Resumen del Artículo Científico de los Mochicas, el video

de señor de Sipan y Chanchan

Estudiante:

Fernanda Asunción Paredes Braga

Asignatura:

PERÚ TURÍSTICO TUR058

Docente:

José Hernan Zamalloa Huambo

Cusco-Perú

04- 09- 2022

 Artículo de los Mochicas (resumen)

La cultura mochica es una cultura arqueológica que existió y se extendió en la costa

norte del Perú, se desarrolló entre el 200 y el 700 d. C. en el valle del río Moche, que
actualmente se encuentra en la provincia de Trujillo, La libertad. Los mochicas
desarrollaron una compleja tecnología de canales de riego, ingeniería hidráulica y
ampliando la frontera agrícola. Por otra parte, utilizaron el cobre para la fabricación de
armas, herramientas y objetos ornamentales.

Se les consideraba como los mejores ceramistas del Perú antiguo por los trabajos que
realizaban con la cerámica. Representaban divinidades, hombres animales y escenas
significativas en relación con temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción
del mundo.

Históricamente fue conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero recibió
el nombre de moches tras los descubrimientos en el valle de Moche. También se la
denomina mochica por la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.

Los artesanos de la cultura Mochica fueron los creadores de un estilo muy especial, muy
complejos, expresados a través de la metalurgia, pinturas, esculturas de madera y
cerámica especial.

Utilizaban materiales metalúrgicos, así como resaltantes pinturas, esculturas y objetos a

partir de la cerámica y la madera. Sus manifestaciones artísticas más impresionantes
resaltaban por su creatividad y sentido estético. A lo largo de su historia los ceramistas
de la cultura Mochica se basaron en tres deidades dimensionales, seres humanos,
animales y plantas.

En el «Huaco Retrato «, fue donde alcanzaron las más altas calificaciones, su mayor
desarrollo en cerámica, de sólo dos colores, características que reflejan escenas
religiosas, mitológicas y de la vida cotidiana; iconografía pictórica en macetas que
muestran combates, funerales, sacrificios humanos, entre otros. Otro aspecto
fundamental eran las realizaciones de murales, donde plasmaban toda la dinámica
política, religiosa y social.

La cerámica, la metalurgia y la arquitectura fueron de gran importancia en las

manifestaciones artísticas y culturales, ya que en la metalurgia se empleaban piedras
preciosas y metales como la plata, el oro y el cobre. En la arquitectura emplearon el
adobe, todas sus creaciones, fueron realizadas a partir de este material. Y aunque no
contaban
con una planificación estructural, los moches realizaban grandiosas construcciones
arquitectónicas. De estas construcciones quedan aún evidencias. Como la huaca del sol,
y la huaca de la luna, estas importantes obras fueron construidas para ser centros
religiosos y gubernamentales.

La religión de los mochicas estaba basada en la creencia de dioses, así como en la

astrología y mitología. Su principal dios de la religión moche era, Ai apaec, era un ser
de origen sobrenatural, que era representado con una figura humana con la boca de un
tigre con colmillos. Uno de los aspectos más importantes de su religión de la cultura
Mochica fueron los sacrificios humanos. Era un ritual complejo en el que los prisioneros
de guerra eran ofrecidos a los dioses en los ritos religiosos.

Los mochicas en sus actividades económicas ejercían una gran influencia en la región,
debido al sistema económico que habían implementado para subsistir. Este se basaba
principalmente en la pesca, agricultura y ganadería. Debido al vasto territorio que
habitaban los moches, realizaban para la pesca un tipo de barco llamado “Caballitos de
Totora”. De los cuales aún en la actualidad los utilizan para dicho fin. Para la
agricultura implementaban el sistema de riego que les permitía cultivar sus alimentos,
sin temor al sol.

La cultura Mochica realizó grandes aportes, incluso en la sociedad moderna, debido a

sus invenciones e innovaciones para la época. Entre ellos:

Innumerables murales, donde plasmaban imágenes y figuras representativas.

Un gran canal y sistema de riego en toda la región desértica.

Crianza de animales con alto contenido de proteína para el consumo humano.

Utilización de elementos orgánicos para mejorar los sembradíos.

Implementación de un gran sistema de irrigación para fortalecer y mejorar la agricultura.

También, la cerámica moche fue un legado histórico, en el que, gracias a ello, podemos
tener el lujo de entender la forma de vida, las costumbres, los miedos, la forma de
vestir, el tipo de gobernante y los numerosos rasgos físicos que encontramos en sus
huacos retratos.

Por otra parte, el arte mochica es considerada como una de las más relevantes y
excepcionales, debido a su magnífica elaboración. Los artesanos mochicas se inspiraban
en la naturaleza y en las vivencias diarias para realizar las impresionantes obras. Estas
obras eran realizadas a base de cerámica, así como impresionantes joyas hechas de
metales preciosos, como oro, plata y bronce. También elaboraban objetos para los ritos
y ceremonias, al igual que textiles y dibujos en conchas y piedras.

