los miembros. Es un trabajo -- un servicio --
nuestra propia voluntad (como lo hizo muy importante. "No teniendo señorío sobre los
Diótrefes, 3 Jn. 9), más bien buscamos alguna que están a vuestro cuidado, sino siendo
manera de servirles. ejemplos de la grey" (1 Ped. 5:3). Los ancianos
D. El ejemplo de Pablo. No ha habido otro (obispos, pastores) no son "señores", sino
mero hombre más importante que el apóstol siervos de la iglesia.
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C. Cristo el perfecto ejemplo. Cristo es la que confesemos los pecados unos a otros. Tal
Cabeza de la iglesia -- "éste es Señor de todos" -- vez sea más difícil confesar a los hombres que
pero vino al mundo para ser el siervo de todos. "El confesar a Dios. Pero es necesario hacerlo.
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos" I. ¿Qué Significa " Confesar" Pecados?
(Mat. 20:28). "Luego puso agua en un le-brillo, y A. "1. Homologeo, lit., hablar la misma
comenzó a lavar los pies de los discípulos" (Jn. cosa, asentir, estar de acuerdo, denota bien ... (b)
13:5). Hizo el trabajo de los siervos aunque es Dios confesar en el sentido de admitir la propia culpa de
el Hijo. Aquí está la perfecta armonía entre la la que se ha sido acusado, el resultado de la
autoridad y la humildad (el servicio). Recuérdese convicción interna, 1 Jn. 1:9 ... 2. Exomologeo ...
siempre que la única grandeza verdadera se halla en intensivo, y el no. 1, confesar públicamente, esto es,
el servicio. libre y abiertamente, se usa (a) de un
reconocimiento o confesión pública de pecados, Mt
Conclusión. 3:6; Mr 1:5; Hch 19:18; Stg 5:16".
A. El requisito primordial. No será nada B. ¿Qué confesamos? 1 Jn. 1:9, "nuestros
difícil que los ancianos, los evangelistas, los pecados"; Sant. 5:16, "vuestras ofensas
maridos, los amos y todos los hermanos se (pecados)". "Paraptoma, primariamente, un
sometan unos a otros si se humillan para ser paso en falso, un yerro ... 'una caída al lado',
como niños (Mat. 18:3,4), para ser como siervos empleado éticamente, denota una infracción,
(Mat. 20:25-28) y si nadie tiene más alto una desviación, de la rectitud y verdad, Mt
concepto de sí que el que debe tener (Rom. 6:14,15; 18:35, etc." Se traduce "pecado",
12:3). "transgresión", "delito" y "ofensa". Esta palabra
B. 1 Ped. 5:6, "Humillaos, pues, bayo la no se limita a los pecados físicos y visibles (tales
poderosa mano de Dios". Si hacemos esto, nos como el adulterio, la borrachera, el robo, etc.),
será fácil obedecer lo que Pablo dice en Efes. sino que incluye también los pecados del
5:21, "Someteos unos a otros en el temor de corazón (la envidia, la malicia, la avaricia, etc.).
Dios". Muchos hermanos deben confesar el pecado de
tener mala actitud, carácter difícil, y
************************************** disposición negativa, cualidades que promueven
CONFESAOS VUESTRAS OFENSAS UNOS contiendas y divisiones.
A OTROS C. El pecado mismo. Cuando pecamos,
Sant. 5:16; 1 Juan 1:9 debemos confesar el pecado mismo, es decir,
admitir que cometimos cierto pecado específico.
Introducción. Es necesario tener "convicción interna" de haber
A. Confesar los pecados. 1 Jn. 1:9, "Si pecado, y luego confesar ese pecado "libre y
confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo abiertamente". No es cuestión de confesar en
para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de forma general y vaga, diciendo que "he pecado".
toda maldad". Véase el Salmo 51. Desde luego, Todos hemos pecado. No es confesión de
Dios no puede perdonarnos si no le confesamos pecado decir "Si le he ofendido", o "Si he
nuestros pecados. Hay muchos textos en la pecado", o "Si usted tiene algo contra mí", etc.
Biblia que hablan de la confesión de pecados D. ¿Nombrar el pecado? Si no especi-
(Lev. 16:21; 26:40; Núm. 5:7; Job 33:27,28; ficamos el pecado cuando "confesamos
Prov. 28:13, "El que encubre sus pecados no pecados", ¿por qué "confesar"? Si confesamos a
prosperará; mas el que los confiesa y se aparta otros que "he pecado" sin explicar de qué se
alcanzará misericordia"). trata, y si ellos no saben lo que hicimos, hay
B. Unos a otros. Sant. 5:16, "Confesaos pura confusión.
vuestras ofensas, unos a otros, y orad unos por 1. Ejemplos. Josué le dijo a Acán,
otros, para que seáis sanados. La oración eficaz "declárame ahora lo que has hecho" (Josué 7:19).
del justo puede mucho". También requiere Dios Cuando Acán dijo "yo he pecado", explicó los
59
detalles de su pecado (v. 21). Cuando David dijo, ofensas unos a otros, hagamos precisamente
"Pequé contra Jehová" (2 Sam. 12:13), fue muy eso: confesemos las ofensas mismas, y no
obvio lo que había hecho, porque el profeta Natán meramente que "he pecado". ¿De qué nos
se lo había especificado en ese momento (lo mismo arrepentimos? De un pecado en particular (o de
en 2 Sam. 24:10). Mar. 1:5, "Y salían a él (Juan) dos o tres en particular). Esos mismos pecados
toda la provincia de Judea, y a todos los de -- de los cuales nos hemos arrepentido -- deben
Jerusalén; y eran bautizados confesando sus ser admitidos libre y abiertamente a otros. El
pecados" (confesando sus pecados y no arrepentimiento significa que ahora hubo
simplemente confesando que habían pecado o que cambio de corazón y se aborrece el pecado que
eran pecadores). Hech. 19:18, "Y muchos de los que se cometió. No queremos que otros lo cometan
habían creído venían, confesando y dando cuenta y, por lo tanto, conviene especificarlo. No será
de sus hechos". Es lo que debemos hacer cuando difícil hacer esto si hay arrepentimiento sincero.
pecamos: dar cuenta de los hechos.
2. Confusión. Si algún hermano II. ¿Pasar al Frente?
pasa al frente y dice "he pecado", se puede A. Tradición, conveniencia. Las iglesias
suponer o imaginar muchas cosas y no hay de habla inglesa originaron hace años la
certeza de nada. Si decimos a algún hermano, práctica de que el miembro que quiere confesar
"he pecado", él preguntará, "¿qué hizo?" y es lo pecados "pase al frente", y esta práctica existe
que toda la iglesia quiere preguntar si nada más también en otros países. Es práctica buena si se
oye la confesión que dice, "he pecado". ¿Por practica lo que Dios quiere y si no se abusa.
qué decir "he pecado" si no se quiere admitir en Debemos confesar los pecados "unos a otros", y
qué consistió el pecado? hay pecados que afectan la congregación (1 Cor.
3. El fraude. Desde luego, si algún 10:32), como el pecado de dejar de reunirse, o
miembro ha practicado el fraude en su negocio, de emborracharse u otro pecado conocido por el
no tiene que especificar todos los detalles de público. Es correcto que tales pecados se
cada infracción, pero en lugar de decir "he confiesen públicamente, sólo que el pecado
pecado" debe decir "he practicado el fraude en mismo se confiese en lugar de solamente decir,
mi negocio". No se trata de satisfacer la "he pecado".
curiosidad de los miembros. Existe el peligro de B. Confesar a la persona afectada. Jesús
que algunos hermanos, profesando tener celo enseña (Mat. 5:23,24; 18:15-17) que debemos
por hacer todo bíblicamente, insistan en que se reconciliamos lo más pronto posible con el
confiesen todos los detalles de algún pecado hermano con el cual ten-gamos problema. Desde
(tales como nombres, fechas, lugares, etc.), luego, no debemos pasar al frente diciendo, "he
cuando en realidad sólo quieren satisfacer su pecado", en lugar de ir con el hermano contra el
curiosidad. Si algún miembro confiesa que se cual pecamos para corregir el asunto con él. El
emborrachó, no tiene que decir dónde, cuándo y hombre que peca contra su esposa debe confesar
con quién. su pecado a ella. El que peca contra su patrón
4. Si algún miembro se aparta de debe confesar su pecado a él. Si pecamos
la congregación y después de un tiempo regresa solamente contra Dios, confesemos a El.
y quiere confesar su pecado, puede decir "he C. Ya perdonado. Si alguien pasa al frente
pecado porque he dejado de reunirme con la para confesar algún pecado, es importante
iglesia", pero probablemente debe especificar reconocer el papel de la iglesia. Cuando la persona
otros pecados también. (Por ejemplo, si dejó de se arrepiente de su pecado, lo confiesa a Dios y pide
reunirse porque había cometido adulterio, o por perdón, Dios se lo perdona. En el momento en que
haber dejado a su esposa, o por otro motivo una persona se arrepiente, en ese mismo momento
aparte de la negligencia, la confesión de ofensas puede pedir perdón a Dios y recibir su perdón.
no sería simplemente que "dejé de reunirme".) Entonces cuando pueda -- y, desde luego, lo más
5. Confesar el pecado. Por lo pronto posible -- debe confesar su pecado a las
tanto, el punto es que al confesar nuestras personas afectadas por ese pecado. Pero si algún
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miembro se arrepiente de su pecado y pide perdón ofendido y pedirle disculpas. Este paso es
de Dios el día jueves y no tiene contacto con la sumamente difícil para muchos hermanos. En
iglesia hasta el domingo, no está perdido desde el realidad hay peligro de que algunos hermanos
jueves hasta el domingo. La iglesia debe perdonarle, vayan al sepulcro antes de hacerlo. Tampoco
pero la iglesia no hace el papel de Dios (mucho debemos pasar al frente en lugar de pedir
menos el papel de cura). Si algún hermano recibe el perdón a Dios. El pasar al frente no substituye
perdón de Dios el jueves y no quiere confesar su la humildad, el espíritu contrito (Sal. 51:17), el
pecado a los hombres (por ejemplo, a la iglesia verdadero arrepentimiento y la confesión
cuando se reúne el domingo), estará mal otra vez específica del pecado hecho. Pecamos porque
con Dios. escogemos pecar. Después de pecar tenemos
D. La práctica abusada. Lamentablemente que escoger la humildad, el arrepentimiento y la
la práctica de pasar al frente se ha abusado confesión de ese pecado. De otro modo el
mucho; por ejemplo, mayor-mente durante una pecado nos hundirá en perdición.
"campaña evangelística" ("serie de servicios",
"conferencias" especiales) se exhorta no III. Orad Unos por Otros.
solamente a que los inconversos pasen al frente A. Para que seáis sanados. Obsérvese el
para confesar a Cristo y ser bautizados, sino contexto. Santiago habla del enfermo (v. 14,15).
también que los miembros que quieran confesar Hay muchos textos que conectan la enfermedad
pecados y ser restaurados hagan lo mismo. con el pecado. Por lo tanto, dice Santiago, "orad
Muchos de los que pasan al frente dicen "Yo no unos por otros, para que seáis sanados". Parece
he sido fiel", "Yo quiero ser mejor cristiano", a veces que damos otra interpretación a este
"Yo quiero rededicar mi vida al Señor", "Pido la versículo: "Pasen al frente para confesar sus
oración de la iglesia por mí", etc. y el faltas y que la iglesia ore por ustedes para que
predicador o la iglesia puede anunciar que sean perdonadas". Santiago no dice esto.
varias personas pasaron al frente durante la B. El pecado impide la sanidad. Los
campaña. Esta costumbre prácticamente enfermos quieren sanar, y para sanar necesitan y
substituye la llamada al altar de los evangélicos. quieren orar a Dios. Pero el pecado impide la
Lo que pasa es que hermanos fieles -- oración. Por lo tanto, si han pecado, deben
mayormente jóvenes con conciencia tierna -- confesar sus ofensas unos a otros y entonces
piensan que "deben hacer algo" para pueden orar unos por otros (de otro modo la
"responder" al sermón conmovedor, y, por eso, oración no tendrá eficacia) para que sean
pasan al frente. Muchas veces los que pasan al sanados. Santiago enseña que se requiere tanto
frente son los más fieles de la iglesia. Esto no es la confesión de pecados como la oración a Dios
correcto; es una imitación de los sec tarios. para ser sanados.
E. Sí y no. Por lo tanto, sí es bueno pasar C. ¿Solamente pasar al frente? No, estos
al frente o en alguna manera confesar pecados a verbos indican una acción continua; es decir, lo
la congregación; por ejemplo, si algún hermano que debemos hacer habitualmente. Santiago
fue al baile, debe pasar al frente o en alguna habla de lo que debemos hacer constantemente
manera confesar a la iglesia que ha pecado (confesar pecados y orar de continuo). Es conducta
porque fue al baile. ¿Por qué confesarlo de todos los días. Cuando pecamos, debemos
públicamente? Porque pecó públicamente y humillamos, arrepentirnos y admitirlo a las personas
causó tropiezo para la iglesia. Pero en el caso de afectadas.
pecar contra algún individuo, no conviene pasar
al frente en lugar de confesar la ofensa al IV. ¿Que Impide que lo Hagamos?
hermano contra el cual pecamos. ¡La confesión A. No conscientes del pecado. Parece a
pública no puede sustituir la confesión veces que el pecado no es pecado según algunos
privada! Recuérdese que es más fácil confesar hermanos. Por más que se predique sobre ciertas
los pecados a Dios y aun decir, "he pecado", a la prácticas mundanas (como el baile, la "bebida
iglesia, que humillarnos delante del hermano social", llevar ropa indecente como traje de
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baño, shorts, ropa muy ajustada al cuerpo, etc.). Amado hermano, hemos examinado los
Para muchos hermanos el dejar de asistir a las textos que enseñan la relación que debemos te-
reuniones no es pecado con tal que lleguen el ner unos con otros. Espero que este estudio sea
domingo para tomar la cena. muy provechoso tanto para usted como para los
B. Ningún deseo de dejar el pecado. que sean enseñados por usted.
Desde luego, los hermanos que no quieren Me incluyo a mí mismo en estas exhorta-
abandonar el pecado no lo confesarán. Por ciones. Creo que todos nosotros -- o, por lo
ejemplo, hay hermanos que están mal en su menos, la mayoría de nosotros -- hemos come-
matrimonio (habiendo violado Mat. 19:9), pero tido faltas con respecto a mantener relaciones
¿cuántos abandonarán su adulterio? hermanables. Debemos confesar faltas al estilo
C. Resentimiento. Algunos hermanos de Esdras 9 con la firme resolución de no seguir
admiten que están mal, pero no quieren confesar por el mismo camino. Nos conviene evitar toda
sus faltas a otros hermanos debido a la mala actitud de desprecio y de desconfianza unos
voluntad hacia ellos. Cuando hay amargura y para con otros, y estar resueltos a mantener
resentimiento, hay poco deseo de admitir faltas buena comunicación, por lo menos por carta o
unos a otros. Si algún hermano cree que la por teléfono (si es posible) si no es posible
iglesia está llena de hipócritas, se justifica a sí juntarnos en persona. ¿Qué nos cuesta tener
mismo diciendo que, "ellos son peores que yo". abiertas las líneas de comunicación? ¿Qué me
D. Muestra de debilidad. Algunos no cuesta escuchar a mi hermano sea quien sea?
confiesan sus faltas porque creen que sería No promuevo ninguna clase de compromiso
indicación de debilidad, porque así lo juzga el con el pecado y error. Es necesario practicar la
mundo. La vanidad, o la vanagloria, en la disciplina bíblica. Pero tenga presente que cuando
persona le conduce a juzgar el caso como se practica la disciplina en alguna iglesia y aun
cualquier mundano. Creen que los hermanos los cuando hay división, otros hermanos no conocemos
menospreciarán si admiten faltas. Al contrario, a fondo el caso. Aunque hagamos una investigación
aunque es acto de humildad, requiere gran detenida, podemos equivocarnos. No somos
fuerza. Los hombres más grandes (David, infalibles en estos asuntos. Este servidor ha tenido
Pedro, Pablo) tuvieron que admitir faltas. El que decidir en cuanto a la participación personal en
con fesar pecados es acto de valor, y no de varios lugares, pero el juicio mío no es infalible.
flaqueza. Puedo y tengo que decidir por mí mismo, pero no
puedo y no soy obligado a decidir por otros. No hay
Conclusión. ningún hermano capacitado para hacerlo. Entonces,
A. Dios bendice a los que confiesan sus ¿por qué no podemos ser más tolerantes unos con
pecados. Véase Sal. 32:1-5; 51. otros? He observado lo falible del juicio de algunos
B. Deseosos de perdonar. Todos deben estar hermanos cuando son muy estrictos con respecto a
muy deseosos de perdonar y recibir al hermano que la comunión con hermanos en cierto lugar, y
confiesa pecados. La actitud de Dios se ve en el entonces tienen comunión con hermanos de otro
padre del hijo pródigo: "Y levantándose, vino a su lugar que, a mi juicio, están muy errados. Yo sé que
padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su el juicio mío es falible, pero estoy igualmente
padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se seguro que el juicio de otros hermanos de mucha
echó sobre su cuello, y le beso" (Luc. 15:20). Es influencia entre nosotros es falible. ¿Qué hay, pues?
más fácil confesar pecados si la actitud de los otros Que debemos ser más tolerantes y pacientes unos
miembros es humilde y paciente y si están con otros.
dispuestos a perdonar. Mateo 5:23,24 y Mateo 18:15-17
requieren que nos juntemos para buscar la
************************************** reconciliación. Leí en un periódico una pregunta
hecha por un hermano que creía que estos dos
EXHORTACIÓN FINAL textos se contradicen el uno al otro. No hay
contradicción, sino que Jesús quiere que se
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junten los hermanos que tengan problemas. no tienen ancianos porque no hay hermanos
Estoy seguro que no siempre obedecemos esta calificados (1 Tim. 3; Tito 1).
enseñanza. Baste ya el tiempo pasado para Debido a esta deficiencia (Tito 1:5) algunos
haber hecho lo que agrada a los del mundo, hermanos están promoviendo la idea de seleccionar
andando en pleitos, celos iras, contiendas, “líderes” de entre los hermanos más fieles y
disensiones y disgustos unos con otros. capacitados, pero en tal caso los que son escogidos
También estoy seguro que debemos como “líderes” son seudoancianos y el remedio es
corregir la actitud. A veces la actitud de algunos peor que el problema. Las Escrituras no autorizan la
de los más capacitados evangelistas entre selección de “líderes”. Esta es simplemente otra
nosotros es más carnal que espiritual. práctica sectaria.
Lamentablemente los hermanos de más talento y Hasta que haya hermanos calificados
de más influencia siembran discordia entre bíblicamente para ser ancianos la iglesia tiene que
hermanos, cosa que Dios tanto aborrece (Prov. funcionar sin ancianos. Las hermanas deben estar en
6:19). sujeción (1 Tim. 2:11, 12). Por eso, la inferencia
Tal vez, el problema más grande es que necesaria es que los varones tienen que tomar las
cada uno de nosotros piensa que el caso nuestro decisiones por la iglesia. 1 Cor. 14:40 dice, “hágase
es especial, que es diferente y único, que estos todo decentemente y con orden”.
hermosos textos ("Unos y Otros") son muy Últimamente se ha levantado otro problema
importantes, que deben enseñarse y predicarse, serio. Puesto que la iglesia local es autónoma,
e incluso este libro ayudará bastante, pero -- algunos hermanos están activamente promoviendo,
repito -- hay gran peligro de que no hagamos tanto en la obra hispana como en la de habla
aplicación personal de estas enseñanzas. Si no lo inglesa, el concepto de que toda la iglesia (hombres
hacemos, entonces el propósito primordial de y mujeres) deben tomar todas las decisiones por la
este libro no se habrá logrado. Si no queremos iglesia. De una vez debemos afirmar y recalcar que
hacer aplicación personal de las exhortaciones hay muchísimas hermanas fieles que entienden su
bíblicas presentadas en este tratado, sería mejor papel como cristianas y entienden los textos que
echarlo a la basura. enseñan la sujeción de la mujer. Estas mujeres no
****************************************** buscan y no aceptan esta falsa exaltación de la
mujer enseñada por algunos hermanos. Ellas saben
“AUTORIDAD DE LA IGLESIA” perfectamente la diferencia entre sujeción y
liderazgo.
La Biblia enseña que cada congregación El propósito de esta enseñanza nueva es
debe tener sus propios ancianos (Hechos 14:23); por (supuestamente) para eliminar la junta de varones,
eso, cada congregación es independiente. No hay pero no sólo elimina la junta de varones sino
organización aparte de la iglesia local. No hay también el papel de los ancianos (obispos, pastores).
“iglesia madre” ni “iglesia central”. Las iglesias Además, después de establecer el liderazgo
establecidas por hombres (y mujeres) tienen su femenino (o sea, la práctica de la votación de la
gobierno central. La Iglesia Católica Romana tiene mujer), en seguida las hermanas ambiciosas serán
su jerarquía y las demás iglesias tienen su sínodo o añadidas al rol de dirigir cantos y oración, servir la
convención o cuartel general, etc. Los ancianos mesa, etc. Ya sucede en algunas congregaciones,
bíblicos son los obispos (supervisores) y pastores de por ejemplo, en Abilene, Texas, en la iglesia de
la iglesia de la cual son miembros (Hechos 20:28; Cristo de la Highland Blvd. La meta de todo esto es
Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:2, 3). Después de poner a la mujer ambiciosa en el púlpito en
establecida una congregación existe por algún violación de 1 Timoteo 2:11, 12; 1 Cor. 14:33, 34.
tiempo sin ancianos (Hechos 14:23). Es obvio que Uno de los argumentos en pro del liderazgo
no “constituyeron ancianos en cada iglesia” (la votación) de las hermanas es que todo miembro
inmediatamente, sino que “volvieron” (Hech. del cuerpo es importante (1 Cor. 12:14-20). Se está
14:21) después para nombrar ancianos en cada afirmando (erróneamente) que según algunos
iglesia. Lamentablemente muchas congregaciones hermanos las hermanas son miembros
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insignificantes, y por lo mismo, sus deseos, anhelos liderazgo es el papel de los ancianos (o si no hay
y pensamientos no cuentan. Se dice esto sin ancianos, es el papel de los varones de la
nombrar a los culpables. No los nombran porque no congregación).
existen. ¿En qué iglesia se enseña que las hermanas Si la iglesia (todos los miembros) tienen que
son insignificantes y que sus deseos, anhelos y tomar todas las decisiones por la iglesia, entonces se
pensamientos no cuentan? Si esta acusación no se sigue que tienen que votar todos, incluyendo a las
puede probar con testigos (2 Cor. 13:1; 1 Tim. mujeres (aun las jovencitas bautizadas), sobre cada
5:19), entonces es calumnia (mentira, Apoc. 21:8). cosa a tratar. Si no, ¿por qué no? Si la iglesia es una
(Los hermanos que promueven la democracia, entonces es una democracia en todo y
“Autoridad de la Iglesia” no están de acuerdo en esto incluye pormenores como, por ejemplo, la
todo punto pero al oponerse a la junta de varones compra de artículos para el aseo y el papel sanitario.
nos acusan de menospreciar a las hermanas. Por ¿Quién tendría el derecho de decidir que no
eso, preguntamos: Si enseñan que en una iglesia con importan tales cosas? Si se propusiera que el
ancianos las hermanas no pueden votar, ¿creen que encargado del aseo hiciera tales compras, aun eso
ellas son insignificantes? Si las hermanas no son tendría que ser decidido por la votación de todos los
insignificantes sin votar en la iglesia con ancianos miembros. Hermanos, ¿están seguros que quieren
tampoco son insignificantes sin votar en una iglesia esta nueva innovación en la iglesia?
en la que la junta de varones tome decisiones por la Otra vez (la repetición es buena, Fil. 3:1; 2
iglesia. Hay que ser consecuentes.) Ped. 1:12), no se dejen engañar, al eliminar la junta
En una iglesia fiel los comentarios, de varones, van a eliminar el papel de los ancianos,
opiniones, sugerencias de todos los miembros son porque si toda la iglesia tiene que tomar las
bienvenidos. Hermanos fieles bien saben que los decisiones por la iglesia y si lo hace por medio de la
deseos, anhelos y pensamientos de las hermanas son votación, entonces ¿para qué tener ancianos? La voz
importantes, y las hermanas sí se toman en cuentan. y voto de las hermanas tienen la misma autoridad
Se escuchan. Las casadas cuyos maridos son que la voz y voto de los ancianos.
miembros son representadas por ellos. Las demás Además, en la mayoría de las
hermanas serán oídas a través de hermanos de congregaciones la mayoría de los miembros son
confianza, o por medio de varias maneras pueden hermanas. Por eso, teniendo más votos que los
expresarse y ser oídas. varones, las mujeres dirigen todos los asuntos de la
En asuntos serios como el escoger ancianos iglesia.
o el apartarse de miembros incorregibles, es Según esta doctrina los ancianos serían
indispensable que todo miembro se tome en cuenta, acusados de pecado si se reunieran para tomar
incluso en plena asamblea, para este propósito. Para decisiones por la iglesia. No podrían ser líderes. No
que la iglesia obedezca Rom. 16:17; 1 Cor. 5:11; 2 podrían ser pastores. No podrían ser obispos. Los
Tes. 3:6, 14 es indispensable que toda la membresía textos que hablan de “dirigir” (Rom. 2:8; 1 Tes.
esté bien enterada de todo y que sin excepción 5:12, etc.) no tendrían sentido alguno. Menos Heb.
cooperen y obedezcan estos mandatos de no 13:17, “obedeced a vuestros pastores”. Los ancianos
asociarse (ni aun comer, 1 Cor. 5:11) con el serían simplemente unos miembros más que
miembro rebelde. Las hermanas pueden y deben tendrían que votar con los demás miembros,
opinar, preguntar, dar informes, etc. para que todos hombres y mujeres. Una jovencita bautizada tendría
los miembros estén bien enterados y para que tal la misma autoridad que los obispos de la iglesia.
acción de la iglesia sea unánime. Esta nueva doctrina hace burla del obispado
Sin embargo, no por eso deberían ellas hacer que es enseñado y explicado muy claramente en
el papel de liderazgo, votando para tomar Hechos 14:23; 20:28; 1 Ped. 5:3; Heb. 13:17. Y
decisiones. Después de comentar, informar, recuérdese que el cambio del gobierno de la iglesia
preguntar, etc., las hermanas no participan en la local era el primer paso que llevó a la apostasía total
acción de tomar decisiones, porque ellas han de resultando en la Iglesia Católica Romana. Muchos
estar en sujeción (1 Tim. 2:11, 12) y el tomar pierden tiempo discutiendo las varias prácticas y
decisiones no es sujeción sino liderazgo. El
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doctrinas de esta iglesia cuando la verdadera miembros (hermanos, hermanas)? Además, puesto
controversia es la “Autoridad de la Iglesia”. que en muchas iglesias hay más mujeres que
Según esta nueva doctrina ¿cuál sería el hombres, ¿con qué propósito escogerían ancianos
papel de los ancianos? Se enseña que han de velar las mujeres que ya están dirigiendo la
por el rebaño, tomar la iniciativa en guiarlo por congregación?
pastos verdes, cuidar que no entren maestros falsos Además, esta doctrina nueva hace burla
ni doctrinas falsas en las iglesias, poner el ejemplo a de los textos que tan claramente enseñan la sujeción
los miembros acerca de cómo vivir delante de Dios de la mujer (1 Tim. 2:11, 12; 1 Cor. 11:3; 14:33,
y ver que en la iglesia sobre la cual son pastores 34). El tomar decisiones es liderazgo y las mujeres
todas las cosas se hagan conforme al patrón divino, que participen en tomar decisiones simple y
pero que no tienen autoridad para hacer decisiones sencillamente no están en sujeción. Pero los
sin la votación de la iglesia. proponentes de esta nueva doctrina enseñan que la
Parece que los que hablan así ni cuenta se da mujer comparte el lugar de liderazgo tomando
de sus inconsecuencias y contradicciones. Si los decisiones por la iglesia. Y repito, esto no sólo la
ancianos tienen que esperar la votación de la iglesia pone al nivel del hombre, sino que, puesto que en
(hombres, mujeres) antes de tomar alguna decisión, casi todas las iglesias hay más mujeres que
entonces ellos no pueden tomar la iniciativa en hombres, las mujeres tendrían más votos que los
nada. No pueden tomar la decisión de guiar el hombres y ellas serían las directoras de las iglesias.
rebaño por pastos verdes. ¿Cuáles son los pastos El Espíritu Santo habla claramente sobre el
verdes? Ellos no podrían saber esto hasta que todos liderazgo de los ancianos. Se llaman “obispos”
(hombres, mujeres) hayan votado sobre el asunto. (Hechos 20:28), término que significa “supervisor”
¿Ellos deben cuidar que no entren maestros falsos ni (episkopos, vigilar sobre). Según el mismo texto el
doctrinas falsas? Pero no pueden decidir quiénes trabajo de los ancianos u obispos es “apacentar”
sean falsos y qué doctrinas sean falsas hasta que (pastorear) la iglesia y según Hebreos 13:17,
todos los miembros (hombres, mujeres) hayan “Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos;
votado sobre el asunto. Afirman que es la iglesia la porque ellos velan por vuestras almas, como
que tiene la autoridad para decidir quién enseña a quienes han de dar cuenta”. ¿Qué significa
quién, por cuánto tiempo, etc. Dicen que ni el “obedeced”? Si alguno no puede ver la sujeción en
predicador, ni los ancianos, ni un grupo de varones la palabra “obedeced” está voluntariamente ciego
tienen de por sí tal autoridad y que los que hacen (Mat. 13:15) o, como dice el apóstol Pedro sobre
esto obran sin autoridad de Dios. otro tema, “ignoran intencionadamente este hecho”
Deben ser consecuentes y afirmar clara y (2 Ped. 3:15, LBLA, margen). Rom. 12:8; 1 Tes.
enfáticamente que los ancianos no pueden hacer 5:12 hablan de los que dirigen. 1 Tim. 3:4, 5 habla
nada sin la votación de todos los miembros de gobernar. Heb. 13:17 dice obedecer. Pero si
(hermanos, hermanas). Los ancianos que están todos los miembros de la iglesia (hombres, mujeres)
obligados a pastorear (apacentar) el rebaño no toman las decisiones por la iglesia, entonces sobran
pueden escoger maestros para las clases bíblicas no sólo la junta de varones, sino también el oficio
hasta que todos los miembros – hermanos y de los ancianos. Esta conclusión es obvia e
hermanas -- hayan votado sobre cada uno de ellos. incontrovertible.
Tampoco pueden designar a alguien para el aseo. Hechos 14:23. Algunos creen que el verbo
No pueden comprar el jugo para la cena. No pueden cheirotoneo (constituyeron, designaron) significa
ocupar plomero. Si hacen estas cosas sin la votación “votar”, pero el diccionario del Sr. W. E. Vine dice
de todos los miembros “obran sin autoridad de que no significa designar por levantar manos. A. T.
Dios”. Robertson, otro erudito del idioma griego dice la
Lamentamos la deficiencia que se encuentra misma cosa. Con el tiempo y el uso hay palabras
en algunas congregaciones. Sabemos que debemos (inclusive palabras griegas) que cambian de
escoger ancianos. Pero otra vez, ¿para qué escoger significado. Por ejemplo, el verbo psallo. Dice el
ancianos si la iglesia con ancianos tiene que ser Diccionario Vine: “primariamente, puntear o rasgar
gobernada por la votación de la mayoría de los (la cuerda de un arco), y por ende, tocar (un
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instrumento de cuerdas con los dedos). En la LXX, Otro argumento que se está usando es el
cantar salmos, denota, en el NT, cantar un himno, siguiente: Si decimos que la ordenanza que no
cantar alabanzas. En Stg. 5:13, ‘cante alabanzas’”. permite a la mujer enseñar al hombre en el culto es
Por lo tanto, el verbo cheirotoneo significa absoluta, que no tiene excepción, entonces las
simplemente “constituyeron” como se traduce en mujeres no pueden cantar himnos en la asamblea en
Hech. 14:23. No hay nada de levantar manos para la que se enseñan y exhortan unos a otros
votar. (Colosenses 3:16) cuando está algún varón presente.
Hechos 15:22. Los proponentes del ¿Cuál es la conclusión de este argumento? Que si la
liderazgo de todos los miembros (hombres y mujer puede cantar, puede votar; es decir, si la
mujeres) argumentan que según este texto toda la mujer puede cantar, entonces ella tiene la misma
iglesia estaba involucrada en la decisión que se autoridad que los ancianos para tomar decisiones
tomó y de esto se saca la conclusión de que la junta por la iglesia. Con este tipo de argumentación todos
privada de varones para tomar decisiones queda los sectarios “prueban” sus doctrinas.
excluida, pero tocante a esa misma ocasión Pablo Repito (porque este es el mero meollo del
dice, (Gál. 2:2), “expuse en privado” el asunto a asunto): Esta doctrina no sólo elimina la junta de
ciertos hermanos y Hech. 15:2 dice que Pablo y varones, sino que también elimina a los ancianos,
Bernabé se juntaron con los apóstoles y ancianos porque si toda la iglesia tiene que tomar las
antes de que hablaran a toda la iglesia. Esto es decisiones por la iglesia y si lo hace por medio de la
precisamente lo que algunos hermanos prohíben (la votación de todos los miembros (hermanos,
junta privada de los varones). Véase también Hech. hermanas), entonces ¿para qué tener ancianos? La
15:6, “se reunieron los apóstoles y ancianos para voz y voto de las hermanas tienen la misma
conocer de este asunto”. ¿No sabían estos apóstoles autoridad que la voz y voto de los ancianos.
y ancianos que no conviene la junta privada de Además, digo con mucha repetición,
varones? recuérdese que en la mayoría de las congregaciones
Pero se argumenta fuertemente sobre Hech. la mayoría de los miembros son hermanas. Por eso,
15:22 de que “pareció bien a los apóstoles y a los teniendo más votos que los varones, las mujeres
ancianos con toda la iglesia elegir de entre ellos dirigirían todos los asuntos de la iglesia.
varones…” Enfatizan que esta segunda decisión Según esta doctrina los ancianos serían
definitivamente involucraba a toda la iglesia y acusados de pecado si se reunieran para tomar
¿puede alguien negar que las mujeres estuvieran decisiones por la iglesia. No podrían ser líderes. No
involucradas en ese proceso de tomar las decisiones podrían ser pastores. No podrían ser obispos. Serían
con respecto a esos dos asuntos? Con esto quieren simplemente unos miembros más que tendrían que
decir que todos (hombres, mujeres) levantaron las votar con los demás miembros, incluyendo a todas
manos y tal vez la voz para votar, pero no hay la las mujeres. Una jovencita bautizada tendría la
más mínima indicación de tal cosa en esa asamblea. misma autoridad que los obispos de la iglesia.
Otro detalle importante: los que escribieron Hechos 6:1-6. Algunos hermanos piensan
la carta eran aquellos que daban órdenes (v. 24). que la multitud de los discípulos votaron para
¿Las mujeres estaban involucradas en dar órdenes? escoger a los siete que sirvieron mesas. ¿Cómo?
Hermanos que pueden ver a las mujeres hablando, Según este plan de que entre la multitud hombres y
levantando las manos para votar y participando en mujeres propusieron a ciertos hermanos
tomar las decisiones son como los metodistas que considerados calificados y todos (mujeres con
pueden ver infantes en la “casa” de Lidia y hombres) votaron sobre cada uno de ellos y los que
Cornelio. recibieron la mayoría de votos fueron nombrados
Un detalle más: Dios mismo estaba para el servicio; es decir, Esteban, Felipe, Prócoro,
directamente involucrado en esas reuniones de etc. fueron escogidos porque recibieron más votos
Hech. 6 y 15. Dios le dijo a Pablo que subiera a que otros candidatos.
Jerusalén para la reunión (Gál. 2:2, “subí según una Se argumenta que el relato bíblico no dice
revelación”) y en realidad el Espíritu Santo tomó la que tuvieran una junta de varones para hacer la
decisión final de esa ocasión (v. 28). selección, pero por favor, léase el texto: en privado
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los apóstoles tuvieron que tomar la decisión de no escogerlos, sino que todos estaban de acuerdo con
servir mesas ellos mismos; en privado tomaron la la selección de los siete nombrados.
decisión de convocar la multitud; en privado La carta de Hech. 15:22-25. Los
tomaron la decisión de nombrar a siete hermanos; y proponentes del liderazgo de toda la iglesia enseñan
en privado tomaron la decisión de nombrar los que este ejemplo claramente revela que los
requisitos que los hermanos tuvieran que reunir para apóstoles, ancianos y toda la iglesia dictaron el
ser escogidos para servir mesas. contenido del mensaje y eligieron a los varones que
Se argumenta que fue la multitud de los lo llevaran a Antioquía. Dicen que la decisión fue
discípulos, la iglesia misma, la que hizo la decisión, hecha por los apóstoles, los ancianos y los
pero pasan por alto las decisiones que los apóstoles hermanos (toda la iglesia), que todos ellos llegaron
tomaron en privado. No se atreven a decir que los a un acuerdo. Luego concluyen diciendo que la
doce apóstoles no tuvieron autoridad para 1) tomar presencia y la autoridad de los apóstoles y ancianos
la decisión de no servir mesas, ni 2) para convocar no excluyeron la participación del resto de los
la multitud, ni 3) para escoger a siete hermanos, ni miembros en tal acuerdo y decisión, pero enseñar
4) para nombrar los requisitos. Pero la consecuencia que toda la iglesia votó sobre el asunto, con cada
obvia e ineludible de la doctrina que aboga por el miembro teniendo voto, es pura suposición sin base.
liderazgo de la mujer es que los apóstoles no tenían Imagínese el cuadro de todos los miembros
el derecho de convocar nada porque es la iglesia la (hombres y mujeres) participando en dictar las
que tiene autoridad y los apóstoles no deberían palabras del mensaje para hermanos gentiles. Los
usurparla. Tampoco tenían los doce autoridad para versículos 19, 20 dicen que después de hablar
mandar que buscaran “de entre vosotros a siete Pablo, Bernabé y Pedro, Jacobo concluye el asunto
varones” y luego nombrar los requisitos que éstos diciendo “yo juzgo que no se inquiete a los gentiles
deberían reunir para calificar para el servicio. Los que se convierten a Dios, sino que se les escriba
proponentes del liderazgo femenino contradicen que… etc.” ¿Todos los miembros participaron en
este texto. Dicen que los doce no usurparon la escribir este mensaje? ¿Pidió Jacobo sugerencias de
autoridad de la iglesia pero Lucas no dice que la las hermanas sobre cómo expresar lo que quisieran
iglesia tomó la decisión tan importante de convocar decir? ¿Y las hermanas votaron sobre las dos o tres
la multitud, ni de buscar siete hombres, ni de maneras de escribir el mensaje?
nombrar los requisitos. Más bien, los doce tomaron Hermanos, seamos serios, por favor, vamos
estas decisiones tan importantes en una junta al grano. ¿Sobre qué y cómo votaron las hermanas?
privada sin consultar a la iglesia. Esto deja en ruinas Lo que Pablo, Bernabé, Pedro y Jacobo dijeron
la doctrina falsa del supuesto liderazgo femenino constituía la revelación del Espíritu Santo sobre el
Lucas sí dice que la multitud “eligieron” asunto, y luego ¿las hermanas participaron con el
(eklego, “escogieron”, LBLA) a los siete, pero Espíritu Santo sobre qué y cómo escribir el
¿cómo lo hicieron? Nadie niega que la iglesia mensaje? Veamos el cuadro. Algunas hermanas,
participe en la selección de los siete. Nadie niega levantándose y con lágrimas en la voz hablando de
que toda la iglesia participe en la selección de los pobres gentiles a quiénes los judaizantes
ancianos y diáconos. Nadie niega que toda la iglesia perseguían y diciendo, “yo pienso”, y “yo creo” y
participe en apartarse de miembros incorregibles. que “para mí es mejor…” hasta que por fin hubiera
Eso no es el punto de la controversia. La cuestión es un consenso. Pintar tal imagen hace parodia de esa
la siguiente: ¿participaron todos incluyendo a las reunión solemne.
hermanas por medio de votar sobre los candidatos? Amados hermanos, abran los ojos. Esta
Es lo que se está afirmando y es rotundamente falso. doctrina no para aquí. El siguiente paso que vendría
No se puede probar tal afirmación. El verbo eklego muy pronto sería la participación de las hermanas
no significa y no implica levantar manos para votar. en dirigir cantos, oraciones, servir la mesa y luego
Este punto es muy importante y debe ser en el futuro no muy lejano ocupar el púlpito. Esta es
enfatizado: al decir que la multitud escogió a los la verdadera meta: colocar a la mujer en el púlpito.
siete no significa que cada hermano y cada hermana No se engañen sobre todos esos supuestos trámites
de la iglesia tuvieran voz igual en el proceso de que todos los miembros (hermanos, hermanas)
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tengan que decidir (tales como la selección de papel Sin duda esto es el plan divino. Es el patrón
sanitario). Eso es por demás. Eso no es el propósito. dejado por los apóstoles de Cristo. 1 Corintios
Con eso abren la puerta para tomar pasos más 4:17, “Por esto mismo os he enviado a Timoteo,
significativos. Los hermanos liberales que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os
(institucionales) ya van muy avanzados en esto. recordará mi proceder en Cristo, de la manera que
Mujeres ya participan en servir la cena y otras enseño en todas partes y en todas las iglesias”.
actividades públicas de las iglesias y en muy poco Filipenses 4:9, “Lo que aprendisteis y recibisteis y
tiempo ocuparán el púlpito. Y lamentablemente hay oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz
entre nosotros hermanos que están promoviendo los estará con vosotros”. Al dar énfasis al patrón
mismos pasos iniciales de los liberales. ¿Por qué? apostólico para el plan de salvación y el culto,
Porque obviamente tienen tendencias liberales y ¿hablamos también de este patrón de tener ancianos
están enamorados de las prácticas liberales. en cada iglesia?
“No os engañéis; Dios no puede ser burlado; Tenemos que admitir que muy pocas iglesias
pues todo lo que el hombre sembrare, eso también de Cristo tienen ancianos. ¿Por qué no? ¿Qué se
segará” (Gálatas 6:7). puede hacer para corregir este problema? ¿Tendrá
que ver con nuestra enseñanza de los requisitos para
****************************************** ancianos (1 Tim. 3; Tito 1)? ¿Los enseñamos con la
esperanza de encontrar hermanos calificados para
“DESIGNARON ANCIANOS EN CADA ser escogidos como ancianos o las enseñamos con el
IGLESIA” fin de descalificar a todo varón en la iglesia?
¿Habrá falta de interés en el asunto?
Introducción: Ancianos en cada iglesia ¿Estamos contentos con la “junta de varones” que
Habiendo establecido iglesias en varios lugares, hace el papel de los ancianos? ¿Nos falta interés
Pablo y Bernabé volvieron después y escogieron para escoger ancianos porque habiendo ancianos ya
ancianos en cada iglesia. Hechos 14:23, “Y perderemos los varones nuestra “autoridad” (nuestra
constituyeron (designaron, LBLA) ancianos en cada “voz y voto”) para dirigir los asuntos de la iglesia?
iglesia”. La Gran Comisión de Jesús dice, “Por Pero la pregunta más importante de todas:
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, ¿qué piensa Cristo de la situación? Si Él escribiera
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y mensaje a las iglesias como en Apocalipsis 2 y 3,
del Espíritu Santo”. Los convertidos se forman en ¿qué nos diría sobre este tema?
congregaciones. En Hechos de los Apóstoles Pablo dice a Tito 1:5, “Por esta causa te dejé
leemos de las iglesias de Cristo que fueron en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecidas en Jerusalén, Antioquía, Listra, Filipos, establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo
etc. y tan pronto posible “designaron ancianos en te mandé”. ¿Creemos con toda sinceridad que una
cada iglesia”. Por lo tanto, una iglesia sin ancianos iglesia sin ancianos es “deficiente”? ¿Creemos que
es “deficiente” (Tito 1:5, “Por esta causa te dejé en debemos hacer todo lo posible por corregir esta
Creta, para que corrigieses lo deficiente, y deficiencia? ¿Cómo se explica la indiferencia de
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo tantos hermanos hacia esta deficiencia?
te mandé”). En cuanto a la enseñanza de los requisitos, si
Hablamos mucho de la importancia de algún varón de la congregación no califica para ser
evangelizar y de establecer congregaciones y anciano por no ser “prudente, decoroso,
explicamos el patrón divino no solamente para el hospedador, apto para enseñar”, etc. ¿califica para
plan de salvación sino también para el culto de la predicar? ¿Califica para enseñar clases bíblicas?
iglesia y en muchos casos hasta allí llegan las ¿Califica para dirigir cantos y oraciones? ¿Estos no
iglesias. No siguen el patrón apostólico en designar son requisitos para predicadores, maestros y los que
ancianos en cada iglesia y esto deja las iglesias sin dirigen los servicios?
el liderazgo enseñado y establecido por los
apóstoles bajo la dirección del Espíritu Santo. ***********
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TEXTOS QUE HABLAN DE ANCIANOS Hechos 20:17, 28-31, “ Enviando, pues,

(OBISPOS, PASTORES) desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de
la iglesia … 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por
Hechos 11:28-30, “Y levantándose uno de todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
ellos, llamado Agabo, daba a entender por el por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la
Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la cual él ganó por su propia sangre. 29 Porque yo sé
tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de que después de mi partida entrarán en medio de
Claudio. 29 Entonces los discípulos, cada uno vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al
conforme a lo que tenía, determinaron enviar rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán
socorro a los hermanos que habitaban en Judea; 30 lo hombres que hablen cosas perversas para arrastrar
cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos tras sí a los discípulos. 31 Por tanto, velad,
por mano de Bernabé y de Saulo”. acordándoos que por tres años, de noche y de día,
Hechos 14:21-23, “Y después de anunciar el no he cesado de amonestar con lágrimas a cada
evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos uno”.
discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Efesios 4:11, 12, “Y él mismo constituyó a
Antioquía, 22 confirmando los ánimos de los unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de
fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. para la edificación del cuerpo de Cristo …”
23
Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y Filipenses 1:1, “Pablo y Timoteo, siervos de
habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
Señor en quien habían creído”. están en Filipos, con los obispos y diáconos:”
Hechos 15:1, 2, 4, 6, 22, 23, “Entonces 1 Tim. 5:17, “Los ancianos que gobiernan
algunos que venían de Judea enseñaban a los bien, sean tenidos por dignos de doble honor,
hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de mayormente los que trabajan en predicar y
Moisés, no podéis ser salvos. 2 Como Pablo y enseñar”.
Bernabé tuviesen una discusión y contienda no Tito 1:5, “Por esta causa te dejé en Creta,
pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé…”
apóstoles y a los ancianos, para tratar esta Hebreos 13:17, “Obedeced a vuestros
cuestión… 4 Y llegados a Jerusalén, fueron pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
recibidos por la iglesia y los apóstoles y los vuestras almas, como quienes han de dar cuenta;
ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había para que lo hagan con alegría, y no quejándose,
hecho con ellos … 6 Y se reunieron los apóstoles y porque esto no os es provechoso”. 10. Santiago
los ancianos para conocer de este asunto. 5:14, “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame
22
Entonces pareció bien a los apóstoles y a los a los ancianos de la iglesia, y oren por él,
ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos ungiéndole con aceite en el nombre del Señor”.
varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y 1 Ped. 5:1-3, “Ruego a los ancianos que
Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre están entre vosotros, yo anciano también con ellos,
Barsabás, y a Silas, varones principales entre los y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy
hermanos; 23 y escribir por conducto de ellos: Los también participante de la gloria que será revelada:
apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los 2
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
hermanos de entre los gentiles que están en cuidando de ella, no por fuerza, sino
Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud”. voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino
Hechos 16:4, “Y al pasar por las ciudades, con ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre
les entregaban las ordenanzas que habían acordado los que están a vuestro cuidado, sino siendo
los apóstoles y los ancianos que estaban en ejemplos de la grey. 4 Y cuando aparezca el Príncipe
Jerusalén, para que las guardasen”. de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria”.
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voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino

Verbos que revelan el papel de ancianos con ánimo pronto”.
El Espíritu Santo revela el papel de ancianos Los ancianos tienen la responsabilidad de
empleando ciertos verbos. Por eso, es alimentar, edificar, capacitar, corregir y
imprescindible que estudiemos estos verbos perfeccionar la congregación. Efes. 4:11, 12, “Él
detenidamente para entender este tema. mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,
Todas las afirmaciones acerca de la obra de profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
ancianos deben ser medidas por estos verbos y sus maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la
definiciones correctas. obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
Las definiciones en este estudio son del de Cristo”.
Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo 2 Tim. 2:2, “Lo que has oído de mí ante muchos
Testamento, por el Sr. W. E. Vine. testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
“El término ‘anciano’ indica la experiencia y idóneos para enseñar también a otros”.
entendimiento espiritual maduros de aquellos que Hech. 20:29, 30, “Porque yo sé que después de
son así descritos”. mi partida entrarán en medio de vosotros lobos
La mayoría de las iglesias hispanas no tienen rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de
ancianos y los asuntos de la iglesia son dirigidos por vosotros mismos se levantarán hombres que hablen
la junta de varones. Este arreglo es muy, pero muy cosas perversas para arrastrar tras sí a los
deficiente, pero mientras exista esta condición los discípulos”.
varones que participen en dirigir la función de la Tito 1:9-11, “retenedor de la palabra fiel tal
iglesia deben observar estos verbos y hacer todo lo como ha sido enseñada, para que también pueda
posible por desarrollarse para que un día pronto exhortar con sana enseñanza y convencer a los que
haya ancianos. No son pastores pero sí pueden y contradicen. 10 Porque hay aún muchos contumaces,
deben crecer en las cualidades de carácter habladores de vanidades y engañadores,
nombradas por Pablo en 1 Tim. 3 y Tito 1 y pueden mayormente los de la circuncisión,
mostrar su amor por la iglesia estudiando, 11
a los cuales es preciso tapar la boca; que
enseñando, y haciendo obra personal. Pueden y trastornan casas enteras, enseñando por ganancia
deben dar evidencia de tener corazón de pastor deshonesta lo que no conviene”.
porque de manera provisional están cuidando de la Por eso, el trabajo de los pastores requiere
iglesia. diligente estudio de las Escrituras y también de la
Los ancianos o la junta de varones no existen falsa doctrina que pueda ser introducida en la
como “mesa directiva” para cuidar de la propiedad, iglesia, no solamente la falsa doctrina de los
ocupar y despedir predicadores e imponer opiniones sectarios o de hermanos liberales, sino también los
necias. Los deberes de los líderes de la iglesia son errores enseñados por hermanos que profesan ser
altamente solemnes y sagrados. Deben siempre “conservadores”, por ej., sobre el divorcio y nuevas
concentrarse en la función bíblica de la iglesia: la nupcias, los días de la Creación (diciendo que no
edificación (Efes. 4:11,12), el evangelismo (Mat. eran días consecutivos de 24 horas), el neo-
28:19; 1 Tim. 3:15) y la benevolencia limitada (el calvinismo, la Deidad de Cristo (diciendo que
ministerio a los pobres de entre los santos, (1 Cor. Cristo no usó ningún atributo divino durante su
16:1, 2; Rom. 15:26). ministerio personal), etc.
Por eso, estudiemos con cuidado los siguientes También requiere mucha obra personal. Deben
verbos: visitar a los miembros que tengan problemas de
salud física o espiritual, miembros nuevos o recién
-poimaino, apacentad, actuar como pastor… restaurados, miembros débiles o desanimados (1
de aquellos que actúan como pastores espirituales Tes. 5:14; Sant. 5:14). Fieles pastores se preocupan
bajo Él … 1 P 5.2; Hch 20.28”. por los miembros que no son cumplidos en su
1 Ped. 5:2, “Apacentad la grey de Dios que está asistencia, que no ponen el reino primero sino su
entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino empleo/negocio. Algunos miembros se sienten
completamente justificados cuando no asisten si es
70
por el negocio/empleo. Aun faltan para no ofender

la visita. 1 Tim. 3:6, los ancianos cuidan de la jegeomai, presidir, tener el gobierno, líderes,
iglesia como cuidan de su propia familia. Heb. 13:17, “ Obedeced a vuestros pastores, y
Pastores buscan las ovejas descarriadas (Mat. sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras
18:12; Gál. 6:1, “si alguno fuere sorprendido en almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo
alguna falta, vosotros que sois espirituales, hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no
restauradle con espíritu de mansedumbre”. os es provechoso”.
¿Quiénes serán más espirituales que los obispos de Los “líderes” o “guías” de este texto obviamente
la congregación? son los pastores porque son los que “velan por
Ezeq. 34:5-6, “Y andan errantes por falta de vuestras almas, como quienes han de dar cuenta”.
pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y Obedecerles significa seguirles como guías o
se han dispersado. 6 Anduvieron perdidas mis ovejas líderes, pastores que van delante de las ovejas,
por todos los montes, y en todo collado alto; y en siendo “ejemplos” (dechados, modelos, patrones)
toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, que seguir. El énfasis en estos textos es liderazgo
y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase responsable por medio de ser buenos ejemplos y
por ellas” apacentar o enseñar todo el consejo de Dios.
Pastores toman la delantera en cuestiones de
disciplina (Rom. 16:17; 1 Cor. 5 y 2 Tes. 3). proistemi, estar de pie ante, dirigir, presidir.
Rom. 12:8, “el que exhorta, en la exhortación; el
episkopos, lit., supervisor (epi, sobre; que reparte, con liberalidad; el que preside, con
skopeo, mirar o vigilar) … Hch 20.28; Flp 1.1; 1 solicitud; el que hace misericordia, con alegría”.
Ti 3.2; Tit 1.7; 1 P 2.25”. 1 Tes. 5:12, “Os rogamos, hermanos, que
Hech. 20:28, “Por tanto, mirad por vosotros, y reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os
por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha presiden en el Señor, y os amonestan”.
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del
Señor, la cual él ganó por su propia sangre.” Es katakurieuo, “teniendo señorío sobre” –, ejercer
“supervisor”, debe “ver sobre” todos los asuntos de señorío, enseñorearse, Mt 20.25; dominándolos,
la iglesia. Son supervisores del servicio de Hch 19.16”. 1 Ped. 5:3, “ no como teniendo
adoración (himnos, oraciones, enseñanza, cena del señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
Señor, ofrenda). Son supervisores de la obra de la siendo ejemplos (tupoi, patrones) de la grey. 1
iglesia, la edificación de sí misma, evangelismo Tim. 3:7, “También es necesario que tenga buen
local y mundial, benevolencia limitada (“ministerio testimonio de los de afuera, para que no caiga en
a los pobres entre los santos”, Rom.15:26). Son descrédito y en lazo del diablo”.
supervisores de la disciplina de la iglesia (el Este texto explica claramente que los ancianos
apartarse de miembros incorregibles y el no deben actuar como dictadores, imponiendo sus
amonestarlos para que sean restaurados, 1 Cor. 5; 2 propias ideas y opiniones, ejerciendo control sobre
Tes. 3). la voluntad de los miembros de la iglesia.
Hebreos 13:17, “Obedeced a vuestros pastores, Tienen “autoridad” para ejercer su papel de
y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras pastor o supervisor, con tal que sea con la mente del
almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo Buen Pastor pero hay mucha diferencia entre el
hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no ejercer la autoridad legítima y el ser autoritario
os es provechoso.” como un mandamás o cacique.
Mateo 20:25, 26, “Entonces Jesús, llamándolos,
epimeleomai, 1 Tim. 3:5, “(pues el que no sabe dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se
gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen
de Dios?)”, tomarse cuidado de, involucrando sobre ellas potestad.
previsión y provisión … como el cuidado del buen 26
Mas entre vosotros no será así,(A) sino que el que
samaritano por el hombre malherido (Lc 10.34, quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
35)”. servidor”. La verdadera grandeza en el reino de
71
Cristo no se encuentra en alguna jerarquía sino en el encarguemos de este trabajo. 4 Y nosotros
humilde servicio. Cristo explica esto a los apóstoles, persistiremos en la oración y en el ministerio de la
los cuales lógicamente serían los más elevados y la palabra.”
suprema autoridad en la iglesia. La iglesia tuvo mucho que ver con esta obra.
Aunque los apóstoles eran embajadores de Aunque los doce eran apóstoles de Cristo, ellos
Cristo, no podían enseñorearse sobre otros en el mismos dijeron a la iglesia, “Buscad, pues,
reino. Pablo entendía esto. 2 Cor. 1:24, “No que hermanos, de entre vosotros mismos a siete
nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que varones”; es decir, la iglesia misma escogió a los
colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe siete varones y luego estos no eran meramente
estáis firmes. meseros, sino que fueron “encargados” del trabajo.
Estos textos explican que los ancianos no deben Tanto para la selección de los siete y luego para el
actuar como jefes de la iglesia. No deben ser una trabajo mismo la iglesia y los siete estuvieron bien
especie de “mesa directiva” que toma decisiones sin involucrados. ¿Todo esto disminuía la autoridad de
considerar la iglesia ni dejan que tales decisiones los apóstoles? De ninguna manera.
sean cuestionadas. Tito 1:7, “Porque es necesario También Hechos 15:1-22. Obsérvese el alto
que el obispo sea … no soberbio … no grado de participación de parte de la iglesia en esa
pendenciero…” Esto significa que el anciano no ocasión. Esto se puede ver en los versículos 4, 12, y
debe insistir en que todos acepten su opinión. No mayormente el v. 22, “los apóstoles, los ancianos,
debe ser como niño que quiere “salirse con la suya”. con toda la iglesia”. La iglesia estuvo bien
No es necesario que los ancianos (o la junta) involucrada, estando presente, oyendo y
consulten a la iglesia sobre el color del papel entendiendo y dando su aprobación.
sanitario que se compre, pero hay varios asuntos Lo mismo en cualquier congregación. Los
muy serios que deben ser considerados por la asuntos tratados por los ancianos son asuntos de la
iglesia, tales como el uso de la ofrenda, cuestiones iglesia.
de disciplina, la selección de ancianos y diáconos y Los ancianos no solamente encargan a los
aun de predicadores para series de servicios o para diáconos con varias responsabilidades sino también
la obra local, etc. Desde luego, los ancianos (o si no a los demás miembros según su habilidad de llevar
hay ancianos, la junta de varones) toman decisiones, a cabo las diversas tareas. Además, al entregar esas
pero que no lo hagan arbitrariamente sin tomar muy responsabilidades a los diáconos u otros miembros
en cuenta la voluntad de la congregación. estos designados pueden y deben encargarse de los
La iglesia no es una democracia. Algunos detalles de la obra.
hermanos enseñan que todos los miembros de la Compárese 1 Tim. 5:14, “Quiero, pues, que las
iglesia deben tomar las decisiones. (Esta enseñanza viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su
rechaza el liderazgo de los ancianos o de la junta de casa; que no den al adversario ninguna ocasión de
varones). Esto no es correcto. Los ancianos (o la maledicencia. Si el marido es la cabeza de la mujer
junta de varones) sí tienen autoridad para ser el (Efes. 6:22-24) y gobierna su casa (1 Tim. 3:4),
liderato de la congregación, pero la deben ejercer ¿cómo puede la esposa “gobernar” su casa? Esto
como líderes (guías) responsables que aman y bien ilustra el uso correcto de la autoridad. El
consideran a la iglesia y no como dictadores. marido sí tiene autoridad pero si tiene medio
Recordemos Hechos 6:1-4, “En aquellos días, cerebro, considera a su esposa (1 Ped. 5:7) y acepta
como creciera el número de los discípulos, hubo que ella “gobierne su casa”, llevando a cabo las
murmuración de los griegos contra los hebreos, de muchas responsabilidades que le corresponden.
que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la Ella, siendo cristiana, entiende y acepta que su
distribución diaria. 2 Entonces los doce convocaron marido es la cabeza de la familia pero, como la
a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es mujer virtuosa de Prov. 31, es la verdadera reina
justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para del hogar.
servir a las mesas. 3 Buscad, pues, hermanos, de De esta manera los ancianos ejercen su autoridad
entre vosotros a siete varones de buen testimonio, pero no dejan de considerar la iglesia, la esposa de
llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes Cristo (2 Cor. 11:2), reconociendo que los
72
miembros son inteligentes y son conocedores de la Hechos 6:3 de buscar de entre los varones a los
Biblia, tienen sus ideas, sus deseos, sus hermanos que llenen los requisitos nombrados por
preocupaciones, etc. Por eso, les consultan y hacen Pablo y, por eso, que califiquen para ser ancianos.
caso de lo que les dicen. El término “constituyeron” que
Ancianos bíblicos no piensan que tienen que originalmente indicaba votar por alzar la mano ya
tomar sus decisiones detrás de puertas cerradas a había perdido ese significado y quería decir
escondidas de la iglesia y luego salir y simplemente simplemente “designar”. Pablo dice a Tito,
anunciar sus decisiones como decretos infalibles. Y “establecieses ancianos”; por eso, el evangelista lo
cuánto más la junta de varones debe evitar esta puede hacer, pero esto después de la selección
práctica. Muchas veces en la junta de varones no se hecha por la congregación de acuerdo a los
oye discusión bíblica sino el puro “yo pienso”, requisitos nombrados por Pablo.
“para mí”, “se me hace”, etc. pero por humanas que No escogieron “un pastor” (mucho menos
sean sus opiniones las quieren imponer como leyes un “sacerdote” para cada congregación) sino una
sobre la iglesia. De tal conducta darán cuenta (Mat. pluralidad de ancianos, que también se llaman
15:9). “obispos” (supervisores) (Hechos 20:17, 28) y
Repito: Los ancianos o pastores son ejemplos “pastores” (Hebreos 13:7, 17). Son escogidos para
que seguir. Van delante de las ovejas. Juan 10:3, 4, “cuidar” de la iglesia (1 Tim. 3:5), apacentarla
“las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por (Hechos 20:28) y protegerla de “lobos feroces”
nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera (falsos hermanos) que entran en el rebaño para
todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le destruirla (Hechos 20:29, 30).
siguen, porque conocen su voz.” No las empuja sino Designaron ancianos en cada iglesia después
que “va delante de ellas” como guía o ejemplo, y le de poco tiempo, dos o tres años cuando mucho. Este
siguen. detalle es de suma importancia porque en la
Los pastores son guías de la iglesia. Son actualidad muchas congregaciones no escogen
ejemplos o modelos que los miembros deben seguir. ancianos aunque hayan existido veinte o cuarenta
Hech. 20:28, “Por tanto, mirad por vosotros, y años.
por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha Tales iglesias siguen “deficientes” según
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Tito 1:5 que habla de corregir lo deficiente y
Señor, la cual él ganó por su propia sangre”. establecer ancianos en cada ciudad.
****************************************** ¿Qué impide? ¿Por qué no se escogen ancianos?

