7° Reunion Mentalidad Medieval

2° año
Profesorado de historia
Historia Mundial I
Profesor: Miguel Naistat
7° REUNIÓN
La mentalidad medieval
(siglo XI-XIII)
“Mentalidades,
sensibilidades, actitudes
(siglos X-XIII)”
Texto:
La civilización del
Occidente Medieval
(segunda sección)
Autor:
Jacques Le Goff
Cap. 4
Las mentalidades
¿Qué es la historia de la
mentalidades y en que contexto
surge?
Exponentes de la historia de las
mentalidades…
La mentalidad de la Edad Media
 La mentalidad y la sensibilidad la Edad Media estaba dominada por el
sentido de inseguridad:
+inseguridad material y moral
 Para la iglesia la única solución era la solidaridad de grupo de las

comunidades
 La buena conducta y las buenas obras no garantizaba que uno no fuera

condenado: las posibilidades de salvación son escasas
 Las calamidades naturales para el hombre de la edad media, reflejaban

las realidades espirituales
Elementos de la mentalidad medieval
La prueba de la autoridad La prueba del

y la costumbre El simbolismo
milagro
Los colores y la Los libros

Evasión y Sueños
belleza (prueba escrita)
La escolástica La moralización El amor cortés
El cuerpo y los El nuevo Arte

La mentira
vestidos medieval
La casa La fiestas
La prueba de autoridad y la costumbre
 La autoridad suprema en la Edad Media era la Escritura y los escritos de los
Padres de la Iglesia
+rol central de la teología al que acuden
 El saber es un mosaico de citas, glosas o sentencias (florilegios)

 En algunos caso los intelectuales de la edad media
no dudaron en citar a autores paganos con el fin de avergonzar a los cristianos
 La invocación al pasado es algo obligatorio en la Edad Media: toda
innovación es un pecado
 La verdad consiste en el secreto transmitido de generación en generación
(sociedad tradicional y campesina)
 Las autoridades gobiernan también la vida moral: la ética se enseña a
golpes de anécdotas estereotipadas
+esas técnicas de repetición no son más que la intención de abolir el
tiempo y el cambio
 La utilización de proverbios, para Le Goff, son la puerta de entrada a la
mentalidad medieval
+¿Es la elaboración popular o el eco de la propaganda de la clase
dominante?
 El peso del pasado adquiere un valor en las estructuras feudales: la
costumbre es la base del derecho y de las practicas feudales
La prueba del milagro…
 A la prueba de autoridad se le añade la prueba del milagro
 La adhesión de los espíritus medievales no es a través de lo observables sino
de lo que se presenta como extraordinario, sobrenatural, anormal
+por ejemplo: terremotos, cometas, eclipses son dignos de admiración
 Los procesos de canonización (principios del s XIV)deben tener un apartado
sobre los milagros realizados
+a principio del siglo XII la iglesia se reserva la canonización de los santos que
antes era vox populi
 La fidelidad a Dios, a la Virgen o aun santo ,
imitación de vasallo al señor, puede salvar más
fácilmente que una vida ejemplar
 La prueba suprema era el Juicio de Dios:
un ejemplo la ordalía
El simbolismo…
 En el pensamiento medieval a los objetos se los consideraba como figuración
de alguna cosa que correspondía a un plano más elevado: un símbolo
 El simbolismo era universal, había que descubrir los significados ocultos
+el mundo oculto era un mundo sagrado y el pensamiento simbólico era la
manera de elaborarlo
+amuleto, filtros, formulas mágicas eran ofertas comerciales
+las reliquias, los sacramentos y las oraciones eran los equivalentes autorizados
+la formula de la donación que se hacia para salvar un alma
 El simbolismo medieval empezaba en las palabras: nombrar algo era

explicarlos
+ ejemplo: el diagnostico del medico ya es curación
 La base de toda enseñanza hasta finales del siglo XII era la gramática:
+ a través de ella se llegaba a las demás ciencias, en especial a la ética
+nos conduce al sentido oculto de la palabras
 La naturaleza es una gran depositaria de símbolos: minerales, vegetales y