La sociedad mochica estaba organizada a través de clases sociales, que se clasificaban

de acuerdo al poder político, religioso, económico y social. Era una civilización
totalmente teocrática, que durante su apogeo llegó a dividirse en dos grandes territorios,
el norte y el sur. Estos territorios eran dominados por un solo gobernador o rey.

Sin embargo, estaba estructurada bajo un poder administrativo, donde primero se

encontraba el rey, luego el sumo sacerdote, las sacerdotisas y el jefe militar. Además de
un grupo de ancianos y nobles. Luego se encontraba el pueblo y la clase trabajadora,
que se dedicaba en gran medida a la pesca, la caza y a la agricultura, así como los
ingenieros y artesanos. Ya por último se encontraban los esclavos. La religión estaba
fuertemente ligada al poder político, de hecho, las huacas eran construidas con el
propósito de erigir como centros religiosos y políticos.

Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto, según la clase social a la que pertenecían les correspondía
sus deberes y derechos. Los cuales eran:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. El coriec: era el rey vencido y
subordinado al poder de un soberano moche. El sacerdote: encabezado por el sacerdote
guerrero, habitaban en los templos de forma piramidal. El pueblo: agrupaba a
campesinos y pescadores quienes vestían de manera sencilla.
 Video Señor de Sipan (resumen)

En el siglo iii muere un poderoso gobernante mochica todo el pueblo de tristeza lo

embalsaman con sus adornos y emblemas sagrados. En 1887 el arqueólogo Walter Alva
y sus investigadores, descubren la tumba real del señor de Sipan en la pirámide de huaca
rajada, complejo arqueológico al sureste de la ciudad de Chiclayo, en 1987, el cual era
el primer entierro de un gobernante moche que se encontraba. Fue hallado en un ataúd
de madera, el primero de ese tipo que se encontró en América. Al lado de sus cabeza y
pies había dos esqueletos de mujeres jóvenes y en las partes laterales, los esqueletos de
un perro y dos llamas. Cubierto de pies a cabeza de oro, plata, cobre y piedras preciosas,
su cráneo estaba encima de un plato de oro, demostrando la importancia de este antiguo
líder para la cultura Mochica.

En cuanto a su vestimenta, se encontraron tres pares de orejeras de oro y turquesa, un

collar formado por veinte representaciones de frutos de maní, diez de oro y diez de
plata. Para la cultura Mochica, el maní representaba el comienzo o el renacer.

Es importante destacar que junto al Señor de Sipán, se encontraron restos de ocho

personas: cuatro hombres, tres mujeres y un niño. Según investigaciones, las mujeres
eran sus concubinas (relación marital de dos personas sin estar unidos en vínculo
matrimonial) y los hombres han sido interpretados como un jefe militar, un vigía y un
soldado. Por otro lado, el Señor de Sipán utilizó en vida variados ornamentos, emblemas
y atuendos para distintas ocasiones y ceremonias. Estas vestimentas eran símbolo de su
alto rango, investidura semidivina y poder.

Debajo de la tumba del Señor de Sipán, se encontraron dos tumbas, la del sacerdote y,
más abajo, la del Viejo Señor de Sipán. En la del sacerdote, se hallaron piezas que
indicaban que sería uno de los principales personajes en la jerarquía religiosa de la
Civilización Mochica. Este sacerdote, por los análisis de ADN efectuados, fue
contemporáneo al Señor de Sipán. En las piezas que le acompañaban destacan, como
símbolos religiosos como el sol y la luna, la copa o el cuenco destinados a los
sacrificios, una corona de cobre bañado en oro adornada con un búho con sus alas
extendidas y otros elementos para el culto a la Luna y el Sol.

Sin embargo, por los mismos análisis de ADN, se ha probado que, con diferencia de
cuatro generaciones, el Viejo Señor de Sipán era un antepasado directo del mismo Señor
de Sipán, por lo que se podría pensar en una alta jerarquía hereditaria.
Por otra parte, los tejedores tenían un estatus sumamente especial, las tejedoras eran
ampliamente apreciadas, los mochicas desarrollaron el taller textil para confeccionar
ropas, mantos y ornamentos. Tuvieron una gran producción agrícola de algodón.

Los sacerdotes señalaban los sacrificios tras consultar a los dioses en los murales del
patio ceremonial de la huaca de la luna, miraban numerosas estrellas que representan al
cactus san pedro era un tipo de portal para comunicarse con el ultra mundo, era un
alucinógeno de los dioses, de tal manera que provocaba estados de conciencia alterada y
profundos trances.

Por otro lado, vivían de pescado y moluscos eran parte de alimentación y vida cotidiana,
utilizaban los caballitos de totora para pescar, remaban hasta llegar a las olas de la
rompiente para llegar hasta los bancos de peces. Cuando morían los mochicas no se les
enterraba en posición fetal, los entierros más simples les correspondían a los
campesinos apenas envueltos en un manto y sepultados en una fosa sencilla.

