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    ÉTICA

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    Noega de la Pasión Fernández
    1) Existen dos teorías éticas principales: la deontología, representada por Kant, que juzga las acciones por sí mismas independientemente de sus consecuencias, y el consecuencialismo, como el utilitarismo de Bentham, que evalúa las acciones por sus resultados. 2) Epicuro propuso que la felicidad se alcanza evitando los dolores innecesarios y buscando placeres moderados y naturales como la salud y la amistad. 3) El utilitarismo busca el mayor bienestar para el mayor

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    ÉTICA

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    Noega de la Pasión Fernández
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    1) Existen dos teorías éticas principales: la deontología, representada por Kant, que juzga las acciones por sí mismas independientemente de sus consecuencias, y el consecuencialismo, como el utilitarismo de Bentham, que evalúa las acciones por sus resultados. 2) Epicuro propuso que la felicidad se alcanza evitando los dolores innecesarios y buscando placeres moderados y naturales como la salud y la amistad. 3) El utilitarismo busca el mayor bienestar para el mayor

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    1) Existen dos teorías éticas principales: la deontología, representada por Kant, que juzga las acciones por sí mismas independientemente de sus consecuencias, y el consecuencialismo, como el utilitarismo de Bentham, que evalúa las acciones por sus resultados. 2) Epicuro propuso que la felicidad se alcanza evitando los dolores innecesarios y buscando placeres moderados y naturales como la salud y la amistad. 3) El utilitarismo busca el mayor bienestar para el mayor

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    1) Existen dos teorías éticas principales: la deontología, representada por Kant, que juzga las acciones por sí mismas independientemente de sus consecuencias, y el consecuencialismo, como el utilitarismo de Bentham, que evalúa las acciones por sus resultados. 2) Epicuro propuso que la felicidad se alcanza evitando los dolores innecesarios y buscando placeres moderados y naturales como la salud y la amistad. 3) El utilitarismo busca el mayor bienestar para el mayor

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    ÉTICA

    Teorías basadas en el deber→deontológicas→ kant


    Teorías basadas en las consecuencias→ consecuencialistas→ utilitarismo (bentham)

    CONSECUENCIALISMO
    El consecuencialismo propone que saber si una acción es buena o mala debería establecerse
    estrictamente en razón de sus consecuencias. Una acción se considera sólo como un medio
    para alcanzar un fin deseable, y su acierto o error depende de cómo de efectivo resulte
    alcanzar ese fin. El fin en sí mismo es algún estado (como la felicidad) que es consecuencia
    de las distintas acciones que contribuyen a alcanzarlo.

    HEDONISMO (EPICURO)
    La filosofía epicúrea es la que el hombre vive a diario en la búsqueda de la vida sana y
    virtuosa, a partir del conocimiento correcto de la naturaleza y de la prudencia frente a los
    placeres y deseos, buscando así remediar los dolores que atacan el alma, para alcanzar la
    ataraxia, el estado de felicidad suprema.
    No podemos alcanzar la felicidad si nos dejamos llevar por nuestros deseos. El hombre
    vuelve a ser el centro de pensamiento (antropocentrismo), por lo que los placeres deben ser
    buscados de manera individual. Cada individuo tiene sus propios placeres, estos deben ser
    placeres que no te pueden quitar, como la admiración a la belleza, salud…
    Para Epicuro, el primer paso para ser feliz, es conocernos a nosotros mismos, y vivir en el
    presente. Posteriormente tenemos que ir en busca del placer ideal, natural y necesario, el
    que nos hará sentir realmente felices. Para Epicuro existen tres categorías para el placer:
    naturales y necesarios (sed, hambre, deseo..), naturales y no necesarios, no naturales y no
    necesarios (riqueza, honor…). Los placeres no necesarios nos crean nuevas necesidades, y
    hace que dependamos de ellos para ser felices. Nos privan de nuestra libertad. Debemos
    encontrar un estado de equilibrio y serenidad→ataraxia.

    UTILITARISMO
    Esta corriente ética fue iniciada por Jeremy Bentham y se basa en el principio de mayor
    felicidad: el interés de la comunidad consiste en la suma de los intereses individuales. Es
    decir, la justicia se mide por los resultados, sin que sea necesario recurrir a derechos o
    deberes. El utilitarismo tiene una perspectiva conjunta de la búsqueda del placer, y no
    individual como el hedonismo.
    Está orientada por una perspectiva consecuencialista, según la cual, la valoración moral de
    nuestros actos descansa en el impacto que tienen las consecuencias en otras personas y, por
    supuesto, si estas consecuencias maximizan el bienestar reduciendo el dolor.
    Lo único que importa es si las consecuencias son las mejores para el bien general.
    Bentham aprueba una acción si entre todas las posibles, ésta genera un incremento en la
    felicidad de los seres afectados por la misma
    DEONTOLOGÍA. KANT
    El punto de vista opuesto al utilitarismo. La ética de los deberes.
    Thomson recuerda el imperativo categórico de Kant, que es un requisito moral sin
    excepciones y aplicable en todo momento del que se derivan las demás obligaciones.
    “Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de
    cualquier otro, siempre como fin, nunca solo como medio”

    Las acciones no son consideradas como meros medios para alcanzar un fin sino como
    acciones correctas o incorrectas por sí mismas.

    Kant insiste en que la moralidad de una acción reside en la autonomía de la voluntad: la


    voluntad que se determina a obrar por respeto a la ley. Todo otro motivo queda excluido; en
    especial, se excluye cualquier otro sentimiento que no sea el respeto a la ley, que es el único
    sentimiento moral admisible.
    En la ética kantiana, la razón desempeña un papel fundamental: Kant insiste en la
    importancia de la autonomía del individuo, que debe ser quien elabore racionalmente sus
    propias reglas. Para ser válidas, estas deben ajustarse al imperativo categórico.

    El imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana y de toda la ética


    deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente
    de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano
    en todas sus manifestaciones.

    Para Kant, toda ética material es empírica y a posteriori. La ética formal es a priori.
    En la ética formal, nuestra voluntad escoge el camino correcto, decidir a priori si la acción es
    correcta, y no fijarse en las consecuencias ya que es más importante la intención. Pero las
    normas están impuestas, por lo que tenemos que establecer nosotros las normas de manera
    racional. Pero debe existir una norma central y común, el imperativo categórico

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