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p o r a v is o s la c ita c ió n c o r r e s p o n d ie n te .

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ta ‘‘ d e s tin a d a a la p u b lic a c ió n d e la r e v is ta d e l m is m o
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n o m b re y d e s u s e d ic io n e s . de Accionistas
2. — S e to m ó c o n o c im ie n to y a p r o b ó la la b o r d e o r g a n i­
z a c ió n r e a l i z a d a h a s ta la f e c h a p o r e l S r . J o sé C a r lo s
M a r iá te g u i con e l c o n c u rso d e l S r . R ic a r d o M a r tín e z d e S e c o n vo c a a lo s a c c io n is ta s d e la S o c ie d a d E d ito r a
la T o rre , a p r o b a n d o a s í m is m o e l B a la n c e d e c o m p ro b a ­ “A m auta" y a to s q u e h a n s u s c r ito su cu p ó n d e c o m ­
ció n p r e s e n ta d o a l 2 9 d e F e b re ro , in s e r to en e l n ú m ero p r o m is o , a la S e g u n d a J u n ta O e n e r a l E x tr a o r d in a r ia , q u e
1 2 d e la r e v is ta ''Amauta“. s e e f e c tu a r á en e l d o m ic ilio d e la S o c ie d a d , e l Jueves
3. —-S e a c o r d ó q u e la s o c ie d a d q u e d a r a c o n s titu id a s e ­1 2 d e A b r il, a la s 5 l ] 2 d e la ta r d e , p a r a l a e le c c ió n
g ú n la s b a s e s p u b lic a d a s , co n a lg u n a s m o d if ic a c io n e s d e l D ir e c to r io . S e a g r a d e c e r á l a a s is te n c ia .
a c c e s o r ia s .
José C a r lo s M a riá te g u i. — R. M a rtín e z de l a T o r re
4. — S e a u to r iz ó a l S r. J o sé C a r lo s M a r iá te g u i, d ir e c ­
D ir e c to r . G e r e n te .
to r d e la r e v is ta “Amauta" y a l S r . R ic a r d o M a r tín e z
d e la T o rre , G e r e n te d e la S o c ie d a d E d ito r a " A m a u ta ", S e encarece a los accionistas cancelar a la bre­
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s o n a l d e l D ir e c to r io p a r t i c i p e e l m a y o r n ú m t ro d e a c c io ­
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III 1-4I M Jtk. íe s H S
DOCTRINA ARTE LITERATURA PoLEMlOA

CARTA DE ROMAIE ROLLAND

a C o n s ta n tin o B a lm o n t é Iv a n B n n in (I)

Yo comprendo, yo comparto, Balmont, Bunin, vuestro

dolor, vuestra amargura. No hay peor miseria que la de
haber visto derrumbarse el mundo que hemos amado y
saber que ha muerto para siempre....Y en el triste exi­
lio, no encontrar en torno de sí más que el egoísmo in­
diferente o la intolerable piedad de aquellos que perma­
necen extraños a vuestras penas, que vuestras quejas^;fa-
tigan y que tienen prisa de volver a sus propios intere­
ses.
Yo comprendo que os hayan herido las palábras que
dirigí en octubre ultimo—nó al gobierno (lo preciso de
de paso)—sino a vuestro pueblo ruso que festejaba el
aniversario de lo que para vosotros es el fúnebre doble
de un pasado destruido. Comprendería aún que estas pa­
labras me hubieran valido vuestro odio; y si vuestras dos
cartas no me lo han manifestado, os lo agradezco como
un valor espiritual que aumenta la estima que conservo
por vosotros. Espero de este dominio de vosotros mis­
mos que os permita hoy escuchar con calma a alguien
cuyo pensamiento va, forzosamente, a chocaros.
Carta de Romain Rolland a C o n s t a n ti n o B a lm o n t e Iv a n B u n in .— El ***
Re-descubrimiento de America. III.— L a A c c ió n D e c a d e n te , W a ld o F r a n k No; no olvido jamás lo que han costado diez años
Los delitos político-sociales, L u is J im é n e z d e A s ú a .— Arte{Peruano\
de Revolución Rusa. Sé qué suma inmensa de dolores.
Me es aveces abrumador pensar en esto.
T e r e s a C a r v a llo , C o e llo , L a y m ito . —O ira, p o r M a r t ín A d á n .— La Refor­ Pero en el duelo empeñado hoy entre la Rusia de la
ma Universitaria, ( c o n c lu s ió n ) p o r J o s é C a r lo s M a r i á t e g u i .— N octur Revolución y los Estados del mundo, yo no puedo va­
no, p o r N i c a n o r A . D e l a f u e n te .— Cuatro años de dictadura, p o r M ig u e l
cilar.
Cualquiera que sea el ideal de nobleza humana que
d e U n a m u n o .— Unidad Antí-imperialista.—El poema de Xavier Abril pueda representar una élite de emigrados rusos, de la
p o r j . C a s tilla B á lt i c o .— S . S . S . S . S . S . p o r J u l i o d e l P r a d o . — Nicara­ cual vosotros sois, Balmont, Bunin, las más grandes vo­
ces—vosotros lo sabéis, ¡oh hombres de ojos lúcidos!—
gua, p o r B la n c a Luz B ru m .—Poema de Siberia, p o r X a v ie r A b r i l .—
abrumados de desilusiones—no es el ideal que en Euro­
Poema quichua y ella campesina, p o r J o s é V a r a l l a n o s .— Proceso litera­ pa os ha atraído aliados! Vuestros aliados se reclutan en
rio histórico del Peru, por C r i s t ó b a l M e z a .—Norte, p o r S e ra fín D e l- la peor reacción de "orden moral" burgués y de imperia­
lismo de negocios. En sus manos no sois sino instrumen­
nur.—Elogio a Miss Backer, p o r E n r iq u e P e ñ a B a r r e n e c h e a , c o n u n a
tos. 1 en esta Rusia que vosotros amáis—bien lo
n o t a p o lé m ic a c o n tr a J o s e f i n a B a c k e r, p o r M a r tín A d á n .— El Malecón, sabéis—ellos no piensan sino a fin de que vuelva bajo
p o r E s tu a rd o M . N ú ñ e z .— El Nuevo Derecho, p o r C a r l o s S á n c h e z V ia - su tutela y de explotarla como hacen con todos los
pueblos de la tierra, demasiado débiles para resistirles!
m o n te .— Poe, precursor de Einstein, p o r H u g o P e s e e.—La inmoralidad Vemos claro, vosotros y nosotros, en los móviles de
de la inteligencia pura, p o r M a rtí C a s a n o v a s . —La multitud, p o r R ic a r d o idealismo de que nos hartan los pickpockets de la políti­
M a r tín e z d e la T o r r e . — La llegada a Moscú, p o r C a rm e n S a c o .— Su­
ca del Viejo y el Nuevo Continente que se reparten o se
disputan, en conferencias internacionales o en tratados se
mario del Tawantinsuyo, p o r L u is E . V a lc á r c e l.— Poema, p o r A le ja n d r o cretos, los despojos del mundo—bien entendido que en
P e r a lt a . — Spengler y el Derecho, p o r C a r lo s M a n u e l C o x .— 7 engamos fe nombre de los Inmortales Principios o del Dios "seco”
en nuestra raza, p o r J o s é B e ja r a n o . — Peregrino, por S am uel R a m ire z
(Dry Ood) que se ingurgita a Nicaragua!
Frente a ellos, yo veo en Rusia un pueblo que trata,
C a s tilla . —Prefacio a la Exposición de Devéscoviy Abril, p o r J e a n C a- al precio de sufrimientos sin nombre, crear un orden
sso u . Borde y Dársena, p o r A r m a n d o B a z á n .— Visiones de Chonchón, nuevo. Este orden nuevo se nos muestra todo sangran­
p o r j . E u lo g io G a r r id o . —Tristán M arof y su labor en Bolivia, por
te y manchado, como los frutos humanos que se acaba
de arrancar del vientre de la madre. A pesar de la re­
A b r a h a m V a ld e z .— No existen nacionalidades en nuestra América, por pugnancia, a pesar del horror, a pesar de los errores
O e r a r d o G a lle g o s .— Cardiograma, p o r C . A lb e r to E s p i n o z a B r a v o .— ¿ a feroces y los crímenes, yo voy hacia el niño, tomo al re­
Vida Económica, C r ó n i c a d e T in a n z a s , C o m e r c io , A g r i c u lt u r a , G ana­
cien nacido: ¡él es la esperanza, la esperanza miserable
del porvenir humano! ¡Es vuestro, a pesar de vosotros
d e r ía , M in e r ía , I n d u s t r i a , T r a n s p o r t e s , S e g u r o s , E s t a d ís tic a .

L IB R O S V R E V I S T A S .— Prólogo de Cánsinos Assens a " E l A m o r L i.

(1)—Balmont y Bunin, dos de los más ilustres “emigrados'1 ru­
sos, reaccionarios como todos sus congéneres, dirigieron a Romain
m o s n e r o " d e M a r tín e z d e L a T o n e .— C R O N IC A D E L IB R O S Y C R O ­ Rolland una carta en la que se quejaban del silencio encontrado por
un llamamiento de “escritores rusos que permanecían en Rusia11 a
N IC A D E R E V I S T A S .— N o t a s c r ític a s d e M a r tín A d á n , E s t u a r d o M sus colegas de Europa contra el régimen soviético. Tomamos de
N uñez, M a r ía W ie s s e , C . O q u e n d o d e A m a t y J o s é D ie z C a n s e c o .
uEurope“ la respuesta de Romdin Rolland que, a pesar de sus reser­
vas, es una magnífica defensa de la Revolución.
 4 A m a u la

mismos, es vuestra sangre, Bunin, Bálmont! Nada impor­ Yo sé y digo, como vosotros, que sobre los escritos
ta que vosotros lo repudiéis! Vendrá un día en que esta en Rusia la vergüenza de la censura pesa siempre. La
criatura, crecida, os reconocerá en sí misma! he combatido siempre, no una vez sino diez. Si os remi­
Pero, por el momento, entre vosotros y ella, hay un tís al número del 15 de octubre de esta revista, encontra­
foso de sangre, un abismo. Ella y vosotros os negáis. réis con una carta al '‘Libertaire", una carta a Lunat-
Vosotros no queréis ver ni conocer nada de este orden charsky, en la cual defiendo, sin compromisos, la libre
nuevo. No lo podéis tampoco en el medio en que os ha­ discusión, la santa libertad del espíritu contra todos sus
béis encerrado.... opresores, rojos, blancos, negros—(no distingo entre los
Me preguntáis lo que yo conozco y por qué medios — colores de las mordazas)....
Ciertamente, nada sé por los periódicos. Que sean de un Pero, entre paréntesis, no es a nosotros, Balmont, a
campo o de otro, sus informaciones están viciadas por quienes se descubre la existencia de la censura. Personal­
el espíritu de partido. Y vosotros sabéis que yo no per­ mente, ella no solo me ha amordazado en mi país, sino
tenezco a ningún partido. difamado sin acordar a mis amigos los medios de de­
Mas ¿ignoráis vosotros que entre Rusia y el resto del fenderme. I estad tranquilos, si por el momento se ha
mundo existe ahora un ir y venir ininterrumpido de visi­ despedido, regresará a Occidente. La Rusia Soviética no
tantes e investigadores? Aunque mi pequeña casa se en­ tiene su monopolio. Esta pretensión lastimaría el amor pro­
cuentre tan apartada, no trascurre un mes sin que pasen pio quisquilloso del Duce que vigila el silencio de Italia....
por ella los unos y los otros, estos testigos que no he Dejemos este vano debate. En la hora presente, la libertad
buscado. Son franceses, son ingleses, son alemanes, son del espíritu está en todas partes amenazada; y quien puede,
americanos, de todas las razas, de todas las opiniones, la secuestra. En las luchas que se preparan, en Europa co­
profesores, escritores, médicos, etc. Las dos terceras par­ mo en Estados Unidos, estamos bien seguros los intelec­
tes no tienen ninguna ternura, no tienen más ternura que tuales libres de recibir los primeros golpes! Y no nos sor­
yo, por las ideas comunistas. Han podido equivocarse o prendemos de que nuestros colegas de Rusia hagan su expe­
ser engañados como todo hombre. Pero son sinceros y riencia.... (4).
sin “parti-pris". Algunos, además, son altos y penetran­ Defendiéndolos, tenemos que deshabituarnos de la ilu­
tes espíritus; se llaman Duhamel, Durtain, Eastman, Scott sión egocentrista de que nuestros solos intereses son los de
Nearing, Guido Miglioli, Haya de la Torre.. ..Por libre­ toda la humanidad. En vuestra Rusia, las nueve décimas
mente que juzguen y critiquen, no hay ninguno que no partes se componen de campesinos y pueblo obrero. Y vo­
haya sido impresionado por numerosos rasgos de recons­ sotros habéis mostrado, vos mismo, Bunin (y antes que
trucción original y de vigoroso renovamiento. Yo escucho, vosotros, muchos escritores rusos) el pantano estagnante
acopio, comparo y peso. Hago poco caso en general de las de esta masa humana, la bruma opaca y fétida que la recu­
impresiones de los viajeros presurosos que no han podido asir, bría, la miseria del cuerpo y del pensamiento, la muerte lenta,
a la carrera, sino la máscara de la calle. Me muestro mas atento a el amortajamiento, el Lasciate ogniesperanza'....sin que vues­
los especialistas de una profesión que están habituados a leer tra triste compasión les ofreciera la menor puerta de salud....
el sentido de los signos:—economistas, hombres de ciencia, Bien, vosotros debéis saber ahora lo que há salido del pan­
médicos, educadores, etc—esa franc-masonería de cada oficio tano. Leed "La Aldea Soviética" de Guido Miglioli (5). He ahí
que se comprende en medias palabras de un país a otro. el testimonio documentado de un hombre a quien nada dispo­
Hay más, tengo por testigos , Balmont, Bunin, a vues­ nía a la simpatía por el espíritu ruso y comunista. Miglioli
tros compatriotas que han permánecido allá—(y en este nú­ es un diputado italiano, católico, liberal, a las antípodas del
mero a más de uno que os admira)— ¿Ignoráis que en Le­ comunismo. Pero, campesino, familiarizado desde la infan­
ningrad y en Moscú, no faltan sabios rusos que, aunque de cia con los problemas de la economía agraria, ha ido a es­
opiniones no bolcheviques, conocidas y confesadas, conti­ tudiar en el terreno al campesino ruso, ha hecho dos viajes,
núan trabajando en los hospitales, en los laboratorios y— ha pasado un año en Rusia europea y ha recorrido sus
si por acaso algunos vienen al Occidente en misiones cien­ principales regiones. El resultado de su encuesta está ahi
tíficas—rehúsan quedarse y regresan a Rusia, diciendo bajo vuestros ojos.—¡Discutidlo con él! Si es cierto, como
que en ninguna parte podrían trabajar mejor? En esta mis­ Miglioli ha visto, que se ha formado este nuevo tipo
ma revista (1) los recientes artículos de Luc Durtain, de de campesino que ha sacudido la inercia secular, que
aguda mirada de sabio y artista, a quien no se engaña en ha roto las rutinas, que sabe aprovechar de las ense­
su oficio, os podrán enterar—algo que sabíamos ya por ñanzas de la ciencia y despierta con él la tierra ador­
nuestros amigos rusos—de la fiebre generosa de trabajo que mecida,—si es cierto que han surgido estas formas nue­
inflama a los estudiantes, a los profesores, a la ciencia rusos vas de organización rural, animada por una vigorosa vo­
y el apoyo que encuentran sus investigaciones en el Estado luntad común, iluminada por una conciencia segura de
Soviético—mientras que la Francia deja morir a sus sa­ sus energías—este alumbramiento bien vale las mi­
bios en las buhardillas (2). ¿Ignoráis que la ciencia es en serias que por él han debido pagar la burguesía y los
Rusia el nuevo Idolo, como lo erá entre nosotros en el intelectuales, momentáneamente sacrificados. I lo que
tiempo de esperanzas ilimitadas fundadas en ella por los Miglioli ha visto, no ha sido él solo en descubrirlo. No
equipos de Marcelino Berthelot?
No sucede lo mismo, lo sé, con otros órdenes del (4) . — O t r a v e r g ü e n z a , y p e o r a ú n , m á s d e g r a d a n te , q u e n o p e n s a m o s
pensamiento filosófico y religioso, con nuestros colegas de e n d is im u la r , q u e n o s i n s p i r a c o m o a v o s o tr o s u n a r e p u g n a n c ia s in lím ite s
— e s la d e la c ió n — . E s te in n o b le v e n e n o , q u e in s id ia la s a lm a s d e u n a
la literatura—(aunque a despecho de todas las trabas, ha­ n a c ió n , y al c u a l m u c h a s a lm a s e n R u s ia se h a n h a b itu a d o , lo d e n u n c i a ­
yan surgido brillantes escuelas de jóvenes escritores—y m o s c o n d e s p r e c io . P e r o a la R e v o lu c ió n R u s a n o le p e r te n e c e t a m p o c o
aunque se publique y se lea en Rusia más que nunca, más s u in v e n c i ó n . G r a s a b a y a e n R u s ia e n lo s tie m p o s d e l z a r is m o : d e él o s
de lo que se publica y se lée en Francia (3). h a v e n id o e sa m o n s tr u o s a o r g a n iz a c ió n d e p o lic ía s e c r e ta c o n s u s a g e n ­
te s in te r n a c i o n a l e s d e e s p io n a je y c o r r u p c i ó n ; m u c h o a n te s d e 1914, lo
h e m o s c o n o c id o a q u í m is m o e n F r a n c ia , y lo s e f e c to s d e s u d e s m o r a l i ­
(1).— " E u r o p e ” , r e v is ta m e n s u a l. D i r e c to r : A lb e r to C r e m ie u x .—
z a c ió n e n la c o lo n ia d e r e fu g ia d o s t u s o s .......
J e fe s d e R e d a c c ió n : R e n é A r c o s y L e ó n B a z a lg e tte .— E d itio n s R ie d e r .—
P A R I S .— P la c e S a in t S u lp ic e 7. P e r o n o s o t r o s m is m o s , lo s f r a n c e s e s , ¿ n o h e m o s v is to h a c e r p ú ­
b lic o lla m a m ie n to a la s a n ta D e la c ió n . ¿Y e s ta p l a g a p u r u l e n t a n o h a r o í ­
(5 ).— V e r la s v is ita s d e D u r t a in al I n s t i tu t o d e F ís ic a y B io lo g ía de d o la m é d u la d e la s f a m o s a s R e p ú b lic a s g r i e g a s y r o m a n a q u e , d e s d e h a ­
M o s c ú , al C o m is a r ia d o d e l P u e b l o d e S a lu d P ú b lic a e H ig ie n e , s u s e n ­ ce d ie z s ig lo s , s o n o f r e c id a s p e li g r o s a m e n te a n u e s t r a a d m ir a c ió n s e rv il
tr e v is ta s c o n e l p r o f e s o r S e m a c h s k o y el p r o f e s o r L a z a re ff ( " Europe", 15 d e v ie jo s e s c o la r e s ? ....... C a u te r i c e m o s e s ta lla m a c o n h i e r r o c a n d e n te .
d e d ic ie m b r e d e 1927). P e r o c a u te r ic é m o s la e n a q u e llo s q u e la e n v u e lv e n e n h i p o c r e s ía y r e t ó ­
r ic a , lo m is m o q u e e n a q u e llo s q u e la e x h ib e n al so l. T o d o s lo s E s ­
(3 ).— lb id .— R e c ib o f r e c u e n te m e n te d e R u s ia n o v e la s , o b r a s d e ta le n ­
t a d o s a p e s ta n .
to , b ie n p r e s e n ta d a s , b ie n e d ita d a s — e n e s to s d ía s ú ltim o s u n r e m a r c a b le
l ib r o d e M ig u e l P r is c h v in , c o n p r e fa c io d e G o rk i. S e r e s p ir a e n él u n R. R.
o p tim is m o v ig o ro s o . E s e v id e n te q u e e s to s e s c r ito r e s r u s o s n o h a c e n fi­
g u ra d e " m á rtire s " . (5 ) .— E d ita d o p o r la Librairiedu Travail, P a r i s 1927,
A m auta 5

El R e -d e s c u b rim ie n to d e
III - L A A C C IO N DECADENTE
POR WALDO FRANK

E n s u s d o s p r i m e r o s a r tíc u lo s , M r. F r a n k e x p u s o el f u n ­ Atlántico fue su símbolo, la Integridad de su valor es la

d a m e n to p a r a la a p r o x im a c ió n a .A m é ric a . “ L o s U ltim o s
d í a s d e E u r o p a " (Amauta N o. 11), p r o c la m a q u e n o h u b o
Acción.
s in o u n a g r a n c u ltu r a o c c id e n ta l, c u y o s c o n f in e s f u e ro n El respeto por la acción como valor intrínseco es úni­
G r e c ia , J u d e a , A le ja n d r ía , R o m a ; c u y o C u e r p o o r g a n iz a d o camente moderno. En Orient^, el valor fué dominante­
a lc a n z ó s u m a d u r e z e n la E d a d M e d ia c r is ti a n a y c u y a mente quietista. Laotsé y los Upanishads revelan esto.
m u e r te h a s id o el t r a b a jo d e lo s tie m p o s m o d e r n o s . E l s ím ­
b o lo d e s u c u e r p o fu é el M e d ite r r á n e o ; el s ím b o lo d e su
Budha condujo a una vida activa, pero su sistema fué una
d is o lu c ió n e s el A tlá n tic o . E n “ E l S e n tid o d e l C o n j u n t o " disciplina que apuntaba a la derrota de la acción. El Bha-
(Amauta N o. 12), M r. F r a n k v in c u la la c ie n c ia , el a r te y gavad-Gitá, tiene su valor como método de auto-exáiren,
la r e lig ió n e n u n a s e r ie d e la c u a l el s e n tid o d e c o n ju n t o es la prueba por el ácido de la parte personal; la meta es
d e l h o m b r e e s el c o m ú n d e n o m in a d o r . E s te s e n tid o a s c ie n d e
d e s d e la c o n s c ie n c ia p e r s o n a l h a s ta el C o s m o s . L a R e lig ió n ,
el silencioso librarse de la necesidad de acción. Los he­
ú ltim a e s t r u c t u r a d e e s te s e n tid o , d e p e n d e d e la s u b - e s t r u c - breos hicieron de la acción simplemente un instrumento;
t u r a d e la c ie n c ia ; y c u a n d o la c ie n c ia cae, la r e lig ió n c a e igualmente, la actividad de los griegos reservó al conoci­
ta m b i é n . L a c ie n c ia m o d e r n a e s tá c o n s t r u y e n d o n u e v a m e n ­ miento intelectual y al equilibrio de la belleza—estados
te la s u b - e s t r u c t u r a d e u n a g r a n r e lig ió n . A h o r a , M r. F r a n k ,
c o n ti n ú a c o n u n e s tu d io d e la s f u e rz a s d is o l v e n t e s d e E u ­
estáticos—su más álta coronación de valor (1).
r o p a q u e c r e a r o n la A m é r ic a . Los romanos, que habían sido más filósofos, pudieron ha­
ber ennoblecido la acción. Lucrecio y los epicúreos estu­
Europa—el Conjunto cultural que ordenó la forma so­ vieron al borde de una actitud nueva. Pero fué destruida
cial y espiritual, en que los hombres vivieron como las cé su influencia con el cristianismo. Los valores de la Eu­
lulas dentro de un cuerpo—esta Europa ya no existe. La ropa católica devinieron contemplación, nuevo conocimiento
ruptura de sus órganos hieráticos significa la muerte del del mundo, vigilia inerte para el Señor. El Caballero
cuerpo Pero la disolución estimuló la soltura de lo que andante representó la acción, pero el objetivo fué el Santo
retuvo dentro del control de un Módulo. Vino una gran Graal, y el Santo Graal significó descanso.
libertad a muchos elementos, que crearon una nueva ebu­ El Monasterio fué el lugar de salvación. La monja
llición de vida en Europa. fué mas santificada que la esposa, aunque, en verdad, el
Estas características de la muerte de un viejo mundo, matrimonio fué honrado como sacramento solamente para
son las virtudes modernas. La libertad, la inmunidad del
pensamiento, el descubrimiento, la aventura, la indepen­
dencia nacional, la expresión personal propia, son las ca­ O )-— !P o s ib le m e n te E s p a r ta fu é u n a e x c e p c ió n . S u d i s f a v o r h a s ta lo s
t ie m p o s m o d e r n o s , h iz o la e x c e p c ió n q u e c o m p r o b ó la r e g la . L a t e o r í a
lidades de un nombre noble que llegaron a conquistar. El h e r a c lita n a d e l f lu jo e te r n o n o se r e la c io n a a la a c c ió n c o m o v a lo r.