Otros tenían algunas ofrendas, protegidos por envoltorios y colocados en tumbas

rectangulares de adobe o piedra y los de mayor rango poseían cámaras y ataúdes
elaborados. Cada tumba reflejaba la función y la clase social a la que pertenecía el
difunto.

La cerámica de uso doméstico era funcional, sencilla y con poca decoración, no

utilizaban ningún tipo de torno, la elaboraban manualmente con el uso de una paleta
técnica que todavía perdura. Las obras ornamentales y de uso ritual se fabricaban con
moldes. Asimismo, la plástica mochica sorprende por su máxima expresividad y
perfección, las obras ornamentales y de uso ritual se fabricaban con moldes. A hombres,
divinidades, animales, plantas y complejas escenas rituales fueron representadas por los
artistas que explotaron dos grandes vertientes del arte y escultura.

La visión de la tumba del señor de Sipán está acompañada por 35 figuras con
movimiento que representan el modo de vida y la forma que tenía la corte de un
guerrero mochica, así como también de vitrinas que contienen casi medio centenar de
joyas, trajes y objetos diversos que fueron encontrados tanto en la tumba del señor de
Sipán como en las del sacerdote y la del antiguo señor de Sipán antes mencionadas.

Todos estos restos que quedaron fueron llevados al museo del señor de sipan para poder
conservarlo y valorarlo, de tal modo que este fue alguien importante en sus tiempos, por
como lo respetaban y admiraban.
 Video Chan Chan (resumen)

Chan chan la más grande ciudad precolombina américa del sur, es un sitio arqueológico
situado en la región peruana de la libertad, está a cinco kilómetros al este de Trujillo.
Cabe resaltar que chan chan fue la capital del reino Chimú, el estado principal del Perú
antes del establecimiento del imperio Inca.

El reino Chimú alcanzó su máximo poder en el siglo xv, no mucho antes de caer entre
los incas. Por otro lado, la planeación de esta enorme ciudad refleja un elaborado
sistema de estratificación de clases sociales. La ciudad de chan chan representa el
asentamiento pre hispánico de adobe más grande de América. Este está dividido en
nueve ciudades amuralladas cada una construida con adobe terminado en barro, también
con templos, viviendas, depósitos de agua, cuartos simétricamente distribuidos, etc.
Se estima que
30.000 personas vivieron en la ciudad de cha chan.

El templo del dragón, también llamado templo del arcoíris es el centro arqueológico
chimú, construida en adobe y actualmente restaurado. Este templo era donde hacían
adoración de tipo ritual es uno de los mejor conservados de los más importantes templos
de Perú.

El complejo arqueológico de los templos del sol y la luna, incluye dos grandes
pirámides truncadas, el templo las estrellas, el templo del cerro blanco, entre otras
construcciones. Ambos templos constituyen el centro del poder de la milenaria mochica,
una cultura que se desarrolló de 100 a 900 a.c. Por otra parte, mientras civilizaciones
anteriores se concentraron en formas felinas y antropomórficas, el estilo chimú muestra
una preferencia por motivos marítimos, los tallados en chan chan muestran peces,
pelicanos y redes para atrapar diversas criaturas marinas.

La arquitectura de chan chan se dividía en tres partes, como:

Arquitectura Monumental, referida a cercas rectangulares o ciudadelas que fueron

residencia de la clase alta, así como también, a las huacas o templos. Esta, se caracteriza
por tener en su interior lo mejor de las concepciones chimús sobre espacios
arquitectónicos y de las técnicas de construcción de entonces.

Arquitectura Intermedia, corresponde a construcciones de adobe donde vivieron los

miembros de la baja nobleza y los curacas locales.
Arquitectura Popular, es la más simple, asociada a construcciones de caña y barro
utilizada por los artesanos. Los palacios estaban construidos en un diseño rectangular,
cada uno con doble muro exterior de 10 m de alto, laberintos interiores, y con solo una
entrada supervisada por dos estatuas de madera en pie puestas en nichos.

Las estructuras funcionales dentro de cada conjunto incluyen edificios administrativos y

de almacenamiento y plataformas mortuorias accedidas por una rampa. La gran tumba
en forma de "T" dentro de la última, contenía a los líderes momificados mientras que
otras tumbas más pequeñas a sus familias y séquitos.

Por otro lado, los chimús reinaron con gran poderío desde este lugar y también
utilizaron sus alrededores para actividades del día a día y rituales de sacrificio. De
hecho, en 2018, a tan solo unos kilómetros de Chan Chan, un grupo de arqueólogos
descubrió 140 esqueletos de niños y 200 de crías de llamas de lo que se cree que fue el
mayor sacrificio infantil conocido en toda la historia.

Es así que, Chan Chan, refleja el alto nivel de organización social, política, tecnológica
e ideológica lograda por los Chimú, entre los siglos IX y XV de nuestra era, quienes
imponían cánones simbólicos, estilísticos y tecnológicos a todas las etnias que se
correlacionaban con ellos, a lo largo de un extenso territorio.