El evangelista que haya establecido la
¿HASTA CUÁNDO DESIGNAMOS congregación u otro que llegue después tiene que
ANCIANOS EN CADA IGLESIA? guiar, instruir, animar, corregir, reprender, etc. para
que la iglesia sea fiel y cumpla su propósito de
Después de predicar el evangelio en acuerdo a las Escrituras (1 Timoteo 1:3; 4:6; 2
Antioquía, Iconio y Listra, Pablo y Bernabé Timoteo 4:2; Tito 1:15, etc.).
volvieron muy pronto a estas ciudades y Hay peligro, pues, que el evangelista haga el
“constituyeron (o designaron) ancianos en cada papel de anciano (o de los ancianos) y la
iglesia” Hechos 14:23. Obviamente este es el congregación esté contenta con este arreglo y no se
patrón divino que toda iglesia de Cristo debe seguir. preocupe por escoger ancianos. Muchas veces el
(1 Corintios 4:17; 2 Timoteo 1:13; Filipenses evangelista no solamente hace la obra de los
4:9). Así enseñaba Pablo “en todas las iglesias”. ancianos sino también la obra de los miembros (la
Pero lamentablemente muchas iglesias de Cristo obra personal) porque recibe salario de la iglesia y
que profesan ser fieles y “conservadoras” (no él puede dedicar tiempo completo a la obra. Pero el
“liberales”) no siguen este patrón divino. evangelista fiel sabe su lugar y su obra y reconoce
Los requisitos para ser anciano se enseñan la gran necesidad de tener ancianos. Él entiende
en 1 Tim. 3:1-3 y Tito 1:5-11. Desde luego, cada bien que por capacitado que sea él no puede hacer la
congregación debe seguir el ejemplo establecido en obra de ancianos ni tampoco quiere hacerlo. Más
73
bien, hará todo lo posible por promover el lejos para asistir a las reuniones), pero ¿hasta
desarrollo de hermanos fieles para que lo más cuándo piensan escoger ancianos?
pronto posible haya ancianos en la congregación. Otro obstáculo es que muchos hermanos
Para desarrollar estos líderes bíblicos, es aparentemente están contentos con la reunión
necesario que la iglesia sea verdaderamente fiel, (junta) de los varones. Si no hay ancianos, desde
todos los miembros bien convertidos y espirituales. luego, es necesario mantener el buen orden en la
Debe haber enseñanza clara y fuerte sobre la congregación (1 Cor. 14:40). Hay arreglos que
necesidad de “buscar primeramente el reino de Dios hacer, es necesario administrar los fondos de la
y su justicia” en lugar de buscar primeramente los iglesia, ocupar y despedir predicadores, etc. Las
asuntos del negocio/empleo, los deportes, mujeres deben estar en sujeción (1 Timoteo 2:12),
actividades escolares, viajes y vacaciones, etc. Debe por eso, la inferencia necesaria es que los varones
haber enseñanza constante contra prácticas deben ocupar el lugar de liderazgo y tomar las
mundanas (el fumar, la bebida social o con decisiones por la iglesia. Pero hay mucho peligro
moderación, ropa deshonesta, diversiones aquí. Si no hay ancianos, el predicador y los demás
mundanas, etc.) (1 Juan 2:15-17; Santiago 4:4). varones llenan el vacío y hacen el papel de
Por falta de tal enseñanza (y la aceptación de ella) ancianos. Si es así, preguntamos si ellos llenan los
las iglesias siguen débiles, y a veces con actitudes requisitos nombrados para tal liderazgo. ¿O no es
carnales. En algunos casos la iglesia no quiere importante que lo hagan? ¿Que si son ancianos,
escoger a ciertos hermanos para ser ancianos por deben llenar los requisitos pero si sustituyen a los
causa de sus actitudes juveniles que no les permiten ancianos y hacen el papel de ancianos, está bien si
sostener buenas relaciones con los demás. Esto no los llenan? ¿Qué clase de razonamiento
refleja falta de crecimiento. enrollado es ese? Algo pasa cuando una
Una iglesia sin ancianos es iglesia congregación prefiere los caminos de los hombres y
deficiente, anémica, débil. Si no tiene crecimiento y rechaza los caminos de Dios.
madurez para escoger ancianos tampoco tiene “Pero nadie es calificado”. Aquí está el tope.
crecimiento y madurez para cumplir con sus Aquí está el barranco insuperable. ¿Por qué no era
deberes de edificación, evangelización (local y en así con Antioquía, Iconio y Listra? Eran iglesias
campos ajenos) y benevolencia ( “el ministerio a los nuevas. De ninguna manera habían existido por
pobres de entre los santos” en otros lugares, veinte o cuarenta años, sino apenas dos o tres años
Romanos 15:26). cuando mucho. ¿Fue posible para ellos tal vez
Otro obstáculo grande es la división. porque no vieron los requisitos como razones para
Divisiones como las de Corinto (1 Cor. 1) son el descalificar a todos los varones?
fruto de actitudes impropias hacia predicadores (1 Otro obstáculo grande son los requisitos
Cor. 1:12), o por imponer opiniones, preferencias domésticos convertidos por muchos hermanos en
y prejuicios de ciertos miembros sobre la reglas humanas. Pablo tenía en mente una sola cosa
congregación. La división es causada por la falta de muy sencilla: que para calificar para anciano el
dirección sabia. 1 Cor. 6:5, “¿Pues qué, no hay hermano haya mostrado que él cuida de su familia,
entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar que él gobierna bien su casa o sea, que tenga a sus
entre sus hermanos?” hijos “en sujeción” a él (por eso, Tito 1:6, hijos
Pero otra clase de “división” que no es fieles en lugar de ser acusados de disolución y
carnal, sino el resultado de miembros que quieran rebeldía). La palabra “fieles” (o “creyentes”) se
establecer congregaciones en su propio barrio o emplea de varias maneras en distintos textos. Aquí
sector. Esto suena bien en cuanto a extender la obra, Pablo pone “fieles” en contraste con el “ser
pero deja más débil la iglesia original, con menos acusados de disolución y rebeldía”; es decir, si no
esperanza de escoger ancianos. En realidad la son hijos disolutos (entregados a los vicios) ni
práctica de establecer congregaciones pequeñas en rebeldes, son fieles. Muchos hermanos solamente
todo sector de la ciudad es básicamente para la pueden ver “hijos creyentes” bautizados en este
conveniencia de los miembros (para no tener que ir texto, pero las palabras de este texto fueron
escogidas por el Espíritu Santo para ilustrar lo que
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Él mismo dijo a Timoteo: “que gobierne bien su cumplir doce años de edad los hijos ya
casa, que tenga a sus hijos en sujeción”, sean automáticamente deben ser bautizados, pero
bautizados o no, sean menores de edad o recuérdese que la hija de Jairo tenía 12 años de edad
adolescentes o adultos en su casa. El hermano que y era niña, Marcos 5:42).
tenga hijo rebelde, aunque sea bautizado, no está Además, Pablo no dice “creyentes o fieles
calificado para ser anciano. que hayan sido bautizados”, sino creyentes o fieles
Obviamente los hijos de Tito 1:6 ya son que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
adolescentes maduros (no leemos de niños Hay que armonizar Tito 1:6 con 1 Tim. 3:4.
disolutos, asotia, entregado a los vicios, Efes. 5:18, Pero muchos hermanos calificados en los
1 Ped. 4:4,). Sin embargo, todos los hijos deben demás requisitos para ser ancianos son rechazados
estar “en sujeción” al padre y si hay hijo de seis o por tener hijitos no bautizados, o por tener hijos ya
siete años de edad que sea rebelde, desobediente y salidos de casa que no perseveren, o porque, según
que hable irrespetuosamente a sus padres, ellos, “hijos” no incluye “hijo”, etc. Tales leyes
obviamente no está “en sujeción” al padre y, por humanas están bien desviadas de lo que Pablo
eso, no es fiel. De ninguna manera está calificado enseña y son una de las causas principales de no
para ser anciano el padre que permita tal conducta. designar ancianos en cada iglesia.
Algunos hermanos insisten en que pistá En fin, ¿estamos buscando la manera de
tiene que significar “hijos creyentes” (hijos escoger ancianos o estamos buscando la manera de
bautizados), pero el contexto no permite que pistá NO escoger ancianos? Obviamente, ya por largos
sea limitado a “hijos creyentes bautizados”; es años muchas iglesias buscan la manera de NO
término más amplio y equivale a “en sujeción” al escoger ancianos y están contentos con la dirección
padre desde que nazcan hasta que salgan de su casa. suplida por el predicador y/o la junta de varones.
La misma palabra pistás (forma femenina) ¿Pero está contento Cristo?
aparece en 1 Tim. 3:11, “Las mujeres asimismo
sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles ******************************************
(pistás) en todo” y ninguna versión dice
“creyentes”. Para ser consecuentes, los hermanos ANCIANOS SON EL PRODUCTO DE UNA
que insisten en que pistá en Tito 1:6 tiene que ser IGLESIA MADURA Y FUERTE
“creyentes” (bautizados), deberían traducir 1 Tim.
3:11, “Las mujeres … sean honestas, no Estamos examinando el problema de iglesias
calumniadoras, sino sobrias, creyentes de Cristo sin ancianos. ¿Qué pasa? ¿Por qué tantas
(bautizadas) en todo”. En estos dos textos pistá y iglesias “fieles, conservadoras”, iglesias que
pistas significan la misma cosa. Significan “fieles”. defienden la sana doctrina y evitan las innovaciones
En cuanto a “hijos bautizados”, es de los hermanos liberales, tales como la iglesia
razonable concluir que si el padre llena los demás patrocinadora, las instituciones de las iglesias de
requisitos, es bueno con su familia, es buen Cristo, etc., pero al mismo tiempo siguen
ejemplo, tiene buena reputación, etc. y sobre todo, deficientes con respecto a la organización de las
es “apto para enseñar”, él puede no solamente congregaciones?
persuadir a sus hijos a estar “en sujeción” y evitar la Tito 1:5, “Por esta causa te dejé en Creta,
disolución y rebeldía, sino que también puede para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
persuadirles a obedecer al evangelio. ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé”.
Sin embargo los requisitos nombrados por Hechos 14:21-23, “Y después de anunciar el
Pablo tienen que ver con la sujeción de los hijos a evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos
las reglas de su padre y el padre no les obliga a discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a
obedecer al evangelio (asunto entre los hijos y Antioquía, 22 confirmando los ánimos de los
Cristo). El padre sí puede prohibir la conducta discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la
escandalosa (el ser disolutos y rebeldes) en su casa, fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de
pero no le toca obligar a sus hijos a bautizarse. (A muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.
veces parece que algunos padres creen que al
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Y constituyeron (designaron) ancianos en cada fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con
iglesia”. toda paciencia y doctrina”.
¿Por qué no podemos imitar a los apóstoles Todo predicador debe examinar cada
en esta práctica? En la predicación enfatizamos sermón o lección a la luz de estos textos. Debemos
mucho la importancia del patrón apostólico. 2 Tim. estudiar con todo cuidado las enseñanzas de Jesús y
1:13, “Retén la forma (el patrón) de las sanas los apóstoles para predicarlas a tiempo y fuera de
palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en tiempo.
Cristo Jesús”. 1 Corintios 4:17, “Por esto mismo Los sermones deben enfatizar
os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y continuamente la función bíblica de la iglesia. La
fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en iglesia existe para la adoración de Dios, para la
Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en edificación de sí misma, para el evangelismo local
todas las iglesias.” como también en campos ajenos y para la
No es difícil entender estos textos. Sabemos benevolencia limitada (ayudar a “los pobres de
lo que los apóstoles hicieron y decimos que es entre los santos” de cualquier país). La iglesia
necesario seguir el patrón apostólico. Lo egoísta que solamente piensa en los gastos
practicamos cuando predicamos el plan de salvación necesarios de la obra local es iglesia débil y
y los cinco actos de culto. Evitamos doctrinas y anémica. La ofrenda de tales iglesias no se usa para
prácticas sectarias, sabiendo que no son aprobadas santos necesitados en otros lugares ni para
por el Señor. evangelizar campos nuevos. Se emplea
Pero después de todo esto, llegamos cortos exclusivamente para “la iglesia local”. ¿Las iglesias
en lo de designar ancianos en cada iglesia. ¿Por de Macedonia no tenían “gastos locales”? Eran
qué? ¿Qué impide? iglesias sanas, vivas, fuertes, que aun estando en
Seguimos examinando el problema. Ahora profunda pobreza querían ayudar a otros (2 Cor.
afirmamos que ancianos son el producto de una 8:3-4; Filipenses 4:15, 16).
iglesia madura y fuerte. El púlpito no es para divertir. Para muchos
Una iglesia que tenga hermanos calificados miembros la mejor predicación es la que cita
para ser ancianos y diáconos y los escoge es, sin muchas historias (ilustraciones), poesía, bromas,
lugar a dudas, una iglesia fuerte, madura, activa. etc. Ilustraciones son buenas y necesarias pero a
¿Hasta cuándo designará ancianos una iglesia débil veces el énfasis está sobre la ilustración y no sobre
y anémica? la enseñanza misma porque la ilustración es la parte
más interesante y, por eso, capta mejor la atención
Púlpito fuerte de la gente, pero divertir no es edificar.
Es necesario tener púlpito fuerte para No es para promover proyectos sociales.
producir una iglesia fuerte. Al decir “fuerte” me No es para sembrar la propaganda de los
refiero a la predicación bíblica que verdaderamente políticos favoritos.
instruye, edifica, exhorta, amonesta y reprende, de En todas las reuniones hay adultos, jóvenes
acuerdo a las instrucciones de Pablo a Timoteo y y niños, la mayoría de los adultos son miembros
Tito. pero algunos no son miembros, hay miembros
Una iglesia fuerte es una iglesia que estudia nuevos pero la mayoría de los miembros tienen años
y predica y enseña “todo el consejo de Dios” en la iglesia. La preparación y predicación de temas
(Hechos 20:20, 27). adecuados para tal variedad de oyentes es tarea que
Hechos 20:32, “Y ahora, hermanos, os requiere mucha sabiduría.
encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que El púlpito tiene mucho que ver con el
tiene poder para sobreedificaros y daros herencia desarrollo de ancianos y diáconos, como también
con todos los santificados”. evangelistas y maestros. Sin duda la falta de
2 Timoteo 4:1, 2, “Te encarezco delante de ancianos en las congregaciones se puede atribuir en
Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos gran parte a la deficiencia en el púlpito.
y a los muertos en su manifestación y en su reino, El que predique la palabra no debe predicar
2
que prediques la palabra; que instes a tiempo y porque tiene que decir algo, sino porque tiene algo
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que decir. Y ese algo debe ser tema bíblico bien digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de
preparado, bien organizado y luego presentado con comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo,
convicción y entusiasmo. qué habéis de vestir …” Él dice en efecto que no
En toda la semana muchas iglesias oyen debemos decir, “hay que ganarse la vida aunque no
solamente uno o dos sermones. Por lo tanto, esos sea posible asistir a todos los servicios de la
sermones por la mayor parte deben ser sermones iglesia”. Más bien, debemos poner la iglesia
basados en el Nuevo Testamento. Sermones primero y asistir a todos los servicios, sabiendo que
basados en personajes y eventos del Antiguo “todas estas cosas os serán añadidas” (Dios provee
Testamento son muy importantes (e interesantes) para los que buscan primeramente el reino).
pero sobre todo tales textos son para ilustrar Lamentablemente muchos miembros
lecciones enseñadas por Jesús y el Espíritu Santo (1 piensan primero en cómo ganarse la vida, sin tomar
Cor. 10; Heb. 3, 4, 11, etc.). Otra vez, no hay que en cuenta los servicios de la iglesia. Dicen “no fui a
buscar meramente lo más interesante como las los servicios porque tuve que trabajar” y creen que
historias de los héroes del Antiguo Testamento, sino esto es completamente aceptable, pero no lo es. Esto
la verdadera leche y el verdadero alimento sólido es poner el negocio/empleo PRIMERO. El reino de
del evangelio de Cristo (Heb. 5:12-14). Iglesias de Dios (su iglesia) no viene primero sino que tiene
Cristo de la actualidad urgentemente necesitan las que ocupar segundo o tercer o décimo lugar.
enseñanzas de las epístolas que componen gran Los hermanos que piensen así y vivan así
parte del Nuevo Testamento, epístolas que fueron ciertamente no se preparan para ser ancianos.
dirigidas a las iglesias del primer siglo.
Algunos suponen que todo varón debe La obra personal
predicar y que de esa manera se están preparando “Si alguno anhela obispado” (1 Tim. 3:1), lo
para ser ancianos. Esto no es cierto. 1 Cor. 12:14- demuestra siendo activo en la obra personal. Los
19 enseña que los miembros tienen diferentes varones de la iglesia que no se dedican a la obra
funciones. El tener “rol” y que todo varón ocupe el personal no anhelan obispado. Los ancianos son los
púlpito solamente produce más anemia en la iglesia, pastores del rebaño (Hechos 20:28) y esto requiere
porque no todo varón de la iglesia tiene el talento o mucha obra personal. Conocen las ovejas y les
capacidad para predicar buenos temas y hacerlo de llaman por nombre (Juan 10:3).
manera efectiva y la iglesia sufre la consecuencia. Los hermanos maduros que llenen los demás
Lo mismo sucede si la iglesia, como acto de requisitos y demuestren con obra personal su amor
cortesía, invita a cualquier hermano visitante a por los miembros son reconocidos por la iglesia
predicar. Claro, es un gesto bonito hacia el hermano como hermanos calificados para ser designados
visitante pero ¿qué tal la edificación de la iglesia? como ancianos. No es necesario preguntarles si
ellos anhelan obispado porque están demostrando
El materialismo ese deseo.
Otra causa principal de la anemia que La obra personal es actividad normalmente
caracteriza muchas iglesias y evita que se asociada con el evangelismo. Nos hace pensar en
desarrollen para poder designar ancianos es el estudios con inconversos con el fin de convertirles.
materialismo. Todos citamos Mateo 6:33 pero Sin embargo, la obra personal no se limita al
¿cuántos tomamos en serio esta enseñanza? Cristo evangelismo. Todos los miembros de la
habla de no afanarse por “vuestra vida, qué habéis congregación deben preocuparse los unos por los
de comer o qué habéis de beber…o qué habéis de otros y esto requiere el contacto personal.
vestir”, pero es precisamente lo que hacen muchos Sin embargo, en cuanto a la obra personal
miembros de la iglesia. hay mucha deficiencia entre muchas
El negocio o el empleo ocupan primer lugar. congregaciones “fieles y conservadoras”. ¿Cuántos
Lamentablemente muchos hermanos siguen citando miembros de tales iglesias pueden compararse con
Mateo 6:33 y a la vez ignorándolo porque “hay que los “testigos” en su celo de convertir gente? La
trabajar para ganarse la vida”. Lea con cuidado comparación nos deja avergonzados.
Mateo 6:25-33. Cuando Jesús dice, “Por tanto os
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Los varones fieles y maduros que llenan los ¿Qué es el obispado? Episkope, visitación
demás requisitos y hacen obra personal para salvar (1 Ped. 2:12). Episkopos, un supervisor (epi, sobre,
almas y también para confirmarlas en la fe son skopeo, mirar o vigilar). Hech. 20:28; Fil. 1:1; 1
buenos candidatos para ancianos. Tim. 3:2; Tito 1:7; 1 Ped. 2:25 (Cristo es llamado
Elegir ancianos no es difícil porque los "el obispo de vuestras almas").
hermanos que califican y tienen el deseo hacen obra Los ancianos de una congregación son los
de ancianos sin necesidad de tener un obispos de esa congregación, Hech. 20:17, 28. Debe
nombramiento. Están pendientes de las necesidades haber ancianos en cada congregación, Hech. 14:23;
de los hermanos, tanto las espirituales como físicas. 11:30. Este es el orden establecido por Dios.
Tienen buen testimonio, se dedican a entrenar bien Los obispos son los líderes de una
a sus hijos. En fin, no esperan hasta que los congregación; por eso, deben ser hombres fuertes y
nombren ancianos para comenzar a hacer o cumplir dedicados a Dios, como Moisés, Josué (1:7), y
los requisitos. Samuel. "Velad, estad firmes en la fe; portaos
Iglesias débiles no producen ancianos. Se varonilmente, y esforzaos" (1 Cor. 16:13). "Donde
contentan con simplemente reunirse para el estudio no hay dirección sabia, caerá el pueblo" (Prov.
bíblico y la adoración, pero ¿qué piensan de “los 11:14). La obra de los obispos es la "dirección
pobres de entre los santos” en otros lugares? ¿Qué sabia" de una congregación. Sin la "dirección sabia"
piensan de las multitudes de almas que no han oído la congregación, al igual que el gobierno, el hogar,
ni un sermón bíblico? la empresa, etc., no funciona bien. Israel cayó por
El púlpito de muchas iglesias causa de sus pastores infieles (Ezeq. 34).
“conservadoras” presenta sermones interesantes -buena obra desea - Hech. 20:28-30; 1
sobre una variedad de temas bíblicos pero ¿insiste Ped. 3:1-4; Heb. 13:17; compárese Ezeq. 34:1-6
en corregir la deficiencia de no tener ancianos? (Heb. 12:12, 13).
Explica cómo los hermanos liberales no hacen la El obispado no es para el hermano "al cual
obra del Señor según el patrón bíblico pero ¿qué le gusta tener el primer lugar" (3 Jn. 9). "Siempre
dice de la iglesia “conservadora” que no hace la ha habido quienes desean mandar, dirigir, o dar
obra del Señor ni bien ni mal? órdenes, pero no se ocupan en hacer la obra" (Bill
La visitación que practica los miembros son Reeves), pero Pedro dice a los ancianos, "No como
por la mayor parte sociales pero no son para teniendo señorío sobre los que están a vuestro
convertir almas ni para fortalecer a los miembros cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" (1 Ped.
débiles y con problemas. 5:3).
Si hay conflicto entre la iglesia y el Más bien, el obispado es una obra, la de
negocio/empleo, la iglesia muchas veces pierde. La "apacentar (poimaino) la iglesia del Señor" (Hech.
creencia de que “no pude asistir porque tuve que 20:28). Poimaino quiere decir pastorear (Luc.
trabajar” está bien plantada en la mente de muchos 17:7). Espiritualmente el pastorear incluye (1) el
miembros. Mat. 6:33 es texto bonito pero no es instruir; (2) el exhortar o amonestar; (3) (siendo
práctico dar prioridad a la iglesia porque todos hombres espirituales su trabajo es) buscar a las
saben que “hay que ganarse la vida”. ovejas descarriadas para restaurarlas al redil, Gál.
En tales iglesias anémicas ¿hasta cuándo van 6:1; (4) el disciplinar (Rom. 16:17, 1 Cor. 5; 2 Tes.
a designar ancianos? 3), y (4) proteger (compárese Hech. 20:29, 30).
Heb. 13:17 dice que los pastores "velan por
****************************************** vuestras almas"; aunque en este texto aparece la
palabra hegoumenois, pastores es traducción
REQUISITOS QUE LLENAR PARA SER correcta porque los pastores (obispos, ancianos) son
OBISPOS los líderes que velan por las almas de los miembros
1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9 de la congregación.
Por lo tanto, el hermano que anhela, busca,
1 Tim. 3:1 Si alguno anhela (Heb. 11:16) desea obispado ama el rebaño (la iglesia). Ama a las
(haciendo esfuerzo por obtener, VM) obispado.
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ovejas y, por eso, conoce a todas las ovejas del redil mostrando de esta manera que esta religión
(Juan 10:4, 14), y sabe cómo alimentarlas. pertenece a la apostasía predicha en 1 Tim. 4:1-3.
La palabra apacentar (poimaíno), significa Casi todo el mundo religioso cree que el
pastorear o cuidar. Esto incluye la dirección, la predicador o “ministro” es el pastor de la iglesia,
alimentación y la protección. pero también piensa que el predicador puede ser
El trabajo de los pastores, al igual que el de soltero. El predicador o evangelista sí puede ser
los apóstoles, profetas y evangelistas, es el edificar soltero, pero el evangelista soltero no puede ser uno
(perfeccionar) a los santos (Efes. 4:11, 12). de los obispos. “¿Cómo puede el obispo tener hijos
Compárese 2 Tim. 2:2 (el trabajo encomendado y gobernar su casa (1 Tim. 3:4, 5) sin ser hombre
aquí para el evangelista es también el trabajo de los casado? Su obra en gran parte consiste en ‘cuidar de
pastores), porque estos deberían entrenar obreros de la iglesia de Dios’ (ver. 5). Para poder hacer esto
toda clase (p. ej., maestros, directores de cantos). tiene que ser hombre que ya haya demostrado la
Todo hermano, aun el neófito (1 Tim. 3:6), capacidad de hacer esto por medio de haber
que piense que algún día quisiera ser un anciano, gobernado bien su propia casa (ver. 5)” (BHR).
debe tener delante de los ojos todos los días los No puede ser bígamo o polígamo, sino el
requisitos para obispos de 1 Tim. 3; Tito 1. De esta marido de una sola mujer.
manera estos requisitos serán la meta hacia la cual “Pablo no dice ‘que haya sido casado una
van avanzando día con día. Desde luego, al avanzar sola vez’. El texto griego dice literalmente, ‘Es
hacia esta meta, también estará avanzando hacia el necesario … ser … marido de una mujer’. Pablo no
premio final (Fil. 3:14). condena las segundas nupcias en sí (Rom. 7:3; 1
-3:2 Pero es necesario que el obispo sea Cor. 7:39; 1 Tim. 5:14)” (BHR).
irreprensible (Tito 1:6) -- Ahora Pablo explica los Por eso, este requisito no excluye al viudo
requisitos para obispo. Los hermanos que reúnan que vuelva a casarse. El es “marido de una sola
estos requisitos y sean escogidos por la mujer” y llena este requisito.
congregación para ser obispos son puestos por el Otro caso semejante es el hermano que haya
Espíritu Santo (Hech. 20:28). repudiado a su esposa por causa de fornicación y
-anepilemptos, irreprensible, irreprochable, vuelto a casarse (Mat. 19:9). Este también es
intachable, no expuesto a censura, sin reprensión “marido de una sola mujer” y llena el requisito de
(6:14). Compárense Jn. 8:46; Hech. 20:18, 33, 34; este texto.
Gén. 31:36-42; 1 Sam. 12:3, 4. -sobrio -- nephalios, literalmente, estar libre
-3:7 También es necesario que tenga buen de la influencia de productos embriagantes pero,
testimonio de los de afuera. Compárese 1 Tim. metafóricamente, se asocia con la vigilancia:
4:12; Tito 2:6-8. Si "los de afuera" respetan a los ("velemos y seamos sobrios", 1 Tes. 5:6, 8).
obispos, respetarán también a la iglesia, pero si Significa pues, templado, cordura. Esto indica la
pueden destruir al liderato, pueden destruir la madurez (Heb. 5:12-14) y la espiritualidad. Los
congregación. hermanos carnales (1 Cor. 3:1-3) no deben ser
Otro término traducido irreprensible es escogidos para pastores.
aproskopos, Fil. 1:10, sin ocasión de tropiezo. Los Lit., Libre de influencias embriagantes, pero
pastores, como también los evangelistas y otros el ver.3 dice, “no dado al vino”; por eso, aquí se
miembros, que no son irreprensibles causan entiende en sentido figurado.
tropiezos (Mat. 18:6, 7). 2 Tim. 4:2, “que prediques la palabra; que
-Es necesario que el obispo sea marido de instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
una sola mujer. reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 3
Si tiene que ser marido, tiene que ser Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana
hombre y no puede ser mujer. La mujer no puede, doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se
pues, desempeñar el papel de obispo de la iglesia. amontonarán maestros conforme a sus propias
Compárese 1 Tim. 2:11, 12. concupiscencias, 4 y apartarán de la verdad el oído
Tiene que ser hombre casado. El y se volverán a las fábulas. 5 Pero tú sé sobrio en
catolicismo prohíbe que sus obispos se casen,
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todo, soporta las aflicciones, haz obra de -prudente -- sofrona, de mente sana o
evangelista, cumple tu ministerio”. juiciosa, con dominio propio, sensato. "¿Pues, qué,
1 Tes. 5:6, “Por tanto, no durmamos como no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda
los demás, sino velemos y seamos sobrios. 7 Pues juzgar entre sus hermanos" (1 Cor. 6:5). Los
los que duermen, de noche duermen, y los que se pastores deben ser hermanos sabios y juicios, no
embriagan, de noche se embriagan. 8 Pero solamente para instruir, sino en cualquier problema
nosotros, que somos del día, seamos sobrios, poder juzgar entre sus hermanos, y aun llevar a cabo
habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, la disciplina en la iglesia (1 Cor. 5).
y con la esperanza de salvación como yelmo”. Con mente sana, sensato, templado, cordura,
1 Ped. 1:13, “Por tanto, ceñid los lomos de con dominio propio en todo aspecto de la vida.
vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por 2 Tim. 1:7, “Porque no nos ha dado Dios
completo en la gracia que se os traerá cuando espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de
Jesucristo sea manifestado”; 4:7, “Mas el fin de dominio propio (SOFRON)”.
todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad Tito 1:8, “sino hospedador, amante de lo
en oración”; 5:8, “Sed sobrios, y velad; porque bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo”.
vuestro adversario el diablo, como león rugiente, Tito 2:2, 5, “Que los ancianos sean sobrios,
anda alrededor buscando a quien devorar”. serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la
Hech. 20:28, “Por tanto, mirad por vosotros, paciencia. 3 Las ancianas asimismo sean
y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha reverentes en su porte; no calumniadoras, no
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del esclavas del vino, maestras del bien”; 4 que enseñen
Señor, la cual él ganó por su propia sangre. 29 a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su
medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la
al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán palabra de Dios no sea blasfemada. Exhorta
hombres que hablen cosas perversas para arrastrar asimismo a los jóvenes a que sean prudentes”. 2:12,
tras sí a los discípulos. 31 Por tanto, velad, “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a
acordándoos que por tres años, de noche y de día, los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
no he cesado de amonestar con lágrimas a cada justa y piadosamente”.
uno”. 1 Ped. 4:7, “Mas el fin de todas las cosas se
Hoy en día existe el mismo peligro de que acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración”.
los hermanos mismos caigan en el error y causen 2 Cor. 5:13, “Porque si estamos locos, es
divisiones. Rom. 16.17. para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros”.
Efes. 4:11, “Y él mismo constituyó a unos, Aquí es obvio que esta palabra se usa como lo
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a opuesto de locos. Significa, pues, “estar en cabal
otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar juicio” (WEV), pensar con cordura, estar en sano
a los santos para la obra del ministerio, para la juicio (Lacueva).
edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que Rom. 12:3, “que no tenga más alto concepto
todos lleguemos a la unidad de la fe y del de sí que el que debe tener, sino que piense de sí
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, con cordura”.
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; -decoroso (de conducta decorosa, LBLA)
14 para que ya no seamos niños fluctuantes, -- kosmion, ordenado, bien dispuesto, decente,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, modesto. Desde luego, "El ordenamiento no se
por estratagema de hombres que para engañar refiere sólo a su vestido y comportamiento, sino a la
emplean con astucia las artimañas del error”. ¡He vida interna, ciertamente pronunciándose y
aquí la obra de los ancianos! Trabajan para expresándose de una manera manifiesta en el
perfeccionar a los santos, “para que ya no” sean comportamiento externo" (Trench, citado por
niños fluctuantes que se puedan llevar por doquiera. WEV). (Compárese 1 Tim. 2:9).
Para tantas responsabilidades serias y Compárese 2 Tes. 3:6, desordenadamente.
solemnes los ancianos deben ser hombres sobrios.
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-hospedador -- philoxenon, teniendo amor El obispo debe ser “apto para enseñar” por
a los extranjeros. Rom. 12:13; Heb. 13:2; 1 Ped. medio de su ejemplo. Hech. 20:28, “Mirad por
4:9, "sin murmuración". El hogar del pastor debe vosotros”. 1 Ped. 5:3, “no como teniendo señorío
estar abierto a los santos que busquen consejos y sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ayuda. A veces su hogar es el sitio de las reuniones ejemplos de la grey”. Siendo hombre irreprensible,
de la iglesia. El hogar de los hermanos es el sobrio, prudente, hospedador, etc., el enseña a otros
"púlpito" para enseñar a otros; por eso, Juan prohíbe por medio de su ejemplo. Como buen pastor “va
que se reciba en casa al que no trae la doctrina de delante de” las ovejas, y “las ovejas le siguen”. Es
Cristo (2 Jn. 9-11). Compárese 3 Jn. 5-8. imposible que el anciano enseñe a otros lo que él
Los cristianos sufren hasta el despojo de sus mismo no tiene o practica.
bienes materiales (Heb. 10:34) y, aparte de los El obispo debe ser “apto para enseñar” por
hermanos, no tienen a quién acudir; por eso, en el haber sido bien instruido en la palabra de Dios. 2
Nuevo Testamento hay mucho énfasis sobre la Tim. 3:16, “Toda la Escritura es inspirada por Dios,
hospitalidad, y los pastores han de ser ejemplos en y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
esto también. para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre
Lamentablemente algunos abusan de esta de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
hermosa virtud, aprovechándose de la hospitalidad toda buena obra”.
de hermanos fieles. Hay hermanos fieles que También debe amar la verdad. Efes. 4:15,
merecen la atención (como ya se explicó), pero “siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en
"Entre algunos prevalece la práctica de viajar a su aquel que es la cabeza, esto es, Cristo”. Debe querer
gusto, llegando a hogares sin aviso, y luego enseñar la palabra de Dios porque la quiere.
esperando que la familia les atienda gratuitamente. El que anhela obispado anhela enseñar la
Tales saben que la cultura obliga a la gente a palabra de Dios y defenderla tanto en su vida como
recibirles y atenderles. Son irresponsables, y en su enseñanza. Hech. 20:28, “Mirad por
aprovechados. Si en algún caso no son atendidos vosotros”. Compárese 1 Tim. 4:13 “Entre tanto que
como ellos quisieran, acusan a la casa de no ser voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la
'hospitalaria'. Esta acusación falsa e injusta revela la enseñanza ... 16 Ten cuidado de ti mismo y de la
completa falta de respeto hacia la enseñanza doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te
bíblica" (BR). salvarás a ti mismo y a los que te oyeren”.
-apto para enseñar. El obispo debe ser Ser apto para enseñar es un requisito porque
apto para enseñar; es decir, capacitado, competente, el obispo debe apacentar el rebaño. Hech. 20:28
calificado. El Espíritu Santo no requiere “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño
simplemente que alguno esté dispuesto a enseñar, en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos,
sino que sea capacitado para hacerlo. para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó
Tampoco significa simplemente una aptitud por su propia sangre”. 1 Ped. 5:2, “Apacentad la
o capacidad para enseñar. Hay muchos hombres grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de
bien capacitados para enseñar que no reúnen los ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
requisitos para ser obispos. La palabra didaskalia ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no
se refiere no sólo al acto de enseñar sino también a como teniendo señorío sobre los que están a vuestro
lo que se enseña: 1 Tim. 1:10, “Si esto enseñas a cuidado, sino siendo ejemplos de la grey”.
los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, Apacentar significa “actuar como pastor”
nutrido con las palabras de la fe y de la buena (WEV), (Luc. 17:7). Pero significa literalmente,
doctrina que has seguido”; 6:3, “Si alguno enseña “dar pasto a los ganados. Fig. … enseñar”
otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de (Larousse).
nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es La edificación de la iglesia depende de la
conforme a la piedad”; es decir, Pablo no enfatiza enseñanza de los ancianos. Efes. 4:11, “Y él mismo
simplemente el acto de enseñar, sino también lo que constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
se enseña, o sea, la sana doctrina de Cristo. otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra
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del ministerio, para la edificación del cuerpo de tiene que estudiar diligentemente las Escrituras.
Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad No puede enseñar lo que no sabe.
de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un Tiene que evitar la división y la apostasía.
varón perfecto, a la medida de la estatura de la No sólo los evangelistas sino también los
plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños ancianos han de enseñar a la iglesia para que los
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de miembros no sean llevados por tales apostasías.
doctrina”. Hech. 20:29, “Porque yo sé que después de mi
Los ancianos deben estar seguros que todos partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces,
los miembros sean bien instruidos en la sana que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros
doctrina. Deben preocuparse mucho por la mismos se levantarán hombres que hablen cosas
edificación de todos los miembros. perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. 31
La obra del púlpito es sumamente Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de
importante, pero para edificar bien a todos los noche y de día, no he cesado de amonestar con
miembros, como también a sus familias, son de lágrimas a cada uno. 32 Y ahora, hermanos, os
suma importancia las clases bíblicas en las cuales encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que
todos están instruidos según su edad u otra tiene poder para sobreedificaros y daros herencia
clasificación; es decir, puede haber clases para con todos los santificados”.
niños y jóvenes según su edad, clases para 1 Tim. 4:1, “Pero el Espíritu dice
entrenamiento, clases para hermanas jóvenes (Tito claramente que en los postreros tiempos algunos
2:3-5), y otros grupos. En el púlpito enseñamos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
mucha Biblia y exhortamos y amonestamos, pero engañadores y a doctrinas de demonios; 2 por la
para que todos los miembros y sus hijos aprendan el hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada
contenido de la Biblia misma, son muy necesarias la conciencia, 3 prohibirán casarse, y mandarán
las clases. abstenerse de alimentos que Dios creó para que con
El hecho de que las escuelas públicas acción de gracias participasen de ellos los creyentes
emplean este método para enseñar es prueba de que y los que han conocido la verdad”.
es un medio efectivo de enseñar. 2 Tes. 2:1, “Pero con respecto a la venida de
Desde luego, los ancianos no tienen que nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él,
enseñar todas las clases, pero ellos sí se encargan de os rogamos, hermanos, 2 que no os dejéis mover
ellas, pues son responsables por el arreglo mismo de fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os
las clases, como también por la selección de conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
maestros, materiales que se usen, etc. En fin, son los carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el
obispos, los supervisores, de la congregación. día del Señor está cerca. 3 Nadie os engañe en
De la misma manera, son responsables por ninguna manera; porque no vendrá sin que antes
el púlpito; es decir, toman decisiones en cuanto a venga la apostasía, y se manifieste el hombre de
quién predicará y tienen mucho cuidado en cuanto a pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se
la enseñanza impartida en el púlpito. levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto
Son responsables aun con respecto a lo que de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios
se enseñe en los hogares de los miembros. De estos como Dios, haciéndose pasar por Dios”.
“estudios” han resultado muchos problemas, y hasta También Pedro (2 Ped. 2) y Juan (primeras
divisiones en las iglesias. El lugar ideal para dos cartas) advierten de apostasías.
introducir herejías en la iglesia es por medio de Pero Hech. 20:30 dice que “de vosotros
tener “estudios inocentes” en los hogares. mismos (los ancianos) se levantarán hombres que
Ser apto para enseñar requiere, pues, que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los
estudie diligentemente. discípulos”. Tales ancianos o no están doctrinados o
Debe conocer la Biblia, pues debe enseñar no aman la verdad.
“todo el consejo de Dios” (Hech. 20:27). El obispo no sólo debe ser conocedor de la
Ahora no hay hombres inspirados. Ningún verdad, sino también “retenedor de la palabra fiel
anciano tiene dones del Espíritu Santo. Por eso, tal como ha sido enseñada” (Tito 1:9).
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2 Tim. 1:13, “Retén la forma de las sanas bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su
palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en salario”.
Cristo Jesús”. Esta exhortación para Timoteo es la 1 Tim. 3:3 no dado al vino – paroinon,
misma que los ancianos necesitan oír. borracho, Tito 1:7; Prov. 23:29, 30.
También debe estar enterado de las doctrinas -no pendenciero -- me plékten, no pleitista,
falsas que puedan causar división en la iglesia: no luchador, no violento. Hermanos pleitistas son
Las doctrinas falsas de la Iglesia Católica Romana, soberbios, egoístas y carnales que solamente
de las iglesias “evangélicas”, los mormones, los quieren imponer su opinión personal. Los tales
testigos del Atalaya, los adventistas, etc. muestran que tienen carácter difícil (mal genio) y
-las doctrinas falsas de los hermanos que no son tratables. Su regla es que "se haga lo que
liberales (institucionales), yo digo sin cuestionar". Solamente quieren salirse
-las doctrinas falsas sobre el matrimonio, el con la suya, y ¡ya! La iglesia que escoja al
divorcio y segundas nupcias. pendenciero como anciano invita problemas serios.
-las doctrinas falsas acerca de la Deidad y la Pablo pidió que los hermanos oraran por él "para
humanidad de Cristo. Dicen algunos hermanos que que seamos librados de hombres perversos
Cristo nunca usó atributos divinos durante su vida (irrazonables, LBLA, margen)" (2 Tes. 3:2). Los
terrenal, pero Cristo era adorado y perdonó pecados hombres irrazonables no deben ser seleccionados
porque era Dios (Jn. 1:1; Jn. 9:5; Tito 2:13; 1 Jn. para obispos. Algunos no pueden tener desacuerdos
5:20). sin ser desagradables.
-el uso erróneo de Romanos 14 para Dice Sant. 3:17, "La sabiduría que es de lo
promover la comunión con hermanos que enseñen alto es ... pacífica, amable", epiekés,
estos errores. condescendiente, LBLA, razonable, margen;
Los ancianos deben enterarse de tales moderado, equitativo, Fil. 4:5; 1 Ped. 2:18 (ATR);
errores y otros para poder refutarlos. comprensiva (Lacueva). El hermano, pues, que es
Los ancianos deben exhortar y convencer. epiekés no es nada vanidoso ni enaltecido, sino que
Tito 1:7, “Porque es necesario que el obispo se presta para ser consultados. Sus oídos están
sea … 9 retenedor de la palabra fiel tal como ha abiertos a los santos bajo su cuidado.
sido enseñada, para que también pueda exhortar con No es difícil conocer el carácter del hermano
sana enseñanza y convencer a los que contradicen. bajo consideración para el obispado. Si un hermano
10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores tiene carácter intratable en el hogar, será igual o
de vanidades y engañadores, mayormente los de la peor en la iglesia. Si no se lleva bien con su esposa
circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la e hijos, y ha tenido problemas con los miembros,
boca”. ¿cómo actuaría como uno de los ancianos?
Tapan la boca de los falsos al refutar su "El anciano bíblico ... no resuelve problemas
error. De otro modo los falsos ganan la confianza de con los puños" (BHR), pero esto es precisamente lo
algunos de los miembros para destruir almas y que el pendenciero quiere hacer, empleando
causar división. lenguaje carnal (palabras abusivas, insultantes),
Tienen que exhortar a los miembros infieles como si fuera un borracho.
y si estos no se corrigen tienen que enseñar a la -no iracundo, Tito 1:7. "El amor ... no se
iglesia con respecto a la disciplina (Rom. 16:17; 1 irrita" (1 Cor. 13:5). El iracundo destruye lo que
Cor. 5; 2 Tes. 3:6,14). otros edifican; por eso, el escogerlo para ser obispo
El trabajo de los ancianos puede ser de será desastroso para la iglesia. Pablo dijo a la iglesia
tiempo completo. de Roma, "estáis llenos de bondad, llenos de todo
Pablo habla de los que “trabajan en predicar conocimiento, de tal manera que podéis
y enseñar”. 1 Tim. 5:17, “Los ancianos que amonestaros los unos a los otros" (Rom. 15:14);
gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble cuánto más los pastores deberían estar llenos de
honor, mayormente los que trabajan en predicar y bondad. Véanse 1 Tes. 2:7, 11; 2 Tim. 2:24-26. Los
enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás hermanos sentimentales u hermanos que den rienda
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suelta a sus emociones no deben anhelar el compensación monetaria. De esa manera, se

obispado. volverían “asalariados” (Jn. 10:12).
-dueño de sí mismo -- (Tito 1:8). El 2 Cor. 2:17, “Pues no somos como muchos,
hombre que no es dueño de sí mismo es víctima de que medran falsificando (comerciando con, LBLA)
sus pasiones carnales. En lugar de promover la paz la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como
en la iglesia, promoverá "enemistades, pleitos, de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en
celos, iras, contiendas, disensiones, herejías" (Gál. Cristo”.
5:20). Ezeq. 34:2, “Hijo de hombre, profetiza
-no codicioso de ganancias deshonestas -- contra los pastores de Israel; profetiza, y dí a los
Tito 1:7. El pastor debe ser hombre honrado, pastores: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los
sincero, honesto. En su vida diaria, en su negocio o pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos!
en su empleo o en cualquier trato con otros que sea ¿No apacientan los pastores a los rebaños? 3
hombre de integridad. "¡Ay de los pastores de Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la
Israel, que se apacientan a sí mismos!" (Ezeq. engordada degolláis, mas no apacentáis a las
34:1). Estos se aprovechaban de su puesto para ovejas. 4 No fortalecisteis las débiles, ni curasteis
fines personales. la enferma; no vendasteis la perniquebrada, ni
-no avaro (no avaricioso, LBLA) -- volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la
aphilaguron (a=no; phil=amar; aguros=plata); (6:6- perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas
10). El que siempre quiere más no es hombre con dureza y con violencia. 5 Y andan errantes por
contento, sino avaricioso. "Sean vuestras falta de pastor, y son presa de todas las fieras del
costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis campo, y se han dispersado. 6 Anduvieron
ahora" (Heb. 13:5), pues el no estar contento indica perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo
falta de agradecimiento. collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron
De acuerdo con 1 Cor. 16:2 cada primer día esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase,
de la semana la iglesia levanta una colecta y los ni quien preguntase por ellas”. Compárese Mat.
ancianos supervisan la administración de este 9:36.
dinero. Muchas veces uno de los ancianos será el La ofrenda de la iglesia ha de ser
tesorero. Si es codicioso de ganancias deshonestas, administrada por los ancianos, lo cual representa
podría aprovecharse de este arreglo. También otra tentación para ellos. Muchos hombres han
podría, de alguna manera, abusar de su derecho de caído en el lazo del diablo por causa de ella.
recibir salario (1 Tim. 5:17, 18). Por lo tanto, los que se escojan para obispos
1 Ped. 5:2, “Apacentad la grey de Dios deberían ser hombres rectos en sus negocios.
{5.2:-Jn. 21. 15-17.} que está entre vosotros, Recuérdese lo que la ley de Moisés dijo sobre esto:
cuidando de ella, no por fuerza, sino Lev. 19:35, “No hagáis injusticia en juicio,
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino en medida de tierra, en peso ni en otra medida. 36
con ánimo pronto”. Balanzas justas, pesas justas y medidas justas
1 Tim. 5:17, “Los ancianos que gobiernan tendréis”
bien, sean tenidos por dignos de doble honor, Deut. 25:13, “No tendrás en tu bolsa pesa
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. grande y pesa chica, 14 ni tendrás en tu casa efa
18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey grande y efa pequeño. 15 Pesa exacta y justa
que trilla; y: Digno es el obrero de su salario”. tendrás; efa cabal y justo tendrás, para que tus días
(Mat. 10:10; Luc. 10:7). Aunque había mucha sean prolongados sobre la tierra que Jehová tu Dios
pobreza en las iglesias, podían pagar salario a los te da. 16 Porque abominación es a Jehová tu Dios
ancianos que dedicaban su tiempo completo a la cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace
obra. Cf. 1 Cor. 9:14. injusticia”.
Pero, como dice 1 Tim. 6:5, algunos “toman El amor al dinero paraliza a la iglesia, tanto
la piedad como fuente de ganancia”; los ancianos como al anciano.
podrían abusar de esta bendición; por ejemplo, 1 Tim. 6:9, “Porque los que quieren
algunos podrían “anhelar obispado” pensando en la enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas
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codicias necias y dañosas, que hunden a los idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el
hombres en destrucción y perdición; 10 porque tal ni aun comáis”.
raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual ¿Cómo se puede saber si algún hermano
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron es avaro?
traspasados de muchos dolores”. Si deja de asistir a las reuniones, no ofrenda;
Los que son movidos, motivados por el amor de esa manera él roba a Dios. Compárese Mal. 3:8-
al dinero simplemente no pueden llevar a cabo la 10.
obra de obispos. Si algún hermano no ofrenda como Dios le
Estos no son movidos por el amor al rebaño; haya prosperado, es avaro. 1 Cor. 16:2; 2 Cor. 9:6,
más bien, son egoístas como los pastores descritos 7; 2 Cor. 8:1-9.
por Ezequiel. Si algún hermano no comparte con el que
2 Tim. 3:2-4 describe a los tales como tiene necesidad, es avaro. Es mezquino, tacaño.
“amadores de sí mismos, avaros … amadores de los Efes. 4:28, “El que hurtaba, no hurte más, sino
deleites más que de Dios”. trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno,
Algunas iglesias tienen mucho dinero en el para que tenga qué compartir con el que padece
banco, porque los ancianos no quieren soltar el necesidad”. Rom. 12:13, “compartiendo para las
dinero. Quieren guardarlo. Hay muchos cientos de necesidades de los santos”. 1 Jn. 3:16, “En esto
miles de dólares en las cuentas de las iglesias que hemos conocido el amor, en que él puso su vida por
deben usarse para predicar el evangelio, para ayudar nosotros; también nosotros debemos poner nuestras
a los santos necesitados y aun para reparar el sitio vidas por los hermanos. 17 Pero el que tiene bienes
de reunión o construir otro o construir salas para de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y
clases. cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de
¿Por qué dice Pablo que la avaricia es Dios en él? 18 Hijitos míos, no amemos de palabra
idolatría? ni de lengua, sino de hecho y en verdad”. Véase
Efes. 5:5, “Porque sabéis esto, que ningún Luc. 6:35.
fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene Si algún hermano recibe aumento de sueldo
herencia en el reino de Cristo y de Dios”; Col. 3:5, o si su negocio prospera mucho, ¿qué hace con el
“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: aumento de dinero? ¿Hace más por el Señor o sólo
fornicación, impureza, pasiones desordenadas, más por sí mismo? Parece que muchos hermanos ya
malos deseos y avaricia que es idolatría”. tienen planes bien hechos para el dinero que ganen
¿Qué es, exactamente, el ídolo? ¿Por qué o reciban.
Dios lo condena tan fuertemente? Porque toma el También son avaros los hermanos que no
lugar de Dios en el corazón de la gente. Los que quieren proveer salario adecuado para evangelistas.
aman al dinero no aman a Dios de todo el corazón. A veces ni siquiera quieren ayudarles con los gastos
¿Por qué le mandó Jesús al joven rico, para ir a predicar a algún lugar.
“vende lo que tienes, y dalo a los pobres” (Mat. Si no estamos contentos, ¿qué somos? Heb.
19:21)? Obviamente sus posesiones habían llegado 13:5, “Sean vuestras costumbres sin avaricia,
a ser su dios. contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo:
Léase Luc. 12:15-21 y obsérvense los No te desampararé, ni te dejaré; 6 de manera que
pronombres personales (“yo”, “mis”, etc.) podemos decir confiadamente: El Señor es mi
La iglesia debe apartarse de los avaros. ayudador; no temeré Lo que me pueda hacer el
1 Cor. 5:9, “Os he escrito por carta, que no hombre”. La palabra contentos se pone en contraste
os juntéis con los fornicarios; 10 no absolutamente con avaricia.
con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, Fil. 4:11, “No lo digo porque tenga escasez,
o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal pues he aprendido a contentarme, cualquiera que
caso os sería necesario salir del mundo. 11 Más sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé
bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, tener abundancia; en todo y por todo estoy
llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o enseñado, así para estar saciado como para tener
hambre, así para tener abundancia como para
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padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que gobernar bien escucharán para poder juzgar con "la
me fortalece”. sabiduría que es de lo alto".
La avaricia es otro “cáncer” del corazón. -apacible (no contencioso, LBLA) --
Mar. 7:22, “los hurtos, las avaricias, las ámachon, (no rencilloso, VM).
maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la -que gobierne bien su casa, que tenga a sus
maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas hijos en sujeción con toda honestidad”.
estas maldades de dentro salen, y contaminan al Que gobierne, proistamenon, “lit. ‘estar de
hombre”. pie ante’, y, de ahí, conducir, ocuparse de
Josué 7, el caso de Acán es un ejemplo claro (indicándose atención y diligencia)”. “Los ancianos
de cómo el problema empieza en el corazón: “Pues que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de
vi entre los despojos un manto babilónico muy doble honor, mayormente los que trabajan en
bueno, y doscientos siclos de plata, y un lingote de predicar y enseñar” 1 Tim. 5:17; “el que preside,
oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y con solicitud”, Rom. 12:8; “que reconozcáis a los
tomé; y he aquí que está escondido bajo tierra en que trabajan entre vosotros, y os presiden en el
medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello”. Señor, y os amonestan”, 1 Tes. 5:12.
Entonces, todo el pueblo apedreó a Acán. Lamentablemente en muchos hogares la mujer
Rom. 1:29 estando atestados de toda gobierna y en otros los hijos gobiernan; desde
injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, luego, los hombres que permitan tal perversión del
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, plan de Dios no califican para ser ancianos.
engaños y malignidades”. Este mal se encuentra Dice Prov. 29:15 que “el hijo consentido
entre las condiciones depravadas del mundo de los avergonzará a su madre”, pero también avergonzará
gentiles. a su padre, porque el tener hijos consentidos
-sino amable -- epieikés, en contraste a ser muestra que no califica para ser obispo. Si la
pendenciero, equitativo, justo que examina humana iglesia escogiera para obispos a los hermanos que
y razonablemente los hechos de un asunto. Tito 3:2 consientan a sus hijos, éstos consentirían también a
("que no sean pendencieros, sino amables, los miembros de la iglesia, permitiendo el error y
mostrando toda mansedumbre"); Sant. 3:17 (como prácticas mundanas.
cualidad de la sabiduría que es de arriba); 1 Ped. Los obispos deben ser hombres valientes
2:18 (en asociación con lo que es bueno). Rom. para enseñar la verdad que a veces no es nada
15:14, llenos de bondad. El hermano amable es popular, exponer el error, condenar el pecado y
cortés, educado, tratable, y los miembros estarán disciplinar a los miembros desobedientes. Por eso,
dispuestos a acercarse a tal pastor con sus si algún hermano no tiene valor para disciplinar a
preguntas, problemas u otras consultas. Compárese sus propios hijos, no califica para anciano.
la manera de Pablo con los hermanos, 1 Tes. 2:7, De hecho, el padre que no disciplina a sus
11. ¿Cómo debe ser "el siervo del Señor" con la hijos contribuye a su desobediencia. 1 Sam. 3:13,
gente? 2 Tim. 2:24-26. Es indispensable que los Dios dice acerca de Elí, “Y le mostraré que yo
pastores estén dispuestos a escuchar a los juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él
miembros, y que les hablen con buenas palabras. sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él
Léase lo que Santiago dice acerca de el que "es no los ha estorbado”.
sabio y entendido entre vosotros" (Sant. 3:13-18). -que tenga a sus hijos en sujeción con
Los pastores deben meditar mucho sobre este texto, toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su
porque lamentablemente parece que algunos propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?
prefieren gobernar como dictadores e imponer su El hermano que llene este requisito para pastor es
voluntad a fuerza de pulmón. Cada predicador y fiel al Señor, es un buen ejemplo y ejerce la
cada anciano debe preguntarse a sí mismo, "¿Qué autoridad en su familia. El es la cabeza, el director
me cuesta escuchar al hermano que tenga alguna (Efes. 5:24-25; 6:4). El provee para su familia (5:8),
queja?" Aun los miembros más maduros y fieles no solamente alimento, ropa, techo, etc., sino
tendrán sus desacuerdos y diferencias de opinión también la instrucción y la disciplina necesarias.
sobre algún asunto. Los obispos que quieren
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Tito 1:6, “tenga hijos fieles/creyentes sino que también los enseñará el evangelio, y si no
(pista)”. obedecen hay que dudar en cuanto a su ejemplo o su
A veces esta palabra se traduce fiel(es); es capacidad para enseñar.
decir, cumplidos, confiables (dignos de confianza), Sin embargo, si esperamos designar
firmes y, como dice la segunda parte de Tito 1:6, ancianos en las iglesias, tenemos que quitar este
“no acusados de disolución ni de rebeldía”. Dice obstáculo de opiniones divisivas sobre cuántos hijos
Larousse, “Que llena sus compromisos: fiel a sus bautizados (todos, unos) y cuántos no, qué si hay un
juramentos. (Sinónimo, Leal). Constante, solo hijo, si los hijos casados no perseveran su
perseverante: fiel a sus costumbres... Exacto padre debe renunciar, etc. Estas “cuestiones” no
….Seguro … Honrado: criado fiel”. Compárense vienen al caso si pistá se traduce “fieles” en lugar
los siguientes textos: Mat. 25:21, 23, "Bien, buen de “creyentes”.
siervo y fiel"; Luc. 16:11.12, “Pues si en las Hay que “usar bien la Palabra” (2 Tim.
riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os 2:15). Les invito a estudiar este tema (“Fieles o
confiará lo verdadero? Y si en lo ajeno no fuisteis Creyentes”) de la manera más objetiva y sin
fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?” Hech. prejuicio.
16:15, "Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor";
1 Cor. 4:2, "que cada uno sea hallado fiel"; 1 Tim. ¿FIELES O CREYENTES?
1:12, "me tuvo por fiel"; 1 Cor. 4:17, "Timoteo ...
fiel en el Señor"; Gál. 3:9, "los de la fe son Uno de los requisitos para ser anciano
bendecidos con el fiel Abraham" (Interlineal, F. mencionado en Tito 1:6 es tekna pistá, hijos fieles
Lacueva; American Standard Version) (véanse o creyentes. Hay mucha discusión entre hermanos
también Efes. 6:21; 2 Tim. 2:2). Por eso, esta sobre la palabra pistá.
palabra puede describir la fidelidad de los hijos a su Nuevo Testamento Interlineal Griego-
padre. Este punto no debe ser omitido en este Español (Lacueva), “hijos tenga fieles”
estudio. Pablo habla del gobierno del padre y de la Versión Valera Revisada 1960, “que tenga
necesidad de tener a sus hijos en sujeción; por lo hijos creyentes”.
tanto, es lógico que al hablar de los hijos se enfatice La Biblia de las Américas, “que tenga hijos
su obediencia o fidelidad al Padre. creyentes”.
También se traduce creyente(s): Hech. 16:1, Versión Hispano-americana: “que tenga
"Timoteo, hijo de una mujer judía creyente"; 2 Cor. hijos fieles”.
6:15, "¿O qué parte el creyente con el incrédulo?"; King James and New King James Version,
1 Tim. 5:16, "Si algún creyente o alguna creyente “having faithful children.”
tiene viudas ... "; 1 Tim. 6:2, "Y los que tienen New American Standard, “having children
amos creyentes, no los tengan en menos por ser who believe.”
hermanos"; aquí obviamente estos amos no son
simplemente fieles, sino creyentes (cristianos) PISTÁ
porque son hermanos; (véanse también 1 Tim. 4:3, La palabra traducida “creyentes” o “fieles”
10; Hech. 10:45, obviamente "los fieles de la es pistá. Algunas versiones dicen “creyentes” y
circuncisión" eran cristianos). Por lo tanto, la otras versiones dicen “fieles”. Muchos hermanos
palabra PISTA puede ser traducida, creyentes, como creen que este término significa creyentes
en 1 Tim. 6:2 ("amos creyentes"), pero la más bautizados (no creyentes como Juan 12:42 sino
apropiada traducción de pistá en Tito 1:6, de creyentes bautizados como 1 Tim. 6:2), pero el
acuerdo con el contexto, es la palabra “fieles”. texto no dice esto. Por el contrario, al considerar
“¿Pero no deben ser cristianos los hijos de con cuidado el texto mismo, el contexto, texto
los ancianos?” El hermano calificado para paralelo y la gramática es más lógico y razonable
anciano es irreprensible, sobrio, prudente, etc. Es concluir que “hijos fieles” equivale a “tenga a sus
muy buen hombre, buen ejemplo, amoroso con sus hijos en sujeción con toda honestidad” en el texto
hijos, y además, es apto para enseñar. No solamente paralelo; es decir, los hijos deben ser fieles a su
enseñará a sus hijos a no ser rebeldes y disolutos, padre. Deben estar en sujeción a su padre aunque
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sean menores de edad (antes de ser de la edad regla humana y divisiva es que el obispo no
responsable para ser bautizados). gobierna a los miembros de otras congregaciones;
Estudiemos por un momento la palabra casa tampoco gobierna las casas de sus hijos casados.
(1 Tim. 3:4). Dice el Diccionario del Sr. Vine: “por -Y sin duda hay otras opiniones sobre “hijos
metonimia, de los miembros de una casa o de una creyentes” que se pueden agregar a esta lista. Pero
familia (p. ej., 1 Tim. 3:4, 5, 12”). “Es necesario son irrelevantes. Toda esta controversia gira
que (el obispo) gobierne bien su casa”. ¿A quiénes y alrededor de hijos pero aunque Pablo menciona
a cuántos debe gobernar? A todos los de su casa o hijos, no por eso está compuesta la casa solamente
familia, comenzando con su esposa (Efes. 5:22) e de hijos. Como ya explicamos, en primer lugar la
incluyendo a todos sus hijos (naturales y adoptivos), esposa (no mencionada en este texto) tiene que estar
de cualquier edad, parientes dependientes (por ej., en sujeción a su marido y si no, su marido queda
viuda(s), 1 Tim. 5:16, en fin, todos los que descalificado para ser anciano. ¿Hasta cuándo será
compongan su familia, Hechos 11:14. Si los designado para ser anciano el hermano que está
diáconos deben gobernar a “sus hijos y sus casas” dominado por su esposa?
(1 Tim. 3:12), ¿cuánto más los ancianos? -Además, toda la discusión sobre
Pistá, traducida creyentes o fieles, no “creyentes” se enfoca en el bautismo, pero es muy
siempre significa ser creyentes. Véanse Mateo posible que en la casa bajo consideración haya
24:45; 25:21, “siervo fiel”; Lucas 16:11, 12; Efes. algún pariente dependiente (madre, suegra, tía) y
6:21, “fiel ministro”. Obviamente en estos textos el estos tienen que estar sujetos al padre de familia,
término significa confiable, digno de confianza, y pero ¿tenemos que insistir en que la madre o la
esto es precisamente lo que Pablo dice en 1 Tim. suegra o la tía se bauticen para probar que el
3:4 y Tito 1:6. hombre manda en su casa? Desde luego que no.
La traducción “creyentes” abre las Además, tengamos cuidado con lo que
compuertas para una variedad de opiniones que enseñemos sobre el tema del bautismo de los
impiden la selección de ancianos. En realidad el adolescentes. Hechos 8:12 dice que “se bautizaban
requisito doméstico se usa como excusa para hombres y mujeres” pero no hay texto que hable del
invalidar el mandamiento de designar ancianos en bautismo de los hijos adolescentes. Es posible que
cada iglesia. algún hermano bien calificado para ser anciano en
Entre tales opiniones las principales son cuanto a los demás requisitos y que tenga dos o tres
como sigue: hijos ya bautizados pero a la vez tenga otro(s)
-“que no haya hijos no bautizados; es decir, hijo(s) ya adolescentes maduros no bautizados pero
aunque haya hijos bautizados, si hay otro(s) hijo(s) “fieles” a él (respetuosos y obedientes al padre). Es
no bautizado(s), entonces el padre queda muy posible que la iglesia tome la decisión de
descalificado para ser anciano”. Pero esto no es el aceptar a tal hermano como anciano. (Este servidor
punto del texto. Sin excepción TODOS los que tuvo un hijo de diecisiete años de edad que todavía
estén en la casa del hermano bajo consideración no había sido bautizado, aunque otros dos de los
están obligados a estar en sujeción a él. Aun los de hijos sí habían sido bautizados. Esto no significaba
seis o siete años de edad no pueden ser rebeldes. Si que no era hijo “fiel” a su padre, sujeto, sumiso,
son desobedientes y rebeldes el padre no gobierna obediente, no acusado de disolución ni de rebeldía).
bien su casa y está descalificado. Los hijos no son títeres del padre. Tienen
-“que haya más de un hijo”, pero la “casa” del libre albedrío y toman decisiones muy importantes,
hermano está compuesta de todos los que estén bajo tienen que vivir sus propias vidas. Aunque los
su gobierno, sean cuántos sean y todos deben estar padres sean del todo cumplidos en la crianza de sus
sujetos a él. hijos (Efes. 6:4, etc.) y aunque el padre sea muy
-“que todos los hijos sean fieles después de salir “apto para enseñar”, no hay garantía que puedan
de la casa de su padre; es decir, que si un hijo convertir a todos sus hijos y evitar que nunca
adulto casado estando en su propia casa dejara de caigan. Jesús, el perfecto Maestro, enseñó a
asistir a los servicios el padre debe renunciar su multitudes pero pocos fueron convertidos y aun de
puesto como anciano”. La respuesta obvia a esta los convertidos no todos perseveraban.
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Los requisitos humanos (Mat. 15:9) son el idénticos, palabra por palabra, pero dan la misma
resultado de enseñar que pistá tiene que ser enseñanza.
traducida “creyentes” (bautizados) en lugar de Obviamente la expresión, que “tenga hijos
“fieles” (al padre). Los que expresen estas opiniones fieles” (Tito 1:6) significa que gobierna bien su
no dicen nada de hijos menores que muchas veces casa y tiene a sus hijos en sujeción (1 Tim. 3:4). No
son rebeldes, ni mucho menos de parientes son acusados de disolución ni de rebeldía. Más bien,
dependientes que son de la casa (familia). son fieles a él, confiables, con buen
comportamiento. Esto demuestra que el hermano
¿Paralelo o dos juegos de requisitos? puede cuidar de su casa, por eso, él con los otros
Nosotros tenemos los dos textos y los ancianos pueden gobernar la congregación.
aceptamos y los aplicamos, pero para entender el Si Pablo hubiera dicho, “que no tenga hijos
verdadero significado de la palabra pistá, los puntos infieles, acusados de disolución y rebeldía”, ¿habría
siguientes son bien relevantes y deben ser duda en cuanto al significado de “infieles”?
considerados en este estudio. Tampoco debe haber confusión sobre la palabra
1 Timoteo 3:4, “que gobierne bien su casa, “fieles” porque Pablo la explica: “no acusados de
que tenga a sus hijos en sujeción con toda disolución ni de rebeldía”.
honestidad”. Tito 1:6, “y tenga hijos creyentes o Una afirmación puede expresarse de manera
fieles que no estén acusados de disolución ni de positiva y luego de forma negativa. Por ejemplo,
rebeldía”. ¿Rebeldes contra quién? Muchos textos Santiago 1:4, manera positiva: “Mas tenga la
hablan de la rebeldía contra Dios (por ej., Núm. paciencia su obra completa, para que seáis perfectos
14:9, pero Deut. 21:18, “si alguno tuviere un hijo y cabales”; forma negativa, sin que os falte cosa
contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de alguna”. Lo mismo en Tito 1:6, forma positiva:
su padre …” (padre terrenal). “que tenga hijos fieles”; forma negativa: “no
¿Es el requisito nombrado en Tito 1:6 acusados de disolución ni de rebeldía”. Si alguno
paralelo con el requisito nombrado en 1 Tim. 3:4? desconecta la expresión negativa de la forma
O ¿son dos juegos de requisitos, el uno positiva no usa bien la Escritura (2 Tim. 2:15).
distinto del otro? ¿Por qué enseñar en Tito 1:6 que La sujeción al padre terrenal no significa ser
todos los hijos deben ser bautizados y fieles aun cristiano, porque el ser cristiano no significa la
después de salir del hogar y no decir nada de esto a sujeción al hombre sino a Cristo. Es posible estar en
Timoteo? sujeción al padre terrenal sin ser cristiano. Aun los
¿Es completa o incompleta la instrucción a hijos menores de edad deben estar sujetos a su
Timoteo? ¿Es completa o incompleta la instrucción padre, y cuando lo hacen son “fieles”.
a Tito? Con la instrucción que Timoteo recibió La traducción “creyentes” (bautizados)
¿podía él designar ancianos en Éfeso? Con la omite por completo a los hijos menores de edad,
instrucción que Tito recibió ¿podía él designar como si no fueran importantes pero el hombre no
ancianos en Creta? está calificado para anciano si tiene hijos menores
Timoteo estaba en Éfeso cuando recibió esta de edad que son rebeldes e irrespetuosos hacia su
instrucción. Si con esta instrucción designó padre. Tampoco toma en cuenta que la casa del
ancianos en Éfeso, ¿fueron escogidos por el Espíritu hermano sea compuesta no sólo de su esposa e hijos
Santo? Hechos 20:28. ¿Los ancianos de Éfeso sino también de parientes dependientes (madre,
habrían calificado para ser ancianos en Creta? suegra, tía). Pablo no menciona estas personas pero
No es nada probable que sean dos juegos de la definición de la palabra “casa” bien puede
requisitos, uno para Timoteo y el otro para Tito. incluirlas y en muchísimos casos sí las incluyen.
Estas cartas fueron enviadas más o menos al mismo ¿Cuántos de los que están leyendo este estudio
tiempo y la instrucción es la misma, como la tienen su madre, suegra, tía u otros viviendo con
instrucción sobre el cantar en Efesios 5:19 y ellos? Son de su casa y el hombre es cabeza de la
Colosenses 3:16 o la instrucción para siervos, familia y debe cuidar de ella y gobernarla bien. Esto
Efesios 6:5-8 y Colosenses 3:22. Los textos no son es precisamente lo que Pablo quiere decir en Tito
1:6. Si la suegra no es bautizada, esto no descalifica
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al hermano, pero si ella es rebelde y causa Traducir pistá como “creyentes”