dudaréis de la conmoción producida en los visitantes cepciones de la unión entre la mujer y el hombre. Cual­
extranjeros de todos los partidos por el Congreso pan quiera que sea la forma de unión, solo el niño es sagrado. Y,
ruso de obreros y campesinos, celebrado en Moscú en octu­ antes que ningún otro estado, la República de los So­
bre último,—ese millar de mujeres arribadas de todos los viets, ha establecido, desde sus primeros pasos, la entera
rincones de la inmensa Unión de las Repúblicas Soviéti igualdad de derechos de todos los niños (7).
cas y hasta del fondo del Extremo Oriente y del medio­ Que los resultados no respondan siempre a las inten­
día musulmán—que reveló el progreso gigantesco cumpli­ ciones, que las reformas apresuradas sean incompletamen­
do en algunos años en la formación de la razón popular te comprendidas y aplicadas, que su sentido sea con fre­
y del trabajo organizado (6)1 Todas estas fuerzas se halla cuencia desnaturalizado; es posible, es cierto. En el caos
ban latentes en vuestro pueblo; y ciertamente no son los sin límites que, desde hace siglos, es la Rusia, todo esta­
Soviets los que las han creado; pero ellos han sabido dar ba por crear en el dominio de la evolución popular y de
el impulso a su admirable vitalidad. ¿Os ofende que se la higiene física y moral, del derecho elemental. 1 desde
rinda homenaje al gran río de vida, ancho y potente co­ hace diez años, los disminuidos recursos de las Repúbli­
mo vuestro Volga, del cual vuestro genio es una de las cas Soviéticas han sido, sin descanso, desviados o corta­
corrientes? dos por las amenazas de dentro y de fuera. No es menos
En cuanto a los niños, vosotros no tenéis ojos sino cierto que lo que más ha impresionado a todos aquellos
para las llagas que fueron herencia del zarismo y de la gue­ de mis amigos que regresan de Rusia—(IDurtain y Duhamel,
rra hórrida de seis a siete años, guerra extranjera, gue­ os tomo como testigos!) es la alegría del niño y del adoles­
rras civiles, escoltadas por el hambre y las epidemias, que cente, la salud de la nueva raza y la alegría vital. Las otras
han hecho desaparecer aldeas, pueblos enteros: esas banda­ generaciones se presentan más o menos sacrificadas. Los
das de niños vagabundos, abandonados a la licencia con­
secutiva de todos los desórdenes del alma rusa, anteriores a la
(6 ) -— L as r e v is ta s a le m a n a s h a n d a d o c u e n ta d e e s te C o n g r e s o sin
Revolución, sobreexcitados aún por la crisis fatal de los p r e c e d e n te , d e l c u a l h e te n i d o b a jo lo s o jo s a l e s c r ib ir o s , u n a r e la c ió n
años años de violencia revolucionaria. Vosotros no decís p a r e c id a e n la r e v is ta d e m i a m ig a la d o c to r a S to e c k e r: “Die neue Gene­
los esfuerzos apasionados y persistente que han sido he­ ration", (N o . cíe e n e r o 192S J.— Y e n P a r í s m is m o la r e v ís ta ‘'Evolution",
chos en la Rusia Soviética por remediar todo esto. No a c a b a d e p u b l ic a r e n s u n u m e r o d e e n e r o d e 1928. u n in f o r m e s o b r i o y
p r e c is o d e O . K a m e n e v a s o b r e la M u j e r y e l N i ñ o e n la U . R . S. S . q u e
conocéis los fecundos ensayos de renovación educativa m u e s tr a , e n lo s h e c h o s , la g r a n d e z a d e la o b r a s o c ia l y m o r a l (sí, t a m ­
que siguen atentamente en Alemania, en Suiza, véase tam­ b ié n moral) r e a liz a d a .
bién en Estados Unidos, los educadores profesionales. Nos­ (7 ) .—Primer Código de las Leyes de la República Socialista Fe­
otros no podemos dejar de tener en cuenta el hecho de derativa de los Soviets, P e t r o g r a d , 1919 (Título III. Derecho de f a ­
milia).
que la Rusia Soviética, a penas salida de peligros morta­ A g r e g u e m o s q u e , si se c ré e a la s e s ta d ís tic a s o fic ia le s , e l e x c e d e n te
les, consagra a la enseñanza la quinta parte de su presu­ d e n a c im ie n to s h a s id o el a ñ o p a s a d o d e c in c o m illo n e s . B u e n a r e s p u e s ­
puesto—que siembra todo su territorio de escuelas y biblio­ ta a lo s t e m o r e s d if u n d id o s r e s p e c to d e la l e g a liz a c ió n (o v i g il a n c i a m é ­
tecas—y hasta en las aldeas y los clubs de obreros. Mu­ d ic a o fic ia l) d e l a b o r to . V é a s e "Russische Skizzen Zweier Aerzte" por
chos se complacen en remarcar la libertad sexual que se el d o c to r L o th a r W o lf y M a r ta R u b a n W o lf.— K a m e n e v a , e n el a r tí c u l o
c ita d o m á s a r r i b a , d á s e g ú n el ú ltim o c e n s o , la c ifra d e 143 m il l o n e s
exhibe bajo la cubierta de leyes audaces, que han renova­ d e h a b it a n te s c o n tr a 131 e n 1921. E n M o s c ú la n a t a l i d a d e s d e 3 8 y la
do—y acaso saneado (esto se verá más tarde)—las viejas con- m o r ta l id a d e s d e 15.
 6 A m a u la

defraudar irónicamente ai Diablo. Cuando la monja y el sido una te n e n c ia , devino capital, que es a c c ió n . Nació
monje llevaron vida activa, los justificaban la oración y la el descubridor que vivió para actuar. La aventura y la ex­
meditación; la acción fué una nota impura obligada en ploración vinieron a ser valores intrínsecos, valores tan
ellos por la impureza del mundo, y purgada en la puntua­ grandes que llevaron a los hombres más allá del Atlán­
lidad de su devoción. tico.
El valor fué la quietud, colocada en el futuro—más La historia se trocó en una evolución; una acción in­
allá del campo de cualquier acción posible. Adán y Eva tencionada para mantener su propio fin dentro de si misma.
habían sido sometidos al trabajo, solamente por el disfa­ No condujo al paraíso estático o al Nirvana, sino al pro­
vor del Señor; la Pasión de Cristo canceló su maldi greso constante: engendró más acción. El progreso dentro
ción de fatiga. La Gracia no tenía parentesco con la de los límites humanos fué inventado para desplazar el vie­
acción. jo progreso religioso que había guiado directamente del
La tendencia de esta Europa está caracterizada por las hombre al ángel. Este progreso, en lugar del interludio
Cruzadas. Comenzaron como una acción que fué encami­ coral, que había sido la vida del hombre entre el Adán
nada a un fin religioso. El fin se obscureció, y el amor caído y el Adán redimido, hizo de la humanidad una me­
de los Cruzados degeneró en los medios. Palestina, Siria, dida infinita. La acción dentro de este nuevo infinito devi­
las islas del Mediterráneo, cayeron para ser las víctimas no la norma y el fin.
sagradas de Mahomed; vinieron a ser las arenas para el Entonces las clases comenzaron a moverse consciente­
deporte y para el enriquecimiento. En la santidad de Eu­ mente. Las instituciones vinieron a ser simples facetas de
ropa, los movimientos de los hombres se hablan fundido los vertiginosos cambios del hombre. La situación perso­
en la movilidad de Dios. Una vez que el cuerpo de Eu­ nal que, como lo indica la palabra, había sido estática en el
ropa se disolvió, la energía vino a ser tangencial; el sueño Cuerpo Sagrado, se tornó atómica—un cambio de acción
del poder fluyó en corrientes horizontales. Ya que la Me­ explosiva.
ta no fué más que un ideal de reposo en Dios, la acción Dentro de este mundo asombroso del hombre nueva­
se perpetuó; se levantó por si misma como valor. El es­ mente infinito, el intelecto iba camino de perder su presti­
p í r i tu de actividad de los hombres había sido el Motor gio, y a ceder el paso a la voluntad. El intelecto reflexio­
apático. Aquella actividad devino Moximiento (2). na, define, señala lo finito. El intelecto no conoce lo infi­
Del Estado mundial, idealmente inmóvil (el sitio para nito. Pero la voluntad actúa, se mueve—su mundo desde lo
alcanzar a Dios), arrancaron las partículas que fueron las indefinido crece alo infinito. Duns Scotoy Guillermo Occam
naciones, y su espíritu fué la acción ilimitada (3). Siem­ ( E l d o c to r in v e n c ib le , filósofo escolástico inglés,¿—1349),
pre hubo guerras y conquistas; al presente fueron idea­ habían declarado, antes de tiempo, la independencia de la
lizadas como una conducta de estado. El dinero que había voluntad: del norte desintegrador había venido esta nota
para romper violentamente la sinfonía de Europa. Pues,
hombres de cuarenta años han envejecido prematuramente1 al instante los metafísicos, renacidos del Atlántico, vinieron
consumidos, quemados por la terrible tarea de vivir en a ser el instrumento de la acción. La acción aceptó el go­
estos diez últimos años. Todo ha sido hecho por el por­ bierno de la voluntad, no para destruirla como los hin­
venir—por el niño.... dúes, sino para dilatar su dominio. De Aristóteles a Santo
Tomás de Aquino y Descartes, la filosofía ha sido el arqui­
Pero sé bien que todos los argumentos serían im­ tecto de la Razón. La Razón había sostenido a un Dios
potentes para convenceros. El mal que habéis sufrido y que no daba movimiento, un universo cuya aspiración hacia
visto sufrir, ha penetrado demasiado en vuestra carne pa­ Dios fué un moverse fuera del movimiento, en el reposo.
ra que pueda dejar sitio en vosotros a la vista del bien. Si Kant, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, con la ayuda de
yo hubiese compartido vuestras pruebas, sería como voso­ los físicos, declararon sus guerras variadas y eficaces, con­
tros. Aunque no hubiera visto sino los sufrimientos de tra esta ciencia mediterránea. El tiempo y el espacio fue­
una sola víctima inocente—el más magnífico orden social ron infectados con el espíritu subjetivo, y de allí con la vo­
no sería capaz de hacérmelo olvidar y perdonar. luntad subjetiva; el universo del sentido y de la razón se
En mi vida espiritual, he pasado muchos años con los tornó una función del deseo.
hombres de una época emparentada con la vuestra. Vos Con Hegel los lincamientos de Dios devinieron movi­
me recordáis, Balmont, en vuestra carta, mi T e a tr o d e la miento. Con Bergson, el movimiento, devino Dios. Con
Revolución. No he cesado de trabajar en él; y mis nuevas los pragmatistas, El se disolvió del todo en la Acción.
obras me han hecho comulgar con las grandes víctimas Un universo de movimiento que es el universo racio­
del hacha revolucionaria. He compartido en pensamiento nal de la disolución de Europa.... Los ojos de los hombres
las miserias, los rencores, los dolores de Chamfort, de Ri- que d e s d e q u e f u e r o n c o n te n id o s , habían sido fijados de
verol, de Chenier, de Lavoisier, de Condorcet. ¿Creeis vo­ una vez en todo lo contemplado, al presente d e s d e q u e se
sotros que si yo hubiese visto caer la cabeza de Andrés h a lla r o n en m o v im ie n to descubrieron movimiento en la mó-
Chenier, no habría perseguido con mi odio al gobierno lecula, en el átomo, en el Estado, en el Espíritu.
asesino? ¿Creis vosotros que no habría intentado participar
del destino de tantos nobles emigrados o de los girondinos
proscritos y masacrados? Y sin embargo, sus grandes ver­ El escenario estaba arreglado para al triunfo de la
dugos, los Saint Just, los Robespierre han edificado un ciencia moderna. La ciencia medieval fué una estructura basa­
mundo nuevo del cual se enorgullecen y del cual aprove­ da sobre la revelación de Dios. El "campo real" fué Dios:
chan hoy los "liberales" de Europa, los demócratas, la la ciencia que razonaba en él era el lo g o s de Dioe—la Teo­
burguesía republicana que trata de arriba a abajo la Revo­ logía. La ciencia moderna es una estructura basada en la
lución Rusa. El progreso humano, que afirmaba, con una
intrépida serenidad Condorcet proscrito antes de matarse, se (2 ) .— C o n f io q u e e s tá c la r o q u e n o e s to y o f r e c ie n d o a q u í m is p r o p i a s
compra al precio de millones de sacrificios. Y aquellos que c o n v ic c io n e s filo s ó fic a s m á s d e lo q u e h ic e e n "Los Ultimos Días de
deberían cooperar en él, por una trágica ceguera se ultra­ Europa" L a p r o p o s i c ió n n o e s si el m o v im ie n to e s r e a l o i r r e a l (c o m o
lo c re o ); si la v o l u n ta d e s i n d e p e n d i e n t e d e l i n te le c to (q u e lo d u d o ) ; si
jan y se degüellan mutuamente.... L o r e n t z e s m á s e x a c to q u e E u c lid e s (d e lo q u e n o t e n g o id e a ); p a r a d e ­
n o t a r la d is o lu c ió n d e u n m u n d o d e c o n c e p to s p o r m e d io d e la i n c u r ­
E pur si m u o v e . . . s ió n d e o tr o s .
(3 ) .— L a L ig a d e la s N a c io n e s e s u n a fa ls if ic a c ió n i n o r g á n ic a d e l E s ta ­
Y sin embargo, la humanidad marcha . . . d o M u n d ia l c a tó lic o . E se E s ta d o M u n d ia l fu é e l ú ltim o v a lo r; lo s e s ta d o s
in d iv id u a le s f u e r o n r e a le s s o la m e n te h a s ta d o n d e s u s p r i n c i p i o s g o b e r n a ­
Marcha hoy. r o n p o r d e r e c h o divino—id es, d i s t r i b u i d o e n el C o n ju n to . P e r o c o n
Sobre vosotros. Sobre nosotros. n u e s t r a L ig a , lo r e a l e s c a d a E s ta d o ; re a l p o r s u propio d e r e c h o . L a L i­
20 de Enero de 1928. g a e s u n a q u im é r ic a u n i ó n d e i n d iv id u o s , y r e c ib e , c n a lq u ie r a q u e s e a
ROMAIN ROLLAND e l v a lo r q u e tie n e d e e llo s .
A «nauta 1

LOS DELITOS POLITICO-SOCIALES

POI I.U1S J IM E IM I A S U A

El penalista actual presencia con asombro como se bifurca en hombre quiere transformar una monarquía absoluta en una re­
lineas divergentes una de las características del Derecho Penal pública democrática o si desea que la vida económica emprenda
contemporáneo. La benignidad de las penas que llevan al nuevo nuevos rumbos más favorables a las clases trabajadoras, ejecuta
Código ruso a fijar un máximun de 10 años, cuando los viejos cuer­ un delito político-social. Pero si sus propósitos pretenden mudar
pos legales mantienen un límite extremo de 20 a 30, hace ban­ en una Dictadura de tipo medioeval, el gobierno republicano de
carrota frente a los delitos políticos que algunos países reprimen un país o si quiere revestir con más privilegios a la burguesía im­
hoy con superlativa y torpe dureza. perante, los actos que cometa, subvirtiendo las leyes existentes,
Quiero meditar en este instante sobre el fenómeno de la de­ no pueden ser calificados de delitos políticos.
lincuencia política subrayando el ademán crítico. Además, lo que dona gallardía al delincuente político es la lu­
I.— L a d e lin c u e n c ia ev o lu tiv a . cha de un hombre o de un grupo minoritario contra los poderes
Enrique Ferri— en sus buenos tiempos de luchador científico— constituidos, que tienen tras de si el imponente arsenal de la po­
dió un sentido más espiritual a la terminología manejada por licía, de la milicia, y de las autoridades poderosas. *Por eso, a des­
Sighele y Ferrero, denominando delincuencia a tá v ic a a la de ín­ pecho de los castigos posibles, las gentes rodean de simpatía a los
dole común y designando con el nombre de e v o lu tiv a a la de na­ luchadores que se levantan contra tan potentes enemigos. Pero
turaleza política. cuando quienes poseen los resortes del poder y sienten su dorso
De cuantos puntos de vista se han ensayado para definir el protegido por armas oficiales se salen de los cauces legislativos
delito político, me parece más certero el criterio subjetivo del mó­ con designios políticos, nadie se dignará decir que son delincuen­
vil, que tiene rancio abolengo en los escritores franceses. La in­ tes de tipo político social. Así los asesinatos que ha cometido el
fracción política no se caracteriza por su objetividad, sino por el fascismo — las muertes alevosas de Matteotti y Amándola, por
motivo que anima al transgresor de la norma, y así un regicidio ejemplo, — son crímenes comunes de la más repugnante especie.
perpetrado por venganzas personales es un delito común y un ho­ El delito evolutivo es, en suma, el que se perpetra por moti­
micidio o un incendio cometidos con el designio de cambiar un ré­ vos altruistas con ánimo de apresurar, de un modo más o menos
gimen o anular una dictadura, es un delito político. utópico, el progreso político y social.
La delincuencia evolutiva se tipifica, pues, por el móvil, que II.— P e lig r o s id a d y d e fe n s a de c la s e .
es genuinamente altruista como ha dicho Thyrén. En los crímenes Planteado así el problema se instala en el ánimo una duda:
comunes pueden existir móviles nobles, como el honor ofendido, el delincuente político ¿es peligroso? Todo el nuevo Derecho Pe­
el amor ultrajado, el afán de ocultar la deshonra, etc.; pero siem­ nal se apoya en la fórmula de la peligrosidad. El tratamiento pre­
pre poseen naturaleza egoísta, mientras que los distintos géneros ventivo no cae sobre el sujeto transgresor porque éste sea libre
del delincuente político-social son iluminados por ideales altruistas en el obrar y porque la sociedad desee que el reo expíe su culpa,
de mejora colectiva. sino, simplemente, porque se trata de un ser peligroso y la comu­
Si quisiera afirmar más aún mi parecer, precisando mis per­ nidad de hombres honrados necesita defenderse. Peligrosidad y
sonales convicciones, diría que el delito político-social existe cuan­ defensa social son hoy las dos premisas esenciales del moderno
do el hombre que atropella la ley dictada por las clases dominan­ Derecho.
tes, va empujado por el ansia de progreso. La pregunta que encabeza el párrafo anterior debe ser ne­
gativamente contestada: el delincuente político no es un sei pe­
Los delitos evolutivos son, como lo indica el nombre, pasos ligroso socialmente, contra el que pueda y deba operarse una de­
dados hacía adelante en el camino de la perfección. Los que desan­ fensa social justa. Su peligro solo amenaza a la clase dominan­
dan la ruta acaso no deban ser calificados con ese título. Si un te. Yo no pido que el Estado constituido permanezca impasible,

revelación de los sentidos. Los sentidos nos dan el "cam­ La revelación de los sentidos que es el campo de la
po real'' de la Naturaleza. La ciencia que era el logos de ciencia moderna, es ilimitado y está por descubrirse cada
la Naturaleza, es la ciencia natural. Juzgar nuestra ciencia vez más, siempre de nuevo, por la acción y la imaginación
como conocimiento, superior a aquella de los escolásticos es humana (4). Es un Atlántico infinito donde la voluntad pue­
probar que somos tan intolerantes como ellos lo fueron. de darse a la vela. La teoría racional no pudo aderar la
La revelación de las Escrituras tenía poco de lo que llama­ substancia del campo medieval. Pero el pensamiento mo­
mos "realidad", y mucha verdad. La revelación de nues­ derno—idealismo, realismo, neo-realismo, materialismo, etc.,
tros sentidos, tiene realidad (ya que la realidad se ha defi­ etc.,—transfigura el campo traído a la ciencia por los sen­
nido como lo que nos dán nuestros sentidos), y casi ningu­ tidos. El medieval trabajaba su campo; nosotros inventamos
na verdad, cualquiera que sea. Ambas revelaciones son el nuestro. . , . .
satisfactorias en tanto que satisfacen. Ambas ciencias "tra- Esta es la impresionante diferencia entre las ciencias
bájan" solo en tanto que trabaja el hombre con ellas. Es im­ medieval y moderna. No es la diferencia entre una menti-1
portante el número de ángeles en la punta de un alfiler, ra y una verdad; sino entre una verdad limitada por e-
cuando creemos en los ángeles; el número de electrones en Dogma imperioso y una energía ilimitada de vida que pue
un átomo, cuaudo creemos en los electrones. de al fin crear una verdad moderna. Se ha aumentado una
Es grande la diferencia entre estas ciencias; y solamen­ cuarta dimensión, no todavía al conocimiento, pero si al
te puede ser conocida cuando nos hayamos desprendido de proceso de la vida: la dimensión creadora de la volun­
la existencia del espíritu natural hacia la teología, y del tad humana. Y el camino de esta voluntad es la ac­
espíritu teológico hacia nuestra ciencia natural. La dife­ ción...... . . . ,
rencia se encuentra en los campos de racionalización, esto Pero no debemos olvidar que la ciencia moderna
es entre un mundo limitado para siempre y explorado por principio como parte de la acción destructiva a causa de
la razón y un mundo que es el caleidoscopio infinito de la la cual resultó disuelto el Conjunto de Europa. En si
voluntad creadora. misma no tiene un principio integrante; su c^mpo es a li­
La revelación de las Escrituras fué la clausura de la mitado a las premisas físicas y su principio está hniitado
voluntad humana. El campo se hizo flexible: el intelecto dentro de su campo. Sus primeros guías, conociendo es-
y la po esía pudieron elaborar, y aún pudieron retozar al
rededor de él. Pero fué como un mar limitado, un mar
mediterráneo. No se pudo aumentar ni disminuir una jota. (4 ).— E je m p lo s d e e s ta a c c ió n s o n el m ic r o s c o p io y el te le s c o p io . _E.
Y si la voluntad caminaba fuera de los límites, había here- t r a b a j o m a te m á tic o e s u n in c e n tiv o d e la im a g in a c ió n q u e c o n tin ú a
gía y condenación. a lg ú n n u e v o " d e s c u b r im i e n t o " e n u n a e s tr e lla o e n el á to m o
 8 Am a uta
pero sí afirmo que sólo confesando lealmente que se trata de eje­ tica. A medida que Rusia se siente segura y consolida su revo­
cutar una defensa de clase y no una defensa social, hay derecho lución amengua las severidades que al comienzo creyó necesarias.
de reprimir los delitos políticos. El caso de Italia ofrece una curva inversa, puesto que las
III. — R e p r esió n d e l d e lito p o lític o . normas represivas continúan creciendo en magnitud. No voy a
La delincuencia política fué en el pretérito objeto de los más hablar de los brutales procedimientos fascistas ejercidos fuera de
duros castigos. Contra ella se aplicaba en grandes proporciones toda ley y quiero constreñirme a lo legislado últimamente. A
la pena de muerte y la extradición se concedía, de preferencia, fines del año pasado se dictan en Italia disposiciones severísimas
cuando se trataba de este género de delincuentes evolutivos. contra los enemigos políticos, y la ley de desnacionalización, la de
El pensamiento francés hizo cambiar ese angosto ángulo vi­ defensa del Estado y la que restablece la pena de muerte, son
sual y desde 1830 se inicia el ademán benigno en favor del delito ejemplos tristes y harto acusados. La pena capital se restaura
político que culmina en Francia en 1848 con la abolición de la para servir de escudo a la vida de Mussolini, pues los casos de re­
pena de muerte para esta ciase de infractores de la norma. Los gicidio y de traición de que habla la nueva ley son tan sólo pre­
tratados internacionales la protegen y se generaliza la cláusula textos para que no pareciera descarnado en demasía promulgar una
de no extradición de los delincuentes politicos. ley con un sólo artículo en que se dijese: “quien atente contra la
IV . — E l e sta d o p r e se n te . vida del Presidente del Gobierno, será castigado con la muerte”.
La reacción ha ganado muchos países de Europa y América Lo más doloroso es presenciar como los penalistas italianos
y el mundo parece vivir horas de retroceso. Los claros ideales del defienden el restablecimiento de la pena capital para crímenes po­
liberalismo se rodean de enemigos tercos, y lograda la meta de líticos. Hugo Conti, Silvio Longhi, Vicente Manzini e incluso En­
benignidad para el delincuente político, se despeña la doctrina por rique Ferri, que dobla su rodilla septuagenaria ante el Duce, han
la vertiente opuesta. escrito artículos en pro de la nueva ley. En “La Prensa” de Bue­
En este último quinquenio se ha entronizado en las naciones nos Aires he combatido al Maestro italiano, cuya conducta está
un rigor inaudito contra los delitos políticos. Rusia e Italia ofre­ muy lejos de ser ejemplar. Solo el viejo neoclásico Luis Luchini
cen el ejemplo más demostrativo. salva la dignidad de los penalistas de Italia combatiendo, con ar­
El Código soviético de 1922 trata con dureza extrema a los mas hábiles, el sesgo riguroso que toman las leyes italianas al res­
contra-revolucionarios (1) y el uso de la pena de muerte, en su forma taurar la pena de muerte contra el delito político.
de fusilamiento, se reserva, casi de preferencia, para las autores V .— S o lu c ió n c o rr ec ta .
de delitos políticos. Tras de muy interesantes evoluciones legis­ Se engañan los gobiernos al creer que el aumento de la re­
lativas la Rusia soviética se da un nuevo Código Penal, que se pu­ presión les procurará reductos de defensa. El hombre que lucha
blica en Noviembre de 1926 y que empieza a regir el 1» de enero iluminado por un ideal es inintimidable y no siente el temor a los
del año que transcurre. Todavía se emplean rigores más altos con castigos de muerte. Estos remedios de naturaleza sintomática son
el delincuente politico, puesto que se declara terminantemente que pueriles.
esa especie de infracciones constituyen los crímenes más graves El solo procedimiento para dotar de paz a los pueblos y anu­
y se deja incluso la prescripción al arbitrio de los jueces, mientras lar los delitos politicos es la justicia, único remedio causal apro­
es obligatoria, transcurrido el plazo, para los delitos comunes; piado. Cuando los países se gobiernen democráticamente y el
pero ya se perciben signos de mayor benignidad, puesto que se res­ reparto de las ganancias y trabajo sea equitativo, habrán acaba­
tringen los casos de fusilamiento. Finalmente una ley modificati­ do los movimientos insurgentes y el delito político-social será tan
va del Código, de Febrero de este año, subraya más el gesto fa­ solo recuerdo del ayer.
vorable, imponiendo condiciones, aún en los más graves casos, pa­
ra la aplicación de la pena de muerte contra la delincuencia polí- L u is J im é n e z d e A sú a .

to y necesitando una Regla fuera de lo medido, conscien­ anárquica de un acto particular en cualquier voluntad par
temente profesaron el Dios medieval cuyas propias o- ticular.
tras fueron destinadas a negar (5). La máquina es lo último de la disolución. Desde un
Hija de la disolución, la ciencia moderna apresuró el mundo católico en el que coda átomo, cada pensamiento,
proceso del cual nació. Empujó hacia atrás los horizon­ cada persona, cada institución, fué transformada a capri­
tes hasta que desaparecieron. Volvió a ordenar las estre­ cho en un Conjunto, no puede darse extremidad más ex­
llas en un espacio de gravitación, e inventó el éter y lo trema que esta intransfigurable configuración que se mue­
descartó. Pesó el átomo y luego lo inflamó; separó el ve sola, que hace su trabajo especial invariable y siempre,
Tiempo del Hombre y los mezcló. Transformó al Hom­ en contingencia con la voluntad invariable del artífice y
bre de ángel caído en bestia ascendente; y fuera analizó del hombre que la anima.
la medida del ascenso, y corrigió la medida de las medi­ Lo que podéis hacer realmente con una máquina es
das—el espíritu humano—hasta fundir el espíritu a la me­ animarla. En un mundo que se mueve y se levanta ha­
dida de la substancia. La ciencia moderna,—hija del caos-- cia un Conjunto (el mundo, tenemos fé, de nuestro ma­
colmó'el caos. ñana) la máquina será un magnífico instrumento, una últi­
Todavía éste no estaba hecho. Había de traer un ma Mano humana. Pero realmente, animando una máqui­
monstruo a nuestro centro; un amo ciego y anárquico en na intentaríamos animar, no sólo la máquina, sino Ja par­
lugar de Dios, para cogernos y para gobernarnos. Impu­ te de nuestro deseo particular que suscitó la máquina. Si
so al disociado hombre moderno la incorporación de su un hombre está animado por su voluntad de movimiento,
propia voluntad fragmentada. La Máquina...... por su voluntad de producir, por su voluntad de hacerse
rico, por cualquiera de los deseos particulars que expre­
La máquina es la acción polarizada en un cuerpo; sa la máquina, es, en verdad, el ser “animado" por esa
Marca el final de la edad de dispersión de un universo en máquina. Esta es, naturalmente, nuestra situación moder­
un multiverso compuesto de objetos completamente inde­ na; y veremos claro de qué proviene. Tenemos un mun­
pendientes y aislados. Es una parte desvinculada del To do donde los hombres son átomos voluntarios—átomos
do, la parte que se ha constituido en todo por sí misma.- de voluntad—disociados de lo que fué una vez un Con­
Un hombre basta para moverla. Su Ford lo mueve. Es junto espiritual.
todo lo que puede hacervHay 15,000,000 de Fords: más nu­ Estos átomos de voluntad se han incorporado a la
merosos que las jmoscas en el verano; aún se sumarían en máquina. Además, tenemos un mundo en el que los hom­
el caos, ya que cada uno de ellos es una acción particular, bres, habiendo perdido a Dios, rinden culto a sus pro­
contingente en una voluntad personal, e incapaz de su­ pios deseos. Por esta razón, la máquina, el símbolo más
mergirse con cualquier cosa fuera de ella. No obstante perfecto de la voluntad personal, se ha tornado un ídolo:
la máquina que iba a su ciencia aplicada como una apro­ ha devenido el objeto de la auto-adcración del hombre.
ximación al Orden general, es un resultado que se mueve Otra vez, al acercarnos al nadir de la acción decaden­
en dirección contraria. La máquina es siempre la dunción te, al acercarnos a la máquina como a la última integri­
dad de la volutad anárquica, venimos al concepto de A-
(5).—Galileo, Newton, Descartes, Pascal, Leibnitz, Kepler, etc., fueron mérica.
todos tradicionalmente devotos. (Traducción del inglés por J. Eugenio Garro).
A m a u ta g

A R T E P E R U A N O

T E R ESA CA B VALEO
Entre les artistas formados en la Escuela
de Bellas Artes, Teresa Carvallo es un genui­
no caso de vocación y sensibilidad artísticas. Su
obra acusa una interesante personalidad. Emo­
tiva, Teresa Carvallo pone en sus cuadros su
puro espíritu místico y su elevado sentimiento
estético. Construye figuras sobrias y hieráticas,
que reflejan bien su gusto severo, su tenden­
cia contemplativa, su imaginación concisa.
Los temas y los elementos de su arte se ajus­
tan siempre en una unidad neta, natural, sin
artificio. Tiene un colorido fresco y sintético
que se entona bien con su sentido de las co­
sas. Publicamos tres fotografías de cuadros de
esta pintora auténtica, que tan honrada y álacre­
mente trabaja.

