Monografia Escuela Multigrado Enviado2
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TEMA
Nuestro campo temático está circunscripto dentro de lo que llamamos “una idea
normalizada por la sociedad actual de nuestro país” en la que se ha establecido que
en las instituciones escolares los alumnos deben ser inevitablemente separados en
forma cronológica. División que se presume necesaria para alcanzar las metas
educativas dispuestas previamente para toda una masa de alumnos, cuya única
similitud valorada o realmente estimada es el año de su nacimiento. Esta separación
responde primeramente a razones burocráticas antes que a fundamentos
pedagógicos. Vemos como se considera que es mucho más simple crear, establecer y
dispensar reglas contenidos y objetivos para una determinada “tanda” de alumnos. Sin
embargo, nuestra labor como docentes en este trabajo no será desmerecer o
impugnar un sistema, sino brindar una posibilidad que pudiera mejorar gradualmente
el mismo.
PROBLEMÁTICA. JUSTIFICACIÓN
1
A un alumno X le corresponde 1º, si X supera 1º pasa a 2º, si X no supera 1 repite hasta pasarlo. Esta
base contiene un error, que posteriormente no podrá ser subsanado por las superestructuras que se
superestructuras, contiene un error, pues, aunque mantiene un discurso inclusivista,
en la praxis es selectiva y discriminatoria, obligando socialmente a un grupo de niños
de una determinada edad a estar a un nivel previamente señalado. Esto atenta contra
el desarrollo individual de los alumnos. A esta altura quizás nos fuera conveniente
proclamar como grupo de docentes, que consideramos un DERECHO EL PERMITIR
QUE CADA NIÑO AVANCE EN SU PROPIO RITMO NATURAL. Avasallar este
derecho debiera ser calificado como un acto ilegal.
Desde esta perspectiva, iniciamos nuestro cuestionamiento a una faceta del sistema,
con la única finalidad de instar a su mejoramiento. Surge entonces como posibilidad
fáctica un ciclo multigrado que integre a los estudiantes por etapas en ambientes que
favorezcan un crecimiento basado en el respeto al ritmo natural con que cada niño
aprende y a la vez promueva un aprendizaje solidario y cooperativo, que se vea
potenciado por la esa diversidad. Este espacio, en definitiva, se asemejará más al
mundo real de cada estudiante, que aquellos otros que tradicionalmente están
basados en una separación cronológica.
Si dijéramos que un aula multigrado es algo nuevo que traerá una transformación en la
escuela, estaríamos equivocados. El mismo nombre “multigrado” ya nos habla
implícitamente de grados, es decir de una separación. Entonces ¿qué proponemos?
Nuestra intención es justamente iniciar un cuestionamiento formal a una metodología
que consideramos exclusivista, que contiene un error de base al seleccionar de entre
un grupo de estudiantes, quienes deben continuar y quienes no, utilizando para esta
selección un sistema de valoración que supone vital únicamente la capacidad de cada
alumno para adaptarse a lo estipulado, estableciéndose previamente a qué ritmo lo
deben hacer según sea su año de nacimiento, atrasando a los más desarrollados,
exigiendo a los que se están quedando a que avancen más aprisa y, desechando y
olvidando a los que no logran interesar con su propuesta.
construyen sobre ella, pues, aunque mantiene un discurso inclusivista, en la que x es cualquiera y 1
incluye a todos, es selectiva y discriminadora donde se obliga socialmente a un grupo de niños de una
determinada edad a incluirse en X, a seguir el ritmo de X y a ser como X, cualquier fracaso en la inclusión
lo signará como un niño diferente, retrasado y con dificultades. Muchos de estos chicos sufren
discriminación por sentir que no encajan.
Esta adaptación de la que hacemos referencia está signada por la capacidad
memorística y de repetición de cada estudiante, capacidad que lo hace parecerse a un
modelo de “buen ejemplo” que ya se ha determinado para un ciclo o etapa, y al que
necesariamente todo el grupo de estudiantes debe parecerse. Condición sine qua non
para ser tenidos como un “buen elemento para el sistema” otorgándoles
posteriormente un certificado que así lo acredite, juntamente con una libreta que
documente cuantitativamente tal situación.