confusión en la familia y él no la controla, esto sí lo (bautizados) no hace caso de este punto gramatical,
descalifica. como tampoco del contexto y del texto paralelo.
El punto principal en estos textos es que ¿Los hijos obedecen al evangelio porque reconocen
haya prueba de la capacidad del padre para gobernar que su padre los gobierna o porque reconocen la
bien y esto es algo que se puede hacer si nadie en la autoridad de Cristo?
casa es cristiano. Muchos incrédulos hacen esto. En cuanto a “disolución” Pablo tenía en
Gobiernan sus casas en el sentido de tener a sus mente a los hijos adolescentes maduros y aun
hijos y otros familiares en sujeción y que no estén adultos porque estos son los que son capaces de ser
acusados de disolución ni de rebeldía. disolutos, pero Pablo agrega las palabras “ni de
rebeldía”. Por eso, la designación de “hijos fieles”
Contexto, Texto Paralelo, Gramática incluye a todos sus hijos. ¿Los hijos menores de
Una de las reglas básicas de la traducción es edad no deben estar en sujeción al padre o está bien
que se debe examinar con mucho cuidado el que sean rebeldes? ¿Está bien que un hijo de diez
contexto. En este caso, el contexto es de suma años hable irrespetuosamente a su padre? El hijo
importancia porque Pablo agrega algo más a esta debe estar en sujeción a la autoridad y las reglas del
expresión. Pablo no solamente dice pistá, sino que padre desde que nazca hasta que salga de la casa del
agrega una explicación de pistá, “que no estén padre. El hermano que permita que sus hijos de seis
acusados de disolución ni de rebeldía”. Esta o diez años de edad le hablen irrespetuosamente no
cláusula define lo que Pablo tiene en mente cuando califica para anciano.
dice pistá. Ahora bien, alguien puede oponerse a esto
Uno de los problemas en el estudio de los diciendo que los hijos menores de edad deben ser
requisitos para ser anciano ha sido y es el no tomar “creyentes” como en Mateo 18:6, pero en esta
en cuenta esta definición o explicación de pistá. controversia, no se habla de los “hijos creyentes”
Muchos hermanos enseñan que pistá significa de Tito 1:6 como simple creyentes como niños
“creyentes” (bautizados) sin tomar en cuenta esta pueden creer; más bien quieren decir creyentes
explicación de Pablo. bautizados. Todos saben esto y no lo pueden negar,
Otra regla importante para entender el pero “fieles” cubre la sujeción de los hijos al padre
significado de algún término es que estudiemos desde que nazcan hasta que salgan de la casa, y
textos paralelos. En este caso, sin duda 1 Tim. 3:4, también la sujeción de toda la casa.
“que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en
sujeción con toda honestidad” es texto paralelo con “Pero ¿no deben los hijos adolescentes maduros
Tito 1:6 “tenga hijos fieles que no estén acusados y adultos ser obedientes al evangelio?
de disolución ni de rebeldía”. En estos dos textos Claro que sí, pero eso tiene que ver con los
Pablo enseña la misma cosa. Para que algún otros requisitos (aparte de lo que Tito 1:6 dice
hermano califique para ser anciano debe gobernar acerca de “hijos fieles”). Lo que estoy aclarando es
bien su casa, teniendo a sus hijos en sujeción o que pistá no necesariamente significa creyentes
como dice a Tito, que tenga hijos fieles, no bautizados en este contexto. La palabra pistos
acusados de disolución ni de rebeldía. (singular) y pistá (plural) se usan en docenas de
Si algún hermano gobierna bien su casa y textos y significan “fieles” en varios sentidos. Nadie
tiene a sus hijos en sujeción, entonces tiene hijos cree que siempre equivalen a “creyentes
fieles no acusados de disolución ni de rebeldía. bautizados”.
En cuanto a la gramática, la expresión “que 1 Tim. 3:4 y Tito 1:6 tienen que ver con la
tenga hijos fieles” es frase participial usada como sujeción de los hijos a las reglas de su padre y el
adjetivo para modificar “marido”. Pablo dice, padre no les obliga a obedecer al evangelio (que es
“marido de una mujer, y teniendo hijos fieles no asunto entre los hijos y Cristo). El padre sí puede
acusados de disolución ni de rebeldía”. La frase no prohibir la conducta escandalosa (el ser disolutos y
tiene conexión gramatical con Cristo o Dios sino rebeldes) en su casa, pero no le toca obligar a sus
con “marido”. hijos a bautizarse. (A veces parece que algunos
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padres creen que al cumplir doce años de edad los 1:6 con 1 Tim. 3:4 y dejar que Pablo se explique
hijos ya deben ser bautizados, pero recuérdese que solo.
la hija de Jairo tenía 12 años de edad y era niña, Hermanos calificados en los demás
Marcos 5:42). requisitos para ser ancianos no deben ser
Si no puede obligarles a bautizarse, ¿puede rechazados por tener hijitos no bautizados. Repito,
obligarles a acompañarles a los servicios? Claro que si tiene hijo de seis o siete años de edad que es
sí y debe hacerlo, porque estando sus hijos en su rebelde, el hermano no gobierna bien su casa y está
casa él los cuida y los gobierna. Siendo “apto para descalificado, pero si el hijo es obediente y
enseñar” el padre no sólo enseña a sus hijos en casa respetuoso (pero no ha llegado a la edad madura y
sino que también aprovecha las clases bíblicas que responsable para ser bautizado), entonces ese hijo
la iglesia ofrece y, desde luego, la predicación y los NO descalifica al hermano porque es hijo fiel.
demás actos de culto. No deja solos a sus hijos para Mucho cuidado con esto. Hay adolescentes
se salgan con la suya. Más bien, puede exigir que de trece o catorce años (o más) que no son nada
todos los hijos vengan a la mesa para comer juntos, maduros y no conviene empujarlos hacia el
los puede enviar o llevar a la escuela, también con bautisterio. Algunos de esa edad todavía piensan y
el médico y dentista y al trabajo. Igualmente los hablan y juegan como niños pero sin bautizarse
lleva al culto porque estas son actividades normales pueden ser fieles a su padre.
y necesarias de familia. Hijos adolescentes maduros Otra objeción: algunos dicen que el
y adultos que no quieran acompañar a sus padres al hermano no califica si tiene hijos ya salidos de casa
culto deben salir de la casa y valerse por sí mismos que no perseveran, pero el requisito es que gobierne
porque tal conducta es rebeldía contra el padre. su “casa” y los hijos adultos ya se casaron y tienen
Lo que decimos en este estudio es que un su propia casa. ¿Es responsable el anciano de
obstáculo grande que evita que haya ancianos en las miembros que ya salieron y son miembros de otra
iglesias son los requisitos domésticos convertidos congregación?
por muchos hermanos en reglas humanas basadas También algunos enseñan que “hijos” no
en opiniones y eso a consecuencia de insistir en que incluye “hijo” pero si hay anuncio de que todos los
pistá tiene que ser creyentes (bautizados) . Pablo hermanos que tengan hijos por favor levanten la
tenía en mente una sola cosa muy sencilla: que para mano y algún hermano tiene un solo hijo ¿no
calificar para anciano el hermano haya mostrado levanta la mano? Varios textos bien ilustran este
que él cuida de su familia, que él gobierna bien su punto. Dice Mateo 22:24, “Moisés dijo: si alguno
casa o sea, que tenga a sus hijos “en sujeción” a él muriere sin hijos, su hermano se casará con su
(por eso, Tito 1:6, hijos fieles en lugar de ser mujer”, pero si el difunto dejó un solo hijo, ¿podía
acusados de disolución o rebeldía). Obviamente su hermano casarse con su mujer?
tales hijos ya son adolescentes maduros o adultos Tales leyes humanas están basadas en la
(no leemos de niños disolutos, asotia, entregados a traducción “creyentes” (y se agrega “bautizados”) y
los vicios, Efes. 5:18, 1 Ped. 4:4,). Sin embargo, son una de las causas principales de no designar
todos los hijos deben estar “en sujeción” al padre y ancianos en cada iglesia.
si hay hijos de seis o siete años de edad que son Que nadie me acuse de no aceptar el
rebeldes, desobedientes y que hablan requisito doméstico. Tampoco que yo esté
irrespetuosamente a su padre, obviamente no están disminuyendo la fuerza de la palabra pistá. Por el
“en sujeción” al padre y, por eso, no le son fieles (y contrario, estoy insistiendo en que se respete lo
necesitan disciplina). De ninguna manera está amplio de lo que significa, aun incluyendo el
calificado para ser anciano el padre que permita tal requisito de que todos los pequeños y grandes como
conducta. también parientes dependientes (madre, suegra, tía)
Dicho de la manera más breve, Pablo no que estén en su casa, y por eso bajo su gobierno no
dice “hijos creyentes que hayan sido bautizados”, sean rebeldes ni en hecho ni en palabra sino que
sino “hijos fieles que no estén acusados de estén en sujeción al padre de familia. Pistá cubre
disolución ni de rebeldía”. Hay que armonizar Tito esto si se traduce “fieles” pero no lo cubre si se
traduce “creyentes” (bautizados).
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Una vez más: Traducir pistá como sujetos y que no estén acusados de disolución ni de
“creyentes” abre las compuertas para varias rebeldía. Básicamente este requisito no es espiritual
opiniones (y varios requisitos o tradiciones de sino doméstico. Al gobernar su casa el hombre
hombres) que son uno de los principales obstáculos muestra que podría gobernar la casa de Dios.
que bloquean el camino de designar ancianos en -que no estén acusados de disolución ni de
cada iglesia. Dicho de otro modo, estas reglas rebeldía. En nuestra época es cada vez más difícil
humanas se usan como excusa para invalidar el criar a los hijos "en disciplina y amonestación del
mandamiento de designar ancianos en cada iglesia. Señor" (Efes. 6:4), porque los jóvenes tienen que
vivir en un ambiente de mucha disolución y
-con toda honestidad (dignidad, LBLA)” rebeldía. Son perseguidos los jóvenes cristianos que
(2:2; 3:8, 11; Tito 2:2, 7, "serios"), con toda no se conforman a las actitudes y prácticas
gravedad, porque el criar hijos es una obligación populares.
solemne. Los padres deben tomar muy en serio esta Se discute mucho la pregunta, “¿es
responsabilidad. necesario que el hermano tenga más de un hijo
-(pues el que no sabe gobernar su propia creyente?” pero esta pregunta no viene al caso si
casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? pista se traduce “fieles”, porque obviamente el
En el hogar, el lugar de prueba, el hombre hombre que tenga un solo hijo disoluto o rebelde,
muestra que es capaz de cuidar de la iglesia. El esto lo descalifica para anciano.
hermano que no instruya ni discipline a sus hijos El hermano debe gobernar su propia casa; es
descuidarían las mismas cosas si fuera anciano en la decir, a todos los que estén en su casa (esposa,
iglesia. hijo(s), parientes dependientes). Si su esposa no está
Posiblemente el hermano que reúna el sujeta a él, él no califica para anciano. Si tiene un
requisito doméstico para ser obispo no podrá reunir solo hijo rebelde, él no califica para anciano. Si vive
otros requisitos. Son escasos los hermanos que con ellos otro familiar dependiente (suegra, tía, etc.)
reúnen este requisito (el doméstico) y, por eso, la y alguno de ellos no está en sujeción a él, entonces
congregación con mucho deseo de estar organizada él no gobierna bien su casa y no califica para
de acuerdo con el patrón bíblico debe evitar el error anciano. Es tiempo de que todos dejemos de pensar
de escoger a tal hermano para anciano si no reúne solamente en hijos bautizados y concentrarnos más
los otros requisitos. bien en la sujeción de la familia al padre. Sin lugar
Tengamos presente que la expresión, a dudas eso es el punto del apóstol Pablo.
“gobernar su propia casa” es, básicamente, un Para los que insistan en que pista se
requisito doméstico. No es, en primer término, un traduzca “creyentes” es necesario explicar que
requisito espiritual, sino doméstico. El hombre en cuanto a “hijos” o “hijo”, el sustantivo hijos es
muestra que puede gobernar la casa de Dios porque un término genérico e incluye uno o más; es decir,
puede gobernar su propia casa. Este es el sencillo el singular se incluye en el plural: p. ej., (1) 1 Tim.
punto de este requisito, pero a veces durante el 2:15, “se salvará engendrando hijos”; hay mujeres
estudio de los requisitos para obispos parece que que pueden tener un solo hijo. (2) 1 Tim. 5:4, 10,
este pensamiento se olvida, porque todo el énfasis “si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos
está sobre la capacidad del hermano de convertir a primero a ser piadosos para con su propia familia, y
sus hijos en lugar de gobernarlos y tenerlos en a recompensar a sus padres”; si alguna viuda tiene
sujeción; es decir, el gobernar su casa se explica un solo hijo o un solo nieto, este hijo o este nieto
como el equivalente de convertir a sus hijos. debería cuidar de ella. (3) Tito 1:6, “tenga hijos
Pero piénselo por un momento: Si Pablo fieles/creyentes que no estén acusados de disolución
hubiera querido enfatizar la habilidad del hermano ni de rebeldía”; ¿califica el padre para anciano si
para persuadir a sus hijos a ser cristianos, habría tiene solamente un hijo acusado de disolución o de
dicho simplemente, “que haya convertido a todos rebeldía? ¿Tiene que tener dos hijos acusados de
sus hijos en cristianos”. ¿Por qué no lo dijo? estos pecados para que esté descalificado para
Hay muchos miles de padres no cristianos anciano? (4) Efes. 6:4, "no provoquéis a vuestros
que gobiernan bien a sus hijos en cuanto a tenerlos hijos, sino criadlos, etc."; sin duda alguna esta
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enseñanza es para los padres que tengan solamente cargados con toda la responsabilidad de la vida del
un hijo. (5) "¿Quién dijera a Abraham que Sara hijo aun cuando éste sea adulto.
habría de dar de mamar a hijos?" (Gén. 21:7); dice Tal interpretación de Prov. 22:6 contradice
hijos aunque Sara tuvo solamente un hijo. (6) Isa. 1:2, pues aun Dios dice, “Crié hijos … y se
"Cuando alguno muriere sin hijos, traspasaréis su rebelaron contra mí”. Tal interpretación casi es el
herencia a su hija" (Núm. 27:8); desde luego, si equivalente de la doctrina de la llamada
hubiera tenido un solo hijo, la herencia habría sido “perseverancia de los santos” (o “una vez salvo
de él. (7) "Si alguno muriere sin hijos, su hermano siempre salvo”).
se casará con su mujer, y levantará descendencia a ¿Qué enseña Prov. 22:6? Dice literalmente,
su hermano" (Mat. 22:24); con un solo hijo habría “Dé instrucción al hijo conforme a su camino, para
tenido descendencia. Estos textos son suficientes que cuando fuere viejo no se apartara de él” (K-D).
para probar que el singular se incluye en el plural. Es un modismo o hebraísmo que simplemente
El punto a estudiar no tiene que ver con cuántos expresa la regla general de que si el joven es
hijos el hombre tenga, sino con la cuestión de qué entrenado según su camino (su naturaleza,
ha hecho con el o los que tenga. temperamento y aptitudes), él seguirá por ese
Otra pregunta entre los que insistan en que camino. No es correcto culpar al padre por todas las
pista se traduzca “creyentes” es la siguiente: “¿es decisiones malas tomadas por los hijos ya grandes,
necesario que todos sus hijos sean creyentes?” pues éstos tienen libre albedrío.
Desde luego, si pista se traduce “fieles” (como es lo Algunos preguntan, “¿puede calificar para
más lógico y razonable), entonces esta pregunta no anciano el hermano que tenga hijos creyentes si
es relevante porque sin lugar a dudas todos sus hijos tiene otros hijos no creyentes?” Otra vez el mismo
deberían ser fieles, sujetos a él y no acusados de problema: insistiendo en que pista tenga que ser
disolución ni de rebeldía traducida “creyentes” (bautizados). Todos los hijos
Hay padres con hijos creyentes (bautizados) deben estar en sujeción al padre. Ninguno de ellos
que también tienen hijos pequeños no bautizados, puede ser disoluto o rebelde.
pero si los pequeños están en sujeción a su padre, de Pablo no habla aquí simplemente de algún
ninguna manera descalifican a su padre para ser hijo que no quiera asistir a los servicios o que no
anciano. (Muchos niños pequeños son rebeldes y obedezca al evangelio. Las palabras que él usa son
hablan irrespetuosamente a sus padres; los tales no términos feos y fuertes. La palabra disolución
están en sujeción y si el padre lo tolera él no (asotia) significa “prodigalidad” (recuérdese el hijo
gobierna bien su casa y no califica para ser pródigo) o “desenfreno” (Efes. 5:18, “No os
anciano). embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución
Hay padres cuyos hijos están en sujeción a (desenfreno, FL)”; “no en acusación de libertinaje”
él que no obedecen al evangelio de Dios. Al (ATR). La palabra rebeldía (anupotakta),
obedecer al evangelio, los hijos no se someten a la “contumaces” (VM), “porfiado” (Larousse);
autoridad de su padre terrenal, sino a la del Padre “desorden público” (ATR).
Celestial. Su padre terrenal no requiere que sus ¿Puede un hombre no cristiano gobernar
hijos obedezcan al evangelio. Es posible que bien su casa y tener a sus hijos en sujeción? Claro
algunos hijos hayan obedecido al evangelio por que sí. Hay muchos miles de hombres que lo hacen.
temor de sus padres terrenales, pero esto no agrada ¿Pueden los hijos de un padre no cristiano ser fieles
a Dios. (como el siervo de Mat. 24:45; o los siervos de
Hay padres cuyos hijos no perseveran en la Mat. 25:21, 23)? Claro que sí. Lamentablemente, a
fe, sino que caen en error doctrinal o vuelven al veces los hermanos discuten mucho la cuestión de
mundo. Algunos citan Prov. 22:6 (“Instruye al niño “hijos creyentes” (bautizados) sin tomar en cuenta
en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se este punto básico, pero los textos citados arriba
apartará de él”) para probar que el hijo bien (Mat. 25:21, 23; Hech. 16:15; etc.) nos obligan a
instruido en la verdad no se apartará del Señor y considerar este significado. No es cuestión de
que, por eso, si el hijo se aparta del camino, el padre escoger entre “fieles” y “creyentes” porque en este
tiene la culpa. De esta manera los padres son contexto caben los dos significados.
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Puede que un buen hermano esté su influencia (Mat. 5:13-16; Fil. 2:15, 16; 1 Ped.
gobernando bien su casa, teniendo a sus hijos en 2:12-16; 3:1-4).
sujeción, y que algunos obedezcan al evangelio y
otros no. Por su buen ejemplo y por su enseñanza él Tito 1:9-11 El obispo debe defender la
logra convertir a algunos de sus hijos, pero él no verdad. Debe contender por la fe, Judas 3. Debe
puede obligar a sus hijos a que obedezcan al enseñar y defender lo que Pablo afirma en Efes.
evangelio. El hecho de que alguno de ellos no 4:3-6. Debe entender y defender le plan de
obedezca al evangelio no prueba que él no puede salvación (y exponer errores, p. ej., el calvinismo);
gobernar su casa. El padre puede obligar a sus hijos la vida que debe llevar el cristiano; las cinco actos
a estar sujetos pero no puede obligarles a obedecer de culto; la organización de la iglesia (y exponer los
al evangelio. errores de la centralización, las instituciones iglesia
Los requisitos domésticos son importantes, de Cristo, la iglesia patrocinadora); la obra de la
pero también son importantes los requisitos de que iglesia (adorar, edificarse, evangelizar); la
los ancianos no sean iracundos ni pendencieros, enseñanza bíblica sobre el matrimonio, el divorcio y
sino amables, apacibles etc. La necesidad principal segundas nupcias, etc. El pastor tiene que velar y
en cuanto al liderazgo de las iglesias es que haya proteger el rebaño de los lobos (Hech. 20:28-31).
hermanos maduros y espirituales que simplemente El obispo debe tener convicciones y valentía
pueden congeniar. Si los hermanos escogidos por la para defenderlas, para no ser movido por la presión
iglesia para ser ancianos no se llevan bien, que los miembros ejerzan sobre él. Tampoco debe
obviamente no pueden servir como ancianos. Los ser movido por las circunstancias inesperadas, ni
hermanos que prefieran pelear en vez de trabajar en por las consecuencias de haber practicado la
armonía no deben ser escogidos para ser obispos. disciplina.
1 Tim. 3:6 no un neófito (neofuton, nueva Los obispos deben defender la verdad de
planta). El recién convertido puede anhelar el Cristo en lugar de hacer leyes basadas en sus
obispado, pero todavía no está preparado para las opiniones.
tales responsabilidades. Más bien, debe estar
estudiando estos requisitos y creciendo y SELECCIÓN DE ANCIANOS
madurando para que un día sea calificado. Los
corintios no maduraron porque estaban envanecidos En este estudio hemos aprendido que debe
(1 Cor. 4:6, 19; 5:2; 8:1; 13:4). Compárense Rom. haber ancianos en cada congregación, Hech. 14:23;
12:3; 1 Tim. 6:4; 2 Tim. 3:4. Tito 1:5. Estos son los obispos de la congregación,
-no sea que envaneciéndose caiga en la Hech. 20:28; Fil. 1:1. Son los pastores del rebaño
condenación del diablo -- Por no estar lo (la iglesia local), Hech. 20:28; Heb. 13:17.
suficientemente preparado y maduro para esta obra El N. T. revela los requisitos para ancianos,
el hermano neófito podría cometer muchos errores. 1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9. Todo miembro debe
Incluso podría caer en el error mencionado por estudiarlos detenidamente.
Pablo en Rom. 12:3, lo en los casos peores, podría La obra de ancianos, Hech. 20:28; Heb. 13:17;
caer en el error de Diótrefes (3 Jn. 9, 10). Aun a los 1 Ped. 5:2, 3. No se escogen simplemente para que
ancianos fieles era necesario la exhortación de no haya ancianos, ni para ser “oficiales de la iglesia”.
buscar señorío sobre la iglesia (1 Ped. 5:3). Se escogen para apacentar y pastorear el
rebaño, cuidarlo, protegerlo de lobos rapaces,
1 Tim. 3:7 También es necesario que buscar ovejas descarriadas, velar por las almas de
tenga buen testimonio de los de afuera -- 1 Cor. todos.
5:12; 2 Cor. 7:5; Col. 4:5; 1 Tes. 4:12. Si algún Antes de ser escogidos deben ser probados, 1
hermano dice, "A mí no me importa lo que los Tim. 3:10, que haya prueba de que anhelan ser
vecinos y otros piensen de mí", ni siquiera es obispos, que llenan los requisitos.
cristiano y seguramente no puede ser un obispo de -La iglesia misma escoge a sus ancianos.
la congregación, pues los fieles toman muy en serio Hech. 6:3. Si aun los que servían mesas fueron
escogidos por la iglesia, cuanto más los ancianos.
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Todos los miembros están involucrados. Todos Ahora llegamos al meollo del asunto: lo que
deben estudiar los requisitos y usarlos como regla requiere mucha paciencia… madurez…unidad… y
para medir a los candidatos para ver si califican. amor fraternal. Es asunto delicado.
No decir, “Creo que el hermano fulano es Si hay objeción a uno o más de ellos,
buen hermano, asiste, ofrenda”, sino ¿reúne los deberían explicar (por escrito) por qué. En esto
requisitos? ¿Califica según la regla divina? deberían expresarse con toda franqueza pero
Cuando la iglesia escogió a los siete siempre con amor fraternal.
hermanos para servir mesas tenían que medir a los Aquí no cabe el simple “no me gusta”. La
candidatos por los requisitos nombrados por los objeción debe ser bíblica, basada en los requisitos
apóstoles. ¡Cuánto más para ser ancianos! dados por el Espíritu Santo.
Cuando las iglesias enviaron su ofrenda para Por ejemplo, “no califica porque no tiene
los santos necesitados de Jerusalén, cada iglesia buen testimonio de los de afuera (1 Tim. 3:7)” y
escogió a sus propios mensajeros, 1 Cor. 16:3. luego concretar la acusación con prueba.
Según esto todo miembro de la Si se trata de acusación de pecado, no caben
congregación tiene el derecho y el deber de en este procedimiento ningún rumor ni chisme, sino
participar en la selección de los ancianos. solamente los hechos que se puedan concretar (2
Se habla mucho de “ancianos calificados”, Cor. 13:1).
pero es indispensable que haya “miembros En primer lugar, recordemos que si uno sabe
calificados” para escoger “ancianos calificados”. que su hermano ha pecado, debe ir con él, hablar
Entonces ¿cómo se hace la selección? con él, exhortarle, tratar de ayudarle, Gál. 6:1.
¿Cuáles son los pasos prácticos para ella? El N. T. Entonces, como paso final, debería firmar su
no revela un procedimiento exacto. nombre a su escrito (la objeción). Esto es de suma
Como no nos dice un orden exacto para el importancia, porque es asunto solemne y sagrado.
culto, cuántos himnos debemos cantar, cuántas ¡No conviene escribirla sin firmarla!
horas dedicar al culto, etc. Una advertencia. Todo miembro está
Por eso, se deja al juicio de la iglesia, pero involucrado en este asunto. Nadie diga, “Yo no sé
debemos recordar ciertos textos como 1 Cor. 14:40; nada de eso y no quiero saber nada”. ¡Se trata del
2 Cor. 8:21. gobierno de la iglesia!
Si los varones deciden que la iglesia está Ancianos deben ser escogidos por todos los
lista para tomar los pasos necesarios para escoger miembros de la congregación, los cuales en turno
ancianos, primero, debe haber mucho estudio. estarán sujetos a ellos (Heb. 13:17) y deben
Porque es muy necesario que todos los conocerlos y estimarlos, 1 Tes. 5:12, 13.
miembros tengan amplio entendimiento del asunto Todo hermano que permita que su nombre
para poder participar en la selección de ancianos. sea sometido a la iglesia como candidato para
Entonces, los miembros podrían escribir los anciano, debe estar dispuesto a escuchar lo que los
nombres de hermanos que ellos consideren miembros piensen sin disgustarse con ellos.
calificados para ser ancianos. Debe pensar dos veces antes de empezar.
Podrían dar sus razones por qué creen que Debe tener “cuero de cocodrilo”. “Si no aguanta el
cierto hermano califica. Esto sería de mucho calor no debe meterse en la cocina”.
beneficio. (Por ej., él es muy bueno para visitar a -Por último, los hermanos aprobados son
todos los miembros débiles y descarriados). escogidos (designados, constituidos) formalmente
Luego la junta de varones podría examinar como ancianos, Hech. 14:23; Tito 1:5.
las recomendaciones de la congregación, no guiados El evangelista u otro hermano puede hacer esto
por preferencias personales, sino estrictamente en forma sencilla pero solemne delante de toda la
siguiendo la regla del N. T. congregación, pero esto solamente después de que
Luego si juzgan que ciertos hermanos en la congregación misma los haya aprobado.
realidad califican, deben proponer esos nombres a la -La relación entre los miembros y sus
congregación para su consideración. ancianos. 1 Tes. 5:12, 13, “reconozcáis… y los
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tengáis en muy alta estima con amor, por causa de

su trabajo”. Introducción.
Heb. 13:17, “Obedeced a vuestros pastores A. Muchos así lo enseñan para poder enseñar
y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras que la salvación es por la “fe sola”. Saben que el
almas, como quienes han de dar cuenta”. arrepentimiento es necesario; por eso, lo ponen
1 Tim. 5:19, “No admitas acusación contra primero. Dicen que son salvos por la fe sola pero
un anciano, a menos de que haya dos o tres saben que es necesario el arrepentimiento. ¿Cómo
testigos”. resolver el problema? Enseñar que al creer uno ya
En fin, es tan necesario que haya “miembros se había arrepentido. Es argumento forzado, nada
calificados” como tener “ancianos calificados”. razonable. Va no sólo en contra de la Escritura sino
No es difícil que la iglesia conozca los unos también en contra de la razón lógica.
a los otros. Saben cuando hay hermanos deseosos B. Desde luego, son inconsecuentes porque
de ser obispos y calificados para ello. también saben que la confesión es necesaria y no es
El patrón bíblico es que cada iglesia tenga posible confesar a Cristo antes de creer en Cristo y
ancianos. Debemos seguirlo. Es arreglo divino y por si es necesario confesar a Cristo para ser salvo,
eso muy bueno para la iglesia. entonces la salvación no es por la fe sola.
C. El arrepentimiento que es requerido por el
Conclusión. evangelio viene después de la fe que es requerida
Heb. 13:17, darán cuenta. Por eso, deben por el evangelio.
imitar al pastor de Luc. 15:4. De vez en cuando los
pastores deben leer Ezeq. 34:1-6. I. Algunos textos usados mal para “probar” que el
Que no sean legisladores, Sant. 4:12 arrepentimiento para con Cristo precede la fe para
Que no impongan sus propias opiniones con Cristo:
sobre la iglesia como si fueran leyes (Rom. 14:1). -- Mat. 21:32, hablando de Juan, Jesús dijo, “ni
Las ovejas deben respetar a sus pastores (1 siquiera os arrepentisteis después para creerle”. El
Tes. 5:12, 13); y estar sujetas a ellos (Heb. 13:17). evangelio no dice “arrepentirse para creer a Juan”.
"Contra un anciano no admitas acusación sino con Este “argumento” no toca el tema. No prueba nada.
dos o tres testigos" (1 Tim. 6:19). -- Mar. 1:15, “arrepentíos y creed en el
"Los ancianos que gobiernan bien, sean evangelio”. Esto fue dicho a los judíos que ya
tenidos por dignos de doble honor, mayormente los creyeron en Dios. Deberían arrepentirse hacia Dios
que trabajan en predicar y enseñar" (1 Tim. 5:17, y creer en Cristo.
18). -- Hech. 20:21, “arrepentimiento para con Dios
Su verdadera recompensa: "Y cuando y la fe para con el Señor Jesús”. Ya creían en Dios
aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros pero deberían arrepentirse para con Dios.
recibiréis la corona incorruptible de gloria" (1 Ped. -- Heb. 6:1, “no echando otra vez el fundamento
5:4). del arrepentimiento de obras muertas y de la fe
(Hay mucha repetición en este estudio. pero, hacia Dios”. Este texto no habla de creer en Cristo.
como dice el apóstol Pablo en Fil. 3:1, “A mí no me
es molesto el escribiros las mismas cosas, y para II. Textos que prueban que el arrepentimiento
vosotros es seguro”. Los mismos textos se citan hacia Cristo viene después de la fe en Cristo.
repetidas veces. También en diferentes partes del -- Mat. 12:41, “se arrepintieron a (hacia) la
estudio se da énfasis a los requisitos domésticos predicación de Jonás”. Jonás 3:5, “creyeron en
(sobre todo sobre “hijos creyentes” o “hijos fieles”) Dios, y proclamaron ayuno y se vistieron de
porque tantos hermanos tropiezan sobre esto cilicio”. ¿Antes o después de creer? Obviamente
imponiendo opiniones que evitan la designación de creyeron el mensaje de Jonás y, por eso, se
ancianos”. arrepintieron para no ser destruidos. ¡Imagínese que
ellos se arrepintieran antes de oír y creer la
****************************************** predicación de Jonás! Es lo mismo hoy día. La
¿ARREPENTIRSE ANTES DE CREER? gente simplemente no se arrepiente antes de creer
96
en Cristo. Es la fe en Cristo la que les mueve a -- Hech. 11:18, “a los gentiles Dios ha dado
arrepentirse. arrepentimiento para vida”. En este texto es muy
-- Jonás 3:8, “vuélvase cada uno de su mal obvio que Dios concede el privilegio a los gentiles
camino”. Primero, Jonás les predicó; ellos creyeron; de arrepentirse para ser salvos. Esto comenzó con la
se arrepintieron; volvieron de su mal camino. conversión de Cornelio y su casa (Hech. 10, 11).
-- Hech. 2. Pedro predicó a Jesús. V. 36, que -- Dios provee los motivos, las razones para
Jesús es Señor y Cristo. V. 37, los oyentes “se inducir (producir) el arrepentimiento. Rom. 2:4, “la
compungieron de corazón” y dijeron, “¿qué bondad de Dios te guía al arrepentimiento”.
haremos?” ¿Preguntan esto sin haber creído que -- Hech. 2:38, “Y Pedro les dijo: Arrepentíos y
Jesús era Señor y Cristo? Claro que no. La pregunta bautícese cada uno de vosotros en el nombre de
del v. 37 no procede de incrédulos sino de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y
creyentes? recibiréis el don del Espíritu Santo”. La salvación
-- Lo importante aquí es que creen en (para con) no es incondicional. No es por gracia sola. No es
Cristo y se arrepienten hacia Cristo. Así son el creer por fe sola. En este texto (Hech. 2:38) hay dos
y el arrepentirse del evangelio que predicamos y requisitos para obtener el perdón de Dios; es decir,
obedecemos. después de creer es necesario arrepentirse y
-- 2 Cor. 7:8-10. Carta escrita y recibida, por eso bautizarse para ser salvo (obtener el perdón de
tenían tristeza según Dios y esto produjo el Dios).
arrepentimiento. ¿El arrepentimiento procedió de
creyentes o de incrédulos? ¿De fe o de Conclusión. Es muy obvio que esta doctrina (de
incredulidad? La respuesta es obvia. El que el arrepentimiento viene primero, antes de la fe)
arrepentimiento no procede de incrédulos, pero es una táctica humana para probar que la salvación
así lo enseñan los bautistas y otros calvinistas y lo es por la fe sola. Es argumento forzado. No es nada
enseñan para sostener la doctrina falsa de que la razonable. Uno se arrepiente porque ha oído el
salvación es por la fe sola. evangelio que produce fe (Rom. 10:17), lo cual en
-- Este texto bien ilustra que algo tuvo que turno le mueve a arrepentirse y ser bautizado para
causar o producir el arrepentimiento. Si el perdón de los pecados.
arrepentimiento precede la fe, no fue causado por la
fe. Entonces ¿qué lo produjo? ******************************************
III. El arrepentimiento es don de Dios. ASISTENCIA --- PUNTUALIDAD

-- Por eso se enseña erróneamente que no es
algo que el hombre haga. La base de esto es el Introducción.
calvinismo que enseña que la salvación es por la A. ¿Qué es una iglesia local? No es
gracia sola; es decir, que la salvación es simplemente algunos cristianos, sino un grupo de
incondicional (que el hombre no hace nada para cristianos que tienen el acuerdo de formar una
recibir la salvación de Dios). congregación para funcionar según las enseñanzas
-- Hech. 5:31, “A éste Dios exaltó a su diestra del N. T.; es decir, para adorar a Dios (Efes, 3:21),
como Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento para edificarse a sí misma (Efes. 4:11, 12), para
a Israel, y perdón de pecados”. Pero ¿cómo les dio hacer la obra del evangelismo (Mat. 28:19; 1 Tim.
arrepentimiento? ¿Dios se arrepintió por ellos? En 3:15) y para el ministerio a los pobres entre los
realidad significa que Dios les dio el privilegio de santos (1 Cor. 16:1, 2; Rom. 15:26).
arrepentirse para poder obtener la salvación. Todo B. La iglesia tiene que establecer un orden
aspecto de la salvación es don de Dios, pero esto no (1 Cor. 14:40) de servicios (fecha, horario) y los
incluye la responsabilidad humana. No significa que que quieren ser miembros de la congregación
el hombre no hace nada para realizar su salvación. aceptan ese orden. No tenemos el derecho de
Dios PROVEE, pero el hombre ACEPTA, decidir si vamos a asistir a cada reunión de la iglesia
obedeciendo al evangelio (2 Tes. 1:8). porque ya tomamos esa decisión cuando decidimos
ser miembros. Es hipocresía profesar ser miembro
97
de una congregación y no aceptar el orden será una de las actividades principales en el cielo.
establecido. Apoc. 14:1-3. La iglesia obedece este texto el
C. Cristo inspecciona las iglesias (Apoc. 2, domingo en todos los servicios, pero si no estamos,
3), aprobando lo bueno en ellas pero insistiendo en no hacemos esto. La ausencia indica que el alabar a
que hagan los cambios necesarios o ser rechazadas. Dios y el enseñar/exhortar a los hermanos no
Muchas iglesias de Cristo tienen cualidades muy importa, que el trabajo, o la visita o el viaje o la
buenas, pero a la vez tienen una práctica que debe compra u otra cosa son más agradables. ¿Y quieren
ser cambiada, la de pasar por alto la ausencia y/o la ir al cielo donde van a dedicar tanto tiempo a cantar
tardanza de miembros. Aun pone en la lista de los alabanzas a Dios? Serían miserables en el cielo.
que dirigen los servicios a los que faltan a las Heb. 2:12, “Anunciaré tu nombre a mis hermanos,
reuniones y/o llegan tarde. Esta práctica debe en medio de la congregación te cantaré himnos” en
cambiar porque no sólo deshonra a la iglesia por la todos los servicios de la iglesia.
cual Cristo murió sino también deshonra a Cristo C. Estudiar/predicar. 1 Ped. 2:2, desear la
quien está presente (Mat. 18:20). palabra como el niño recién nacido desea comer. El
D. Todo miembro debe desear de todo conocimiento bíblico de muchas iglesias de Cristo
corazón que la iglesia sea como la que Pablo es deficiente. Si algún maestro competente diera
describe (Efes. 5:26), “una iglesia gloriosa que no examen bíblico a la iglesia de la cual usted es
tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que miembro, ¿con qué calificación saldrían? ¿Con un
sea santa y sin falta”. Debemos sentirnos contentos, “A” o con un “D” o “F”? ¿Con un “10” o con un
agradecidos, orgullosos, felices de ser miembros de “3”? Pero aunque haya esta deficiencia del
la iglesia de Cristo, la que Él compró con su sangre. conocimiento bíblico, algunos no asisten a todos los
servicios o no llegan con puntualidad. Los que no
I. Nos reunimos para adorar a Dios. Efes. 3:21, asisten no sólo insultan a Dios sino también a los
“a Él sea la gloria en la iglesia”. Adoramos a Dios maestros y al predicador, pues su ausencia dice que
ahora como preludio a la alabanza que le daremos no vale la pena asistir a tales clases y servicios.
en el cielo.
Los que no tienen deseos fervientes de II. Nos reunimos para la edificación de la iglesia.
adorar a Dios en todos los servicios de la iglesia no Efes. 4:12, “para la edificación del cuerpo de
serían nada felices en el cielo. Serían fastidiados y Cristo”.
aburridos porque el alabar a Dios será la actividad A. Crecimiento, madurez, Heb. 5:12-14.
principal en el cielo. ¿Estamos contentos con leche y nada más? ¿No
A. Orar. El primer acto de adoración queremos el alimento sólido también? Cada
(clases, culto). Los que no asistan o lleguen tarde asamblea, cada clase es para enseñar, exhortar,
(después de la oración) indican que Dios no es reprender, edificar para crecer, madurar. ¿Queremos
digno de esa oración. 1 Cor. 14:23; Hech. 12:5, la que los hijos crezcan? ¿Por qué los enviamos a la
iglesia hace oración, pero ¿si uno no está en la escuela? ¿Por qué insistimos en que estudien,
reunión? El no asistir a los servicios de la iglesia hagan sus tareas, que vayan avanzando en la
por causa del trabajo o la negligencia, la desidia, el escuela? Dios quiere que sus hijos crezcan. ¿Cuál
simplemente por poner otra cosa primero, ¿qué es más importante, la escuela secular o la de Dios?
indica? que Dios no es digno de las oraciones de B. ¿Por qué no crecieron los hermanos
esta iglesia en esos servicios, que el alabar a Dios, hebreos? Por la misma razón por la que muchos
el darle gracias, el orar por los enfermos y otros no miembros no crecen ahora? Heb. 5:11; 6:12. Son
importan. La ausencia indica indiferencia, perezosos. No asisten fielmente o no llegan
ingratitud. Desprecia a Dios, a Cristo y a su iglesia. temprano porque no quieren poner a la iglesia en
Al concluir la oración decimos el “Amén” (así sea) primer lugar. El sábado en la noche hubo fiesta o
(1 Cor. 14:16), pero si no estamos en la reunión no cena u otra actividad o estaban viendo un video
decimos el “Amén” a las oraciones. muy largo y por estar desvelados se levantan tarde y
B. Cantar. Col. 3:16, enseñar, amonestar con mucho sueño. Prov. 6:10, “Un poco de dormir,
unos a otros con himnos, cantando a Dios. El cantar un poco de dormitar y un poco de cruzar las manos
98
para reposar”. Simplemente no pueden dar al Señor de congregarnos significa que estamos vacilando
lo mejor. No pueden darle diez o quince minutos con respecto a la esperanza de salvación. Estamos
más para llegar a la reunión a buena hora. ¿Cristo titubeando como indecisos en cuanto al compromiso
no merece tal “sacrificio” de sueño? ¿15 minutos como cristiano y la esperanza que acompaña ese
para obedecer 1 Cor. 14:40 y Rom. 16:16? compromiso.
El perezoso no llega temprano a la reunión, C. Al leer el v. 24 vemos que el dejar de
ni siquiera a tiempo, porque para él Dios no es congregarse significa que uno no considera a sus
digno de la primera oración y las clases bíblicas no hermanos para estimularlos al amor y a las buenas
son dignas de buen orden. Está bien estorbarlas y obras. Observe cómo el v. 25 no empieza una frase
distraer a los que tienen empeño para estudiar y nueva, sino que explica el v. 24. 1 Tes. 5:11,
crecer. “animaos los unos a los otros y edificaos los unos a
C. Recordemos los textos que hablan de los otros”. Hacemos esto en cada reunión de la
perfeccionarnos. 2 Cor. 13:11, “sed perfectos”; Col. iglesia, pero si no estamos en cierta reunión
1:28, “perfecto en Cristo Jesús”. Debemos ser ¿estamos haciendo esto? ¿Estoy estimulando a los
perfectos en amor, Mat. 5:48; en conocimiento, demás hermanos al amor y a las buenas obras? No,
Heb. 5:14; en santidad, 2 Cor. 7:1; en unidad, 1 Cor. más bien, estoy DESanimando a mis hermanos. No
1:10. Efes. 4:12, “a fin de perfeccionar a los hay nada que desanime como las bancas vacías.
santos”. D. Al reunirnos domingo dos veces, el
miércoles y durante series de servicios, tenemos la
III. No reunimos para evangelizar. oportunidad de enseñar, exhortar, estimular al
A. Desde luego, hacemos esto amor y a las buenas obras. Esto es un pensamiento
principalmente en la obra personal, pero tenemos muy alentador. Debemos aprovechar cada reunión y
visitantes en todas las reuniones y queremos llegar temprano para saludarnos los unos a los otros
enseñarles y animarles a obedecer. (Rom. 16:16; 1 Cor. 16:20). Al no llegar temprano
B. Pero los visitantes observan las bancas desobedecemos este mandamiento. Para los que
vacías. Algunos miembros no están presentes para lleguen tarde este mandamiento no tiene
saludarles, darles la bienvenida, animarles a volver, importancia alguna; es como si no estuviera en la
ofrecer estudios con ellos en su hogar. Biblia.
Esto indica falta de interés en su salvación. El no E. El v. 26, “Porque si pecamos
asistir el domingo a todos los servicios y el servicio voluntariamente, después de haber recibido el
o los servicios de entresemana indica claramente conocimiento de la verdad, ya no queda más
que no nos interesa el enseñar y convertir a los sacrificio por el pecado”. El v. 29 habla de pisotear
visitantes que no han obedecido al evangelio. al Hijo de Dios, tener por inmunda la sangre del
pacto en la cual fue santificado.
IV. Hebreos 10:23-29. “No dejando de Con su sangre Cristo compró la iglesia; por eso, si
congregarnos”. No citar solamente v.25. la iglesia no es lo primero en mi vida, la sangre de
A. El “dejar” aquí es la misma palabra de Cristo no es lo primero en mi vida. La palabra
Heb. 13:5, “no te dejaré”. Dejar de congregarse “iglesia” y la palabra “asamblea” o “congregación”
para ciertos servicios equivale a dejar a Dios en es la misma palabra. Mi actitud hacia la asamblea es
esos momentos. “Pero no dejo de congregarme mi actitud hacia la iglesia que fue comprada por la
completamente, sólo de vez en cuando”. Es como sangre de Cristo. Por eso, mi actitud hacia las
decir que “Dios no me deja completamente, sólo de reuniones de la iglesia es mi actitud hacia la sangre
vez en cuando”. ¿Es lo que queremos? ¿Está bien de Cristo y también mi actitud hacia el pacto sellado
dejar a su familia de vez en cuando? ¿Ausentarse de con su sangre.
la casa sin razón y sin explicación de vez en F. Alguien podría decir que “el v. 29 no
cuando? tiene nada que ver con el v. 25”. ¿No? ¿Y el v. 26
B. Al leer el v. 23 vemos que el no dejar de que empieza con “porque” (palabra conectiva)?
congregarnos es el resultado de mantener “firme la ¿De qué hablan los vv. 26-29? El mandamiento
profesión de nuestra esperanza sin vacilar”. El dejar
99
central en ese contexto es el v. 25, “no dejando de no ama al Señor el domingo por la mañana, sea
congregarnos”. anatema”? ¿Es lo que dice el texto? ¿Yo amo al
Señor si quiero ofrecerle el mínimo de servicio?
V. Excusas. Luc. 14:16-20. ¿Dios nos da un mínimo de perdón y bendiciones?
A. Trabajo. Siempre ha habido trabajo y Efes. 5:25, Cristo amó a la iglesia y se ofreció a sí
negocios. “Hay que trabajar por turno y por largas mismo por ella y ¿la iglesia? ¿Qué ofrecemos a El?
horas”. ¿Y eso qué? Esto no tiene nada que ver con Véase Himno 244 en Cantos Espirituales.
Heb. 10:25. No piense nadie que Dios esté ¿El joven que está enamorado de una
pensando, “Oh, tú trabajas 12 horas, 7 días, joven no quiere estar con ella? ¿Tengo que estar
comprendo, no tienes que adorarme, te excuso”. con mi novia tres veces cada semana? “La quiero
¿No queremos adorar a Dios y estamos buscando con todo el corazón pero tres veces cada semana es
excusas para NO hacerlo? Los que sinceramente mucho”. ¿Dice que la ama pero es muy suficiente
quieren adorar y servir a Dios LO HARÁN, si está con ella como una hora cada semana?
vencerán todo problema y obstáculo. ¿Esto es amor?
B. Asisto en otra congregación. “Pero Hay miembros que son como aquel que dijo
asistimos a los servicios en otra iglesia fiel. ¿Somos a su novia, “Yo te amo de todo mi corazón. Estoy
miembros de esas congregaciones? ¿Y allí en esa dispuesto a cruzar el océano más profundo por ti, y
iglesia oran por los hermanos enfermos de la iglesia trepar la montaña más alta por ti”…
donde usted es miembro? ¿Y la clase que y luego se despide diciéndole… “nos veremos el
estudiamos el domingo y el miércoles, no es sábado si no llueve”. Recuerde que la iglesia es la
importante? ¿No es importante mantener la esposa de Cristo. Efes. 5:25, 26. 2 Cor. 11:2, “os
secuencia de las clases? ¿No tenemos estudios celo con celo de Dios, pues os he desposado con un
continuos y consecutivos como en la escuela solo marido, para presentaros como una virgen pura
pública que requieren asistencia regular? Si estudié a Cristo”. ¿La esposa ama a su marido y quiere
mi lección (como debo hacer), luego la clase sigue estar con él solamente una hora cada semana? ¡¡Qué
adelante pero no estoy presente para participar, no amor más tierno!!
soy edificado y no edifico a otros de la iglesia. 2 B. Refleja ingratitud y desprecio. Es como
Cor. 11:2, dijo Pablo de la iglesia de Corinto: “os decir, “No tengo que asistir a los servicios el
celo con celo de Dios”. ¿Cuántos miembros de la domingo por la tarde ni el miércoles porque Dios no
iglesia donde usted es miembro son celosos de esa ha hecho mucho por mí. Cristo tampoco, solamente
congregación? ¿Se sienten contentos y orgullosos murió en la cruz.
de ser miembros de esa congregación? El salir de C. Indica que Dios no merece lo primero
viaje frecuentemente los fines de semana debilita a y lo mejor. El miembro que no asista a todos los
usted y debilita a la iglesia. ¿Cuántos envían a sus servicios está diciendo a Dios que hay otras cosas
hijos a diferentes escuelas cada mes? más importantes, más interesantes. Indica que le
ofrecemos lo ciego, lo enfermo y lo cojo,
V. Consecuencias de no asistir. Lo que significa Malaquías 1:8, “cuando ofrecéis un animal ciego
dejar de congregarse. para ser sacrificado, ¿no es eso malo? Lo mismo,
A. Refleja falta de amor. ¿Tengo que cuando ofrecéis un animal cojo o enfermo.
asistir a todos los servicios de la iglesia? Preséntalo a tu gobernador. ¿Acaso se agradará de
¿Tengo que estar con la iglesia para adorar a Dios ti? "
TRES VECES cada semana? ¿Tengo que estar en D. Indica que somos tibios como la iglesia
casa con mi familia? Cantamos ¡Oh, cuanto amo a de Laodicea, Apoc. 3:16, 17. Y ¿qué dice Cristo de
Cristo!. “Te quiero mi Señor”. ¿Cuándo? ¿Todo el los tibios? “Te vomitaré de mi boca”.
tiempo o solamente de vez en cuando? “Oh, Señor, E. Significa que no amamos a Dios de
te amo pero hubo visita o tuve que trabajar”. todo el corazón, toda la mente y con toda la
¿Asistimos una sola vez cada semana? ¿Y no fuerza.
amamos al Señor cuando la iglesia se reúne para los F. Significa que casi todo el Día del Señor
otros servicios? ¿Qué dice 1 Cor. 16:22? “Si alguno es para nosotros y no para el Señor.
100
G. Indica que los que no asisten o llegan buenas obras,25 no dejando de congregarnos, como
tarde no propusieron asistir y llegar temprano. algunos tienen por costumbre…”.
2 Cor. 9:7. Así como proponemos a dar cierta B. Al leer este texto ¿qué piensa de la
cantidad, también proponemos a estar presentes en excusa, “No fui a la iglesia porque tuve que
cada reunión y llegar temprano. trabajar”? ¿Es razón bíblica para no obedecer este
H. Indica que uno no se preocupa por su texto?
ejemplo (para su familia, hermanos, C. Este tema merece estudio detenido
inconversos). ¿Queremos que otros miembros porque es problema común en muchas iglesias.
sigan nuestro ejemplo? Muy posible que nuevos D. Predicamos que tenemos que apegarnos a
miembros, jóvenes, otros lo hagan. Mat. 18:6, “a las Escrituras, hablar donde la Biblia habla y callar
cualquiera que haga tropezar a uno de estos donde ésta calla, pero ¿obedecemos Heb. 10:24, 25
pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le solamente cuando NO TENGAMOS QUE
atase al cuello una gran piedra de molino y que se le TRABAJAR?
hundiese en lo profundo del mar”. E. Algunos quieren evadir la fuerza de este
I. La banca vacía habla. Como la voz de texto diciendo que se trata de dejar
la sangre de Abel habló (Heb. 11:4). Escuche la COMPLETAMENTE de congregarse; es decir, que
voz de la banca vacía. A veces queda banca vacía este texto no se refiere a no congregarse por causa
porque miembros amados mueren o se mudan o del trabajo.
están enfermos, pero muchas veces queda vacía por F. Para tales hermanos el texto debe decir,
causa de la indiferencia e ingratitud de los “no dejando de congregarnos a menos que
miembros. La banca vacía dice, “Señor el domingo tengamos que trabajar.
a las 10 te amo pero si la iglesia se reúne el
domingo por la tarde no te amo, ni el miércoles I. EL PELIGRO DE LA APOSTASÍA.
menos”. A. Heb. 10:24, 25 es parte de una epístola
Dos cosas que cada miembro debe hacer: ocupar su inspirada que fue escrita para evitar la apostasía.
propia banca y trabajar para llenar las demás. Por eso, el no congregarse fiel y cumplidamente
fácilmente lleva a la apostasía.
Conclusión. La iglesia es un “acuerdo”; se B. Heb. 2:1-3, “Por tanto, debemos prestar
establece un orden. Ser miembro significa aceptar mucha mayor atención a lo que hemos oído, no sea
ese orden. Ya tomó la decisión. Por eso, cooperar que nos desviemos. 2 Porque si la palabra hablada
100% en la adoración, edificación, evangelización. por medio de ángeles resultó ser inmutable, y toda
Sant. 4:17; Heb. 10:26-29, advertencias muy transgresión y desobediencia recibió una justa
solemnes. Dejar de congregarse indica: falta de retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros si
amor y gratitud … Dios no merece la adoración… descuidamos una salvación tan grande?”
Biblia no merece el estudio; despreciar a los C. Heb. 4:1, “Por tanto, temamos, no sea
maestros. No quiere edificar, animar, estimular a los que permaneciendo aún la promesa de entrar en su
demás miembros, Heb. 10:24. No quiere ser buen reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo
ejemplo, Mat. 5:13-14. Tropiezo para otros (hijos, alcanzado.
jóvenes, visitantes, nuevos miembros). Mat. 18:6. D. Heb. 6:4-6, “Porque en el caso de los que
fueron una vez iluminados, que probaron del don
******************************* celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu
Santo, 5 que gustaron la buena palabra de Dios y los
ASISTENCIA: “NO FUI A LA IGLESIA poderes del siglo venidero, 6 pero después cayeron,
PORQUE TUVE QUE TRABAJAR” es imposible renovarlos otra vez para
arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican
Introducción. para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a la
A. Hebreos 10:24, 25, “ y consideremos ignominia pública”.
cómo estimularnos unos a otros al amor y a las E. Heb. 10:26-27 (los versículos que siguen
la amonestación de no dejar de congregarnos):
101
“ Porque si continuamos pecando deliberadamente cuerpo de Cristo” y dijo que los ancianos de Éfeso
después de haber recibido el conocimiento de la deberían tener cuidado de “toda la grey (rebaño) en
verdad, ya no queda sacrificio alguno por los medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho
pecados, 27 sino cierta horrenda expectación de obispos para pastorear la iglesia” (Hech.20:28).
juicio, y la furia de UN FUEGO QUE HA DE C. La congregación está obligada a
CONSUMIR A LOS ADVERSARIOS”. ¿Cómo establecer un orden de servicios y clases . 1 Cor.
“continuamos pecando deliberadamente”? ¿De qué 14:40, “todo se haga decentemente y con orden”.
“pecado” está hablando? La palabra “Porque” D. Entonces todo miembro acepta este
conecta el v. 26 con el v. 25. acuerdo y acepta el orden establecido para
F. Es muy obvio que hay una conexión entre adorar a Dios y estudiar la Palabra de Dios, no
el no congregarse y la apostasía. En cualquier sólo en la asamblea sino también en clases bíblicas.
iglesia se ha visto que esto es cierto. Los miembros que rehúsen hacer esto andan
“desordenadamente” (2 Tes. 3:6).
II. EL ADORAR A DIOS ES EL PROPÓSITO
PRINCIPAL DE LA ASAMBLEA. IV. ¿QUÉ SIGNIFICA MATEO 6:33? “Pero
A. Efesios 3:21, “a El sea la gloria en la buscad primero su reino y su justicia, y todas estas
iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, cosas os serán añadidas”.
por los siglos de los siglos. Amén”. A. En este texto Jesús nos dice que debemos
B. La palabra ekklesia se traduce “iglesia” o dar prioridad a los asuntos del reino (la iglesia) y no
“asamblea”. Véase Hechos 19:32, “Así que unos a los asuntos de “¿Qué comeremos? o ¿con qué nos
gritaban una cosa y otros otra, porque había vestiremos?” (Mateo 6:31).
confusión en la asamblea (ekklesia), y la mayoría B. Desobedecen a Cristo los hermanos que
no sabía por qué razón se habían reunido”. Aquí la dicen “No pude ir a los servicios porque tuve que
palabra no se refiere a la iglesia sino a una asamblea trabajar”. Esto es precisamente lo que Jesús
de inconversos. Hago esta aclaración para explicar prohíbe. Esto es poner el trabajar para comer y
que básicamente la iglesia es una asamblea y, por vestirnos primero.
eso, menospreciar la importancia de la asamblea es C. Dios no acepta segundo lugar en nuestra
menospreciar la iglesia misma. La asamblea es el vida. Malaquías 1:8 dice, “Y cuando presentáis un
canal de vida de los miembros. animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo? Y
C. Salmo 95:1-7, “Venid, cantemos con cuando presentáis el cojo y el enfermo, ¿no es
gozo al SEÑOR, aclamemos con júbilo a la roca de malo? ¿Por qué no lo ofreces a tu gobernador? ¿Se
nuestra salvación. 2 Vengamos ante su presencia con agradaría de ti o te recibiría con benignidad?--dice
acción de gracias; aclamémosle con salmos. el SEÑOR de los ejércitos”. Esto es precisamente
3
Porque Dios grande es el SEÑOR, 6 Venid, lo que hacen los que ponen el trabajo primero. Van
adoremos … 7 Porque El es nuestro Dios, y nosotros a los servicios si no tienen que trabajar. Ofrecen a
el pueblo de su prado y las ovejas de su mano”. Dios el animal enfermo (ciego, cojo).
III. ¿QUE ES UNA “IGLESIA LOCAL”? V. ¿QUÉ SIGNIFICA MATEO 22:37? “Y El le

A. NO ES SIMPLEMENTE UN GRUPO dijo: AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON
DE CRISTIANOS, sino cierto grupo de cristianos TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU
que de común acuerdo se establecen como iglesia ALMA, Y CON TODA TU MENTE.
para reunirse regularmente para adorar a Dios y A. Pero si ponemos el trabajo primero
llevar a cabo las funciones autorizadas por los decimos al Señor, “Yo te amo con todo el corazón,
apóstoles, que son la edificación (Efes. 4:11-16), el con toda el alma y con toda la mente si no tengo que
evangelismo (1 Tim. 3:15; Fil. 4:15, 16) y el trabajar”.
ministerio a los pobres de entre los santos (1 Cor. B. Los hermanos que ponen condiciones a
16:1, 2; Rom. 15:26). su servicio están jugando con fuego. “Voy a los
B. Es un grupo específico. 1 Cor. 12:27, dijo servicios si no hay visita”; “voy a los servicios si
Pablo a la iglesia de Corinto: “vosotros sois el
102
no hace mucho frío, calor, si no llueve, etc.” En fin, dijo “excepto médicos, enfermeras, bomberos”.
voy a servir al Señor si me es CONVENIENTE. TODOS los que desean ser salvos e ir al cielo
C. El Señor no acepta SOBRANTES. pueden hacer arreglos para asistir a los servicios,
poniendo a Dios primero en la vida. (Dios no
VI. CADA SEMANA DIOS NOS DA 168 promete aceptar sobrantes de médicos, etc.).
HORAS. TODOS, desde el rey hasta el más pobre “peón” (y
A. ¿Qué hacemos con esta gran bendición de no lo digo con desprecio) tiene que poner Dios
Dios? Somos mayordomos del tiempo (vida) que primero o de otro modo tendrá que sufrir la
nos da y daremos cuenta a Dios de nuestro uso de consecuencia eternamente.
este tesoro.
B. Si adoramos a Dios y estudiamos la VIII. EL RESULTADO DE TOMAR
Biblia el domingo, dos horas en la mañana y una DECISIONES MALAS.
hora en la tarde y luego otra hora el miércoles, A. Es muy probable que a muchos hermanos
¿cuánto tiempo estamos dedicando a este servicio a que desobedecen Heb. 10:24, 25 les gustarían
Dios? Menos de 3%. resolver este problema, pero ya tienen mucho
C. Pero muchos hermanos ni siquiera dan tiempo en su empleo y han avanzado a posiciones
al Señor este 3% de los 168 horas, diciendo, “Oh, responsables con mejor pago y beneficios, etc. y
yo quiero ir pero tuve que trabajar.” “Yo sé que debido a sus compromisos familiares piensan que
Dios me da seis días para ganarse la vida PERO no pueden hacer nada.
NECESITO SIETE DÍAS PARA ESO”. B. El problema comenzó con la decisión
D. Malaquías 3:8 habla de robar a Dios “en inicial de aceptar tal empleo. Miembros de la
los diezmos y en las ofrendas” pero ¿qué tal el robo iglesia simple y sencillamente no deben aceptar
del tiempo que debemos dedicar a la adoración? empleos que estén en conflicto con el horario de la
iglesia. En casi todas las congregaciones el orden de
VII. “SÍ, PERO EN ESTE MUNDO MODERNO servicios requiere un mero mínimo de tiempo para
LAS EMPRESAS FUNCIONAN 24/7” el Señor, y luego muchos miembros no cumplen
A. Por eso ¿qué? ¿Somos esclavos de las con ese mínimo y ofrecen a Dios puros sobrantes.
empresas? ¿Las empresas son dueños de nuestra C. Pero ¿no hay remedio? Una pregunta:
alma? ¿Las empresas se preocupan por nuestras en el caso del hombre que se divorció de su
almas? ¿Les preocupa si vamos al infierno? esposa no por fornicación y volvió a casarse y
B. Tengo noticias para los que hablan así de aun tienen hijos, ¿qué debe hacer? ¿Debe decir
las empresas. Dios trabaja 24/7 también. Salmo que no hay remedio? ¿No hay nada que hacer?
121:4, “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que ¿Me quedo así hasta la muerte?
guarda a Israel”. D. Cito este problema simplemente para
C. Además Dios requiere que sus hijos le ilustrar que las decisiones tienen consecuencias y
sean fieles 24/7. Que le amen con todo el corazón y para preguntar al hermano que diga que no puede
con toda el alma y con toda la mente” 24/7. Que hacer nada con respecto a su empleo ¿qué diría
busquemos primeramente el reino 24/7. éste al hombre cuyo “matrimonio” es adulterio?
D. Debemos ser fieles a Dios 24/7 para no ir
al infierno no simplemente para 24/7 sino para IX. CLARO QUE SÍ ES DIFÍCIL RESOLVER
“siempre y eternamente”. EL PROBLEMA DE HABER PUESTO EL
E. “¿Pero qué tal la situación de los EMPLEO PRIMERO.
médicos, enfermeros(as), bomberos, etc.?” ¿Por qué A. Antes de decir, “Buscad primero su
mencionar estos? ¿Cristo no murió por ellos? ¿No reino”, Jesús ya había dicho, (Mateo 5:29-30), “ Y
pueden ser salvos? ¿Pueden ser salvos sin adorar a si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y
Dios en la iglesia? ¿Están exentos de asistir a los échalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno
servicios o pueden ausentarse en cualquier de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea
momento de emergencia? La respuesta a todas estas arrojado al infierno. 30 Y si tu mano derecha te es
preguntas es simplemente Mateo 6:33. Cristo no ocasión de pecar, córtala y échala de ti; porque te es
103
mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que requisitos del evangelio (Hech. 2:38), pero Cristo lo
todo tu cuerpo vaya al infierno”. hizo por su propia autoridad.
B. Esto significa que uno debe hacer 2. Ver a Cristo = Ver al Padre Jn. 12:45;
cualquier sacrificio necesario para no ir al 14:9; 8:19 (conocer)
infierno. Es lo que decimos a los que fuman, F. Cristo es Jehová, Fil 2:9-11 = Isa 45:23; Isa
toman, usan drogas, que están adictos a los deportes 40:3 = Mat 3:3; Isa 41:4 = Apoc 1:17 el primero y
u otra cosa. el último.
C. Mateo 7:14, “Porque estrecha es la puerta
y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son III. Pero ¿no dice Cristo que El es inferior al
los que la hallan”. Padre?
D. Luc. 13:24, “Esforzaos por entrar por la A. Jn 14:28 “el Padre mayor es que yo” ,
puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán porque Cristo ¡aceptó el papel de siervo para
de entrar y no podrán”. salvarnos! Fil. 2:5-11.
E. Por eso, Lucas 14:18, la necesidad de B. Mat 12:28 Por el Espíritu de Dios echó fuera
calcular el costo, pero no solamente el costo de los demonios
buscar primero su reino, sino también el costo de C. Hech 10:38 Dios ungió con el Espíritu Santo
no hacerlo. y con poder a Jesús. Por eso, ¿no tuvo poder propio,
inherente, de El mismo?
****************************************** D. ¿Puede Dios ser inferior a Dios? Cristo era
Dios todo el tiempo, Heb 13:8
CONFESAR A CRISTO E. Fil 2:7 ¿Se despojó de atributos divinos? No,
sino que se despojó “a sí mismo”; ¿cómo?
I. Los que confesaron a Cristo: “tomando forma de siervo, hecho semejante a los
A. El ángel (Luc 2:10) hombres”.
B. El Padre (Mat 3:16; 17:5). F. Jn 5:19, 30 “no puede hacer nada por sí
C. Jesús mismo (Mat 26:63, 64) mismo” … no obró independientemente del Padre.
D. Natanael (Jn 1:49) ¡Cada Uno tiene su función!
E. Pedro (Mat 16:16) G. Jn 6:38 He venido para hacer la voluntad del
F. Marta (Jn 11:27) que me envió. ¿Por ser “enviado” Cristo no era Dios
G. Tomás (Jn 20:28) Todopoderoso? “Enviar” no tiene nada que ver con
H. El eunuco (Hech 8:37) superior-inferior.
I. Los demonios (Mar 5:7). 1. Isa 48:12 “Yo el primero y postrero … v.
16, me envió Jehová el Señor y su Espíritu”.
II. ¿Qué significa la buena confesión? JEHOVA ENVIÓ A JEHOVÁ. ¿Por eso el Jehová
A. Que Cristo es el “Hijo” (no significa linaje, que fue enviado no era Todopoderoso?
sino de la misma naturaleza, Heb. 1:3) de Dios, 2. Jn 16:7 “Os conviene que yo me vaya …
Mat. 16:16. enviaré al Consolador”. Cristo envió al Espíritu
B. ¿Unigénito? No significa engendrado, sino Santo. ¿Por eso el Espíritu Santo no era
el “único” de una clase. Todopoderoso?
C. ¿Primogénito? No primer nacido, sino H. Jn 14:10 “No hablo por mi propia cuenta”;
“Señor” Sal. 89:27; Col. 1:15. algunos hermanos dicen que esto prueba que Cristo
D. Que El es igual al Padre, Jn. 5:18; honrado no tuvo los atributos divinos (omnipotencia,
como el Padre v. 23; adorar sólo a Dios, pero Cristo omnisciencia, etc.), o que no los usó.
era adorado, Mat 4:10,11. 1. ¿Qué significa la expresión “no hablo por
E. Que Cristo es Dios, Jn 1:1; 10:33; Rom 9:5; mi propia cuenta?”
Tito 2:13; 2 Ped. 1:1; 1 Jn. 5:20. 2. Jn 16:13, el Espíritu no hablará por su
1. Perdonó pecados, Mar 2:5; Luc 7:48 propia cuenta. Por eso, ¿el Espíritu era inferior?
¿Quién puede perdonar? ¿Los apóstoles podían Claro que no. Cristo no habló por su propia cuenta;
perdonar pecados? Jn 20:23, sólo por nombrar los tampoco habló por su propia cuenta el Espíritu
104
Santo. ¿Por eso el Espíritu Santo no era with all your heart, you may.” And he answered and
Todopoderoso? ¿No tuvo atributos divinos o no los said, “I believe that Jesus Christ is the Son of God.”
usó? So he commanded the chariot to stand still. And
3. ¿Por qué dice Jesús que ni El ni el both Philip and the eunuch went down into the
Espíritu Santo hablaron por su “propia cuenta”? water and he baptized him.”
4. Esto se explica en Jn 7:18, “El que habla B. La confesión sola no salva. El
por su propia cuenta, su propia gloria busca”. Cristo arrepentimiento solo no salva. La fe sola no salva.
no buscó su propia gloria. El Espíritu Santo no Jesús y los apóstoles enseñan claramente que uno
buscó su propia gloria. debe creer, arrepentirse, confesar su fe y ser
I. El punto principal en todos estos textos es bautizado (sumergido en agua) para perdón de los
que era necesario que Jesús tuviera testigos para pecados (Mar. 16:16; Hech. 8:37; Hech. 2:38).
confirmar su Deidad. Jn 8:18 el Padre da testimonio
de mí. El habla así para establecer su identidad con ********************************************************
el Padre y con el Espíritu Santo. El no obraba TRES REQUISITOS PARA SER