‘F R U T E R A D E S U R C O ” ó le o de T eresa C a rv a llo

F R U T E R A , óleo de Te re sa C a r v a l l o
10 A m a iü ia

msm

C O E L L 0

Este escultor tiene ya en

su obra logradas realizacio­
nes artísticas. “ La Qquena"
y “ La Sahumadura", que
reproducimos en esta pagi­
na, son un fruto maduro y
fresco de su empeño crea­
dor. “ La Qquena" es una
escultura completa por to­
do: la sentida pose, el con­
cepto de masa y hasta el
tamaño elegido. “ La Sa-
humaciora" presenta una
visión un poco pictórica
de la escultura, pero el ti­
po local está visto e inter-,
pretado con gran verdad
criolla.
QQUENA e s c u l t u r a d e C u e llo
 A m * mi It

la estación comisaria va a detener á usted señora

’ ... y va a fusilar en usted a la gran duquesa anastasia
y sería una pena que se nos fustrara la gira
ahora que el hotel nos guiña todas sus ventanas
y usted señora e@n su tul morado sin pasaporte

M a rtin ADAN

NOTA DE “AMAUTA“

DEFENSA DEL DISPARATE PURO

Martín Adán toca en estos versos el disparate puro
que es, a nuestro parecer, una délas tres categorías sustan­
tivas ile la poesía contemporánea. El disparate puro cer­
tifica la defunción del absoluto burgués. Denuncia la quie­
bra de un espíritu, de una filosofía, más que de una téc­
nica. En una época clásica espíritu y técnica mantienen
su equilibrio. En una época revolucionaria, romántica, ar­
tistas de estirpe y contextura clásicas como Martín Adán, no
aciertan a conservarse dentro de la tradición. Y es que
entonces tormalmente la tradición no existe sino como un
inerte conjunto de módulos secos y muertos. La verdadera
tradición está invisible, etéreamente en el trabajo de crea­
ción de un orden nuevo. El disparate puro tiene una fun
ción revolucionaria porque cierra y extrema un proceso de
disolución. No es un orden —ni el nuevo ni el viejo—;
pero si es el desorden, proclamado como única posibilidad
artística. Y —hecho de gran relieve psicológico— no pite
de sustraerse a cierto ascendiente de los términos, símbolos
y conceptos del orden nuevo. Así Martín Adán, obede­
ciendo a su sentido racionalista y clásico, traza en el
paisaje un camino marxista y decide sindicar a los chopos.
Otras comparaciones o analogías no le parecerían ni lógicas,
C C U S l C C O Y L L V R e s c u ltu r a rfe L a i m ito
ni eficaces ni modernas. Una tendencia espontánea al or
den aparece en medio de una estridente expresión de de­
sorden.
He aquí un acierto de Laymito, tallador nota­ j.CM
ble y escultor de mérito. "Cusí Coyllur" es una es­
cultura ejecutada con una frescura y facilidad ex
traordinarias. La risa sencilla y amplia de la india es,
en verdad, singularmente contagiosa. Tiene una es­
pontánea y plácida reminiscencia de los prados serra­ !g
nos. El artista se ha identificado plenamente con el
tema y nos ha dado una figura de ingénua y pura rea­
lidad y singular vigor expresivo.

g i r a

a noventa kilómetros por hora

en el espejo de la mañana atrasada
las vaquitas de ojos de viento y el tul morado
de usted señora no me convence los ojos
una chimenea anarquista arenga a los campos campesi­
nos)
la humarada prende un lenin bastante sincero
un camino marxista sindica a los chopos
y usted señora con su tul morado condal absurda

los campos abren la boca como una Ü

el teléfono de una sirena urge al destino
sal vaquitas de ojos de i1earth leen el diario de la mañana
y usted señora con su tul morado no sé qué me parece C C U S l C C O IL L U R
A R T E E S P A Ñ O L

C u a d ro d e J o s é de la S o la n a

(VÉASE EN LOS NUMEROS 11 Y 12 DE

“AMAUTA” OTRAS REPRODUCCIO­
NES DE NOTABLES CUADROS DE JOSÉ
de la S o l a n a y u n a i m p r e s ió n c r í -
NICA DE NUESTRA COLABORADORA
C armen S aco).
Amanta 13

LA REFORMA UNIVERSITARIA por jó s e : o a rlo s m a r ia t e g u i

(Conclusión. Véase el número 12 de “Amanta") Por haber carecido nuestra universidad de directores
como el doctor Palacios, capaces de comprender la renova­
REFORMA Y REACCIÓN ción requerida en los estudios por el movimiento de re­
forma y de consagrarse a realizarla con pasión y optimis­
El 23 de Mayo reveló el alcance social e ideológico mo, este movimiento quedó detenido en el Perú en la eta
del acercamiento de las vanguardias estudiantiles a las cla­ pa a que pudieron llevarlo el impulso y el esfuerzo estu­
ses trabajadoras. En esa fecha tuvo su bautizo histórico la diantiles. ,so
nueva generación que, con la colaboración de circunstan­
cias excepcionalmente favorables, entró a jugar un rol en
el desarrollo mismo de nuestra historia, elevando su acción Los cuatro años últimos han sido desfavorables para el
del plano de las inquietudes estudiantiles al de las reivin­ movimiento de reforma universitaria en el Perú. La expul­
dicaciones colectivas o sociales. Este hecho reanimó e im­ sión de 26 universitarios de la Universidad de Trujillo
pulsó en las aulas las corrientes de revolución universitaria, en noviembre de 1923, preludió una ofensiva reacciona­
acarreando el predominio de la tendencia izquierdista en ria que, poco tiempo después, movilizó en la Universi­
la Federación de Estudiantes, reorganizada poco tiempo des­ dad de Lima a todas las fuerzas conservadoras contra los
pués y, sobre todo, en las asambleas estudiantiles que al­ postulados de 1919 y 1923. Las medidas de represión em­
canzaron entonces un tono máximo de animación y vi pleadas por el Gobierno contra los estudiantes de van­
vacidad. guardia de San Marcos, libraron a la docencia de la vi­
gilante presencia de la mayor parte de quienes mante­
Pero las conquistas de la Reforma, aparte de la supre­ nían alerta y despierto en el alumnado, el espíritu de la
sión de las listas, se reducían en verdad a un contralor nó Reforma. La muerte de dos jóvenes maestros, Zulen y
formalizado del estudiantado en el orientamiento o, más Borja y García, redujo a un número exiguo a los pro­
bien, la administración de la enseñanza. Estaba formal­ fesores de aptitud renovadora. El alejamiento del doctor
mente admitido el principio de la representación de los estu­ Villarán trajo el abandono de su tendencia a la coope­
diantes en el consejo universitario; mas el alumnado, que ración con el alumnado. El rectorado quedó en una si­
disponía entonces del recurso de las asambleas para mani­ tuación de interinidad, con todas las consecuencias de in­
festar su opinión frente a cada problema, descuidó la de­ hibición y esterelidad anexas a un régimen provisorio.
signación de delegados permanentes, prefiriendo una in­ Esta conjunción de contingencias adversas tenía que
fluencia plebiscitaria y espontánea de las masas estudianti­ producir inevitablemente el resurgimiento del viejo espí­
les en las deliberaciones del consejo. Y aunque encabe­ ritu conservador y oligárquico. Decaídos los estímulos de
zaba a estas masas una vanguardia singularmente aguerri­ progreso y reforma, la enseñanza recayó en su antigua
da y dinámica, sea porque las contingencias de la lucha rutina. Los representantes típicos de la mentalidad civi­
contra lá reacción interna y externa acaparaban demasiado lista restauraron su pasada absoluta hegemonía. El expe­
su atención, sea porque su propia consciencia pedagógica diente de la interinidad, aplicado cada día con mayor
no se encontraba todavía bien formada, es lo cierto que no extensión, sirvió para disimular temporalmente el resta­
empleó la acción de las asambleas, de ambiente más tu­ blecimiento del conservantismo en las posiciones de donde
multuario, que doctrinal, en reclamar y conseguir mejores fuera desalojado en parte por la oleada reformista.
métodos. Se contentó, a este respecto, con modestos ensa­ En las elecciones de delegados de 1920, se bosque­
yos y gaseosas promesas destinadas a disiparse apenas se jó una concentración de las izquierdas estudiantiles. Las
adormeciera o relajara en las aulas el espíritu vanguar­ plataformas electorales sostenidas por el grupo, que pre­
dista. valeció en la nueva federación, reafirmaban todos los pos­
La reforma universitaria—como reforma de la enseñan­ tulados esenciales de la Reforma. Pero nuevamente la re­
za—a pesar de la nueva ley orgánica y de la mejor dispo­ presión vino en auxilio de los intereses conservadores.
sición de una parte de la adolecencia, había adelantado, en El fenómeno característico de este período reacciona­
consecuencia, muy poco. Lo que escribe Alfredo Palacios rio parece ser el apoyo que en él han venido a prestar a
sobre parecida fase de la Reforma en la Argentina, puede los elementos conservadores de la Universidad las mis­
aplicarse a nuestra Universidad. “El movimiento general mas fuerzas que, obedeciendo al impulso histórico que
que determina la reforma universitaria, en su primera eta. determinó su victoria sobre el "civilismo" tradicional, deci­
pa,—dice Palacios—se concretó solo a la ingerencia estu_ dieron en 1919 el triunfo de la Reforma.
diantil en el gobierno de la Universidad y la asistencia libre" No son éstos, sin embargo, los únicos factores de la
Faltaba lo más importante: la renovación de los métodos- crisis del movimiento universitario. La juventud no está to­
de enseñanza y la intensificación de los estudios, y esto talmente exenta de responsabilidad. Sus propias insurrec­
era de muy difícil realización en las Facultades de Jurispru­ ciones no£ enseñan que es, en su mayoría, una juventud
dencia, que habían permanecido petrificadas en criterios que procede por fáciles contagios de entusiasmo. Este,
viejos. Su enseñanza había conducido a extremos insospe­ en verdad, es un defecto de que se ha acusado siempre
chados. Puras teorías, puras abstracciones; nada de cien­ al hispano americano. Vasconcelos, en un reciente artícu­
cias de observación y de experimento. Se creyó siempre lo, escribe: "El principal defecto de nuestra raza es la
que de esos institutos debía salir la élite social destinada a inconstancia. Incapaces de perdurar en el esfuerzo no po­
ser “clase gobernante"; que de allí debía surgir el financis­ demos por lo mismo desarrollar un plan ni llevar ade­
ta, el diplomático, el literato, el politico...Salieron, en cam­ lante un propósito". Y, más adelante, agrega: "En general
bio, con una ignorancia enciclopédica, precoces utilitarios, hay que desconfiar de los entusiastas. Entusiasta es un
capaces de todas las artimañas para enredar pleitos, y que adjetivo al cual le debemos más daños que a todo el
en Ja vida fueron sostén de todas las injusticias. Los es­ resto del vocabulario de los calificativos. Con el noble
tudiantes se concretaban fa escuchar lecciones orales sin vocablo entusiasmo se ha acostumbrado encubrir nues­
curiosidad alguna, sin ánimo de investigar, sin pasión por tro defecto nacional: buenos para comenzar y para pro­
la búsqueda tenaz, sin laboratorios que despertaran las meter; malos para terminar y para cumplir".
energías latentes, que fortalecieran el carácter, que discipli­ Pero más que la versatilidad y la inconstancia de los
naran la voluntad y que ejercitaran la inteligencia". alumnos, obran contra el avance de la Reforma, la vaguedad
 14 A m a u ia

y la imprecisión del programa y el carácter de este movi­

miento en la mayoría de ellos. Los fines de la Reforma no es­
n o c t u r n o
tán suficientemente esclarecidos, no están cabalmente enten­
didos. Su debate y su estudio adelantan lentamente. La
reacción carece de fuerzas para sojuzgar intelectual y es­
piritualmente a la juventud. A sus victorias no se les pue­ sabes?....
de atribuir sino un valor contingente. Los factores histó­ mejor no leas nada
ricos de la Reforma, en cambio, continúan actuando so­ mejor hablemos....los libros
bre el espíritu estudiantil, en el cual se mantiene intacto, nos hacen tanto daño
por consiguiente, á pesar de sus momentáneos oscureci­ nos absorven tanto el alma
mientos, el anhelo que animó a la juventud en las jorna­
das de 1919 a 1923. mejor....
Si el moviviento renovador se muestra precariamen­ mira el equilibrio de las sombras
te detenido en las universidades de Lima, prospera, en sobre las cuerdas flojas de la noche
cambio, en la Universidad del Cuzco, donde la élite del
profesorado acepta y sanciona los principios sustentados la vida se repite a tontas
por los alumnos. Testimonio de esto es el anteproyecto toda la vida en estas páginas
de reorganización de la Universidad del Cuzco formulado
por la comisión que con este encargo nombró el Gobier­ seamos como los guardias
no al declarar en receso dicho instituto. que se llenan de insomnio en cada esquina de su
Este proyectó, suscrito por los profesores, señores suerte
Fortunato L. Herrera, José Gabriel Cosío, Luis É. Valcár- í que se cuidan siempre de estar solos
cel, J. Uriel García, Leandro Pareja, Alberto Aranibar P. para beberse a sorbos el silencio
q J. S. García Rodríguez, constituye incontestablemente el
más importante documento oficial producido hasta ahora mejor no leas nada
sobre la reforma universitaria en el Perú. A nombre de sabes?......
la docencia universitaria, no se había hablado todavía, en­ la calle tiene pulmonía
tre nosotros, con tanta altura. La comisión de la univer­ apenas d se le oye la voz
sidad cuzqueña ha roto la tradición de rutina y mediocri­ ES UN ESQUELETO DE MIEDOS
dad a que tan sumisamente se ciñen, por lo general, las pero esputa misterio en cada puerta
comisiones oficiales. Su plan mira a la completa trans­ i son charcos de sangre
formación de la Universidad del Cuzco en un gran cen­ los focos de luz
tro de cultura con aptitud para presidir e impulsar efi­
cientemente el desarrollo social y económico de la re­ ven
no leas nada
gión andina. Y, al mismo tiempo, incorpora en su Estatu­ escucha
to los postulados cardinales de la Reforma Universitaria
en Hispano-América. COMO LLUEVE LA VIDA DENTRO MI CORAZON
Entre las "ponencias básicas" de la comisión, se
cuentan las siguientes: creación de la docencia libre como N ic a n o r A. de l a fu e n te .
cooperante del profesorado titular; adopción del sistema
de seminarios y conservatorios; supresión del examen de
fin de año como prueba definitiva; consagración absolu­
ta del catedrático universitario a su misión educativa; funcionar, y hasta de constituirse plenamente, por falta'del
participación de los alumnos y ex-alumnos en la elección Vo. Bo. del Consejo. La crisis de la Federación depende así
de las autoridades universitarias; representación del estu­ de un factor extraño a la situación estudiantil. El senti­
diantado en el consejo universitario y en el de cada fa­ miento del estudiantado ha perdido no solo su influencia
cultad; democratización de la enseñanza. en las deliberaciones del consejo sino también los medios
El dictamen concede, por otra parte, especial aten­ de manifestarse libre y disciplinadamente. La representa­
ción a la necesidad de organizar la Universidad en modo ción estudiantil en el gobierno de la Universidad, dentro
de darle, en todos sus aspectos, una amplia aplicación de esta situación, sería una farsa.
práctica y una completa orientación científica. La Univer­ Renovación de los métodos pedagógicos.—Si se excep­
sidad del Cuzco aspira a ser un verdadero centro de in­ túa las innovaciones introducidas en la enseñanza por uno
vestigaciones científicas, puesto íntegramente al servicio que otro catedrático, la subsistencia de los viejos métodos a-
del mejoramiento social. parece absoluta. Hace poco, un alto funcionario de Edu­
cación Pública, el doctor Luis E. Galván, se preguntaba en
Para comprobar el creciente conflicto entre los postu­ un artículo: ¿Qué hace nuestra Universidad por la inves­
lados cardinales de la Reforma Universitaria,—tales como tigación científica? Apesar de sus sentimientos de adhesión
los han formulado y suscrito las asambleas estudiantiles de a San Márcos, el doctor Galván se veía precisado a darse
los diversos países hispano-americanos—, y la situación de una respuesta totalmente desfavorable. Los métodos
la Universidad de Lima, basta la confrontación de esos y los estudios no han cambiado sino en la minima propor­
postulados con los respectivos aspectos de la enseñanza y ción debida a la espontánea iniciativa de los pocosr,'profe­
del funcionamiento de la Universidad. Ensayemos esquemá­ sores con sentido austero de su responsabilidad. En muy
ticamente esta confrontación. contados cursos se ha salido de la rutina de la lección oral.
Intervención de los estudiantes en el gobierno de la El espíritu dogmático mantiene casi intactas sus posicio­
Universidad.—La reacción pugna por restablecer el viejo y nes. Algunas reformas iniciadas en el período de 1022-24
rígido concepto de la disciplina, entendida como acatamien­ han sido detenidas o malogradas. Esta es, por ejemplo,
to absoluto del criterio y la autoridad de la docencia. El la suerte que ha tenida la obra de Zulen en la biblioteca.
consejo de decanos,—o el rector en su nombre,—rehúsa fre­ Reforma del sistema docente.—La docencia libre, que
cuentemente su permiso a las asambleas destinadas a ex­ aún no ha sido absolutamente ensayada, no encuentra un
presar la opinión de los estudiantes. El derecho de los es­ ambiente adecuado para su experimentación. Los intereses
tudiantes de reunirse a deliberar en los claustros está, por oligárquicos que dominan en la enseñanza se oponen al
primero vez, sujeto a suspensión. Las designaciones de funcionamiento de la cátedra libre. En la provisión de las
delegados estudiantiles que no son gratas a la docencia, no cátedras continúa aplicándose el viejo criterio de la "leva
obtienen su reconocimiento. El último comité de la Fede- hereditaria" denunciado por el doctor Sanguinetti en la
deración de Estudiantes se encontró en la imposibilidad de antigua universidad de Buenos Aires.
 Amania 15

Todas las conquistas formales de 1919 se encuentran,

de este modo, frustradas. El porcentaje de maestros inep­
EL POEMA DE XAVIER ABRIL
tos, no es menor ahora seguramente, a pesar de la depu­
ración, elemental y moderada, que consiguieron entonces Según beligeraba
los estudiantes, La Facultad de Letras, de la cual partió en de forastero
1919 el grito de reforma, se presenta prácticamente como atufarado del cielo de mi tierra
la que menos ha ganado en cuanto a métodos y do­ un calor gutural en clave de alto!,
cencia. que me agredí en la batería feérica
La propia pauta de reforma establecida por la Ley O r­ y repetiste la picada entera
gánica de 1920 está todavía, en su mayor-parte, por apli­ de tu cruento pillar
car. No se advierte por parte del Consejo Universitario, de raíz pura.
ningún efectivo propósito de avanzar en la ejecución del Me abatía
programa trazado por dicha ley. vocerío solar, guerra estiva
En la formación del tipo de maestro exclusivamente el corazón gritado.
consagrado a la enseñanza, tampoco se ha avanzado nada. Afligido de recuerdos
El maestro universitario sigue siendo entre nosotros un d i­ yo era un ámbito de luces
letante que concede un lugar muy subsidiario en su espí­ tunas.
ritu y en su actividad a su misión de educador. Este es, Briznas alcanforadas
ciertamente, en gran parte, un problema económico. La que se timbraban de virtud
enseñanza universitaria permanecerá entregada al diletan­ por los diamantes forados de sus ojos
tismo mientras no se asegure a los profesores capaces de en tara
dedicarse absolutamente a la investigación y al estudio de ver los mil designios,
el minímun de renta indispensable para un mediano tenor Digo:
de vida. Pero, aún dentro de sus actuales medios econó­ yo era un alma tildada
micos, la Universidad debería ya empezar a buscarle una en la revuelta misma de imantado Día.
solución a este problema que no será solucionado automá­ Araños en el Cielo quedo....
ticamente por una partida del presupuesto universitario si ¿quién dá una gritería?
faltan como hasta hoy los estímulos morales de la investi­
gación científica y la especialización docente. A tope de banderas
La crisis de las universidades menores reproduce, en le vi un alucinado,
escenarios pequeños, la crisis de San Marcos. A la más alquitarado de lagunas vitales;
deficiente y anémica de todas, la Universidad de Trujillo, su pisada clamorosa,
le ha pertenecido la iniciativa reaccionaria, como ya he­ su regocijo visionario,
mos visto. La expulsión de veintiséis alumnos, revela en su estacada!
el espíritu de esa Universidad el más recalcitrante reaccio- Javier! Javier! ¡Javier Abril!
narismo, por ser precisamente la falta de estudiantes una por todas las afueras
de sus preocupaciones específicas. Para que la Universi­ tengo la gravidez
dad no vea desiertas sus aulas, el profesorado de Trujillo plenaria
tiene que dedicarse todos los años, según se me refiere, de darme sobre tus isbas pías,
a una curiosa labor de reclutamiento, en la que se invocan graminadas de niñez,
razones de localismo con el objeto de inducir a los padres de pueril amistad.
de familia a no enviar a sus hijos a las Universidad de I sinembargo,
Lima. Si no obstante la exigüidad de su alumnado, la do­ ese tu calor cívico sin embates
cencia de Trujillo se decidió a perder veintiséis estudiantes, cada que parecías
es fácil suponer hasta qué extremos de intransigencia con tus ponencias boquirrotas
uede llegar su cerrado conservantismo. La Universidad por mis caladas paredes desquinadas
^e Arequipa ha sido tradicionalmente de las más impermea­ —corazón exiliado—
bles a toda tendencia de modernización. La atmósfera con- percutidas de asedios,
bervadora de la ciudad la preserva de inquietudes extra- voceríos....
sñas a su reposo. El elemento renovador, que en los úl­ Punto de este recuerdo
timos años ha dado algunas señales simpáticas de creci­ y sol lateral,
miento y agitación, se encuentra aún en minoría. Solo la recamada avería de cristales era.
Universidad del Cuzco se esfuerza vigorosamente por trans­
formarse. Me he referido ya al proyecto de reorganización J. C a s tilla BALTICO
presentado al Gobierno por sus principales catedráticos, y
que, evidentemente, constituye el bosquejo mas avanzado
de reforma universitaria en el Perú.
El concepto de la Reforma, en tanto, ha ganado cada presión revolucionaria, en nuestro panorama universitario
día más precisión y firmeza en las vanguardias estudianti­ se multiplican,—como creo haberlo puntualizado en este
les hispano—americanas. La definición del problema de estudio,—los signos de reacción. La Reforma Universita­
la educación pública a que ha arribado la vanguardia de ria está amenazada, por el empeño de la vieja casta docente
La Plata, así lo demuestra. He aquí los términos de su en restaurar plenamente plenamente su dominio, que se
declaración: "1.—El problema educacional no es sino una beneficia de la acción policial contra los estudiantes de
de las faces del problema social; por ello no puede ser so­ vanguardia.
lucionado aisladamente. 2.—La cultura de toda sociedad
es la expresión ideológica de Iqs intereses de la clase
dominante. La cultura de la sociedad actual es por lo
tanto, la expresión ideológica de los intereses de la clase
capitalista. 3—La última guerra imperialista, rompiendo el
equilibrio de la economía burguesa, ha puesto en crisis su
cultura correlativa. 4—Esta crisis sólo puede superarse
con el advenimiento de una cultura socialista".
Mientras el mensaje de la nueva generación, confusa­
mente anunciado desde 1918 por la insurrección de Cor­
doba, alcanza en la Argentina tan nítida y significativa ex-
 16 A m auta