Este tipo de aprendizaje, que hace hincapié en esa capacidad, no es el que debemos
primar, como afirma Lenz2, “el aprendizaje retentivo-memorístico, o por repetición, es
aquel en el que los contenidos están relacionados entre sí de un modo arbitrario,
careciendo de todo significado para la persona que aprende”, distando abismalmente
del aprendizaje significativo que como docentes estamos buscando. Esto de alguna
manera desmerece todo intento por mostrar una real preocupación por el dialogo entre
los estudiantes los docentes y los contenidos.
Con todo además afecta a los propios docentes, al no propiciarse espacios óptimos
para que logren su tarea con éxito, y al ver resultados desalentadores, terminan por
sentirse incapaces y provoca en ellos una patología de indefensión creyendo que no
tienen ningún control sobre la situación y que cualquier cosa que hagan será inútil. Así
van ofreciendo como respuesta ante cualquier estímulo una actitud pasiva de
inexpresiva docilidad, que coarta las reales probabilidades de implementar estrategias
posibilitadoras que permita a cada estudiante crecer según su propia cadencia, sin que
esto interfiera negativamente en el desarrollo de cada uno de sus compañeros,
transformando precisamente esa diferencia y en un potencial aspecto positivo del
aprendizaje significativo.
2
Lenz, José Luis. 2012. Educar para cambiar el mundo. P 508
Implementación de un aula multigrado en el Instituto primario IMB, para el área de
Sociales, que incorpora alumnos de 4º 5º y 6º para el ciclo lectivo 2018. La escuela
esta ubicada en la zona de Palermo.
HIPÓTESIS DE ANÁLISIS
La presencia de esta nueva modalidad, en general, provocará una intención inicial por
parte de docentes y directivos, de escolarizar y amalgamar al sistema tradicional todo
lo que se pretenda incorporar. Buscaremos entonces que la implementación de este
espacio educativo lleve implícitamente aparejado una lucha contra esta forma de
burocratización, comprometiéndonos a lograr una práctica pedagoga innovadora que
supere todo tradicionalismo.
OBJETIVOS
METODOLOGÍA:
MARCO TEÓRICO
“Para que hacer problemas donde no los hay”, “para qué buscar otra cosa si solo
debemos dar lo que ya está”, “esto no cambia nada, es muy poco lo que podemos
hacer”. Estas expresiones reflejan lo que aludíamos en nuestra introducción al
referirnos a la patología de la indefensión, postura a la que somos constantemente
tentados a asumir. Freire3 nos habla de fatalismo, en tal sentido pudiéramos decir que,
ver algo que está mal y aceptarlo como algo ya dispuesto o directamente hacer como
que no lo vemos, es en esencia una expresión de actitud fatalista en la que el profesor
dice ¿Qué puedo hacer yo, si solo soy un docente?.
“Debemos superar la espiral del silencio, que anula el pensamiento autónomo: pensar
distinto en la época de los pensamientos únicos requiere de valentía y decisión.
Desnaturalizar cuando todos naturalizan es nadar contra la corriente”. (Lenz, p18) 4
3
Freire, Paulo. Pedagogia del Oprimido. 19…. P42. “casi siempre este fatalismo esta referido al poder del destino,
del sino o del hado –potencias inamobiles- o de una visión distorsionada de Dios.”
4
Lenz, José Luis. 2012. Educar para cambiar el mundo. P 18
5
Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). Novela el Gatopardo, donde unos de los personajes
declara la frase "Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie", En ciencias
políticas se suele llamar "lampedusiano" al político que inicia una transformación política revolucionaria
pero que en la práctica sólo altera la parte superficial de las estructuras de poder, conservando
intencionadamente el elemento esencial de estas estructuras. https://es.wikipedia.org/wiki/El_gatopardo.
si así estamos bien” “hasta ahora como vamos ha funcionado bastante bien”, si
decidimos continuar, posteriormente vienen los argumentos del miedo, “un cambio así
podría traer consecuencias impensadas” “esta ud seguro/a de que lo que esta
haciendo, hace 40 años estamos así y nunca tuvimos problemas, ¿ud. se hará
responsable por lo que pase?”. Son las frases propias del silencio y la naturalización,
potenciándose mutuamente, porque lo naturalizado no se cuestiona se acepta en
silencio, y el silencio a la larga naturaliza todo lo no cuestionado. A esta altura no
quedan más que dos caminos, lo fácil (seguir como estamos) y lo difícil (indagar y
buscar nuevos caminos para mejorar todo).