independientemente del Padre y del Espíritu Santo. DISCÍPULO DE CRISTO
Lucas 9:23-26
IV. Cristo es Emanuel, Dios con nosotros (Dios y INTRODUCCIÓN.
hombre)
A. Dios y hombre, pero una sola persona, A. Lucas 9:23-26, “Y decía a todos: Si
mostrando atributos divinos y humanos a través de alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
su vida. mismo, tome su cruz cada día, y sígame. 24 Porque
B. No era dos personas; por eso, no tuvo dos todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo
espíritus. Luc 23:46 encomiendo mi espíritu (no el que pierda su vida por causa de mí, éste la
“mis espíritus”). salvará. 25 Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana
C. Mar 2:8 “conociendo Jesús en su espíritu” – todo el mundo, y se destruye o se pierde a sí
por eso, era omnisciente. (Compárese Jn. 1:48). mismo? 26 Porque el que se avergonzare de mí y de
D. El hombre es hecho a la imagen de Dios. mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del
Por eso, el Verbo ya poseía los atributos del espíritu Hombre cuando venga en su gloria, y en la del
humano, Gén 1:26; Hech 17:29; Heb 12:9; Ecles Padre, y de los santos ángeles”.
12:7. Por eso, Cristo no necesitó “otro” espíritu. B. V. 22, Jesús explica a sus discípulos que
“es necesario que el Hijo del Hombre padezca
V. Confesar a Cristo significa rendirse a El como muchas cosas y sea desechado por los ancianos, por
Señor los principales sacerdotes y por los escribas, y que
A. De nada sirve la confesión de labios si no es sea muerto, y resucite al tercer día”.
de corazón C. Entonces nombra tres requisitos del
B. Requiere obediencia, servicio, sacrificio, discipulado: “Si alguno quiere venir en pos de mí”.
fidelidad D. Por lo tanto, es necesario que uno “se
C. Mar 8:38 el que se avergonzare de mí y de sienta primero y calcula los gastos a ver si tiene lo
mis palabras que necesita para” ser su discípulo (Luc. 14:25-33).
D. Lea el contexto de Mat 10:32, 33. No se E. Pero también es necesario tomar en
refiere a la confesión de Cristo solamente delante de cuenta las consecuencias si rehusamos ser su
amigos, sino aun delante de los enemigos. discípulo.
E. Por lo tanto, 1 Tim 6:12 Pelea la buena
batalla I. “NIÉGUESE A SÍ MISMO”.
A. Sobre todo es necesario dejar todos los
VI. Confesar a Cristo como Hijo de Dios (Dios el vicios, todas las obras de la carne.
Hijo) y luego ser bautizado. 1. Rom. 6:6, “Porque somos
A. Hech. 8:36-38, “¿What hinders me from sepultados juntamente con él para muerte por el
being baptized? Then Philip said, “If you believe bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los
105
muertos por la gloria del Padre, así también pérdida por la excelencia del conocimiento de
nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he
plantados juntamente con él en la semejanza de su perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
muerte, así también lo seremos en la de su Cristo”. 1 Cor. 9:27, “golpeo mi cuerpo, y lo pongo
resurrección; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo
hombre fue crucificado juntamente con él, para que para otros, yo mismo venga a ser eliminado”.
el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no E. Los macedonios se negaron a sí mismos.
sirvamos más al pecado”. 2 Cor. 8:3, “Pues doy testimonio de que con agrado
2. Gál. 5:19-21, no solamente la han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de
fornicación (1 Cor. 6:18; 1 Tes. 4:3), lascivia sus fuerzas, 4 pidiéndonos con muchos ruegos que
(incluye la pornografía) y la borrachera, sino les concediésemos el privilegio de participar en este
también “pleitos, celos, iras, contiendas, servicio para los santos”.
disensiones, envidias…” F. Lucas 14:33, “Así, pues, cualquiera de
3. Efes. 4:22-32, “En cuanto a la vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no
pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, puede ser mi discípulo”.
que está viciado conforme a los deseos engañosos…
desechando la mentira … airaos, p3ero no pequéis, II. “TOME SU CRUZ CADA DÍA”
no se ponga el sol sobre vuestro enojo… ninguna A. Esto significa comprometerse a obedecer
palabra corrompida salga de vuestra boca …” Col. y servir a Cristo no obstante el costo o el
3:5-9. sufrimiento.
B. Cristo nos dejó el perfecto ejemplo de B. Hay mucha oposición a la verdad y los
negarse a sí mismo. V. 22; Mat. 20:28, “el Hijo del que practican y enseñan la verdad. Mat. 5:10-12,
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y “Bienaventurados los que padecen persecución por
para dar su vida en rescate por muchos”. Filipenses causa de la justicia, porque de ellos es el reino de
2:5-8, “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo los cielos. 11 Bienaventurados sois cuando por mi
también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase
Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Gozaos y
aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando alegraos, porque vuestro galardón es grande en los
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y cielos; porque así persiguieron a los profetas que
estando en la condición de hombre, se humilló a sí fueron antes de vosotros”.
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y C. Es posible que los oponentes principales
muerte de cruz”. 2 Cor. 8:9, “Porque ya conocéis la sean los mismos familiares. Mat. 20:34-37; Lucas
gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a 14:26, 27. Esta es una prueba muy fuerte para
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que muchos discípulos.
vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. D. Hermanas que tengan maridos incrédulos
C. Los apóstoles se negaron a sí mismos. llevan una cruz muy pesada. No debe dejarlo (1
Mat. 4:20, dejaron sus redes (su negocio, su Cor. 7:13). Debe obedecer 1 Ped. 3:1-6 con la
trabajo); 9:9 (su profesión como cobrador de esperanza de convertirle (1 Cor. 7:16).
impuestos); 19:27, “Pedro le dijo: He aquí, nosotros E. La cruz más pesada de todas es la de la
lo hemos dejado todo, y te hemos seguido…” pareja que se da cuenta que están mal en su
D. El apóstol Pablo se negó a sí mismo. matrimonio por haber desobedecido la enseñanza de
Hech. 20:24, “ Pero de ninguna cosa hago caso, ni Cristo en Mat. 5:32; 19:9, “cualquiera que repudia a
estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa
acabe mi carrera) con gozo, y el ministerio que con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,
recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del adultera”. Encontrándose en tal matrimonio
evangelio de la gracia de Dios”. Filip. 3:7, 8, “Pero prohibido, ¿qué deben hacer? Jesús dice (Mat. 5:29,
cuantas cosas eran para mí ganancia, las he 30), “Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de
estimado como pérdida por amor de Cristo. 8 Y caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se
ciertamente, aun estimo todas las cosas como pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
106
cuerpo sea echado al infierno. 30 Y si tu mano A. Obviamente, pues, es la persona que no
derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; quiere negarse a sí mismo, tomar su cruz cada día y
pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, seguir a Cristo.
y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. El B. Es aquello que no pone al Señor en
terminar un matrimonio de años es aun más primer lugar en su vida. Tiene en primer lugar la
doloroso que el sacar un ojo o mochar una mano. familia, el negocio/empleo, los placeres de la vida u
F. Otra cruz pesada es la de cambiar de otras cosas que no tienen valor eterno.
empleo/negocio después de estar bien establecido, C. Con estas cosas quieren salvar su vida,
pero Mat. 6:33 dice “buscad primeramente el reino pero por el contrario la pierden. Salvar su vida
de Dios” y muchísimos negocios/empleos no significa usarla para sí mismo, hacer lo que le gusta
permiten eso. Los dueños del negocio creen que son hacer. Muchas personas no son culpables de los
más grandes y fuertes que Dios y que son dueños de vicios comunes, pero no quieren servir al Señor
todos sus empleados. No les importa en lo más porque simplemente quieren hacer lo que les gusta
mínimo los servicios de la iglesia. Tampoco les hacer con su vida, su tiempo, sus recursos. Estos
importa si todos ellos vayan al infierno. Por eso, en pierden su vida y serán castigados en el infierno
lugar de tomar su cruz para seguir a Cristo muchos para siempre.
hermanos se convencen que “no pude ir al culto
porque tuve que trabajar” y ya. Están diciendo en V. Lucas 9:24, “y todo el que pierda su vida por
efecto, “Señor, lo siento mucho pero tú tendrás que causa de mí, éste la salvará”. ¿Quién es? Esto
aceptar segundo lugar, mi negocio/empleo viene también está conectado con lo que dice en el v. 23.
primero, tengo que comer”. A. Es aquel que se niega a sí mismo, que
toma su cruz cada día y sigue a Cristo.
III. “Y SÍGAME” B. Cristo dio su vida para salvarnos (Jn.
A. Lucas 9:57-58, “Yendo ellos, uno le dijo 12:24, 25) y debemos imitarlo.
en el camino: Señor, te seguiré adondequiera que C. Esto se refiere a perder la vida en el
vayas. 58 Y le dijo Jesús: Las zorras tienen guaridas, servicio de Cristo, viviendo como fieles cristianos,
y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del buscando los perdidos, edificando a los hermanos,
Hombre no tiene dónde recostar la cabeza”. haciendo buenas obras, ayudando a los necesitados,
B. Lucas 9:59-60, “Y dijo a otro: Sígueme. como Dorcas, Febe, Aquila y Priscila, etc. De esta
Él le dijo: Señor, déjame que primero vaya y manera salvamos la vida.
entierre a mi padre. 60 Jesús le dijo: Deja que los
muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia VI. Lucas 9:25, “Pues ¿qué aprovecha al
el reino de Dios”. hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o
C. Lucas 9:61, 62, “Entonces también dijo se pierde a sí mismo?” Obsérvese la palabra
otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me conectiva, “Pues”; es decir, esto también está
despida primero de los que están en mi casa. 62 Y conectado con el v. 23. Este versículo describe
Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el aquel que no quiere negarse a sí mismo, tomar su
arado mira hacia atrás, es apto para el reino de cruz cada día y seguir a Cristo.
Dios”. A. Muchos ponen el negocio/empleo
D. Estos tres casos tienen algo en común: primero porque quieren ganar todo el dinero que
No quieren poner lo primero primero. No quieren puedan, para tener inversiones, ahorros y muchas
poner a Cristo en primer lugar. posesiones. Como dice el rico en Lucas 12:19, “y
diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes
IV. Lucas 9:24, “Porque todo el que quiera guardados para muchos años; repósate, come, bebe,
salvar su vida, la perderá”. ¿Quién es? Obsérvese regocíjate”. Este había ganado todo el mundo.
que introduce esta enseñanza con “Porque”; es Estuvo completo, no le faltó nada. Estuvo muy
decir, lo que dice ahora está conectado con lo que contento. “Pero Dios le dijo: Necio, esta noche
acaba de decir. vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de
quién será? 21 Así es el que hace para sí tesoro, y no
107
es rico para con Dios” (v. 20, 21). El v. 23 describe de las aflicciones por el evangelio según el poder de
el que “es rico para con Dios”. Dios”.
B. Si estamos resueltos a ganar todo lo D. Meditemos seriamente sobre el Día Final
posible en esta vida, ¿qué tanto podemos ganar? cuando Cristo dirá de aquel que haya rehusado
Según los ejemplos bíblicos de personas que negarse a sí mismo, tomar su cruz cada día para
buscaban ganancias terrenales ¿en realidad cuánto seguir a Cristo, “No lo conozco, me avergüenzo de
ganaron y por cuánto tiempo? Acán, Giezi, Judas, él”.
Ananías, etc.
C. También, suponiendo que alguno Conclusión:
realizara su sueño de ser rico y aun suponiendo que A. Los ejemplos bíblicos de los que
disfrutaba su riqueza y todo lo que compra, ¿por aceptaron estos requisitos y obedecieron al
cuánto tiempo podría disfrutar de ella, recordando evangelio: Hechos 2:38-41, los 3000 que se
que la vida terrenal se compara con una sombra, una arrepintieron y fueron bautizados para el perdón de
neblina, una sombra, agua derramada en tierra que pecados; Hechos 8:12, los samaritanos; Hechos
no se puede recoger, etc.? 8:35-39, el eunuco que confesó a Cristo y fue
D. Pero en realidad los mundanos sufren bautizado; Hechos 9, 22, la conversión de Saulo de
también. Sufren accidentes, enfermedades, Tarso; Hechos 10:48, Cornelio; Hechos 16, Lidia; y
calamidades, etc. Esta vida no es un huerto de Edén. el carcelero que fue bautizado a media noche;
E. Por lo tanto, la pregunta es muy Hechos 18:8, los corintios; Hechos 19, los efesios.
apropiada: “Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana B. Estos oyeron el evangelio, creyeron que
todo el mundo, y se destruye o se pierde a sí Cristo es el Hijo de Dios, se arrepintieron de sus
mismo?” Porque el que rehúse negarse a sí mismo, pecados, confesaron a Cristo y fueron bautizados
tomar su cruz cada día y seguir a Cristo, si no se (sumergidos en agua) en el nombre del Padre y del
arrepiente, segará lo que habrá sembrado, que no es Hijo y del Espíritu Santo (Mat. 28:19) para remisión
vida eterna, sino la corrupción eterna (Gál. 6:7, 8). de pecados (Hechos 2:38).
C. Entonces, siendo añadidos a la iglesia de
VI. Luc. 9:26, Otro “porque”, el “porque” final: Cristo (Hech. 2:47) tomaron su cruz cada día,
“Porque el que se avergonzare de mí y de mis sirviendo al Señor, sufriendo persecución y aun
palabras, de éste se avergonzará el Hijo del muriendo por Él.
Hombre cuando venga en su gloria, y en la del
Padre, y de los santos ángeles”. ******************************************
A. ¿Quién es aquel que se avergüenza de
Cristo y sus palabras? Es aquel que rehúsa negarse a ¿COMER EN EL SITIO DE REUNIÓN?
sí mismo, tomar su cruz cada día y seguirle.
B. Deben sentir vergüenza por su vida (Véase Sermones VI, p. 141, Estudio de 1 Cor.
mundana y pecaminosa. Jer. 6:15, “¿Se han 11:17-34)
avergonzado de haber hecho abominación?
Ciertamente no se han avergonzado, ni aun han Introducción.
sabido ruborizarse (LBLA); por tanto, caerán entre A. Al estudiar esta cuestión recordemos
los que caigan; cuando los castigue caerán, dice estos textos: “Contendáis ardientemente por la fe”
Jehová (Judas 3) y también 2 Tim. 2:24, “no debe ser
C. Pero no deben tener vergüenza del contencioso, sino amable para con todos”. Efes.
evangelio. Rom. 1:16, “Porque no me avergüenzo 4:31, “quítense de vosotros toda amargura …
del evangelio, porque es poder de Dios para malicia”. Rom. 12:3, que nadie “tenga más alto
salvación a todo aquel que cree; al judío concepto de sí que el que debe tener”.
primeramente, y también al griego”. 2 Tim. 1:8, B. Todos debemos someternos a la
“Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de palabra de Dios. Debemos aprobar lo que Dios
nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa aprueba y desaprobar lo que Dios desaprueba. Por
eso, seamos completamente sinceros y honestos con
108
la verdad. Siempre decimos a los sectarios y a los A. No es pecado tomar un bocado en el local
hermanos liberales que deben tener mentes abiertas. al repararlo, etc., pero el comer en el local al
Este consejo es bueno para nosotros también. repararlo no está relacionado con ninguna clase de
Seamos objetivos y estudiar y razonar sin prejuicio. servicio religioso, ni mucho menos con las
2 Tim. 2:15, "que usa bien la palabra”; 2 Ped. 3:16, “Confraternidades”.
no ser culpable de torcer o tergiversar textos como B. Las reuniones a nivel nacional imitan las
lo hacen los sectarios. “Confraternidades”. Su propósito es religioso y
C. No conviene ser nada precipitados. social y en el caso de los “misioneros” también es
Tengamos paciencia los unos con los otros. Es muy político.
importante recordar (y practicar) todos los textos C. Si somos sinceros y objetivos (evitando el
que hablan de nuestra relación “los unos con los prejuicio), reconocemos que el propósito de comer
otros”. Somos hermanos. Hemos trabajado juntos en el local no es solamente para estudiar. Más bien,
por años y esto no debe cambiar. Sigamos siendo hay propósito doble, porque también la reunión es
amigos y no enemigos. para disfrutar de una actividad social. (Desde luego,
es muy bueno que los hermanos se junten
I. ¿De dónde viene práctica de comer en el socialmente, Hech. 2:46, pero la Biblia no autoriza
local? que la iglesia provea tales actividades).
A. Esta práctica viene de las
“Confraternidades” establecidas por los III. Mat. 21:25 ¿Del cielo o de los hombres?
“misioneros”. No son idénticas las dos prácticas, A. Si fuera del cielo sería autorizado por
pero los principios básicos de las dos son iguales. mandamiento, ejemplo o inferencia necesaria.
1. Y todos saben que las Carece de autoridad bíblica, pues las Escrituras no
“Confraternidades” son parte integral del plan de autorizan que la iglesia provea o promueva
los “misioneros” para centralizar la obra de las actividades sociales. Este es argumento bíblico y
iglesias para controlarlas. Es parte de su “obra sencillo. No se puede negar.
misionera”. 2. La B. Es necesario respetar el silencio de las
autonomía de cada iglesia local es violada y Escrituras. La Biblia revela la naturaleza y obra de
cancelada por la centralización. Si la iglesia de El la iglesia. Es espiritual (“mi reino no es de este
Tránsito, o Analquito o Santa Tecla (iglesias de El mundo”, Jn. 18:36) y su función es adoración,
Salvador) tienen alguna actividad a nivel nacional, edificación, evangelización y benevolencia
no es que estas iglesias busquen señorío, pero tal limitada, pero no social. La Biblia no dice nada
actividad sí les da influencia especial entre las otras sobre esto y hay que respetar el silencio de las
iglesias. Escrituras. Véase Heb. 7:14, “de la cual nada
B. Las “Confraternidades” son parte integral habló”. Compárese el uso de instrumentos
del “evangelio social” predicado por los musicales en el culto.
“misioneros”. No creemos en el “evangelio social”, C. No se puede justificar bajo el encabezado
pero el comer en el local es el primer paso del de “autoridad genérica” (la Biblia autoriza lo que
“evangelio social”. sea necesario para llevar a cabo un mandamiento: p.
C. Muchas iglesias del país se han alejado ej., ir en carro, en tren, a caballo, etc.), porque en
de los “misioneros” y sus prácticas; ahora deben realidad no es necesario comer en el local cuando
tomar este último paso. Si no dejan esta práctica, hay estudios de todo el día. La “necesidad” de
siguen tomando el primer paso del “evangelio comer en el local tiene que ver con una “necesidad
social”. ¿Cómo pueden discutir el “evangelio creada”; es decir, se planifica una actividad a nivel
social” con ellos? Rom. 2:21. nacional (imitando las “Confraternidades” de los
misioneros) y luego es “necesario” comer en el
II. No consiste en simplemente suplir una local. Esta es una “necesidad creada”.
necesidad como el proveer agua y baño para los D. No es asunto de opinión; por eso, cada
asistentes. iglesia local no puede tomar su propia decisión al
109
respecto. Es asunto de “la fe” porque tiene que ver Hech. 2:46 no hay patrón. En algunas iglesias de
con la naturaleza y obra de la iglesia. Guatemala, los hermanos siempre oran arrodillados,
pues creen que Hech. 20:36; 21:5 lo enseña, pero
IV. El comer en el local es el primer paso del no es patrón. Hay hermanos que imponen la
“evangelio social”. cubierta en la mujer porque creen que 1 Cor. 11:5
A. Primero comieron en el local, entonces lo enseña, pero no es patrón. Es muy necesario
construyeron cocinas y comedores, salones de estudiar todos estos textos en su contexto y a la luz
recreo bien equipados para toda clase de actividad de otros textos.
social. Algunas iglesias tienen lo que se llama B. Hech. 20:11. No dice nada de “local”. No
“centro familiar”. prueba ni desaprueba. Recuérdese que la Biblia no
B. Si el comer en el local está bien, entonces autoriza que la iglesia provea actividades sociales
la cocina está bien. Si la cocina está bien, el aunque ésta se reúna en casa particular.
comedor está bien. Si el comedor está bien, el salón C. 1 Cor. 11:17-34. Al leer este texto vemos
de recreo está bien. Si el salón de recreo está bien, que algunos corintios eran culpables de conducta
el gimnasio está bien. Por eso, no tomar el primer escandalosa y graves errores: corrompían la cena
paso del evangelio social. del Señor, dividían la iglesia, menospreciaban a
C. Las iglesias establecen escuelas, clínicas los hermanos pobres, se emborrachaban, etc. En
(con misioneros médicos), asilos para niños y lugar de participar de la cena como el Señor había
ancianos, etc. ordenado (v. 23-26), la convertían en una fiesta
pagana. De esa manera no podían discernir el
V. No borrar la distinción entre la iglesia y el cuerpo de Cristo y comían y bebían juicio para sí (v.
individuo. 27-29). En lugar de reunirse para adorar a Dios y
A. La iglesia tiene su obra o función: adorar, edificarse unos a otros, se dividían en bandos y
edificarse, evangelizar, benevolencia limitada. avergonzaban a los hermanos pobres (v. 21, “cada
B. El individuo tiene su obra: deberes para uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene
con la familia, prójimo, gobierno, negocio (empleo). hambre, y otro se embriaga”). Ellos se reunían para
C. Borrar esta distinción produce dividirse. ¿Por qué reunirse? ¡Mejor quedarse en
instituciones de iglesia y también produce la casa si su deseo principal era comer! Es por esto
división. que Pablo pregunta, “¿No tenéis casas en que
D. 1 Tim. 5:16, que la iglesia no sea comáis y bebáis?” ¿Comer y beber en casa en lugar
gravada con los deberes del individuo. de qué? En lugar de adelantarse cada uno para
comer su propia cena como si tuvieran mucha
VI. Algunos textos que se usan. “Usa bien la hambre y no pudieran considerar a los otros
palabra” (2 Tim. 2:15). hermanos. Obviamente su único interés era comer.
A. Hech. 2:46, “perseverando unánimes Entonces, que comieran en casa.
cada día en el templo, y partiendo el pan en las El v. 22 es muy citado como si Pablo
casas”. Este texto enfatiza la unidad (aun vendían hablara de no comer en el local, pero esta enseñanza
posesiones). El v. 46 no significa que tenían que era y es para toda iglesia, si se reúne en local o en
comer “en las casas” y no en el local, pues no había casas. El local no tiene nada que ver con el asunto.
local. Desde luego, no comían en el templo de Observe: v. 17, “os congregáis”; v. 18, “os reunís
Herodes. No hay contraste en este texto. Comían en como iglesia”; v. 20, “cuando, pues, os reunís
sus casas, pero también varias iglesias se reunían en vosotros”; v. 22; “menospreciáis la iglesia”; v. 33,
sus casas para adorar a Dios (Rom. 16:5; Col. 4:15; “cuando os reunís a comer”; v. 34, “para que no os
Filemón 2). No hay patrón en este texto.. reunáis para juicio”. Este texto no habla del local
Tengamos cuidado con la palabra “patrón” porque sino de la iglesia (asamblea).
el patrón excluye todo lo demás; es decir, si comer La iglesia que se reunía en la casa de
“en las casas” fuera patrón, entonces no podríamos alguna familia tampoco podía proveer o promover
comer en ningún otro lugar. Hech. 14:23 actividades sociales. Desde luego, Aquila, Ninfas o
establece patrón; 20:7 establece patrón, pero en Filemón podían tener actividades sociales en sus
110
casas, pero tal actividad hubiera sido de la familia y La salvación de la cual nos habla las buenas
no de la iglesia. nuevas o el evangelio de Cristo, tiene que ver con el
D. Los hermanos liberales saben que estos beneficio espiritual para el ser humano. Por medio
textos no se deben usar para condenar el comer en del mensaje de las buenas nuevas (es decir el
el local y cuando los usamos así ellos se confirman evangelio), Dios enseña a los seres humanos como
más en sus prácticas. Los textos indicados son 2 él, por medio de Cristo provee en su bondad al
Tim. 3:16, 17; 1 Ped. 4:11; 2 Ped. 1:3; Judas 3, etc. pecador la salvación. Jesús vino, a salvar del pecado
Están obligados a probar que la Biblia autoriza que al hombre, esa fue su misión, leamos Mateo 1:27
la iglesia provea actividades sociales. Deben que dice de la siguiente manera «Y dará a luz un
respetar el silencio de la Escrituras. El argumento hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él
válido es que la Biblia no autoriza que la iglesia salvará a su pueblo de sus pecados.». El nombre
provea y promueva actividades sociales. del niño que nacería de María por obra del Espíritu
Santo, sería JESÚS, así lo dijo el ángel. Jesús
****************************************** significa: Dios Salva, o Salvador, Y Jesús vino a
salvar del mayor mal al ser humano, y ese mal, es el
EL EVANGELIO SOCIAL pecado.
Por Alfredo Chee Amador Este fue plan de Dios desde la eternidad
(Véase otro estudio sobre este tema en Sermones y (Efesios 3:10) el cual se hizo realidad en Cristo.
Artículos VI, p. 69) Todos los pecadores que ejerzan fe en el sacrificio
de Jesucristo, sean gratuitamente justificados
Contenido: (perdonados) de sus pecados (Romanos 3:23-26). El
I. EL EVANGELIO DE CRISTO, DEL CUAL evangelio del cual leemos en el Nuevo Testamento
LEEMOS EN LAS PÁGINAS DEL NUEVO enfatiza la salvación del hombre del pecado por
TESTAMENTO. medio del derramamiento de la sangre de Cristo en
II LO QUE ES EL EVANGELIO SOCIAL. la cruz, y de la fe que el ser humano debe ejercer en
III. EL EVANGELIO SOCIAL, ES OTRO Cristo y en su sacrificio para poder ser salvo del
EVANGELIO. pecado y entrar a una nueva relación con su
IV. LA INFLUENCIA DEL EVANGELIO Creador. El pecado lleva a la ruina o condenación
SOCIAL EN LAS IGLESIAS DE CRISTO. eterna, no hay más grande mal que el pecado y no
existe más grande amor que el mostrado por Dios a
Introducción. los seres humanos, al enviar a su Hijo Unigénito y
Cristo envió a sus apóstoles para que fueran por darlo en sacrificio para salvar de la perdición eterna
todo el mundo y predicar el evangelio (Marcos a los que lleguen a creer en él (Juan 3:16).
16:15), y hoy escuchamos hablar de algo que es El evangelio de Cristo es entonces para el
llamado «Evangelio social» ¿Qué es este evangelio beneficio del «alma», no se debe cambiar o
social? ¿Es acaso el mismo evangelio que Jesús modificar ni en el más mínimo detalle ese propósito
mandó a predicar a sus apóstoles, o es otro del evangelio para enfocarlo hacía otros asuntos.
evangelio? Notemos que Jesús enseñó respecto a lo primero
que el hombre debe buscar, y eso es el reino de Dios
I. EL EVANGELIO DE CRISTO, DEL CUAL y su justicia, en cuanto a todo las demás cosas,
LEEMOS EN LAS PÁGINAS DEL NUEVO Jesús dice: «os serán añadidas» (Mateo 6:33). Al
TESTAMENTO. decir Jesús, «todas estas cosas», se refiere al
Primeramente debemos saber que la palabra alimento, la ropa y todo cuanto el ser humano
evangelio, significa Buenas Nuevas, y que tal necesite para vivir en este mundo.
palabra es usada en la Biblia para referirse a las Así que el ser humano debe tener una
buenas nuevas de salvación. El apóstol Pablo dice a prioridad y esa prioridad es la de buscar el reino de
los Romanos que el «…evangelio,… es poder de Dios y su
Dios para salvación a todo aquel que cree;..» justicia todo lo demás vendrá por añadidura. Dios
(Romanos 1:16). sabe lo que el ser humano necesita para vivir en este
111
mundo, y lo concederá, razón por la cual el creyente Lamentablemente muchas iglesias de Cristo
en Cristo, no debe afanarse en buscar las cosas que se están dejando influenciar por este falso
necesita porque confía en la providencia divina y en evangelio, y han centralizado sus esfuerzos para
las promesas del Señor (1 Pedro 5:7). combatir la pobreza, el hambre, las enfermedades,
apoyar la educación, etc. Por lo que han establecido
II. LO QUE ES EL EVANGELIO SOCIAL. toda clase de instituciones como hospitales, clínicas
Es la buena nueva del bienestar del hombre médicas, colegios, hogares de ancianos. etc.
sobre la tierra y de la justicia social. Este evangelio También vemos que algunos individuos miembros
enfatiza el bienestar terrenal del ser humano por de alguna iglesia de Cristo que participan en estas
sobre todas las cosas, se preocupa por asuntos como cosas, y principalmente de Estados Unidos, han
la salud, la pobreza, la educación, la justicia social, establecido fundaciones en las cuales se centraliza
la política, y la prosperidad material, es decir, se mucho dinero de muchas iglesias, para luego por
enfoca en todo cuanto tenga que ver con el bienestar medio de estas fundaciones, llevar a cabo diferentes
terrenal del ser humano. El evangelio social programas sociales relacionados por ejemplo; con la
pretende presentarse como la solución a todos los agricultura, la salud, programas para realizar toda
problemas sociales del ser humano, por ello enseña clase de actividades sociales y recreativas, así como
que se debe mostrar compasión social y compartir programas de alimentación para niños y atención a
de los bienes materiales unos con otros para que mujeres embarazadas y madres solteras, reparación
haya equidad, creen que el amor de Cristo de escuelas en las diferentes comunidades, etc.
transformará la sociedad humana para así resolver En Nicaragua funciona la «Misión Para
todos los problemas sociales. Ese evangelio es Cristo de la iglesia de Cristo», que opera en el
predicado por personas que han dejado de creer en departamento de Jinotega. Y por medio de todos
el evangelio de Cristo el cual enfatiza la salvación y estos proyectos sociales «la iglesia de Cristo» llega
bienestar del alma en la eternidad al lado de Dios. a la gente con el evangelio, es lamentable todo esto,
Muchas sectas religiosas (católicos y porque es contrario al plan de Dios en cuanto a
evangélicos), han abrazado el evangelio social, y llevar el evangelio a los perdidos.
como bien dice el hermano Wayne Partain, «han Pero también estamos viendo de hermanos
establecido toda clase de institución: hospitales, que se dicen ser conservadores, haciendo lo mismo,
escuelas y seminarios (que han sido y son la cuna de estableciendo corporaciones o fundaciones sin fines
tanta incredulidad), asilos para niños y ancianos, de lucro con el fin de tener programas sociales con
etc. Ponen todo el énfasis en tales obras, porque iguales propósito, con la diferencia únicamente de
ahora no predican el evangelio para el beneficio del que estas nuevas organizaciones, son sostenidas por
‘alma’. Ofrecen a la juventud el recreo, salones individuos, no por iglesias de Cristo.
equipados para toda clase de di-versión y actividad No cabe duda que como individuo el
social. Así es su plan para no ‘perder’ a sus cristiano puede hacer bien a todos y mayormente a
jóvenes.» (Escrituras que estudiar sobre la los de la fe (Gálatas. 6:10), y que al igual que el
naturaleza y obra de la iglesia.) buen samaritano debemos estar dispuestos como
individuos a socorrer a quien necesite de ayuda.
III. EL EVANGELIO SOCIAL, ES OTRO Santiago nos habla de socorrer a los huérfanos y a
EVANGELIO. las viudas en sus necesidades (Santiago 1:27), pero
Obviamente el evangelio social es un es obvio que Santiago no tenía en mente a
evangelio diferente al predicado por Cristo y sus Cristianos creando una corporación sin fines de
apóstoles (Gál. 1:6-9), y su origen es la sabiduría lucro para centralizar ahí dinero (Véase el
humana (1 Corintios 1:20,21). No es el evangelio contexto), para que luego, esa organización y bajo
que es el poder de Dios para la salvación, sino un sus directores, se encarguen de la administración de
evangelio que lleva a maldición. dicho dinero, para los diferentes programas sociales
que se realizarán según el criterio de él, o, los
IV. LA INFLUENCIA DEL EVANGELIO directores de dicha fundación o corporación. No
SOCIAL EN LAS IGLESIAS DE CRISTO. existe tal cosa en el Nuevo Testamento.
112
Los conceptos y prácticas del evangelio y aún así muchos conocimientos que hoy damos por
social se hacen evidentes en la hermandad fiel, así sentados eran para él un misterio.
como otros muchos conceptos y prácticas propios No obstante, a pesar de nuestro evidente
del sectarismo religioso, y que son contrarios a la cúmulo de conocimientos adquiridos, muchas de las
voluntad de Dios, debemos ser celosos y, actuar con cosas que hoy damos por sentado, fueron afirmadas
firmeza contra todo indicio de error, y conceptos del por la Biblia antes que la ciencia moderna lo
sectarismo religioso que se puedan introducir en la descubriese.
iglesia del Señor, pero debemos hacerlo con amor y
humildad, pero recuérdese también debe hacerse La Forma de la Tierra
con firmeza y sana doctrina. La indiferencia, el “La Tierra es plana”, esa fue la opinión de la
silencio y el poner paños tibios y el hablar con "ciencia" antes que esto fuese reconsiderado más
palabras halagüeñas para no parecer muy ofensivos tarde. En los días de Colón se temía navegar
y a la vez amigable, en verdad lo único que hace, es directamente al borde de la tierra y caer a un
ir dejando espacio cada vez más, para que toda clase precipicio. Podemos reírnos de semejantes miedos
de error se vaya quedando y consolidando. del hombre antiguo, pero en verdad la forma de la
tierra desafiaba a la ciencia general. Para maravilla
Conclusión: de varios lectores, mucho antes de la época
El evangelio social, no es el evangelio de moderna, unos 2.000 años antes de Colón, el profeta
Cristo, pero lamentablemente está influyendo en Isaías escribió lo siguiente: “El es el que está
algunas iglesias de Cristo, y se está llevando a la sentado sobre la redondez de la tierra” (Is. 40:22,
práctica ya sea por una de estas tres maneras: LBLA).
1) Iglesias centralizando su dinero en una La palabra traducida “redondez” (LBLA) o
sola iglesia, para establecer otras instituciones como “circulo” (RV 1960), indica un objeto en forma de
colegios, hospitales, clínicas médicas, hogares para esfera, como una pelota. Entonces ¿cómo supo
ancianos, etc. Isaías semejante información? El no vio alguna
2) Por medio de individuos que crean fotografía de la Tierra vista desde el espacio…
organizaciones sin fines de lucro (fundaciones) pero Quizá él resolvió el misterio de una manera
financiadas por iglesias de Cristo e individuos para semejante a como Pitágoras lo hizo, quien vivió en
llevar a cabo diferentes programas sociales a la misma época. Pero considérese que los judíos no
nombre de la hermandad. se caracterizaron por ser científicos ni filósofos,
3) Por individuos que crean organizaciones además la Escritura nunca se prestó para anotar en
sin fines de lucro (fundaciones) pero financiadas ella las opiniones especulativas. Porque, si Isaías
por su propio dinero y por el dinero de diferentes anotó en la Escritura su opinión de la redondez de la
individuos. Tierra y a la vez arriesgó la integridad de la misma,
tenemos aquí un hecho inconcebible. Pero, Isaías
****************************************** afirma por revelación la redondez de la Tierra
como un hecho, una realidad comprobada, mucho
EVIDENCIAS QUE CONFIRMAN LA FE antes de que la ciencia descubriera que semejante
información es un hecho científico.
LA BIBLIA LO SUPO PRIMERO
Por Josué Hernández
¿Qué la sostiene?
El hombre antiguo se caracterizó por creer
Sabemos muchas cosas, hay mucha
que la tierra tenía algún tipo de soporte, mientras los
información que manejamos, y esto es lógico
demás cuerpos celestes se movían entorno a ella.
¡vivimos en un mundo moderno, un mundo
Usted, a menudo, habrá escuchado del sistema
informado! Nosotros tenemos mucha ventaja frente
ptolemaico…, pero ¿Qué dice la Biblia acerca del
al hombre de la antigüedad ¿verdad? En aquellos
soporte de la tierra? Bueno, la Biblia dice “…
días, con los avances tecnológicos de su tiempo, el
Cuelga la tierra sobre nada” (Job 26:7).
hombre antiguo usó de una observación muy aguda
113
El cántico de las estrellas Una de las cosas enseñadas en la palabra de

Usualmente no pensamos que las estrellas Dios acerca de la naturaleza adquiere especial
cantan, aunque hace tiempo se sabe que cada importancia con lo sucedido a Matthew Fontaine
estrella emite un sonido el cual se puede oír por Maury. Cuando su hijo le leía la Biblia, llegaron a
radiotelescopios. ¿Quién habría pensado que estos éste pasaje: “… Todo cuanto pasa por los senderos
diminutos puntos de luz, tan “silenciosos y lejanos”, del mar” (Sal. 8:8).
en realidad emiten un sonido? Pero el Señor dijo a El pasaje atrapó la atención de Maury de por
Job “Cuando alababan todas las estrellas del vida. Se dice que él dijo a su hijo “es suficiente con
alba” (Job 38:7). que la Palabra de Dios lo diga, si hay caminos en el
Ahora bien, podríamos pensar que Jehová en Job mar yo voy a encontrarlos…” Luego de algunos
38:7 utiliza solamente una figura de dicción, una años, Maury había descubierto varias corrientes y
personificación como alabanza a Dios en su pasadizos marítimos.
creación, pero hay varios otros pasajes que deberían Los estudios realizados por Matthew
ser considerados también, por ejemplo: “Los cielos Fontaine Maury permitieron una clasificación de las
cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia travesías y el conocimiento de las rutas más
la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro favorables, entre las efectuadas, para trasladarse
día…” (Sal. 19:1-2). desde un punto a otro. Por ejemplo, la travesía
La palabra “emite” (Sal. 19:2) y “alababan” desde Nueva York a California que tenía una
(Job 38:7) se refiere a un sonido como de fricción, duración media de ciento ochenta días, con el
como el sonido molesto de una puerta de hierro con asesoramiento de Maury fue reducida hasta cien
bisagras oxidadas. Personalmente, si yo hubiese días.
escrito estos pasajes no hubiera escogido esta Maury es el responsable de la Annapolis
palabra para describir el sonido de las estrellas. Pero Academy (La Academia Naval de los Estados
el salmista y Job, siendo inspirados, describieron en Unidos). Una estatua en su honor, presenta a Maury
tiempos pre-científicos el sonido de las estrellas sosteniendo en una mano varias cartas de
que la ciencia moderna recién ha descubierto. En navegación, y en la otra mano una Biblia.
fin, la Biblia supo primero que las estrellas
“cantan”. Conclusión
Podríamos pensar que varios
La refracción de la luz descubrimientos “modernos” provienen de los
Sabemos que la luz experimenta un cambio estudios de los chinos, egipcios, griegos, etc… Pero
de dirección al pasar de un medio material a otro. la Biblia habló de estas cosas antes de que la
Pero esto solo se produce si la onda incide “observación científica” las descubriese. Y esto, aún
oblicuamente sobre la superficie de separación de cuando la Biblia no fue escrita por científicos. La
los dos medios y si estos tienen índices de Biblia no procura atraer a la comunidad intelectual
refracción distintos. La refracción se origina en el con descubrimientos científicos, pero siempre que
cambio de velocidad de propagación de la onda. habla de ciencia la Biblia dice la verdad.
Entonces, piense en estas dos declaraciones:
“¿Por dónde va el camino a la habitación de la Preguntamos: ¿Cómo hombres de la antigüedad
luz…” “¿Por qué camino se reparte la luz…” (Job supieron de los datos anteriormente descritos sin la
38:19, 24). ayuda de los instrumentos modernos? Quizá el
El cambio descrito, sólo posible por la Creador les habló dándoles conocimiento de
refracción, hoy en día ocupa a toda una rama de la primera mano… Yo creo que sí.
ciencia moderna (la espectroscopia). Nuevamente,
el Señor dijo esto a Job mucho antes de que el
******************************************
género humano lo descubriese.
EXAMEN ESPIRITUAL
Los caminos en el mar
114
INTRODUCCIÓN. B) ECLES 9:10 LO QUE TU MANO HALLE

-- EXAMEN FÍSICO IMPORTANTE, DETEC- PARA HACER, HAZLO SEGÚN TUS FUERZAS
TAR PROBLEMAS C) 1 TES 4:11 TRABAJAR CON VUESTRAS
-- ¡CUÁNTO MÁS EL EXAMEN ESPIRITUAL! 1 MANOS
COR 11:31; 2 COR, 13:5 D) 1 TIM 2:9 OREN, LEVANTANDO MANOS
SANTOS
I. EXAMINAR EL CORAZÓN, PROV 4:23
A) HECH 8:21 CORAZÓN NO RECTO IV. EXAMINAR LOS PIES
DELANTE DE DIOS A) PROV 6:18 PIES CORREN HACIA EL MAL
B) ROM 10:9, 10 CON EL CORAZÓN SE CREE B) ROM 3:15 PIES VELOCES PARA
C) ROM 6:17 HABÉIS OBEDECIDO DE DERRAMAR SANGRE
CORAZÓN C) ROM 10:15 CUAN HERMOSOS SON LOS
D) MAT 22:37 AMAR A DIOS DE TODO EL PIES DE LOS QUE ANUNCIAN LA PAZ,
CORAZÓN BUENAS NUEVAS
E) MAT 5:8 LOS DE CORAZÓN PURO VERÁN D) EFES 6:15 CALZADOS LOS PIES CON EL
A DIOS EVANGELIO
II. EXAMINAR LOS OJOS V. EXAMINAR LA LENGUA

A) MAT 6:22 EL OJO DEBE SER CLARO A) LA LENGUA INDICA LA CONDICIÓN DE
(SINGULAR) LA SALUD
B) ENFERMEDADES DEL OJO: B) SAL 45:1 MI LENGUA ES PLUMA DE
1. ADULTERIO EN EL OJO, 2 PED 2:14 ESCRIBIENTE
2. DESEOS MALOS DE LOS OJOS 1 JN 2:16 C) PROV 18:21 MUERTE Y VIDA EN PODER
3. OJOS CERRADOS - NO VEN LA DE LENGUA
VERDAD, MAT 13:15 D) PROV 12:18 LENGUA DE SABIOS ES
4. OJOS QUE HACEN TROPEZAR, MAR MEDICINA
9:47, 48 E) PROV 21:23 GUARDAR LENGUA =
5. CORTO DE VISTA, CIEGO, 2 PED 1:9 GUARDAR ALMA
C) NECESARIO ALZAR LOS OJOS, JN 4:35
VI. CUIDAR EL PESO
III. EXAMINAR LAS MANOS A) PRIMERA COSA QUE HACE EL DOCTOR –
A) 2 SAM 2:7 FORTALECED VUESTRAS PESAR
MANOS B) INDICADOR IMPORTANTE DE LA SALUD
115
C) PROV 16:2 JEHOVA PESA LOS ESPÍRITUS Introducción:

D) DAN 5:27 PESADO HA SIDO EN BALANZA
E) TODOS SEREMOS “PESADOS” EN EL
1. Deuteronomio 10:12, “Ahora, pues,
Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que
JUICIO temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus
caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios
con todo tu corazón y con toda tu alma”.
VII. LA TEMPERATURA 2. Miqueas 6:8, “Oh hombre, él te ha
A) OTRA DE LAS PRIMERAS COSAS QUE declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti:
solamente hacer justicia, y amar misericordia, y
HACE EL DOCTOR humillarte ante tu Dios.”
B) INDICA LA CONDICIÓN DEL CUERPO 3. Cuando Dios creó al hombre, ¿cuál era el
propósito de Dios para él? ¿Qué deseaba de él?
C) APOC 3:14-19 UNA IGLESIA NI FRÍA NI ¿Qué pide de él?
CALIENTE
I. Dios ha hablado al hombre, le ha explicado su
1. ROM 12:11 FERVIENTES EN ESPÍRITU propósito, lo que desea del hombre.
2. TITO 2:14 CELOSO DE BUENAS OBRAS A. Habacuc 2:20, “Mas Jehová está en su
santo templo; calle delante de él toda la tierra”. Este
texto indica que cuando Dios habla, el hombre debe
VIII. EXAMINAR LOS OÍDOS. callar y escucharle para entender y obedecer su
palabra.
A) 2 TIM 4:3 COMEZÓN DE OÍR EL ERROR A. Heb. 1:1, 2, “Dios, habiendo hablado
B) MAT 13:15 ALGUNOS OYEN muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo
a los padres por los profetas, 2 en estos postreros
PESADAMENTE días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó
C) MAR 8:18 ¿TENIENDO OÍDOS NO OÍS? heredero de todo, y por quien asimismo hizo el
universo…”
D) MAR 4:24 MIRAD LO QUE OÍS B. 1 Cor. 2:11, “Porque ¿quién de los
E) LUC 8:18 MIRAD CÓMO OÍS hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu
del hombre que está en él? Así tampoco nadie
F) HECH 13:7 DESEABA OÍR LA PALABRA DE conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios”.
DIOS Este texto enseña que la única manera de saber la
voluntad de Dios es por medio de oír y aprender lo
que el Espíritu Santo revela.
CONCLUSIÓN C. Cristo es el Verbo (Palabra, Revelación)
de Dios, Juan 1:1, 18. Jn. 14:9, “El que me ha visto
A) AMAR A DIOS CON TODAS ESTAS a mí, ha visto al Padre”. Dios es Espíritu; por eso,
FACULTADES Jesús no habla de verlo en sentido físico, sino que al
conocer a Cristo (su vida, su enseñanza, su
B) ES DUEÑO DEL CUERPO ENTERO (1 COR. compasión, su sacrificio), conocían a Dios. Cristo es
6:19, 20) la verdadera revelación de la voluntad de Dios.
II. Todos pueden entender lo que Dios nos ha

********************************** dicho.
A. No tiene sentido decir que Dios nos ha
“¿QUÉ PIDE JEHOVÁ DE TI?” hablado, nos ha dado mandamientos, enseñándonos
que seremos bendecidos si obedecemos y castigados
116
si no obedecemos, y luego decir que no podemos de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos
entenderle. oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que
B. A través de los siglos la gente no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con
mencionada en las Escrituras obviamente entendía el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los
la palabra de Dios. Durante la época patriarcal Abel, sane”.
Enoc, Noé, Abraham, etc. entendieron la voluntad
de Dios. Otros desobedecieron pero no por no III. El hombre tiene libre albedrío.
entender, sino por causa de su rebelión contra Dios. A. Gén. 1:26, 27, “Entonces dijo Dios:
C. Los israelitas podían entender la ley de Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
Moisés. Deut. 28 explica claramente las bendiciones nuestra semejanza … Y creó Dios al hombre a su
de la obediencia y las maldiciones de la imagen, a imagen de Dios lo creó…”
desobediencia. B. Por lo tanto, el hombre tiene cualidades
D. Entonces cuando Cristo enseñaba, “gran divinas: inteligencia, emociones, voluntad libre.
multitud del pueblo le oía de buena gana” (Mar. C. El hombre tiene conceptos morales.
12:37), obviamente entendiendo lo que les decía. Puede distinguir entre lo correcto y lo incorrecto y
Juan 20:30, 31, “Hizo además Jesús muchas otras puede escoger lo correcto.
señales en presencia de sus discípulos, las cuales no D. Muchos niegan esto diciendo que si el
están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han hombre tuviera libre albedrío eso negaría la
escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo soberanía de Dios, pero de principio a fin la Biblia
de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su habla de los mandamientos que Dios ha dado al
nombre”. Pero ¿cómo creer si el evangelio no es hombre. Esto no solamente revela su soberanía sino
entendible? también la obligación del hombre de obedecer y si
E. Cuando los apóstoles enseñaron los que Dios requiere algo del hombre, sin duda el hombre
eran “nobles” “recibieron la palabra con toda puede y debe hacerlo.
solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para E. ¡Todo mandamiento de Dios implica que
ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11). ¿Cómo el hombre es capaz de obedecer ese mandamiento!
podían examinar la enseñanza si no la entendieron? Negar esto es negar la justicia de Dios. La Biblia
F. Efes. 3:3, 4, “que por revelación me fue trata al hombre como moralmente responsable ante
declarado el misterio, como antes lo he escrito Dios.
brevemente, 4 leyendo lo cual podéis entender cuál
sea mi conocimiento en el misterio de Cristo…” La IV. Dios quiere que el hombre participe de la
palabra “misterio” no significa que el evangelio sea naturaleza divina. 2 Ped. 1:4, “3 Como todas las
“misterioso”, sino que estas verdades tenían que ser cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han
reveladas por Dios. sido dadas por su divino poder, mediante el
G. Pero sin duda alguien citará Lucas conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y
9:44,45, “Haced que os penetren bien en los oídos excelencia, 4 por medio de las cuales nos ha dado
estas palabras; porque acontecerá que el Hijo del preciosas y grandísimas promesas, para que por
Hombre será entregado en manos de hombres. ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza
45
Mas ellos no entendían estas palabras, pues les divina, habiendo huido de la corrupción que hay en
estaban veladas para que no las entendiesen; y el mundo a causa de la concupiscencia”. Esto
temían preguntarle sobre esas palabras”. Jesús significa que Dios quiere que seamos cómo Él, que
quería que entendieran porque les dijo, “Haced que seamos imitadores de Dios (Efesios 5:1)
os penetren bien en los oídos estas palabras”. A. Dios es luz. 1 Jn. 1:5-7, “5 Este es el
Entonces ¿Jesús las ocultaba? No, más bien, el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos:
problema fue descrito en Mat. 13:14, 15, “De Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. 6 Si
manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, decimos que tenemos comunión con él, y andamos
en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;
que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y 7
pero si andamos en luz, como él está en luz,
viendo veréis, y no percibiréis. 15 Porque el corazón
tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
117
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”. matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero
Andar en luz significa andar en los caminos de Dios matas, ya te has hecho transgresor de la ley”.
(Isaías 55:8, 9; Deut. 10:12, “ Ahora, pues, Israel, 1. Santiago se dirigió a los hermanos
¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a que pensaban que no pecaban cuando discriminaron
Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y a los hermanos pobres. Para ellos ciertas leyes eran
que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu importantes y otras no, pero Santiago nos recuerda
corazón y con toda tu alma”. que aunque uno fuera culpable de quebrantar una
B. Dios quiere que seamos santos sola ley, con eso llegaba a ser transgresor de la ley.
porque Él es santo. 1 Ped. 1:15-16, “como 2. No somos jueces de las leyes del
Señor porque los que juzgan las leyes del Señor
aquel que os llamó es santo, sed también
juzgan al Señor Mismo.
vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, VI. ¿Qué es, pues, lo que Dios desea del
porque yo soy santo”. 1 Jn. 3:1-3, “Mirad hombre?
cuál amor nos ha dado el Padre, para que A. Quiere que “busquen a Dios”.
seamos llamados hijos de Dios; por esto el Hechos 17:25-27, “es quien da a todos vida
mundo no nos conoce, porque no le conoció y aliento y todas las cosas …para que
a él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y busquen a Dios … porque en él vivimos, y
aún no se ha manifestado lo que hemos de nos movemos, y somos … Porque linaje
ser; pero sabemos que cuando él se suyo somos”.
manifieste, seremos semejantes a él, porque B. Quiere que le glorifiquemos y
le veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que que estemos agradecidos. Romanos 1:21,
tiene esta esperanza en él, se purifica a sí “21 Pues habiendo conocido a Dios, no le
mismo, así como él es puro”. glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino
que se envanecieron en sus razonamientos, y su
V. Los que desprecien cualquier mandamiento o necio corazón fue entenebrecido”.
enseñanza de Dios desprecian a Dios Mismo.
C. Quiere que le amemos con todo
A. Casi todos aceptan algunos y aun muchos
de los mandamientos de Dios, pero los aceptan el corazón. Mat. 22:36, 37, “Maestro, ¿cuál
porque están de acuerdo con ellos. es el gran mandamiento en la ley? 37 Jesús le
1. Por ejemplo, no matar (porque no dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu
quiero que me maten); no robar (porque no quiero corazón, y con toda tu alma, y con toda tu
que me roben); no adulterar (porque no quiero que mente”.
lo hagan con algún familiar mío), etc.
1. Juan 14:15, 24, “Si me
2. Pero al mismo tiempo quieren
escoger los mandamientos (las leyes, las amáis, guardad mis mandamientos … El que
enseñanzas) del Señor que les convengan, a estilo no me ama, no guarda mis palabras”.
del autoservicio en la cafetería, escoger esto, dejar 2. Pero si uno no ama a Dios
aquello. con todo el corazón, deseando glorificarle,
B. Un ejemplo claro de tal práctica se no le aprovecha si guarda los mandamientos.
encuentra en Santiago 2:9-11, “si hacéis acepción
Por eso, debemos cuidar el corazón y los
de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos
por la ley como transgresores. 10 Porque cualquiera motivos. Hay que preguntarnos por qué
que guardare toda la ley, pero ofendiere en un estamos obedeciendo y sirviendo al Señor?
punto, se hace culpable de todos. 11 Porque el que ¿Con qué propósito?
dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No D. Por lo tanto, que nuestra fe sea
genuina, viva (no muerta), Heb. 11:6;
118
Juan 1:1; 5:18; 8:24, 58 … que nuestro evangelio explica la gracia de Dios, es decir, cómo
arrepentimiento sea sin reservas su gracia nos salva. La gracia de Dios revela y
enseña la voluntad de Dios (Tito 2:11, 12, "la gracia
mentales, Luc. 13:3, 5; Hech. 17:30, 31 …
de Dios, que nos trae salvación, se manifestó a
que nuestra confesión de fe sea sincera y todos los hombres, y nos enseña...").
no simplemente de labios, Mat. 10:32, 33; El hombre no puede salvarse por sus propias
Rom. 10:10; Hech. 8:37 … y que el buenas obras que haya hecho aparte de Cristo y el
bautismo sea bíblico, sepultado en agua evangelio. Dice el apóstol Pablo, "Cuando se
(Rom. 6:4; Col. 2:12; Hech. 8:36; 10:47), manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su
amor hacia los hombres, nos salvó, no por obras de
en el nombre del Padre y del Hijo y del
justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
Espíritu Santo (Mat. 28:19) para el misericordia, por el lavamiento de la regeneración y
perdón de pecados (Hechos 2:38) … y por la renovación del Espíritu Santo" (Tito 3:4, 5).
luego llevar una vida como descrita en Muchas personas hacen buenas obras, ayudando al
este sermón. ¡Esto es lo que Dios busca, es prójimo, a los pobres, a las viudas y huérfanos y a
lo que Dios pide de ti! muchos otros necesitados, y esto es muy noble.
Muchas personas han de ser alabadas por ser tan
(Varios pensamientos en este estudio
serviciales. Sin embargo, todas estas obras de
tomados del libro “Sermons on Grace” por justicia que nosotros hayamos hecho no nos pueden
el hermano Robert Turner) salvar, porque todos los hombres han pecado y
tienen que obedecer al evangelio de Cristo para
***************************************** obtener el perdón de pecados.
Por ejemplo, Hechos 10:1, 2, 22, dice que
LA GRACIA DE DIOS "Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio...
piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que
Introducción: hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios
La palabra "gracia" significa favor. Dice siempre... varón justo y temeroso de Dios, y que
Génesis 39:20, 21, "El amo tomó a José, y lo tiene buen testimonio en toda la nación de los
encarceló con los presos del rey. Y José quedó en la judíos". ¿Era cristiano este hombre? No. ¿Había
cárcel. Pero el Señor estuvo con José, le extendió su recibido la salvación? No. Era muy buen hombre,
bondad y le dio gracia en ojos del jefe de la cárcel". hacía muchas limosnas y otras buenas obras, pero
Dice Lucas 1:30, "Entonces el ángel le dijo: ¡No tuvo que creer en Cristo y ser bautizado para perdón
temas, María! Porque has hallado gracia ante Dios. de pecados (Hechos 10:48; 2:38).
Ahora concebirás en tu seno, darás a luz un hijo, y Este buen hombre fue salvo por gracia, y no
lo llamarás Jesús". por sus buenas obras, como dice Pablo (Efesios 2:8,
¿Cuál es el favor más grande que el hombre 9), "Porque por gracia sois salvos por medio de la
necesita de Dios? El perdón de pecados. fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
Aprendemos en Génesis 1:26 que el hombre fue por obras, para que nadie se gloríe". Ser salvos por
creado a la imagen de Dios ("Hagamos al hombre a gracia por medio de la fe quiere decir ser salvo por
nuestra imagen"), pero todos los hombres han medio del evangelio.
pecado y la consecuencia del pecado es que se ha Para entender la gracia de Dios es necesario
manchado la imagen de Dios en nosotros. Por su recordar estas dos palabras: proveer y aceptar. Dios
grande amor Dios quiere limpiarnos del pecado y provee la salvación y el hombre la acepta. El
restaurar esa imagen o semejanza divina. Todo lo hombre, siendo pecador, no podía proveer la
que Dios ha hecho y está haciendo para llevar a salvación. No podía salvarse solo. Necesitaba de un
cabo ese propósito se llama gracia. Salvador. Pero Dios ha hecho posible la salvación y
El evangelio de Cristo es llamado "el el hombre tiene que poner su parte, aceptando la
evangelio de la gracia de Dios" (Hechos 20:24), o salvación que Dios le ofrece. De otro modo, la
"la palabra de su gracia" (Hechos 20:32), porque el
119
gracia no le ayuda y al morir, va al castigo eterno, creer en Dios o para amarle (que ni tiene el
como si Cristo no hubiera venido al mundo. deseo de creer o amar a Dios), y que está
completamente inclinado hacia el mal.
2. La elección especial; es decir,
que Dios ha elegido (predestinado) a algunos
para la salvación y a los demás para la
perdición.
****************************************** 3. La expiación limitada; es decir,
que Cristo murió solamente por los elegidos.
LA GRACIA: LO QUE ES 4. La gracia irresistible. Que el Es-
Y LO QUE NO ES píritu Santo mueve a los elegidos a buscarle.
5. La perseverancia de los santos;
Introducción: es decir, que Dios no deja caer a ningún
A. La gracia es el tema central de la elegido.
Biblia. Muchos himnos hablan de la gracia ("¡Oh C. La salvación por la gracia sola, sal-
excelsa gracia del amor, que Dios perdona al vación incondicional. Según esto, todo depende
pecador!") de Dios: dicen que Dios hace todo; que el es
B. El Sr. H. Thayer (lexicógrafo) la de- omnipotente y el hombre es impotente; que es
fine así: "Los escritores del Nuevo Testamento salvo el hombre por la operación directa del
usan la palabra 'charis' preeminentemente de Espíritu Santo sobre el corazón; que el hombre
aquella bondad por la cual Dios otorga favores sigue con su "naturaleza corrupta", pero que
aun sobre los no merecedores, y concede a los Dios le atribuye al creyente la justicia personal
pecadores el perdón de sus ofensas, y les invita de Cristo (tuercen Rom. 4:3-5; 5:18, 19, etc.).
a aceptar la salvación eterna por medio de Dicen que para ser salvo el hombre debe
Cristo". guardar perfectamente "la ley" (no dicen cuál),
C. Todos la necesitamos, Rom. 3:23; y ya que ningún hombre lo hace, Dios ha dado
6:23. al mundo un perfecto Substituto, a saber, a
D. Todos tenemos acceso o entrada a la Cristo quien guardó "la ley" por nosotros; y que
gracia de Dios a través de Jesucristo, Rom. 5:2; la justicia personal de El es contada a los
Efes. 2:18. creyentes por justicia. Dicen muchos que aun la
fe es don de Dios (usan mal Efes. 2:8).
I. Lo Que No Es.
Este tema ha sido pervertido y II. Lo Que Es: La Gracia De Dios Es
tergiversado en forma increíble. Otorgada Al Hombre A Través Del Evangelio.
A. La enseñanza de la Iglesia Católica A. Somos salvos por el evangelio. Según
Romana es que la gracia de Dios se recibe a Efes. 2:8, "por gracia sois salvos"; según 1 Cor.
través de los siete sacramentos, administrados 15:1, 2 "por el cual (evangelio) ... sois salvos".
por los sacerdotes católicos. Somos salvos pues por la gracia por medio del
B. La enseñanza de las iglesias evangelio.
evangélicas y otras se basa principalmente en el B. Estamos firmes en el evangelio. Rom.
calvinismo. Muy pocos aceptan todas las 5:2 habla de la "gracia en la cual estamos
doctrinas calvinistas, pero el calvinismo es el firmes"; 1 Cor. 15:1 habla del "evangelio ... en el
común denominador de todas las iglesias cual perseveráis" ("estáis firmes", LBLA; la
humanas; es la fuente, la raíz de todas en alguna misma palabra griega (HISTEMI) se emplea en
forma u otra. Los cinco puntos cardinales del los dos textos). Por lo tanto, si estamos firmes
calvinismo son los siguientes: en el evangelio, entonces estamos firmes en la
1. El pecado original; es decir, que gracia de Dios.
el hombre nace en pecado, totalmente de- C. La predicación del evangelio es la
pravado e incapacitado espiritualmente para administración de la gracia. Según Efes. 3:2 "la
120
administración de la gracia de Dios que me fue C. En este estudio veremos lo que el

dada"; 1 Cor. 9:17 "la comisión me ha sido hombre puede hacer y hace con respecto a la
encomendada". En los dos textos dice gracia de Dios, para ver que la gracia sí es
OIKONOMIA, mayordomía, dispensación, condicional.
comisión, la de predicar el evangelio.
D. La gracia enseña. Según Tito 2:11, 12, I. El Hombre Puede Recibir La Gracia.
"la gracia ... se ha manifestado para salvación a A. Perseverar. Hech. 13:43, "les per-
todos los hombres ... enseñándonos"; según suadían a que perseverasen en la gracia de
Col. 1:23, "el evangelio ... se predica en toda la Dios". En Antioquía de Pisidia "muchos de los
creación". La gracia en-seña; enseña el judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a
evangelio. Pablo y a Bernabé". A estos les exhortaban a que
E. El evangelio de la Gracia. Hech. 20:24; perseverasen en la gracia. Si ellos podían
La palabra de su gracia, 20:32. perseverar, también podían desistir de hacerlo.
F. Por lo tanto, cuando se predica el B. Crecer. 2 Ped. 3:18, "creced en la
evangelio, se predica la gracia de Dios. Los que gracia y el conocimiento de nuestro Señor y
no predican el evangelio puro no predican la Salvador Jesucristo". Si podemos y debemos
gracia de Dios. crecer en la gracia, esto indica que podemos
dejar de hacerlo. La gracia no depende
Conclusión: enteramente de Dios.
A. Es tema importantísimo. La "gracia"
se refiere a todo lo que se ha hecho y se hace de II. El Hombre Puede Rechazar La Gracia.
parte de Dios para nosotros: sobre todo, se A. No recibirla en vano. 2 Cor. 6:1, "os
refiere a la expiación de nuestros pecados por el exhortamos también a que no recibáis en vano
sacrificio de Cristo, Rom. 3:23-26. la gracia de Dios". ¿Cómo es posible recibirla
B. La gracia es condicional. El hombre en vano? Léanse Sara. 1:22; 2:17, 20; Mat.
puede y debe aceptar la gracia, obedeciendo al 13:20, 21. La gracia debe "obrar" en nosotros,
evangelio de Cristo. La gracia no es llevar fruto, darnos fuerza para resistir pruebas
incondicional. La salvación no depende y tentaciones. De otra manera está "en vano".
enteramente de Dios. Dios provee la salvación; B. Dejar de alcanzar. Heb. 12:15, "Mirad
el hombre la acepta. bien, no sea que alguno deje de alcanzar la
C. Rom. 11:33, "¡Oh profundidad de las gracia de Dios" (o "quede privado de la
riquezas de la sabiduría ... de Dios!" gracia"). Los fieles siguen adelante en la gracia,
pero algunos hebreos se desanimaron; fueron
************************************* dejados atrás y desprovistos de la gracia.
C. Desechar la gracia. Gál. 2:21, "No
LA GRACIA ES CONDICIONAL desecho la gracia de Dios" ("no hago nula la
gracia" - BAS). Pablo explica: "porque si la
Introducción: justicia viene por medio de la ley, entonces Cristo
A. Se ofrece al hombre a través del evan- murió en vano" o innecesariamente. Los que
gelio. Si entendemos esto, no habrá confusión. Si aceptaron a Cristo pero siguieron predicando la
entendemos lo que es el evangelio, sabemos que justicia por la ley de Moisés, desechaban o hacían
la gracia es condicional. nula la gracia de Dios. Lo mismo sucede hoy en día;
B. Muchos tienen un "velo sobre el si alguno predica el evangelio mezclado con
corazón". Pablo habla en 2 Cor. 3:15 de los judíos tradiciones humanas, hace nula la gracia.
que leían las Escrituras con un velo sobre el D. Caer de la gracia. Gál. 5:4, "De Cristo
corazón. Así hacen los evangélicos con respecto a la os desligasteis, los que por la ley os justificáis;
gracia, debido a su creencia en "el pecado original", de la gracia habéis caído". En palabras sencillas
o en "la naturaleza corrupta" del hombre. Toda este texto destruye la doctrina de que el hombre
doctrina falsa ciega. no puede caer de la gracia. Pero es fácil
121
entender el por qué: los que buscaban 2. Por no aceptar la gracia de ofrendar, 2
justificarse por la ley de Moisés buscaban la Cor. 8, 9.
justicia sin Cristo, sin Salvador. La ley de Moisés 3. Por recibir y seguir a los falsos maestros,
no tenía salvador, sino solamente sacrificios 2 Cor. 11:13.
típicos, que apuntaban hacia Cristo. 4. Por no practicar lo que la gracia nos
E. Hacer afrenta al Espíritu de gracia. Heb. enseña sobre lo carnal y lo mundano, Tito 2:11-12.
10:29, "¿Cuánto mayor castigo pensáis que 5. Por predicar “a otro Jesús…recibir otro
merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y espíritu… otro evangelio”, 2 Cor. 11:4.
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la
cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu I. ¿Qué es la “gracia” de Dios?
de gracia?" Algunos hermanos hebreos hicieron A. No es el favor de Dios recibido a través de
esto según Heb. 6:4-6 ("recayeron ... crucifi- los llamados “siete sacramentos” administrados por
cando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, los sacerdotes católicos. Esta es doctrina humana,
y exponiéndole a vituperio"). El hombre puede Mat. 15:8, 9; Col. 2:22) que contradice muchos
insultar al Espíritu de gracia, tratarlo con textos bíblicos.
desprecio, con odio, aunque por medio de El B. No es la llamada “gracia capacitadora”
haya recibido los beneficios de la gracia. (“enabling grace”) del calvinismo. La teología falsa
de Juan Calvino enseña 1) que el hombre nace
III. Los Favores Y Las Bendiciones De Dios pecador (totalmente depravado); 2) que Dios elige
Siempre Son Condicionales. antes de su nacimiento a los que serán salvos y a los
A. Gén. 6:8, "Noé halló gracia". ¿Por que serán perdidos; 3) que Cristo murió solamente
qué? ver. 22, "hizo conforme a todo lo que Dios por los “elegidos”; 4) que con “gracia irresistible” el
le mandó". Josué 6:2, "Mira, yo he entregado en Espíritu Santo los regenera, dándoles la “gracia
tu mano a Jericó"; pero tuvieron que rodear la capacitadora” para que puedan creer y amar a Dios;
ciudad trece veces, tocar el cuerno y gritar. 2 y 5) que los “elegidos” no pueden caer de la gracia.
Rey. 5, Naamán tuvo que zambullirse siete Esta teología es doctrina netamente humana y falsa,
veces en el Río Jordán. Jn. 9, el ciego tuvo que Mat. 15:8, 9; Col. 2:22 que contradice muchísimos
lavarse en el estanque de Siloé. Mar. 16:16, el textos bíblicos.
pecado tiene que ser bautizado para ser salvo. C. La gracia de Dios es otorgada al hombre a
B. Dios nos da aire, pero tenemos que través del evangelio de Cristo.
respirar. Nos da comida (Ecles.. 3:13), pero 1. Somos salvos por la gracia (Efes. 2:8) –
tenemos que trabajar (2 Tes. 3:10). Nos da agua somos salvos por el evangelio (1 Cor. 15:1, 2; es
pero tenemos que beber. Dios sana, pero decir, somos salvos por la gracia de Dios por medio
tenemos que hacer nuestra parte (la ciencia del evangelio.
médica es una bendición de Dios). 2. Estamos firmes en la gracia de Dios
(Rom. 5:2) – estamos firmes en el evangelio (1 Cor.
****************************************** 15:1). Si estamos firmes en el evangelio, estamos
firmes en la gracia de Dios.
“NO RECIBIR LA GRACIA DE DIOS EN 3. El apóstol Pablo habla de “la
VANO”, 2 COR. 6:1 administración (oikonomia) de la gracia de Dios
que me fue dada” (Efes. 3:2), y también habla de “la
Introducción. comisión (oikonomia) me ha sido encomendada” de
A. La gracia de Dios hace posible el ser predicar el evangelio (1 Cor. 9:17).
reconciliado con Dios (2 Cor. 5:20). 4. La gracia de Dios enseña. Tito 2:11, 12,
B. Pero esa gracia puede ser recibida en vano. “la gracia… se ha manifestado para salvación…
¿Cómo? enseñándonos”. Según Col. 1:23 “el evangelio… se
1. Por tener comunión con las tinieblas, 2 predica en toda la creación”. La gracia enseña
Cor. 6:14-18. cuando el evangelio se enseña.
122
5. Pablo habla “del evangelio de la gracia de B. Es posible recibir la gracia en vano, (2 Cor.
Dios” (Hech. 20:24) y “la palabra de su gracia” 6:1).
(Hech. 20:32). 1. Los corintios estaban en gran peligro de
6. Por eso, los que no predican el evangelio esto. La primera carta habla de pecados en la
puro no predican la gracia de Dios. congregación. Tuvieron que apartarse del fornicario
para salvar su alma y para evitar que toda la iglesia
II. La Gracia es Condicional. fuera manchada (1 Cor. 5:1-7).
A. La “gracia” de Dios se refiere a todo lo que 2. La segunda carta habla mucho de falsos
se ha hecho y se hace de parte de Dios (Padre, Hijo, maestros entre ellos (11:13).
Espíritu Santo) para la salvación del hombre. El C. Sant. 1:22, 27; 2:14-26, si no somos
hecho principal de la gracia de Dios es la muerte de hacedores de la palabra, y si no controlamos la
Cristo en la cruz como sacrificio para expiar los lengua, etc. recibimos la gracia en vano.
pecados. D. Heb. 12:15, “Mirad bien, no sea que alguno
B. La gracia de Dios se ofrece al hombre a deje de alcanzar la gracia de Dios”. Algunos
través del evangelio de Cristo. estaban en peligro de ser privados de la gracia de
C. El hombre, todo hombre, puede aceptar la Dios porque querían volver a la ley de Moisés.
gracia de Dios o la puede rechazar. La gracia no es E. Gál. 2:21, “No desecho la gracia de Dios”.
incondicional. La salvación no depende enteramente Pablo no hacía nula la gracia de Dios como algunos
de Dios. de los gálatas, mezclando la ley de Moisés con el
D. Dios provee la salvación. El hombre evangelio.
acepta la salvación. F. Gál. 5:4, “De Cristo os desligasteis, los que
E. Muchos tienen un “velo sobre el corazón” (2 por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído”.
Cor. 3:15) con respecto a la gracia de Dios debido a En palabras explícitas este texto destruye la
su creencia en el llamado “pecado original”. enseñanza falsa de los bautistas y otros calvinistas
1. Se habla mucho de “la naturaleza de que el hombre salvo no puede perderse.
corrupta” del hombre que supuestamente heredó de
Adán. Se enseña erróneamente que el pecado de IV. Por tergiversar Efes. 2:8, 9 muchos hacen
Adán fue “imputado” (contado) al hombre (toda la vana la gracia de Dios.
humanidad). A. Pablo dice, “Porque por gracia sois salvos
2. Por eso, se concluye (erróneamente) que por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
la gracia es incondicional debido a la llamada don de Dios, no por obras, para que nadie se
incapacitación espiritual del hombre por causa del gloríe”. ¿De qué obras habla? El bautismo nunca se
pecado original. llama una “obra”.
F. Pero en este estudio veremos en varios textos 1. “Esto no de vosotros” significa que el
que el hombre es responsable ante Dios, que él sí hombre no podía proveer un salvador. No podía
tiene libre albedrío y puede aceptar o rechazar la salvarse solo. La única manera de no perderse
gracia de Dios. hubiera sido nunca pecar pero todos hemos pecado,
Rom. 3:23. Por eso, la salvación es don de Dios.
III. La responsabilidad del hombre con respecto 2. “No por obras”. Hay millones que
a la gracia de Dios. profesan ser cristianos que creen que este texto
A. Al obedecer al evangelio de Cristo el hombre excluye el bautismo. Se enseña abiertamente que
recibe la gracia de Dios y está reconciliado con “no por obras” significa “no por el bautismo”, así
Dios (5:18-20). contradiciendo Mar. 16:16; Hech. 2:38; 22:16 y
1. Efes. 2:8, “por gracia habéis sido otros textos.
salvados”. 3. Juegan con Mar. 16:16 diciendo “pero no
2. Pero los efesios tuvieron que creer y dice que serán condenados los que no son
bautizarse (Hech. 19:4, 5) al igual que los demás bautizados”. Pero Jesús enseña que para ser salvo se
(Hech. 2:38; 18:8, etc.) para recibir la gracia de requiere la obediencia a dos mandamientos (el
Dios. creer, el bautizarse) y para ser perdido sólo se
123
requiere el rechazo de un solo mandamiento (el hombres. Tal “explicación” es exagerada