CUATRO AÑOS DE DICTADURA PCR MlOUEL. DE UNAMUNO

Pensé primero decir “Cuatro años de tiranía” pero he rectifi­ privada a Don Antonio Maura, que el gabinete negro interceptó
cado porque me propongo hablar de la pesadilla de estos cuatro y abrió, el negocio de los Teléfonos y cómo en esta empresa ile­
últimos años de historia patria con la mayor serenidad que compor­ galmente favorecida se le dió empleo a un hijito de Primo de Ri­
te la conturbación de mi espíritu español amargado, si es que ello vera, este, o acaso más bien su amo, el negociante mayor de la
me es posible. Lo intentaré. dictadura, hizo que se encarcelara al denunciante mas sin poner
En los mismos días en que aparezca este número de nuestras en claro la justicia de la denuncia “porque hay acusaciones que
“Hojas Libres” se harán los cuatro años de la aparición del mani­ honran”. La culpa de que se quiere que nos mostremos confe­
fiesto—por esta vez le ahorro epítetos—que para el regio golpe de sos, convictos y contritos es la de no pasar por lo de borrón y
Estado del 13 de setiembre de 1923 dió el general Primo de Rive­ cuenta nueva. Que si ellos, los de la dictadura pretoriana, están
ra y Orbaneja. Manifiesto del que hay que partir siempre, aunque dispuestos a borrar las culpas de los antiguos porque no han sa­
su autor mismo parezca ahora querer darlo al olvido y precisamen­ bido o querido concretarlas, nosotros—yo por lo menos—no esta­
te por esto mismo. mos dispuestos a borrar las de ellos que concretamos. Y aun hay
En aquel manifiesto, entre otras cosas que ahora no quere­ más; que entre estas están casi todas las que se achacan a los an­
mos recordar aquí, se anunciaba que se abría el proceso de los po­ tiguos, pues que en el llamado antiguo régimen los mayores cul­
líticos del llamado antiguo régimen—designando personalmente a pables eran los que están ahora ejerciendo la dictadura.
dos de ellos—y a la vez se invitaba a los ciudadanos a la delación, En ese mismo discurso de Santander del día 17 de este agos­
fuese contra los mismos en nombre de quienes se permitía hablar to, decía el presunto dictador que es posible que pertenezcan a la
el manifestante—“aunque sea contra nosotros mismos” eran sus Asamblea—a la Asamblea Fantasma (o Fantoma) y en eterno pro­
palabras—pues “hay acusaciones que honran” agregaba. Lo que yecto—personas que han mostrado su hostilidad al Gobierno, al
no se decía es si estas acusaciones honran ai acusador o al acusado. régimen actual, pues si sus ser-vicios se consideran útiles al país,
Por lo que hace al proceso de los antiguos políticos hoy es el el Gobierno no tendrá inconveniente en llamarlas a colaborar en
día en que no se ha formalizado. Y no he de repetir todo lo que se la obra patriótica.
ha dicho y escrito sobre el que se formó a don Santiago Alba y el Pero ¿qué persona sencillamente honrada va a poder asistir a
final que ha tenido. Solo hay, sí, que decir que quien lo preparó una Asamblea anti-constitueional, sin libertad alguna de fiscali­
fué durante el llamado antiguo régimen, y a favor de la liberalísi- zación, bajo censura y donde no se va a poder averiguar si cier­
ma tolerancia que en él reinaba—los ministros se dejaban insultar tas acusaciones honran al acusador o al acusado? Supongamos
y calumniar—el Delgado Barreto desde su libelo “La Acción” y que una persona de encendido patriotismo, de hondo espíritu de
complicando siempre al señor Alba con March, uno de los mayores justicia, es llamada a esa Asamblea y comete la torpeza de ir a
puntales hoy de la dictadura, y que ahora en que ese mismo Del­ ella, ¿se le vá a dejar que se ponga en claro lo de los asesinatos
gado Barreto dirige y explota “La Nación”, órgano de la Unión de Vera del Bidasoa, aunque ello haya sido con garrote y no con
Patriótica y de la Dictadura, el March ha conseguido de ésta para guillotina o fusiles para evitar la “efusión de sangre” ? ¿se le
sus negocios lo que no pudo conseguir del señor Alba.
En eso ha quedado lo del proceso a los antiguos políticos. En
eso y en despotricar contra ellos en discursos y notas oficiosas, cuan­
do no en preámbulos de decretos, pero sin concretar jamás cargos. UNIDAD ANTIIMPERIALISTA
Alguna vez se ha anunciado en la prensa que Galo Ponte y Calle­
jo, que parecen ser los estudiosos jurídicos de la Asistencia a la RESOLUCION DEL CONSEJO GENERAL DE LA LIGA CONTRA
Dictadura, estaban estudiando las responsabilidades del antiguo EL IMPERIALISMO SOBRE LA CUESTION
régimen, pero ese estudio no ha llegado, que se sepa, a colmo. Es
más cómodo hablar como habla Primo de “hampa” y otros tér­ DE LA AMERICA LATINA
minos por el estilo, que señalar concretamente las culpas de aque­
llos cuya benevolencia busca ahora. Habiendo oído los informes de los delegados de la América
Hablando en Santander el 17 de este mes de agosto decía el Latina y teniendo en cuenta que la penetración, cada vez más
presunto dictador que hoy por hoy nadie tiene derecho a gober­ grande del imperialismo yanqui en la América Latina representa
nar más que la Unión Patriótica—esto iba al rey—y los demás un peligro, no solamente para aquellos países, sino para todos los
no; porque no han hecho acto de conti'ición ni reconocido sus pueblos oprimidos del mundo y teniendo en cuenta que para triun­
culpas y; errores. Mas es el caso que nunca ha señalado con pre­ far en la lucha contra el Imperialismo se impone una colaboración
nsión y concreción esas culpas ni errores que tienen que recono­ más estrecha de las organizaciones anti-imperialistas de la Améri­
cer y de las que han de estar contritos. Mas yo los voy a seña­ ca Latina y también la unificación de estas últimas en una sola
lar. La culpa y el error de que tenemos que arrepentimos y mos­ organización ante el enemigo común,—el Imperialismo inglés y el
trar contrición por ellos los que combatimos a la dictadura es la norteamericano—el Consejo General de la Liga contra el imperia­
culpa y el error de persistir en pedirle cuenta, en exigir que se lismo y por la Independencia Nacional, adopta la resolución si­
las enjuicie y ajusticie y no otra. De lo que tenemos que arre­ guiente :
pentimos es de persistir en acudir al llamamiento que en el ma­ 1?—El Consejo General de la Liga contra el Imperialismo y
nifiesto mismo de 13 de setiembre de 1923 se nos hizo, al llama­ por la Independencia Nacional invita a todas las organizaciones
miento de que acusáramos incluso a aquellos en cuyo nombre se adheridas a la Liga a intensificar su campaña contra el Imperia­
dió el manifiesto “poi’que hay acusaciones que honran”. lismo yanqui y a colaborar más activamente con las organizacio­
Y se quiere que nos mostremos contritos de la culpa de que­ nes anti-imperialistas de la América Latina.
rer poner en claro si esas acusaciones—las más de ellas han apa­ 2?—Sobre la base de la plataforma de la resolución políti­
recido en estas hojas—honran a ellos, a los acusados, o nos hon­ ca aprobada en el Congreso de Bruselas, concerniente a la Améri­
ran a nosotros, a los acusadores. La culpa de que se quiere que ca Latina, el Consejo General invita a todas las organizaciones an­
nos mostremos contritos es la de buscar que se haga efectivo lo ti-imperialistas de América a unificarse en una sola organización y
que el rey le dijo el 13 de setiembre de 1924, en el primer aniver­ para obtener este resultado trabajar:
sario de su golpe de Estado, a un amigo mío a quien le llamó—y a) por la organización de Congresos nacionales de unifi­
en su mayor parte por ser mi amigo—para decirle entre otras co­ cación de todas las organizaciones anti-imperialistas.
sas lo de “esto pasará y se hará justicia a todos!” A todos, eh? b) por la convocatoria de un Congreso continental que ten­
a todos, a los muertos y a los vivos, que le dijo el señor Sanchez ga por objeto la constitución de una sola organización anti-impe-
Guerra, en Vitoria, a todos, eh? a todos, incluso a él, al rey. rialista en América.
Y conviene recordar una vez más lo que le aconteció al se­
ñor Ossorio y Gallardo, que por haber denunciado en una carta Bruselas, 12 de diciembre de 1927.
Amanta 17

vá a dejar que pida que se ponga en claro como y porqué se le

hizo asesinar al moro amigo Dris-ben-Said? ¿se le vá a dejar
que se pongan en claro las negociaciones de Tánger? ¿se le vá
a dejar que se ponga en claro la retirada de Xauen?
Se dice en estos días que en eso de la dichosa desdichada
Asamblea Fantasma—permítanseme estos epítetos moderados —
hay una pugna entre el rey y su Primo. Que este quiere una Asam­ Por el camino; S. S. S. S. S.
blea de la flamante y en realidad inexistente Unión Patriótica, cada S era escrita con la tinta imbécil
de asistentes y furrieles y monos sabios, y aquel, el rey, que ya de la embriaguez
en Bilbao se pronunció contra la Unión Patriótica, quiere otra en y gritaba para que le dieran el auxilio
la que él pueda maniobrar, para impedir ¡claro está! que se ha­ de una risotada burlona,
ga justicia a to d o s . Pero estas diferencias y aun adversidades alguna S se agarraba fuerte
entre el rey y su Primo, aunque alguna vez aparezcan en público de la rama de una exclamación
y en forma no muy correcta, nunca han acabado de convencerme; y con el nudo corredizo de un erupto
siempre me ha parecido ver en ellas una comedia. Una comedia terminaba su vida:
en la que el rey quiere aparecer secuestrado por su Primo—es lo esto tenía que ser así
que se hace correr por la Prensa extranjera—para que los políti­ todas llevaban en su vientre a Judas
cos todavía monárquicos, los cuitados y menguados a quienes se y presentían la inutilidad
les antoja que tras la monarquía no puede venir sino la anar­ de la delación,
quía caótica, acudan en su socorro y él les diga: “si queréis li­ y qué antipática les era la voz chillona
bertarme; si queréis que vuelva a ser rey constitucional; si que­ conque contaba el olor a pisco
réis que vuelva la libertad de la justicia, tenéis que hacer que ese, todas eran parturientas en busca del dedo
Primo, se vaya con los suyos, pero que se vayan benditos de dios, obstetriz experimentada
sin pedirles cuentas; teneis que pasar por lo de borrón y cuenta a quien no le importaba el insulto
nueva”. Porque el rey sabe que en cuanto, pasado esto, se in­ de que el niñito Judas
tente hacer justicia a todos y averiguar qué acusaciones honran le llenaba la cara
al acusado y cuáles al acusador, él mismo, el rey, el verdadero y movían las S. S. S. S. S.
autor del golpe de Estado, será acusado y se tratará de hacer jus­ antes y después del parto.
ticia en él. Y de aquí la comedia de su disidencia entre él y su
J ulio del P rado.
Primo. Y en tanto el otro, el tercero—probablemente el primero—
en discordia agazapado en la efusión de sangre ^ en los negocios.
Tal es la situación.
La dictadura, entre tanto se jacta de haber acabado con el d'eza, etc.”—y a pesar de haberle tenido que dar a Abdelcrim, diez
separatismo, con el terrorismo sindicalista y con la guerra de Ma­ millones de pesetas para que se rindiera a los franceses en evita­
rruecos. Dejemos lo del separatismo que siempre fué más una ción de tener que regar el campo de Annual con efusión de su
farsa—y hasta un “chantage”—que otra cosa y digamos de pa­ sangre, a pesar de eso y de otros golpes de efecto teatral de gé­
so que durante la dictadura se ha acentuado el separatismo cultu­ nero chico, el Rif, podrá estar conquistado, que lo dudo, pero no
ral de España respecto del mundo civilizado y pasemos a lo otro. pacificado. Pacificar es fraguar la paz y la paz es cosa íntima,
El terrorismo sindicalista. Dicen que la dictadura ha aca­ del espíritu y que no se aviene con el odio. Y la cruzada del
bado con los asesinatos y crímenes cometidos por pistoleros del Rif se ha llevado de tal manera, que el rifeño odia el nombre de
Unico y del Libre. No lo sabemos bien y en último caso resulta España y con motivo.
difícil esclarecer si no se hubiese acabado mejor con ese terroris­ Recuérdese el remoto origen de la guerra de independencia
mo y sin la huella de resentimientos que llevan a represalias, por con que las que fueron colonias españolas de América, se sacu­
otros procedimientos. Por los procedimientos que ya ensayaron, dieron el yugo de la España del abyecto Fernando VII. Aquellas
y con suceso, los calumniados antiguos políticos. Porque el te­ guerras fueron guerras civiles, se ha dicho, pero ¿quién llevó la
rrorismo barcelonés estuvo de hecho acabado y por medios libe­ guerra civil a las Americas españolas? No los descubridores, no
rales, esto es; humanos y de justicia, cuando volvió a encender­ los colonizadores, no los emigrantes de que salieron los criollos.
lo la policía dirigida por el actual ministro de la Gobernación. La llevaron los conquistadores, los caudillos, los hombres de ar­
Cuando el incendio estaba dominado y solo quedaban débiles res­ mas. La primera guerra civil española fué en el Perú y provo­
coldos inofensivos bajo cenizas, los bomberos volvieron a activar­ cada por los conquistadores, por los hombres de armas, por los de
lo, porque los bomberos viven de ios incendios. Y en todo caso los Pizaixos. Y fué un magistrado civil, el licenciado La Gasea,
hay procedimientos de extinción de incendios que no se emplean el que fué a extinguirla y a pacificar. Porque los conquistadores
en ningún país civilizado. ¿Es que para acabar con el terroris­ no pacifican. Y fueron los conquistadores, los hombres de ar­
mo barcelonés había que mandar, por orden gubernativa, asesi­ mas, los que con sus torpezas, con su falta de sentido de justicia,
nar en la calle al diputado Layret cuando se disponía a ir al Con­ provocaron los levantamientos que triunfaron en Ayacucho.
greso a poner en claro lo que estaba ocurriendo en Barcelona? Y más tarde fueron los Capitanes Generales de Cuba y de
Ni en ningún país civilizado—civilizado, civil, es más que culto— Filipinas—estos azuzados por frailes inciviles y cruzadistas—los
se tolera que se persiga por las calles a tiros a un criminal que que provocaron los levantamientos de aquellas colonias; ellos y no
huye—por muy criminal que sea—a riesgo de matar a cualquier los Gobiernos civiles de la Metrópoli. Ningún Gobierno civil, es
pacífico e inocente transeúnte. Ni en ningún país civil se puede decir, civilizado y justiciero y humano—y ¡claro está, clarividen­
aplicar el tormento y la ley de fugas, ni retener en rehenes a te!—habría por sí y ante sí decretado la muerte del santo mártir
sospechosos para matarlos en la cárcel en caso de atentados en que Rizal, que con la efusión de su sangre selló la libertad de Filipi­
no tomaron parte. Y a raíz de uno de esos atentados se le fué a nas. Y no, las conquistas no pacifican.
buscar para meterle preso a mi pobre amigo Jaime Brossa—un Ni la conquista bien precaria y tambaleante del Rif le vale
teorizador de sueños más que un soñador—que hacía ocho meses a España el protectorado sobre Tánger, finalidad de la agresión
que se había muerto de una tisis agravada por prisiones injustas. injusta del conquistador Silvestre en 1921. Ni la parte sana de
Y después de todo ello, se ha acabado con el terrorismo? Creo que la colonia española de Tánger puede desear ese protectorado. Sa­
no. Renacerá como todo lo que no está curado. bido es que los españoles radicados en Cuba dicen que han me­
Como renacerá cualquier día la guerra de Marruecos ya que jorado desde que Cuba no es parte del reino de España. Y es
su honda causa no está curada. Conquistar no es pacificar, ni destino de los pueblos de origen español, de las naciones surgidas
con una cruzada se puede implantar protectorado, y menos civil. del antiguo imperio ultramarino de España, el que empiecen a
A pesar de aquella modestia victorieta de Alhucemas, con la ayu­ comprender y a sentir y a querer a ésta, en cuanto se ven libres
da imprescindible del vecino, de aquella victorieta que dió pretex­ de su dominio de poder armado, en cuanto se borra de su suelo
to a las más ridiculas celebraciones de triunfo en medio de la dis- la huella del conquistador armado. ¿Qué más? En nuestra mis­
ciplente indiferencia del pueblo, harto de sainetes, a pesar de ma España, donde no pocos de sus hijos—triste pero justo es de­
aquella modestia victorieta—“Vive Dios que me espanta esta gran- cirlo—hablan con amargura de su madre patria, donde no pocas
 18 A m au ta

N I C A R A G U A P O E M A DE S I B E R I A
SIBERIA — SIBERIA — SIBERIA — SIBERIA
De frente a Nicaragua!
De frente a la mejilla de Rubén! ¡ todo el mundo !

Las hordas yankis vienen desolando a la América, el mundo ha tenido 2 destinos:

con sus patas de oro. el infierno y Siberia.
¡Alerta! soldados de la Revolución, Siberia tiene la sangre en costra
la Internacional dá su primer de todas las gargantas.
aldabonazo libertario!
A Siberia se ha de ir por todo el mundo
El potro yanki tiene los arreajes muy duros Y hay quienes van con la palabra Siberia hasta las
pero irán a rajarlos barbas.
nuestros puños oscuros.
Siberia es en donde más se ha dolido la tierra.
El grito acusador rompe de nuestros labios
y alumbra como un hombre Desde los montes Urales vá la vida cargada de
el crimen solitario.... cadenas.
Camaradas de veinte años, Los estudiantes rusos que se m aeren.
aquí en la punta de los Andes
mirémonos al fondo de los ojos ¡SIBERIA! ¡SIBERIA!
enrojecidos y fieros.
En mi garganta tiembla la tisis de SIBERIA!
Proletarios de América,
necesitamos hombres X WIER ABRIL.
para ir a rechazar la patada más grande
que da el capitalismo,
sin banderas ni gritos
en los dientes tenemos que llevar el puñal. P O E M A QUICHUA Y E L B A
1928 Blanca Luz BRUM. C A M P E S I N A
Los días ordinarios se hacen labor en tus manos
por tí en el campo la siembra se adorna de cachuas rosa-
veces se oye estallar el más fatídico resentimiento, donde Cánovas idas
dijo que no es español más que el que no puede ser otra cosa, en
nuestra misma España se empezaría a comprenderla, a sentirla y
y las faenas son sencillas con sabor a cocea,
quererla, nacería la verdadera unión patriótica, la unión patrió­ tu enseñas a hilar la lluvia
tica civil, así nos viéramos libres de los conquistadores—creía ser­ i tiñes el alma con tintes tomados de los colores del cre­
lo también don Juan Tenorio—de profesión y casta, así que nos. púsculo
viéramos libres de su casticismo. i tejes las tardes en los telares de mi abuelo, el indio ma-
En sus desesperados esfuerzos por lograr el borrón y cuenta (yor de Jesús
nueva, porque no se haga justicia a todos, porque no se averigüe i desatas las estancias de sus soledades, más acá del viento.
qué acusaciones honra al acusador y cuáles al acusado, la dicta­
dura, temerosa de que se la enjuicie y ajusticie, llama a todos
los corderos que son más blancos después de tu mirada
ios españoles a la Unión Patriótica, sin distinción de conviccio­
salen al campo balando el primer sol
nes y credos políticos y sociales, a todos los españoles de buena
al campo recién abierto y jugado de acequias i chururos.
voluntad. También nosotros. Benito, el muchacho que fué a cazar zorros,
También nosotros llamamos a todos los españoles conscien­ porque se le acabó el camino como el fiambre,
tes de su españolidad, a todos los españoles que tienen sentido de ha vuelto con la bufanda cantante.
la justicia histórica y de la historia justiciera, y les llamamos a este indio del Winchester,
que formen la Unión Patriótica Civil—o si se quiere la Unión Cí­ tirista de los amaneceres por los pajonales,
vica Patriótica—-para pacificar a España, para acabar con, el cas­ religioso cuando los haicos salen de sus escondites
ticismo de la masculidad profesional-—mellizo de la reminidad para borrar los caminos que tu tendistes.
profesional—para que se haga justicia a todos, incluso al que. el
el muchacho pastor de sus instintos i hondero antiguo,
3.3 de setiembre de 1924, le decía a un amigo mío que pasado que no alcanzó su corazón con la piedra del bloque futuro
esto, se hará justicia a todos—sin efusión, suponemos de sangre
i por eso ahora ama su Winchester andino.
y aunque esta se pague con sangre—para que se averigüe qué
acusaciones honran al acusado y cuáles otras al acusador. Y pa­ la estancia es joven con las jircas antiguas y sabias,
ra acabar con esa otra Unión Patriótica—U. P.—en que se ha con pimpinelas que hacen señas al sol,
arrebañado toda la pordiosería mental y moral de España, toda i el paisaje atleta de cumbres, gritando bandolero de viri­
la hez de las más ruines pasiones. Y a la vez esa Unión Patrió­ lidad.
tica Civil será culta y emprenderá la reeducación de nuestro pue­ e» la chacra la chaquitaclia será energía
blo que en estos cuatro años de dictadura no ha recibido de los i los asnos robustos de caminos.
desmandados conquistadores que están mandándole, más que lec­ mas tarde la iglesia del pueblo
ciones de soez grosería, de ramplonería, de chulería, de matonería, soltará sus campanas por las labores i por tí,
de necedad, de embustería, de mala baba cainita, de hipocresía, i las yuntas mañana en la quebrada del Marañón ararán el sol.
de desfachatez, de ladronería, de cobardía y de estupidez, todas
pilas general-izadas.
José VARALLANOS
A m a n to 10

P r o c e so literario h istórico del Perú

P or CRISTOBAL, MEZA

No coincidimos con algunas de las sumarias califi­ ció y terminó en el Perú la generación del coloniaje republicano.
caciones que contiene este artículo de Cristóbal Meza. Le sobrevivió Eguren orfebre de preciosismos, sonrisas doradas y
Su publicación se explica, sin embargo, por la libertad ensueños inútiles.
de debate y de crítica que “Amauta“ concede de buen
grado a los que tengan algo que decir a nombre de la IX. —Vallejo fué un apéndice de este ciclo. Viejos motivos
nueva generación. Meza, por otra parte, promete expli­ sobre cuyos funerales siguen rezando sus imitadores un vanguar­
car en próximos artículos, sus presentes conclusiones. dismo de zarzuela clásica son su mejor acusación.
X. —¿Habéis oído de la vanguardia literaria entre nosotros?
De la revolución estética y de las marionetes de papel? Y de es­
I. ta fiebre de libélulas, carnaval orfeónico? Y de esta floración
—Una influencia de reverso, del neo-renacentismo occiden­
tal, confundiendo la expresión que en los himnos cosmogónicos de de esquizofrenia? Habéis oído decir de las pantuflas de Jean
liturgia decían los Harawec, obscureció toda revelación postrera a Coctau y de Marinetti en posturas difíciles?
la invasión estraña. Canciones nebulosas, de gesta, deíficas y sen­ Adelante caballeros! He aquí el arte nuevo entre nosotros!
suales, serían la expresión auténtica del alma primitiva de los Pasad! caballeros, a cinco centavos. Adelante señoritas. Mirad el
queswas. aviso “se prohíbe reír a carcajadas”. Adelante caballeros, ¿no
II. véis a estas bataclanas saxofónicas en atalayas de cartón? y estas
—Gritos guerreros se tendieron después sobre el imperio,
al paso de los ejércitos de los incas desfilando bajo el sol. marionettes de colores? y a estos morfinómanos rosados? y a es­
III. —Frente al letargo de una teocracia sádica tenía que tos fantoches disecados? He aquí la vanguardia literaria caballe­
florecer el esclavizamiento doliente y el motivo de renunciación ros. ADELANTE señoritas!
contemplativa, al fetiquismo ético, el fetiquismo estético, social Mientras vagan como en los mejores días de un renacentis-
y político con su paradoja dormida y vil. mo faústico, cadáveres floridos con la nueva moda de sus madri­
IV. gales a cuestas y sus ensueños de lacayos o de cocottes en fiestas.
—Hasta el ciclo distinto de la invasión que con su sen­
tido de vorágine y epopeya inició la catástrofe histórica. Y es que la realidad' sonriente o dolorosa como la vida tiene
V. —Al ciclo colonial perfumado a veces de erotismo o aper­veces como ella su floración sarcástica y sus frivolidades dora­
filado de aventurerías y dramas sangrientos, corresponde el me­ das. O es que la vida misma se literaturiza en un fariseísmo gra­
dioevo de la nacionalidad, la época romántica de la cultura. Y nate, cuando no en la mascarada doliente de una gran farsa.
surgió la decadencia entre virreinales calesas y músicas de clavi­
cordio, literaturizándose la vida en el letargo no turbado sino de
vez en vez por algún pirata rubio enamorado del oro. Como ban­ N . d e l A . —En próximos artículos ampliaremos este proceso pa­
dera de podre se izó el alma de la vieja España en el inquisidor norámico.
zafio y se derramó el crimen y la literatura chorreada en los euco­
logios obscuros de andróginos episcopales, mal olientes a sangre
de histeria y a humo de incensario. Fué el renacimiento. . . La W
epifanía turbia, el natalicio auténtico de nuestra literatura de in­
cesto que amamantó a nuestros “genios” y “eantaores” eternos. . .
Renacimiento de cloaca abierta, inundación de palaciegos y rufia­
nes, doctores en posturas, y académicos de la lengua. Literatura
colonial. . . A un neo-renacentismo aprendido, un gongorismo de
AMAUTA”
feria, un afrancesamiento servil, un romanticismo de histeria, un
proceso histriónico con genialidades de elenco, innombrables por REVISTA HEIEOAL DE CULTORA
mediocres, he allí un proceso. ¿Y qué había de ser? Si toda li­
teratura es un reflejo de vida. DIRIGIDA POR
VI. —El accidente político de la independencia, engendró el
motivo nuevo de una libertad radicaloide con olor a democracia y J O ^ E CARLOS A\ARIATEGÜI
a formol.
Publicada por la Sociedad Editora "Amauta"
VII. —La república como continuación literaria es fruto de
decadencia. De un romanticismo de plañideras dolorosas, a un
neo-realismo comparado, a un parnasianismo alquilado, a un mo­ Doctrina - Arte - Literatura - Polémica
dernismo de modas funerarias, dadaísta y funambúlico, todo fué
fiesta de circo y piltrafas de Occidente. Besapiés dedicados, sala- Valor de la suscrición en Lima y pro­
verrianas jaculatorias, circo bajo la luna, madrigales andróginos, vincias: por un año, S 4.00‘, por un se­
mestre S. 2.20. Si quiere Ud. apoyar
idilios sin cópula, idilios rotos, lágrimas azules de metileno y de este esfuerzo cultural e ideológico, pida
nostalgia, gonorreicos lamentos amorosos, Becquer en enaguas, Ud. desde ahora su suscrición a Sagáste-
princesas sospechosas, literatura de mandarines y escribanos. La gui 669 o Casilla 2107 Lima.
literatura independiente! ¿Y qué había de ser?. . . .
VIII. —Posterior al realismo perfilado en el 900, se emban­ Recomendamos la suscrición especial "Amigos
deró el castillo snobista con banderines totales de feria universal. de Amauta" a la edición de lujo, numerada, de
Desde Arhel ed Sadi a Salem, Versalles y Angora, Hong Kong, Ho- esta revista. El valor de esta suscrición al año
nolulo, el Senegal, las baladas del Rhin, el misterio enfermo de una es de S. 10 El precio de cada ejemplar de la
Dinamarca nebulosa y romántica, todas las influencias en miscelá­
nea cómica. Nos misceleanizamos! A la explotación audaz del pe- tirada es de S. 1.
rricholismo y las “saudades” virreinales sucedió el motivo seudo-
romántico del indio, gauchismo peruano, o apachismo francés de I n v ita m o s a la s p e rso n a » q u e
«simpatlasan oon e s t a r e v i s t a
fantasía, con sus varearcelinizadores, predicadores líricos; y un a iiiso rilb irse e n e l g r u p o d e
transicionismo histórico de melodías yungas o canciones áticas
con música electoral y toques de fuego de las montoneras criollas.
Tres nombres únicos llenan este ciclo, salvando un prestigio ori­ « AMIGOS DE AMAUTA “
ginal y auténtico en América. Palma tipo de transición, Prada,
poeta civil en prosa y Eguren artista en verso. Con Palma se ini­ reí
 20

N o R T E

Ciudad del siglo XX -

en tu vientre Wall Street
guarda la angustia de millones de millones
de hombres de la tierra,
que en las trincheras proletarias de
Rusia, China, Méxii:o y Nicaragua
han enrojecido la Historia
Un común destino
nos ata el porvenir.
- los obreros no tenemos patria -
POR ESO SABREMOS VENCER,
somos como el viento que anuncia la Internacional
Rociada la tierra del dolor,
el hombre nuevo,
cosmopolita y mundial,
ejecuta la tristeza en una de las esquinas
de la aurora rusa
I el sol que calienta la tierra,
como buen compañero, en sus arengas diarias
nos deja una metáfora de optimismo
New York -
ciudad de fuerza cósmica
donde las estrellas se averguenzan de alumbrar.
Oh, ciudad de hierro
desfforada en anuncios luminosos
SER.AFIN DELMAR., por Oabrle/ Fernández Ledesma.
Los obreros,
tus hombres proletarios que levantan rascacielos
victimas del brutal sistema económico
marchan al frente único de la Justicia ELOGIO A MISSBACKER
A XAVIER ABRIL, l!N PARIS.
En la geometría de tu cuerpo,
el sexo del imperialismo ha escrito en la noche josefina backer:
de los siglos : R e v o I u c i ó n
negra desnuda y . alegre como un grito marinero.
Es el Canal de Panamá
nuestra larga angustia, para tí es este puñado de versos puesto que bailas
que cose de vida en vida en mi vigilia y en mi sueño.
nuestras venas que como las cañerías
lloran en silencio la falta de alegría
con tus plumeros de colores en las nalgas eres el
ave taumaturga guiadora a los nuevos puertos.
PERO MAÑANA ...... !·
En cada corazón lndoamericano alborece,
roja la raíz, el grito multánime que derribará maravilloso árbol de una pascua pagana adornada con
la U. S. A. que ha estremecido de dolor la tierra, los abalorios de tus ojos y de tus senos de tí cuelgan
la tierra nuestra que nos <lió su color los juguetes posibles para el ansia desentornillada de
mi sexo.
ENTONCES,
cantaremos ebrios de alegría en todas las calles ¡VEDLA DANZAR EN SU ALFOMBRA DE ESPEJOS!
plebeyas canciones populares que arranquen
IV siglos de miseria a veces es un ingenuo nifío africano civilizado sal­
tarín de pogo y otras en el teclado de sus dientes
Las chimeneas de las fábricas i los pitos su lengua toca shimmys de lujuria.
de los trenes incendiarán un nuevo día
brotado de nuestros pechos. negra:
I los bueyes en el campo habrán escrito con
su mansedumbre de alba, el epitafio dulce
de los soldados muertos por la realización embajadora de la selvas en el parís de paul morand.
de la J u s t i c i a
baudelaite desde su huesa aspira todo tu olor de
SERAFIN DELMAR. carne en dinamismo.
volcán· fantástico sobre armiños de francia la lava de
tus gritos guturales desnivelan los terrenos de las
américas.
 21

js alta!