animales
 El simbolismo de la arquitectura religiosa:
+dos tipos principales de iglesia: planta redonda y planta en cruz
+La redonda es la imagen de la perfección
+la cruz no es solo la representación de la crucifixión sino la de los puntos
cardinales y resume el universo
 Los números tuvieron un desempeño capital: como estructura de
pensamiento, fue uno de los principios directores de la arquitectura
+la música como ciencia del número: “conocer la música es conocer el
orden de la cosas” (Thomas York)
+como las palabra, el número encadena la realidad
+el 10 e sal imagen de la perfección, por ejemplo
+el 30, el 60 y el 100 representan el matrimonio, la viudez y la virginidad
+en la edad media se calculaba con los dedos por eso esa interpretaciones
simbólicas
 Para el hombre medieval la relaciones son abstractas
 La imbricación de los concreto y de lo abstracto constituye el fondeo
mismo de la estructura de las mentalidades y de las sensibilidades de la
edad media
Los colores y la belleza
 El gusto por el color y el prestigio de lo físico era una tendencia fundamental
de la sensibilidad medieval
 En la Edad media gustaban de los colores vivos, para Le Goff esa coloreada
escondía el miedo a la noche, la búsqueda de la luz, que es la salvación
+por eso el santo es un ser de luz
+el arco iris llama la atención de los sabios
+el Paraíso de Dante es un viaje hacia la luz
 Lo bello es también riqueza, acumulación de objetos preciosos

+el hombre medieval admira más la calidad de la materia prima que el trabajo
del artista
+los bellos es lo colorido y brillante ( que es lo rico), pero también es bueno
 La belleza aparece como un atributo obligatorio de la santidad
+Dios es el bello Dios
+los santos medievales no solo poseen los siete dones del alma (amistad,
sabiduría, concordia, honor, poder, seguridad y alegría)
+sino también siete dones del cuerpo: belleza, agilidad, fuerza, libertad, salud,
gozo y longevidad
 El culto a fuerza física se da entre los miembros de la aristocracia militar,

entre los caballeros para quienes la guerra era una pasión
 La estructura mental se suele manifestar muy bien en la visión guerra y el

simplismo dualista:
+El duelo entre el bien contra el mal
+Las virtudes y los vicios
+El cuerpo y el alma
Evasión y sueños…
 Son muy comunes que circulen afrodisiacos, filtros de amor, especias,
brebajes de donde nacen alucinaciones para todos los gustos y todos los
bolsillos: para escapar de este mundo vano y engañoso, EVASIÓN
+todos van en busca de visiones
 La vida de los hombres de la Edad Media está atormentada por los sueños
+sueños reveladores, sueños instigadores de vida mental
+personajes bíblicos sueñan
+todas las clases sociales sueñan
+para los hombres del medievo los sueños a veces vienen de Dios y otras del
Diablo
Los libros (la prueba escrita)
 Al lado de esta mentalidad y de esta sensibilidad mágica, en especial en las
ciudades, hombres “nuevos” estructuran un nuevo bagaje mental a través del
libro
+el libro universitario es completamente distinto del libro monástico
+el libro universitario antes que nada es un instrumento
+hay escasos ejemplares, el libro es caro hasta que llegue la imprenta
 El libro como prueba escrita, reemplaza a la ordalía

+la sociedad tradicional dice Le Goff pasa de la tradición
oral a la escrita (de oir a leer) de la misma manera que
ahora usa el dinero en la vida económica
 La desacralización del libro va acompañada de una “racionalización” de los
métodos intelectuales y de los mecanismos mentales
+se puede comprender mejor la fe
La escolástica
 El método escolástico es la generalización del viejo proceder empleado
para la Biblia
 La escolástica es el planteamiento de una probelmatica, que se convierte

en disputa
+ahora frente a un argumento de autoridad, se usa el recurso del
razonamiento que termina con las conclusio (conclusión) del maestro
+los maestros universitarios tienden a erigirse como a si mismo en autoridades
 El la cúspide del método escolástico está la afirmación del individuo en su

responsabilidad intelectual
 La disputatio ayudó a que los espíritus se habituaran a la coexistencia de
opiniones diferente, a reconocer la legitimidad de la diversidad
 Los escolásticos en su búsqueda de pruebas nuevas, introdujeron el
recurso a la observación y la experimentación
La moralización…
 Durante el siglo XII y XIII la vida espiritual se interioriza
 El hombre busca fuera de el la medida y la sanción de sus faltas y de sus
meritos (penitencias y castigos)
 A los santos no solo s ele exige la santidad sino la pobreza y la caridad
(Francisco de Asis)
 El Santo ya no tiene necesidad e belleza física
 El arte siempre había tenido una función moralizadora: “los iletrados

contemplan en la pintura lo que no son capaces de leer en las escrituras
 Las anécdotas morales (exemplas) se multiplican
El amor cortés
 Existe un sentimiento cuya transformación tiene características “modernas”:
el amor
 Sobre el amor cortés dos posturas:
1. Una replica feuda de la relaciones señor – vasallo
2. Una forma de rebelión contra la moral sexual del mundo feudal
 El amor cortes es anti matrimonial, ya estipula la posibilidad de otro tipo de

relaciones entre los sexos
 El amor cortés es un milagroso equilibrio entre el alma y el cuerpo, entre el

corazón y el espíritu, entre el sexo y el sentimiento
El nuevo arte medieval…
 Surge un sistema de representación que llamado realismo o naturalismo: una
nueva forma de mirar el mundo, un nuevo sistema de valores
 En el arte gótico las flores son flores reales, como los rasgos humanos, y los
rasgos individuales
 Los patrones eclesiásticos imponían le tema, pero los realizadores

encontraban su libertad: el arte gótico es confianza
 El mundos sensible empieza a derrotar al simbolismo