creer). Si el desobediente ya está condenado por no insensatez.
creer, está condenado lo más que puede ser 3. Hay que tener presente que Pablo usa la
condenado. palabra “fe” tanto en sentido objetivo (“la fe”, la
B. Mat. 7:21, ¿quién será salvo? “el que hace la religión de Cristo, Gál. 3:24, 25; Judas 3) como
voluntad de mi Padre que está en los cielos”. ¿No es sujetivo (el creer de uno).
la voluntad del Padre que obedezcamos lo que Jesús 4. También recuérdese que Pablo habla de
manda? Vea también Hech. 10:34, 35. “obras” como cualquier otro medio de buscar la
C. Heb. 5:9, “Autor de eterna salvación para justificación, aparte del evangelio de Cristo (la
todos los que le obedecen”. gracia de Dios).
D. 2 Tes. 1:7, Cristo viene en llama de fuego D. Los sectarios tergiversan Isa. 64:6, diciendo
para castigar a los que no obedecen al evangelio. que todas nuestras buenas obras son como “trapo de
¿Cómo obedecemos al evangelio? Oír, creer, inmundicia”, pero lea el texto.
arrepentirse, confesar que Cristo es el Hijo de Dios 1. Isaías describe la nación como “inmunda”
(Dios el Hijo) y bautizarse en agua para el perdón e incapaz de acercarse a Dios.
de pecados. 2. Hageo 2:13, 14 dice la misma cosa: “Y
dijo Hageo: Si un inmundo por el contacto con un
V. ¿Qué obras quedan excluidas? cadáver, toca cualquiera de estas cosas, ¿quedará
A. Las obras de la ley de Moisés. Gál. 2:16, “el inmunda? Respondieron los sacerdotes, y dijeron:
hombre no es justificado por las obras de {la} ley”. Quedará inmunda. Así es este pueblo y así es esta
¿Cuál? 3:17, 24; 4:5; 5:2, obviamente Pablo se nación delante de mí" -- declara el Señor -- "y así es
refiere a la ley de Moisés. toda obra de sus manos; y lo que aquí ofrecen,
1. El hacer las obras de la ley producía inmundo es.”
jactancia. Rom. 3:19, 20, 27, 28. El judío se jactaba 3. Bajo la ley de Moisés si alguno quedaba
mucho de su circuncisión. El fariseo se jactaba de inmundo por ser leproso o por tocar un cadáver, no
diezmar y ayunar (Luc. 18:12). podía acercarse al tabernáculo o templo. A pesar de
2. El hacer tales obras producía deuda, Rom. lo que hiciera o no hiciera, su condición era como el
4:4. Pero, desde luego, Dios no debe nada a nadie. “trapo de inmundicia” de la mujer durante su
Nadie merece la salvación. período menstrual.
3. Pero Pablo no minimiza la obediencia al 4. Los cristianos no somos inmundos. 6:17,
evangelio. En esta misma carta enseña y enfatiza la si somos “inmundos”, ¿por qué decir “no toquéis lo
obediencia, Rom. 1:5; 6:3, 4, 17, 18; 16:26. inmundo”? Hemos purificado el alma por la
B. Las buenas obras de los que no han obediencia a la verdad (1 Ped. 1:22) y los que
obedecido al evangelio quedan excluidas. No aplican “el trapo de inmundicia” de Isa. 64:6 a las
pueden salvarnos. Hech. 10:1, 2; Tito 3:5, “no por buenas obras del cristiano tuercen las Escrituras
obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho” para su propia destrucción (2 Ped. 3:16).
(como las buenas obras de Cornelio, Hech. 5. A los cristianos se les llama “santos” que
10:2,22); 2 Tim. 1:9. El apóstol Pablo habla de estas es lo opuesto a “inmundos”. 1 Tes. 4:7, “Dios no
obras humanas y las obras de la ley de Moisés en nos ha llamado a la inmundicia, sino a la
Efes. 2:9, “no por obras”. santificación.
C. Pero no quedan excluidas las obras enseñadas 6. Además, los que comparan las buenas
por Jesús y los apóstoles. obras del cristiano a un “trapo de inmundicia” hacen
1. Gál. 5:6, Pablo mismo dice que lo que burla de Sant. 2:14-26 y muchos otros textos que
salva es “la fe que obra por el amor”. enseñan la necesidad de buenas obras. Véanse Tito
2. Sant. 2:14-26, estas obras justifican, v.24. 2:14; 3:1, 8, 14; Mat. 5:16.
Santiago usa el mismo verbo (dikaioo, justificar)
que Pablo usa en Rom. 3:9-20, Gál. 2:16, etc. Conclusión.
Algunos sectarios juegan con la palabra “justificar” A. Precioso himno - “Sublime gracia…”
diciendo que Santiago habla de justificarse ante los
124
B. Recuerde: Gracia significa que Dios era un servicio que apuntaba hacia Cristo y su
provee la salvación. Y el hombre acepta la perfecto sacrificio.
salvación al obedecer al evangelio. 2. El hombre nunca podría proveer para sí
C. Entonces, no recibir la gracia en vano. mismo tal propiciación.
Ser fieles, cumplidos. B. "Esto no de vosotros". El hombre,
Pero esa gracia puede ser recibida en vano. ¿Cómo? siendo pecador, no puede redimirse solo. No
1. Por tener comunión con las tinieblas, 2 puede morir por sus propios pecados. No puede
Cor. 6:14-18. proveer ningún sacrificio, ninguna propiciación o
2. Por no aceptar la gracia de ofrendar, 2 expiación, nada que fuera eficaz para su
Cor. 8, 9. salvación.
3. Por recibir y seguir a los falsos C. La base o la causa. Pablo habla de todo
maestros, 2 Cor. 11:13. aquello que Dios ha hecho y lo que sigue
4. Por no practicar lo que la gracia nos haciendo para salvarnos. Habla de la parte divina,
enseña sobre lo carnal y lo mundano, Tito 2:11-12. lo que procura, lo que hace posible la salvación.
5. Por predicar “a otro Jesús…recibir otro Dios ha hecho y hace lo que el hombre no puede
espíritu… otro evangelio”, 2 Cor. 11:4. hacer.
D. 2 Tim. 2:1, “esfuérzate en la gracia que D. "Cosa que ojo no vio, ni oído oyó, ni han
es en Cristo Jesús”. subido en corazón de hombre, son las que Dios ha
preparado para los que le aman", 1 Cor. 2:9. La
****************************************** mente humana y finita nunca hubiera ideado tal
plan, y si lo hubiera hecho, de todas maneras no po-
"POR GRACIA ... NO POR OBRAS" dría haberlo ejecutado. "Esto no de vosotros".
Efesios 2:8, 9 1. "Esto no de vosotros" no tiene nada que
ver con lo que el hombre debe hacer para aceptar
Introducción: la salvación. Pero así lo aplican mal algunos
A. Efes. 2:8, 9 es el texto predilecto de evangélicos.
muchas denominaciones. Desde luego, es un 2. Los efesios, al igual que los demás
texto muy importante, pero no enseña que la oyeron y obedecieron al evangelio. "Esto no de
salvación es por gracia sola ni por la fe sola. vosotros" se aplica a los tres mil de Jerusalén,
B. Es imperativo que la Biblia se explique los samaritanos, el eunuco, Saulo, Cornelio, etc.
sola; es decir, que los textos y temas bíblicos se Estos no originaron el plan de salvación, sino que
entiendan de acuerdo con su contexto, y de lo aceptaron.
acuerdo con otros textos paralelos o
relacionados. II. No Por Obras, Para Que Nadie Se Gloríe,
compárese Rom. 3:27.
I. La Salvación Es "Por Gracia" Porque Dios A. ¿Cuáles? Las obras hechas por el
La Provee (La Hace Posible), Jn. 3:16. hombre aparte del evangelio de Cristo. La
A. Cristo es la propiciación por nuestros condición del hombre (pecador) se des-cribe en
pecados. Rom. 3:25; 1 Jn. 2:2; 4:9, 10 "envió a su Rom. 1:18-32; 3:9-18; Efes. 2:12, etc.
Hijo en propiciación por nuestros pecados". Sin 1. En esta condición el hombre no podía
esta propiciación habría ninguna esperanza de la obrar su propia salvación.
salvación. Sin ella todos tendríamos que morir en 2. Siendo pecador, transgresor, sus
los pecados, Rom. 6:23. buenas obras no servían de propiciación, no
1. El Antiguo Testamento usa la palabra cubrían sus pecados. Se requería la propiciación
expiación en lugar de "propiciación" y significa que Dios proveyó.
"cubrir'"; es decir, los pecados se cubren (Rom. B. Para que nadie se gloríe. La jactancia
4:7). El "propiciatorio" era la "cubierta" del arca queda excluida, Rom. 3:27. ¿Por qué? Porque el
del pacto que fue rociada con sangre cada año hombre no puede salvarse solo. Solamente por
(en el día de expiación), Heb. 9:5; Ex. 25:18-22; medio de vivir perfectamente, sin pecar nunca,
125
podría jactarse, pero si pecara una sola vez (en C. Gál. 3:10, "todos los que dependen de
hecho, en palabra, en pensamiento) sería las obras de la ley están bajo maldición, pues
pecador y necesitaría el perdón de Dios. escrito está: Maldito todo aquel que no
C. Dios provee (esto no de vosotros, no por permaneciere en todas las cosas escritas en el
obras) ... el hombre acepta (sí de vosotros; sí de libro de la ley, para hacerlas". El judío tenía que
obras, obediencia). En cuanto a proveer o guardar la ley sin pecar una sola vez para poder
procurar la salvación, el hombre no tenía nada justificarse por la ley. Al pecar una sola vez,
que ver con el asunto; en cuanto a aceptarla, sí llegaba a ser pecador y necesitaba del perdón de
tiene mucho que ver porque esto depende de él. Dios. Necesitaba a un salvador, pero no había
salvador bajo la ley de Moisés.
III. Tito 3:5, "No Por Obras De Justicia Que D. En el contexto inmediato de Rom.
Hubiéramos Hecho, Sino Por Su 6:14, véase Rom. 7:1-7 para ver claramente que
Misericordia, Por El Lavamiento De La Pablo habla de la ley de Moisés (el ver. 7 dice,
Regeneración ... Renovación En El Espíritu "no codiciarás", uno de los diez mandamientos
Santo". de la ley de Moisés).
A. La Biblia dice "Por ... no por" en
varios textos: (1) Efes. 2:8, 9, no por obras ... II. Estamos Bajo La Gracia, El Evangelio, La
sino por gracia; (2) Tito 3:5, no por obras, sino Ley De Cristo.
por su misericordia; (3) Sant. 2:24, por las A. Muchos maestros falsos tuercen Rom.
obras, y no solamente por la fe". 6:14, haciendo que la palabra "ley" se refiera
1. En Efes. 2:8, 9 y en Tito 3:5 Pablo se también a la ley de Cristo. Dicen que no estamos
refiere a la causa (la base, la provisión) de la bajo ninguna ley.
salvación. Dios lo hace. Dios proveyó al Salvador. B. Pero léanse Rom. 8:2; 1 Cor. 9:21;
2. Santiago se refiere a la aceptación de la Gál. 6:2, cartas escritas por el apóstol Pablo,
salvación. No hay ningún conflicto entre Pablo y quien habla tanto de la gracia; también léanse
Santiago. Somos salvos por la gracia (todo lo que Sant. 1:25; 2:10, 12.
hace la gracia) y por la fe y por las obras (todo lo C. Rom. 3:27, "la ley de la fe" excluye la
que hace el hombre para aceptarla). jactancia, porque el pecador no merece el perdón,
sino el castigo (6:23). Un criminal perdonado no
****************************************** puede jactarse de su liber tad. Pero obsérvese que
Pablo dice "la ley
"NO ESTÁIS BAJO LA LEY, SINO BAJO (NOMOS) de la fe".
LA GRACIA" D. El Nuevo Testamento habla mucho de
Romanos 6:14 la gracia, pero en muchos textos habla también
de la "ley", de "obediencia", de "obras", etc. La
I. "No Estáis Bajo La Ley" De Moisés. gracia y la ley de Cristo no están en conflicto en
A. Rom. 2:17-29, Pablo habla de los ningún sentido: la gracia se nos otorga a través
judíos y de la ley de Moisés. del evangelio. Y ¿qué es el evangelio? Algunos
B. Rom. 3:20, "por las obras de la ley sinónimos de la palabra "evangelio" son: la ver-
ningún ser humano será justificado", porque bajo dad, la palabra de su gracia (Hech. 20:32), el
la ley de Moisés no había salvador. No estáis bajo consejo de Dios (Hech. 20:27); el nuevo pacto o
la ley de Moisés. testamento, etc.
1. Heb. 10:3, 4, "en estos sacrificios cada E. Todo mandamiento es esencial. Sant.
año se hace memoria de los pecados; porque la 2:10, "cualquiera que guardare toda la ley, pero
sangre de los toros y de los machos cabríos no ofendiere en un punto, se hace culpable de
puede quitar los pecados"; por lo tanto, Cristo todos"; Santiago no habla de la ley de Moisés,
vino para ser nuestro perfecto Sacrificio. sino de la ley de libertad (1:25; 2:12). Sería
2. Los sacrificios de animales bajo la ley absurdo afirmar que una carta para cristianos
apuntaban hacia Cristo, Heb. 8:5. exigiera que se guardara toda la ley de Moisés. El
126
ver. 10 es la conclusión de la enseñanza de los A. La palabra "gracia" indica una actitud

versículos 1-9 dirigida a los "Hermanos míos". de bondad, de amor; se refiere al favor de Dios
F. Si la gracia no requiere que guardemos que tiene que ver con perdonar al pecador por
la ley, entonces permite que quebrantemos la ley. medio de Cristo.
¿Cuál será? ¿Qué nos "enseña" la gracia? (Tito B. Esa actitud no hubiera tenido y todavía
2:11, 12). no tendría mérito alguno sin expresarse. Pero
G. Si la gracia es condicional, forzosa- muchos textos explican en qué formas Dios ha
mente tiene que tener "ley", porque la ley de manifestado su gracia.
Cristo es sencillamente la expresión de la C. De la misma forma, la fe es una ac-
voluntad de Cristo, lo que Dios espera de titud, y debe expresarse. La fe no expresada no
nosotros, lo que Dios aprueba y lo que vale nada. "La fe sin obras está muerta" (Sant.
desaprueba. 2:26).
III. ¿Quiénes Son Los Legalistas?
A. Muchos aplican esta palabra a los que I. Es Antibíblico Despreciar Las Obras
enseñan la importancia de la ley de Cristo, la Enseñadas En El Nuevo Testamento.
obediencia, las buenas obras, etc. Dicen que los A. La mayoría de los evangélicos afir-
tales no creen en la gracia, sino que son man con mucho énfasis que las obras no tienen
"legalistas", que quieren salvarse por ley. nada que ver con nuestra salvación y desprecian
B. Es increíble que algún hermano sea el bautismo y las buenas obras.
criticado por hacer todo lo posible por B. Citan Isa. 64:6, "Si bien todos nosotros
obedecer toda ley de Cristo. Mat. 7:21 "no todo somos como suciedad, y todas nuestras justicias
el que dice Señor, Señor ... sino ... hace la como trapo de inmundicia". Tuercen este texto
voluntad ..." ¿Debemos guardar la ley o debemos aplicándolo al bautismo, a la asistencia, y a las
quebrantar la ley? (1 Jn. 3:4). buenas obras en general. Léase el capítulo para
C. Según Larousse, el legalista es el ver que Isaías condena la infidelidad. Los
"Que antepone a todo el cumplimiento literal de israelitas no hacían buenas obras de ninguna
las leyes". Y, de veras, nos acusan de ser clase. El ver. 5 indica claramente que Dios
"literalistas", de buscar no el "espíritu" de la ley, aprueba la justicia verdadera, pero el profeta
sino "la letra" de ella. Tales maestros tuercen 2 está confesando los peca-dos del pueblo. Dice el
Cor. 3:6; en este texto la palabra "letra" se ver. 7, "Nadie hay que invoque tu nombre". Este
refiere a la ley de Moisés; y la palabra "espíritu" texto no tiene nada que ver con los esfuerzos
se refiere al evangelio. El contexto hace obvia sin-ceros del pueblo de Dios.
esta conclusión.
D. También la palabra "legalista" se re- II. ¿Qué Obras Quedan Excluidas? ¿El
fiere al que hace leyes humanas, cosa condenada Bautismo? ¿El Tomar La Cena? ¿El
en muchos textos, Mat. 15:8, 9; Col. 2:20-23; 1 Ofrendar? ¿El Visitar A Los Enfermos?
Tim. 4:3, 4; Rom. 14:3, 4, etc. A. No quedan "excluidas" las obras que
E. Pero en cuanto a la acusación de ser el Señor requiere (Tito 3:1, 8; Sant. 2:14-26;
"legalista", "esto te confieso, que según el Gál. 5:6, etc.), sino las obras que "hubiéramos
Camino que ellos llaman" legalismo (tratando de hecho" (Tito 3:5) en lugar de aceptar a Cristo,
guardar estrictamente todas las enseñanzas de la para ser salvos por su misericordia, por el
ley de Cristo) "así sirvo al Dios de mis padres". lavamiento de la regeneración (el bautismo) ...
Mat. 7:21; Jn. 14:15, 21. B. Las obras que causan la jactancia
están excluidas, Rom. 3:27. Por ejemplo, los
****************************************** judíos se jactaban mucho de la circuncisión, de
ser maestros de la ley, etc. y no aceptaron a
LA GRACIA Y LAS OBRAS Cristo (Rom. 2:17-25). Con-fiaban en la obras de
la ley, Rom. 3:20, 28.
Introducción:
127
1. Si alguno se bautiza, de eso no C. El hombre tiene que obrar, hacer las

se jacta. Si toma la cena, de eso no se jacta. Si buenas obras enseñadas en el Nuevo Testamento.
ayuda al pobre, no se jacta. Léase 1 Cor. 9:16, Tito 3:1, 8; Sant. 2:14-26; Apoc. 2:2, 9, 13, etc.
cuando hacemos lo que Dios manda, no D. El hombre será juzgado por sus obras.
podemos gloriamos, porque nos sometemos a Apoc. 20:12, 13; 2 Cor. 5:10.
Dios, y toda la gloria es para El, no para E. Estas obras, esta obediencia, se re-
nosotros, 1 Cor. 1:26-29. quieren. No son excluidas, ni son
2. Pablo condena la actitud de menospreciadas en las Escrituras. La gracia de
aque llos que confían en sí mismos y no obede - Dios obra, y requiere obras.
cen a Cristo (Luc. 16:15; 18:9-14). F. Las obras que se requieren son los
3. Rom. 10:3, "ignorando la actos de aceptar o recibir la gracia, y de vivir de
justicia de Dios, y procurando establecer la suya acuerdo con lo que la gracia en-seña (Tito 2:11,
propia, no se han sujetado a la justicia de Dios" 12).
(no obedecen al evangelio).
C. Las obras que produjeran "deuda" Conclusión:
quedan excluidas, Rom. 4:4, 5. El que "obra" es A. Quedan excluidas las obras que el
él que confía en sí mismo, como si pudiera hombre sin Cristo hiciera; éste no puede
obrar u obedecer perfectamente y nunca incurrir salvarse con sus obras por muchas o buenas que
en falta (pecado). En tal caso, su salario sería sean.
"deuda", pero nadie ha vivido sin pecar (excepto B. Quedan incluidas y necesarias las
Jesús). Rom. 4:7 presenta el contraste entre el obras de obediencia y de servicio enseñadas por
que "obra" y el que recibe el perdón de sus la gracia a través del evangelio de Cristo: así
pecados. El que "obra" busca justificarse sin aceptamos la gracia.
Cristo, pero no hacemos tal cosa, sino buscamos C. Apoc. 19:5, "el lino fino es las ac-
el perdón por medio de Cristo. Desde luego, no ciones justas de los santos".
hay salvación sin Cristo; no hay justicia sin
Cristo. ******************************************
1. Dios no "debe" la justicia a
nadie. Nadie "merece" la salvación. Todos LA GRACIA DE DIOS
hemos pecado (Rom. 3:23); hemos "ganado" o (Torcida por Agustín, Lutero y Calvino)
merecido solamente la muerte, no la salvación,
Rom. 6:23. Introducción.
2. Sin embargo, la enseñanza de La gracia de Dios es su buena disposición o
Pablo acerca de las obras que quedan excluidas voluntad hacia nosotros o, como decimos
no minimiza en sentido alguno la obediencia al frecuentemente, su favor no merecido, para efectuar
evangelio. En la misma carta a los romanos que nuestra salvación (perdonarnos). Dios desea
habla de las obras que quedan excluidas Pablo salvarnos, 1 Tim. 2:4; 2 Fed. 3:9, y dio su Hijo
enfatiza la necesidad de obedecer al evangelio. Unigénito para manifestar su amor, Jn. 3:16.
Léanse con mucho cuidado los siguientes
textos: Rom. 6:3, 4, 17, 18; Rom. 1:5, 16:26. I. El hombre fue creado con libre albedrio.
A. El hombre fue creado a la imagen de
III. Entonces ¿Qué Obras Son Necesarias? Dios, Gén. 1:26. Por eso, no es como las criaturas
Las Obras Enseñadas En El Evangelio. de instinto, sino que tiene inteligencia y voluntad.
A. El hombre tiene que hacer la voluntad El hombre puede entender y apreciar la moralidad.
de Dios, Mat. 7:21; Hech. 10:35; 1 Jn. 2:29; Puede distinguir entre el bien y el mal y puede
3:10. escoger el bien. Tiene libre albedrío.
B. El hombre tiene que obedecer al B. La Biblia enseña que el hombre es
evangelio. Heb. 5:8, 9; 2 Tes. 1:7-9; 1 Ped. 4:17, responsable. Todo mandamiento de Dios implica
18. que e1 hombre puede y debe obedecer. Toda
128
condición implica que el hombre puede cumplir con B. Durante los primeros tres siglos los
esa condición. Toda la Biblia trata al hombre como escritores eclesiásticos insistían en el libre albedrío
moralmente responsable. 2 Ped. 1:4, Dios espera del hombre, pero un hombre famoso llamado Manes
que seamos participantes de la naturaleza divina, o Manoqueo, nacido en Persia en el tercer siglo,
habiendo huido de la corrupción que hay en el enseñó que la materia es mala y que, por eso, el
mundo a causa de la concupiscencia. ¡Debemos ser cuerpo es corrupto (pecaminoso). Tales ideas
como Dios! existieron en el tiempo del apóstol Juan y, por esa
razón, los que cayeron bajo la influencia gnóstica
II. Pero todos hemos pecado. ¿Cómo podemos enseñaban que Cristo no vino en carne (1 Jn. 4:2,
ser como Dios? 3).
Ahora estamos llegando al tema de la C. El famoso Agustín de África (354-430),
gracia. ¿Cómo? Juan 3:16. Cristo murió para expiar llamado "San Agustín", "obispo" de Hippo) tuvo
nuestros pecados. Cuando obedecemos al evangelio, mucho que ver con la creencia del mundo religioso
Dios nos perdona, Hech. 2:38. ¿Por qué nos de que el hombre no tiene libre albedrío. En primer
perdona? Porque nos ama, nos quiere. Nadie merece lugar, cuando era joven, llevó una vida muy
este amor porque todos hemos pecado, pero a pesar pecaminosa y cuando fue “convertido”, comenzó a
de eso, Dios nos quiere. Es el Creador, nos hizo en estudiar y razonar para entender por qué él había
su imagen y quiere que tengamos comunión con Él. sido un joven tan pecador. Llegó a la conclusión de
Quiere nuestro amor y servicio. No quiere que que desde su niñez había sido moralmente
seamos obligados o forzados a obedecerle, sino que depravado. Luego, otra cosa muy significativa fue
lo hagamos voluntariamente, con fe y amor y que por unos cuantos años él cayó bajo la influencia
gratitud. El quiere lo que Jesús dice en Mat. 16:24. del maniqueísmo (una forma del gnosticismo) y se
Cuando Dios nos perdona, los pecados quedan convenció de que el cuerpo es malo y que, en
borrados, olvidados, como si nunca existieran. Sal. realidad, el hombre nace depravado de todo bien y
103:12; Miqueas 7:19; Heb. 8:12. que no tiene libre albedrío.
Entonces debernos imitar a Dios, Ef. 5:1; 1 Enseñó que en el huerto de Edén antes de
Ped 1:16; 1 Jn. 3:1; Deut. 10:12; Mat. 22:37-39. pecar Adán y Eva sí tenían libre albedrío pero que
Imitamos a Cristo quien vino al mundo para revelar fueron protegidos por lo que Agustín llamó la
al Padre, Juan 14:9; 1 Ped. 2:21 ("que sigáis sus "gracia" de Dios. El explicó la "gracia" como una
pisadas"). Andamos en la luz, como El está en luz, 1 "fuerza capacitadora". Al tener esta fuerza también
Jn. 1:7. tenían libre albedrío y podían escoger el camino
Pero ¿qué pasa cuando pecamos otra vez? correcto, pero escogieron el mal y fueron
En primer lugar, dejamos la práctica del pecado, 1 expulsados del huerto. Entonces dijo que cuando
Jn. 3:8. Y cuando tropezamos, confesamos los Adán perdió su libre albedrío, toda la humanidad lo
pecados, 1 Jn. 1:9 - 2:2, y Dios nos perdona. perdió.
Creyó, pues, que la gracia puede ser
III. "San" Agustín era el principal oponente del restaurada solamente por medio de un acto especial
libre albedrío. (milagroso) de Dios; es decir, que la gracia significa
A. La teología de la mayoría de las que el hombre puede ser salvo solamente por tener
denominaciones ha sido afectada fuertemente por el una "experiencia de gracia", un acto milagroso de
concepto de que el hombre no tiene libre albedrio. Dios. Propagó la enseñanza de que el hombre nace
La mayoría de los miembros de iglesias evangélicas depravado de todo bien y que, por causa de eso, no
dirán que el hombre sí tiene libre albedrío. Aun la tiene participación alguna en su salvación, que ni
mayoría de los pastores. Los miembros y pastores siquiera puede querer creer, hasta que Dios mueva
que dicen que el hombre sí tiene libre albedrío no su corazón. La "experiencia de gracia" significa que
siguen los credos oficiales de sus iglesias ni toman Dios hace algo al corazón humano. ¡Zas! Le toca al
en cuenta el origen de varias doctrinas que creen corazón y lo cambia! Según ese concepto torcido de
(por ejemplo, la salvación por la fe sola, la la gracia el resultado es el nuevo nacimiento, la
perseverancia de los santos, etc.). regeneración, etc. El concepto de Agustín de la
129
gracia se ve en lo que él dijo al Señor: "Da lo que para su matrimonio tienen que estar casados por la
pides y pide lo que quieras". iglesia. La gracia está amarrada al sacerdocio.
D. Agustín creyó también que los infantes Entonces la iglesia enfatizaba obras y más obras,
deben ser "bautizados" porque si nacen pecadores y mayormente en los muchos requisitos para la
si el bautismo es para remisión de pecados, es penitencia (yendo arrodillado hacia algún
necesario bautizarlos para quitar el pecado original. santuario), etcétera. Desde luego, las "obras"
Los evangélicos citan Efes. 2:8 ("Porque por requeridas por la Iglesia Católica son obras
gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de inventadas por ellos mismos.
vosotros, pues es don de Dios") para enseñar que
aun la fe es una dádiva de Dios. (Desde luego, V. La gracia y Los reformadores protestantes.
Pablo no quiere decir que la fe es don de Dios, sino A. Martín Lutero, alemán reformador
que la salvación es don de Dios; "la fe es por el oír, protestante, resucitó las enseñanzas de Agustín. Su
y el oír, por la palabra de Dios", Romanos 10:17). oponente principal era un holandés llamado
Pero este error se basa en la idea de Agustín de la Erasmo, pero Lutero derrotó a Erasmo como
necesidad de la "experiencia de gracia" o de "la Agustín derrotó a Pelagio.
fuerza capacitadora". B. Juan Calvino desarrolló y sistematizó la
El oponente principal de Agustín era doctrina que se llama "el calvinismo". Se aprende
Pelagio, un monje de Bretaña. El creía fuertemente fácilmente en inglés porque está en forma acróstica
en el libre albedrio. Hizo un peregrinaje a Roma y TULIP (tulipán).
se dio cuenta de que algunos sacerdotes tenían T-otal depravity (depravación total). No
concubinas. Pelagio les exhortó pero ellos, bajo la hay texto que enseñe esta doctrina; por el contrario
influencia de la doctrina de Agustín, dijeron que contradice muchos textos. El hombre no nace con
pecaban por causa de su carne, su naturaleza pecado, sino que comete pecado (1 Jn. 3:4). La
corrupta, y que no podían evitarlo. Les dijo que sí llamada "depravación total" o expresiones afines
podían evitarlo. Dijo, "Si e1 hombre debe hacer son la vil mentira de Satanás que el hombre pecador
algo, lo puede hacer" (es decir, si Dios manda que usa como "excusa" para disminuir o eliminar su
el hombre haga cierta cosa, entonces el hombre culpa.
tiene la capacidad para hacerlo). Pero en los debates U-nconditional election (elección
entre Agustín y Pelagio, Agustin ganó --en parte, incondicional, doctrina falsa que dice que antes de
debido al extremismo de Pelagio y sus seguidores fundar el mundo Dios escogió a los que serán
que según acusaciones contra ellos, enseñaron que salvos). Esta doctrina contradice Hechos 10:34, 35;
el hombre puede salvarse solo -- y el partido de Rom. 2:11, que Dios no hace acepción de personas.
Agustín era el partido predominante en la iglesia y L-imited atonement (expiación limitada,
prácticamente se destruyó la influencia de Pelagio. que Cristo murió solamente por los elegidos). Esta
falsa doctrina contradice Heb. 2:9; Tito 2:11; Rom.
IV. La gracia y los sacerdotes y sacramentos. 5:6.
A. Para el siglo ocho, la doctrina de Agustín I-rresistible grace (gracia irresistible, que
se estaba olvidando y había más énfasis sobre Dios hace algo --¡Zas! -- para salvar a los
sacerdotes y sacramentos. Bajo este sistema se escogidos). Este punto es la base del
enseñaba que la gracia de Dios estaba en los pentecostalismo y la llamada "experiencia de
sacramentos que fueron administrados por los gracia" ensenada por los evangélicos en general.
sacerdotes. Véase 2 Cor. 6:1. De allí vienen los "testimonios"
B. Según este falso sistema la gracia de Dios de "lo que el Señor hizo por mí".
es como si la sangre de Cristo estuviera en una P-erseverance of the saints (perseverancia
vasija. La Iglesia Católica se considera a si misma de los santos, o sea, que no pueden caer de la gracia,
como el depósito de la cual la gracia de Dios es una vez salvos, siempre salvos), doctrina que
repartida. Hay siete agujeros en la vasija (los siete contradice muchos textos, por ej., Gál. 5:4; 2 Ped.
sacramentos). Estos son los medios de gracia según 2:20-22. ¿Como pueden creer que el hombre
el catolicismo. Por ejemplo, los que quieran gracia persevera aunque siga pecador? Inventaron otra
130
doctrina: la supuesta imputación de la justicia Gálatas).

personal de Jesús al creyente. Según esta doctrina A. Gál. 2:16, 21; 5:4; Rom. 6:14; 10:3,
falsa Dios no ve los pecados del creyente porque querer justificarse por la ley equivalía a establecer
solamente puede ver la justicia de Jesus que le fue su propia justicia (Fil. 3:9, "mi propia justicia, que
contada al creyente, que viene siendo como túnica es por la ley").
que le cubre. Tuercen Rom. 4:2-4; 5:18, 19 y otros B. ¿Por qué no podían justificarse los judíos
textos para apoyar esta falsa doctrina. por la ley de Moisés? Gál. 3:10, malditos por no
Lamentablemente algunos hermanos han caído en obedecer toda la ley. Aunque obedecieran casi todos
este error. También la idea que algunos hermanos los mandamientos, preceptos, estatutos, etc., por la
tienen de que el Espíritu Santo mora personalmente transgresión de un solo mandamiento (de los más
en los cristianos para ayudarles a perseverar pequeños), eran transgresores y condenados, y bajo
demuestra la influencia del calvinismo aun en la la ley de Moisés no había Salvador.
iglesia de Cristo. La palabra "morar" simplemente Rom. 4:4, "al que obra, no se le cuenta el
indica que el Espíritu Santo nos guía y nos controla salario como gracia, sino como deuda", es decir, si
a través de su palabra y que tenemos comunión con alguno hubiera obedecido perfectamente toda ley de
El (Rom. 8:14; 2 Cor. 13:14), es decir, que Dios, entonces sería justificado, simplemente
participamos en las cosas de Dios. porque nunca hubiera pecado. Entonces, en tal caso
Dios le debería la recompensa. Pero Rom. 3:23 dice
VI. Hay muchas variaciones del llamado que todos pecaron; por eso, nadie podría justificarse
"Calvinismo". de esa manera. Al decir (Rom. 4:2, 4, 5) que
Por ejemplo, en la comunidad donde este Abraham no fue justificado por obras quiere decir
servidor vivió como joven había una iglesia bautista que él no esperaba ser justificado por la obediencia
de libre albedrío ("Free Will Baptist Church"). perfecta, haciendo caso omiso de la misericordia y
Según los credos oficiales la Iglesia Bautista es perdón de Dios. Rom. 4:3 dice que "Creyó
calvinista, pero hay grupos que se oponen a ciertos Abraham a Dios y le fue contado por justicia" y
puntos de esta teología. Entre ellos el tema del libre Rom. 4:6 habla de la "justicia sin obras". Estos
albedrío ha provocado mucha controversia y versículos se explican claramente en los vers. 7, 8.
división. Sin embargo, nadie puede negar que la Se refieren al perdón de Dios. Esta es la única
doctrina original y oficial del Calvinismo es TULIP justicia verdadera. Los justificados son los
y que niega el libre albedrio y, por lo tanto, niega la perdonados. El perdón de Dios es la gracia de Dios.
gracia de la Biblia. Esta es justificación o justicia por fe, Rom. 4:3, 5;
La soberanía de Dios. Los oponentes del 5:1; Efes. 2:8; es decir, justificados por obtener el
libre albedrio dicen que el hombre no puede decir perdón de Dios por medio del evangelio de Cristo.
"No" a Dios. Por ejemplo, cuando el niño dice "No" C. El sistema sacrificial bajo la ley no
a sus padres, es porque ya perdieron el control sobre quitaba los pecados, Heb. 10:1-4, sino que cada año
él y afirman que Dios nunca pierde el control, que se hacía memoria de ellos. Los fieles bajo la ley
su autoridad es absoluta. Pero ignoran -- o hacen fueron salvos por Cristo, Heb. 9:15, 16.
caso omiso -- de que Dios escogió, El quería, que el
hombre tuviera libre albedrío. Dios quiere la clase VIII. Nosotros también estamos bajo ley, Gál.
de servicio que requiere el libre albedrío. Toda la 6:2; Rom. 8:2; 1 Cor. 9:21; Sant. 2:10, etc.
creación glorifica a Dios, pero Dios quiere que el A. Es una ley aun más estricta -- más
hombre escoja servirle, que voluntariamente le exigente -- que la ley de Moisés: Mat. 5:21-24, 28,
sirva, y esto sería imposible sin libertad de 32, 33-37, 38-47; 15:18-20; 1 Ped. 1:15, 16; 1 Jn.
voluntad. Además de eso, el hombre no puede decir 3:15; Col. 3:5; etc. Hay aun más culpa bajo la ley de
"No" a Dios y escapar la consecuencia que es el Cristo.
castigo. Dios es Soberano, tiene todo control. El B. Pero no es una ley que ofrezca
hombre dará cuenta a Dios en el Dia Final. justificación por la obediencia perfecta. ¿No somos
salvos por obedecer la ley de Cristo? Si, pero no por
VII. La gracia y la ley de Moisés (Romanos, obedecerla perfectamente, sin pecar nunca. ¿No
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debemos obedecer perfectamente la ley de Cristo? pecamos y que debemos confesar pecados, es decir,
Si, pero si queremos obedecerla perfectamente si se guardara perfectamente la ley de Cristo se
obedecemos el mandamiento de confesar pecados y confesaría el pecado. Si guardamos la ley de Cristo,
esto indica o implica que hemos pecado (que no reconocemos que todas hemos pecado y, por lo
hemos obedecido perfectamente) y que buscamos la tanto, nadie guarda la ley de Cristo sin pecar. Es por
gracia de Dios. Desde luego, debemos esforzarnos y eso que apareció la gracia de Dios para perdonarnos
luchar por ser cumplidos en todo aspecto, pero a través de la muerte de Cristo. ¿Cómo sería posible
todos pecamos (1 Jn. 1:8) y si confesamos los que alguno tratara de salvarse solo guardando la ley
pecados Dios nos perdona (1 Jn. 1:9- 2:2). ¡Esta es de Cristo sin tomar en cuenta su propio pecado y el
la gracia de Dios! Repito: Si alguno obedece los perdón de Dios a través de Cristo y su muerte por
mandamientos de la ley de Cristo, se arrepiente de nosotros?
sus pecados y es bautizado para perdón de los D. Pero si alguno lo hace, si obedece los
pecados. Desde luego, el que hace esto reconoce y mandamientos del Nuevo Testamento sin entender
admite que no se está salvando por obedecer que la obediencia y las buenas obras simplemente
perfectamente la ley de Cristo. Más bien, reconoce son nuestra aceptación de la gracia de Dios que se
que ha pecado y que quiere el perdón de Dios. ha manifestado en Cristo y su muerte por nosotros,
C. Recuérdese Luc. 17:10, "cuando hayáis entonces no obedece de corazón (Rom. 6:17, 18) y
hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: caería en el mismo error de los judíos. Eso sería
Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, tratar de merecer la salvación lo cual es imposible.
hicimos". ¡Nadie merece la salvación! E. Sin embargo, aunque reconozcamos que
D. Recuérdese también que había judíos que pecamos y que necesitamos del perdón de Dios,
querían justificarse a sí mismos y que estos fueron recordemos Sant. 2:24, "el hombre es justificado
representados por el fariseo de Luc. 18:9-12. por las obras", es decir, las obras enseñadas por el
evangelio (Efes. 2:10). Esto simplemente significa
IX. Entonces, ¿Somos o no somos salvos por las que el hombre tiene que aceptar la salvación por
obras? medio de la obediencia al evangelio y la práctica de
A. Los judíos no podían justificarse por las buenas obras.
obras de la ley de Moisés, Rom. 3:27, 28. Esto se
explica claramente en Gál. 3:10. X. Obediencia y buenas obras equivalen a
B. Nadie será justificado por las buenas aceptar la salvación gratuita.
obras que haya hecho aparte de Cristo, Efes. 2:9; 2 A. La teología calvinista enseña que todo
Tim. 1:9; Tito 3:5. Es importantísimo que todos depende de Dios, pero según la Biblia el hombre es
entiendan que cuando Pablo dice que no somos muy responsable, y tiene mucho que ver con su
salvos por obras siempre se refiere a las obras salvación. Hech. 13:43, " ... a que perseverasen en
hechas aparte de Cristo y el perdón que El ofrece. la gracia de Dios"; 2 Cor. 6:1, "... a que no recibáis
C. ¿Puede una persona salvarse si en vano la gracia de Dios"; Gál. 2:21, "no desecho
simplemente piensa en cumplir las leyes del Nuevo la gracia de Dios"; Gál. 5:4, "de la gracia habéis
Testamento? ¿Si solamente considera la ley de caído"; 2 Tim. 2:1, "esfuérzate en la gracia"; Heb.
Cristo Como un código de leyes? Los sectarios -- y 12:15, "alguno deje de alcanzar la gracia de Dios";
algunos hermanos -- nos acusan de ser legalistas, Judas 4, "convierten en libertinaje la gracia".
perfeccionistas, de que queremos salvarnos solos, ¿Quién puede leer estos textos y seguir creyendo
etc. Dicen esto cuando insistimos en que se respete que el hombre no tiene nada que ver con la gracia
la autoridad de Cristo, que se siga el patrón bíblico, de Dios o que la gracia de Dios es incondicional?
que no se tolere el divorcio no por fornicación ni las B. A través de la Biblia se puede ver que
segundas nupcias no legítimas, etc. Pero ¿cómo Dios hace su parte y el hombre tiene que hacer su
sería posible tratar de justificarnos por la ley de parte. Desde luego, el hombre no puede hacer la
Cristo como los judíos querían justificarse por las parte de Dios (el hombre no puede proveer un
obras de la ley de Moisés? Sería totalmente Salvador), pero al mismo tiempo es cierto que Dios
imposible, porque la ley de Cristo dice que todos no hará la parte que corresponde al hombre. Dios
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provee el pan, pero el hombre tiene que trabajar requiere somos "siervos inútiles", en otro sentido
para poner el pan sobre la mesa. Recordemos y somos justificados por obras (Sant. 2:24) y el Señor
prediquemos los casos muy conocidos: los muros de nos considera "dignos" de llevar "vestiduras
Jericó (Dios los hizo caer, pero el pueblo tuvo que blancas" en su presencia. No desechemos la gracia;
obedecer); la lepra de Naamán (Dios la sanó pero si no recibamos en vano la gracia; no convirtamos la
no se hubiera zambullido siete veces en el río gracia en libertinaje; no dejemos de alcanzar la
Jordán?); Jesús sanó al ciego (Juan 9), pero este gracia, sino más bien, nos esforcemos en la gracia, y
tuvo que ir al estanque de Siloé para lavarse; Dios ¡Dios nos recompensara!
nos perdona pero tenemos que ser bautizados (Algunos de los datos históricos y otros
(Hechos 2:38). En fin, toda la obediencia y todas las pensamientos presentados en este estudio se hallan
buenas obras son actos necesarios para aceptar la en el libro sobre la gracia por nuestro amado
gracia de Dios. hermano Robert Turner de Burnet, Texas)
C. Por eso, muchos textos dicen "hacer",
"obedecer", "obrar". Mat. 7:21; 12:50; Hech. 2:40; ******************************************
Gál. 5:6; Fil. 2:12, y Sant. 2:24. ¿“IMPUTAR PECADO
Y ATRIBUIR JUSTICIA”?
XI. Recompensa, salario, galardón.
A. No merecemos la salvación. Bien Introducción.
entendemos esto, pero Jesús dice de algunos, A. La “imputación” (el atribuir a uno lo que
"andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son pertenece a otro) es doctrina básica del Calvinismo.
dignos", Apoc. 3:4; también Apoc. 19:8, "el lino Tiene tres pasos: el pecado de Adán es imputado al
fino es las acciones justas de los santos". hombre; los pecados del hombre son imputados a
Reconocemos que en un sentido somos "siervos Cristo; la justicia personal (obediencia) de Cristo es
inútiles", pero al mismo tiempo nos gozamos al leer atribuida al creyente. De principio a fin esta es
Apoc. 3:4; 19:8, etc. doctrina falsa y antibíblica. Es un sistema de
B. La salvación es la "dádiva de Dios", pero errores, uno basado en otro(s).
el Nuevo Testamento habla mucho de B. El Calvinismo enseña que todo hombre
"recompensa", Mat. 6:1, 4; Mar. 9:41; y "galardón", nace pecador, que Dios elige a los que serán salvos,
Mat. 5:12; Luc. 6:35; Col. 2:18; 3:24; Heb. 10:35; que Cristo vivió y murió solamente por estos, que el
11:6; 2 Jn. 8. Sin embargo, si tenemos los ojos Espíritu Santo toca su corazón para regenerarlos
solamente en la recompensa en lugar de tener los (conversión milagrosa) y que los salvos no pueden
ojos puestos en Jesús, no habrá recompensa. caer de la gracia.
C. La enseñanza de que los elegidos, una
Conclusión: vez salvos, supuestamente no pueden caer de la
¡Sublime gracia! ¡Qué tema más básico! gracia se logra (se efectúa) por medio de atribuir a
Hermanos, prediquemos mucho sobre la gracia de los elegidos la justicia personal de Cristo y, por eso,
Dios. Los sectarios y algunos de nuestros hermanos forzosamente tienen que “perseverar” y no pueden
dicen que no creemos en la gracia. Son acusaciones caer porque la justicia de Cristo no puede fallar.
muy falsas. El problema es que muchos aceptan Esta doctrina falsa es otro eslabón en la cadena de
definiciones católicas o de los "evangélicos" de la errores inventados por el Calvinismo.
gracia. Dios nos creó a su imagen -- con inteligencia D. Se basa en el error de que todo hombre
y voluntad -- y podemos entender y apreciar la debe guardar la ley de Dios perfectamente y puesto
voluntad de Dios. El hombre tiene libre albedrio y que ningún hombre lo ha hecho, entonces Cristo lo
es responsable ante Dios. Nadie puede justificarse hizo por él; es decir, Cristo vivió su perfecta vida
por obras aparte de Cristo -- aparte del evangelio -- como substituto para la vida imperfecta del hombre.
pero estamos bajo la perfecta ley de libertad y nos Para estos falsos maestros la justificación no viene
conviene ser cumplidos y hacer buenas obras para como resultado del perdón de Dios como la Biblia
glorificar a Dios. Aunque entendemos que en un enseña (Rom. 4:7) sino que es un sistema legalista
sentido aun después de hacer todo lo que el Señor (el guardar perfectamente la ley de Dios).
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E. Se enseña que Cristo vino al mundo y poner el saco y no se ve la suciedad de la camisa; es

vivió una vida perfecta como substituto para decir, la vida sucia del elegido se cubre y se
nosotros y que esa vida perfecta se atribuye al esconde porque lleva el “saco” de la justicia
creyente la cual se lleva como vestimenta. Por lo personal de Cristo.
tanto, al ver a los elegidos Dios no observa sus C. La palabra inglesa que se usa es
vidas imperfectas, sino que solamente ve la perfecta “imputation” y se usa tanto de justicia como del
vida de Cristo que les fue atribuida. pecado, pero según el Diccionario de la Lengua
Española (de la Real Academia Española) la palabra
I. El error fundamental (el primer error) es el “imputar” significa “Atribuir a alguien la
supuesto pecado original. responsabilidad de un hecho reprobable”. Por eso,
A. No hay texto bíblico alguno, desde no la uso con respecto a la justicia sino solamente
Génesis hasta Apocalipsis, que enseñe tal doctrina para referirse al pecado. (Los que conozcan el
insensata. Es pura invención del hombre cuyo español mejor que este servidor tal vez la usen para
propósito es evitar y eliminar la responsabilidad por las dos cosas).
sus propios pecados. Es juego de niños de culpar a
otros por sus actos necios. Si en realidad Dios III. Romanos 4:1-8, Texto torcido para enseñar
culpara al hombre por el pecado de Adán no sería que la justicia personal de Cristo se atribuye al
Dios de justicia. Esta doctrina aun contradice el creyente.
sentido común; ¿quién puede suponer que sería A. Palabra sinónima de “atribuir” es
correcto que algún hombre fuera castigado “contar”, que se usa intercambiablemente con
(azotado, encarcelado) por el crimen de otro? “atribuir” en Romanos 4:3, 6. Desde luego, la
B. El Calvinismo enseña que cuando Adán palabra “contar” es término que se usa en la
pecó, él perdió la “gracia capacitadora” (“enabling contabilidad. Se refiere a lo que se pone o se agrega
grace”). No hay la más mínima sugerencia de tal a la cuenta de alguien.
doctrina en la Biblia. Desde Génesis 1 hasta B. Este texto se usa mal (se tuerce) para
Apocalipsis 22 la gracia de Dios se extiende a enseñar que la justicia de Cristo es atribuida al
todos. Los que obedecen a Dios son bendecidos y creyente, pero no hay referencia alguna a tal cosa ni
los que desobedecen a Dios son castigados. en este texto ni en ningún otro texto bíblico.
C. También esta teología falsa enseña que C. Tampoco habla de la fe de Cristo, ni de la
cuando Adán pecó, él perdió el libre albedrío, y que justicia de Cristo, sino de la fe personal (la fe
todos sus descendientes heredaron su pecado y, por obediente) de Abraham mismo. Su propia fe le fue
lo tanto, nacen pecadores (nacen con naturaleza contada a él mismo para (eis) justicia (aceptación
corrupta), sin la gracia “capacitadora” de Dios y sin con Dios).
el libre albedrío. 1. Pablo usa la palabra eis, para,
palabra que se usa en Hechos 2:38, “para perdón de
II. Sin embargo, se enseña que los elegidos sí pecados”, y se debe traducir para en lugar de por),
tienen justicia, una justicia ajena. Rom. 4:3. Véase Nuevo Testamento Interlineal
A. En base a este error se enseña que aun los Griego-Español del Sr. Francisco Lacueva, dice
elegidos nunca tienen justicia personal, sino que la “para”. Lo mismo en Gál. 3:6.
única justicia que poseen es “justicia extrínseca” 2. La “fe” de Abraham no era
(externa); es decir, es la justicia personal de Cristo “experiencia de fe”. Más bien, era su vida de fe
que los elegidos llevan como vestimenta para (Gén. 15:6), su fe obediente desde Gén. 12 cuando
esconder sus pecados de los ojos de Dios. Dios le llamó (Hebreos 11:8). Véase Rom. 4:18, 19.
B. Dicen que la única justicia que los Su vida de fe obediente le fue contada (atribuida) a
elegidos tienen es la justicia personal de Cristo (la él mismo (puesta a la cuenta de él mismo) para
perfecta obediencia de Cristo), que se atribuye al justicia.
creyente la cual se lleva como vestidura. Para
ilustrar este punto un pastor bautista quitó el saco y
explicó que su camisa es sucia pero que él puede
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IV. Otros textos usados mal para enseñar que la entonces la sabiduría de Cristo es atribuida al
justicia de Cristo es atribuida (contada) al creyente, y nadie cree esto.
creyente. 1. ¿Qué significa el texto? Que las
A. Su concepto básico es que la justificación bendiciones que el cristiano recibe (la justificación,
depende de la perfecta obediencia a la ley de Dios y santificación y redención) son la expresión o
puesto que solamente Cristo obedeció demostración de la sabiduría de Dios, la verdadera
perfectamente, su justicia (vida perfecta) se atribuye sabiduría en contraste con la llamada sabiduría del
al creyente. Para “probar” tal doctrina tuercen mundo (v. 19, 20).
varios textos: 2. Estas bendiciones no se reciben
A. Romanos 5:10, “Porque si siendo como resultado de la perfecta vida terrenal de Jesús,
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la sino como resultado de su muerte en la cruz. Esta es
muerte de su Hijo, mucho más, estando la sabiduría de Dios que para el mundo es locura (v.
reconciliados, seremos salvos por su vida”. 18).
1. El Calvinismo enseña que durante C. ¿No enfatiza la carta a los Hebreos la
su vida terrenal Cristo guardó todos los obediencia de Cristo (por ejemplo, 5:8)? ¿Que
mandamientos de Dios perfectamente y que somos Dios le preparó un cuerpo (10:5) para que pudiera
salvos por su perfecta vida que es contada/atribuida vivir una vida perfecta en ese cuerpo? Más bien, le
a nosotros. preparó un cuerpo para ser ofrecido como sacrificio
2. Pero Romanos 5:9 dice, “Pues por los pecados del hombre. Desde luego, Cristo
mucho más, estando ya justificados en su sangre, llevó una vida perfecta para ser sacrificio perfecto
por él seremos salvos de la ira”. No dice (“como cordero sin mancha”).
“justificados por su perfecta vida” sino “en su 1. Hebreos 5:8, 9, “Y aunque era
sangre” (LBLA, “por su sangre”). Luego Rom. 5:10 Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y
dice explícitamente que “fuimos reconciliados con habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de
Dios por la muerte de su Hijo”. Entonces, ¿de qué eterna salvación para todos los que le obedecen”.
“vida” habla Pablo cuando dice que “seremos 2. ¿De qué obediencia habla? La
salvos por su vida”? Obviamente su vida resucitada. obediencia que aprendió en el sufrimiento. ¿Cuándo
No habla de su vida aquí en la tierra antes de morir. fue “perfeccionado”? No durante su vida terrenal
3. Véase también Rom. 4:25, “el cual sino al morir, resucitar y sentarse a la derecha de
fue entregado por nuestras transgresiones, y Dios como nuestro Sumo Sacerdote.
resucitado para nuestra justificación”. No dice que 3. Heb. 10:4, 5 habla de su cuerpo.
somos justificados por su vida terrenal sino que fue “Porque la sangre de los toros y de los machos
resucitado para nuestra justificación. cabríos no puede quitar los pecados. 5 Por lo cual,
4. Heb. 7:24, 25, “ mas éste, por entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no
cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio quisiste; Mas me preparaste cuerpo”. Y luego el v.
inmutable; 25 por lo cual puede también salvar 10, “somos santificados mediante la ofrenda del
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, cuerpo de Jesucristo”. Fue dado cuerpo para que
viviendo siempre para interceder por ellos”. En su nosotros podamos ser justificados por su
vida resucitada Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, obediencia, pero ¿a qué obediencia se refiere?
nuestro Abogado con el Padre. Por medio de este Filipenses 2:8, “y estando en la condición de
Mediador tenemos el perdón de pecados (1 Juan hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
1:9- 2:2). obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”.
B. 1 Corintios 1:30, “Mas por él estáis D. Romanos 5:18, 19, “Así que, como por
vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho la transgresión de uno vino la condenación a todos
por Dios sabiduría, justificación, santificación y los hombres, de la misma manera por la justicia de
redención”. Calvinistas citan este texto para enseñar uno vino a todos los hombres la justificación de
que la perfecta vida (justicia) de Cristo es atribuida vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un
(contada) al creyente, pero si esto fuera cierto, hombre los muchos fueron constituidos pecadores,
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así también por la obediencia de uno, los muchos sobre Gálatas Martín Lutero dijo que Cristo llegó a
serán constituidos justos”. ser el más grande de los transgresores del mundo,
1. Calvinistas citan este texto para homicida, adúltero, ladrón, blasfemo” (página 254),
enseñar que el pecado de Adán es imputado al pero Cristo fue ofrecido como cordero sin mancha.
hombre y que la justicia personal de Cristo es Si hubiera tenido pecado, no habría servido como
atribuida al creyente, pero el texto no afirma ni la sacrificio.
una cosa ni la otra. Pablo dice (v.12) que “Por tanto, 2. Cristo fue colgado en el madero
como el pecado entró en el mundo por un hombre, y (la cruz) cuando llevó los pecados del mundo (1
por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos Ped. 2:24) como si fuera culpable de ellos y de esa
los hombres, por cuanto todos pecaron”. En este manera “fue hecho por nosotros maldición”,
texto no hay la más remota implicación de pero Dios no se desagradó de Cristo, su obra y su
“imputación” de nada. Adán introdujo el pecado en sacrificio. Cristo nunca pecó y ningún pecado fue
el mundo y sus descendientes no heredaron ni su imputado a Él. Es pura blasfemia enseñar que Dios
pecado ni tampoco alguna supuesta naturaleza imputó los pecados del mundo a Cristo y luego le
pecaminosa, sino que imitaron a Adán: “todos aborreció y le dio espaldas con desaprobación.
pecaron”. 3. El “llevar los pecados” equivale a
2. Pablo no habla de una vida de perdonarlos. Compárese Mateo 8:17, 17 para que se
desobediencia de Adán, ni mucho menos de una cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando
vida de obediencia de Cristo. Habla de un solo acto dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó
de Adán y de un solo acto de Cristo, su muerte en la nuestras dolencias”. El “llevar” las dolencias
cruz. equivale a sanarlas. Así también cuando Cristo
“llevó” nuestros pecados, murió para que podamos
E. 2 Corintios 5:21, “Al que no conoció ser “sanados” espiritualmente (perdonados).
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que Cuando llevó las dolencias del pueblo Cristo no se
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. enfermó y cuando llevó los pecados no se hizo
1. Calvinistas usan mal este texto pecador.
para enseñar que los pecados del hombre fueron
imputados a Cristo y, por lo tanto, cuando murió en V. Usos bíblicos y usos Calvinistas de la vida
la cruz era el principal pecador del mundo. Así perfecta de Cristo.
interpretan la frase “lo hizo pecado”, pero no hay A. Usos Calvinistas:
nada de “imputar” (contar) en el texto. 1. Para vindicar la ley. ¿Texto?
2. Más bien, por metonimia (figura en la que 2. Para guardar la ley de Dios
una parte representa el todo) la palabra “pecado” perfectamente para cristianos. ¿Texto?
significa “sacrificio por el pecado”. Lo mismo 3. Para ser atribuida a cristianos
vemos en Exodo 29:14, “es ofrenda por el pecado” como vestidura. ¿Texto? Recuérdese Apocalipsis
(el hebreo no dice “ofrenda por” sino simplemente 19:8, “Y a ella se le ha concedido que se vista de
“pecado”); Oseas 4:8, “Del pecado de mi pueblo lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino
comen”; obviamente significa “ofrenda por el fino es las acciones justas de los santos”. ¿Qué
pecado” (el pecado no se puede comer pero la representa el “lino fino”, las acciones justas de
ofrenda por el pecado sí se comía). Isaías 53:10, Cristo? No, más bien, “las acciones justas de los
“Cuando haya puesto su vida en expiación por el santos” mismos.
pecado, verá linaje”. B. Usos bíblicos:
F. Gálatas 3:13, “Cristo nos redimió de la 1. Para ser sacrificio perfecto, sin
maldición de la ley, hecho por nosotros maldición mancha, 1 Pedro 1:18, 19.
(porque está escrito: Maldito todo el que es colgado 2. Para ser nuestro perfecto Sumo
en un madero”. Sacerdote, Hebreos 4:15, 16; 7:25-28.
1. Este es otro texto usado mal por 3. Para ser nuestro perfecto ejemplo,
Calvinistas para enseñar la imputación de los 1 Pedro 2:21-23.
pecados del hombre a Cristo. En su comentario
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4. Para ser el Autor de eterna manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su

salvación, Hebreos 5:8, 9. amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por
obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho,
Conclusión. sino por su misericordia, por el lavamiento de la
A. La doctrina de “imputación” ha sido regeneración y por la renovación en el Espíritu
inventada por Calvinistas para apoyar/sostener el Santo”. Este texto equivale a Hechos 2:38 y se
error llamado “Perseverancia de los santos” (el refiere a la obediencia al evangelio. Los
quinto punto principal del Calvinismo que dice que predicadores evangélicos que enseñen que “no por
las personas elegidas por Dios no pueden caer de la obras” se refiere al bautismo o que lo incluye están
gracia). rotundamente equivocados y son culpables de
B. La supuesta imputación es triple: que el representar mal al apóstol Pablo.
pecado de Adán fue imputado a sus descendientes; B. Gálatas 2:16, “sabiendo que el hombre
que los pecados del hombre fueron imputados a no es justificado por las obras de la ley, sino por la
Cristo; y que la justicia personal de Cristo es fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en
contada/atribuida a los creyentes. Es ejemplo Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y
sobresaliente de edificar error sobre error. no por las obras de la ley, por cuanto por las obras
C. Los textos bíblicos citados por de la ley nadie será justificado”.
Calvinistas para “probar” esta doctrina son torcidos En esta carta Pablo destruye la confianza de
por ellos (2 Pedro 3:16), porque no hay texto bíblico los judaizantes en guardar la ley de Moisés (por
que enseñe que el pecado o la justicia de una ejemplo, la circuncisión, la guarda del sábado y los
persona se pueden imputar/contar/atribuir a otra reglamentos sobre alimentos). Desde el día de
persona. Tal doctrina está en pleno conflicto con la Pentecostés (Hechos 2) tales cosas no tenían nada
naturaleza de Dios y el mensaje divino de salvación que ver con la salvación ni siquiera del judío ni
desde Génesis hasta Apocalipsis. mucho menos de los gentiles. Sin embargo, en la
D. Desde luego, Cristo sí llevó una vida misma carta (Gál. 3:26, 27) Pablo dice, “pues todos
perfecta, nunca pecando, pero lo hizo para ser sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque
sacrificio perfecto, Sumo Sacerdote perfecto, todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de
ejemplo perfecto, en fin, para ser Autor de eterna Cristo estáis revestidos”. Gál. 2:16 no está en contra
salvación de los obedientes. de la obediencia al evangelio; en la misma carta
(5:4) Pablo dice, “porque en Cristo Jesús ni la
****************************************** circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la
fe que obra por el amor”. ¿Pablo se contradice a sí
LAS “OBRAS” DE ROMANOS 4:1-6; mismo? Claro que no. Gál. 2:16 se refiere a las
EFESIOS 2:8, 9, ETC. obras de la ley de Moisés y Gálatas 5:6 se refiere a
NO SE REFIEREN AL BAUTISMO las obras del evangelio.
....
I. El apóstol Pablo enseña que no somos salvos II. Muchos citan Rom. 4:4, 5; Gál. 2:16; Efes.
por “obras” pero que sí somos salvos por el 2:8, 9 para probar que no es necesario ser
bautismo (Romanos 6:3, 4; Gálatas 3:27; bautizado para ser salvo.
Colosenses 2:12). A. Enseñan que el bautismo es “obra” y que
A. Efesios 2:8, 9, “Porque por gracia sois no somos salvos por obras. Según su modo de
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, enseñar, las “obras” que no salvan incluyen la
pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie obediencia al mandamiento de ser bautizado para
se gloríe”. “No de vosotros” significa que no somos perdón de pecados. Por eso, tenemos que concluir
salvos por la “buena vida” o “las buenas obras” que que según la enseñanza de ellos, en efecto la
hubiéramos hecho antes de conocer a Cristo. obediencia al evangelio no salva (pero véanse 2
Ejemplo: Cornelio (Hechos 10, 11), con todas sus Tesalonicenses 1:7-9; 1 Pedro 1:22; 4:17).
cualidades buenas tuvo que obedecer al evangelio ¡Imagínese que algún “pastor” o “evangelista”
(Hechos 11:14; 10:48). Tito 3:5, “Pero cuando se
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enseñara que no es necesario obedecer a Cristo Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue
para ser salvo! ¡Increíble! contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
B. Desde luego, tales maestros son muy 24
Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado
inconsecuentes en su doctrina porque enseñan la por las obras, y no solamente por la fe”.
necesidad de hacer ciertas cosas: oír, creer, D. Algunos rehúsan dar importancia a lo que
arrepentirse y confesar la fe en Cristo. Para ellos el Santiago enseña, diciendo que la “justificación” de
bautismo es “obra” pero no son “obras” los otros la cual él habla no es la misma justificación de la
cuatro actos de obediencia. El único paso de cual Pablo habla. ¡Tal “explicación” para tratar de
obediencia (relacionado con el perdón de pecados) “armonizar” a Santiago con Pablo es pura
que ellos rechazan es el bautismo para el perdón de insensatez! ¡Justificación es justificación! La
pecados (Hechos 2:38). Inexplicablemente tienen un explicación correcta es que Pablo y Santiago hablan
fuerte prejuicio contra este mandamiento que sale de diferentes clases de obras. Pablo habla de obras
de la boca de Jesús y los inspirados apóstoles. “que hubiéramos hecho” (Tito 3:5, como el caso de
C. Dicen que rechazan la doctrina Cornelio, Hechos 10, 11), aparte del evangelio, o de
“Católica” de la “regeneración bautismal”, pero la las obras de la ley de Moisés (Gál. 2:16), pero
Iglesia Católica no enseña y no practica el bautismo Santiago habla de las obras de obediencia a Dios
bíblico. Lo que practican (el mojar la frente del como se puede ver claramente en el caso de
infante) no es ni primo remoto del bautismo bíblico. Abraham y en los demás casos de los fieles
No es inmersión y no es para el creyente penitente mencionados en Hebreos 11, las obras de fe.
que haya confesado a Cristo. Si la Iglesia Católica E. Romanos 4 dice que Abraham no fue
enseñara y practicara el bautismo bíblico, sería pura justificado por “obras” y Santiago 2 dice que
insensatez rechazarlo meramente porque esa iglesia Abraham sí fue justificado por obras? ¿Cuál de ellos
falsa la enseñaba y practicaba. ¿Rechazan los es correcto? Desde luego, los dos son correctos. Lo
evangélicos la Deidad de Cristo porque la Iglesia que Santiago dice coincide con lo que Pablo dice en
Católica la afirma? el mismo texto bajo consideración, Romanos 4:12,
“y padre de la circuncisión, para los que no
III. El ejemplo de Abraham. Romanos 4:1-8. solamente son de la circuncisión, sino que también
A. Abraham obedeció el mandamiento de siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre
Dios, Gén. 12:1 (v. 5). ¿Enseña Romanos 4:1-5 que Abraham antes de ser circuncidado”. La fe de
al obedecer este mandamiento él quería justificarse Abraham no era fe sola. Era fe que tenía “pisadas”,
a sí mismo por “obras”? ¿Enseña Pablo que cuando o sea, acciones, actos de obediencia. Los que citan
Dios le dio el mandamiento de salir de su tierra, su Rom. 4:1-5 para enseñar la justificación por la fe
obediencia no era importante? sola tuercen las Escrituras (2 Ped. 3:16). No hacen
B. Aunque Abraham no tuvo hijo Dios le caso de lo que el mismo Pablo dice en la misma
dijo que su descendencia sería como las estrellas. carta en Romanos 2:8 y Romanos 4:12, ni mucho
“Y creyó Abraham, y le fue contado por justicia” menos de lo que dice Santiago 2:20-24.
(Gén. 15:5, 6; Rom. 4:3). Este texto es citado F. Obviamente Pablo explica que Abraham
frecuentemente para probar que Abraham fue nunca pensaba justificarse a sí mismos (Lucas
justificado por la fe sola, pero en la misma carta 16:15), o sea, justificarse por sus propias obras,
(2:8) Pablo dice, “pero ira y enojo a los que … no aparte del perdón de Dios. Esta es la conclusión (la
obedecen a la verdad…”. Por eso, la fe que no explicación) de Pablo mismo en el mismo texto:
obedece no es nada. Es fe muerta (Santiago 2:26, Rom. 4:6, 7, “Como también David habla de la
“Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye
también la fe sin obras está muerta”). justicia sin obras, 7 diciendo: Bienaventurados
C. Santiago 2:21-24 dice, “¿No fue aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos
justificado por las obras Abraham nuestro padre, pecados son cubiertos”; es decir, el que busque y
cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No acepte el perdón de Dios sobre las condiciones
ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que nombradas por Dios busca “justicia sin obras” y se
la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la justifica por fe y no por “obras”. Hay que dejar que
138
Pablo explique a Pablo. No es necesario salir del E. Es increíble que predicadores,