¡sigue saltando pantera celeste con mostachos albos

L M A L E C O N
de luna que hasta aquí llega tu jadear!
El malecón se me presentó de improviso. Estaba ten­
E nrike PEÑA BARRENECHEA.
dido, dormitaba. Porque él sólo se sobresalta cuando el
policía, de hora en hora, en la noche, hace la ronda. Siem­
pre se me han quejado los malecones de ser interrumpi­
dos en su sueño. Los enamorados son demasiado leves, si­
lenciosos y no los molestan. Se hacen, efectivamente, im­
NOTA POLEMICA perceptibles para el malecón, pero no para las malas len­
guas del barrio. Además, los malecones son una invita­
ción al suicidio. Es una invitación muy clandestina que
C O N T R A J O S E F I N A BACKER hacen, burlando al policía. Y cuando uno no quiere qui­
tarse la vida puede suicidar su propia pena, su tristeza
y su soledad. Cuando no se tiene nada que matar no
Aquí muy seriamente, perentoriamente, puede venir u- se va al malecón. Los enamorados, quieran o no, van a
na "Notice” de agencia de vapores: "Neither the captain matar su amor. El que no está enamorado es el único
or agents o f the steamer X will be responsable fo r debts que todavía no lo ha muerto.
contracted by the crew wile in this port unless duly autho­
rized by the captain". Y el ca­
pitán J. C. Mariátegui nunca au­ Una noche el malecón desapareció. El policía en su
torizará esta deuda que E. Peña ronda constató el hecho y, gravemente, lo apuntó en su
Barrenechea, grumete en alegría parte: "A la ronda de tres de la madrugada, el male­
de arribo al puerto, contrae sin per­ cón equis ha desaparecido. Mis investigaciones al res­
miso suyo. Hace bien J. C. Ma­ pecto, fueron infructuosas."
riátegui. Autorizarla sería relajar A la mañana siguiente, las gentes alborotadas del
la disciplina de abordo, la conti­ barrio atrajeron a todo el balneario. En el lugar que
nencia profesional y la observación antes ocupara el malecón se habían diseminado las ca­
exacta del horizonte—, de este ho­ sas vecinas. Los propietarios medían sus áreas y cons­
rizonte de mar social tan próximo tataban notables aumentos. Se sobaban las manos de
y peligroso de nebulosidad—. Una contento. Los hombres hacían muecas de escepticismo.
mulata norteamericana, pasteuriza- Las viejas se santiguaban y decían que eran cosas del
dá, que se alimenta de zanahorias diablo. Y así se habló mucho y se comentó. Pasó una
crudas, que se lubrica los músculos semana, pasó un mes, un año. Pero el asunto no se ol­
con aceite de coco, que se casa, mi­ vidó. Y cuando llegaba un forastero, los lugareños lo
llonada ya con un conde italiano, llevaban de la mano y le enseñaban.
según el cable, nunca podrá mos­ — Vea usted el malecón.
trar el ombligo al socialismo en este escenario sin previa y El forastero miraba a un lado y a otro, o, incluso, al
enfática protesta del director de escena. Hace bien J. C. cielo y se quedaba como abobado. Si no sabía caste­
Mariátegui. El espectáculo es poco edificante, la tentación llano, sacaba su vocabulario y buscaba otra significación
es el fracaso de la virtud y los charle stones de ]osefina para la palabra. Entonces le explicaban la historia del
Backer son un aspecto del capitalismo yanqui que no se malecón desaparecido. El forastero si era inglés, la a-
presta apolemizacióny citas de Chamberlain. E. Peña Barre­ puntaba en su cartera. Si era alemán, se reía creyéndo­
nechea, después de leer la "Notice" se niega a cesar en sus la un chiste.
travesuras de marinero en tierra. ]ura que es do t ingo y
que ha de divertirse. E. Peña Barrenechea debe saber Un día a alguien se le ocurrió decir que la Foun­
que la acústica del teatro "Amauta” no conviene con el ja zz dation había hecho desaparecer el malecón en una no­
band y que excede la escena el espejo de ]osefina. Ade­ che y que en su área había diseminado las casas veci­
más de no haber decoraciones apropiadas, el repertorio de nas. Y todos, desde entonces, repiten así la historia, por­
la orquesta se reduce a la Internacional, kaswas, yaravíes que nadie cree en el poder de lo sobrenatural. Los úni­
y algunas partituras alemanas, rusas, francesas, fosefina cos que creen en el malecón desaparecido son los ena­
Backer baila sobre un espejo con instintivos, perfectos e in­ morados que no tienen ya donde matar su amor.
verosímiles movimientos de epilepsia o brazos de telar.
Mariátegui la define como un lado zambo y calato de la E s tu a rd o M. N uñez H.
demoburguesía y se manifiesta profundamente extrañado
de que E. Peña Barrenechea, el casto y sombrío poeta de
"El aroma en la sombra" pueda experimentar la emoción
cabal y exacta de estas danzas lúbricas. A si me pide él
que lo haga constar por duplicado y ante notario que sus­
cribe. Estuardo M. Núñez la define, en cambio, no como nuestros más puros y verdaderos líricos. Su humoris'
un fenómeno social económico, sino como un animal absur­ mo no es elocutivo sino vital. No se traduce en ver
do que se baña todos los días imitando a las cocotas y a sos sino en acciones. Lo prueba con elocuencia el haber
las inglesas y que escribe sus memorias, como una inver­ ganado con poemas magníficos el primer premio en dos
tebrada y melómano mona capuchina aficionada al cine, concursos de poesía. París busca y halla un placer deca­
que se erige un plumero en el mismo sitio donde un ca­ dente y económico en }osefina Backer que no es al me­
zador torpe la despojó de su rabo congénitó, prensil y pe­ nos la malabaresa bárbara y elemental de Baudelaire
ludo. Ricardo Martínez de la Torre no cree que el poe­ sino una mulata de Virginia, estandarizada y behavio-
ma sea una humorada de E. Peña Barrenechea y se rista, con algo de manufactura yanqui. Pero Peña Ba­
inclina a adivinar en él una emboscada del clero que rrenechea alarga a ella sus manos con la alegre curio­
traerá como consecuencia una reacción antibakeriana y un sidad de un niño que descubre un bruñido juguete estre­
mensaje de simpatía y solidaridad de la juventud limeña pitoso e inaudito.
a monseñor Seipel. Yo no sé qué creer, ni qué adivinar
ni siquiera qué decir. E. Peña Barrenechea es uno de M a rtín ADAN.
 22 H «nauta

fEEá Ban POR

EVO
CARLOS SANCHE!
DER E C H O
VIAMONTI

(P ró lo g o de l a 2a edición de “ E l N uevo ro, por adelantado, cualquiera resolución que el patrón tome a su
D e re c h o ” por A lfre d o L. P a lac io s. E l A te ­ respecto, renunciando, también por adelantado, a reclamar de ella,
neo. B uenos Aires, 1928). implica renunciar a la igualdad civil, a todas las garantías inalie­
nables que la sociedad le ofrece o parece ofrecerle; en una palabra:
En febrero de 1920—pocos meses antes de aparecer la pri­ resignarse a ser víctima de la injusticia y del abuso”.
mera edición de este libro — tuve oportunidad de patrocinar a un Tanto el doctor Moreno como yo nos extendimos prolijamente
empleado del Frigorífico Armour, en un juicio contra esta compa­ en el análisis del orden público, su naturaleza y su posible aplica­
ñía, por cobro de pesos. ción en el derecho civil, en el contrato de trabajo y en el caso par­
Se trataba de la aplicación del Art. 157 del Cód. de Comercio, ticular di art. 157 del Cód. de Comercio. Para el doctor R. More­
que obliga al patrón a pagar una mes de sueldo, por concepto de no, no existía el contrato de trabajo propiamente dicho. Por lo me­
indemnización, al obrero despedido sin causa justificada y sin aviso nos, no lo aceptaba como diferenciado de la locación de servicios
previo. del Cód. Civil; para mí, el nuevo derecho significaba, en síntesis,
Mi patrocinado, como todo aspirante a un empleo en la Com­ reemplazar el concepto tradicional no intervencionista del Estado,
pañía Armour, se había visto obligado — condición previa a su acep­ que caracteriza a la locación del servicio, por el moderno concepto
tación efectiva — a suscribir un documento redactado en los siguien­ del contrato de trabajo, cuyas cláusulas, determinadas por la ley, son
tes términos: “Declaro aceptar cualquier resolución que la admi­ de orden público y se imponen a las partes como el triunfo del in­
nistración tome a mi respecto, sea la suspensión o la separación terés social sobre el interés individual de los fuertes que abusan de
del puesto que me confía, renunciando desde este momento a todo su fuerza.
reclamo, inclusive el mes de sueldo que determina el artículo 157 del
El litigio fué resuelto a favor de mi parte por el juez Federal
Cód. de Comercio”. de La Plata, doctor Clodomiro Zavalía, con fecha 16 de julio de
En la demanda me anticipé al argumento de la defensa ata­ 1920 y la sentencia, moderada y escrupulosa en todas sus partes
cando de nulidad este documento, fundado en que la renuncia con­ consagró el triunfo de mi tesis declarando, si bien no con carácter
tenida en él fué impuesta por la empresa a mi patrocinado con todos general doctrinario, que el contrato de trabajo, por lo menos en este
los caracteres morales y jurídicos de una extorsión; que esa renun­ caso del art. 157 del Cód. de Comercio y dado el carácter extremo
cia era un acto ejecutado con discernimiento pero sin intención ni de sistema que tiene la renuncia impuesta a sus obreros por el Fri­
libertad; que la disposición del art. 157 por ser una cláusula del con­ gorífico Armour, es de orden público y, por consecuencia, no es re-
trato de trabajo es de orden público. Que la cuestión jurídica, en es­ nunciable para las partes contratantes. No siendo apelable en ra­
te caso, involucra una cuestión social desde que los empleados u obre­ zón del monto reclamado, la sentencia quedó firme, constituyendo
ros despedidos sin causa y sin aviso previo si no tuvieran el amparo el primer jalón de jurisprudencia argentina en lo que atañe a la na­
de la ley, se entregarían a la mendicidad o a la delincuencia, lle­ turaleza jurídica del contrato de trabajo.
vados de la necesidad impostergable de vivir.
Trabada la “litis”, el letrado de la Empresa Armour, doctor Me he permitido recordar este antecedente, casi totalmente
Rodolfo Moreno (hijo) — que había sido mi profesor de derecho ci­ ignorado, porque pienso que él explica en cierto modo el inmere­
vil comparado — enderezó su argumentación hacia el punto central cido honor que me dispensa el doctor Alfredo L. Palacios al con­
de mi tesis, a saber: la naturaleza jurídica del contrato de trabajo, fiarme el prólogo de la segunda edición de “El Nuevo Derecho”, la
caracterizado por el orden público sustituyendo a las voluntades par­ obra argentina de mayor importancia en esta materia.
ticulares. Debatimos largamente la cuestión doctrinaria suscitada El libro del doctor Palacios me reafirmó en la posición que
por mi demanda, tomando ambos posiciones tan perfectamente de­ había adoptado y mantenido en el juicio a que acabo de referirme
finidas que podría permitirme calificarlas como viejo derecho y hallé en sus páginas la vigorosa demostración histórico-crítica y
y el nuevo derecho en oposición y en trance de agudo conflicto. sociológica que faltaba a mi percepción puramente jurídica y doc­
Sostuvo el doctor R. Moreno, con notoria erudición y muy ani­ trinaria del problema. Desde entonces, he procurado ir elaboran­
madamente, que el contrato de trabajo y en particular el art. 157 do una tesis amplia y comprensiva que, conforme a una nueva fi­
del Cód. de Comercio, sólo mira al interés individual de las partes losofía del derecho, diese solución al conflicto planteado entre los
contratantes, quienes pueden destruir sus efectos, porque no es de intereses particulares y los intereses sociales.
orden público ni existe ninguna cláusula en vigor que prohíba su Llevado de este afán, concentré mi atención sobre la cuestión
renuncia. El Dr. Moreno siguió constantemente a Planiol en su medular del orden público y llegué a concretar mis conclusiones en
argumentación y su alegato constituye una esforzada defensa del un trabajo intitulado “El Ocaso de la Libertad Jurídica” (1). En
derecho liberal-individualista del Cód. de Napoleón y de todo el si­ ese ensayo intenté una clasificación de los derechos individuales,
glo XIX. separando los que atañen a la libertad de los que atañen al patri­
Por mi parte, sostuve los principios del nuevo derecho, afir­ monio, y sosteniendo que solamente los primeros son verdaderos de­
mando que, en todo este aspecto de la cuestión jurídico-social, el pro­ rechos individuales; y que los segundos existen únicamente en fun­
blema consiste en sustituir el concepto del Derecho Romano que ha­ ción de la sociedad, de suerte que no es legítimo el interés indivi­
ce del contrato la ley de las partes, por el principio del interés y dual que pretende oponerse al interés colectivo y trabar el cumpli­
de la voluntad sociales, imponiéndose a los individuos y haciendo de miento de los fines sociales.
la ley el contrato de las partes. Recientemente, he publicado un libro acerca de “La Libertad
“La libertad — decía — es una realidad subjetiva y no existe y su Garantía” (2) insistiendo en la demostración de que los dere­
en un espíritu presionado por la urgencia impostergable de la nece­ chos relativos a la personalidad humana, los que constituyen y ase­
sidad de vivir. En vano se argüirá con las viejas razones del de­ guran la libertad individual, son de naturaleza diferente a la de
recho liberal, que, sin tener en cuenta la desigualdad de condicio­ los derechos patrimoniales y afirmando que “nuestro siglo necesita
nes creada artificiosamente entre el patrón y el obrero por el abuso reivindicar los derechos de la personalidad humana, asentando en
de la fuerza consolidada a través del tiempo, pretende hacer ley de éllos el nuevo derecho natural, que tiende a distinguir y separar el
la voluntad de las partes manifestada en el contrato”. problema ético de la libertad, del problema técnico relativo a la or­
“Voluntad de las partes” dicen ingenuamente los optimistas del ganización y distribución de la riqueza social, producto del trabajo
derecho liberal, olvidando que en el contrato de trabajo la ley ha si­ humano”. “Puede decirse—agregaba—que todos los problemas de
do hasta hoy la voluntad de una de las partes; la voluntad del pa­ carácter social y, por consiguiente, de índole económica son extra-
trón. En nuestro caso ello resulta con una evidencia insuperable,
dados los términos del documento transcripto, que comportan una (1) V. “ D e re c h o P o lític o ” . 1925.
verdadera claudicación de la personalidad humana. Aceptar el obre­ (2) V. “ H a b ea s C orp u s” 1927.
Ámauiá 23

ños en absoluto al problema de la libertad individual y se resuelven un sistema armonioso y completo, ya que no es posible cohonestar
en el hallazgo de una estructura jurídica más justa, que permita las transformaciones sociales con los dogmas del viejo derecho li­
reducir la cuestión a sus verdaderos términos de simple tecnicismo beral.
económico aplicado a las necesidades y aún a las conveniencias de En realidad, el nudo mismo del problema jurídico a resolver
la comunidad”. está en la objeción del doctor Zevallos y en la respuesta que debe
A mi ver, se incurre en error al seguir diciendo libertad de con­ dársele construyendo el sistema, mas no desde un solo punto de
tratar en vez de “derecho de contratar”. El derecho de contratar vista, como pretendió hacerlo el doctor Bialet Massé en su loable
no es un derecho individual propiamente dicho, aunque aparezca pero inútil empeño de encajar en el viejo molde de nuestro Código
el individuo como titular de él, pero ejercitándolo en la escasa me­ el contenido rectificador y totalmente renovador del nuevo dere­
dida en que debe ser concedido dada su naturaleza social. cho. El riesgo profesional, como forma de solución del problema
Es tan desacertado decir libertad de contratar como sería de la responsabilidad en los accidentes del trabajo, no es más que
decir libertad de propiedad. Los derechos individuales verdaderos, uno de los aspectos que reviste la gran cuestión que promueve el
los derechos de la personalidad humana, los que constituyen y ase­ nuevo derecho y que tiende a reemplazar los cimientos étko-jurídi-
guran la libertad son subjetivos y cualitativos. Podría asegurarse cos del orden constitucional por otros más conformes a nuestro
que la característica de los verdaderos derechos individuales con­ criterio actual de la justicia, cada vez más solidarista.
siste en que son siempre derechos del hombre sobre si mismo, poder El libro del doctor Palacios es y será la piedra angular del
de la conciencia y de la voluntad humana sobre el organismo que nuevo derecho en la República Argentina. Obra de un legislador y
integra la personalidad, ejerciéndose por medio de la ejecución de hombre de acción, tiene la robustez y la eficacia de un esfuerzo ya
aquellos actos que son propios de la naturaleza del individuo en es­ realizado y triunfante, que tiende a explicarse en la recapitulación
tado de convivencia social. serena y meditativa del reposo bien ganado.
Los derechos patrimoniales, en cambio, son siempre objetivos En “El Nuevo Derecho” habla el profesor desde la cátedra,
y cuantitativos. Fijan una relación, establecen un vínculo entre pero no se calla el tribuno, esforzado paladín de la clase proleta­
el individuo y los bienes; son extraños, — exteriores podría decirse ria, en cuyo acento vibra todavía, a ratos, la pasión motriz, indis­
—a la personalidad humana y por todo eso no forman parte de la pensable para erigir a un luchador en campeón de la causa que
libertad. defiende.
Creo, como el doctor Palacios, que ya ha caducado el vetusto La obra del doctor Palacios es demasiado múltiple y, sobre
derecho quiritario que, absurdamente remozado por la Revolución todo demasiado vasta para que su valoración, por modesta y exigua
Francesa y el Cód. de Napoleón, aparece en boca del doctor Zeba- que sea, quepa en este prólogo. Su figura, ya ilustre en América
llos cuando dice: “La libertad de contratar es inalienable; nadie latina, no ha menester de alabanzas, pero quizás sea conveniente
puede impedir a un patrón que contrate con un obrero dispuesto recordar una vez más que casi toda nuestra legislación social es
por su expontánea voluntad a trabajar 8 horas, si así le conviene. el fruto de su labor primigenia, madurada por su impaciencia ju­
El establecimiento de la jornada depende, pues, de la voluntad del venil y sazonada por la sabia profundidad de su intuición.
obrero y del patrón, quienes deben discutir y convenir las condi­ No obstante su estructura y contenido de tratado, el libro del
ciones del trabajo”. doctor Palacios es más bien un sesudo y formidable alegato en
Afortunadamente, y aún antes de construirse toda la nueva defensa del obrero, explicando el proceso histórico de su avance
doctrina jurídica que va rectificando al derecho liberal, la legisla­ progresivo, logrado objetivamente en la legislación por el esfuerzo
ción del mundo entero pasó sobre los escrúpulos ultra-individualis­ de las organizaciones proletarias y a través de la lucha social en
tas del doctor Zevallos y contrató ella en lugar del patrón y del el campo económico.
obrero, fijando a ambos las cláusulas que el interés social, — me­ No falta a este libro el tono sentimental un tanto dramático y,
jor todavía — que la necesidad social hacía ineludibles. En efecto, a veces, épico, desde que, en cierto modo, es una epopeya; la más
dentro del primer decenio de este siglo los más importantes países grande y trascendental de todas, la más humana, en suma: la epo­
europeos habían ya reconocido y reglamentado el contrato de tra­ peya del trabajo. Por eso, supera al tratado puramente técnico del
bajo. especialista, frío industrial de la ciencia, que aspira a resolver ma­
Una de las primeras dificultades que presentó la adopción de temáticamente el problema de la vida.
los nuevos principios jurídicos en que se asentaba la institución del La inteligencia y su lógica tienen un valor exclusivamente
contrato del trabajo, fué la de establecer su naturaleza y, en mayor instrumental, carente de significación ética. Lo que se renueva,
grado aún, la necesidad de ubicarla en la legislación, organizada y la juventud propiamente dicha, se halla en la sensibilidad y en el
distribuida de acuerdo a cánones ya muy arraigados, no obstante impulso, que encuentra siempre una justificación intelectual “a
su reciente consagración a lo largo del siglo XIX. posteriori”. Lo que suele llamarse “ideas” en materia social son
Alemania, Holanda, Suiza, etc., dieron el ejemplo de introdu­ únicamente impulsos morales, expresados con la vieja lógica inva­
cir el contrato de trabajo en el Cód. Civil como una forma especial riable de la inteligencia instrumental, que sirve para todo. De ahí
de locación de servicios. Bélgica, en cambio, inició la separación que la originalidad o el genio mismo no puedan ser explicados in­
legislativa marcando una disidencia que supone un modo diferente telectualmente; pertenecen al drama de la vida y son fuerzas que
de clasificar al contrato de trabajo, asignándole un carácter dis­ actúan prescindiendo del comentario ulterior y hasta desdeñándolo.
tinto al de la locación de servicios. Podría decirse que toda la obra del Dr. Palacios es obra de
Sin embargo, se descuidaba la cuestión doctrinaria que debió impulsó y, por ende, obra de juventud. Lo mismo cuando afirma
dilucidarse previamente y, no obstante algunas débiles tentativas briosamente su verdad doctrinal que cuando la explica con autori­
de construcción metódica, el influjo pragmático de la legislación dad y erudición de “magister”, es siempre una fuerza primaria,
fué postergando, hasta casi eliminarla, la necesidad de fijar al con­ fresca y lozana la que circula por sus palabras, provocando suges­
trato de trabajo, de una vez por todas, su verdadera naturaleza tiones imperiosas de simpatía y de arrastre emocional, cautivando
jurídica. mucho más el corazón que la cabeza.
Quizás haya sido mejor así. Convertido en hecho social de De ahí la incomprensión que muestran hacia él las clases con­
indispensable realización, bajo el apremio de las circunstancias his­ servadoras, cuya actitud reaccionaria podría definirse como una
tóricas, el contrato de trabajo se presenta en la legislación mundial incapacidad ética. Incomprensión de la vejez hacia las cosas nue­
en forma de derecho consuetudinario hasta donde es posible en vas, hacia las formas nuevas y más aún hacia el nuevo sentido de
nuestro tiempo, ya que la norma imperativa de la ley, impuesta por los acontecimientos. Insensibilidad de vejez agotada ya como apti­
la exigencia social, ha precedido a la conceptuación intelectual en tud receptiva del impulso; tímpano sin vibraciones que todavía
la transformación operada. pretende oír y que condena sin haber oído, reaccionando anticipa­
Por otra parte, las fuerzas conservadoras tal vez no hubiesen damente por pura prevención y por puro susto.
mirado con tanta tolerancia la honda conmoción que implica su­ Acaso se nos ofrezca así, con esos caracteres, la revelación
plantar todo el orden jurídico establecido y, advertidas de la tras­ de una mudanza que señala el paso de dos generaciones distintas,
cendencia del cambio, lo habrían impedido o habrían procurado im­ situadas en el tiempo una junto a la otra, como dos antenas que
pedirlo con mayor energía y rigor. el transeúnte llega a creer iguales, porque ambas se elevan sobre
Pero ya es tarde para eso. El nuevo derecho realiza el sen­ la normalidad urbana. Y, en efecto, si no emiten una y otra las
tido histórico de este siglo y tiende a conquistar la integridad de mismas ondas, es evidente que se hallan a la misma altura.
 24 ñ m a u fa