La mentira…
 La lucha contra la inseguridad que siente los hombres de la Edad Media se
manifiesta en el rechazo a la mentira
+la peor acusación a un hombre es de “mentiroso”
 Los milagros pueden ser falsos, incluso obra del diablo
 El poder del hombre medieval sobre la realidad es tan débil que debe
utilizar artimañas para salir airoso:
+los bienes dispuestos a la humanidad medieval son escaso, insuficientes: hay
que despabilarse
+quien carece de astucia o fuerza esta condenado
El cuerpo y los vestidos
 La sociedad medieval es una sociedad de apariencias
 La primera apariencia es el cuerpo, por eso los monjes no cesan de

humillar el cuerpo (limites de baños por ejemplo)
 Pero el ideal guerrero es la exaltación del cuerpo: la caza, la
guerra y los torneos
 La higiene progresa en la ciudades (en el medio burgués)
 La alimentación una obsesión en la sociedad medieval

+se desarrolla la gastronomía con la burguesía urbana
 El cuerpo es el principal medio de expresión de la sociedad medieval: a
través de los gestos
+el vasallo pone sus manos entre las del señor
+se jura con un mano en la biblia
+la liturgia llena de gestos corporales
 El vestido designa a cada categoría social como un verdadero uniforme

 Cada nueva categoría social se apresura a doptar un vestidos: la
corporación de universitarios, por ejemplo
 Los caballeros destacan por sus yelmos, sus cota de malla, sus escudos de
armas
La casa
 La casa es la ultima manifestación de diferenciación social
 La pobre casa campesina no retiene al campesino
 El castillo es sigo de seguridad, de poder,

de prestigio
+pero el señor sigue siendo itinerante
 Los ricos burgueses construirán sus casas apreciando el prestigio de las

piedras y las torres de los castillos: sentirá apego a su casa
Las fiestas…
 Los únicos placeres profundos y desinteresados del hombre de la edad media
son las fiestas y el juego
 Todas las clase sociales convierten las fiestas familiares en ceremonia ruidosas
 Los juegos tiene un seducción especial: dados , ajedrez
 Los torneos y los deportes militares ponen de manifiesto la esencia de la vida
caballeresca.
Power Point
Realizado por:
SALTAMONTES
PRODUCCIONES

7° Reunion Mentalidad Medieval

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

7° Reunion Mentalidad Medieval

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

7° Reunion Mentalidad Medieval

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

2° año

 Para la iglesia la única solución era la solidaridad de grupo de las

 La buena conducta y las buenas obras no garantizaba que uno no fuera

 Las calamidades naturales para el hombre de la edad media, reflejaban

La prueba de la autoridad La prueba del

Los colores y la Los libros

La escolástica La moralización El amor cortés

El cuerpo y los El nuevo Arte

 El saber es un mosaico de citas, glosas o sentencias (florilegios)

 El simbolismo medieval empezaba en las palabras: nombrar algo era

 La naturaleza es una gran depositaria de símbolos: minerales, vegetales y

 Lo bello es también riqueza, acumulación de objetos preciosos

 El culto a fuerza física se da entre los miembros de la aristocracia militar,

 La estructura mental se suele manifestar muy bien en la visión guerra y el

 El libro como prueba escrita, reemplaza a la ordalía

 La escolástica es el planteamiento de una probelmatica, que se convierte

 El la cúspide del método escolástico está la afirmación del individuo en su

 El arte siempre había tenido una función moralizadora: “los iletrados

 El amor cortes es anti matrimonial, ya estipula la posibilidad de otro tipo de

 El amor cortés es un milagroso equilibrio entre el alma y el cuerpo, entre el

 Los patrones eclesiásticos imponían le tema, pero los realizadores

 El mundos sensible empieza a derrotar al simbolismo

 Los milagros pueden ser falsos, incluso obra del diablo

 La primera apariencia es el cuerpo, por eso los monjes no cesan de

 La alimentación una obsesión en la sociedad medieval

 El vestido designa a cada categoría social como un verdadero uniforme

 La pobre casa campesina no retiene al campesino

 El castillo es sigo de seguridad, de poder,

 Los ricos burgueses construirán sus casas apreciando el prestigio de las

También podría gustarte