mismo texto bajo consideración para entender evangelistas y maestros que profesen ser
perfectamente lo que significa la justificación no “cristianos” se atrevan a minimizar y disminuir tales
por obras. Los que citen los versículos 3-5 sin citar textos sobre la obediencia con respecto al
la conclusión del argumento de Pablo en los mandamiento de ser bautizado para perdón de
versículos 6-8 no son sinceros. No usan bien la pecados”. ¿Por qué hablo tanto del bautismo? ¿Por
Palabra (2 Tim. 2:15); más bien, la tuercen (2 Ped. qué estar obsesionado con un solo mandamiento?
3:16). Obsesionado no, sino que hablamos de un solo
G. Entonces, ¿Abraham fue justificado sin mandamiento como ejemplo de cómo muchos
obedecer los mandamientos de Dios? Tal predicadores usan mal la enseñanza del apóstol
conclusión sería en extremo absurda. Igualmente Pablo sobre el no ser justificado por obras.
cuando Cristo y los apóstoles enseñan el bautismo Representan mal a Pablo y tal difamación no
para salvación (el perdón de pecados), Marcos escapa la noticia de Dios.
16:16; Hechos 2:38, la obediencia a este F. Hebreos 11 es un capítulo hermoso que
mandamiento no es “obra” en el sentido de Efesios habla de los “héroes de la fe”. Todos estos fueron
2:8, 9; Rom. 4:4, 5. Los que enseñen estos textos de justificados por fe pero ¿cuándo fueron justificados?
esa manera darán cuenta a Dios en el Día Final. Cuando su fe se demostraba en los actos de
obediencia a Dios. Los “pastores” evangélicos
IV. La obediencia a los mandamientos de Cristo deben fijarse bien en el “cuándo” de la justificación
(incluyendo el bautismo) no tiene nada que ver de estos personajes de fe. ¿Abel fue justificado
con las “obras” excluidas por Pablo. cómo? ¿Cuándo? ¿Noé fue justificado cuándo?
A. Adán y Eva. Dios les mandó que no Obsérvese la palabra “cuando” en el v. 7. ¿Abraham
comieran del árbol de la ciencia del bien y del mal. fue justificado cuándo? (v. 8-12). Y así es a través
¿Era importante o era cosa de indiferencia la del capítulo. ¿Qué predicador sincero puede leer
obediencia a este mandamiento? Si hubieran este capítulo y enseñar que la justificación es por la
obedecido este mandamiento ¿habrían sido fe sola y que la obediencia no cuenta? Separar la fe
justificados por “obras” para merecer la bendición de estos “héroes” de sus acciones de fe y su “fe”
de Dios de seguir viviendo en Edén? queda hueca, vacía, muerta. Lo mismo la “fe” de
B. Los diez mandamientos. ¿Era importante los que rehúsen obedecer al evangelio (incluyendo
o era cosa de indiferencia si los israelitas los el bautismo para perdón de pecados). Como Jesús
obedecieran o no? Al obedecer estos mandamientos dice explícitamente, “No todo el que me dice:
¿merecieron las bendiciones de Dios? ¿Se Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino
justificaron por sus “obras” sin el perdón de Dios? el que hace la voluntad de mi Padre que está en
Claro que no. ¿Para qué sirvieron el sacerdocio y los cielos” (Mateo 7:21).
los sacrificios por los pecados? El fiel israelita no ...
quería justificarse solo (justificarse a sí mismo), Conclusión.
sino que confiaba en la bienaventuranza del perdón A. Los que menosprecien el bautismo o
de Dios como dicen David (Salmo 32:1, 2) y Pablo cualquier mandamiento de Dios deben leer con
(Rom. 4:6-8). mucho cuidado Deuteronomio 28. Los versículos 1-
C. 1 Samuel 15:22, “Y Samuel dijo: ¿Se 14 explican las bendiciones de obedecer los
complace Jehová tanto en los holocaustos y mandamientos de Dios y los versículos 15-68, los
víctimas, como en que se obedezca a las palabras de castigos y maldiciones de no obedecerle.
Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los B. Pero el Nuevo Testamento hace lo
sacrificios, y el prestar atención que la grosura de mismo. La desobediencia no se tolera bajo ninguna
los carneros”. dispensación y la obediencia siempre recibe las
D. Hebreos 5:8, 9, “Y aunque era Hijo, por bendiciones de Dios.
lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo C. Escribo este artículo para rogar a los que
sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna enseñen error sobre estos textos, aplicando mal la
salvación para todos los que le obedecen”. palabra “obras” y menospreciando el bautismo, que
139
dejen de hacerlo. Está en juego la salvación de su B. Pero la Biblia no enseña dos clases de fe
alma como también la salvación de los que estén salvadora. La fe que no obedece (no obra) es “fe
enseñando. muerta” (Sant. 2:26, “Porque como el cuerpo sin
espíritu está muerto, así también la fe sin obras está
****************************************** muerta”).
C. Según la enseñanza de los pastores
SOMOS SALVOS POR LAS OBRAS – evangélicos el hombre es salvo por una fe que no
PERO ¿POR CUÁLES? obra (fe muerta según Santiago), y luego como
cristiano tiene una fe viva que sí obra. Enseñan esto
Introducción. para tratar de ser consecuentes con el error del
A. Efesios 2:8, 9, “Porque por gracia sois supuesto pecado original. Dicen que el hombre,
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, habiendo heredado el pecado de Adán y teniendo
pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie naturaleza corrupta no tiene libre albedrío y que no
se gloríe”. puede hacer nada (ni siquiera creer) para ser salvo
B. Santiago 2:24, “Vosotros veis, pues, que hasta que haya sido regenerado por el Espíritu
el hombre es justificado por las obras, y no Santo. Todo esto es pura ficción, invención humana,
solamente por la fe”. Martín Lutero, disgustado con para disminuir o eliminar la responsabilidad y la
las obras de la Iglesia Católica y malinterpretando el culpabilidad del hombre. Cuando Adán pecó hubo
libro de Santiago que dice que el hombre es cambio de su relación con Dios (Isa. 59:1, 2), pero
justificado por las obras, rechazó este libro bíblico no hubo cambio de su naturaleza. Es pura mentira
(lo incluyó con los libros Apócrifos). También enseñar que cuando Adán pecó, él perdió la
Lutero agregó la palabra “sola” después de la llamada “gracia capacitadora” (enabling grace) y el
palabra “fe” en Rom. 3:28, “el hombre es libre albedrío. SIEMPRE Adán y sus descendientes
justificado por fe (sola)…” podían y pueden obedecer o desobedecer a Dios.
C. Los pastores evangélicos dicen que D. Si Dios requiere del hijo de Dios una fe
Efesios 2:8, 9 habla de la salvación (justificación) viva, fe obediente que obra, entonces sin duda Dios
del pecador y que Santiago 2:24 no habla de la requiere una fe viva, fe obediente que obra para
salvación (justificación) del pecador sino de la llegar a ser hijo de Dios.
justificación del cristiano. Dicen que Santiago no
habla de la justificación ante Dios, pero Sant. 2:14 II. Clases de fe según la Biblia.
contradice esta falsa doctrina: “¿De qué A. La fe que es simplemente la aceptación
aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene mental de cierto testimonio. Por ejemplo, Juan 7:5,
obras? ¿Podrá la fe SALVARLE?” Tanto Santiago “ni aun sus hermanos creían en él”; 12:37, “a pesar
como Pablo hablan de la misma cosa, la salvación. de que había hecho tantas señales delante de ellos,
La palabra justificación quiere decir salvación. no creían en él”; 12:42, “aun de los gobernantes,
D. En este estudio examinamos los textos muchos creyeron en él, pero a causa de los fariseos
que hablan de las obras que no salvan y las obras no lo confesaban”; también Sant. 2:19, “los
qué sí salvan. demonios creen, y tiemblan”. Esta es la “fe muerta”
de Sant. 2:26, la fe que no obra, no obedece y, por
I. Según los pastores evangélicos hay “fe eso, no salva (Sant. 2:14).
inactiva” (fe que no obra) y “fe activa” (fe que sí B. Otra clase de fe es la fe comprensiva que
obra). incluye la convicción, la confianza y la obediencia.
A. Según ellos la fe que salva al pecador es Juan 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al
inactiva, no obra, sino solamente confía en el Señor mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
pero que hay otra clase de fe, la fe del cristiano que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
sí es activa, obedece y obra. Creen que Pablo habla vida eterna”; Efes. 2:8, “Por gracia sois salvos por
de la primera fe y que Santiago habla de la otra medio de la fe”. En estos textos la palabra fe
clase de fe. equivale a la obediencia al evangelio. Compárense
Hech. 11:18, “a los gentiles ha dado Dios
140
arrepentimiento para vida”; Rom. 10:10, “con la En este texto Pablo habla del contraste entre el ser
boca se confiesa para salvación”; 1 Ped. 3:21, “el justificado por la fe de Cristo que es el evangelio y
bautismo … nos salva”. En estos textos una parte el ser “justificado” por la ley de Moisés. Judas 3,
del plan de salvación representa todo el plan, “contendáis ardientemente por la fe una vez dada a
todos los pasos de obediencia. Nadie cree que el los santos” (la fe = el evangelio; véase también
arrepentimiento es el único paso necesario para ser Hech. 6:7, “obedecían a la fe”).
salvo, y nadie cree que el bautismo es el único paso Gálatas 3:10, “Porque todos los que
necesario para ser salvo. Igualmente, la fe no es el dependen de las obras de la ley están bajo
único paso en el plan de salvación. maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que
C. También en algunos textos la palabra “fe” no permaneciere en todas las cosas escritas en el
equivale al evangelio. Hech. 6:7, “muchos de los libro de la ley, para hacerlas”. Pablo cita Deut.
sacerdotes obedecían a la fe” (igual a 2 Tesal. 1:8; 1 27:26 y se refiere a la obligación del judío de
Ped. 4:17); Rom. 5:1, “Justificados, pues, por la fe, guardar toda la ley de Moisés, pero nadie (excepto
tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Cristo) lo hizo, sino que todos pecaron (Rom. 3:23)
Señor Jesucristo”; Judas 3, “contendáis y, por lo tanto, no podían ser justificados por la ley
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a de Moisés, sino que todos necesitaron el perdón de
los santos”. Dios.
B. Obras que se hacen aparte del
III. Según la Biblia hay tres clases de obras. evangelio. Tito 3:5, “nos salvó, no por obras de
A. Obras de la ley de Moisés. Rom. 3:28, justicia que nosotros hubiéramos hecho …”; Efes.
“el hombre es justificado por fe sin las obras de la 2:8, 9, “sois salvos por medio de la fe … no por
ley”; Gál. 3:2, “¿Recibisteis el Espíritu por las obras obras, para que nadie se gloríe”. Estas “obras” no
de la ley, o por el oír con fe?” son las obras del evangelio (la obediencia al
Romanos 3:20, “ya que por las obras de la evangelio). Son obras aparte del evangelio, aparte
ley ningún ser humano será justificado delante de de las obras requeridas por Cristo y los apóstoles. El
él; porque por medio de la ley es el conocimiento caso de Cornelio es buen ejemplo de tales obras.
del pecado”. Obviamente en la carta a los romanos Hech. 10:2, 22, era hombre de muy buenas
Pablo escribe de las obras de la ley de Moisés: 2:21- cualidades y obras pero tuvo que oír el evangelio y
29, no hurtar, no adulterar; 7:8, no codiciar … habla obedecerlo para ser salvo (Hech. 11:14; 10:48).
del judío, 2:28, 29; 3:29, judíos … Por lo tanto, Para ser salvos por esta clase de obras
Rom. 3:20 se refiere a “las obras de la ley” de tendríamos que llevar una vida perfecta sin pecar
Moisés. nunca. Si tales obras fueran perfectas y si nunca
Romanos 9:32, “¿Por qué? Porque iban tras hubiéramos pecado, entonces seríamos
ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues merecedores de la justificación por obras simple
tropezaron en la piedra de tropiezo”. ¿Quiénes? y sencillamente por no haber pecado. No sería
9:31, “Israel” (9:4, israelitas). Otra vez, muy cuestión de “salvación” porque no estaríamos
obviamente se refiere a las obras de ley de Moisés. perdidos. No sería cuestión de ser justificados
Gálatas 2:16, 21 “sabiendo que el hombre no porque por no haber pecado no necesitaríamos
es justificado por las obras de la ley, sino por la fe justificación.
de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Además, como dice Pablo, podríamos
Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y gloriarnos (jactarnos) de ello (Efes. 2:9). La
no por las obras de la ley, por cuanto por las obras justificación sería deuda (Rom. 4:4).
de la ley nadie será justificado… No desecho la C. Obras de obediencia. Hech. 10:35, “en
gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, toda nación se agrada del que le teme y hace
entonces por demás murió Cristo”. ¿De qué habla justicia”; 1 Tes. 1:3, “la obra de vuestra fe”; Sant.
Pablo? Del problema de obligar a los hermanos 2:24, “el hombre es justificado por las obras, y no
gentiles a “judaizar” (ser circuncisos y ser judíos). solamente por la fe”. Santiago presenta ejemplos de
La controversia principal tenía que ver con la la fe y es muy obvio que la palabra “obras” equivale
circuncisión, un mandamiento de la ley de Moisés. a “obediencia”. Véase La Biblia de Las Américas
141
que traduce correctamente la palabra apeithon en que ella hizo no tuvo nada que ver con su salvación
Juan 3:36, “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; (justificación ante Dios)?
pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino Colosenses 1:10, “para que andéis como es
que la ira de Dios permanece sobre él”. 2 Tesal 1:8, digno del Señor, agradándole en todo, llevando
Cristo viene “en llama de fuego, para dar fruto en toda buena obra, y creciendo en el
retribución a los que no … obedecen al evangelio conocimiento de Dios”. Pero ¿por qué llevar fruto
de nuestro Señor Jesucristo”. en toda buena obra si no las obras no nos salvan?
Los pastores evangélicos insisten en que el ¿Si en el Día Final no somos juzgados por las obras
bautismo es una obra y que en cuanto a la salvación sino solamente por la fe (una fe muerta)?
del pecado queda excluido por la expresión “no por 1 Tesal. 1:3, “acordándonos sin cesar
obras” de Efes. 2:9. Entonces, según esta clase de delante del Dios y Padre nuestro de la obra de
“razonar” Romanos 4:4 puede traducirse de la vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra
siguiente manera: “Pero al que es bautizado, no se constancia en la esperanza en nuestro Señor
le cuenta el salario como gracia, sino como deuda”. Jesucristo”. Si “la obra de vuestra fe” no salva, ¿qué
¡Imagínese! ¿Dios nos DEBE la salvación porque tal el trabajo de vuestro amor? ¿No tiene nada que
fuimos bautizados? ver con la salvación? ¿El amor sí cuenta pero el
Tal enseñanza falsa tuerce la enseñanza de trabajo del amor es insignificante? ¿Quién puede
Pablo (véase 2 Ped. 3:16). La palabra “torcer” creer tal cosa?
(strebloo) significa poner la Escritura sobre el 2 Tesal. 1:11, “Por lo cual asimismo oramos
instrumento de tortura y la giran (tuercen) hasta que siempre por vosotros, para que nuestro Dios os
enseñe lo que quieran escuchar, las doctrinas de los tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo
hombres (Mateo 15:8, 9). propósito de bondad y toda obra de fe con su
También emplean la palabra “legalista” para poder”.
aumentar el prejuicio contra el bautismo. Al insistir 1 Tim. 2:9, 10, “Asimismo que las mujeres
nosotros en la importancia de obedecer este se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia;
mandamiento de Cristo y los apóstoles nos llaman no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni
“legalistas” y “fariseos”. En realidad para los falsos vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como
maestros la obediencia del pecador a los corresponde a mujeres que profesan piedad”.
mandamientos de Cristo y los apóstoles es 1 Tim. 5:9, 10, “Sea puesta en la lista sólo la
LEGALISMO (algo despreciable, odiable, porque viuda no menor de sesenta años, que haya sido
sugiere que al bautizarse uno quiere salvarse solo). esposa de un solo marido,10 que tenga testimonio de
Pero no son nada consecuentes porque ellos mismos buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la
enseñan el legalismo, porque según ellos después de hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si
ser salvo por la fe sola, el cristiano debe obedecer y ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda
obrar. Enseñan que el bautismo es mandamiento buena obra”.
para cristianos (los ya salvos), como la cena del 1 Tim. 6:17-19, “A los ricos de este siglo
Señor, la ofrenda, etc., pero si el bautismo es manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza
legalismo para el pecador, entonces es legalismo en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el
para el cristiano. Todo lo que enseñan sobre el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia
llamado “legalismo” es pura insensatez. para que las disfrutemos. 18 Que hagan bien, que
sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
IV. Muchos textos hablan de las obras o de 19
atesorando para sí buen fundamento para lo por
buenas obras y es muy obvio que equivalen a la venir, que echen mano de la vida eterna”. Este texto
obediencia a la voluntad (mandamientos) de describe las buenas obras como relacionadas con
Dios. “dadivosos, generosos”; es decir, las buenas obras
Marcos 14:6, “Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por son el fruto llevado por personas dadivosas y
qué la molestáis? Buena obra me ha hecho”. ¿Usted generosas. Pero ¿nada de esto tiene que ver con la
sinceramente piensa que en realidad esa buena obra salvación? ¿No somos salvos por las obras?
142
2 Tim. 2:21, “Así que, si alguno se limpia de se gloríe”. ¿No somos salvos por las obras de estos
estas cosas, será instrumento para honra, muchos textos mencionados en este estudio?
santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda Indudablemente eran y son el fruto de la obediencia
buena obra. a la ley de Cristo y, por eso, necesarias para la
2 Tim. 3:16-17, “Toda la Escritura es salvación. Los que apliquen la expresión “no por
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para obras” a los mandamientos y las obras del evangelio
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a (la ley de Cristo, la ley del Nuevo Testamento)
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, representan mal a Pablo y darán cuenta a Dios en el
enteramente preparado (equipado) para toda buena Día Final.
obra.
Tito 2:7, “ presentándote tú en todo como V. Indudable e irrefutablemente somos salvos
ejemplo de buenas obras; en la enseñanza por las obras.
mostrando integridad, seriedad, Santiago 2:20-26 ¿Mas quieres saber,
Tito 2:14, “ quien se dio a sí mismo por hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No
nosotros para redimirnos de toda iniquidad y fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,
purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No
obras. ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que
Tito 3:1, “Recuérdales que se sujeten a los la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la
gobernantes y autoridades, que obedezcan, que Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue
estén dispuestos a toda buena obra. 8 Palabra fiel es contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
esta, y en estas cosas quiero que insistas con 24
Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado
firmeza, para que los que creen en Dios procuren por las obras, y no solamente por la fe.
ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y 25
Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue
útiles a los hombres. 14 Y aprendan también los justificada por obras, cuando recibió a los
nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque
de necesidad, para que no sean sin fruto. como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también
Heb. 10:24, “Y considerémonos unos a otros la fe sin obras está muerta”. Es falsa doctrina
para estimularnos al amor y a las buenas obras;” enseñar que Abraham y Rahab no eran justificados
Heb. 13:20, 21 “Y el Dios de paz que ante Dios, sino solamente ante los hombres. Tal
resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, enseñanza hace burla de lo que Santiago dice. Los
el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto que enseñan tal cosa son como Lutero que de
eterno, 21 os haga aptos en toda obra buena para que manera tajante rechazó al libro de Santiago,
hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que colocándolo con los libros apócrifos (no
es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea inspirados).
la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Mateo 25:35-46, En el Día Final todos
Santiago 1:25, “Mas el que mira “serán reunidas delante de él todas las naciones; y
atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor
persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino las ovejas de los cabritos” y ¿qué dirá Jesus en
hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo Aquel Días acerca de las buenas obras? ¿Y a los de
que hace”. su derecha Cristo dirá “Venid benditos … heredad
1 Ped. 2:12, manteniendo buena vuestra el reino… porque tenéis una bonita fe muerta”? ¿Y
manera de vivir entre los gentiles; para que en lo también dirá, “hicisteis buenas obras para
que murmuran de vosotros como de malhechores, impresionar a los hombres y justificarse delante de
glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al ellos”?
considerar vuestras buenas obras. Si las buenas obras no cuentan con Dios
Apoc. 2, 3, “Conozco tus obras …” para la salvación del alma, ¿por qué dirá Cristo a los
Efesios 2:8, 9, “Porque por gracia sois que no le dieron de comer y beber, ni le visitaron en
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, sus aflicciones, “apartaos de mí al fuego eterno”?
pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie ¡Qué horrible castigo para los que no hicieran
143
buenas obras para justificarse delante de los ropas”. Si las obras no tienen nada que ver con la
hombres! salvación, ¿qué son las ropas de bodas que el
Este texto enseña indudablemente que el cristiano debe guardar?
hombre será justificado (salvo) o condenado por lo No, amados hermanos y amigos, cuando
que haya hecho o por lo que haya dejado de hacer. Pablo dice que no somos salvos por obras él no
¿Cómo pueden los pastores evangélicos leer y citar habla de las obras del evangelio, las obras del
tales textos y seguir enseñando que no somos salvos Nuevo Testamento, las obras de “la perfecta ley, la
(justificados ante Dios) por las buenas obras? Es lo de la libertad” (Sant. 1:25). Más bien él habla de las
mismo que afirmar que no importa si somos obras de la ley de Moisés o las obras aparte del
obedientes o desobedientes a los mandamientos de evangelio, obras que la gente haga sin obedecer al
Cristo y los apóstoles. evangelio de Cristo.
Hechos 9:36, “Había entonces en Jope una ¿Las obras no importan? Claro que sí
discípula llamada Tabita, que traducido quiere importan porque todos serán juzgados “conforme a
decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en sus obras” (acciones, actividades, lo que hayan
limosnas que hacía”. ¿Pero sus buenas obras no hecho o dicho, como también lo que hayan dejado
tenían nada que ver con su salvación? Si fue salva de hacer o decir).
por la fe sola ¿por qué mencionar sus buenas obras? Rom. 2:6, “el cual pagará a cada uno
Cuando Pablo dice “no por obras” ¿se refería a las conforme a sus obras”. Si las obras no tienen nada
buenas obras como las de Dorcas? ¿Quién se que ver con la salvación, ¿por qué “pagará a cada
atrevería a decir a esta amada hermana, uno conforme a sus obras”?
“¡Tranquílate! No te apures, no trabajes tanto, 2 Cor. 5:10, “Porque es necesario que todos
porque todas tus buenas obras son nada más para nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
justificarte ante los hombres pero no tienen nada para que cada uno reciba según lo que haya hecho
que ver con tu justificación ante Dios”? mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea
Apoc. 14:13, “Oí una voz que desde el cielo malo”.
me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en Mateo 12:37, “por tus palabras serás
adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, justificado, y por tus palabras serás condenado”.
dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque
sus obras con ellos siguen”. Pero si las obras no
tienen nada que ver con la salvación ¿por qué dice
la Biblia que las obras de los mueren en el Señor
****************************
“con ellos siguen”? Este texto dice enfáticamente **************
que sus obras serán recompensadas y la influencia
positiva de ellas seguirá trabajando.
Apoc. 19:7-9, “Gocémonos y alegrémonos y
“EL INFIERNO, LA
démosle gloria; porque han llegado las bodas del CONDENACIÓN ETERNA –
Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y a ella se le
ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
LA GEHENA”
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones Por José Luis Miranda
justas de los santos”. ¿Qué significa el “lino fino”?
“Las acciones justas de los santos”. Estas acciones
justas son sus obras. Acciones y obras son la misma
INTRODUCCIÓN:
A- “Infierno” es una nueva palabra introducida
cosa. ¿Cómo se viste la esposa (la iglesia)? ¿Su
por el Señor mismo y es una palabra de terrible
vestido es “la fe sola”? ¿El “lino fino” es “la fe
implicación en el Nuevo Testamento la cual no se
sola”? Hay ropa apropiada para la boda y Apoc.
halla en el Antiguo.
19:8 la describe como “las acciones justas de los
Proviene del léxico griego “gehena” que
santos”. ¿Se acuerda de aquel que fue a la boda sin
traducida es “infierno”. La palabra gehena viene
llevar ropa apropiada? (Mateo 22:1-13). ¿Qué pasó también del hebreo y significa “Valle de Hinom”.
con él? Apoc. 16:15 habla de aquel “que guarda sus
144
B- En su significado literal, se refería a un valle a lo I- EL INFIERNO ES UNA HORRIBLE

largo del lado sur de Jerusalén. También era conocido en el REALIDAD
Antiguo Testamento como Tofet. Dios profetizó que Tofet Dios profetizó que Tofet vendría […“Porque
vendría […“Porque Tofet ya de tiempo está dispuesto y Tofet ya de tiempo está dispuesto y preparado
preparado para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de para el rey, profundo y ancho, cuya pira es de
fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de fuego, y mucha leña; el soplo de Jehová, como
azufre, lo enciende”…] (Isaías 30:33). torrente de azufre, lo enciende”…] (Isaías
30:33).
C- Los cananeos sacrificaron en este lugar a los
ídolos paganos y aún en ocasiones Israel se unió con ellos. Jesucristo nos dice […“Y no temáis a los
El dios pagano Moloc fue erigido allí en el que matan el cuerpo, más el alma no
que los hijos eran colocados en los fuegos del ídolo pueden matar; temed más bien a aquel
en sacrificio. Por tanto, con respecto al rey Acaz, se que puede destruir el alma y el cuerpo en
nos dice: […“Quemó también incienso en el valle el infierno”…] (Mateo 28:10).
de los hijos de Hinom, e hizo pasar a sus hijos por
fuego, conforme a las abominaciones de las II- EL INFIERNO ES FUEGO ETERNO
naciones que Jehová había arrojado de la […“Entonces dirá también a los de la
presencia de los hijos de Israel”…](2 de Crónicas izquierda: Apartaos de mí, malditos, al
28:3). fuego eterno”…] (Mateo 25:41).
D- Esto era repugnante para Dios, por tanto, […“E irán éstos al castigo eterno, y los
Jeremías 7:31-33 declara […“Y han edificado los justos a la vida eterna”…] (Mateo
lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo 25:46).
de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y sus (Mateo 9:43-45).
hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi
corazón. Por tanto, he aquí vendrán días ha dicho III- EL INFIERNO ES PRISIÓN DE
Jehová, en que no se diga más, Tofet, ni valle del OSCURIDAD ETERNA
hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza; y serán [… “Porque si Dios no perdonó a los
enterrados en Tofet, por no haber lugar. Y serán ángeles que pecaron, sino que
los cuerpos muertos de este pueblo para comida de arrojándolos al infierno los entregó a
las aves del cielo y de las bestias de la tierra; y no prisiones de oscuridad, para ser
habrá quien las espante”…] reservados al juicio”…] (2 de Pedro
Gehena era el valle de Hinom, literalmente 2:4).
«el valle de los gemidos de los niños.» Está escrito
de Manasés que: […“Y pasó sus hijos por fuego en [… “Y a los ángeles que no guardaron su
el valle del hijo de Hinom”…] (2 Crónicas. 33:6). dignidad, sino que abandonaron su
El rey Josías, […“Asimismo profanó a Tofet, que propia morada, los ha guardado bajo
está en el valle del hijo de Hinom, para que oscuridad, en prisiones eternas, para el
ninguno pasase a su hijo por fuego a Moloc”…](2 juicio del gran día”…] (Judas 1:6).
Reyes 23:10).
[… “Y al siervo inútil echadle en las
E- El término TOFET significa «abominación, tinieblas de afuera; allí será el lloro y el
detestación» y viene de una palabra significando crujir de dientes”…] (Mateo 25:30),
«vomitar con repugnancia.» Era un lugar detestable. (Mateo 22.13).
El quemar a los hijos en los fuegos de Moloc de sí
mismo era detestable. Fue también detestable en lo IV- EL INFIERNO ES UN LUGAR DE
que se convirtió. Nótese en las referencias de arriba SUFRIMIENTO, DOLOR, TORMENTO
lo que Dios tenía almacenado para este. ETERNO
[…“Si tu mano te fuere ocasión de caer,
córtala; mejor te es entrar en la vida
145
manco, que teniendo dos manos ir al Señor no retarda su promesa, según

infierno, al fuego que no puede ser algunos la tienen por tardanza, sino que
apagado, donde el gusano de ellos no es paciente para con nosotros, no
muere, y el fuego nunca se apaga. queriendo que ninguno perezca, sino que
Y si tu pie te fuere ocasión de caer, todos procedan al arrepentimiento”…] (2
córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, de Pedro 3:9).
que teniendo dos pies ser echado en el
infierno, al fuego que no puede ser Una gran oportunidad hecho posible por
apagado, donde el gusano de ellos no medio de Cristo. [… “Mas Dios muestra
muere, y el fuego nunca se su amor para con nosotros, en que siendo
apaga”…] (Marcos 9: 43-46). aún pecadores, Cristo murió por
nosotros. Pues mucho más, estando ya
[…“Y el diablo que los engañaba fue justificados en su sangre, por él seremos
lanzado en el lago de fuego y azufre, salvos de la ira”…] (Romanos 5.8-9),
donde estaban la bestia y el falso (Hebreos 10:10).
profeta; y serán atormentados día y
noche por los siglos de los [… “Pero Dios, que es rico en
siglos”…] (Apocalipsis 20.10). misericordia, por su gran amor con que
nos amó, aun estando nosotros muertos
V- EL INFIERNO ES LA MUERTE en pecados, nos dio vida juntamente con
SEGUNDA, SEPARACIÓN ETERNA Cristo (por gracia sois salvos),”…]
DE DIOS (Efesios 2:4-8).
[…“Pero los cobardes e incrédulos, los
abominables y homicidas, los fornicarios […“Mas vosotros, hermanos, no estáis
y hechiceros, los idólatras y todos los en tinieblas, para que aquel día os
mentirosos tendrán su parte en el lago sorprenda como ladrón. Porque todos
que arde con fuego y azufre, que es la vosotros sois hijos de luz e hijos del día;
muerte segunda”…] (Apocalipsis 21:8). no somos de la noche ni de las tinieblas.
Las frases “apartaos de mí” y “e irán estos”, Por tanto, no durmamos como los
nos hablan de la separación eterna de Dios, la demás, sino velemos y seamos sobrios.
muerte segunda, que el malo experimentará en Pues los que duermen, de noche
el día final.
duermen, y los que se embriagan, de
noche se embriagan. Pero nosotros, que
La biblia dice que ellos sufrirán […“pena
de eterna perdición, excluidos de la presencia
somos del día, seamos sobrios,
del Señor y de la gloria de su poder”. Todos habiéndonos vestido con la coraza de fe
los malos de la humanidad, el fuerte como y de amor, y con la esperanza de
también el débil, los grandes y pequeños de salvación como yelmo.
todas las épocas, los incrédulos nobles y aún Porque no nos ha puesto Dios para
algunos moralmente rectos, las personas ira, sino para alcanzar salvación por
religiosas que adoraban al Dios incorrecto, medio de nuestro Señor Jesucristo, quien
junto con los apóstatas de la fe, estarán
mezclados con la peor escoria de la humanidad
murió por nosotros para que ya sea que
que jamás haya vivido…] (2 de velemos, o que durmamos, vivamos
Tesalonicenses 1:9). juntamente con él”…] (1 de
Tesalonicenses 5:4-10.
CONCLUSIÓN:
************************************
El hombre tiene una gran oportunidad para
escapar del infierno, de este horrible, JEFTE NO MATÓ A SU HIJA
espantosa y escalofriante realidad. [… “El
Jueces 11:30-39
146
Lo más obvio es que Jefté prometió ofrecer

Introducción. a Dios a la persona que saliera de su casa para
A. Obviamente este texto es “difícil” (como recibirlo, pero lo muy difícil es imaginar a quién
algunos de los escritos del apóstol Pablo, 2 Pedro tuviera en mente: salió su hija, pero ¿si hubiera
3:16). Merece mucho estudio cuidadoso. salido a recibirlo su esposa? Nos gustaría saber
B. Pero afirmamos enfáticamente que la cuántas personas vivían en esa casa, pero la Biblia
hija de Jefté no fue ofrecida a Dios como no fue escrita para satisfacer nuestra curiosidad.
sacrificio humano.
C. Los que sacrificaban a los seres humanos II. JEFTÉ ERA HOMBRE FIEL A DIOS Y
eran adoradores de Moloc, dios de los amonitas JAMÁS HABRÍA OFRECIDO SACRIFICIO
(1 Reyes 11:7) y Jefté nunca es acusado de ser HUMANO.
adorador de Moloc. A. Al leer lo que la Biblia dice acerca de
D. Además, si hubiera sido adorador de este hombre noble es imposible creer que él haría
Moloc, Dios no lo habría escogido para pelear las un voto de ofrecer un sacrificio humano al Señor,
batallas de Israel (ni mucho menos contra los cosa que fue enfáticamente prohibida por la ley de
amonitas mismos). Jueces 11:33. Moisés. Levítico 18:21, “Y no des hijo tuyo para
ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el
I. EL VOTO (Jueces 11:30, 31) nombre de tu Dios. Yo Jehová”. Lev. 18:29,
“
Y Jefté hizo voto a Jehová, diciendo: Si “cualquiera que hiciere alguna de todas estas
entregares a los amonitas en mis manos, abominaciones … serán cortadas de entre su
31
cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a pueblo”. Lev. 20:2, “Cualquier varón de los hijos de
recibirme, cuando regrese victorioso de los Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que
amonitas, será de Jehová, y lo ofreceré en ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro
holocausto.” (Versión Valera 1960). “Y Jefté hizo morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará”.
un voto al SEÑOR, y dijo: Si en verdad entregas en B. Habiendo entregado esta ley y estas
mis manos a los hijos de Amón, 31 sucederá que advertencias ¿Dios aceptaría un sacrificio
cualquiera que salga de las puertas de mi casa a humano ofrecido por Jefté? Además, Jefté no era
recibirme cuando yo vuelva en paz de los hijos de sacerdote (para ofrecer sacrificios).
Amón, será del SEÑOR, o lo ofreceré como C. Jefté era hombre fiel. Cuando los
holocausto”. (La Biblia de las Américas). ancianos de Galaad querían traer a Jefté del exilio
OJO: La palabra traducida “y” se traduce para pelear contra los amonitas, Jefté expresó
“o” en Exodo 21:17 en la Versión Valera 1960; es mucha confianza en Jehová (“y Jehová los entregare
decir, los traductores de esta versión reconocen que delante de mí”, Jueces 11:9). Entonces trajeron a
esta palabra se puede traducir “o”. Este punto de Jefté de Tob le hicieron su caudillo y “Jefté habló
gramática es importantísimo en este estudio todas sus palabras delante de Jehová en Mizpa”
porque si “o” es traducción correcta, el voto dice (Jueces 11:11). Dice el v. 29, “Y el Espíritu de
que si sale persona a recibirlo, será dedicada al Jehová vino sobre Jefté”. No importa el propósito
Señor en servicio perpetuo, “o” si es animal, será de venir “el Espíritu de Jehová” sobre Jefté, sería en
ofrecido en holocausto. extremo absurdo afirmar que el Espíritu del Señor
Pero hay otro problema. Si se traduce “y” o ayudaría a este hombre fiel y valiente para vencer a
si se traduce “o”, se trata de “cualquiera que salga los amonitas sabiendo que iba a cometer la
de las puertas de mi casa a recibirme”, y la Biblia abominación de ofrecer un sacrificio humano que
no habla de animal alguno que salga de la casa para era la religión del dios Moloc.
recibir a una persona. Sin embargo, tomando en D. Véanse también 1 Reyes 11:7, “Moloc,
cuenta que “o” puede ser la traducción correcta, de ídolo abominable de los hijos de Amón”. ¿Quién
esta manera Jefté dejaría el asunto en manos del puede creer que Dios ayudaría a Jefté a vencer a los
Señor, si saliera persona sería dedicada al servicio amonitas que practicaban la abominación de ofrecer
del Señor o si saliera animal sería ofrecido como a sus hijos en sacrificio a Moloc, y luego aceptar el
holocausto al Señor. sacrificio humano ofrecido por Jefté? ¿Por qué
147
castigar a los amonitas si este gran siervo de Dios conoció varón”. Esta frase no informa de su
iba a practicar la misma abominación? virginidad (hecho ya conocido), sino que explica el
E. Acaz (2 Crónicas 28:3) y Manasés (2 significado del voto. Jefté cumplió el voto – ella
Reyes 21:6) practicaron esta abominación y fueron nunca conoció varón.
condenados severamente, pero no hay texto B. Jefté cumplió su voto ¿cómo? ¿de qué
alguno que condene a Jefté. Más bien, él está en manera? La respuesta: por el hecho de que “ella
la lista de los más fieles en Hebreos 11 (v. 32). nunca conoció varón”; es decir, por medio de
dedicar ella su virginidad al Señor.
III. LA HUMILDE, PIADOSA HIJA DE C. Sea lo que sea nuestra interpretación
JEFTÉ. de este voto, la honestidad requiere que
A. Ella era “su hija única; no tenía fuera de reconozcamos que el texto NO DICE que Jefté
ella hijo ni hija”, Jueces 11:34. mató a su hija y la ofreció como sacrificio.
B. Jueces 11:36, “Entonces ella le dijo: D. El voto decía que cualquiera que salga de
Padre mío, has dado tu palabra al Señor; haz la casa a recibirme “será del Señor”. Entonces
conmigo conforme a lo que has dicho, ya que el después de lamentar su virginidad en los montes por
Señor te ha vengado de tus enemigos, los hijos de dos meses con sus compañeras, siendo “del Señor”
Amón. (v. 31) es razonable concluir que ella entró en el
C. Estaba muy resignada a la voluntad de tabernáculo para servir al Señor (1 Samuel 2:22;
Dios. No expresó ni una sola queja. No dijo, “Pero Lucas 2:36-38).
no es justo. ¿Por qué me estás castigando?” Estaba E. Entonces siendo “del Señor” su vida sería
muy agradecida con Dios por la victoria de su padre como “holocausto”, ofrecida totalmente al Señor.
sobre los amonitas. La hija de Jefté ofreció su vida y servicio como
D. Ella hizo una sola petición: “Déjame por “holocausto” espiritual.
dos meses que vaya y descienda por los montes, y
llore mi virginidad, yo y mis compañeras”. ¿Qué CONCLUSIÓN.
lamentaba? ¿Su muerte? No lamentaba su A. Jueces 11:40, “Y se hizo costumbre en
muerte sino su virginidad. Si hubiera estado bajo Israel, que de año en año fueran las doncellas de
sentencia de muerte, ¿por qué lamentar su Israel a endechar a la hija de Jefté Galaadita, cuatro
virginidad? días en el año”. ¿Fueron dónde? ¿A los montes?
E. No lamentaba el morir como virgen. Más Probablemente al tabernáculo donde ella residía y
bien, lamentaba el vivir perpetuamente como servía al Señor.
virgen. Nunca tendría familia propia (recuerde el B. Dios aceptó el voto de Jefté y le dio la
caso de Ana, 1 Sam. 1). Y puesto que Jefté “no victoria sobre los amonitas. ¿Le dio esta victoria
tenía fuera de ella hijo ni hija”, él no tendría sabiendo que iba a ofrecerle un sacrificio humano?
descendientes. ¿Por qué en los montes? Por ser muy Claro que no.
modesta buscaba la soledad con sus compañeras. C. Entonces hay dos posibles explicaciones
F. Si el lenguaje tiene significado alguno, de este texto difícil:
debemos aceptar el hecho de que el lamentar su -- El lenguaje acerca del voto es doble en
virginidad tenía relación específica con el voto. su implicación: “cualquiera que salga de las puertas
Jefté cumplió el voto. ¿Cómo? Lea el v. 39 con de mi casa a recibirme cuando yo vuelva en paz de
cuidado: “Pasados los dos meses volvió a su padre, los hijos de Amón, será del Señor, o lo ofreceré
quien hizo de ella conforme al voto que había como holocausto” (Jueces 11:31).
hecho. Y ella nunca conoció varón”. -- Sería posible ofrecer a su hija en
servicio perpetuo al Señor y eso sería básica y
IV. JEFTÉ CUMPLIÓ SU VOTO. esencialmente lo mismo que un holocausto
A. ¿Dice el texto que Jefté hizo de ella (holocausto espiritual).
conforme al voto y la mató? NO, D. Pero la conclusión de que el cumplir el
ENFÁTICAMENTE NO, sino que “hizo conforme voto significa que Jefté ofreció a su hija como
al voto que había hecho y ¿qué? “ella nunca sacrificio humano, matándola y quemando su
148
cuerpo sobre el altar es conclusión completamente “common law marriage”; en otros países se llama
errónea porque no hay nada en el texto que indique “acompañados,” “unión libre,” etc. Pero obsérvese
desaprobación de parte de Dios y el ofrecer que digo “legalizan”. Si el matrimonio “de hecho”
sacrificio humano le hubiera sido abominable. es legal, entonces es igual al matrimonio con
¡Jamás hubiera aceptado Dios tal ofrenda! licencia. Los dos son legales.
Si en algún país el matrimonio “de hecho”
****************************************** no es legal y el gobierno requiere que se obtenga
licencia, entonces todos deben obtener licencia para
ES MATRIMONIO – contraer matrimonio porque Romanos 13:1 nos dice
NO ES FORNICACIÓN que debemos someternos a las ordenanzas de
gobierno.
“Tenemos en la iglesia una hermana con Además, es bueno y recomendable el
muchos años de matrimonio con hijos casados y el obtener licencia del gobierno para tener su
esposo de esta hermana es católico y no quiere matrimonio registrado para que la pareja y sus hijos
saber nada de la palabra de Dios (con los tengan cualquier beneficio ofrecido por el gobierno.
evangélicos) … la hermana ya es de edad avanzada Esto significa que el ciudadano debe
y decidió bautizarse y fue bautizada … el someterse al gobierno en todos los requisitos que no
matrimonio de esta hermana no está registrado por contradigan la ley de Dios. El gobierno requiere
el gobierno … algunos dicen que el matrimonio no licencia para conducir vehículos, licencia para abrir
es matrimonio si no son casados por el gobierno… un negocio, requiere papeles de inmigración,
dicen que si no fuera así, entonces ¿por qué dice la licencia aun para pescar, etc. Muy bien, que el
Biblia que dé carta de divorcio? dando a entender cristiano cumpla con todo esto.
que el gobierno es que casa, y que si no cumples al Pero es en extremo absurdo concluir que
gobierno infringes la ley que Dios estableció. Por lo esto significa que el gobierno casa. Si la pareja
tanto concluyen que están en fornicación”. casada según la Biblia no está realmente casada
porque no tiene licencia, entonces el hombre que no
Respuesta: tiene licencia para conducir auto realmente no lo
está conduciendo y el hombre que pesca sin licencia
Dios junta en matrimonio al hombre y la realmente no está pescando, los indocumentados
mujer que estén libres para contraer matrimonio. realmente no están en país ajeno, etc.
Son libres para casarse 1) los que nunca fueron En realidad el apóstol Pablo especifica el
casados, 2) viudos(as), 3) los que hayan repudiado a papel del gobierno en Rom. 13:1-4, es protector de
sus cónyuges por causa de fornicación (Mat. 19:9). los ciudadanos castigando a los criminales, pero los
Dios los junta si hubo pacto (compromiso) entre el gobiernos modernos se han metido en todo
hombre y la mujer y ante los ojos de Dios, cuando incluyendo el matrimonio y el divorcio. Esta es una
ese pacto es ratificado públicamente como en fiesta verdadera lástima porque el matrimonio es
o comida con familia y amigos y luego conviven, institución divina y los gobiernos del mundo son
llegando a ser “una sola carne” (Mat. 19:6). Desde bien mundanos y por eso totalmente incapaces de
Gén. 2:24 y hasta el fin del mundo solamente Dios manejar asuntos divinos.
casa. El gobierno no casa a nadie. Sea lo que sea la ley civil, el matrimonio no
Algunos enseñan que aunque una pareja es del gobierno sino de Dios desde Gén. 2:24 y
cumpla con estos requisitos bíblicos, si no hasta el fin del mundo, es para toda la humanidad.
consiguen licencia matrimonial del gobierno, viven A través de la Biblia leemos de la gente que se
en fornicación. Esta es una vil mentira y es casaba y no estaba involucrado el gobierno, ni
calumnia contra todos los matrimonios siquiera en el NT. Eso de “carta de divorcio” era de
mencionados en la Biblia. la ley de Moisés y no hay indicación alguna de que
Muchos gobiernos reconocen (legalizan) el bajo esa ley hubiera licencia para casarse. Era
matrimonio “de hecho”. Tal matrimonio se clasifica indispensable que la mujer repudiada tuviera su
con diferentes nombres: en Estados Unidos se llama carta de divorcio para probar que no era culpable de
149
“abandono de hogar”. En América Latina es grave causa, otra vez violando la ley de Dios (Mat. 5:32;
infracción de ley el abandono de hogar y la mujer 19:9). Además, en varios estados de Estados Unidos
despedida por su marido urgentemente necesita el gobierna autoriza la unión o el matrimonio de
papeles de divorcio para defenderse. Pero eso de homosexuales. Por lo tanto, en cuanto a la ley de
“carta de divorcio” no tiene nada que ver con la Dios, el gobierno es muy ILEGAL, es de los más
necesidad de obtener licencia para casarse. ilegales en el vasto mundo y aun sin embargo
Los hermanos que insisten en papeles ¿qué algunos hermanos creen que el gobierno es capaz de
textos del NT (ley de Cristo) citan para probar que casar a una pareja cristiana y que si no lo hace, son
es pecado casarse sin licencia? ¿Juan 2, presentaron fornicarios.
la licencia para que algún fiscal los pronunciara Ahora bien, lo que el gobierno hace en
marido y esposa? ¿Jesús dijo “espérense, quiero ver realidad es tener una pequeña parte en “ratificar” el
la licencia”? El rey “que hizo bodas a su hijo; y matrimonio; es decir, al proveer la licencia y
envió a sus siervos a llamar a los convidados a las registrar el matrimonio hace público el hecho del
bodas … diciendo ‘He aquí, ya tenemos la licencia matrimonio, pero hablando bíblicamente la fiesta
y hemos invitado al Sr. Juez que se encargue de la de bodas (o una comida familiar) ratifica o
ceremonia’”. ¿Es lo que Mateo 22:3, 4 dice? Lea confirma el matrimonio porque proclama a todos
Luc. 14:8, “Cuando fueres convidado por alguno a que la unión no es fornicación sino matrimonio.
bodas, no deje de preguntarles por los papeles”. ¿Es Cuando el gobierno da licencia y registra el
lo que dice? “matrimonio” no declara que es matrimonio porque
Una pregunta: Esas parejas de Jn. 2, Mat. no les importa si es matrimonio o adulterio.
22, Luc,. 14, ¿Dios los casó o no? Dirá alguno, “Oh, Repito: El matrimonio, según la Biblia, es 1)
sí, pero ahora es diferente; ahora Dios deja que el compromiso entre hombre y mujer con Dios (pacto
gobierno lo haga”. El gobierno legaliza los divino) de ser marido/esposa, 2) ratificar o
“matrimonios” de personas que han tenido seis o confirmar este compromiso (pacto) públicamente
siete maridos/esposas. El gobierno casa a muchos con fiesta o comida con familia y amigos, y 3) vivir
adúlteros (Mat. 5:32; 19:9), a los homosexuales y juntos (ser una sola carne). Con esto Dios los casa y
tal vez en el futuro cercano casarán aun a los “lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mat.
bígamos, polígamos y aquellos que se juntan con 19:6). Los predicadores que separen parejas
animales (Lev. 18:23). El concepto del gobierno de como la que usted menciona son ellos mismos
la moralidad es como la de un gato callejón. La transgresores de la ley de Dios.
ignorancia y rebeldía del gobierno contra Dios con Toda pareja debería cumplir con la ley
respecto a lo que es “matrimonio” demuestra (sacar licencia para conducir auto, abrir negocio,
claramente que el gobierno no debe tener nada que pescar, casarse, divorciarse, etc.), y aunque la ley
ver con el matrimonio. El gobierno quiere acepte el matrimonio de hecho le conviene a la
“legalizar” y controlar el matrimonio y ni siquiera pareja cristiana sacar licencia y dejar que el
sabe lo que es matrimonio. gobierno registre su matrimonio. Es importante
Algunos hermanos argumentan que el mayormente para los hijos para que no haya peligro
matrimonio no es aceptable si no es “ratificado” por de que digan “Mamá y Papá no están casados”. Sin
el gobierno. Creen que la licencia y la ceremonia embargo, esta polémica no tiene que ver con eso.
civil “ratifican” el matrimonio para que sea Más bien tiene que ver con el pecado de
verídica. ¿De veras? Bueno, el gobierno “ratifica” predicadores que llaman FORNICARIOS a los
todas las uniones adúlteras, homosexuales y sin que Dios ha juntado en matrimonio.
duda muy pronto las uniones de los bígamos y
polígamos. El gobierno califica para ratificar el ******************************************
matrimonio como yo califico para volar a la luna.
Los hermanos que enseñan que el ¿“LA OFRENDA NO ES
matrimonio sin licencia del gobierno no pueden MANDAMIENTO”?
negar que el gobierno autoriza el matrimonio de Por Bill H. Reeves
adúlteros y autoriza el divorcio por cualquier
150
“Me puede enviar información que mandamiento del apóstol Pablo en lenguaje
contrarreste la falsa doctrina de que la ofrenda no es explícito (expresa y claramente).
un mandamiento sino un acuerdo”. B. “Y vosotros mismos también sabéis,
1 Cor. 16:1, 2 es el texto que autoriza la filipenses, que al comienzo de la predicación del
ofrenda el primer día de la semana. Lo que Pablo evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna
enseñó a los corintios es lo que enseñó a todas las iglesia participó conmigo en cuestión de dar y
iglesias (1 Cor. 4:17; 14:33). En la misma carta recibir, sino vosotros solos; porque aun a Tesalónica
enseña que la iglesia debe participar de la cena del enviasteis una y otra vez para mis necesidades”.
Señor y leemos en Hechos 20:7 que, estando Pablo Usando lenguaje explícito Pablo revela que una
con la iglesia de Troas, participaron de la cena del iglesia le envió ayuda cuando predicaba en
Señor el primer día de la semana, y él dice, “Lo que Tesalónica.
aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, C. Estos textos autorizan que cada iglesia (1)
esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros” recoja la ofrenda; (2) cada primer día de la semana;
(Filip. 4:9). (3) “para los santos” necesitados, y (4) para ayudar
Si enseñamos que Hechos 20:7 autoriza la a los que prediquen en campos lejanos. De estos
participación de la cena del Señor el primer día de dos propósitos la Biblia habla explícitamente.
la semana, debemos enseñar que 1 Cor. 16:1, 2 D El Señor no quiere que se descuiden los
enseña la ofrenda el primer día de la semana. santos de cualquier lugar. Hay suficientes iglesias
Igualmente Hechos 14:23 enseña que de Cristo que pueden suplir la “escasez” o
designaron ancianos en cada congregación y este necesidad (2 Cor. 8:14) de “los pobres de entre los
texto es ejemplo aprobado que toda iglesia de Cristo santos” (Rom. 15:26) de cualquier lugar en el
debe seguir. mundo y el Señor requiere y espera que lo hagan.
¿Acepta el hermano Hech. 14:23 y 20:7 Aun las iglesias que están “en profunda pobreza”
como ejemplos para nosotros? Si acepta estos textos participan en esto si primero se entregan al Señor (2
como ejemplos, él está obligado a aceptar 1 Cor. Cor. 8:1-5). En efecto, simple y sencillamente, no
16:1, 2 como ejemplo para las iglesias de Cristo debe haber santos descuidados (dejados en su
hasta el fin del mundo. necesidad o escasez) en el vasto mundo.
El hermano está pisando terreno peligroso. E. Al mismo tiempo Dios quiere que toda
Está hablando como liberal o sectario que rechazan iglesia de Cristo participe en llevar a cabo la Gran
ejemplos apostólicos como autoridad para nosotros. Comisión, llevando el evangelio a todas las
Si no lo son, entonces la iglesia está sin carta naciones. Cada iglesia debe ser cumplida en ayudar
ni brújula y está como el pueblo de Israel cuando a los evangelistas que con sacrificio van a los
“cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jueces campos nuevos para llevarles el evangelio de
21:25). salvación. En el primer siglo, sin automóviles,
trenes ni aviones, sin radio, televisión ni Internet,
****************************************** Pablo podía hablar del evangelio “que se predica en
toda la creación que está debajo del cielo”
DOS PROPÓSITOS PRINCIPALES (Colosenses 1:23). Ahora, con todos los medios
DE LA OFRENDA modernos de comunicación y transportación, ¿se
1 CORINTIOS 16:1-2; FILIPENSES 4:15, 16 puede decir esto?
F. La Biblia autoriza que la iglesia tenga
Introducción. sitio de reunión y “predicador de pie”, pero no hay
A. “Ahora bien, en cuanto a la ofrenda para texto alguno que enseñe que la mayor parte de la
los santos, haced vosotros también como instruí a ofrenda debe ser usada para estos dos propósitos
las iglesias de Galacia.2 Que el primer día de la y que los “pobres de entre los santos” y los
semana, cada uno de vosotros aparte y guarde según evangelistas que trabajen en campos lejanos
haya prosperado, para que cuando yo vaya no se pueden ser descuidados e ignorados.
recojan entonces ofrendas”. Este texto revela un G. Obsérvese que no hay texto que hable
explícitamente de “sitio de reunión" ni de
151
“predicador de pie”. No menospreciamos ni el como Jesús dice en Mateo 26:11, “a los pobres
uno ni el otro, pero simplemente observamos que no siempre los tendréis con vosotros”.
debemos descuidar mandamientos y ejemplos E. Aparte de la colección el primer día de la
apostólicos revelados explícitamente y dar toda la semana no había otra manera de “recaudar fondos”.
importancia a otras cosas. Por eso, de esa ofrenda del primer día de la semana
la iglesia de Filipos ayudó a Pablo y de la misma
I. Es indispensable que las iglesias de Cristo manera las iglesias de Cristo de la actualidad deben
imiten el patrón divino en todo. imitar a Filipos ayudando a los evangelistas que
A. El plan de salvación: oír el evangelio vayan a campos nuevos para predicar el evangelio y
(Rom. 10:17); creer (Heb. 11:6; Jn.8:24); establecer iglesias.
arrepentirse (Luc. 13:3, 5); confesar a Cristo (Mat. La iglesia de Filipos (Hechos 16) ayudó a Pablo
10:32; Hech.8:37); ser bautizado para el perdón de cuando predicó en Tesalónica (Hechos 17).
pecados (Hech. 2:38). G. Hay mucho énfasis en la predicación de
B. El culto: cantar (sin instrumentos) (Efes. hermanos en general sobre los primeros dos puntos
5:19; Col. 3:16); orar (Efes. 6:18); predicar (Hech. del patrón revelado en 1 Cor. 16:1, 2 -- (1) ofrenda;
20:7); cena del Señor (Hech.2:42; 20:7; 1 Cor. (2) el primer día de la semana, pero hasta allí llegan
11:23-27); ofrenda (1 Cor. 16:1, 2). muchos hermanos. Se descuida por completo el
C. Santidad de vida: Rom. 6:3-7; Efes. 4:22- propósito de la ofrenda (según este mismo texto)
32; Col. 3:5-10). como si no fuera importante.
D. Servir a Dios según las instrucciones del H. La ofrenda de muchas congregaciones se
Nuevo Testamento. usa principalmente para los gastos de la iglesia, el
E. Ofrenda para santos necesitados y para el sitio de reunión, ayudar a los miembros necesitados
evangelismo local y en campos lejanos. de la congregación, y pagar al predicador, etc. pero
pasan semanas y meses (tal vez años) sin ayudar a
II. El patrón bíblico con respecto a la ofrenda. los santos necesitados de otros lugares (según el
A. “Cada uno de vosotros” debe ofrendar ejemplo en 1 Cor. 16:1, 2) y sin participar con
“según haya prosperado”. Este patrón excluye la ley evangelistas que abran nuevos campos (Fil. 4:15,
del diezmo que era ley de Moisés para sostener a los 16). Desde luego, hay que evangelizar localmente,
levitas (Números 18:21). pero sin descuidar los países que no han oído el
B. Ofrendar el primer día de la semana. Este evangelio.
patrón excluye las ofrendas en otros días de la
semana. También excluye otros medios de recaudar III. Son ejemplos para las iglesias de Cristo ahora.
fondos para la iglesia. A. Fil. 4:9, “Lo que también habéis prendido
C. Ofrendar “para los santos”; es decir, para y recibido y oído y visto en mí, esto practicad, y el
“los pobres de entre los santos” en algún lugar. La Dios de paz estará con vosotros”. 1 Cor. 4:16, 17,
ofrenda enseñada en 1 Cor. 16:1, 2 era para los “Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo
pobres de entre los santos de Jerusalén (Romanos os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y
15:26) y es patrón o ejemplo para las iglesias de fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en
Cristo de toda época de ofrendar para ayudar a los Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en
santos necesitados de cualquier lugar. todas las iglesias”.
D. Algunos hermanos no toman en serio B. Algunos hermanos dicen, “pero somos
estos textos diciendo “Pero, eso tuvo que ver con tan pobres”. Lea 2 Cor. 8:2, las iglesias de
una gran hambre”. Hechos 11:28 sí habla de “una Macedonia (Filipos por ejemplo) estaban en
gran hambre en toda la tierra” pero los textos “profunda pobreza” pero querían participar en
que estamos estudiando que hablan de la ofrenda ayudar a los pobres de entre los santos en Jerusalén.
para los santos (Rom. 15:26; 1 Cor. 16:1, 2; 2 Además, Filipos (a pesar de su profunda pobreza)
Cor. 8, 9) no dicen nada de “hambre”. Romanos envió una y otra vez al apóstol Pablo cuando
15:26 dice, “los pobres de entre los santos” y predicaba en Tesalónica (Filipenses 2:25; 4:15, 16).
Por eso, los hermanos de iglesias más pobres no
152
deben pensar que estos textos solamente obligan tener nada para santos necesitados y evangelistas en
a las iglesias con más dinero. campos extranjeros? Por tener sitio y predicador de
C. Estos EJEMPLOS enseñados y aprobados planta ¿la iglesia queda exenta del propósito
por los apóstoles son ejemplos para nosotros ahora, explícitamente revelado con respecto al uso de la
precisamente como los ejemplos de conversión y ofrenda?
los ejemplos del culto aceptable, la autonomía de D. Insistimos mucho en que el mundo
cada congregación, etc. Obsérvese que Pablo alaba religioso respete el patrón bíblico. Citamos 2
a ciertas iglesias como ejemplos para otras (2 Cor. Tim.1:13, “Retén la norma (forma, dechado, patrón)
8:1-5; 9:2). De la misma manera son ejemplos para de las palabras sanas que has oído de mí…”
las iglesias de la actualidad. mayormente con respecto al plan de salvación y los
D. ¿Cuántas iglesias de Cristo siguen estos actos del culto. Muy bien, pero “tú, pues, que
ejemplos de 1 Cor.16:1, 2, ofrenda para los santos enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?”
en otro lugar, y Fil. 4:15, 16, ayudar al evangelista (Romanos 2:21).
que trabaje en campos lejanos? ¿Solamente
seguimos el patrón donde nos conviene? (Ofrenda, ******************************************
primer día). ¿Hasta allí nada más?
E. Compárese Hechos 2:36-38, exponemos EL PELIGRO DEL ENTRETENIMIENTO
y condenamos el error de sectarios que acepten el
creer en Cristo y el arrepentimiento y aun el Por Josué Hernández Alegría
bautismo con tal que no sea “para perdón de
pecados” (el propósito del bautismo), pero entonces El entretenimiento es definido como: “1.
aceptamos la parte de 1 Cor. 16:1, 2 que nos Acción y efecto de entretener. 2. Cosa para
conviene (ofrenda, primer día) y no hacemos caso al entretener o divertir”. Entretener es definido de la
propósito: que es “para los santos” necesitados de siguiente manera: “1. Distraer impidiendo hacer
otros lugares y el ejemplo de Filipenses 4:15, 16, algo. 2. Divertir, recrear el ánimo de uno:
enviar ayuda a los evangelistas en campos nuevos. entretener a los niños” (Larousse). Por su parte, el
espectáculo es definido como “Cualquier acción
Conclusión. que se ejecuta en público para divertir o recrear”
A. Es muy importante recordar que el dinero (Ibíd.)
de la ofrenda no es dinero de la iglesia sino del Nuestra sociedad está saturada de
Señor. La iglesia no tiene el derecho de usar el espectáculos y entretenimiento: cine, televisión,
dinero de la ofrenda según sus propias ideas y música, internet, deportes, parques, centros
conveniencias. ¡ES DEL SEÑOR Y DEBE SER comerciales, restaurantes, tours de vacaciones, etc.
USADO SEGÚN LAS INSTRUCCIONES DEL Incluso en un momento de dificultades económicas
SEÑOR! e incertidumbre general, la población está pagando
B. ¿Pero no es necesario usar el dinero de la miles de millones al año para alcanzar la tan
ofrenda para el sitio de reunión? Claro que sí anhelada diversión.
porque la Biblia requiere la asamblea y por Ahora bien, mientras que el entretenimiento
inferencia necesaria hay que haber lugar para las ocasional puede ser beneficioso y saludable,
reuniones, pero obsérvese que no hay texto alguno tenemos que dejar que nuestro consumo de
que hable de usar la ofrenda para ese propósito. entretenimiento esté sometido a las Sagradas
Para el Señor el sitio de reunión no es la necesidad Escrituras.
primordial de la iglesia, es cosa muy secundaria. Por lo tanto, al evaluar nuestro consumo de
Varios textos hablan de la iglesia en las casas de los entretenimiento, deberíamos hacernos algunas
hermanos. preguntas cruciales:
C. Lo mismo el sostenimiento del
“predicador de pie”. Es bíblico (1 Cor. 9:14; Fil. ¿Nuestro entretenimiento estorba nuestra
4:15, 16), pero ¿es correcto dedicar toda la ofrenda asistencia a las reuniones?
al sitio de reunión y al salario del predicador y no
153
El escritor de Hebreos hizo hincapié en la responsabilidades para con sus padres (Ef. 6:1-3; 1
importancia de congregarnos: “no dejando de Tim. 5:4,16). No podemos permitir que la búsqueda
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, de entretenimiento nos haga descuidar las
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que responsabilidades familiares dadas por Dios.
aquel día se acerca” (Heb. 10:25).
Si bien pueden existir algunas circunstancias ¿Nuestro entretenimiento estorba nuestro
que impiden el asistir a los servicios de reunión (por trabajo?
ejemplo, la enfermedad), la elección de estar
ausente de la asamblea por elegir algún Dios nos ha dado la responsabilidad y la
entretenimiento (partido de futbol, película, picnic, bendición de trabajar para sostenernos (2 Tes. 3:7-
etc.), es una desconsideración grave de las cosas del 10), para ofrendar cada domingo (1 Cor. 16:1-2),
Señor, un menosprecio de lo espiritual por lo para ser de bendición a nuestras familias (1 Tim.
material, un acto de sensualidad similar al de Esaú, 5:8) y para ayudar a los necesitados (Ef. 4:28). Esto
“que por una sola comida vendió su significa que no debemos trabajar solamente por lo
primogenitura” (Heb. 12:16). menos posible buscando maximizar el tiempo de
entretenimiento personal. Tal cosa sería egoísmo.
¿Nuestro entretenimiento estorba nuestro tiempo
para estudiar la Biblia? ¿Es nuestro entretenimiento sano?
David escribió: “No pondré cosa indigna
El estudio de la Biblia no está limitado a las delante de mis ojos; aborrezco la obra de los que se
reuniones de la iglesia. El estudio de las Sagradas desvían; no se aferrará a mí” (Sal. 101:3, LBLA).
Escrituras es una responsabilidad individual. Pablo Pablo les dijo a los hermanos de Filipos: “Por lo
le dijo a Timoteo: “Procura con diligencia demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que
de verdad” (2 Tim. 2:15). Así, pues, Timoteo merece elogio, en esto meditad” (Fil. 4:8, LBLA).
sentaría el ejemplo de la importancia de estar Gran parte del entretenimiento de la
siempre “empapado” de las Escrituras. actualidad está lleno de toda clase de inmoralidad y
Todos los cristianos han de crecer hasta la maldad. No debemos tomar de las cosas que según
madurez (Heb. 5:14) desarrollando la capacidad de Dios “ni siquiera se mencionen entre vosotros” (Ef.
“presentar defensa con mansedumbre y reverencia 5:3). Tales cosas no son entretenimiento sano.
ante todo el que os demande razón de la esperanza
que hay en vosotros” (1 Ped. 3:15). Pero, esto sólo ¿Es nuestro entretenimiento una pérdida de
ocurre cuando nos tomamos el tiempo de estudiar tiempo?
las Escrituras personalmente, siguiendo el ejemplo
de aquellos de Berea, quienes “recibieron la Pablo escribió: “Mirad, pues, con diligencia
palabra con toda solicitud, escudriñando cada día cómo andéis, no como necios sino como sabios,
las Escrituras para ver si estas cosas eran así” aprovechando bien el tiempo, porque los días son
(Hech. 17:11). No podemos ignorar nuestra gran malos” (Ef. 5:15-16). Debemos preguntarnos: ¿Es
necesidad de estudiar la Biblia desechando prudente pasar semejante cantidad de tiempo
cualquier cosa que nos aleje de ella. procurando entretenernos? Recuérdese que Pablo
advirtió del peligro de aprender a ser ociosos e ir en
¿Nuestro entretenimiento estorba nuestras pos de Satanás (1 Tim. 5:13-15).
responsabilidades familiares?
¿Es nuestro entretenimiento una pérdida de
Los maridos y las esposas tienen dinero?
responsabilidades graves (Ef. 5:22-29, 1 Cor. 7:3-
5). Los padres tienen responsabilidades para con sus Las Escrituras enseñan que podemos usar
hijos (Ef. 6:4; Tit. 2:4-5). Los hijos tienen nuestro dinero como mejor nos parezca (Hech. 5:4).
154
Así, pues, la elección para comprar un boleto échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de
ocasional a un evento deportivo o película puede tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado
estar bien. Pero, debemos evaluar nuestros gastos al infierno” (Mat. 5:29-30).
para asegurarnos de que estamos siendo buenos El punto de Jesucristo es que debemos estar
administradores de las bendiciones de Dios. dispuestos a renunciar a todo lo que se convierte en
Gastar dinero en algún entretenimiento no una piedra de tropiezo y nos impide servir
es una necesidad, es un lujo. Si hemos sido libremente a Dios.
bendecidos con los recursos económicos para Si nuestras opciones de entretenimiento
entretenernos ocasionalmente, también debemos están obstaculizando nuestro servicio a Dios,
prestar atención a las siguientes instrucciones: tenemos que estar dispuestos a renunciar a ellas por
“Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, el bien de nuestras almas. Por otro lado, si nuestras
dadivosos, generosos” (1 Tim. 6:18). “Ni plata ni opciones de entretenimiento están en línea con los
oro ni vestido de nadie he codiciado. Antes principios bíblicos mencionados anteriormente,
vosotros sabéis que para lo que me ha sido entonces vamos a estar velando para asegurarnos de
necesario a mí y a los que están conmigo, estas que se mantengan en su lugar, para que Dios y su
manos me han servido. En todo os he enseñado divina voluntad siempre tengan prioridad en
que, trabajando así, se debe ayudar a los nuestras vidas.
necesitados, y recordar las palabras del Señor (Adaptado por de la obra “Our Entertainment
Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que Culture” escrita por Andy Sochor)
recibir” (Hech. 20:33-35)
No, no está mal gastar algún dinero en el
entretenimiento. Pero, si somos capaces de hacerlo,
también debemos estar buscando maneras de hacer
el bien a todos, usando el dinero que Dios nos ha
dado (Gal. 6:10).
******************************************
¿Es el entretenimiento nuestro ídolo?
¿DEBEMOS PERDONAR
El apóstol Juan cerró su primera epístola con INCONDICIONALMENTE?
estas palabras: “Hijitos, guardaos de los ídolos.
Amén” (1 Jn. 5:21). Introducción.
Un ídolo no sólo es una imagen de madera o Algunos creen que Dios requiere que
de piedra. Un ídolo es cualquier cosa a la que nos perdonemos incondicionalmente a la persona que
dedicamos por encima de nuestra devoción a Dios. nos agravie.
Para algunos, incluso, el entretenimiento entre Que aparte de lo que la persona diga o haga,
cristianos se ha convertido en el objeto de su debemos perdonarle inmediatamente.
devoción. Textos citados para probarlo
Luc. 23:34, “Padre, perdónalos, porque no saben lo
Conclusión que hacen”
Hech. 7:60, “no les tomes en cuenta este pecado”
Debemos abrir las Sagradas Escrituras y 2 Tim. 4:16, “no les sea tomado en cuenta”
examinarnos a nosotros mismos (2 Cor. 13:05) y la Mat. 6:14, 15 “si perdonáis a los hombres…”
clase de entretenimiento que hemos elegido (1 Tes. Mar. 11:25, “cuando estéis orando, perdonad..”
5:21). Col. 3:13, “y perdonándoos unos a otros”
Cristo dijo: “Por tanto, si tu ojo derecho te
es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues Dos ejemplos:
mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no Matanza de jóvenes en la Columbine High
que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu School, Colorado, padre de una joven muerta: “Los
mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y perdono” (a los asesinos muertos).
155
Esposa del gobernador infiel del estado de ¿La petición de Esteban? Hech. 9, 22, 26,
South Carolina: “¿Le perdona?” “Sí”. “¿Todavía le Saulo.
es infiel?” “No sé, no quiero saber”. Col. 3:13, el perdonar de Dios, enfatizando
que Él quiere perdonar, 1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3.9.
¿Cómo obtener perdón de los pecados? Pero ¿cuándo perdona Dios? Mar. 16:16;
1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9. Por eso ¿todos son Hech. 3:38. Cuando el pecador cumpla con
perdonados incondicionalmente? requisitos.
Rom. 4:7, 8, ¿cuándo “no inculpa de pecado”? El v. Lo mismo nosotros. Luc. 17:3, 4; Mat.
8 = el v. 7. ¿Cuándo “cubre” el pecado? Sant. 5:16, 18:15-17.
20. 2 Cor. 2:6-11, perdonadle. ¿Cuándo?
Se oye decir en oraciones, “no los tomes en 1 Cor. 5:1. ¿Perdonarle y sin más nada? V.
cuenta”. ¿Cuándo Dios no toma en cuenta los 5, entregarlo a Satanás. V. 11, apartarse de él, con el
pecados de la gente? Cuando obedezcan al tal ni aún comáis, para que se avergüence (2 Tes.
evangelio. Para ser perdonado: oír, creer, 3:6,14).
arrepentirse, confesar a Cristo, ser bautizado. Mar. Afiemi = perdonar; carizomai = ser amable,
16:16; Hech. 2:38; 22:16. amoroso, muy dispuesto a perdonar si hay
El hermano que caiga en pecado, es arrepentimiento.
perdonado cuando se arrepienta y confiese su
pecado: Luc. 17:3, 4; 2 Cor. 7:6-10; Hech. 8:22. Si Conclusión:
no hay arrepentimiento, no hay perdón. No ser amargados, resentidos, queriendo
Para el perdonar dos personas están venganza, sino muy dispuestos a perdonar.
involucradas: uno que está dispuesto a perdonar, el Pero no confundir la buena disposición de
otro que está dispuesto a arrepentirse y aceptar perdonar con el acto mismo de perdonar.
perdón. Algunos no quieren perdonar aunque la
Luc. 17:3, 4, “si se arrepiente, perdónalo”. persona se humille, se arrepienta y pida perdón.
¿Si no se arrepiente? Por eso, Mat. 6:12, “perdónanos nuestras
Mat. 18:15-17, ¿si no oye a ti, ni a los deudas, como también nosotros perdonamos a
testigos, ni a la iglesia? nuestros deudores”.
Los que dicen “yo le perdono no importa lo ¿Requiere Dios que hagamos lo que Él no
que haga” creen que obedecen Mat. 6:14, 15; Mar. hace?
1:15; Col. 1:23. Estos textos hablan de una persona. Si alguien peca contra usted, ¿le perdona y
Pero en realidad desobedecen Luc. 17:3, 4; deja el asunto como cerrado? ¿Desobedece Mat.
Mat. 18:15-17, textos que hablan de dos personas. 18:15-17?
Muchos piensan que obedecen Mat. 6:14, Si uno dice “te perdono” ¿está listo para el
15; Mar. 11:25; Col. 1:23 diciendo “Yo le perdono juicio final?
no obstante lo que él diga o haga; caso cerrado”. Si uno perdona ¿está obligado Dios a
Con esta actitud usan mal estos textos. perdonarle?
Porque estos textos no contradicen Mat. El perdonar es para restaurar la relación
18:15-17 Luc. 17:3, 4; Hech. 8:22; 2 Cor. 2:6-8. original que fue quebrantada por el pecado.
Cubren diferentes aspectos del perdonar. Tal restauración requiere la acción de dos
Aphiemi, palabra común para perdonar, despedir, personas, el pecador y el agraviado.
remitir. Mat. 26:28 – Hech. 2:38 Sin arrepentimiento, es imposible la restauración.
Carizomai, (del término “gracia”) Efes. 4:32; Col.
2:13; 3:13, amable, compasivo, dispuesto a
perdonar. 2 Cor. 2:7, pero se traduce “perdonar”. ******************************************
Jesús, Esteban, Pablo. En lugar de maldecir
a sus enemigos, pidieron que Dios les perdonara. LAS PLAGAS DE EGIPTO
¿Les perdonó en ese instante?’ Hech. 2:22,
37, 38, 40, ¿en base a qué? Introducción.
156
A. Repasar la historia: Creación… Diluvio… D. Ex. 8:8, “Orad a Jehová para que quite las
Abraham … Egipto … Desierto …Conquista… ranas…” ¿Por qué no insistió en que sus propios
Jueces… Reino Unido… Reino Dividido… hechiceros o sus propios dioses lo hicieran? No
Cautiverio… Retorno… 400 años entre los podían hacerlo.
Testamentos. E. Ex. 8:9, Moisés le dice, “Dígnate decirme
B. Este estudio tiene que ver con Egipto: Israel cuando he de rogar por ti… para que las ranas sean
(75 personas) fueron a vivir en Egipto. Debido a su quitadas de ti y de tus casas…”
crecimiento numérico en el país, el rey temía que 1. ¿Sabe lo que dijo? Usted, ¿qué habría
podrían llegar a ser amenaza política y los dicho si hubiera ranas en la cocina, en la recámara?
esclavizó. Moisés fue enviado por Dios para Creo que nosotros hubiéramos dicho, “DE UNA
sacarles de Egipto. VEZ”.
C. Ex. 5:1, Moisés dijo a Faraón: “Deja ir a mi 2. Pero increíblemente Faraón dijo,
pueblo”… Faraón replicó, “¿Quién es Jehová…?” “Mañana”. ¡Quería dormir otra noche más con ranas
Dios le mostró su gran poder (las plagas) para en su cama? Otro día más con ranas en su comida.
que le conociera. 3. Y fue así. Clamaron a Dios y murieron
las ranas.
I. Agua convertida en sangre, Ex. 7:14-25. F. ¿Y Faraón dijo “Ahora sí, pueden salir”? No.
A. Ex. 7:13, “El corazón de Faraón se Por el contrario. 8:15, “viendo Faraón que le habían
endureció y no los escuchó…” dado reposo, endureció su corazón y no los
B. Ex. 7:17-20, “En esto conocerás que yo soy escuchó…”
Jehová:… golpearé con la vara … el agua que está
en el río, y se convertirá en sangre”. III. Piojos, Ex. 8:16-19.
1. Egipcios adoraban el Río Nilo. Dios A. Ex. 8:17, “Extiende tu vara y golpea el
convirtió su dios en sangre. polvo de la tierra, el cual se volvió piojos, así en los
2. De esta manera demostraba que era hombres como en las bestias, todo el polvo de la
muy superior a cualquier dios fabricado por los tierra se volvió piojos en todo el país de Egipto”.
hombres. B. Ex. 8:18, Los hechiceros no podían duplicar
C. Ex. 7:22, “Y los hechiceros de Egipto esta plaga. No podían producir piojos. Esto
hicieron lo mismo con sus encantamientos”. No demuestra que no tenían poder verdadero, sino puro
duplicaron sino falsificaron el milagro. engaño. Además, 8:19, ellos admitieron que “Dedo
1. 2 Tes. 2:9, “gran poder y señales y de Dios es éste”.
prodigios mentirosos”. C. Ex. 8:19, Pero el corazón de Faraón se
2. ¿Por qué no convirtieron la sangre en endureció y no los escuchó.
agua en lugar de producir más sangre? D. Dos detalles interesantes: Esta vez no había
D. Resultado: Ex. 7:22, “y el corazón de Faraón advertencia como antes, y no explicó ni cuándo ni
se endureció”. Por eso, hubo más plagas. cómo esta plaga terminó.