POE, PRECURSOR DE EINSTEIN POR HUGO I

F»Else E

V o u s n« tr o u v e r e z ic i a u c u n aquellas afirmaciones que pueden hacerlos figurar—-con mayor o

d e s p a r a le le s q u ’ o n a c o u tu m e menor derecho—entre sus precursores intelectuales.
d e fa ir e e n tr e B e r g s o n , F reu d , Me parece que fué dado a Edgard Poe entrever con cierta lu­
E in s te in e t l ’ar t. — C e tte m od e cidez y expresar en forma demasiado explícitamente análoga, al­
p e d a n te p a sse ra . gunas de las verdades—paradógicas en apariencia—impuestas por
J e a n C o c tea u , “PICASSO”. Einstein a la consideración respetuosa de los doctos.
El formidable tema de la relatividad no debe perder toda su
atracción sobre el inquieto espíritu de nuestra generación por el Anticipo que mi intención es establecer simples aproximacio­
solo hecho de estar mas o menos de moda en las revistas cientí­ nes entre los asertos que confrontaré de sus obras, dejando a otros
ficas y en los salones mundanos. Los problemas que en cada épo­ más competentes la labor de precisar, con exacta medida, el valor
ca asedian el espíritu de la humanidad, surgen, como sus propias de estas aproximaciones, desde los puntos de vista físico y meta-
soluciones, al imperio de necesidades actuales y en inmediata pre­ físico.
cedencia del cumplimiento de la finalidad a que están destinados Las discusiones más vivas se encendieron cuando Poe, el 9 de
en el desarrollo incesante del conocimiento humano. junio de 1848, leyó ante la Society Library de New York, su
Muy exiguo es el número de quienes pueden cooperar activa­ “Eureka”, que con buen derecho fué definido como un poema cos­
mente—en el sentido experimental y en el sentido crítico—al mogónico en prosa.
desenvolvimiento de las teorías einsteinianas de la relatividad. La seguridad con la cual exponía el pensamiento de los pen­
Mucho más numerosos son ios que trabajan pacientemente sobre sadores contemporáneos, para criticarlo al mismo tiempo que el de
sus pautas y suministran, con su trabajo colectivo, un material que los mayores filósofos antiguos; la originalidad de su argumenta­
con frecuencia es utilizado por los primeros, casi siempre incons­ ción “intuitiva”, “anti-lógica” ; la audacia de sus aserciones; la
cientemente, y transformado en conclusiones de mayor alcance. vertiginosa altura a la cual arrastraba el pensamiento de quien po­
Los conceptos de la “relatividad particular” y “general” fue­ día seguirlo; no son mas que pruebas de la independencia de sus
ron inventados por Einstein, pero inventados en el significado eti­ ideas y de la libertad de que gozaba en sus potentes vuelos hacia
mológico del “invenire” latino: o sea hallados, descubiertos. ¿Có­ las sublimidades inaccesibles de la verdad absoluta. Y recuerdan
mo pudo Einstein, en un dado momento histórico, asirlos, extraer­ a la mente, con las debidas proporciones, el revuelo sensacional
los de la masa intrincada de los sistemas filosóficos y de los rígi­ suscitado por Alberto Einstein en el público, así como los momen­
dos esquemas físico- matemáticos oficiales? ¿Hasta qué punto, tos de exaltación y rapto de que parecían presas los hombres de
su descubrimiento se fundó sobre el conocimiento de los trabajos ciencia de París, cuando por primera vez les dirigió la palabra en
de quienes antes que él habían tratado penosa y confusamente de el pequeño anfiteatro del Colegio de Francia.
recorrer el mismo sendero? ¿Cuál es el valor cuantitativo y cua­ Hacia la mitad del siglo pasado se practicaba todavía como
litativo que le pertenece personalmente? Responder a esta pregun­ un rito, en las universidades, la veneración de los axiomas eucli-
ta sería resolver el problema del genio, de la creación (?) artística, deanos, intangibles después de la santificación que les otorgó con
de la inspiración (?) poética, etc. su “a priori” (1781) aquel filósofo que a justo título fué defini­
De todos modos, creo que no será totalmente inútil buscar do como “un burgués honesto y ordenado”. Cuando Federico
en la obra de los hombres que lo precedieron cronológicamente, Gauss ascendía, con osadía iconoclasta, el Brocken, el Hohe Hagen
y el Inselberg, con el objeto irreverentísimo de triturar con toda
La generación del 80 cumplió su tarea con toda la dignidad la implacabilidad del rigor experimental el teorema euclideano de
que le correspondía y, como prueba de su virtud comprensiva del la suma de los ángulos del triángulo, la compacta escuadra de
problema histórico, ahí están las palabras del doctor Gonnet, pro­ los filósofos puros le anunciaba desdeñosamente que ningún resul­
logando la primera edición de “El Nuevo Derecho”. ¡Cuánto po­ tado numérico podría probar la validez o invalidez de la geometría
drían aprender en ellas los jovencitos que en 1927 proceden ya euclideana. Y, en efecto, al descender Gauss con la cabeza baja,
como viejos insensibles e inertes, como si hubiera cesado en sus meditando en la intangibilidad de los fatídicos 180 grados, toda la
corazones toda la afluencia de sangre arterial; y los actuales profe­ tropa de fanáticos—que lo había esperado pronta pávidamente a
sores universitarios sobrecogidos de temor y de angustia ante una cerrar los ojos a la luz—comenzó a danzar en las faldas del Brocken
realidad temeraria llena de sorpresas como podrían estar las mo­ una sarabanda delirante que únicamente debían interrumpir los
mias faraónicas si fuesen vueltas a la vida y sacadas a la luz! proyectos de los experimentos de Michelson y los “experimenta
La Revolución Rusa, interpretada como una puerta que se crucis” de mayo de 1919.
abre ante la esperanza o — si se quiere — la utópía de una socie­ Y he aquí que Poe, en vivaz polémica con Mili, se lanza a la
dad mejor, atrajo la atención sin prejuicios y la simpatía generosa quijotesca investigación del más absoluto entre todos los axiomas
y un poco quijotesca de Alfredo L. Palacios, del mismo modo y conocidos, con el solo objeto de demostrar su inconsistencia, de­
por las mismas causas que antes atrajera a José Ingenieros. Pero clarando además que descartaba como obstáculos demasiados fá­
pueden estar tranquilos los pusilánimes reaccionarios: eso no signi­ ciles “axiomas de una certeza tan contrastable como los que se
fica de ninguna manera la pretensión de trasplantar en nuestra pueden encontrar en Euelides”.
tierra americana el régimen bolchevique, explicado y justificado Pero la briosa seguridad de Poe—desprovista de austeridad
en todos sus aspectos dentro de una rigurosa secuencia histórica en oficial—no habría obtenido sino una sonrisa de benévola condes-
la vida rusa y fruto de la psicología peculiar de aquel pueblo orien­ cencia del remoto espíritu del padre Girolamo Saccheri, de sus
tal solidarista y místico. propios contemporáneos Lobachewski y Bolyai y de la cohorte pos­
Nuestra actitud — porque la compartimos con diferencia terior de otros hombres de ciencia “nó euclideanos”, comenzando
de matices los hombres de la nueva generación — no la determina por Helmholtz y Riemann para llegar a Lorentz, Planck y Einstein.
un absurdo prurito de imitar ni un obsecado sectarismo, que la Mucho más atenta habrá podido tornarse, sin embargo, la
incomprensión o la mala fe adversaria nos imputan. Queremos consideración de éstos, al oír que Poe rechaza con desdén el si­
para América la realización de sus propios destinos y recojemos guiente axioma: “dos contradicciones no pueden ser c o n te m p o r á ­
la luz, venga de donde viniere, para alumbrar el horizonte de nues­ n e a m e n te verdaderas”, nó considerando suficiente el hecho de que
tro propio escenario y contemplar las perspectivas en el desarrollo dos aserciones contradictorias sean c o n te m p o r á n e a s para afirmar
de nuestra propia escena circunscripta por la personalidad conti­ que solo una de esas pueda ser verdadera. Precisamente, Einstein
nental de una nueva raza y de una nueva cultura. toma como ejemplo dos aserciones clásicamente contradictorias para
“El que lleva su farol a la espalda — dice Rabindranath Ta­ afirmar que puedan ser c o n te m p o r á n e a m e n te verdaderas. Einstein
gore — no proyecta delante más que su sombra”. considera a “Tolomeo y Copérnico con igual derecho” en sus respec­
C arlos S á n c h e z V ia m o n te . tivas afirmaciones. El desprecio de Poe por la simultaneidad como
A m an ta 25

La inm oralidad de la in teligen cia pura

P or MARTI CASANOVAS

En nombre de la inteligencia e invocando su fueros, un con­ te un instrumento. Pero, este inhibicionismo, este culto a la in­
siderable sector de la nueva intelectualidad americana, que alar­ teligencia pura, agena a todo compromiso de clase, sin contenido
dea de vanguardismo y de avanzada, pretende justificar su inhi­ humano, recluida dentro de sus propios fueros, ¿es moral, enten­
bición frente al imperativo de las luchas sociales y políticas de diendo la moral y la moralidad como una norma y un principio de
nuestra época, y aún frente a todo problema humano como no sea convivencia social, de limitaciones individuales con vistas al con­
filtrado a través de una reacción individual y como puro expo­ junto colectivo, a los intereses de la comunidad?
nente de individualidad. Según este criterio inhibicionista, el con­ En cada época, en cada período histórico, hay intereses en
tenido humano, el parcialismo militante y la fidelidad con que se pugna y es fatal e ineludible una lucha acerba e implacable entre
sirve, con el trabajo intelectual, un ideal, no importa ni pesa las fuerzas representativas del pasado, vinculadas a los intereses
en la apreciación estimativa del valor de una obra determinada: vencidos y caducados que éste representa y encarna y las ansias
el único requisito que se le exige, para reconocerle beligerancia renovadoras de una avanzada alerta que mira al futuro, y camina
y valor, es que sea inteligente, sin importar su contenido moral, a su conquista. Y estas luchas, que constituyen el clima propio
es decir, su bondad y edificancia sociales. de cada época, dando su tono y características peculiares e in­
Inútil decir que dentro de esta escala de valoraciones y en confundibles a cada época histórica, determinan manifestaciones
este campo de la inteligencia pura, es posible y aceptado el eclec- literarias y artísticas, es decir, intelectuales, que son en realidad
tivismo más exacerbado, en lo que se refiere a ideas y a princi­ exponente y revelación clara y categórica de la femonenología so­
pios: y si alguna filiación se acepta y reconoce, como escala de cial, de la lucha ambiente, lucha en la cual la sociedad entera, los
valoraciones, es dentro de términos y valores puramente esté­ hombres en masa y cada hombre individualmente, tiene fatalmen­
ticos, formales, es decir, dentro de la mecánica puramente for­ te, por imperativo categórico, por la presión inexorable del medio,
mal de las formas artísticas. que participar, tomando partido, uniéndose al pasado o enfren­
Los defensores y apologistas de la inteligencia pura, procla­ tándose a él. Pero, lo que es realmente imposible, porque el me­
man que la inteligencia no constituye privilegio en favor de nin­ dio obliga al individuo y lo presiona, es la inhibición abstencionis­
guna clase o sector, .para la defensa de cualquier parcialismo ta que reclaman y proclaman los defensores de la inteligencia pura.
Dentro de cualquiera filiación y en la defensa de los principios e Y, siendo así, siendo esta lucha y el imperativo de esta lucha
ideales más opuestos y contradictorios, el hombre inteligente pue­ las circunstancias y causas determinantes de la fisonomía y los
de revelarse, y puede producirse una obra inteligente. De acuer­ rasgos propios de cada época histórica, creando un ambiente den­
do : la inteligencia no acata ni acepta tutorías, y lo mismo inver­ tro del cual se mueven los hombres, y frente al cual reaccionan
tirse para el mal que para el bien. No es un fin, sino simplemen­ la sociedad y el individuo, sólo haciendo de los productos de la

argumento probatorio, tiene clara afinidad con la afirmación de clusión la “no existencia del eter” y las experiencias cruciales
Einstein de que “no existe simultaneidad absoluta”, íntimamente vienen a confirmarlo. El “ e te r su b s ta n c ia l d e sa p a re c e como h ip ó ­
ligada a la negación del “tiempo absoluto” y a la definición del tesis innecesaria” y en su lugar pénese el “campo electromagné­
“tiempo local”. tico” abstracto. Recientemente Einstein ha consentido en que se
“El espacio es ilimitado, pero nó infinito”. Hé aquí una de siga empleando la palabra e te r para designar “el espacio vacío
las proposiciones sentadas por la teoría de la ‘relatividad general”. provisto de campos gravitatorios y electromagnéticos”, advirtien­
En el “Eureka” se lee: “usando la frase infinito de espacio no do que la palabra n o deberá designar ninguna substancia con los
quiero obligar al lector a aceptar la concepción imposible de un atributos tradicionales.
in fin ito a b s o lu to ” ; y más adelante, refiriéndose a la totalidad de Al paralelismo de los conceptos vemos patentemente agre­
la materia contenida en el universo de espacio, Poe nos habla de garse otro formal y casi textual, un argumento más para medi­
“un número de átomos indeciblemente grande”, átomos que son tar sobre estas hondas analogías humanas.
“indeciblemente aunque nó in fin ita m e n te pequeños”. Conceptos “La teoría de la relatividad—nos dice Ortega y Gasset—es,
que, en otro lugar, encontramos resumidos por él en esta frase: entre las nuevas ideas, la que ha ingresado con más estruendo en
“la palabra in fin ito no es la expresión de una idea, sino el esfuer­ la atención del gran público” y quizás—podemos agregar—los
zo por arribar a una idea” . Einstein, de su lado, con­ puntos mas salientes de ella hayan sido, para nosotros indoctos en
cluye que “el mundo es finito, pero que no nos podemos dar las ciencias exactas, la r e la tiv iz a c ió n d e l e sp a c io y d el tie m p o . Se­
cuenta de ello”. Poe trata de concretar este esfuerzo dirigiendo ría superfluo citar las deducciones de hechos aparentemente pa-
el pensamiento a un inmenso círculo en la esfera universal, y así radógicos que suelen ofrecernos habitualmente los expositores de
se expresa: “no sería muy paradógico el decir que el improviso las teorías einstenianas, como la “contracción” que sufre cual­
resplandor de un relámpago que diera vuelta eternamente alrede­ quier instrumento de medición que se mueva con determinada ve­
dor de la cireunsfereneia de este círculo extraordinario recorrería locidad respecto al éter, o la invalidez relativa de los relojes
siempre una línea recta.” Einstein, después de haber demos­ y de los metros en cada sistema movido con movimiento unifor­
trado la necesidad de “una curvatura del espacio” para el espa­ me, etc. Pero, sí, vamos a colocar al lado de estas consideraciones
cio tridimensional, nos habla de “la magnitud que tiene la cur- einsteinianas una afirmación rotunda de Edgardo Poe: “ e l e s p a ­
vadura del universo.” Si él no emplea la hipérbole imaginosa de cio y la d u ra c ió n no son sino u n a so la c o s a .”
Poe, no deja por eso de impresionarnos hondamente al confesar Después de un paralelismo tan patente de sustancia y de
que no hay esperanza, por ahora, de comprobar empíricamente es­ forma, nos sentimos casi movidos a parangonar la aserción de un
ta curvatura que se manifiesta tan pequeña. Y sin embargo se ade­ hombre genial, sin más fundamento reconocido que su intuición,
lanta a toda comprobación empírica con una hipótesis plausible con la teoría demostrada abrumadoramente con el bagaje del
sobre la masa total de los astros por la que se llegaría a “apre­ cálculo diferencial absoluto y de todas las mas impresionantes
ciar la magnitud que tiene la curvatura del universo.” —no encontrarnos otra palabra— “meta-matemáticas”.
La teoría de Poe exige “la d e sa p a r ic ió n del e te r m a te r ia l” Se nos ocurre pensar que acaso estos dos hombres podrían
y para eso se apoya en los descubrimientos de Lagrange (quien cambiar entre si las frases “el universo de Einstein”, y “el univer­
explicó las causas verdaderas de la disminución observada en la so de Poe”, como ya Einstein nos habituó a oirle decir “la teoría
órbita de la luna), “hechos que suprimen toda necesidad de su­ de la relatividad de Lorentz” y éste, de retorno, “la teoría de la
poner un eter.” A “este eter admitido tan ilógicamente” Poe subs­ relatividad de Einstein.”
tituye “otro eter que no es materia” al que atribuye “los varios
Hugo PESCE
fenómenos de electricidad, calor, luz, magnetismo.” Ahora bien,
la teoría de la relatividad particular de Einstein trae como con­ Lima, 1928.
 26 Urna uta

L A M U L T
RICARDO MARTINEZ L.A
I TTO RRE
U D
Las colmenas del suburbio vuelcan en la ciudad laboriosas abe­ Avanza el suburbio.
jas que avanzan con un tumultuoso vibrar de alas agresivas.
Rojos girones flotan sobre las cabezas proletarias, como las al­ El asfalto se torna blando a semejanza de la tierra nueva que
gas ondulan entre las olas del mar, alfombra verde que el viento muestra aún las costillas rayadas por el arado, en las urbaniza­
mayordomo sacude sobre la calle de la playa. ciones.
El aire está acuchillado de gritos. De los ojos del pueblo escapa una fiebre de taller.
Las casas, en ronda, cojidas de las manos, se separan ante la En sus pechos resuenan los motores de las instalaciones tex­
manifestación. tiles.
Las ventanas se descuelgan de júbilo, sacudiendo frenéticas co­ Sus manos se crispan sobre la palanca de la violencia.
mo a pañuelos las manos de sus puertas. Los pies suben del arrabal hacia el corazón mismo de la ciu­
Los postes de madera se empinan sobre un pie para leer, res­ dad, empujando las bocas torcidas de protestas.
tallantes de alegría, las inscripciones comunistas de los estandartes. Las fuertes mandíbulas de los trabajadores mastican el últi­
Los faroles ornamentales están transidos de la lividez de los mo chicle de la paciencia.
ahorcados. Como en una ametralladora de silencios, han quemado todos
Habiendo sido puestos allí por The Foundation, se sienten cóm­ los cartuchos de la resignación.
plices del imperialismo, frente a los postes proletarios, altos como
los mástiles de los veleros empapados por las brumas de Australia. El Puente de Piedra alarga sobre el Rímac su duro brazo de
Hércules.
Las estrofas de la Internacional empujan a codazos el cielo
elástico, claveteándolo con sus notas en el vacío. Ayuda al arrabal a que salte dentro de la ciudad podrida de
El sol parece una piedra arrojada furiosamente a la negación y soldados.
que el roce del viento incendia. Bajo de la pétrea mano, por los arcos de sus dedos, corre la
Las sirenas de las fábricas asaltadas ruedan sobre la ciudad calle del río y los gusanos vertebrados de los ferrocarriles.
su ruido de aviones soviéticos. El agua, desde Chosica, trae el fragor de los émbolos, pis­
Los rostros de los burgueses están esculpidos en el mármol tones y dinamos de la Usina de Santa Rosa.
Al pasar por Vitarte se ha impregnado de una musicalidad
del pánico.
Los obreros han conquistado el cielo con sus girones rojos. proletaria.
Recortadas en el azul, las chimeneas industriales atalayan el En sus ondas movidas arrastra la sudorosa actividad de la
futuro. fábrica.

inteligencia y de la propia inteligencia, un producto y una función reacciones individuales constituyen, por su militancia y agresi­
sin nexos ni relaciones con la realidad circundante, desvinculándo­ vidad, una réplica victoriosa del individuo sobre el medio, e impo­
la de la marcha de los fenómenos sociales, deshumanizándola, pues­ nen el categórico individual.
to que se la sustrae al imperativo de esta lucha ambiente, esen­ Y, en realidad, aquellos que frente al medio y en sus relacio­
cial y profundamente humana, no sólo colectiva, sino también in­ nes con él se creen y declaran libres y desvinculados de su impe­
dividualmente, porque es frente a aquella que surge el estímulo rativo e influencias, se obligan, por atavismo espiritual, pasiva­
individual y se revela la personalidad individual, es cuando pueden mente, al pasado, caminando por rutas holladas en épocas ante­
producirse esas obras, faltas de contenido humano, de pasiones, riores, por hechos que les precedieron, determinando formas so­
completamente amorales, que solo rinden culto y se obligan, al ciales que se perpetúan anacrónicamente y subsisten. La pre­
decir de sus voceros, a los fueros de la inteligencia pura. misa es clara y categórica: o el individuo lucha contra el medio,
Pero, ¿es posible tal desvinculación, en términos rotundos y imponiéndosele, y entonces su posición es creadora, vital, y por
absolutos? No. lo mismo socialmente trascendente, puesto que las reacciones in­
Ese desinterés, esa deshumanización, puede ser fruto y ma- dividuales respecto al medio revisten, necesariamente, un interés
njfes^ción, bien de una inhibición expresa y consciente, o de un y una trascendencia eficientes en la lucha colectiva, y marcan en
romanticismo exacerbadamente individualista, propiamente anárqui­ ella sus huellas: o, por el contrario, el individuo, incapaz de reac­
co. Inhibición por cobardía, por miedo a enfrentarse a los inte­ cionar, es anulado por el medio y absorbido por él.
reses tradicionales y arraigados del pasado, por sumisión atávica: En nombre de los fueros de la inteligencia pura, pretende
o, por impotencia e incapacidad orgánica y espiritual para luchar negarse a los productos de la inteligencia todo valor y propósitos
contra el medio, falto el individuo de estímulo y posibilidades lo su­ morales, o más claramente, todo afán y propósito de edificancia
ficientemente vigorosos para afirmar, contra él, el imperativo de social y trascendencia humana. Producir para el mal o para el
la propia personalidad. Y, cuando la inhibición no es por co- bien, sería indiferente, con tal de que una obra pudiera califi­
bardia, sino por impotencia, es cuando estalla el grito de protes­ carse de inteligente: esto es, puro escepticismo, cobardía, o indi­
ta, de inconformidad, que, manifestándose en una fase comple­ vidualismo anarquizante, asocial.
tamente negativa, conduce a un individualismo cerrado y a un to­ Desde un punto de vista formalista, de pura mecánica esté­
tal desinterés frente al imperativo de las realidades y las exigen­ tica, puede defenderse tal actitud. Pero, desde un punto de vista
cias de la lucha ambiente, y a una total desvinculación con el cli­ humano, esta inhibición y esta cobardía, aún sustentadas con in­
ma y el ambiente propios de la época. teligencia, son ilegítimas y condenables. La inteligencia, facul­
Sin embargo, aún acogiéndose dentro de este individualismo tad humana, sometida al arbitrio humano, debe proponerse fina­
cerrado, esta falta de contenido social y militancia individual, con­ lidades morales, recordando, como decíamos, que la moral no es
tenido y militancia que sólo pueden producirse y manifestarse a sino un principio de convivencia social. Una inteligencia amoral,
través de las reacciones individuales sobre el medio, es decir, en las se obliga a fines puramente individualistas, y el radio de su influen­
relaciones y vínculos existentes entre el medio y el individuo, no cia creadora, es ínfimo y precario: la inteligencia, al servicio de
pasan de ser un mero postulado teórico e hipotético. El ambien­ fines morales, es decir, como arma de edificancia social y de lu­
te pesa sobre el individuo, reflejándose y gravitando, fatalmente, cha social, es el afán creador de una nueva realidad humana.
en su obra: pasivamente, por atavismo, cuando el ambiente y el me­
dio circundantes pesan más que la personalidad y las posibilidades México, 1928.
creadoras individuales; vitalmente, afirmativamente, cuando las MARTI CASANOVAS.
 27

L A LLEGADA POR CARMEN

A
SACO
MOSCU
Niegoreloge, frontera rusa polaca. Son las once de la noche. prende lo que yo hablo. Al fin veo cerca de una ventanilla a al­
Estoy en el país de los Soviets. Bajo con mi pequeño equipaje pa­ gunas personas que presentan su billete y pagan. Ya estoy sal­
ra el registro de la Aduana, y para cambiar de tren, pues los tre­ vada, corro a la ventanilla, presento mi billete y pago por señas
nes rusos son distintos de los del centro de Europa: son altísimos haciendo los números con los dedos. Me dan una contraseña, la
de techo, como casas de dos pisos. El registro de aduanas es se­ muestro al guardián y me deja subir al vagón. No sabía yo que
vero. Caras agestadas y manos expertas y justas. Todo queda había que pagar un suplemento, porque los trenes rusos no llevan
en orden y me dejan pasar, aunque llevo en mi maletín zapatos sino vagon-lits, es decir, vagones cama. Cada contraseña tiene el
nuevos, lencería fina de París y mi reloj Longines tres estrellas. número de la cama que le corresponde a uno. No hay ni prime­
Pero no puedo subir a los vagones rusos. Hay algo que me falta, ra, ni segunda, ni tercera clase. Todos son iguales. Estamos en
y no sé que es. Un guardián inflexible en la puerta no me deja el pais de la igualdad. Me acuesto, tengo para mí un gran espa­
subir aunque le muestro mi billete comprado en París para Mos­ cio disponible. En los compartimentos altos se instala un matri­
cú. Entonces trato de adivinar, regreso a las salas, entro y salgo. monio italiano. Vá el marido contratado a Moscú. Frente a mi
Me angustio, porque ya solo faltan siete minutos para que salga una campesina desata sus atados. Un poco más lejos dos guardias
el tren, ya suben los pasajeros y yo desesperada pensando que rojos nos custodian. Yo me incorporo y trato de indagar en la
puedo tener que quedarme en una estación en donde nadie com­ oscuridad el paisaje de las estepas. No lo consigo; pero la cer-

La Iglesia de San Lázaro tiembla en la decrepitud de sus vie­

jos muros. P r o le ta r io s d e to d o s Jos p a íse s, u n ios
En los cristales de la nave el humo del incienso se solidifica
de estupor.
i .....
Los cantos de la muchedumbre penetran como bayonetazos uR u sia es la b a n d e ra d e in s u r r e c c ió n d e io s tr a b a ja d o r e s
en las puertas cerradas. d e to d o s Jos p a ís e s ”