II. Ranas, Ex. 8:1-15 IV. Moscas, Ex. 8.20-32.
A. Otra vez, v. 1, “Deja ir a mi pueblo para que A. Ex. 8:20, “toda clase de moscas”; v. 24,
me sirva”. Si no, habrá plaga de ranas. “moscas molestísimas”. LBLA, “enjambres de
B. Ex. 8:2- 6… en tu casa, en la cámara donde insectos”.
duermes, y sobre tu cama, en tus hornos y en tus 1. No eran moscas caseras como las que
artesas… cubrieron la tierra de Egipto. conocemos porque el texto dice que “la tierra fue
C. Ex.8:7, “los hechiceros de Egipto hicieron lo corrompida a causa de ellas”.
mismo con sus encantamientos”. Otra vez, 2. LBLA dice, “devastada”; es decir, no
falsificaron el milagro, pero nos preguntamos, ¿por sólo picaban a los hombres sino que también
qué no quitaron las ranas en lugar de producir más? destruían la vegetación.
¿Por qué aumentar la plaga para que el pueblo
sufriera aun más?
157
B. Ex. 8:22, No afectaron al pueblo de Israel. animales que para los egipcios hubieran sido
V. 23 “yo pondré redención entre mi pueblo y el inmundos.
tuyo”. E. 8:28, Faraón pone otra restricción: “Yo os
1. De esta manera el pueblo de Israel podía dejaré ir… con tal que…Observe esa expresión
aprender no solamente del gran poder de Dios, sino (“con tal que…”). Es la actitud de millones.
también que El bendice a su pueblo y castiga a los 1. Están dispuestos a “servir” a Dios “con
desobedientes. tal que…” y luego ponen restricciones, limitaciones
2. Este fenómeno fue muy significativo, a lo que quieren hacer en la obediencia. Hacen
pues demostró que Jehová no era “otro dios de los cambios, concesiones, alternativas y una infinidad
egipcios”, sino que el Dios del pueblo de Israel de pretextos para no hacer precisamente lo que Dios
solamente. Faraón podía “conocer” a Dios. Podía manda.
ver claramente que Jehová era el verdadero Dios 2. Satanás dice, “Está bien que sea
vivo. cristiano, con tal que no sea fanático, pensando que
C. Ex. 8:25, “Faraón llamó a Moisés y a Aarón, tiene que asistir a todos los servicios, o que debería
y les dijo: Andad, ofreced sacrificio a vuestro Dios llegar a tiempo”.
en la tierra”. 3. “Está bien ser cristiano, con tal que no
1. Ahora hace una concesión. Les da sea extremista”.
permiso de adorar a Dios. F. “Con tal que no vayáis muy lejos”.
2. Pero pone una restricción: que lo hagan 1. Satanás aprueba y promueve la “religión
en la tierra de Egipto. No quería aceptar el fronteriza”, que no nos alejemos mucho del mundo
mandamiento tal y como era. Quería cambiarlo, y sus prácticas. “¿Qué hay de malo en tomar una
modificarlo. Quería ponerle restricción. Quería cerveza... en bailar… en el juego de azar…?” Tener
“obedecer” solamente una parte de lo que Dios un pie en la iglesia y el otro en el mundo.
requería. 2. ¡Quédense cerca del mundo! ¡Sean
3. Muchos hacen lo mismo. Creen que sí como las demás iglesias! No sean diferentes. Sean
quieren obedecer a Dios pero a su modo. Muchos conformistas. ¿Por qué? Para que vuelvan al
practican la “obediencia parcial” que es mundo.
simplemente desobediencia. G. Por eso, Cristo requiere que uno “queme sus
4. Muchos proponen substitutos. puentes”. No decir, “Te seguiré pero primero…
Sustituyen los requisitos de Dios con sus propias familia… trabajo…” 2 Cor. 6:17, “apartaos…
ideas y preferencias. salid… no tocar lo inmundo”.
D. Desde luego, Moisés no aceptó este arreglo H. Entonces Moisés puso un “con tal que”. V.
(v. 26). En primer lugar, Dios dijo que fueran “tres 29. “Rogaré a Jehová que las moscas se vayan…
días por el desierto” para hacer los sacrificios. con tal que Faraón no falte más”. Sin embargo,
1. Además, le dijo, “si sacrificáramos la cuando Dios quitó las moscas, “endureció aun esta
abominación de los egipcios delante de ellos, ¿no vez su corazón” (v. 32).
nos apedrearían?” Porque el sistema de sacrificar de
los egipcios era totalmente diferente y hubieran V. La Morriña del Ganado. Ex. 9:1-7.
apedreado a los israelitas por su modo de sacrificar. A. V. 3, “he aquí la mano de Jehová traerá una
2. Recuerde Gén. 46:34, “para los egipcios gravísima plaga sobre tu ganado que está en el
es abominación todo pastor de ovejas”. Tenían campo: caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas”.
conceptos muy curiosos. Abominaban algunos 1. Fue golpe duro porque murieron los
animales y adoraban a otros. animales que eran gran parte de su riqueza.
3. Uno de los sacrificios del pueblo de 2. Pero fue golpe doble, porque Dios
Israel era la vaca y es cierto que los egipcios destruyó objetos de su adoración: el buey, la vaca y
ofrecían el buey pero éste tenía que ser el carnero.
perfectamente blanco, sin un solo pelo negro en su B. Otra vez Israel fue protegido. V. 4, “Jehová
cuerpo. Desde luego, los israelitas hubieran ofrecido hará distinción entre el ganado de Israel y el de
158
Egipto, de modo que no muera nada de todo lo que C. 9:20, aun los siervos de Faraón
pertenece a los hijos de Israel”. aprovecharon esta advertencia.
1. Y así fue. V. 6. D. 9:23, 24, la ferocidad del trueno, granizo y
2. V. 7, El faraón envió observadores, y he fuego… mató a los hombres y también las bestias,
aquí que del ganado de los hijos de Israel no había destrozó toda la hierba y todos los árboles.
muerto ni un solo animal”. E. Se humilló Faraón. “Yo he pecado… Orad a
3. “Pero el corazón del faraón se Jehová para que cesen los truenos de Dios y el
endureció, y no dejó ir al pueblo”. granizo, y yo os dejaré ir,” pero tan pronto cesaron
el trueno y granizo, endureció su corazón otra vez.
VI. La Plaga de Úlceras. Ex. 9:8-12.
A. 9:10, Tomaron ceniza del horno… la VIII. La Plaga de Langostas. Ex. 10:1-20.
esparció hacia el cielo; y hubo sarpullido que A. 10:4, 5, vendrá plaga de langostas que van a
produjo erupciones ulcerosas. cubrir la faz de la tierra, comiendo lo que el granizo
B. 9:11, Los hechiceros no podían hacer nada no destruyó.
porque ellos mismos eran víctimas de esta plaga. B. 10:7, aun los siervos del rey estaban
C. Antes de esta plaga, como en la plaga de convencidos de que deberían dejar ir al pueblo.
piojos, no había advertencia. “¿Acaso no sabes todavía que Egipto está ya
D. 9:12, “Pero Jehová endureció el corazón de destruido?”
Faraón, y no los oyó, como Jehová lo había dicho a C. 10:8, Faraón pregunta, “¿Quiénes son los
Moisés.” 4:21; 7:3, 13. que han de ir?” Moisés dice, “todos”.
1. ¿Cómo lo hizo? ¿Fue FORZADO por 1. El rey dice “solamente los varones”.
Dios a ser rebelde? ¿Tenía o no tenía libre albedrío? Dejar la familia en Egipto. Como rehenes, como
Sí, tenía libre albedrío. Dios endureció su corazón garantía de que volvieran los varones.
solamente en el sentido de que le dio un 2. Así engaña Satanás a muchos: “No debe
mandamiento que no le gustaba. forzar a sus hijos a asistir a la iglesia”; “dejen que
2. Se puede decir que Dios endurece el los hijos disfruten el mundo. Así son los jóvenes.
corazón de todo el mundo que se rebela contra sus Déjenles salir con sus amigos”. Josué 24:15, “yo y
mandamientos. El mismo sol suaviza mantequilla y mi casa serviremos a Dios”.
endurece barro. 2. Otra restricción de lo que Dios mandó.
2. Recuerde que Faraón mismo endureció Quería modificar el mandamiento, cambiarlo para
su corazón, 7:22, cuando los hechiceros falsificaron su conveniencia. Pide otra concesión.
la plaga de convertir agua en sangre; vea también D. 10:15, La respuesta de Dios: la plaga de
8:15, “viendo Faraón que le habían dado reposo (de langostas.
las ranas) endureció su corazón y no los escuchó, E. 10:16-20, la historia se repite: Bajo presión
como Jehová lo había dicho”; 8:32, cuando Dios Faraón dice, “He pecado… perdonéis mi pecado…
quitó las moscas, “Faraón endureció aun esta vez su quitó la langosta… endureció el corazón”.
corazón, y no dejó ir al pueblo”; 9:34 cuando vieron
que se acabó el granizo “endurecieron su corazón él IX. La Plaga de Tinieblas. Ex. 10:21
y sus siervos”. A. 10:21, “Extiende tu mano hacia el cielo, para
que hay a tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto
VII. La Plaga de Granizo, Ex. 9:13-35. que cualquiera las palpe”.
A. 9:16, “te he puesto para mostrar en ti mi B. 10:23, no podían ver el uno al otro, ni nadie
poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda se levantó de su lugar en tres días.
la tierra”. Sin lugar a dudas, los egipcios y los de C. 10:23, pero “todos los hijos de Israel tenían
otras naciones se dieron cuenta del gran poder de luz en sus habitaciones”.
Dios por causa de estas plagas. D. 10:24, pone otra restricción al mandamiento:
B. 9:19, les dio oportunidad de escapar esta vayan pero queden vuestras ovejas y vacas; es decir,
terrible plaga de granizo. sirvan a Dios pero dejen conmigo su billetera ($).
159
1. Mat. 6:34, “no podéis servir a dos Dijo Hugh Hefner (fundador de la revista
maestros”. pornográfica Playboy, para Los Ángeles Times):
2. Al bautizarse uno debe ser bautizado “Sin dudarlo apruebo los actos de bestialidad. Lo
con todo y dinero. que estoy diciendo es: ¿Qué diferencia hay si el
E. 10:25, “Tú también nos darás sacrificios y hacerlo excita el deseo? La única cosa que yo veo
holocaustos que sacrifiquemos para Jehová… 26. perjudicial en la bestialidad es el hecho de que la
Nuestros ganados irán también con nosotros; no gente va a la cárcel por hacerlo”
quedará ni una pezuña”. Es la única actitud
aceptable ante los ojos de Dios. “Todo a Cristo y o “pero fornicación y toda inmundicia,… ni
me rindo” – tiempo, talento, energía, recursos, aun se nombre entre vosotros, como conviene a
TODO. santos;… Porque sabéis esto, que ningún
F. 10:28, “le dijo Faraón: Retírate de mí, fornicario, o inmundo… tiene herencia en el reino
guárdate que no veas más mi rostro… 29 Y Moisés de Cristo y de Dios” (Ef. 5:3, 5).
respondió: Bien has dicho; no veré más tu rostro”.
La pornografía: Definición y consecuencias
X. La Muerte de los Primogénitos. Ex. 11, 12.
A. 11:4-6; 12:29, 30 ¿Qué es la pornografía? Podemos
B. 12:22, 23. Instrucción muy importante para encontramos con muchas definiciones diferentes
el pueblo de Israel para escapar de esta plaga. cuando tratamos esta pregunta. Simplemente, la
1. ¿Qué habría pasado si hubieran sido pornografía es todo material que grafica la
desobedientes? fornicación con el fin de producir excitación sexual
2. Noé y familia tuvieron que estar en el en quienes lo consumen. Entonces, la pornografía es
arca… Lot y su familia tuvieron que salir de todo material que exhibe alguna desviación sexual y
Sodoma… Rahab y familia tuvieron que quedarse que es producto de una mente depravada.
dentro de la casa… Tenemos que estar en la iglesia.
Es indispensable respetar las órdenes de Dios. Siendo más específicos, podemos indicar
C. Institución de la Pascua (Jehová pasó de que el término pornografía procede de las palabras
largo, pasar por encima de la puerta de la casa de griegas “pórnē” (πόρνη, “prostituta”) y “gráphein”
Israel con tal que fuera pintada con sangre). (γράφειν, “grabar, escribir, ilustrar”) y el sufijo “ία”
1. El 14 del mes de Nisán. Comer el (“estado de, propiedad de”), teniendo por lo tanto el
cordero con pan sin levadura y hierbas amargas. significado de una “descripción o ilustración de las
2. Todo varón de cualquier país debería ir prostitutas o de la prostitución”. Ahora bien, en
a Jerusalén para celebrar la Pascua. cuanto a la derivación de la palabra, es cierto que
“pornografía” procede de los anteriores términos
Conclusión. griegos, pero en cuanto a su aplicación el
A. Éxodo 12:29-33. Por último, Faraón SE significado va más allá de la actividad exclusiva de
RINDE INCONDICIONALMENTE. las prostitutas. La pornografía es cualquier
Ya no pone condiciones. No pone restricciones. No representación erótica, escrita o gráfica, de
sustituye el mandamiento. actividad sexual, sin limitarse a cierta categoría de
B. Todos los que se han opuesto a los persona involucrada en la actividad.
mandamientos de Dios deben imitarlo.
¿Qué es la fornicación? También podemos
****************************************** encontramos con muchas definiciones diferentes
cuando tratamos esta pregunta. Pero, simplemente,
EL PECADO DE LA PORNOGRAFÍA la fornicación (Gr. “porneia”) es una palabra
genérica para designar a todas las relaciones
Por Josué Hernández Alegría sexuales ilícitas. La “fornicación” se emplea en las
Escrituras para indicar cualquier cohabitación
sexual prohibida por Dios (Hech. 15:20,29; 21:25).
160
Entonces, y siendo un poco más específicos, La pornografía degrada (rebaja, envilece) la

la fornicación es el “ayuntamiento o cópula carnal sexualidad, y las consecuencias de esta expresión
ilícito en general, sea con persona no casada o con pecaminosa son devastadoras, pues socava los
casada. Incluye toda forma de ayuntamiento ilegal. fundamentos del matrimonio y la familia, debilita
Es el término extenso, o comprensivo. Adulterio es las fibras de la vida social al fomentar las conductas
término más limitado. Todo adulterio es antisociales, explota a muchas personas vulnerables
fornicación, pero no es adulterio toda fornicación. (mujeres, jóvenes y niños) degradando al ser
La fornicación se aplica al adulterio (que siempre humano para convertirlo en un animal vicioso,
envuelve a persona casada) en Oseas 2:2,4; Mateo enfatizando el hedonismo, la búsqueda del placer
5:32; 19:9; es decir, los casados pueden cometer como la razón de la vida.
"fornicación.” Fue fornicación lo que se cometió
entre aquel hombre y la esposa de su padre (1 No hay diferencia entre la pornografía dura
Corintios 5:1). El adulterio (cópula carnal ilícita y la pornografía suave. Delante de Dios no hay
con la esposa de otro) se incluye en listas de diferencia entre una “revista erótica” y una “revista
pecados, juntamente con la fornicación (el término de sexo explícito”. Todo material que exhibe la
más comprensivo), porque es una forma específica fornicación, en alguna manera, puede considerarse
de fornicación. (Gálatas 5:19; 1 Corintios 6:9; pornográfico. Por lo tanto, nunca deben
Mateo 15:19)” (Bill H. Reeves. Notas sobre subestimarse los efectos que estos productos
Romanos). tendrán sobre sus consumidores. Por ejemplo, la
industria musical se esfuerza por complacer
La pornografía es una forma de sexualmente a la audiencia. El ritmo, el compás, y
“inmundicia” (Gr. “akatharsia”, Gal. 5:19), la las palabras expresan al público una poderosa
“suciedad, inmundicia, corrupción, depravación” recreación sexual, y esto también es pornografía.
(A. E. Tuggy). La etimología de esta palabra Más de alguna joven se ha encontrado “en
originalmente hacía referencia al desaseo y suciedad problemas” cuando algún chico, al ritmo del
físicos, y en el Antiguo Testamento fue usada para reggaeton, comenzó a acariciarla siguiendo el
indicar la impureza ritual y ceremonial que hacían compás de una canción sexualmente excitante.
imposible al hombre el acercarse a Dios (Lev. 22:3- Pero, debemos reconocer, que los efectos de la
9). Entonces, “akatharsia” llegó a ser usada en un pornografía no se limitan a los hombres, también
sentido moral de aquella depravación y desaseo afectan a las mujeres. Actualmente se producen
espiritual que disgusta a Dios y molesta a la persona muchas revistas, películas y shows en vivo, donde
decente. las mujeres pueden explotar sexualmente a los
hombres.
Hay tres ideas inherentes para la
“inmundicia”. 1) La propiedad de lo que es sucio y Un vistazo a nuestro alrededor
desaseado, la inmundicia de la mente. 2) La
propiedad de lo que es repulsivo y despierta el Actualmente hay un sinnúmero de lugares
disgusto en las personas decentes. 3) El desaseo donde adquirir pornografía, y con el avance de la
moral y espiritual que separa al hombre de Dios. tecnología las empresas productoras de este material
“Bienaventurados los de limpio corazón, porque se han diversificado a todo medio masivo de
ellos verán a Dios” (Mat. 5:8, cf. Apoc. 3:4). comunicación incluyendo los modernos teléfonos
inteligentes (smartphones).
La fornicación afecta un área específica de
la vida humana (lo sexual), pero la inmundicia es La industria pornográfica alcanza ingresos
una deshonra general de la propia personalidad que multimillonarios cada año y los consumidores
corrompe cada esfera de la vida humana y condena aumentan. Según las estadísticas, los consumidores
eternamente al que participa de ella (cf. Apoc. no sólo son hombres, sino también mujeres,
21:27). adolescentes e incluso niños. El Internet ha sido una
161
fuente de contaminación para muchos que utilizan Dios existe y con Él existe la moralidad
este servicio. (Rom. 1:18). Es Dios quien, como nuestro Creador,
nos enseña la diferencia entre lo bueno y lo malo (1
No hay política gubernamental que se resista Ped. 3:11; Deut. 30:19). Dios demanda que
a la fuerza de productores y consumidores de estos hagamos el bien, procurando “lo bueno delante de
materiales perversos. Y es un hecho que si una todos los hombres” (Rom. 12:17; cf. Gal. 6:10).
sociedad está saturada de la exhibición de actos Sin Dios, no existe la decencia.
depravados, estos actos ya no serán vistos como
pecaminosos, inmorales y fuera de lo normal, pues Delante de Dios, nadie tiene el “derecho” de
se producirá inevitablemente una resignación, una hacer el mal (Sal. 5:4; Hech. 3:26). Aún cuando la
posterior aceptación y una progresión hacia la ley civil de nuestros países no prohíba la
inmundicia general. pornografía expresamente, Dios sí la condena
(Hech. 5:29; Gal. 5:19-21).
“Hace miles de años los romanos disipaban
sus bajos impulsos de realizar actividades Estos son algunos de los hechos sobre la
depravadas en un solo día feriado que se llamaba pornografía, recopilados por la organización
Lupercal. En ese día, todos, incluyendo los Enfoque a la Familia:
líderes más respetados, se entregaban a actividades
que estaban prohibidas el resto del año: La pornografía es un negocio de 8 mil
violaciones, adulterio, homosexualismo, millones de dólares anuales en EE.UU. Los
bestialidad, pederastia y cualquier otra perversión norteamericanos gastan esa cantidad en vídeos,
sexual que se les ocurriese. No había ninguna actos sexuales en vivo, programas “adultos” de
pena social o legal durante ese día, sin importar televisión por cable, objetos sexuales diversos,
cuán violenta o depravada fuese la conducta” pornografía online y revistas sobre el sexo. Esa
(Brian Clowes, PhD). cantidad es mayor que la que recibe Hollywood a
través de las taquillas y mayor también que la que
La pornografía promueve un constante proviene de la industria musical.
“Lupercal”, un camino sexual extraviado para las
personas que la consumen, y que, sin temor de Dios, Se ha reportado que cadenas hoteleras como
se encienden en su lascivia como animales las del Mariott, el Hyatt y el Holiday Inn, obtienen
irracionales (Rom. 1:24, 26-27). millones de dólares anualmente, proporcionándoles
películas “adultas” a sus huéspedes.
La “la libre expresión” y las estadísticas
Estados Unidos es el principal productor de
Actualmente existe una corriente de pornografía del mundo, cada semana se lanzan al
pensamiento que considera a la pornografía como mercado unos 150 nuevos vídeos pornográficos.
una nueva forma de arte, que tiene por objeto Desde 1991, el número de éstos videos ha
mostrar la belleza de la sexualidad humana en su aumentado en un 500%.
“libre expresión”.
Existen unas 25,000 tiendas de vídeos que
La “libre expresión” se ha utilizado como alquilan y venden pornografía, casi 20 veces más
una palanca por los productores y consumidores de que el número de librerías “para adultos”. El “sexo
la pornografía, y quienes criticamos estos pecados por teléfono”, facilitado por compañías como la
de inmundicia somos tildados de “intolerantes” que AT&T, es un negocio multimillonario. Se ha
impedimos su “libertad”. Así pues, ellos pueden ser calculado que entre las 9 p.m. y la 1 a.m. alrededor
intolerantes hacia quienes no toleramos sus hábitos de 250,000 clientes llaman a líneas telefónicas de
morbosos, pero no pueden tolerar la crítica, todo este tipo en EE.UU. Los norteamericanos gastan
esto debido a la resistencia moral de sus corazones entre 750 millones y mil millones de dólares cada
(Rom. 1:21-22). año en el “sexo por teléfono”.
162
El 77% de los que violaron o maltrataron La pornografía ha producido mucho mal en nuestra
sexualmente a niños dijeron que hacían uso de la sociedad.
pornografía habitualmente; el 87% de los que
violaron o maltrataron sexualmente a niñas dijeron ¡Arrepiéntase si está consumiendo
lo mismo. El 86% de los que fueron condenados por pornografía! Porque ningún inmundo entrará en el
violación de adultos dijeron que hacían uso reino de los cielos (Gal. 5:21; Ef. 5:5). Dios nos da
habitualmente de la pornografía; y el 57% de ellos todas las herramientas para salir del presente siglo
admitieron que habían imitado escenas malo y vivir en Cristo una vida con esperanza,
pornográficas cuando cometían las violaciones, las propósito, santidad y gozo perdurable.
cuales habían visto anteriormente.
******************************************
Después que cerraron 150 negocios
relacionados con el sexo en la ciudad de Oklahoma, LA PREDESTINACIÓN CALVINISTA ES
el porcentaje de violaciones bajó en más de un 27% FALSA DOCTRINA
en cinco años. Al mismo tiempo, las violaciones en
el resto de ese Estado aumentaron en un 19%. ¿Qué Es La Predestinación Calvinista?
El calvinismo es básicamente la enseñanza
Antes de ser ejecutado, el asesino en serie de Agustín, uno de los llamados “padres de la
Ted Bundy declaró: “He vivido en prisión durante iglesia” del cuarto y quinto siglos, consolidada y
mucho tiempo y he conocido a muchos hombres sistematizada por Juan Calvino.
motivados por la violencia, igual que yo. Y sin Supuestamente promueve su principal
excepción, todos ellos estaban involucrados en la objetivo: que la gloria sea únicamente de Dios y
pornografía; sin duda, fueron grandemente para hacer esto niega el libre albedrío de la
influenciados y consumidos por su adicción a la humanidad. Según esta torcida teología el convertir
pornografía”. al hombre en un mero títere sin libre albedrío
glorifica a Dios. ¡Qué tontería! Dios es glorificado
Conclusión cuando su criatura, hombre, creado a la imagen de
Dios, voluntariamente y con todo amor, le obedece
La fornicación y la pornografía son una y le sirve. Dios es deshonrado cuando su criatura
perversión de los instintos sexuales normales que en hombre voluntariamente le desobedece y rechaza.
si mismos son una cosa bella y una parte importante El Calvinismo presenta al mundo "otro
del amor verdadero entre un hombre y una mujer en evangelio" aparte del evangelio predicado por los
el matrimonio (Gen. 2:24; 1 Cor. 7:1-5). apóstoles (Gál. 1:8,9). Enseña que antes de la
fundación del mundo Dios eligió o predestinó a
Lo siguiente es realmente verdad: “El cierto número de hombres para vida eterna y cierto
horror del poder del pecado consiste precisamente número de hombres para condenación. Esta llamada
en su habilidad para tomar la materia prima de la "elección" se hace incondicionalmente (es decir, sin
bondad potencial y convertirla en materia de tomar en cuenta la obediencia o desobediencia, la
Maldad”. (W. Barclay). sujeción o rebeldía de los hombres). (El Calvinista
dice que Dios no predestinó a nadie para perdición,
No pierda la batalla contra la inmoralidad pero si Dios predestinó a ciertos hombres para
sexual que nos rodea. Aún está disponible el salvación, el único destino que había para los demás
“poder” para ser lavados, santificados y justificados era y es la perdición. ¿Por qué no quieren admitir
en el hombre del Señor Jesús y por el Espíritu de esta verdad obvia? Si tienen vergüenza de su
nuestro Dios (1 Cor. 6:11; Mar. 16:16; Hech. 2:38). doctrina deben renunciarla.
En cuanto a que Dios predestinó a ciertos
No piense que consumir pornografía no le hombres para la vida eterna, los proponentes del
afectará. Este material está diseñado por mentes Calvinismo dicen que no es una doctrina de Calvino
desviadas en la inmundicia de sus concupiscencias. sino del apóstol Pablo. Ellos tuercen los escritos de
163
Pablo (2 Ped. 3:16) cuyo propósito era explicar a mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la
todos (mayormente a los hermanos judíos) que verdad" (2 Tesalon. 2:13).
desde la fundación del mundo el plan de redención D. "preparó de antemano" las "buenas obras"
era para todos (judíos y gentiles). Ese plan en que debemos andar (Efes. 2:10).
predeterminado era que hubiese un pueblo especial El "escogimiento" del ver. 4 y la
compuesto de los redimidos de todas las naciones "predestinación" de los vers. 5 y 11 no tienen que
que sería para la alabanza de su gloria. ver absolutamente nada con la "predestinación
Aquí damos la explicación correcta de los individual e incondicional" enseñada por Agustín y
textos principales que son malinterpretados Juan Calvino. La elección es mencionada por Pablo
(torcidos) por Calvinistas. Estas explicaciones están en muchos textos para hacer notorio el hecho de que
en “Notas Sobre Efesios” (por este servidor) y ahora en la iglesia todos los obedientes, tanto los
“Notas Sobre Romanos” por el hno. Bill H. Reeves. gentiles como los judíos, tienen bendiciones y
Eph 1:4 según nos escogió en él antes de la herencia. En Deut. .7:6 Dios le recordó a su pueblo
fundación del mundo, para que fuésemos santos que a ellos (los israelitas) y solamente a ellos
y sin mancha delante de él, perteneció el nombre de "pueblo especial": "Porque
- Nos escogió ¿cómo, para qué? Para que tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios:. Jehová tu
fuésemos santos. ¿Quiénes? Todos los que Dios te ha escogido para serle un pueblo especial,
obedezcan al evangelio (Mateo 28:19). más que todos los pueblos que están sobre la tierra".
Eph 1:5 en amor habiéndonos predestinado Pero ahora los escogidos o elegidos son los
para ser adoptados hijos suyos por medio de cristianos, tanto gentiles como judíos. Pablo emplea
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, estos términos frecuentemente en sus cartas (véanse
- Los judíos creían que solamente ellos podían Rom. 8:33; Col. 3:12; 1 Tim. 5:21; 2 Tim. 2:10;
ser “hijos” de Dios, pero Dios había Tito 1:1; 1 Tesalon. 1:4). Pedro también: 1 Ped. 1:2;
predeterminado desde antes de la fundación 2 Ped. 1:10.
del mundo que habría hijos de Dios entre los La predestinación calvinista (que en realidad
hombres de todas las naciones. es el concepto pervertido de Agustín debido a la
"según nos escogió ... predestinado ..." Lo enseñanza gnóstica que había aceptado por muchos
que Dios hace es lo que El siempre pensaba hacer. años) se basa en la supuesta depravación total del
Dios no hace nada por casualidad. Este texto y hombre desde su nacimiento (véase 2:1-5, notas).
muchos otros indican claramente que el plan de Esta doctrina es una vil mentira y es un engaño que
Dios es más antiguo que el mundo. No fue cosa ha cegado a millones de personas que piensan que
originada paso por paso en el primer siglo. Todo están glorificando a Dios por medio de despreciar al
detalle era y es parte de su plan original. Aun antes hombre.
de Abraham y Moisés Dios pensaba salvar tanto a El pecado de Adán fue atribuido o contado a
los gentiles como a los judíos, y a ambos desligados ADÁN. Los pecados míos son atribuidos a mi
de la ley de Moisés y de la circuncisión. Esto es lo persona. Solamente un horrible monstruo atribuiría
que Dios predestinó. los pecados de una persona a otra persona. Acusar a
-- "antes de la fundación del mundo". La Dios de tal cosa es pura blasfemia contra Él.
Biblia afirma que antes de la fundación del mundo: ¡Imagínese! Acusar a Dios de formar un espíritu
A. Cristo fue "destinado" a ofrecerse a sí depravado y corrupto en un bebé dulce e inocente.
mismo como cordero de Dios (1 Ped. 1:20; Hech. El punto clave que Pablo enfatiza es que
2:23; 4:28). todos los obedientes son los "escogidos", según el
B. Dios "predestinó" su sabiduría (el plan eterno de Dios, y esto no tiene nada que ver
evangelio), (1 Cor. 2:7); y su "propósito eterno" con alguna supuesta selección arbitraria de indivi-
(Efes. 3:10,11). duos, hecha incondicionalmente.
C. "Nos escogió para que fuésemos santos y Dios predestinó a cierta clase de gente, a la
sin mancha" (Efes. 1:4), "para que fuesen hechos gente dispuesta para aceptar su divina invitación a
conformes a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29); través del evangelio, "para ser adoptados hijos
nos ha "escogido desde el principio para salvación,
164
suyos", para que "fuésemos santos y sin mancha", y existe para la alabanza de Dios (3:21). El nombre de
"conformes a la imagen de su Hijo". Dios es magnificado y alabado por su pueblo.
A esta disposición de mente o voluntad, Jesús Calvinistas insisten en que la “elección” (la
se refiere en Juan 10:16, "También tengo otras predestinación) se hace incondicionalmente, es lo
ovejas que no son de este redil; aquéllas también que Pablo enseña en Romanos. Aquí presentamos la
debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un explicación correcta de estos textos.
pastor". En verdad, uno de los propósitos princi- Rom 9:8 Esto es: No los que son hijos según la
pales de esta carta a los efesios es desarrollar e carne son los hijos de Dios, sino que los que son
ilustrar el tema de juntar a los cristianos gentiles hijos según la promesa son contados como
("otras ovejas") en el mismo rebaño con los descendientes.
cristianos judíos. -No aprovechaba la carne, sino la promesa.
Dice Hechos 18:9,10 que "el Señor dijo a Tuvo Abraham hijos según la carne (leyes
Pablo en visión de noche: No temas, sino habla, y naturales).Pero Dios rechazó a Ismael (y después a
no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno los otros hijos) y escogió al hijo según la promesa
pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo (nacimiento sobrenatural). Como Dios no contó por
tengo mucho pueblo en esta ciudad". Esto lo dijo no descendencia los hijos carnales, sino los
con referencia a conversos, sino con respecto a los descendientes del hijo de promesa, Isaac (tipo de
dispuestos a oír y a obedecer. A estos y a todos los Cristo), así ahora Dios cuenta por descendencia de
que tengan esta actitud Dios antes conoció Abraham a los hijos de Dios por su fe en Cristo
(favoreció), y los predestinó para que fuesen hechos Jesús (Gá1. 3:26-29; Juan 1:12,13; Gá1. 4:28).
conforme a la imagen de su Hijo, y a éstos llamó Rom 9:9 Porque la palabra de la promesa es
por medio del evangelio (2 Tesalon. 2:14), y a estos esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un
justificó (perdonó), y los glorificó (Rom. 8:29,30). hijo.
La recompensa para este pueblo es el reino -- La confirmación de lo dicho en el
celestial. "Cuando el Hijo del Hombre venga en su versículo anterior. Ismael fue hijo según la carne, e
gloria ... dirá a los de su derecha: Venid, benditos de Isaac según la promesa; los judíos eran
mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros descendientes de Abraham según la carne, los
desde la fundación del mundo" (Mat. 25:31-34). cristianos según la promesa (Gén. 12:3; 22:18 más
-- "adoptados hijos", para ser herederos Gá1. 3:16).
legales con todos los derechos y privilegios de un Rom 9:10 Y no sólo esto, sino también cuando
hijo. Cuando un hombre adopta a un hijo, le da su Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre
nombre y lo trata en todas las cosas como si fuera -- “Y no sólo esto,” es decir, no solamente
su hijo natural. Pablo emplea este término para en el caso de Abraham fueron los hijos de promesa
enseñar que no somos hijos de Dios por generación, contados como hijos, sino también en el caso de
sino por la regeneración. Somos hijos de Dios por Isaac.
medio de una relación espiritual, habiendo sido --“de uno.” Esaú y Jacob tuvieron el mismo
redimidos por Cristo (Gál. 3:26 - 4:7). El Espíritu padre. Los judíos podrían decir, que Dios con razón
Santo nos ayuda a través de su Palabra a desarrollar escogió a Isaac y no a Ismael, porque Isaac era el
la mente filial (Rom. 8:12-14). hijo legítimo mientras que Ismael tuvo otra madre.
El plan de Dios, antes de la fundación del Pero en este caso, los dos hijos son de los mismos
mundo, tenía el diseño y propósito de juntar un padres. Y Dios no escogió al primer nacido, a Esaú.
pueblo especial que estuviera con El para siempre Rom 9:11 (pues no habían aún nacido, ni
en el cielo. Este plan incluyó a los hombres de todas habían hecho aún ni bien ni mal, para que el
las naciones. Este pueblo, la iglesia de Cristo, sería propósito de Dios conforme a la elección
adoptado por Dios para ser sus hijos, herederos de permaneciese, no por las obras sino por el que
todas las bendiciones espirituales en Cristo. llama),
Efesios 1:6 -- "para alabanza". La iglesia, que -- La base del escogimiento de Dios en este
es el cumplimiento del plan eterno de Dios (3:11), caso no fueron los hechos de los dos hijos, porque
fue hecho el escogimiento aun antes de nacer ellos.
165
Dios iba realizando sus planes según su propio y no hubo injusticia en eso (pues los judíos estaban
juicio y derecho, aparte de consideraciones de perfecto acuerdo con ese escogimiento), ¿por qué
humanas. (Por escoger así Dios a Jacob y no a Esaú sería injusto Dios en sus demás escogimientos,
no se quejaron los judíos. Así que tampoco deberían referentes al evangelio? ¡En ninguna manera hay
quejarse de que escogiera Dios a su pueblo por el injusticia con Dios! El judío inconverso no tendría
evangelio, o sea según la promesa y no la carne). razón al acusar a Dios de injusticia por haber
Rom 9:12 se le dijo: El mayor servirá al menor. escogido salvar al mundo por el evangelio que es
-- El mayor era Esaú y el menor (el segundo para todo hombre.
nacido) Jacob. Así determinó Dios hacer, aunque no 9:15-- La misma Escritura de los judíos
fue según plan u orden humano. Este es el prueba que no es injusto en sus escogimientos. Se
argumento que Pablo está probando con aplicación cita Ex. 33:19. El mismo Moisés no mereció este
del llamamiento de Dios por el evangelio. Esta hecho de Dios, sino fue según la gracia de Dios
profecía no tuvo su cumplimiento en estos dos (versículo 17). Decidió Dios mostrarle su gloria
individuos. La elección o salvación eterna de porque en su gracia quiso tener misericordia de
individuos no es el punto bajo consideración (según Moisés. El punto es que no se le obliga a Dios a
afirma el calvinismo). En cuanto a los individuos, el tener misericordia, sino que es según su libre
menor tuvo miedo del mayor y le sirvió en un voluntad. Ahora, la misericordia de Dios no es
sentido (Gén. 32,33). Esta profecía tuvo que ver con incondicional. Es de su voluntad tener misericordia
dos naciones (Gén. 25:23), Israel y Edom. Edom (el según términos (aunque ni así es obligación). ¿De
“mayor”) servía a Israel (al “menor”) -- 1 Crón. quiénes quiere Dios tener misericordia? ¡Proverbios
18:12,13; 2 Sam. 8:14. 28:13 nos dice! (Véanse también Isa. 55:7; Ex.
Rom 9:13 Como está escrito: A Jacob amé, mas 20:5,6; Tito 3:5; etcétera).
a Esaú aborrecí.(D) 9:16-- La misericordia de Dios para nuestra
-- Esto está escrito en Malaquías 1:2,3. No le salvación no depende de la voluntad, deseo o
fue dicho a Rebeca antes de nacer los gemelos, sino idea de hombres, ni aun de sus obras (de mérito).
centenares de años después de muertos ellos. Dios ha seguido los consejos de su propia voluntad
“Amó” a Jacob (a la nación judaica) en el sentido de y mente. Los judíos quisieron obligarle a Dios a
preferirle para la descendencia escogida, y salvarles según sus propias ideas y obras, y
“aborreció” a Esaú (a la nación edomita) en el mayormente según la consideración de su raza.
sentido de no preferirle. El sentido de “aborrecer” Luego quisieron obligar a los gentiles a
es “amar menos.” circuncidarse (identificarse como judíos en la carne)
“Amar” al uno y “aborrecer” al otro es una manera para poder alcanzar la misericordia de Dios. Pero
oriental de mostrar un contraste. En Gén. 29:33 todos los escogimientos de Dios, en la preparación
vemos que Lea era “aborrecida” (Versión Antigua), del evangelio salvador, fueron según sus propios
pero en 29:30 vemos que la razón era que Jacob planes, y estos escogimientos no tuvieron nada que
amó a Raquel “más que a Lea.” Raquel era la ver con la salvación o perdición eterna de ningún
preferida de Jacob. Lo mismo tenemos en Mateo individuo.
10:37 y Luc. 14:26. Tenemos que preferir a Cristo La Biblia habla de la presciencia de Dios.
en lugar de a los padres. Dios amó a Jacob en el Creemos de todo corazón que Dios sabe todo, su
sentido de preferir escogerle como padre de la conocimiento no es limitado en ninguna forma. El
nación prometida, y aborreció a Esaú en el sentido habla del futuro como si fuera historia. Pero la
de no escogerle. Esta profecía de Malaquías tuvo predestinación calvinista no se refiere a la pre-
que ver con dos naciones, 1:1-4, no con dos sciencia de Dios, sino a que Dios predestinó o
individuos. El calvinismo ignora el contexto por predeterminó la salvación o la perdición de cada
completo. El escoger Dios a Jacob, en lugar de a individuo. Hay gran diferencia entre la presciencia
Esaú, sirvió para mostrar que Dios no es controlado de Dios, y la teoría de que Dios haya predetermi-
por conceptos humanos de actividad. nado y prefijado el destino final de cada individuo
9:14-- Si Dios era libre para escoger a los que jamás haya nacido o que nacerá en el futuro.
judíos y no a los edomitas (descendientes de Esaú),
166
Calvinistas dicen que Dios no predeterminó -- Destruían reputación o cualquier cosa de

la perdición de cada individuo. Dicen que por haber valor. Eran raza turbulenta.
pecado Adán todos los seres humanos nacen en un Rom 3:17 Y no conocieron camino de paz.(F)
estado de condenación. Tuercen Romanos 3:10-18 -- No sabían vivir en paz con Dios ni con los
para probar esta falsa doctrina. Aquí presentamos hombres. (Véase Luc. 19:41-44).
estos textos con la explicación correcta: Rom 3:18 No hay temor de Dios delante de sus
Rom. 3:10 Como está escrito: No hay justo, ni ojos.(G)
aun uno; -- Donde no hay temor de Dios, no hay de
-- Pablo apela a las Escrituras de los judíos, nada, y entra toda clase de pecado. Véase Sal.
a una autoridad que no podrían negar. Véanse Sal. 36:1.
14; Sal. 53. El Calvinismo enseña que por esa razón (es
--“justo,” es decir, en el sentido absoluto de decir, que todos nacen con pecado original o
nunca haber pecado, pero esto no significa que el depravación total), entonces es necesaria una obra
hombre haya nacido así. Pablo describe la condición todopoderosa del Espíritu Santo para sacar de la
del hombre que habiendo llegado a la edad muerte a pecadores. Y esto es lo que hace Dios,
responsable desobedece a Dios y sigue a Satanás. pero la verdadera obra todopoderosa del Espíritu
Rom. 3:11 No hay quien entienda, No hay Santo para sacar de la muerte a los pecadores es el
quien busque a Dios. evangelio, el poder de Dios para salvación (Rom.
-- “entienda.” No entendían que el sistema 1:16) y es necesario obedecer al evangelio para
mosaico era temporal y no permanente (Heb. 9:1- escapar de la muerte. Hechos 2:38; 1 Pedro 1:22,
10; 10:1). Eran ellos "guías ciegos de ciegos" (Mat. 23; 4:17; 2 Tes. 1:7-9.
15:14), y quitaban la "llave de la ciencia" (Luc. El Calvinista tuerce Efes._2:1 Y él os dio
11:52). vida a vosotros, cuando estabais muertos en
--“busque a Dios.” Los judíos buscaban vuestros delitos y pecados” para “probar” que el
justificarse delante de los hombres y tener su gloria hombre nace pecador, pero el v. 2 dice, “en los
(Luc. 16:15; Juan 5:44; 12:43). cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
Rom. 3:12 Todos se desviaron, a una se corriente de este mundo.” No NACIERON así sino
hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, que ANDUVIERON así.
no hay ni siquiera uno”. El Calvinista “explica” cómo se lleva a cabo
-- “se desviaron.” ¡No nacieron malos! (El esta supuesta “obra de regeneración” y quien la
hombre nace inocente, pero ya de edad de inicia citando Efes. 2:4 “Pero Dios, que es rico en
responsabilidad, si escoge pecar, se desvía de la misericordia, por su gran amor con que nos amó,
verdad. La doctrina de “pecado original” es 100% Efes. 2:5 aun estando nosotros muertos en pecados,
falsa.) nos dio vida juntamente con Cristo(A) (por gracia
--“haga lo bueno,” en el sentido absoluto de sois salvos), Efes. 2:6 y juntamente con él nos
hacer solamente lo bueno sin excepción, no pecando resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
en nada. celestiales con Cristo Jesús”.
Rom 3:13 Sepulcro abierto es su garganta; Con Lo que vemos en este texto es que Dios
su lengua engañan.(C) Veneno de áspides hay llevó a cabo según su propósito la salvación de su
debajo de sus labios; Rom 3:14 Su boca está pueblo, tanto gentil como judío.
llena de maldición y de amargura.(E) Efesios 2:4-6 queda bien ilustrado en los
-- Su hablar era ofensivo, blasfemando, casos de conversión en Hechos de los Apóstoles.
jurando y engañando. Véanse Sal. 5:9; 140:3; 10:7. Hechos 2:38-47, los 3000; Hechos 8, los
Rom 3:15 Sus pies se apresuran para derramar samaritanos y el eunuco; Hechos 9, 22, Saulo de
sangre; Tarso; Hechos 10, Cornelio; Hechos 16 Lidia y el
-- Se refiere al homicidio. Véase Isa. 59:7. carcelero; Hechos 18:8, los corintios; Hechos 19,
Rom 3:16 Quebranto y desventura hay en sus los mismos efesios. Lutero y Calvino no hicieron
caminos; caso a estos ejemplos divinos y optaron por enseñar
la mentira del diablo de la supuesta “salvación por
167
la fe sola”. Es “otro evangelio”, Gál. 1:8, 9 que mente. Los judíos quisieron obligarle a Dios a
lleva a la perdición. salvarles según sus propias ideas y obras, y
Dios sí ha predestinado o predeterminado mayormente según la consideración de su raza.
algunas cosas, y es importante estudiar los textos Luego quisieron obligar a los gentiles a
que lo afirman (Romanos 8:28-30; Efes. 1:4-11), circuncidarse (identificarse como judíos en la carne)
pero no ha predestinado la salvación o perdición de para poder alcanzar la misericordia de Dios. Pero
ciertos individuos sin tomar en cuenta la voluntad y todos los escogimientos de Dios, en la preparación
el carácter de ellos. del evangelio salvador,
Dios es Soberano, pero he explicado fueron según sus propios planes, y estos
ampliamente en las explicaciones de los textos de escogimientos no tuvieron nada que ver con la
Efesios y Romanos para ver que Dios predeterminó salvación o perdición eterna de ningún individuo.
que habría un pueblo redimido y santo de todas las Rom 9:17 Porque la Escritura dice a Faraón:
naciones (tanto de gentiles como de judíos). De esto Para esto mismo te he levantado, para mostrar
habla en los siguientes textos: en ti mi poder, y para que mi nombre sea
Rom 9:14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Qué hay anunciado por toda la tierra.(F)
injusticia en Dios? En ninguna manera. Rom 9:18 De manera que de quien quiere, tiene
Si Dios era libre para escoger a los judíos y misericordia, y al que quiere endurecer,
no a los edomitas (descendientes de Esaú), y endurece.
no hubo injusticia en eso (pues los judíos estaban de Como Dios es libre para mostrar
perfecto acuerdo con ese escogimiento), misericordia (según las condiciones o términos
¿por qué sería injusto Dios en sus demás estipulados), es libre para “endurecer” al que no se
escogimientos, referentes al evangelio? ¡En ninguna conforma con dichas condiciones. Dios escoge para
manera hay injusticia con Dios! El judío inconverso sus propósitos según el carácter de la persona. Para
no tendría razón al acusar a Dios de injusticia por el propósito de mostrar su poder ante las naciones,
haber escogido salvar al mundo por el evangelio escogió a un hombre desobediente y sin temor de
que es para todo hombre. Dios (Faraón), y le endureció al poner delante de él
Rom 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré la oportunidad y la ocasión de desobediencia. La
misericordia del que yo tenga misericordia, y demanda de Dios por medio de Moisés de que
me compadeceré del que yo me compadezca.(E) dejara ir a los judíos (Ex 5:1, etcétera) sirvió a
La misma Escritura de los judíos prueba que Faraón de ocasión y de oportunidad para resistir a
no es injusto en sus escogimientos. Se cita Ex. Dios, desafiando al poder de Dios. Varias veces en
33:19. El mismo Moisés no mereció este hecho de la narración vemos que él endureció su corazón (Ex.
Dios, sino fue según la gracia de Dios (versículo 8:15,32; 9:34). Pablo dice que Dios lo endureció
17). Decidió Dios mostrarle su gloria porque en su (véanse también Ex. 4:21; 9:12), pero en el sentido
gracia quiso tener misericordia de Moisés. El punto de presentar la ocasión y oportunidad a Faraón de
es que no se le obliga a Dios a tener misericordia, mostrar su corazón obstinado. La ocasión no es
sino que es según su libre voluntad. Ahora bien, la responsable por los hechos del hombre. La victoria
misericordia de Dios no es incondicional. Es de su de Dios sobre Faraón demostró al mundo el poder
voluntad tener misericordia según términos (aunque de Dios. Dios es libre para tener misericordia de los
ni así es obligación). ¿De quiénes quiere Dios tener que le obedecen y endurecer a los desobedientes.
misericordia? ¡Proverbios 28:13 nos dice! (Véanse Nadie puede obligar a Dios que sea de otra manera.
también Isa. 55:7; Ex. 20:5,6; Tito 3:5; etcétera). Los judíos pudieron ver este punto según su propia
Rom 9:16 Así que no depende del que quiere, historia, pero lo rechazaban en cuanto al evangelio
ni del que corre, sino de Dios que tiene que, según el escogimiento de Dios, por él pueden
misericordia. ser salvos todos los hombres y aparte de él no hay
La misericordia de Dios para nuestra salvación para nadie.
salvación no depende de la voluntad, deseo o idea Rom 9:19 Pero me dirás: ¿Por qué, pues,
de hombres, ni aun de sus obras (de mérito). Dios inculpa? porque ¿quién ha resistido a su
ha seguido los consejos de su propia voluntad y voluntad?
168
El caso no era como la objeción de este Dios (2:6,7; Tito 3:5) como “vaso para honra,” y si
versículo declara. Si Dios tuviera misericordia los ignora alcanza la ira de Dios como “vaso para
del hombre, o endureciera arbitrariamente a él, deshonra.” Dios es libre para determinar sus usos
aparte de la voluntad y los hechos de éste, entonces del hombre, y el hombre para obedecer o
nos parecería injusto Dios. Pero no es así. La desobedecer. Dios no tiene que salvar a nadie, pero
misericordia de Dios no es incondicional. El destino libremente escoge salvar por medio del evangelio.
del hombre no es según algún decreto absoluto El hombre es libre para escoger qué clase de vaso
aparte de la agencia del hombre. Dios ofrece la ser.
salvación eterna a todo el mundo, aunque determina Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar
los términos de ella aparte de la voluntad del su ira y hacer notorio su poder, soportó con
hombre. Dios no inculpa al hombre en el asunto de mucha paciencia los vasos de ira preparados
los escogimientos de Dios para lograr la salvación para destrucción,
del hombre. Le inculpa solamente cuando no Quién puede oponerse a que Dios no
obedece los términos de salvación. Igualmente muestre su ira contra el pecador obstinado? (1:18).
endurece (permitiendo ocasiones y oportunidades Pero, el deseo de Dios es que no perezca nadie (2
para esto) solamente al que rechaza su benignidad y Ped. 3:9; 1 Tim. 2:4). Por eso es paciente (2 Ped.
atesora para sí mismo ira (2:4-8; 2 Ped. 3:9-15). 3:9) con el pecador. Pero si el pecador se prepara a
Nadie tiene que resistir a la voluntad de Dios, pero sí mismo por medio de su espíritu rebelde, como
si lo hace, a éste Dios le inculpa. La objeción de vaso para deshonra, Dios le puede usar para el fin
este versículo representa a Dios y al caso del de mostrar su ira y hacer notorio su poder. Así fue
evangelio. en el caso de Faraón. Faraón endureció su corazón
Rom 9:20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres (2:5— “por tu dureza y por tu corazón no
tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso arrepentido”), y la paciencia (2:4) de Dios le
de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho soportó hasta por fin destruirle. La frase, “los vasos
así?(G) de ira,” como también la frase en el versículo
Altercar con Dios es la cumbre de la siguiente, “los vasos de misericordia,” se refieren a
irreverencia de parte del hombre. La pregunta del una categoría de gente, y no a ciertos individuos en
versículo 19 acusa a Dios de ser injusto. Dios no es particular. El calvinismo ignora esto y aplica mal la
injusto. ¿Quién es el hombre que acuse a Dios de frase para promover su doctrina de “predestinación
usar métodos injustos en su tratamiento del incondicional.”
hombre? El hombre es quien determina su carácter, Rom 9:23 y para hacer notorias las riquezas de
conformándose a la voluntad de su Creador (y así su gloria, las mostró para con los vasos de
venir a ser objeto de la misericordia de Dios), o misericordia que él preparó de antemano para
rechazando la voluntad de él (y así venir a ser gloria,
objeto de su ira). (Véanse los capítulos 38-41 de Rom 9:24 a los cuales también ha llamado, esto
Job, en cuanto a discutir con Dios. Véanse también es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino
Isa. 29:16; 45:9). también de los gentiles?
Rom 9:21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre Los judíos se prepararon, como nación, para
el barro, para hacer de la misma masa un vaso destrucción (1 Tes. 2:15,16), y perecieron
para honra y otro para deshonra? como nación cuando el ejército de Tito destruyó a
Dios es el alfarero y los hombres el barro. Jerusalén (70 d. J.C.). Mostró Dios su ira y poder en
Dios es libre para hacer uso de los hombres según la nación judaica. Los judíos se prepararon para
su deseo. Ahora, el uso que él hace depende del esto. Por otra parte, hizo notorias las riquezas de su
hombre, y no de algún decreto absoluto y arbitrario gloria, trayendo las bendiciones del evangelio sobre
de parte de Dios, según enseña el calvinismo. vasos de misericordia: judíos y gentiles salvos por
(Véanse 2 Tim. 2:20,21; Jer. 18:1- 12). Dios quiere la gracia de Dios. --“esto es, a nosotros.” Significa a
que sean salvos todos los hombres (1 Tim. 2:4). Es la iglesia, el cuerpo de redimidos.
libre para determinar los términos por los cuales el Toda la teología originada por Agustín se
hombre puede alcanzar la honra y misericordia de basa en el concepto bien errado del “pecado
169
original”. Es pura invención de Agustín para III. Mat. 23:26, “Limpia primero lo de dentro”.
justificar su vida de tanta perdición y para mezclar Al obedecer al evangelio, uno se purifica el
el gnosticismo con el evangelio. Es cierto que corazón, 1 Ped. 1:22; 3:21.
Pelagio estaba errado pero eso no es justificación
para ir al otro extremo y enseñar que el hombre por IV. “Saca primero la viga de tu propio ojo”, Mat.
ser tan pecador no es capaz de hacer nada para 7:5, es más fácil ver las faltas de otros.
aceptar la salvación que Cristo ofrece. Lo mismo
Lutero, por oponerse tan fuertemente a las obras V. “Anda, reconcíliate primero con tu hermano”,
católicas fue al extremo de rechazar aun las obras Mat. 5:24. No esperar hasta que él venga con
claramente requeridas por Cristo y el Espíritu Santo. usted.
Todos los extremos son obras de Satanás.
VI. “Este halló primero a su hermano”, Jn. 1:42.
****************************************** “Lo que has oído de mí .. en-carga a hombres
fieles”, 2 Tim. 2:2.
PONER LO PRIMERO PRIMERO
VII. “Y éstos también sean sometidos a prueba
Introducción. primero”, 1 Tim. 3:10. Ancianos, diáconos,
A. Muchos ponen lo secundario en primer evangelistas … deben ser probados “primero”.
lugar. Deben volver a arreglar sus prioridades.
B. Bajo la ley de Moisés el primogénito y VIII. “Buscad primeramente el reino de Dios y
las primicias eran de Dios. su justicia”, Mat. 6:33. La base para poner lo
C. Cristo dice, “Buscad primeramente el primero primero.
reino” Mt 6:33.
Conclusión: Mat. 22:38, si obedecemos el primer
I. “Primeramente se dieron a sí mismos al mandamiento, obedeceremos los demás.
Señor” (2 Cor. 8:5).
A. Aceptaron lo que Pablo dice en 1 Cor. ******************************************
6:19.
B. Esto explica los versículos anteriores REFUTACIÓN DE LOS ARGUMENTOS
acerca de su ofrenda. ¿Cómo estaban y cómo QUE DEFIENDEN EL COMER SANGRE
ofrendaban?
C. En prueba de tribulación, en profunda Introducción: En el libro “Notas sobre
pobreza, han dado más allá de sus fuerzas. ¿Cómo Hechos de los Apóstoles”, capítulo 15, versículo
se explica su liberalidad? V. 5. 20-29, aparte de explicar el texto, damos la
D. Pero seguramente lo hacían porque se refutación de unos argumentos que hacen los
sentían muy obligados. No. V. 2, “La abundancia de hermanos que defienden el comer sangre. Sugiero
su gozo”. 2 Cor. 9:7. que, por favor, consulte ese comentario en el sitio
waynepartain.com. Si no tiene este libro, con gusto
II. “Si primero hay la voluntad dispuesta será se lo enviamos si nos envía su dirección postal
acepta” (2 Cor. 8:12). De otro modo NO “se (apartado o de domicilio).
acepta”. En este presente estudio presentamos
A. Exodo 35:5, “Tomad una ofrenda para el argumentos de un hermano que después los
SEÑOR; todo aquel que sea de corazón generoso”. abandonó. Por eso, su nombre no se publica en este
B. 1 Crón. 28:9, “sírvele de todo corazón y estudio, pero bien sabemos que los argumentos que
con ánimo dispuesto; porque el SEÑOR escudriña él hizo todavía son populares con algunos
todos los corazones”. hermanos. Por lo tanto, es necesaria esta refutación.
Primero, presentamos los argumentos hechos a
favor del comer sangre y luego la refutación de los
mismos.
170
(La pregunta bajo consideración es como ofender, no lastimar las sensibilidades de los
sigue: ¿Qué puedo decir a algunos hermanos que judíos, tanto convertidos como no convertidos.
me preguntan si es pecado o no comer sangre? Lo No ahuyentarlos. No ponerles piedra de tropieza,
que pasa es que aquí se hace una comida llamada proporcionándoles una excusa para no obedecer
morcía [moronga, morcilla], que es hecha de la el evangelio.
sangre del animal. Algunos hermanos dicen que sí
se puede comer; otros dicen que no, y la verdad yo REFUTACIÓN: Este argumento no toma en
necesito del consejo de hermanos como usted para cuenta Hechos 16:4, “Y al pasar por las ciudades,
saber realmente cual es la voluntad de Dios, y les entregaban las ordenanzas que habían
sobre todo cuando vienen a mí a preguntar.” acordado los apóstoles y los ancianos que estaban
en Jerusalén, para que las guardasen”.
ARGUMENTO: Referente a comer sangre, o no ¡Ordenanzas! La misma palabra griega se traduce
comerla, la porción relevante del mensaje enviado “decretos” en Hechos 17:7, “los decretos de
por “los apóstoles y los ancianos y los hermanos”, César”. Sin duda alguna estas “ordenanzas”
desde Jerusalén, “a los hermanos de entre los tenían la fuerza de autoridad apostólica. Eran
gentiles que están en Antioquía, en Siria y en cosas “necesarias” (Hechos 15:28).
Cilicia”, dice: “…ha parecido bien al Espíritu Claro que sí hay mandamientos absolutos
Santo, y a nosotros, no imponernos ninguna carga “en su Nuevo Pacto” que prohíben el comer carne
más que estas cosas necesarias: que os abstengáis sacrificada en culto a ídolos (1 Cor. 10:14, 20, 21),
de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y la idolatría (1 Cor. 10:14; 1 Jn. 5:21), y la
de fornicación; de las cuales cosas si os fornicación (1 Cor. 6:18; 1 Tes. 4:3; Mark 7:22).
guardareis, bien haréis” (Hechos 15:28-29). También Hech. 15:20,29 son prohibiciones y
Estas directrices van dirigidas pertenecen al Nuevo Testamento, la ley de Cristo.
específicamente “a los hermanos de entre los Este modo de razonar es arbitrario y sin
gentiles”. Algunos fariseos de Judea que habían prueba alguna. No hay absolutamente nada en el
creído en Cristo, fueron donde los gentiles ver. 21 que sugiera “no escandalizar, no ofender,
convertidos, sin haber sido enviados por los no lastimar las sensibilidades de los judíos, tanto
apóstoles, enseñándoles: “Si no os circuncidáis convertidos como no convertidos. No ahuyentarlos.
conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos” No ponerles piedra de tropieza, proporcionándoles
(Hechos 15:1-5). “Se reunieron los apóstoles y los una excusa para no obedecer el evangelio.” Al leer
ancianos para conocer este asunto” (Hechos 15:6), 15:21 ¿quién sacaría tales ideas? ¡Nadie!
y entre los que hicieran planteamientos figura Según esta argumentación el cristiano tiene
Jacobo. Este dice, concluyendo su aportación: “Por libertad de comer sangre aunque Hechos 15:20, 29
lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles específicamente lo prohíbe. Este argumento
que convierten a Dios, sino que se les escriba que contradice este texto y promueve una práctica
se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de pecaminosa.
fornicación, de ahogado y de sangre. Porque La palabra “liberal” quiere decir, según
Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada Larousse, “favorable a la libertad”. Hay hermanos
ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde que enseñan que las iglesias tienen libertad para
es leído cada día de reposo” (Hechos 15:19-20). centralizar los fondos de muchas iglesias en una
¿Por qué apartarse los gentiles convertidos llamada “iglesia patrocinadora”. Enseñan que las
de estas cosas? “Porque Moisés desde tiempos iglesias pueden funcionar a través de instituciones
antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique humanas (escuelas, clínicas, etc.). Esta enseñanza
en las sinagogas, donde es leído cada día de que permite el comer sangre es otro ejemplo del
reposo.” O sea, no porque Dios hubiese establecido liberalismo.
en su Nuevo Pacto, la “ley de Cristo” para la Este argumento da una explicación errónea
iglesia, mandamientos absolutos que prohibieran de Hechos 15:21. Enseña que había sinagogas de
estas cosas para todos los cristianos, en todo tiempo judíos en cada ciudad que prohibían el comer
y en todo lugar, sino para no escandalizar, no sangre y, por eso, para no ofender a los judíos los
171
hermanos gentiles de aquel tiempo deberían no ofenderles. Aun Pablo era uno de los tales
abstenerse de comer sangre. judíos y se purificó con cuatro hombres, pagando
Sin embargo, el “porque” del v. 21 se sus gastos. La inferencia de lo que afirma el
conecta más bien con la frase, “que se les escriba” argumento es que Pablo todavía guardaba la ley
a los hermanos gentiles. La explicación obvia es porque no entendía que toda la ley se había
que habiendo sinagogas en cada ciudad, todos los clavado en la cruz, incluyendo “las leyes
judíos ya sabían que Dios prohibía el comer alimenticias” y la ley que prohibió el comer
sangre, pero que era necesario entregar estas sangre. Entonces, la conclusión ineludible de este
“ordenanzas” (Hech. 16:4) a los hermanos argumento es que los hermanos gentiles no
gentiles. Esto no quiere decir que los hermanos deberían comer sangre para no ofender a Pablo.
cristianos todavía asistieran a la sinagoga, pero sí ¡Qué buena impresión de Pablo!
indica que todos los judíos, cristianos o
inconversos, estaban bien instruidos con respecto a ARGUMENTO: Desde luego, abstenerse “de
esta prohibición. fornicación” es sí un mandamiento absoluto, tanto
para gentiles como para judíos, al igual que para
ARGUMENTO: Porque había judíos esparcidos todo pueblo en todo tiempo y todo lugar. ¿Por qué,
por todo el Imperio Romano; colonias de ellos en pues, incluir la “fornicación” en la lista, y no
“cada ciudad”. Y porque había decenas de miles en especificar también todas las demás prácticas
la iglesia, convertidos a Cristo. siempre prohibidas a todo cristiano, tales como
Llegando el apóstol Pablo a Jerusalén con la hurtar, mentir, difamar, emborracharse, matar,
ofrenda colectada para socorrer a los necesitados de etcétera? Probablemente, por ser tan y tan común la
Judea, al reunirse con los ancianos de la iglesia, “fornicación” entre los gentiles.
estos le dicen: “Ya ves, hermano, cuántos millares
de judíos han creído; y todos son celosos por la REFUTACIÓN: Las “demás prácticas” que el
ley” (Hechos 21:20). Es decir, pese a creer en Cristo hermano menciona arriba no caracterizaban más a
y pertenecer a la iglesia, estos judíos seguían los gentiles que a los judíos. Son pecados
guardando los estatutos de la antigua ley de Moisés, condenados también en la ley de Moisés, pero la
incluso las leyes alimenticias que prohibían el fornicación (y la idolatría, el comer sangre y de lo
consumo de carnes y otras cosas pronunciadas degollado) sí caracterizaban a los gentiles en
“inmundas” por Jehová. Aun no comprendían, o particular. La fornicación era practicada también
rehusaban aceptar, que toda la antigua ley de por judíos, 1 Cor. 10:8; Heb. 13:4; Mat. 5:32;
Moisés había sido clavada en la cruz (2 Corintios 19:9; 15:19, pero no al grado como por los
3:6-17). El cristiano gentil debería tomar en cuenta gentiles. ¿Qué hay en Hech. 15:20, ¡en el texto
estas circunstancias, no insistiendo obstinadamente mismo! que difiera a la fornicación como
en sus “derechos”, en su “libertad en Cristo”, de “mandamiento absoluto” de los otros tres
comer lo que quisiera, citando como evidencia mandamientos como no absolutos? El argumento
enseñanzas tales como la del mismo Señor, quien así afirma, pero no se saca tal aseveración del texto
había hecho “limpios todos los alimentos” (Marcos mismo. No hay nada en el contexto que justifique
7:14-17). tal conclusión. Los cuatro mandamientos van en un
solo grupo de asuntos iguales.
REFUTACIÓN: Estos “millares de judíos que han Hechos 15:21 es citado para afirmar que
creído” no van incluidos en Hech. 15:21, a menos este texto es premisa para explicar el v. 20, pero
que millares de judíos cristianos se congregaran entonces no se aplica. ¿Es Hechos 15:21 premisa
cada sábado en sinagogas (para rendir culto a para explicar Hechos 15:20 o solamente para
Dios por Jesucristo, con todo y la Cena del Señor).. explicar tres cuartos del texto?
Según este argumento, muchos hermanos
judíos todavía guardaban la ley, no entendiendo ARGUMENTO: Pero, el hecho de aparecer la
que ésta se había clavado en la cruz y que, por eso, “fornicación” en la lista no significa,
hermanos gentiles no deberían comer sangre para necesariamente, que las otras tres cosas sean
172
prohibidas terminantemente a todo cristiano en todo convertidos de ahogado, sangre y lo sacrificado a