Jesús crucificado se fuga hacia la gloria de los himnos hu­

mildes. * 1 1
En el altar se escucha la polilla roer los mantos de las vír " A g r e d id o s,
genes y los rostros de madera de los mártires profanados por el n u n ca a g r e s o r e s ”
culto espectacular de los sacerdotes.
En el Palacio de Gobierno relucen las ametralladoras seme­
jantes a reductos decisivos. Las olas del mar suburbano se desenroscan dentro de la ciu­
Las bocacalles erizadas de sables se disparan sobre las pupi­ dad, en múltiples rías invadidas por la alta marea.
las dilatadas de los obreros, para amedrentarlos. Las encarnadas banderas proletarias parecen cosidas como
Los girones rojos se estiran erguidos, en el viento cargado condecoraciones en la solapa del cielo.
de relámpagos. Por encima de nosotros, el sol, alto, va a caer semejante a
El asfalto yankee dificulta la improvisación de barricadas ca­ una bomba anarquista, para redimirnos.
llejeras. Es la muchedumbre ¡la muchedumbre!
Los hombres han de traer, desde lejos, las piedras libertarias Es la serpiente viva, movible, sobre la boa petrificada de la
en las cartucheras de sus overoles. rúa metropolitana.
Es la multitud ¡la multitud!
Bel suburbio, junto al mitin, las casas corren en hileras hacia Racimos apretados de cabezas revueltas, sólidos biceps, cue­
la Plaza de Armas. llos robustos, manos moldeadoras del progreso.
Es el sueño de Marx, las palabras de Marx, las letras de Marx
Desde las afueras de la población, hacia el centro mismo, en movimiento, escapadas de los libros.
apretándose por los flancos.
Es Marx mismo que avanza entre vacilantes collares de pre-
Las iglesias petrificadas, miran con las ventanas de sus ta­ torianos.
ires el tronel de navios embanderados de rojo y la muchedumbre
de los soldados ciegos. Energía del trabajo.
Los templos sienten estremecerse las lenguas de sus campa­ Fuerza de la muchedumbre sin armas, que arremete con sus
claras pupilas inocentes.
nas. pYo la veo!
La proximidad de la tragedia les cierra el bronce de los labios. ¡Yo la escucho!
pYo la siento!
Por el otro lado de la capital, la barriada de La Victoria em­ Avanza como el mar, brama como el mar, envuelve como el
puja con el mismo ímpetu cívico sus soldados fabriles. mar, triunfa como el mar.
De la carretera de la Magdalena, las arcas textiles de la Fá­ Ella trae en sus banderas todas las horas, ella trae en sus ban­
brica Nacional de Tejidos del Pacífico, desborda igualmente obuses deras todas las luces, ella trae en sus banderas todas las posibili­
proletarios. dades.
Canta la sirena de la huelga con el rumor de un moscón me­ Es la muchedumbre ¡la muchedumbre!
tálico. La tierra se estremece, el abismo se estremece, la altura se
Del puerto del Callao caen los obreros marítimos. estremece.
Es una idea en marcha, es mi idea en marcha.
Los cuerpos nutridos de salitre. Yo voy con la multitud en marcha, yo soy la multitud en mar­
Las frentes fraganciosas de algas marinas y del beso de los cha.
crepúsculos enredados en las antenas de los transatlánticos. Pasión.
La milicia de Vitarte corre su reguero de pólvora ardiente, Odio.
arrastrando su cabeza angulada, esféricas inscripciones revolucio­ ¡Bendito seas al servicio de los encadenados!
narias. RICARDO MARTINEZ DE LA TORRE.
 28 A m a n ta

teza de que voy en un tren ruso por planicies interminables, me em­ Ya en 1925 tenían los Soviets 503 escuelas de técnica industrial
briaga como un sueño con 61,064 alumnos, 239 escuelas de agricultura con 23,804 alum­
Llegamos a Moscú en la mañana. Llego muerta de hambre, nos; 249 escuelas de economía social, con 44,328 alumnos; 218 es­
pero nadie me dá razón de un restorán. Lo pido en francés, en cuelas de pedagogía, con 36,179 alumnos; 158 escuelas de medi­
ingles y en español; pero es inútil. El pueblo no entiende sino cina, con 16,564 alumnos; 214 escuelas de bellas artes, con 28,526
ruso. Al fin se me ocurre que ha de haber una sala restorán co­ alumnos. En estas estadísticas no están comprendidos 86 estable­
mo en todas las estaciones del mundo y que allí ha de haber ex­ cimientos obreros, con 113,116 alumnos y 682 escuelas de apren­
tranjeros almorzando y que ellos podrán darme informes. Vuel­ dizaje.
vo a entrar. Inlago. Una polaca entiende el francés y me con­ El comité ejecutivo central pan ruso ha encargado al comi­
duce; pero no puede informarme de nada porque ella misma aca­ sariado de Instrucción Pública para el pueblo y sus órganos loca­
ba de llegar a Moscú. les la misión de liquidar el analfabetismo. Ya se ha logrado des­
truir el analfabetismo en los miembros de los sindicatos y en la ar­
Al entrar al restorán veo un grupo de asiáticos. Me acerco a mada roja. Hoy se ocupa el comisariado de instrucción del cam­
su mesa y les pregunto: —¿Alguno de Uds. habla el francés? Y pesino, para instruirlo. Se ha creado en las localidades rurales
todos me responden en coro que sí. Están bien vestidos y son muy clubs que son el centro del trabajo de educación. En todos es­
políticos. Me hacen una lista de los hoteles de primera clase con tos clubs o isbas de lectura, se hace la lectura de los periódicos, ex­
sus precios, así como también de los precios de las carreras de co­ plicándolos; se realizan conferencias, conversaciones, se crean
ches. Puedo pagar hasta seis rublos por una buena habitación en círculos políticos, dramáticos y agrícolas. La R. S. F. S. R. cuen­
el Select, en el corazón de Moscú. Les doy las gracias y me siento ta con más de 13,510 isbas de lectura. Además de las isbas de
a almorzar; pito todo por señas, me sirven platos que recuerdan los lectura hay bibliotecas estables y ambulantes. Los soviets tienen
de mi país, una cazuela de cordero con leche, y una especie de pa­ en servicio público gratuito más de 4,523 bibliotecas fijas y 5,065
pas rellenas. Pido vodka. Me lo traen en una diminuta copita. ambulantes. Hay también en Rusia un grupo considerable de bi­
Me parece nuestro aguardiente y tomo un traguito; pero inmedia­ bliotecas académicas de una gran importancia científica. La bi­
tamente siento que me ahogo. Es fuego. He gastado poco dine­ blioteca de Lenín en Moscú tiene cuatro millones de volúmenes y
ro y he comido muy bien. la biblioteca pública de Leningrado tiene tres millones quinientos
Después del almuerzo salgo de la estación a buscar mi aloja­ mil libros.
miento. Llamo al conductor de un cochecito: quiere cuatro rublos. La consolidación de la república soviética le ha permitido
Le digo que nó con la cabeza: pero hace mucho frío y llueve. ¡No también ocuparse de su patrimonio arqueológico, de una manera
sé que hacerme, hasta que llegan en un auto desvencijado tres sistemática. El comisariado del pueblo para la instrucción pública,
personas. Una de ellas, al ver mi actitud de extranjera me dirige se ha ocupado desde el primer momento, del arte, abriendo cami­
la palabra en francés. Es un empleado del “Bureau” del Comisa- no para nuevas iniciativas artísticas, que puedan expresar el en­
riado de Instrucción; me ofrece sus servicios y será mi guía. Me tusiasmo de las aspiraciones revolucionarias.
llevará en su auto al hotel Select. Vamos por un camino inter­ En la reorganización de los museos y en la protección de los
minable. Atravesamos Moscú. Ya estov en la ciudad imperial, monumentos artísticos, han manifestado una enorme actividad los
la ciudad de las cúpulas y de la muralla china, la ciudad que ha he­ soviets.
cho el experimento social más grande y más trascendente de la En Moscú y en Leningrado, 1,000 colecciones privadas han si­
historia. do inventariadas y puestas bajo la protección del Estado Soviéti­
Al llegar al hotel Select despierto como de un sueño. Me co; los objetos que las componían fueron dejados a sus propieta­
vuelve a la realidad, la pretensión del chófer que quiere cinco ru­ rios; pero fueron registrados, y son controlados por el comisaria-
blos. Yo le digo al del Comisariado de Instrucción oue pagaré do de instrucción pública. Las grandes colecciones que tienen ca­
hasta dos rublos y si nó que prefiero aue venga un policía a arre­ rácter de museo, han sido nacionalizadas y convertidas en museos
glar el asunto. El empleado del comisariado me dice que con dos públicos, como las colecciones Chtchoukine, de Morosov, d’Ostrou-
rublos basta. El chófer se resigna. kov en Moscú, y también las galerías de Yussupov, de Stroganoy,
El Select es un hotel magnífico, de primera clase, en cual­ de Cheremetiev con sus casas históricas en Leningrado. Igualmen­
quier ciudad de Europa. Es un hotel lujoso, solamente para ex­ te, los Soviets han clasificado 500 castillos antiguos, de los que
tranjeros. Un proletario no puede hacer uso de este luio za­ 256 quedan bajo la protección del estado c.omo monumentos his­
rista. zarista en todo, en los cortinajes, en los riquísimos bibelots, tóricos, y otros han sido convertidos en museos de la civilización
en las alfombras y tapices de oriente, en los mármoles, bronces, feudal. Algunos de estos castillos-museos están enlazados con la
cofres cincelados e incrustados de pedrerías, todo francés estilo literatura rusa: la propiedad de Mikailov, inmortalizada por Pouch-
Napoleón III. Lo único moscovita, lo único nacional del salón, son kine. La Yiasnaia Poliana de Tolstoy, etc. También los viejos mo­
las pieles de oso tendidas en el suelo. Y hay en el pasadizo un nasterios y las iglesias antiguas han sido puestas bajo el control
oso marrón, con ojos de cristal y relleno de paja. La corte de los del Estado Soviético.
zares era francesa en sus gustos, no comprendía la belleza del ar­ Entre los trabajos más importantes de reparación y conser­
te ruso y buscaba en el extranjero el idioma, las costumbres y la vación de arquitecturas, están las reparaciones hechas al Kremlim,
cultura en general. Hoy los Soviets exaltan la nacionalidad, han lesionado en el bombardeo de octubre de 1917, también las re­
dejado Leningrado que fué la Petersburgo afrancesada, y han es­ paraciones de Yaroslaw, dannificada durante el motín de 1918.
tablecido la capital en Moscú, la ciudad legendaria. Las restauraciones de la pintura rusa antigua preocupan asi
En el salón del hotel hay asientos muy muelles, muy bien ta­ mismo al Comisariado de Instrucción pública. En cuanto el museo
pizados. Hay también valets y camareras muy bien vestidos. de l’Ermitage, en Leningrado, se ha enriquecido durante la Revo­
Amplios corredores alfombrados. Tengo un magnífico dor­ lución, con una gran cantidad de colecciones. En el día de hoy
mitorio, con un zócalo de radiadores para la calefacción. Me ha­ ocupa, además de su local primitivo, una gran parte del Palacio
cen pensar en el terrible invierno en el que se parten los árboles de Invierno. Tiene más de 150 salas. En el museo de l’Ermitage
de frío. el arte del oeste está muy bien representado. En sus salas se
En la noche llegan cónsules y otros pasajeros que vienen de encuentra la importante colección de arte decorativo del Barón
Shangai o están de paso para la China. Otro día se detuvieron en la Stiglitz, los monumentos de la civilización antigua y las secciones
puei*ta del hotel varios coches de los 'que bajaron carros de male­ de arqueología antigua clásica y oriental. Pero el museo más in­
tas. Un bellísimo muchacho se acostó sobre ellas y se quedó dor­ teresante de Rusia es tal vez el museo revolucionario de Lenin­
mido. Más tarde llegó el patrón, un hombre con turbante. Era grado. Ocupa cincuenta salas del gran palacio de Invierno y en
un príncipe que venía de muy lejos y pasaba por Moscú. ellas están las principales etapas del movimiento revolucionario:
Los aspectos revolucionarios de Moscú están en todas las ma­ las salas Decabristas, las salas del Partido de la Voluntad del Pue­
nifestaciones de la vida: en los grandes almacenes proletarios, en blo, (Narodniki), las de la Revolución de Octubre y las de la In­
los hoteles de lujo solo para extranjeros, en los alojamientos co­ ternacional Comunista. Un museo análogo ha sido fundado en el
munistas, en los establecimientos de instrucción profesional, en centro de las Repúblicas Soviéticas, en Moscú, tan importante co­
todos los dominios de la industria, de la agricultura, de la admi­ mo el de Leningrado, por el valor de los documentos históricos
nistración, de la instrucción pública, de la medicina y de las artes. revolucionarios.
 20

s um A R I O P or
D ELLUIS E.
T A R A N T I N S U V ©
VAUCAROEU

Alrededor de cinco siglos antes del descubrimiento del Perú y penado con la muerte el soldado que se apoderaba de algún ob­
por los españoles se inició en el valle del Cuzco una confederación jeto o producto en trance de guerra. Lejos, pues, de destruir los
de tribus keswas. Eran pacíficos agricultores que vivían en comu­ vencedores beneficiaban a los grupos dominados, construyendo pa­
nidad, adorando al sol y bajo el gobierno del hermano mayor. ra ellos canales de regadío, terrazas, puentes y caminos, depósitos
Pasaron largos años antes de que la unión de clanes euzque- públicos, etc. y adiestrándolos en la agricultura y demás industrias
ñas alcanzara poderío y se expandiese en todas direcciones. Tenía de que poseían tan desarrollada técnica.
al sudeste el atajo de los fuertes y aguerridos pueblos del Kollau; F.—El Tributo.—Como testimonio de acatamiento y acto de
al oriente los grupos indómitos de la selva y al noroeste a los fie­ señorío, todas las gentes incluidas en el Inkario tributaban al mo­
ros Ch’ánkas, rivales seculares de los keswas de este lado del río narca y éste exigía el tributo, consistente no sólo en frutos de la
Pampas. tierra sino también en artefactos y productos de la industria.
Mas, cuando fueron destruidas las barreras, los confederados El Imperio, que había extendido tan considerablemente su fuerza
del Cuzco pudieron llevar sus armas hasta las riberas del Pacífico política era, en su constitución interna, un modelo de sociedades.
por el poniente y hasta las márgenes del Madre de Dios por el este. Ninguna organización de las que han desfilado por la Historia
Costó mucha sangre sojuzgar a kollas y chankas, así eran de in- logró mayor suma de medios y factores para asegurar la dicha a
domeñables y animosos.
todos los asociados.
La tribal confederación del Cuzco, al consolidarse en podero­ Conciliáronse los dos principios comunista y monárquico, dan­
sísima nacionalidad, transformóse en Tawantinsuyo o Las Cuatro do por fruto un verdadero paternalismo de Estado, a la vez que
Regiones que así fue llamado el imperio probablemente por la fu­ una sociedad regulada por los principios de cooperación y solida­
sión de los cuatro grandes dominios que tenían por centro Kosko, ridad.
en la Capital de los Inkas. El trabajo desposeído de su carácter de carga y desplacer por
Eran estos dominios: la hábil graduación del esfuerzo, constituyó una ley universal a la
a) El Kollasuyo —• provincia de los kollas, señores del al­ que nadie faltó. La energía humana canalizada por sabios direc­
tiplano del lago Titikaka, considerado como “la gente primera” que tores fué capaz de acometer y realizar las obras más portentosas,
pobló el país, (actual departamento de Puno). ante cuya magnitud quedan empequeñecidas cuantas significaron
b) el Kentisuyo — provincia de los adoradores del fuego, orgullo y pasmo de Egipto y de Roma.
habitantes de la zona volcánica, azotada por frecuentes movimien­ Sorprendido el secreto de la actividad deportiva en que juego
tos sísmicos. (Arequipa) y trabajo son una misma cosa, los Inkas prodigaron esfuerzo como
c) el Chinchasuyo — provincia de los que rendía culto al el atleta su destreza, proponiéndose y salvando los más difíciles
“chinchay” (un felino), cuyos habitantes se extendían hasta el problemas. Desde la pieza de tejido en que el artista pone doscien­
mar. Los Naskas estaban incluidos en este grupo. tos hilos en cada centímetro cuadrado de urdimbre hasta el gran­
d) el Antisuyo — provincia de los antis, feroces regnícolas dioso camino de mil doscientas leguas—del Cuzco a Quito—trazado
del bosque oriental, que nunca fueron totalmente sojuzgados. por las cumbres de los Andes. (“Obra de Inkas” podía decirse, me­
Probablemente bajo el X Inca Pachakuti, el Tawantinsuyo lle­ jor que “Obra de romanos” ).
gó a su apogeo. Se hizo la segunda fundación del Cuzco, constru­ La vida que este gran pueblo desarrolló al aire libre, ante la
yéndolo con arreglo al estilo arquitectónico que creó la cultura in­ imponente presencia de sus sagradas montañas, era de plenitud de
caica. goces saludables.
Los últimos monarcas consumaron el definitivo triunfo del Im­ Ineomprensivos, quienes pertenecemos al urbanismo occiden­
perio sobre todas las naciones vecinas, incluyendo bajo su sobera­ tal somos incapaces de juzgar la alegre confianza, el placer de vi­
nía a naskas y chimus, tribus “barrocas” que habían llegado al pe­ vir, que es la esencia de la vida inkaica.
ríodo postrero de la civilización, viviendo en grandes urbes como Por la impresión desoladora que nosotros—hombres de la ci­
Chan Chan y Kasamarka-killa. El Sapan Inca o Solo Señor del vilización europea—recibimos en el paisaje de los Andes queremos
Cuzco era temido y reverenciado por una mitad de Sudamérica. medir la tonalidad psicológica del indio de ahora, y después retro­
Son evidentes las profundas influencias que sufrieron pueblos tan ceder al Imperio. Labor de falseamiento que ha inventado al Inka
alejados como los de Colombia y Chile de ésta brillante cultura na­ triste y gemebundo, paria en una tierra inhóspita, bajo el látigo
cida en el Cuzco y desparramada por la enorme extensión de la del despotismo.
América austral. Un estudio más profundo nos acerca a la verdad, y aquella
El imperialismo cuzqueño que proclamaba el culto supremo patria de ensueño, digno pais de la Utopía, que había inventado
del Sol, inka de los cielos, y el gobierno único del jefe de jefes, Garcilaso de la Vega el mestizo va adquiriendo los caracteres de
Intipchuri, Hijo del Astro Rey, aseguraba su eficacia política por una realidad histórica inconmovible.
el siguiente sistema: El descubrimiento de testimonios arqueológicos remisibles a
A. —La gran vialidad.—Trazado de caminos troncales del Cuz­tiempos anteriores al Imperio del Cuzco no debe significar mengua
co a Quito, por la Sierra y por la Costa y de vías propias de cada para esta gran cultura por él representada.
pueblo que iban a desembocar en aquéllos. Esos datos no acusan más que el hecho evidente de que la raza
B. —La colonización recíproca.— Permutando gentes de la andina
tie­ floreció no una sino muchas veces.
rra recién conquistada con grupos castizos de la comarca keswa. A medida que se ensancha el lejano pretérito hasta confun­
Este intercambio aseguraba una próxima fusión étnico-política. dirse con la nebulosa de los orígenes, la Epoca Inkaica se concreta,
C. —La lengua oficial.—Se imponía como idioma general adquiere
del lineamientos definidos y se puede intentar con éxito, por
Imperio de aprendizaje obligatorio para todos los habitantes del el historiador, una cronología, es decir, la fijación de los hechos en
pais, el Keswa, lengua oficial de los Inkas. las tablas del tiempo.
D. —Acuerdo entre centralización y autonomía tribal.—El ven­ La sorprendente conformidad entre la mayoría de los cronolo­
cedor no depuso ni al dios ni al jefe locales, los conservó; pero, gistas españoles que bebieron sus informaciones en distintas fuen­
junto al Kuraka (reyezuelo) estableció a su propio delegado, y so­ tes, sobre asuntos de cuantía mayor o menor, como la sucesión de
bre el penate o totem particular situó a Inti, la mayor divinidad del los emperadores, el número de éstos, las hazañas de cada uno, et­
Imperio. Además, los hijos de los kurakas se educaban en la corte, cétera, demuestra que hay un acervo de acontecimientos verdade­
y las efigies de sus dioses lares eran puestas en el gran templo del ros que pueden constituir la trama de la Historia Inkaica.
Cuzco en perpetua subordinación al Sol. No sólo podrá trazarse la biografía de esta cultura sino aún las
E. —Carácter de las conquistas.—Los inkas no entraban a san­
semblanzas de algunos de sus grandes reyes. Son figuras llenas
gre y fuego en los pueblos que vencían. Era desconocido el saqueo de inmortalidad la de ese soberbio Inka de la resistencia cuzqueña,
 30 A m an ta

p o E M A
La noche rompió las bisagras de tu puerta

FLOR INSOLENTE DE LAS PENAS

A puntapiés cuando la mañana sale a jugar con burbujas

de humo te curvé en mis manos

Cada palabra tuya del tamaño de los quinuales

Amor de pierna gruesa

has estremecido mi terraplén
i llegaste
con una jarra de horizontes

Derrepente me entró la gana de hacerte sangre en el

lomo
Solías quedarte pastoreando celajes
i yo
carretera adentro

EN EL HURACAN DE LOS AUTOMOVILES

Cuantas noches con la brasa de tu boca

*ugué en tu busca
El olor de tu axila enrabiaba el suburbio

No quiero caminar por estas calles

Levanta en alto este quitasol de nervios
F ra g m e n to d é l a Ig le sia d e San S e b a stiá n d e La P a z - A p u n te a
p lu m a d e G. I b í S e z p a r a ,,A m a u ta ”. EQUILIBRISTA DE MI ESPINAZO

Tierra trabajada alegría de hocico fresco

vencedor de los bravos chankas, la de ese otro sabio reorganizador
de la sociedad imperial que fué Pachakuti; y, retrocediendo, ¿es un
montículo de las perspectivas
mero mantasma el desgraciado y pusilánime Yawar Wak’aj?, ¿es cabalgatas de indios borrachos de relámpagos
un ente mitológico Maita K’ppaj, el niño hercúleo que en el juego
rompió la pierna a un muchacho allkawisa? hacen crujir mis venas cuando te beso
Nó, todas estas personalidades de la grandeza inkaica respi­
ran vida, humanidad: son históricas.
El ahinco y éxito extraordinario con que se estudia, en nues­ YO TE BAUTIZO
tros días, las artes del Inkanato hasta producir obras de verdadera
trascendencia como la de los esposos D’Harcourt, ponen de mani­
fiesto que el período imperial es un fecundo campo de investigacio­ LABRADORA
nes positivas.
La inquietud espiritual de nuestro tiempo, fruto de la discon­
formidad de una avanzada ideología con una organización de la a rccojer el sol a manos llenas
vida que no le corresponde, fuerza a realizar los propios valores. En
esta búsqueda retrospectiva, se impone a la atención del estudioso, ALE]ANDRO PERALTA
del artista, del politico, del sociólogo esta pretérita realidad, gigan­
tesca y vital que es el Inkario. Para el habitante andino, la comu­
nidad agraria fué el tipo de perfección. Para los grupos humanos
del Tawantinsuyu, la organización imperial significó el pináculo de nos e inkas. Y quienes pretenden establecer nexos a base de unas
una cultura única, de asombrosa persistencia. cuantas coincidencias, hallarán también su material.
Sin relaciones próximas o mediatas con otras razas y civili­ Pero, sobre todas las supercherías y fantásticas hipótesis, se
zaciones, el Imperio de los Inkas desenvolvió su existencia con un impondrá la personalidad original de la cultura inkaica. (Hace falta
vigor y espontaneidad que arrancaban de las capas más profundas que al ruidoso autor de “La Decadencia de Occidente” la conozca
de la Tierra y del Espíritu. Quienes lo examinen y lo comparen, para completar su cuadro de las culturas).
hallarán un aire de familia bastante perceptible entre egipcios, chi- Luí* E . V a lc á r c e l.
Amanto 31

SPENGLER Y EL POR CARLOS MANUEL

D ERECH O
COX

Para comprender la entraña de la concepción spengleriana del palabra. Keyserling — a quien sigo enteramente en su adhesión
derecho precisa recorrer el frondoso proceso de su dialéctica his­ a un nuevo orden de cosas — indica que las conclusiones de Spen­
tórica, empresa que dentro de los límites de mi propósito, me está gler no son evidentes. Las conclusiones del “historiador de la De­
vedado realizar. Empero, significaré lo más importante. Spen- cadencia” son negativas, anuncian la muerte, al rededor del año
gler llega a conclusiones cerradas sobre las posibilidades de creci­ 2,000 de la civilización faústica u occidental. Para él, el socialis­
miento del Derecho en la Civilización Occidental. Se basa en qué mo no es sino uno de los aspectos de esa ruina. En cambio Key­
la cultura faústica, habiendo producido—morfológicamente hablan­ serling, columbrando el signo de los tiempos actuales, dice que si
do—en todas sus manifestaciones—física, biología, matemáticas, polí­ bien son de decadencia de ciertas instituciones, anuncian un floreci­
tica, etc.,—grandes sistemas solo le falta culminar en el derecho, miento, por que el ocaso de una cultura se parece — en sus mani­
adherido hasta ahora a la tradición romana, a pesar de haber ésta festaciones externas — a la aurora de un nuevo orden, a un nue­
periclitado parejamente con la decadencia del mundo antiguo. “El De­ vo «in o histórico. De la derrota de todas las culturas, resultará,
recho romano—dice—ha dejado de ser para nosotros el origen de los termina Keyserling, una civilización ecuménica, universal. El abra­
conceptos fundamentales, de los conceptos eternamente válidos. zo de Oriente y Occidente, dará este fruto grandioso.
Pero nos lo hace valioso la relación entre la existencia romana y Si la civilización Occidental se encuentra exhausta, agonizan­
los conceptos jurídicos romanos. Por el derecho romano podemos te, roto su sino sin dirección histórica, es evidente que todas las
aprender a producir nuestro propio derecho con nuestra p rop ia expresiones de esa cultura — inclusive el derecho — han dado
experiencia”. completamente todo lo que podían dar de sí. No hay dentro de
La concepción que del derecho se plantea Spengler, es según el ella posibilidad de rectificación o de enmienda.
profesor Manuel G. Morente, muy original y en dos sentidos muy Así el profesor Francisco Gomez de la Torre, de la Universi­
fecunda: 1» como renovación de la manera de interpretar históri­ dad de Arequipa, considera que la flexibilidad del derecho actual
camente el D e re c h o ; y 2o como incitación hacia un determinado de­ es suficiente para que la vida jurídica no sufra interrupciones, aun­
sarrollo del D e re c h o a c tu a l. Resumiendo, el profesor Morente que admitiendo la posibilidad de un mejoramiento de detalle, pues
concluye, que para Spengler: “el Derecho es una de las pocas for­ lo considera cauce suficiente para que circule ésta libremente. El
mas en que aún la cultura occidental—ya decadente, puede y debe derecho que se desenvuelve en otras culturas en forma pujante,
crear algo nuevo”. desde el nacimiento mismo de esas culturas, tal como ocurrió en el
Ya Marx había señalado al derecho la misma cima de perfec­ mundo greco-romano, no puede excepcionalmente situarse, como
ción, aunque por distinto den-otero. La concepción marxista de lo vé Spengler, al margen de la fluyente realidad social. Porque el
la historia y de la sociedad lleva hacia la postulación de un nuevo derecho es ante todo la expresión de una realidad económica. Ac­
derecho dentro de la nueva sociedad redimida de la desigualdad ca­ tualmente esas fuentes económicas devienen hacia formas distintas.
pitalista. Spengler escribe en Origen y Paisaje, capítulo de su reso­ Se desplazan hacia la socialización. El capital financiero — que
nante obra “La Decadencia de Occidente” : “Es necesario que el en los países débiles, coloniales o semicoloniales — se convierte en
futuro realice en el pensamiento jurídico una revolución análoga imperialismo, es la coronación, la cúspide del edificio económico
a la física y matemática superior. La vida social, económica, téc­ capitalista. Nuestra América, la América India, tiene que jugar
nica, espera ser al fin comprendida en este sentido. Necesitamos sus más importantes roles. En la cultura del porvenir, que está
más de un signo agudo y profundo para alcanzar ese fin. Para ello en gestación, puesto que ha comenzado a dar sus primeros vagidos
hace falta que la educación de los juristas se riga por nuevos módu­ de vida, la América Nueva expresará un nuevo Derecho.
los. A saber: 1» Una amplia experiencia práctica inmediata de la
vida económica actual. 2» Un conocimiento exacto de la historia C arlos M a n u el C ox
jurídica de Occidente, comparando continuamente la evolución ale­
mana, la inglesa y la romana. 3“ El conocimiento del derecho anti­
guo, pero no como modelo de los conceptos actuales, sino como bri­
llante ejemplo de cómo el derecho se desenvuelve para y simplemen­
te al hilo de la vida práctica”. Constatamos aquí dos argumentos.
Primeramente, Spengler reduce la cuestión del futuro ds' eerecho B O R D E
a una cuestión de mera técnica, de perfeccionamiento extrínseco.
Lo debemos acompañar naturalmente a repudiar el derecho clásico
sobre todo en Indoamérica. En segundo lugar, Spengler concluye En las magnolias
afirmando la necesidad imperiosa de que el derecho se inspire en más altas
la vida práctica, vale decir en la economía. A este último resultado
se llega desde Marx hasta Croce y Stammler. el alba despertaba
Entre los atisbos de Spengler, subrayo preferentemente, la a z u l e a n d o .
afirmación de que el derecho de los pueblos de Occidente, es decir
de civilización europea, tanto los pueblos europeos propiamente Tu ausencia
como los americanos de igual cimiento cultural, es un derecho po­
bre, un derecho desvalido que necesita alcanzar una cumbre. Den­ tocaba marchas fúnebres
tro de la civilización capitalista el derecho no llegará ya a esa cum­ en un lento
bre anhelada por Spengler puesto que ha agotado todas sus posibili­
dades. El caso de Estados Unidos, que pasa “por la edad dorada”, desfile
no amengua la tesis, antes bien, la confirma. La analogía histó­
rica spengleriana al atribuir a los Estados Unidos el papel de la
de
Roma Antigua, me parece exacta. Es evidente que el desarrollo horizontes.
de ese pueblo culmina en nuestra época, pero lleva en su seno in­
dicios de su futura decadencia. Hegel y su teoría de las antinomias
Y del canto solitario de un pájaro
tiene mucho que ver en este sentido.
Por otra parte la tesis spengleriana de la decadencia es cierta caía el frío de tu voz
parcialmente.—Hermann Keyserling la ratifica en su obra “El Mun­
do que Nace”.— “Todas las culturas, tradicionales del orbe, escri­ a mi mañana estática.
be, están en su ocaso.” ¿Por qué? A consecuencia de que han perdi­
do el sentido, la dirección que las hace creadoras, vitales en una A rm ando BAZAN.
 32 Am a uta