tiempo y lugar. ídolos,

REFUTACIÓN: Ésta es una aseveración sin REFUTACIÓN: ¿Qué pasó con la cuarta cosa: la
prueba. Preguntamos: ¿Por qué no lo significa? Si fornicación? Se mencionan tres de las cuatro cosas
se exceptúa una de las cuatro cosas, ¿por qué no y arbitrariamente se omite la cuarta. Es más, Pablo
las otras tres? La regla de este argumento se aplica en los pasajes aludidos no trata la cuestión de
¡a las cuatro! El hacer una regla y luego ignorarla “contaminaciones de los ídolos.” ¿Van incluidas
no tiene sentido. Ignorar esta regla con respecto a “las contaminaciones de los ídolos” en “Todas las
la fornicación es torcer la Escritura. ¿Por qué no cosas a la verdad son limpias?” 1 Cor. 10:19-21 sí
ignorarla para “contaminaciones de los ídolos?” trata de lo que pasaría en los cultos a los ídolos y
¿Quién tiene el derecho de excluir una de las Pablo lo condena. La frase “contaminaciones de
cuatro cosas que el Espíritu Santo ha puesto? los ídolos” se refiere a actividades inmorales
asociadas con las fiestas de ídolos, y no
ARGUMENTO: Sostiene esta deducción lo exclusivamente al sencillo acto de comer carne
enseñado en el Nuevo Testamento sobre “lo dedicada a ídolos. Esto es lo que se da a entender
sacrificado a ídolos”, una de las cuatro cosas en 15:29, “lo sacrificado a ídolos” en las fiestas o
especificadas. Bien que el comunicado apostólico culto al honor de los ídolos (1 Cor. 10:19-21). La
bajo análisis ordenara a abstenerse de “lo frase en 15:29 tiene que entenderse a la luz de
sacrificado a ídolos”, es decir, a no comprar y contaminaciones de los ídolos, y no exclusivamente
comer carnes de animales sacrificados a ídolos, en al simple hecho de comer carne sacrificada a
su disertación sobre el mismo tema en 1 Corintios 8, ídolos. Las dos frases se aplican al mismo asunto.
el apóstol Pablo no prohíbe absolutamente el
consumo de tales carnes sino que aconseja a no ARGUMENTO: a saber, ¡no hacer tropezar a los
comerlas si comerlas resultara en herir la conciencia judíos que aún no entendían la “libertad” traída
del “hermano débil”. “Si bien la vianda no nos por Cristo! Que no la apreciaban; que no la
hace más aceptos ante Dios; pues ni porque disfrutaban. Con todo, sobrellevarlos a causa de su
comamos, seremos más, ni porque no comamos, inmadurez y ceguera espiritual tenía límites, y esto
seremos menos. Pero mirad que esta libertad lo sabemos por el mandamiento de Pablo en su
vuestra no venga a ser tropezadero para los introducción para el tema de “guardar, o no, días, y
débiles” (1 Corintios 8:8-9). “Libertad” tiene el “comer de todo”, o comer “legumbres”, nada más.
cristiano de comprar y consumir carnes sacrificadas Dice: “Recibid al débil en la fe, pero no para
a ídolos, siempre y cuando no viole su propia contender sobre opiniones” (Romanos 14:1). La
conciencia ni pone tropiezo a otros hermanos o a los ley del Nuevo Testamento pauta que “Todas las
incrédulos. Esta misma enseñanza el apóstol Pablo cosas a la verdad son limpias”.
la desarrolla también en Romanos 14. “Porque el
reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, REFUTACIÓN: ¿Cómo se sabe que la
paz y gozo en el Espíritu Santo.” Esta es la sana fornicación no cabe en esta frase: “todas las cosas
doctrina fundamental y universal. Pero, hay que a la verdad son limpias,” puesto que presenta la
considerar a los débiles que aún no comprendan esta frase en sentido absoluto? La frase no es absoluta,
doctrina. Por lo tanto, “no destruyas la obra de sino limitada al contexto. Si no incluye la
Dios por causa de la comida”. La sana doctrina fornicación, ¿cómo se sabe que sí incluye el comer
fundamental y universal es que “Todas las cosas a sangre? Recuérdese: la regla bajo consideración es
la verdad son limpias”. Más sin embargo, “es malo dada para las cuatro cosas. Rom. 14 no toca la
que el hombre haga tropezar a otros con lo que cuestión a la mano. Hech. 15:21 no trata de judíos
come” (Romanos 14:17-23). El apóstol Pablo no cristianos y de no ofenderles en algo. Trata de
contradice a los demás apóstoles ni a los ancianos judíos inconversos que cada sábado se
de la iglesia en Jerusalén. Tanto él como ellos citan congregaban en las sinagogas para recibir
la misma razón para abstenerse los gentiles instrucción sobre la ley de Moisés, y que por eso ya
173
sabían que las cuatro cosas del ver. 20 han sido

prohibidas por Dios. Los gentiles no lo sabían y REFUTACIÓN: Hech. 15:20 ¡no es una ley
por eso hubo necesidad de ordenarles (Hech. 16:4) mosaica abolida en la cruz! Es “dogma”, una
en el asunto. carga apostólica, orden del Nuevo Testamento.
Hechos 15 condena el comer sangre y ahogado, y
ARGUMENTO: Esta ley no será cambiada para Romanos 14 y 1 Corintios 8 no tratan la cuestión
complacer a los débiles que discrepen de ella. Qué de comer sangre o ahogado. Los que no
aprendan ellos también a vivir en Cristo conforme a comprenden, que no saben usar bien las Escrituras,
esta ley, y qué no provoquen divisiones, tratando de son los hermanos que ignoran los contextos de
imponer sus “opiniones”. Rom. 14 y 1 Cor. 8 y los aplican mal a Hech. 15:20.

REFUTACIÓN: En cuanto a comer lo sacrificado ARGUMENTO: Entiendo que deberíamos
a los ídolos, se puede citar textos claros que respetar sus convicciones hasta que no aprendan
explican la libertad de hacerlo bajo ciertas que "todo se puede comer", a la vez teniendo la
circunstancias y con ciertas limitaciones, pero no precaución de no recibirlos “para contender sobre
hay texto alguno que conceda la misma libertad de opiniones”. Al fin y al cabo, ¿cuánto tiempo y
fornicar o de comer sangre bajo ciertas esfuerzo se requieren para entender los siguientes
circunstancias. Desde luego, si hubiera tal texto ya textos, los que citamos en adición a los ya traídos?
se habría presentado con letra mayúscula y negrita.
La omisión de tal texto indica claramente la REFUTACIÓN: Con o sin sinagogas cualquier
falsedad de su enseñanza. Esto es otro caso más de judío medio interesado en su religión bien sabe que
conceder libertad sin autorización bíblica. no se debe comer sangre y, por eso, aunque sea
cristiano, no es necesario recordarle de las
ARGUMENTO: Pues bien, hoy día, en el ordenanzas de Hech. 15:20, 29. La afirmación que
hemisferio occidental, no existen sinagogas de “Por consiguiente, la razón dada en el Siglo I para
judíos en toda ciudad y aldea, donde Moisés fuera no comer ahogado o sangre no tiene lugar entre
leído cada día de reposo, ni tampoco cantidades de nosotros” es error. La ley de Cristo que requiere
judíos en la iglesia, a decir verdad, casi ninguno. que el cristiano se abstenga “de fornicación”
Por consiguiente, la razón dada en el Siglo I para no también dice que se abstenga “de sangre”. Si hay
comer ahogado o sangre no tiene lugar entre libertad para comer sangre, hay libertad para
nosotros. fornicar.
Acusarnos de ser judaizantes que imponen
REFUTACIÓN: ¿Qué razón? Hech, 15:20 no da la ley de Moisés es súper insultante. ¿Respetar las
razón; ¡da órdenes! 15:21 no da la razón que se convicciones de judaizantes? ¡Nunca! No hay que
atribuye al pasaje. El versículo no habla nada tener comunión con judaizantes (léase Gálatas).
acerca de judíos cristianos a quienes no ofender. ¿Quién no comprende Hech. 15:20, 29?
Habla de judíos en sus sinagogas que no tenían Solamente la persona que condena la fornicación y
necesidad de tales órdenes por saber de ellas por aprueba el comer sangre.
medio de la enseñanza de la Ley de Moisés. Los
gentiles no sabían de tal enseñanza y por eso, al ARGUMENTO:-Los que se apostatan de la fe,
convertirse a Cristo, necesitaban estas “escuchando a espíritus engañosos y a doctrinas de
“ordenanzas”. demonios”, “mandarán abstenerse de alimentos
que Dios creó para que con acción de gracias
ARGUMENTO: Pero, irónicamente, hay sí no participasen de ellos los creyentes y los que han
pocos gentiles que judaízan, sometiéndose a leyes conocido la verdad. Porque todo lo que Dios creó
mosaicas abolidas en la cruz, y aun miembros de la es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con
iglesia del Señor que condenan el comer sangre o acción de gracias; porque por la palabra de Dios y
ahogado porque aún no comprenden textos tales por la oración es santificado” (1 Timoteo 4:5).
como Hechos 15; Romanos 14 y 1 Corintios 8. Recalcamos: “…todo lo que Dios creó es bueno, y
174
nada es de desecharse…” Cómo se mate el animal, de personas, admitiendo en la iglesia a gentiles al

que si se quede, o no, sangre en la carne, como igual que a judíos, pero no es menos cierto que la
suele suceder en el caso de las carnes rojas, son visión enseña que las leyes alimenticias del Antiguo
asuntos no legislados en la nueva “ley de Cristo”. Testamento habían sido abolidas, legislando la
Deidad “libertad” en estos asuntos.
REFUTACIÓN: Es increíble que algún hermano
enseñe que la sangre es alimento. Los Testigos de REFUTACIÓN: Según esta explicación del
El Atalaya cometen el mismo error; hacen que la hermano la sangre se incluye en la categoría de
transfusión de sangre sea el comer sangre como si alimentos inmundos que tenían que ser limpiados
fuera comida. ¡Dios no creó la sangre para por Dios. Son dos errores. En primer lugar, la
comida! 1 Tim. 4:3 trata de alimentos; la sangre no sangre no es alimento y en segundo lugar, nunca se
es alimento. considera como inmunda. Según esta falsa doctrina
Nunca lo era. Gén. 9:3, 4, “Todo lo que se la sangre que hacía expiación de los pecados era
mueve y vive, os será para mantenimiento: así inmunda. ¡Imagínese!
como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado Se debe enfatizar y recalcar que esta
todo. Pero carne con su vida, que es su sangre, no doctrina no es un mero asunto de opinión. Hechos
comeréis”. Este texto enseña que Dios provee 15:20, 29 es doctrina del Espíritu Santo (Hech.
ampliamente para la alimentación del hombre pero 15:28). Lucas la clasifica como “las ordenanzas
pone una restricción: “carne con su vida, que es su que habían acordado los apóstoles y los ancianos
sangre, no comeréis”. que estaban en Jerusalén, para que las
Esta no era ley de Moisés. Era ley para guardasen”.
toda la humanidad hasta Éxodo 20 cuando se Las cuatro prohibiciones de Hechos 15:20,
entregó la ley de Moisés al pueblo de Israel, y 29 no constituyeron un asunto de opinión o de
siguió siendo la ley para toda la humanidad indiferencia que pudieran causar molestias para
(excepto para los israelitas) hasta la cruz de Cristo. los hermanos judíos. Más bien, como el Espíritu
No sólo fue repetida la prohibición de no Santo dice, eran “cosas necesarias” (15:28). Eran
comer sangre bajo la ley de Moisés (Lev. 17:11, 12 “ordenanzas” apostólicas “para que las
y muchos otros textos) sino también por la ley de guardasen”(16:4).
Cristo (Hech. 15:20, 29).) No se debe usar mal Rom. 14 y 1 Cor. 8.
Pablo habla de comer carne y legumbres. No habla
ARGUMENTO -Ya que la ley de Moisés ha sido de comer sangre.
abrogada, quitada de en medio y clavada en la cruz, Tampoco Mar. 7:18, 19. No se debe
“nadie os juzgue en comida o en bebida, o en enseñar este texto de dos maneras contradictorias.
cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de Cristo, viviendo bajo la ley de Moisés hizo limpio
reposo” (Colosenses 2:14-17). todo alimento, y si la sangre es alimento, entonces
Cristo permitió a los judíos comer sangre.
REFUTACIÓN: ¿Nos juzga Pablo en comida al Por último, repito que esta falsa doctrina
escribir 1 Cor. 10:20,21? ¿Debe él condenarnos si es otro ejemplo del liberalismo. Al decir
tenemos comunión con ídolos en el culto a ellos, “liberalismo” no hablamos solamente de iglesias
con todo lo que en ello se involucre? patrocinadoras o de escuelas de las iglesias de
Cristo, sino de una actitud sectaria hacia las
ARGUMENTO:-Hechos 10. En la visión que tuvo Escrituras que promueve doctrinas y prácticas de
el apóstol Pedro del “gran lienzo… bajado a la hombres.
tierra; en el cual había de todos los cuadrúpedos
terrestres y reptiles y aves del cielo”, Dios mismo ******************************************
enseña al apóstol, y por ende, a toda la iglesia, que,
tal y como se dice de Cristo, él había hecho SATANÁS: NUESTRO ENEMIGO
“limpios todos los alimentos”. Cierto es que la ESPIRITUAL NÚMERO UNO
enseñanza principal era que Dios no hace acepción
175
I. ¡Satanás existe!  “Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo

 Nada de mitología, fábula, broma. Es el que tiene, ¡y verás si no te maldice en tu
“maligno”, 1 Jn. 5:19. Tiene gran poder. misma cara!”
Hech. 26:18, “la potestad de Satanás”; Col.  Apoc. 12:10, “acusador de nuestros
1:13, “potestad de las tinieblas”. hermanos”. Pero pierde la lucha contra los
 Muchos líderes religiosos niegan la fieles, Rom. 8:31, 33.
existencia de Satanás como persona.
 Algunos de estos dicen que “Satanás” es V. Satanás es el tentador.
concepto que viene del paganismo. Esto  Mat. 4:1. 1 Tes. 3:5, “no sea que os hubiese
presenta otro problema: no creen la Biblia. tentado el tentador y que nuestro trabajo
 A Satanás le gustan mucho las caricaturas de resultase en vano”.
él como demonio o monstruo colorado, con  1 Cor. 7:5, “volved a juntaros en uno, para
cuernos y rastrillo, bailando en llamas… que no os tiente Satanás a causa de vuestra
(como si su existencia fuera pura broma). incontinencia”. Matrimonio es para evitar la
fornicación (1 Cor. 7:1-2; 10:13).
II. Satanás es una persona, un ser racional. VI. Satanás es el gran engañador.
 Satanás habla, obra, enseña, engaña, miente,  “El gran dragón, la serpiente antigua, que se
hace prodigios. Negar esto es negar la llama diablo y Satanás, el cual engaña al
Biblia. mundo entero…” Apoc. 12:9. Su obra
 “Lucero” (Isa. 14:12) no es Satanás, sino el principal = engañar.
rey sobresaliente de Babilonia, que fue  Gén. 3:1, “Pero la serpiente era astuta”. 1
derrotado por Media-Persia. Vea contexto. Tim. 2:14, “la mujer, siendo engañada,
¿Satanás trae luz? incurrió en transgresión”.
 Judas 6, “ángeles que no conservaron su  2 Cor. 11:3, “temo que como la serpiente
primer estado, sino que abandonaron su con su astucia engañó a Eva, vuestros
morada legítima…” Obviamente es lo que sentidos sean… extraviados de la sincera
Satanás hizo y es el líder de los tales. fidelidad a Cristo”.
 Tiene mañas (medios y métodos engañosos).
III. “Satanás” = adversario. Efes. 6:11, “Vestíos de toda la armadura de
 “Persona contraria o enemiga”. “Persona Dios para que podáis estar firmes contra las
que se opone o lucha contra otro; oponente, asechanzas del diablo”.
enemigo”. Enemigo de Dios y del hombre.  ¿Cómo nos engaña Satanás? Sant. 1:14,
 1 Ped. 5:8, “Vuestro adversario (antidikos, Somos tentados cuando somos seducidos
oponente en un pleito, Mat. 5:25), el por nuestros propios deseos malos.
diablo”. Pensamos que darán satisfacción, felicidad.
 “como león rugiente, anda alrededor  ¿Cómo nos engaña? Nos confunde. Nos
buscando a quién devorar”. ¡Es sumamente convence que vale la pena obtener o hacer lo
exitoso pues devora a muchos! que queremos. Jn. 8:44, “es mentiroso, y
padre de mentira”.
IV. Satanás el Acusador.  Nos tienta con algo que deseamos (algo
 Acusa delante de Dios. Es calumniador. “bueno” que queremos o queremos hacer)
Gén. 3:5, “Dios sabe que el día que de él que sólo se obtiene desobedeciendo a Dios.
comáis, serán abiertos vuestros ojos y seréis Pero trae sufrimiento, miseria.
como Dios, conociendo el bien y el mal”.  Nos “vende” la mentira de que lo más
Acusa a Dios mismo. importante es el placer del momento, que
 Job 1:9-10, “Acaso teme Job a Dios de “ahora” es lo que cuenta, que “después” no
balde? ¿Acaso no le has protegido a él, a su importa.
familia y a todo lo que tiene?” Acusa a Job.  Nos convence a disfrutar el tomar, usar
drogas, fumar, fornicar, ver pornografía,
176
bailar, exceso de sueño o de comer, para el  Juan 12:31, “Ya está aquí el juicio de este
placer del momento y olvidar las mundo; ahora el príncipe de este mundo será
consecuencias. echado fuera”. ¿Cómo? V. 32.
 Emplea el “engaño de las riquezas”, Mat.  Efes. 2:2, “en los cuales (pecados)
13:22, que vale la pena obtener posesiones anduvisteis en otro tiempo según la corriente
materiales, aunque el alma sea “ahogada”. de este mundo, conforme al príncipe de la
 1 Tim. 6:9, “los que quieren enriquecerse potestad del aire…el espíritu que ahora
caen en tentación y lazo y en muchos deseos opera en los hijos de desobediencia”.
necios y dañosos que hunden a los hombres ¿Dónde obra y es exitoso Satanás? En los
en la ruina y en la perdición”. hijos de desobediencia.
 Somos prosperados por Dios (1 Cor. 16:2) y  1 Juan 5:19, “Sabemos que somos de Dios, y
Satanás nos tienta a gastar casi todo en que todo el mundo yace bajo el poder del
nosotros mismos. maligno”. ¿Todos? Mat. 7:13, 14.
 Satanás nos confunde y nos convence que es  2 Cor. 4:4, “el dios de este mundo ha cegado
“indispensable” el negocio/empleo, pero que el entendimiento de los incrédulos, para que
la iglesia no es indispensable. no vean el resplandor del evangelio de la
 Aunque seamos miembros de la iglesia, si gloria de Cristo, que es la imagen de Dios”.
Satanás nos puede convencer que la fiel  Siendo “dios” Satanás es adorado. Apoc.
asistencia no es indispensable, nos gana. 13:4; 14:9. Religión falsa: en aquel tiempo
 Si Satanás nos convence que el servicio la adoración de la imagen del emperador.
mínimo (lo que “tengo que hacer”) es  La bestia que salió de la tierra (Apoc. 13:11)
suficiente, no tiene que engañarnos con es aliada con el dragón y representa todo
“vicios”. ¡Ya nos ganó! falso maestro.
 2 Cor. 2:11, tiene “maquinaciones” (mañas,  Tiene su imitación falsa de todo. Él es dios,
artificios, tácticas) para engañarnos. Lo que tiene sus cristos, biblias, iglesias, profetas,
ofrece es “lógico”, “plausible”, “razonable”. apóstoles, ministros, doctrinas, milagros.
 Tiene “asechanzas”, Efes. 6:11. Engaño o  1 Tim. 4:1-3, son “espíritus engañadores”
artificio para hacer daño a alguien; que enseñan falsa doctrina (prohibir el
artimañas; trampa, intriga, insidia. matrimonio, ciertos alimentos).
 ¿Cómo engañó a David? 1 Crón. 21:1.  1 Jn. 4:1, “Amados, no creáis a todo espíritu,
Incitándole a censar al pueblo. Le engañó a sino probad los espíritus para ver si son de
través de su orgullo y vanidad. En lugar de Dios, porque muchos falsos profetas han
dar la gloria a Dios, confiaba en “números”. salido al mundo.”
 Luc. 22:31, ¿cómo engañó a Pedro? Se  Apoc. 13:11, la segunda bestia (falso
aprovechó de su confusión y debilidad. profeta) “tenía dos cuernos semejante a los
“Mejor seguir de lejos”; “calentarse junto a de un cordero, pero hablaba como dragón”.
las brasas del enemigo”. ¿Y nosotros? Mat. 7:15; 23:15; Hech. 20:29.
 ¿Cómo engañó a Judas? Se aprovechó de su  2 Tes. 2:9, “inicuo cuya venida es conforme
amor al dinero (30 piezas). ¿Cuántos a la actividad de Satanás, con todo poder y
hermanos venden a Jesús por menos? señales y prodigios mentirosos…”
 Lo mismo Ananías y Safira, Hech. 5:1-11.  Satanás es adorado por sus seguidores.
Con razón Jesús habla del “engaño de las Apoc. 13:4, “adoraron al dragón…” Quería
riquezas”. Podían trabajar con los apóstoles que Jesús hiciera lo mismo, Mat. 4:1.
y preferían la ganancia material.
VIII. Satanás tiene muchos siervos.
VII. Satanás es el dios de este mundo.  El es un espíritu, pero obra a través de sus
 Es servido por la gran mayoría de los siervos, los cuales son víctimas de Satanás.
hombres.  Tiene ministros. 2 Cor. 11:14, 15, “Satanás
se disfraza como ángel de luz… no es
177
extraño si también sus ministros se disfrazan la razón, busca lo que deseas, lo que te
como ministros de justicia”. Quitan la gusta.
palabra, Mt. 13:19, Luc. 11:52, “quitado la  Tercero, “perdieron toda sensibilidad.” La
llave del conocimiento” conciencia está cauterizada, han perdido el
 Tiene hijos (imitadores), Jn. 8:44, “Sois de control de su vida.
vuestro padre el diablo y queréis hacer los  Cuarto: “se entregaron a la sensualidad para
deseos de vuestro padre”. Hech. 13:10. cometer con avidez toda clase de
 Los judíos eran siervos de Satanás, tentando impurezas”. ¡Ya quitaron los frenos!
a Jesús. Mat. 16:1, “Vinieron los fariseos y  Satanás puede hacernos inefectivos. Nos
los saduceos para tentarle…”; 19:3; Jn. 8:6, puede dejar cojos, ciegos, débiles. Apoc.
“esto decían tentándole…” 3:17; 1 Tes. 5:14; Heb. 12:12, 13. ¿Iglesia es
 1 Juan 3:10, “En esto se reconocen los hijos un ejército o es un hospital?
de Dios y los hijos del diablo: todo aquel  Dejó a los corintios divididos y carnales.
que no practica la justicia, no es de Dios; Dejó a los gálatas con evangelio pervertido,
tampoco aquel que no ama a su hermano”. mordiéndose y consumiéndose.
 Tiene ángeles. Mat. 25:41, “Entonces dirá
también a los de su izquierda: "Apartaos de X. ¿Cómo nos protege Dios en la guerra
mí, malditos, al fuego eterno que ha sido espiritual contra Satanás?
preparado para el diablo y sus ángeles”.  Nos traslada a su reino, Col. 1:13; nos da
 Tiene huestes espirituales de maldad, Efes. toda bendición espiritual, Efes. 1:3 (Biblia,
6:12, “nuestra lucha no es contra sangre y iglesia, oración)
carne, sino contra… las huestes espirituales  Satanás obra a través de sus mentiras. Si
de maldad”. conocemos todo el consejo de Dios (Hech.
 No hay “endemoniados” ahora. En el N. T. 20:27), no seremos engañados por él. Apoc.
los espíritus inmundos atormentaron a 20:2, 3.
mucha gente, pero no les hicieron pecar.  Mat. 4:1-11, tres veces, “Escrito está”.
 Pero Satanás sí entra en la gente para Importancia de la Palabra de Dios. Sal.
hacerles pecar, ¡pero con su permiso! Sant. 119:11, 27, 46 - 48, 97, 105, 148. Col. 3:15.
1:14; Jn. 13:27; Hech. 5:3.
 Tiene muchos cautivos. 2 Tim 2:24-26, “y Conclusión.
volviendo en sí, escapen del lazo del diablo,  Es indispensable que creamos que Satanás
en que estaban cautivos a la voluntad de él”. existe, que es el engañador, el tentador, el
Luc. 4:18, “libertad a los cautivos”. gran adversario, el enemigo número uno.
 “Lazo” significa que está bajo el control de  Pero también debemos creer que podemos
otro – sea familiar, amigo, sacerdote, pastor resistirlo e incluso si lo hacemos, él huirá de
o evangelista, “mi predicador”. Son nosotros, Sant. 4:7; 1 Cor. 10:13.
prisioneros religiosos, prisioneros de guerra.  2 Cor. 10:3-5, guerra espiritual para ganar la
 Pero recuerde: 1 Jn. 4:4, “mayor es el que mente, la voluntad y las emociones para
está en vosotros, que el que está en el obediencia, sea a Dios o a Satanás.
mundo”. Fil. 4:13. Rom. 8:31; Efes. 6:10-18.  Podemos vencerlo porque Cristo lo venció.
1 Jn. 3:8; Luc. 10:18; 11:21,22; Jn. 12:31;
IX. La estrategia de Satanás, Efes. 4:18, 19. Efes. 4:8. Su sentencia le espera, Mat. 25:41.
 Primero: “teniendo el entendimiento
entenebrecido”. Confunde, engaña, estorba. ******************************************
 Segundo: “ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de TROPIEZOS
su corazón…” Luc. 17:1, 2
 El pensamiento confuso lleva a la
incapacidad de razonar. Satanás dice, olvida Introducción.
178
A. Definiciones por W. E. Vine, “Decidnos cosas halagüeñas”. 2 Tim. 4:3, 4. No

“Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo quieren ser despedidos (corridos), perder salario.
Testamento”: “¿Qué cree sobre esto?” “Ustedes digan primero”.
1. “SKÁNDALON era originalmente el 5. Por eso, Sant. 3:1 dice, “Hermanos
nombre de la parte de una trampa en la que se pone míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,
el cebo; de ahí, el mismo lazo o trampa … En el NT sabiendo que recibiremos mayor condenación”.
se emplea … de cualquier cosa que suscite Muchos hermanos piensan que todo varón debe
prejuicios, o que venga a ser un obstáculo para predicar, pero ¿qué dice Santiago sobre esto?
otros, o que les haga caer por el camino”. El verbo E. Muchos padres sirven de tropiezo para
(SKANDALÍZO) significa “poner un lazo o trampa en sus hijos.
el camino … ser ocasión de caer”. 1. Si no son buenos ejemplos para
2. “PRÓSKOMMA, un obstáculo contra ellos: (a) en la vida (si el padre fuma, toma, los
el que uno puede dar con el pie”, Rom. 14:20 (“No hijos le imitarán); (b) en el trabajo y en los
destruyas la obra de Dios por causa de la comida. negocios; (c) en el habla (si maldice y usa palabras
Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es corrompidas, sus hijos le imitarán); (d) en la
malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que asistencia a los servicios de la iglesia.
come” -- el tropiezo destruye); 1 Cor. 8:9; Éxodo 2. Si no les enseñan la palabra de
23:33”. Dios, Efes. 6:4.
3. “PROSKOPÉ, algo que lleve a otros 3. Si no disciplinan a sus hijos. 1
a pecar, 2 Cor. 6:3; APRÓSKOPOS, 1 Cor. 10:32”. Sam. 2:22-24, 29; 3:13. Elí no disciplinaba a sus
B. Lo que Jesús piensa de los que causan hijos. Honraba a sus hijos más que a Dios. Por eso,
tropiezos: Luc. 17:2, “Mejor le fuera que se le atase ellos hicieron pecar al pueblo de Dios (v. 24).
al cuello una piedra de molino y se le arrojase al F. La iglesia misma causa tropiezos si no
mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos”. practica la disciplina, porque la disciplina es para
salvar almas, 1 Cor. 5:5. También los miembros,
I. Ejemplos. individualmente, si pasan por alto la conducta
A. Los dioses de los cananeos eran un impropio de algún miembro, y lo tratan como si
tropiezo para Israel. Éxodo 23:33. fuera hermano fiel y que todo estuviera bien, aun
B. Jeroboam “pecó e hizo pecar a Israel”, 1 sabiendo que anda mal. Esto es poner tropiezos.
Reyes 14:16. ¿Cómo? 1 Reyes 12:25-33. G. Los fieles tienen su deber hacia los que
C. Balaam “enseñaba a Balac a poner tropiezan. Hay peligro de que los fieles tropiecen
tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sobre los tropiezos de los infieles. Es muy
sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”, importante reconocer que los miembros de la iglesia
Apoc. 2:14; Núm. 25:1-3; 2 Ped. 2:15. tienen mucha influencia los unos sobre los otros,
D. Falsos maestros. para bien o para mal.
1. Malaquías 2:8, “ Mas vosotros os F. Los que causan desavenencias y
habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar a divisiones, Hech. 20:30; Rom. 16:17.
muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de H. Mujeres que usan ropa deshonesta, 1
Leví, dice Jehová de los ejércitos”. Tim. 2:9; 1 Ped. 3:3, 4. La ropa provocativa causa
2. Mat. 15:14, “Dejadlos; son ciegos tropiezos. Mat. 5:28. Muchas hermanas prefieren
guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos seguir la moda, sea lo que sea, aunque hagan pecar
caerán en el hoyo”. ¿Qué fue el tropiezo? a otros.
Enseñaban tradiciones humanas (mandamientos de I. El repudiar. Mat. 5:32, “el que repudia a
hombres) como si fueran de Dios. su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace
3. Gál. 1:6-9. que ella adultere”. 1 Cor. 7:10, “Que la mujer no se
4. Púlpito débil produce iglesia débil separe del marido”, porque el matrimonio es para
(anémica), propensa a tropezar, caer. Predicadores evitar fornicaciones (v. 2). Si la mujer se separa del
temerosos, que no quieren ofender a nadie, quieren marido es lo mismo que repudiarlo y hacer que él
agradar a los hermanos, visitantes. Isa. 30:10, cometa adulterio.
179
J. El abuso de libertades, Rom. 14:13; 1 Cor. D. 2 Cor. 6:3, “ No damos a nadie ninguna
8:9. ocasión de tropiezo, para que nuestro ministerio no
sea vituperado”.
II. A los malvados les gusta hacer caer a los E. Nos esforzamos para ganar almas y a
fieles. veces los esfuerzos no llevan mucho fruto, pero
A. No quieren estar solos en lo que hacen. sobre todo no hagamos nada para que caiga algún
Quieren compañía. Quieren compañía. hermano.
B. Dicen a sus “amigos” que si no les 1. Como dice Pablo en Rom. 14:13,
acompañan, van a perder su amistad. “decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al
1. Es decir, “si quiere ser mi amigo, hermano”. En este capítulo Pablo habla de
tienes que hacer lo que yo hago, ir donde yo voy, hermanos que rehusaban comer ciertos alimentos
hablar como yo hablo”. Es el precio muy elevado (por ej., los que fueron prohibidos por la ley de
que exigen por su amistad. ¿Usted quiere comprar Moisés)
la amistad? ¿Quiere pagar tanto por ella? y que todavía guardaban ciertos días (por ej., el
2. Hay jóvenes que dicen a sus sábado).
“novias” o “amigas”, “Si me quieres, harás lo que 2. Hay muchas creencias
yo quiero”, y muchísimas jovencitas caen en esta (convicciones) que no deben ser impuestas sobre la
trampa y venden sus cuerpos y almas por esa clase iglesia; es decir, son la “fe” de algunos pero no son
de “amor”. El joven tentador peca, pero la jovencita “la fe” de Judas 3 (no son como el bautismo para
peca también, no sólo en el pecado sexual, sino perdón de pecados, el observar la cena del Señor
también por no exhortar al joven a arrepentirse de cada semana, etc.). Por ejemplo: que se prohíbe el
los pecados de codiciarla y tentarle a ella. matrimonio mixto, que la mujer debe cubrir la
C. Amos 2:12, “Mas vosotros disteis de cabeza cuando ora, que la mujer nunca debe usar
beber vino a los nazareos”. pantalón de ninguna clase (ni tocar el cabello con
1. Los mundanos aman el pecado, tijeras, ni usar maquillaje, etc.). Sin embargo, no
tiene su deleite en el pecado. Los hombres malos conviene hacer nada que pudiera causar que alguien
piensan que es muy divertido inducir a un cristiano violara su conciencia, porque esto sería pecado,
a pecar. Les da mucha alegría y satisfacción. (Rom. 14:23).
2. ¿Cuántos pecados se cometen? 3. 1 Cor. 8:9, “Pero mirad que esta
Primero, el que tienta a su hermano a tomar peca. libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
Segundo, el hermano tentado peca si no exhorta a su débiles. 10 Porque si alguno te ve a ti, que tienes
hermano. Tercero, el hermano que es tentado a conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de
tomar peca cuando toma. Cuarto, el que tentó a su ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será
hermano a tomar es cómplice en el pecado del estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos?”
segundo hermano. Esto bien ilustra el causar tropiezos.
D. Prov. 24:17, “Cuando cayere tu enemigo,
no te regocijes, Y cuando tropezare, no se alegre tu Conclusión.
corazón”. A. El castigo que merece el que causa
tropiezos. Luc. 17:2.
III. Exhortaciones sobre el evitar tropiezos. B. Por eso, debemos evitar toda forma de
A. Isa. 57:14, “Allanad, allanad; barred el tropiezo.
camino, quitad los tropiezos del camino de mi C. ¿Por qué viajamos en las autopistas? ¿Por
pueblo”. qué subimos al Interstate 20 para ir a El Paso o
B. Lev. 19:14, “delante del ciego no pondrás Dallas? Porque no queremos detenernos en tantos
tropiezo”. pueblos con sus altos, semáforos y tráfico local, etc.
C. 1 Jn. 2:10, “El que ama a su hermano, De esta manera debemos viajar en el Camino al
permanece en la luz, y en él no hay tropiezo”. cielo, evitando, si es por todo posible, los tropiezos,
obstáculos, impedimentos y estorbos del camino.
180
D. Salmo 119:60, “Me apresuré y no me llamados “salmos imprecatorios”, (Ej.

retardé En guardar tus mandamientos”. ¿Cuándo Sal. 58:11).
debe uno aplicar la ley de Dios? AHORA MISMO. 2. La imprecación admite la justicia de las
Nuestra obediencia debe ser como la de un niño que consecuencias para las acciones
corre con alegría para obedecer a su mamá. pecaminosas.
E. Bien se dice, que toda buena mujer es como
****************************************** la descrita en Proverbios 31, y todo buen
hombre es como el descrito aquí, en Job 31,
Job 31 un hombre de integridad.
Un gran juramento de inocencia
I. CASTIDAD, NO CODICIA NI LUJURIA
Por Josué Hernández
(31:1-4)
A. Pacto con sus ojos: La inmoralidad sexual
comienza con la concupiscencia de los ojos
INTRODUCCIÓN
(31:1; cf. Mat. 5:28; Mar. 9:47; 2 Ped. 2:14).
A. La gran afirmación que Job hace sobre su
1. La solución, eliminar los deseos
inocencia, menciona no sólo los pecados de
desordenados (Ef. 4:22; Sant. 1:13-15).
los que sus “amigos” lo habían acusado, sino
2. Aprender a pensar (Fil. 4:8).
que también incluye la negación de las cosas
3. “Jesús condena el uso de los ojos para
que, tal vez, se implicarían en su contra.
codiciar. (1). Mat. 6:22,23, habla del
B. Job se vindica (defiende) a sí mismo, y
ojo bueno y del ojo maligno. (2). 2 Ped.
asevera su pureza e integridad, tanto en
2:14 los ojos llenos de adulterio. (3).
intenciones como en proceder, tanto en su
Acán usó los ojos para codiciar, Josué
vida pública como también la privada.
7:21. Obsérvese el proceso de su caída:
C. Job bien entendía que las acciones tienen sus
"Vi... lo cual codicié y tomé... está
consecuencias, las cuales se relacionan con
escondido". (4). David usó los ojos para
Dios (Deut. 11:26-28; Gal. 6:7-8), por esto
codiciar, 2 Sam. 11:2-4. Quebrantó tres
su conducta.
mandamientos: no codiciar, no
1. El temor de Dios controlaba a Job
adulterar, no matar. El proceso siempre
(“Porque el castigo de Dios es terror
es lo mismo: Ver... codiciar (pecar en el
para mí, y ante su majestad nada puedo
corazón)... pecar físicamente. (5). Pablo
hacer”, 31:23, LBLA).
no usó los ojos para codiciar, Hech.
2. Para Job, la reverencia a Dios y la
20:33” (Notas sobre Mateo, Wayne
obediencia a sus mandamientos es el
Partain.
todo del hombre (cf. Ecles. 12:13). Aquí,
B. Cada cual recibe lo que merecen sus hechos
nuevamente aprendemos que sólo por el
(31:2-3). El impío y también el justo (Job.
previo temor, el hombre obedece a Dios.
20:29; Rom. 2:5-10; Gal. 6:9-10; 2 Tim. 2:6;
3. “Por tanto, conociendo el temor del
Heb. 10:35; 11:6; 1 Ped. 3:8-12).
Señor, persuadimos a los hombres” (2
C. “¿No ve El mis caminos, y cuenta todos mis
Cor. 5:10-11)
pasos?” (Job. 31:4, LBLA).
D. Es así, también, como Job invoca
1. Dios lo sabe y registra el proceder del
solemnemente una serie de imprecaciones
hombre (2 Cron. 16:9; Salmo 139:3;
en su contra si es hallado culpable. Por esto,
Prov. 5:21; 15:3; Dan. 5:23; 2 Cor. 5:10;
los versículos 5-40 incluyen la conjunción
Heb. 4:13).
“si”.
2. Cada cual decide lo que recibirá del
1. La imprecación es, según su uso en las
Señor (Ef. 6:8; Heb. 6:10). El hombre no
Escrituras, el invocar solemnemente una
escoge las consecuencias de sus hechos,
maldición sobre alguien o algo, como lo
esto lo hace Dios (Gal. 6:7). El hombre
podemos observar vívidamente en los
si puede escoger que hacer para recibir
181
“gloria y honra e inmortalidad” (Rom. 3. Para Job, el tema de prosperidad era un

2:7). asunto espiritual, como todo asunto de la
vida. Job no era “codicioso de
II. FRANQUEZA Y HONESTIDAD, NO ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:3).
MENTIRA NI FRAUDE (31:5-6) 4. La economía justa no se mide por cuánto
A. “Si yo he andado con falsedad, y mi pie se se obtiene, sino cómo se obtiene.
ha apresurado tras el engaño; (¡que se me B. Job no se dejaba corromper por el dinero
pese en balanzas justas, y conozca Dios mi mal habido (Job 15:34; 23:11; cf. Ex. 23:8;
integridad!)” (31:5-6, VM). Los “amigos” Deut. 16:19-20; Sal. 26:11). Los apóstoles
de Job le acusaban de no llevar una vida tampoco (Hech. 8:18-25).
recta (4:7-9; 8:6, 12; 11:4-6, 11-14; 15:30- C. Job dijo que si él fuera encontrado culpable
35; 18:5-21; 20:5-29, etc.), pero lo negó Job de tales cosas, como castigo que perdiera
y dijo, “Péseme Dios en balanzas de todo su trabajo: “¡siembre yo, y coma otro,
justicia” (cf. Daniel 5:27). y el producto del campo me sea
1. Job era como Natanael. “Cuando Jesús arrancado!” (31:8, VM).
vio a Natanael que se le acercaba, dijo
de él: He aquí un verdadero israelita, en IV. FIDELIDAD CONYUGAL, NO
quien no hay engaño” (Jn. 1:47). ¿Por ADULTERIO (31:9-12)
qué dijo Cristo tal cosa de él (Jn. 1:46)? A. “Si mi corazón fue seducido por mujer, o he
2. Ningún hipócrita podría ser alabado por estado al acecho a la puerta de mi prójimo”
Cristo, como lo fue Natanael. Es urgente (31:9; cf. Ex. 20:17). Job no era como el
aprender a practicar la franqueza y joven necio que “iba camino a la casa de
sinceridad (cf. 2 Cor. 10:11; Ef. 4:25). ella”, Prov. 7:8 y sig.). No era “Como
B. Dios no es mentiroso (Tito 1:2), ni se caballos bien alimentados, cada cual
complace en la maldad de la mentira (Ex. relinchaba tras la mujer de su prójimo”
23:7; Lev. 19:11; Sal. 5:4-6). (Jer. 5:8).
C. El justo no comulga la mentira (Prov. 13:5; 1. “Si… y si estuve acechando a la puerta
19:5,9; Sal. 101:7; 119:163). La mentira de mi prójimo… [entonces, lo peor que
(como todo pecado) es un delito grave, tanto un marido quisiera que suceda con su
así que ocasionó la muerte de Ananías y esposa] muela para otro mi mujer [como
Safira (Hech. 5:3-4, 8-9). “la sierva que está tras el molino”, Ex.
D. Ningún mentiroso entrará en el reino de los 11:5], y sobre ella otros se encorven”
cielos (Apoc. 22:15) porque manifiesta el [victimizada, usada para cualquier
mismo carácter de Satanás (Jn. 8:44). propósito] (31:9-10; cf. Deut. 28:30; Jer.
8:10).
III. RECTITUD ECONÓMICA, NO SOBORNO 2. Este pecado lleva a la ruina y
(31:7-8) destrucción (Prov. 5:11; 7:26-27). Es
A. “…si mi corazón se fue tras mis ojos, y si pecado que merece el juicio judicial (en
algo se pegó a mis manos” (31:7). Una el principio de los Estados Unidos el
figura muy gráfica del que acepta un adulterio era crimen pero ahora no
soborno. solamente se canceló esa ley, sino que
1. “Piedra preciosa es el soborno para el todo lo contrario, muy pocos lo toman en
que lo practica; adondequiera que se serio).
vuelve, halla prosperidad” (Prov. 17:8). 3. Dios aborrece el repudio (Mal. 2:16;
2. “El que hurtaba, no hurte más, sino Mat. 19:6) y también aborrece el
trabaje, haciendo con sus manos lo que adulterio (Lev. 20:10; Rom. 13:9).
es bueno, para que tenga qué compartir B. El adulterio (una forma de fornicación)
con el que padece necesidad” (Ef. 4:28). recibía una sanción penal en los tiempos de
Job (31:11) y bajo en la sociedad israelita
182
del Antiguo Pacto (Deut. 22:22-24). Sin C. El Señor no hace acepción entre siervos y
embargo, el infierno es peor que cualquier libres, empleados y empleadores (Ef. 6:9).
castigo físico que se pueda infligir al Esta verdad, Job la sabía muy bien: “El que
adúltero impenitente (Job 31:12; 1 Cor. 6:9; en el seno maternal me hizo a mí, ¿no le
Gal. 5:19-21; Apoc. 21:8). hizo a él también? ¿y no nos formó uno
C. El gobierno no controla el matrimonio, pero mismo en la matriz?” (31:15, VM).
sí debe castigar (no premiar) lo que es malo 1. “Amos, tratad con justicia y equidad a
(Rom. 13:3-4). Lamentablemente, los vuestros siervos, sabiendo que vosotros
sistemas legales de los gobiernos facilitan el también tenéis un Señor en el cielo”
adulterio. (Col. 4:1, LBLA).
2. “El rico y el pobre tienen un lazo
V. JUSTICA EN LOS NEGOCIOS, NO EL común: el que hizo a ambos es el
ABUSO DE LOS SIERVOS (31:13-15) SEÑOR” (Prov. 22:2, LBLA).
A. “el derecho de mi siervo o de mi sierva 3. “Y de una sangre ha hecho todo el
cuando presentaron queja contra mí” linaje de los hombres…” (Hech. 17:26).
(31:13, LBLA). 4. Que toda mujer que piense abortar su
1. Fuesen justas, o no, las quejas de sus bebé lea y medite en esto: “en el vientre
siervos, Job no abusó de su poder sobre me hizo a mí… nos dispuso uno mismo
ellos (cf. Stgo. 5:1-4). Si lo hiciera en la matriz…” (31:15). “tú formaste
¿cómo respondería a Dios? (31:14; cf. mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre
Rom. 14:12, los hombres darán cuenta a de mi madre” (Sal. 139:13).
Dios).
2. El derecho de sus siervos se debía a la VI. GENEROSIDAD Y BENEBOLENCIA, NO
responsabilidad con sus deberes. No EGOÍSMO NI INDIFERENCIA (31:16-23).
puede haber derecho a remuneración sin A. “Si he impedido a los pobres su deseo, o he
el deber de trabajar. Así, tampoco, puede hecho desfallecer los ojos de la viuda”
haber trabajo sin justa remuneración. (31:16). Job afirma que nunca había
3. Dios misericordiosamente permite que el descuidado al pobre, la viuda, los huérfanos;
duro trabajo sea recompensado con dice que había dado de comer al hambriento
propiedades personales (Sal. 126:6). Por y vestido al desnudo y tal benevolencia
esto, “el obrero es digno de su salario” había sido su manera de vivir.
(Luc. 10:7), y “Si alguno no quiere 1. Si había cometido tales pecados (v. 16-
trabajar, tampoco coma” (2 Tes. 3:10). 21), entonces las imprecaciones (v. 21-
B. La ley prohibió la opresión y ordenó el justo 22).
pago diario (Deut. 24:14-15). ¡Cuántos 2. Considérese la hipérbole, “aunque desde
empleadores han olvidado “Amarás a tu mi juventud él creció conmigo como con
prójimo como a ti mismo” (Mat. 22:39)! un padre, y desde el vientre de mi madre
1. Job más adelante dirá: “si clama contra fui guía de la viuda (y a la viuda la guie
mí mi tierra, o los surcos de ella lloran desde mi infancia”, 31:18, LBLA) y
juntos” (31:38, VM). Una compárela con la siguiente, “Desde la
personificación de la tierra abusada por matriz están desviados los impíos; desde
los pecados (cf. “porque la piedra su nacimiento se descarrían los que
clama a Dios desde el muro, y la viga hablan mentiras” (Sal. 58:3, LBLA).
desde el maderaje le responde en coro” Sería bueno recordar este texto al
(Hab. 2:11, VM). estudiar el Salmo 51:5, “He aquí, en
2. Job no había privado a otros de sus maldad he sido formado, y en pecado
medios de subsistencia, ni obtenido me concibió mi madre”. Obviamente
beneficio alguno sin pagar por ello estos textos emplean lenguaje figurado.
(31:39).
183
3. Aunque generalmente los hombres 1. La persona no vale por la ropa que usa, a
recompensarán los favores (Luc. 6:38). pesar de que muchos han codiciado ropa
Job sabía que Dios bendice a los que (Jos. 7:21; 2 Rey. 5:22; Sant. 5:2).
siembran generosamente (2 Cor. 9:6-7). 2. Los metales preciosos tampoco dan
B. La generosidad y la benevolencia individual valor a la persona, porque nadie vale por
es una responsabilidad que no podemos lo que tiene, sino por lo que es y hace
traspasar a las instituciones (Gal. 6:9-10). delante de Dios. He ahí el valor de una
1. La benevolencia ha de ser manifestada persona. “Pues ¿qué provecho obtendrá
aún con los enemigos: “Al que te pida, un hombre si gana el mundo entero,
dale; y al que desee pedirte prestado no pero pierde su alma? O ¿qué dará un
le vuelvas la espalda” (Mat. 5:42, hombre a cambio de su alma?” (Mat.
LBLA). 16:26, LBLA).
2. Considérese seriamente el mandamiento 3. Jesucristo nos ha mostrado el real valor
de Cristo en Lucas 6:32-36. de nuestra persona, él vino a morir para
3. El egoísmo nos roba la benevolencia y salvarnos (Jn. 3:16; 1 Ped. 1:18). ¡Cuán
generosidad que tanto necesitamos. Por valiosos somos para Dios!
tanto, “no mirando cada uno de C. 1 Tim. 6:6-10,17,18 es un comentario claro
vosotros por lo que es suyo propio, sino sobre este tema.
cada uno también por lo que es de los 1. La piedad con el contentamiento es una
demás” (Fil. 2:4, VM). gran ganancia que podemos disfrutar
ahora y llevarnos al morir. “La piedad,
VII. CONFIANZA EN DIOS, NO LA acompañada del contentamiento, ¡es
AVARICIA (31:24-25) negocio grande! En lugar de tener la
A. “Si he puesto en el oro mi confianza, y he piedad la ganancia material por objeto
dicho al oro fino: Tú eres mi seguridad; si (ver. 5), la piedad misma es verdadera
me he alegrado porque mi riqueza era ganancia ("gran ganancia"), si es
grande, y porque mi mano había adquirido acompañada del contentamiento”
mucho” (31:24-25, LBLA). El oro nunca era (Notas sobre 1 Timoteo, Bill H. Reeves).
su dios (Lucas 16:13; Col. 3:5). 2. No hay ganancia material que se pueda
1. Job bien sabía que él debía a Dios su comparar con el contentamiento (Fil
corazón (cf. "Amarás al Señor tu Dios 4:11; Heb. 13:5-6).
con todo tu corazón", Mat. 22:37). 3. El problema no trata con la cantidad de
2. “Requiere mucho tiempo, trabajo, y posesiones, sino con la disposición del
atención personal para acumular corazón a ellas. El hombre más pobre
tesoros en la tierra. Por eso es muy puede ser un avaro (Col. 3:5).
peligroso hacerlo, porque esto significa
que el corazón, que debe pertenecer a VIII. CONFIANZA EN DIOS, NUNCA LA
Dios, pertenece más bien a lo terrenal” SUPERSTICIÓN NI LA IDOLATRÍA (31:26-
(Notas sobre Mateo, Wayne Partain). 28).
3. La confianza de Job estaba basada en su A. “si he mirado al sol cuando brillaba, o a la
relación con Dios, no en sus posesiones. luna marchando en esplendor, y fue mi
Job podía decir junto con Pablo, corazón seducido en secreto, y mi mano tiró
“Porque nada hemos traído al mundo, un beso de mi boca” (31:26-27, LBLA).
así que nada podemos sacar de él” (1 1. “El sol, luna, y estrellas, los objetos más
Tim. 6:7, LBLA). brillantes de la naturaleza, y vistos
B. Debemos poner la confianza en Dios, no en desde todas partes, se suponían ser los
las cosas materiales (Mat. 6:19-21). representantes visibles del invisible
Dios. No tenían templos, pero se les
adoraba en lugares altos V sobre los
184
terrados (Ez. 8:16; Deut. 4:19; 2 Rey. por Jesús, amor de la mente y de la
23:5,11)... Este culto predominaba en la voluntad, busca el bienestar de la persona
Caldea; por lo tanto la abstención de amada” (Notas sobre Mateo, Wayne
Job de la idolatría de sus vecinos era Partain).
tanto más ejemplar” (JFB). 3. Nuestro amor debe ser como el de Dios
B. La avaricia es una común forma de idolatría (Mat. 5:45, cf. Rom. 5:8). “Él es
(Col. 3:5). bondadoso para con los ingratos y
1. Es difícil para el que tiene riquezas perversos” (Luc. 6:35, LBLA).
entrar en el reino de Dios (Mar. 10:23- 4. El verdadero amor no se muestra tanto
24) por la tentación de confiar en sus en palabras como en hechos (1 Cor.
posesiones, y querer tener más, lo cual 13:4-7; Sant. 2:16; 1 Jn. 3:18).
es codicia (1 Tim. 6:9).
2. La idolatría es una forma de negación de X. HOSPITALIDAD (31:31-32).
la existencia Jehová y de nuestra A. “El forastero no pasa la noche afuera,
dependencia de él. Formas modernas de porque al viajero he abierto mis puertas”
idolatría son el ateísmo y humanismo, el (31:32).
zodiaco y las supersticiones. B. A Dios le interesa que observemos la
hospitalidad (Rom. 12:13; Heb. 13:2; 1 Ped.
IX. EL AMOR HACIA LOS ENEMIGOS, NO 4:9).
LA VENGANZA NI LA MALA DISPOSICIÓN 1. Está prohibido invitar exclusivamente a
(31:29-30) los amigos (Luc. 14:12-14). “La
A. “¿Acaso me he alegrado en la destrucción práctica común es que los amigos
de mi enemigo, o me he regocijado cuando invitan a los amigos, los hermanos
el mal le sobrevino?” (31:29). invitan a los hermanos, los parientes
1. Con toda seguridad, Job diría con Pablo, invitan a los parientes, los ricos invitan
“Bendecid a los que os persiguen; a los ricos, los educados invitan a los
bendecid, y no maldigáis. Gozaos con educados, etc” (Notas sobre Lucas,
los que se gozan y llorad con los que Wayne Partain).
lloran” (Rom. 12:14-15, LBLA). 2. Los textos bíblicos que enseñan la
2. Es interesante observar que el carácter hospitalidad enfatizan esto, pues los
de Job era muy semejante a la enseñanza cristianos deberían atender
del Nuevo Testamento sobre la actitud primeramente a los hermanos
apropiada hacia el enemigo. Este necesitados, enfermos, hambrientos,
capítulo podría ser un capítulo en el extranjeros (Mat. 25:31-46).
Nuevo Testamento. 3. “En todo os mostré que así, trabajando,
B. Mat. 5:44-46, es un buen comentario sobre debéis ayudar a los débiles, y recordar
éste tema. “¿Debemos amar a los enemigos las palabras del Señor Jesús, que dijo:
como amamos a los seres queridos? A ‘Más bienaventurado es dar que
muchos les parece difícil amar a los recibir’.” (Hech. 20:35).
enemigos, por no entender la palabra
"amar". El amor por los seres queridos es XI. RECONOCIMIENTO DE TRANSGRE-
un amor emocional, un afecto fuerte. El SIONES, NO HIPOCRESÍA NI ORGULLO
amor mandado por Jesús es de la mente y (31:33-34).
de la voluntad, y no es como el amor entre A. “¿Acaso he cubierto mis transgresiones
novios, un amor que "nace" en ellos por la como Adán, ocultando en mi seno mi
mucha atracción que existe. Se enamoran y iniquidad, porque temí a la gran multitud, o
se aman porque se agradan el uno al otro. el desprecio de las familias me aterró, y
El hombre se enamora de una mujer que le guardé silencio y no salí de mi puerta?”
gusta, le agrada. Pero el amor mandado (31:33-34, LBLA).
185
1. Adán trató de ocultar su pecado (Gen. 1. Job tiene plena confianza en Dios, de
3:7-8). que el juicio demostrará que él no ha
2. Job vivía haciendo lo que sabía que era sido hipócrita. Entonces, la satisfacción
correcto, independiente de, y sin inmutarse de la limpia conciencia, sería para él
por, algún temor por el qué dirán. “Cantará como una corona: “ciertamente yo la
él a los hombres y dirá: "He pecado y llevaría sobre mi hombro, y me la
pervertido lo que es justo, y no es apropiado ceñiría como una corona” (31:36).
para mí. ‘Él ha redimido mi alma de 2. Cuando hubo pecado Job lo había
descender a la fosa, y mi vida verá la luz’.” confesado corrigiéndose. Así, pues, con
(Job. 33:27-28, LBLA). total confianza Job podría dar a Dios
B. Dios siempre ha requerido que su pueblo cuenta de su vida: “” (31:37).
confiese sus pecados para restaurar la 3. Las grandes ganancias obtenidas, cosa
relación con él (Lev. 16:21; 26:40; Num. comúnmente manchada por algún
5:7; Prov. 28:13-14; Jer. 3:13; Sant. 5:16; 1 pecado, en el caso de Job estaban
Juan. 1:9). limpias (31:38-40). No hubo fraude,
1. Ejemplos de confesión sin robo, ni opresión. Por lo tanto, la razón
arrepentimiento: Balaam, “He pecado” de su pérdida y gran prueba no era el
(Num. 22:34). Acán, “he pecado” (Jos. pecado, como lo aprendemos en el libro.
7:20). Saúl, “he pecado” (1 Sam. B. “Aquí terminan las palabras de Job”
15:24). (31:40).
2. Ejemplo de confesión y verdadero fruto 1. Con sus palabras reivindicó su carácter
de arrepentimiento: David, “Pequé de su vida pública y privada.
contra Jehová” (2 Sam. 12:13). Los 2. ¿Es usted como Job? ¿Soy como Job?
conversos de Juan el bautizador, “y eran ¡Usted y yo sabemos la respuesta!
bautizados por él en el río Jordán,
confesando sus pecados” (Mar. 1:5). El ************************************
hijo pródigo, “Me levantaré e iré a mi
Padre, y le diré: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti” (Luc. 15:18).
C. La dicha del perdón siempre es condicional
1. El gozo siempre viene después de
obedecer el evangelio (Hech. 8:38-39;
16:33-34).
2. Antes del gozo del perdón, debe
experimentarse la tristeza de haber
pecado contra a Dios, “la tristeza que es
según Dios produce arrepentimiento
para salvación…” (2 Cor. 7:9-10; cf.
Sal. 51:4, 13).
CONCLUSIÓN
A. Delante de Dios, Job confía en que será
exonerado de los cargos que se le imputan,
“¡Oh si tuviese quien me oyera, (he aquí mi
firma; que me responda el Todopoderoso), y
que tuviese la acusación que escribió contra
mí mi adversario!” (31:35, VM).
186

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Sermones y Artículos X

LA VERDADERA IGLESIA obedecido el mismo evangelio que ellos y soy

miembro de la iglesia se desarrolla, crece, se D. Este texto habla de exhibir la multiforme

B. La palabra de salvación (Lucas 23:43). E. La palabra de tormento físico (Juan 19:28).

también el abandono de iglesias  2 Tim. 3:12, Vivir piadosamente

hermano fiel con el cual he colaborado por años,

"Aceptadnos en vuestro corazón" (BAS). El quería desordenadamente, no trabajando en nada, sino

1. Cada miembro es importante. A. La lista de los dones se halla en los v.

1. A veces hermanos capacitados E. Incluye el perdonar. El tener

es palabra griega no traducida. Significa nosotros, entonces no existe. No se trata de

2. Hechos 20:31, dice Pablo a los 8. 2 Tes. 3:15, después de enseñar

B. Provocar en sentido malo. Gál. 5:26, nosotros; obra en nosotros a través de su

no ser sospechoso del hermano (1 Cor. 13:7) lo

(chrestos)". Cristo es bondadoso y su servicio es A. El soportar es el andar nuestro. Dice

TEXTOS QUE HABLAN DE ANCIANOS Hechos 20:17, 28-31, “ Enviando, pues,

voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino

por el negocio/empleo. Aun faltan para no ofender

****************************************** ¿Qué impide? ¿Por qué no se escogen ancianos?

suelta a sus emociones no deben anhelar el compensación monetaria. De esa manera, se

al hermano, pero si ella es rebelde y causa Traducir pistá como “creyentes”

tengáis en muy alta estima con amor, por causa de

III. El arrepentimiento es don de Dios. ASISTENCIA --- PUNTUALIDAD

III. ¿QUE ES UNA “IGLESIA LOCAL”? V. ¿QUÉ SIGNIFICA MATEO 22:37? “Y El le

el Padre y con el Espíritu Santo. El no obraba TRES REQUISITOS PARA SER

El cántico de las estrellas Una de las cosas enseñadas en la palabra de

INTRODUCCIÓN. B) ECLES 9:10 LO QUE TU MANO HALLE

II. EXAMINAR LOS OJOS V. EXAMINAR LA LENGUA

C) PROV 16:2 JEHOVA PESA LOS ESPÍRITUS Introducción:

II. Todos pueden entender lo que Dios nos ha

administración de la gracia de Dios que me fue C. En este estudio veremos lo que el

requiere el rechazo de un solo mandamiento (el hombres. Tal “explicación” es exagerada

ver. 10 es la conclusión de la enseñanza de los A. La palabra "gracia" indica una actitud

1. Si alguno se bautiza, de eso no C. El hombre tiene que obrar, hacer las

doctrina: la supuesta imputación de la justicia Gálatas).

E. Se enseña que Cristo vino al mundo y poner el saco y no se ve la suciedad de la camisa; es

4. Para ser el Autor de eterna manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su

Pablo explique a Pablo. No es necesario salir del E. Es increíble que predicadores,

B- En su significado literal, se refería a un valle a lo I- EL INFIERNO ES UNA HORRIBLE

manco, que teniendo dos manos ir al Señor no retarda su promesa, según

Lo más obvio es que Jefté prometió ofrecer

Entonces, y siendo un poco más específicos, La pornografía degrada (rebaja, envilece) la

Calvinistas dicen que Dios no predeterminó -- Destruían reputación o cualquier cosa de

prohibidas terminantemente a todo cristiano en todo convertidos de ahogado, sangre y lo sacrificado a

sabían que las cuatro cosas del ver. 20 han sido

nada es de desecharse…” Cómo se mate el animal, de personas, admitiendo en la iglesia a gentiles al

I. ¡Satanás existe!  “Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo

A. Definiciones por W. E. Vine, “Decidnos cosas halagüeñas”. 2 Tim. 4:3, 4. No

D. Salmo 119:60, “Me apresuré y no me llamados “salmos imprecatorios”, (Ej.

“gloria y honra e inmortalidad” (Rom. 3. Para Job, el tema de prosperidad era un

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