T en gam os fé en n u estra raza

pcr jó s e ; b eja ra n o

Apesar de que no tenemos organización ni hemos preparado Ejemplos, los tenemos a millares en la historia, y sólo recordemos
ningún programa; de que nuestra educación es tachada de defec­ como un tributo a su memoria, al gran Galileo Galilei.
tuosa, y aún de que se nos considera socialmente inferiores según El arma de defensa de las religiones fué el dogma, la imposi­
las normas de la civilización capitalista actual, nosotros los mexica­ ción de creencias que no debían investigarse ni discutirse. Su ba­
nos, nosotros los latino americanos, estamos, consciente e inconscien­ luarte, la infabilidad de los grandes sacerdotes, incapaces de equivo­
temente, perfectamente de acuerdo en unos cuantos postulados so­ carse. Nosotros todos sabemos lo que valen los dogmas, recordan­
ciales de vital importancia. Podremos discrepar en cuanto a la es­ do sólo los de la religión que indudablemente nos es más conocida,
timación de valores y en cuanto a métodos; pero estamos acordes, la Católica Romana, y que han tenido que ir modelándose y remen­
definitivamente, con respecto a algunas ideas sociales y políticas dándose al gusto del consumidor que paga el mantenimiento del
fundamentales. palacio de suntuosidades orientales que se llama el Vaticano. Los
En el momento histórico actual, la más halagadora promesa del mismos ministros de la Iglesia de Roma a cada paso admiten los
futuro de nuestra raza es que el dinamismo inconsciente de nues­ errores de los Papas infalibles.
tras masas populares tiene un solo origen y un solo objetivo; en ej El desmoronamiento de las religiones en los tiempos modernos
fondo de nuestro pecho reconocemos como una gran verdad incon­ tiene por explicación principal la destrucción de su base, que es el
trovertible las palabras prof éticas de que: P o r n u e s tr a raza h a b la rá al temor al castigo. El diablo, que la imaginación humana creó mu­
e sp ír itu . cho antes de crear a Dios, se ha convertido en un personaje, no ya
Los países que impropiamente se llaman latino america­ mitológico, sino de opereta. Y mientras más raíces echa en el
nos y que a raíz del descubrimiento de la América fueron subyuga­ hombre la idea de amor y de confraternidad universal, más se des­
dos material y espiritualmente, han pasado cuatro siglos de domi­ prestigia la creencia en el Dios cruel con que los sacerdotes asus­
nación despótica que ha sido la crisálida de donde sale en estos taban a los pueblos, como las madres asustaban a los niños con el
momentos la alada mariposa de nuestro espíritu. Coco. Si algún atributo puede sostener la creencia de Dios en la
La historia de México es la historia de todos los pueblos desde humanidad, es el de infinita bondad; el Dios con quien el hom­
Texas hasta Magallanes: una civilización floreciente; un intenso bre podrá entenderse directamente, sin necesidad de catecismos
cultivo de las artes; un gran amor a la belleza; una concepción fi­ ni intervención de comisionistas.
losófica de la vida no inferior a la que en cualquiera otra parte del La evolución del pensamiento humano en cuestiones religiosas
mundo prevalecía entonces. La llegada de huestes sedientas de es algo natural y espontáneo, que no puede modificarse, codificarse
sangre, de dominación y de oro. El derrumbamiento de las insti­ o encauzarse por medio de legislación gubernamental, y muy lejos
tuciones aborígenes, con la destrucción de templos, de monumentos debe de estar de la mente de los individuos que formar la adminis­
y de centenares de miles de hombres y la conversión del resto de tración mexicana actual, el tratar no sólo de arrancar, sino de va­
la población en esclavos y bestias de carga. La imposición de la riar en lo más mínimo los sentimientos y las ideas del pueblo mexi­
nueva civilización hispano-áfrico-romana, y después de tres siglos cano en lo que respecta a su interpretación de la vida.
la emancipación política. No se ataca en la legislación mexicana a la Religión Católica
Un siglo de vida llevan nuestros países como naciones sobera­ como código moral, aunque en el criterio de muchos mexicanos sea
nas, y durante este tiempo nuestros pueblos han estado luchando una mala parodia de la moral abstracta. No se ataca tampoco a
por libertarse de otras cadenas que todavía les impiden su libro la Iglesia Romana como organización política universal, pues ta­
marcha por la senda del progreso y de la felicidad. les ataques serían innecesarios ya que los pueblos tienden a gober­
Los ojos del mundo están fijos en México en los momentos ac­ narse por sí mismos, y el poder temporal de la Iglesia se va desmo­
tuales, pues así como en 1810 decretó la abolición de la esclavi­ ronando por sí solo. Lo que el Gobierno Mexicano combate, lo que
tud, que en los Estados Unidos fué conquistada a sangre y fuego ya están combatiendo muchos otros países; lo que tienen que com­
cincuenta años más tarde; y asi como en 1857 declaró la libertad de batir todos algún día, y lo que pronto tendrán que combatir los Es­
cultos y la independencia entre la Iglesia y el Estado, que Francia tados Unidos, es la coalición de la Religión Católica como código
proclamara a principio del presente siglo; en 1917 implantó una moral y la Iglesia Romana como institución política. Un país no
constitución cuyos postulados tarde o temprano se verán estable­ puede permitir que se use de la política para controlar las concien­
cidos en el mundo entero. cias, ni que se haga política basándose en el control espiritual.
Esta combinación de la religión y la política, manifiesta pal­
En los miles de años que ha recorrido el presente ciclo de la
pablemente en las actividades de la Iglesia Católica Romana, ha si­
vida del hombre en nuestra planeta y que se pierden en su origen
do el narcótico con que se ha adormecido al proletariado del mun­
en la obscuridad de la barbarie, el temor a lo desconocido ha ju­
do; ha sido el instrumento para explotar a los pobres; ha sido la
gado sucesivamente y aún simultáneamente, el papel de acicate y
mina que ha enriquecido a los poderosos. De los pobres es el rei­
de obstáculo en el progreso y en el mejoramiento de la humanidad.
no de los cielos, dicen capciosamente las b ie n a v e n tu r a n z a s, mientras
El sentimiento humano que dió origen a las religiones fué el temor
los r ic o s imperan en la Tierra.
a fuerzas desconocidas y la inclinación de halagarlas para evitar sus Así como al despuntar la aurora los rayos del sol hacen huir las
efectos destructores. Este sentimiento espontáneo del hombre, re­
tinieblas y poco a poco van invadiendo con su luz hasta los escondri­
sultado de su debilidad y de su ignorancia, fué explotado por aque­
jos más recónditos, al despuntar las ideas de emancipación del hom­
llos que se declararon a sí mismos representantes, intérpretes o pre­
bre política, económicamente y socialmente, van desapareciendo
dilectos de las fuerzas ocultas. Esta explotación dió origen a la del mundo las supersticiones que por tantos años fomentaron las
casta sacerdotal, y fueron los sacerdotes los primeros amos que empresas religiosas. Una inmensa mayoría creemos o presentimos
tuvo la humanidad.
ya que el único objetivo digno de perseguirse en la vida es la con­
Las colectividades fueron creciendo; su manejo fué complicán­ quista de la felicidad colectiva y el cultivo intelectual. Inconscien­
dose. Y vino subsecuentemente la creación de una nueva casta: la temente nos oponemos a todo obstáculo que en este camino se nos
militar. Y tenemos el caso de grandes imperios gobernados por sa­ coloca, y desechamos razonada o mecánicamente las ideas de opre­
cerdotes y por jefes militares: éstos encargados de librar batallas y sión, de sumisión y de abyección que forman la base de las reli­
de hacer conquistas, y aquéllos de subyugar las conciencias y de giones que aún imperan en el mundo. La Iglesia como organiza­
mantener la paz interior. ción política mundial está en plena decadencia; sus últimos baluar­
El instrumento natural de las castas sacerdotales para mante­ tes son los países en poder de dictadores o aún en las garras de la
ner a los pueblos en la sumisión fué la explotación de la supersti­ ignorancia; y la religión como código moral se evapora a medida
ción, el fomento del terror a lo desconocido, y como consecuencia que el espíritu humano se cultiva.
natural, la supresión de todo impulso tendiente a descubrir la ver­ Las religiones a la antigua, desarrolladas en una edad pre­
dad, al progreso de la ciencia, a las investigaciones de la filosofía. científica, han sobrevivido a su utilidad. Son la herencia del sal-
Am a uta 33

vajismo y del feudalismo, que el capitalismo encontró de perlas

para controlar al proletariado. Pero la dosis pequeñísima de li­
bertad económica y social que los trabajadores del mundo ya han
conquistado, les ha permitido tiempo suficiente para pensar y es­
tudiar y el problema religioso es entre nosotros de segunda im­
portancia y algo estrictamente personal. Ha sido substituido como
asunto primordial en las actividades cerebrales humanas, por el
problema social y el problema económico, problemas estos sí cuya
solución está dentro de nuestras facultades y cuyo estudio puede
abarcar nuestra inteligencia.
Afortunadamente para los pueblos hispano americanos, al de­
rrumbarse el andamiaje religioso, nuestros espíritus no se han ve­
nido también abajo cayendo en el materialismo de la ambición de
riqueza y de actividades puramente utilitarias en que están cayen­
do otras razas, y nos estamos dando cuenta de que está siendo sos­
tenido por algo mucho más fuerte que las supersticiones religiosas
y que es el culto a todo lo que es bello, el amor a todo lo que es
bueno.
Quizás el más brillante luminar que guía en estos momentos
los pasos de los hombres es Rabindranath Tagore, y, hablando de
los indios suyos, dijo recientemente lo que bien se puede aplicar a
los indios nuestros: “Nosotros que no poseemos nada, creemos ya
vislumbrar los misterios del infinito.”
New York, 1928

P E R E G R I N O
A RAUL HAYA DE LA TORRE
PEREGRINO TAMBIEN l a r i s a t dibujo de Juan Devéscovi, presen­
tado en la exposición de dibujos de Devéscovi y
poemas de Xavier Abril (París 1927-Madrid 1928)
voy con mi canción campestre a solas para la cual el notable literato francés Juan Cassou
arrancada escribió el siguiente
a la arcilla que siente y la piedra que canta P R E F A C I O
peregrino Un joven pintor peruano llega a nosotros, pero, en lugar de
en las mañanas amarré ceder a todos los encantos que la cortesía europea ejerce sobre buen
número de sus compatriotas, se reserva la originalidad de su ra­
la aurora en mis labios za. Poco sabemos de ésta. A pesar de ello, nuestro joven artista
casi no teme equivocarse al querer ver en la parte de misterio que
y en el palo mayor del ensueño lleva en sí, expresado y significado, todo lo que se ignora de sus
icé mis cantos.......... antepasados y de su imperio.
Algunas piedras, sin embargo— ¡y tan magníficas!—son el solo
peregrino testimonio de su grandeza, algunas piedras, con sus decoraciones
tuve terror a las tinieblas geométricas y florales y esas grecas anchas y apretadas que evo­
can no se sabe qué monstruosas mandíbulas.
y ascendí en las tardes los montes De estos motivos, Juan Devéscovi ha sacado estos rostros des­
pojados y patéticos que nos dan la medida de lo que puede llegar­
para agotar mi sed con los crepúsculos
se a producir de más expresivo con sólo algunas manchas negras y
en la noche algunos breves trazos.
Máscaras en las que, por una extraordinaria osmosis, se ha
no me hospedé en la cabaña del silencio transportado todo el dolor de los rostros que recubrían, hasta el
supe poner siquiera punto de hacerlos desaparecer, no quedando ya nada tras estas ór­
bitas y estas risas trágicas.
el claro murmurar de la luna Como los dibujos de Juan Devéscovi, los poemas de su compa­
sobre mis huellas.......... triota y compañero Xavier Abril, parecen todavía impregnados del
espanto nocturno que, en la nostalgia de sus orígenes, posee a es­
H O Y tos dos jóvenes espíritus. Los poemas de Xavier Abril llevan la
llevo el alma empeñascada característica del ensueño y de la inquietud—y tan sólo esta carac­
terística—de tal suerte que se encuentra en ellos el mismo secreto
es cumbre para mi existir
horror y furor expresivo que en los dibujos de Devéscovi.
EL LADRIDO SINIESTRO NO ME TURBA Algunas palabras, algunas interrupciones nos son suficientes
para transportarnos a las regiones del sueño, donde los sentimien­
EN LA ESTRELLA LEJANA PUESTA TENGO LA ES­ tos afectan un aspecto más directo y más intenso que entre las im­
PERANZA purezas de la vigilia. Así se logra una decantación moral, opera­
da por la gracia de la poesía y de la noche, que es de un gran arte.
Sam uel RAMIREZ CASTILLA Una exposición como ésta—tan simple y tan desnuda—es una
Puno. prueba convincente de la energía que los jóvenes artistas y poetas
 34 A m au ta

POR J- EUL.OOIO
CHANCH
GAR RI DO

V IS IO N X IV V IS IO N XI

Xllang, el Supremo Decorador, pinta para mí sus lienzos verti­

Me he sentado al pie de un muro largo. Me he sentado, des­ ginosos y esta tarde me ha llamado, con un grito obscuro y conmina­
pués de vagar sin rumbo y sin porqué entre callejas, fortificacio­ torio.
nes y palacios extintos. Me he sentado al pié de este muro largo, Xllang, el Supremo Decorador, como siempre, pinta en tierra,
sin pensar, sin pensar. en piedra, en nubes y en éter. Como siempre. Y borra y vuelve
El muro se va por mi mano derecha, sin fin . . . a hacer. Y se equivoca. Y se exalta. Y diafaniza. Y rasga. Y
El muro se va por mi mano izquierda, sin fin. . . conglomera. . . Siempre. . . Siempre. . . Desde que principia hasta
Mi cansancio estira el muro hasta el horizonte de las monta­ que termina su larga jornada cuotidiana. Del Levante al Orto. De
ñas y hasta el horizonte del mar. las montañas al mar.
Aunque no veo ni las montañas ni el mar. Xllang, el Supremo Decorador, ejecuta en este minuto galo­
El muro éste se va por mi mano derecha; se va por mi mano pante fantasías arbitrarias y fugaces.
izquierda. Xllang estruja duramente la levadura sepia de Chanchán; la
Frente al muro. . . ¿qué hay?. . . No sé. . . No puedo decirlo. estruja, la estruja hasta el estertor y después de unos últimos gol­
¡Está tan borroso todo! pes de espátula, Chanchán se desparrama en ángulos violentos,
Pero mis ojos, que sólo miran al soslayo, ven cómo el muro broncínea y absurda. Acá y allá toques tajantes de sombras se­
se va, sin fin, por mi mano derecha; se va, sin fin, por mi mano iz­ ñalan las huellas digitales del Artista.
quierda. Xllang sacude sus pinceles, los lava en las aguas saladas del
¿El muro es alto? Nin, y, sin que yo sepa cómo, cuelga de los picachos más próximos
Yo sólo sé que sobre él queda el cielo; el cielo, de un azul lác­ del Ande un tul ligeramente teñido de índigo, un tul que convierte
teo, ahora; sólo el cielo de un azul lácteo queda sobre el muro. los montes en cristalizaciones de sulfato de cobre. Azules y extra
Pero, sentado, puedo notar, casi próximas, las crestas escombro- terrestres.
sas del muro por la derecha, por la izquierda. Xllang vuelve a lavar sus pinceles en las aguas glaucas del Nin
¡Quizás no es tan alto! ¡Quizás! Pero sería imposible trepar y sobre el perfil quingueante de las montañas, crea el cielo con un
por él. Lo siento bien yo. soplo. Un cielo que fuera una sola y cóncava turquesa.
El muro es de color sepia azulada; sepia de tierra musgosa, se­ Todo esto en la unidad de tiempo de un relámpago.
ca; podría ser más bien que sepia un cobre oxidado, sin brillo y con Antes de que Xllang borre su pizarrón, vuelvo a mirar Chan­
fluorescencias azules y verdes. chán, las montañas y el cielo.
Ahora está en sombra. Todo él en sombra. Y avienta su Y aún por una unidad más de un relámpago, Chanchán perma­
sombra, apasionada y concreta, sobre mí y sobre este espacio bo­ nece broncínea y absurda y las montañas cuajadas en cristales de
rroso a cuya vera me he sentado y que se va, paralelo al muro, sin sulfato de cobre y el cielo, turquesa cóncava.
fin. ¡■ ( Y antes de que Xllang borre su pizarrón, huyo de Chanchán
Sólo la crestería del muro esplende con brillos de oro jocundo. en una carrera voraz.
¿Qué habrá detrás del muro? ¿De este muro corrido, sin puer­ J o s é E u lo g io G arrido.
ta, infinito? Del vocabulario muchica:
¿Qué habrá? Xllang: el Sol.
¿Oculta, acaso, la casa del Padre Xllang? Porque ya El se fué Nin: el Mar.
por detrás del muro. Ya se fué. Y aún no es de noche.
¡Quizás si el Padre Xllang ha querido descansar y ha bajado!
¡Quizás si lo hace así todos los días! ¡Quizás!
Y cuando pienso esto brillan más las cresterías sinuosas del
muro; brillan como asaeteadas por reflectores amarillos.
D A R S E N A
Pongo un oído sobre el muro. . . Silencio. . . Silencio. . . Silen­
cio cuádruple. Silencio del m uro... Silencio del Padre X llang... En los caminos suaves de tu voz
Silencio de Lo que Está detrás del muro. . . Silencio mío. . . florecían los abedules de la tarde
Y el universo se constriñe en este muro que no tiene puertas
ni tiene fin y en mí que me arrastro, como un gusano, a sus pies. Suena el violín del horizonte
En el muro y en mí una sonata de nostalgia
En el muro. . . Se están muriendo lentamente
En m í... los puertos en los ojos tristes
de un solitario marinero en tierra.
E n ...
E .. . Y en el espejo de ámbar
del crepúsculo,
lánguidamente
un sueño tuyo se despierta.
armando BAZAN

del Nuevo Mundo pretenden desplegar para expresarse sin orna­

mento, sin préstamo, sin retórica. Se les debe tener confianza y
seguir de cerca tan generosos esfuerzos. E inscribir, entre los pri­
meros trabajadores de este Renacimiento americano, los nombres
de Juan Devéscovi y de Xavier Abril .
París.
JEAN CASSOU,
Amanta 35

T r is ta n M arof y su la b o r en B o liv ia
POR ABRAHAM VALDEZ

Del prestigio intelectual de Marof, de sus definidas ideas socia­ bles—porque ellas son la voluntad que decide las más gigantescas
les, nada diré. Sus libros, “El Ingenuo Continente Americano”, empresas.—Su presencia en Bolivia es fecunda. En La Paz, sobre
“La Justicia del Inca”, y artículos dispersos, muestran al escritor bases de núcleos de vanguardia, ha organizado grupos revoluciona­
concienzudo y combativo. Maestros exigentes, como el irreducti­ rios. En Sucre ha fundado el Partido Socialista. Oruro, Sucre y La
ble contumaz español que es Unamuno, constatan el valor de sus Paz, le han escuchado conferencias sobre temas económicos y so­
libros: “Conozco la labor de Manuel González Prada que es aná­ ciales.—En esto, se operó en la república una fuerte resistencia
loga a la suya”,—dícele a propósito del “Ingenuo Continente”—el obrera a una disposición gubernativa que amenazaba triplicar una
glorioso deportado, en un párrafo epistolar. gabela. No habia concordancia entre este movimiento espontáneo
Vuelto a Bolivia, Tristán Marof, demuestra que no es teórico del proletariado y las actividades de Marof. Pero, el gobierno pen­
banal, ni fustigador a quien la distancia pudo envalentonar. Sus só lo contrario—y, sobre el imperturbable organizador, se dirigen
cualidades de organizador infatigable, su pertinaz dinamismo en la los primeros atropellos.
“obra”, se manifiestan en los múltiples hechos a que nos referi­ Marof en Potosí, debió dictar conferencias; se las impidieron
mos. También necesario es decirlo,—nos conforta a quienes con las autoridades. Fué secuestrado en casa de un obrero, vigilado
él trabajamos su integridad enhiesta. Capitalismo y gobierno, por guardias policiales y sin comunicación con sus camaradas. Su
fuerzas conflagradas contra toda obra humanista, alarmados por deportación parecía inminente, pero las organizaciones obreras de­
su osadía, muéstranle su poderío engañoso y quiebran sus engaño­ mostraron su noble acción solidaria obteniendo su libertad. Este
sas ofertas a sus pies de hombre libre. Quien escribiera las páginas atentado motivó severas protestas en la república, reclamaciones
de “La Justicia del Inca”, es un convencido. Y, la convicción es populares, y, no hizo otra cosa que unificar al obrerismo en Po­
más fuerte que un ejército, más poderosa que la fuerza del oro y tosí.
las bayonetas: inútil golpear sus puertas, éllas son inexpugnables. Marof, con nuevos y tonificados bríos—tienen ese poder las
Esta porción de la América Latina, ha sido en el período co­ coacciones y la violencia—trabaja en La Paz. En la labor edifi-
lonial un foco revolucionario. Un largo y trágico paréntesis—de cativa que señalan las convicciones, lo ocurrido, sólo es un anun­
la Independencia a hoy—encierra en sus curvas el desastre de un cio. Vendrán después mayores violencias, y con ellas, episodios de
siglo: guerras civiles, caudillismos vergonzantes, servidumbre inter­ triunfo para la Revolución Social.
nacional, tiranías, preponderancia del capitalismo, vasallaje a los N o ta .— Este articulo fué escrito en mayo de 1927. Antes de
Estados Unidos. Como consecuencia, Bolivia, es un pais retardado, los “sucesos de Julio”, en los que fuimos sindicados como “revolu­
inculto, mediterráneo, sin instituciones—las que existen, son estro­ cionarios comunistas”. La prisión y el confinamiento a que es­
pajos que piden fuego—, en bancarrota económica, presa fácil por tuvimos sometidos, Marof y varios universitarios es la coronación
tanto del imperialismo capitalista del Norte, y, en la pendiente de de la primera etapa de la lucha social que sostenemos.
nuevos y peores despotismos. E s ta e s la r ea lid a d de B o liv ia . Ocul­ La P a z • B o liv ia .
tarlo, es lo que hacen los gobiernos. Culpar al pueblo en cobarde
exclusión de responsabilidad, es táctica de grandilocuentes y discur­
sivos escritores. Aceptarla honrada y valientemente,—es lo que
hace la minoría revolucionaria, cuyas filas se prestigian con Tris­
tán Marof—. Bolivia es ya un centro de agitación libertaria—con­
tra el capitalismo ominoso—, como lo fuera hacen ciento y más
años, contra la opresión virreinal.
En contraste explicable a la tiranía, a los abusos de los pode­
rosos, a la pasividad del medio,—se mostraron en los últimos años, S o c ie d a d E ditora “ Aroauta"
magníficos brotes de rebeldía. Estudiantes y obreros han sido los
más tenaces socavadores del anterior régimen oligárquico y con­ C a silla 2107 Lirrja
servador.
Fuerzas revolucionarias valiosas existen en Bolivia. La dispa­
ridad, en detalle de tendencias, y la incoherencia en la acción, las
neutralizan. Se impone urgentemente un entrecruzamiento de vo­
luntades, y organización sobre todo. Esta labor ardua, de esfuer­ Avisamos a nuestros suscritores y agentes, que
zos inmensurables, la hace suya Tristán Marof. Si nos hemos re­ podemos servirles los siguientes libros-.
ferido a la situación retardada de Bolivia y a la desunión de las
masas laborantes, es para hacer ver la magnitud de la empresa. ESCENA CONTEMPORANEA, J. C. Ma-
Existe convicción, energías y fé, por un lado; fuerzas ciclópeas en riátegui..........S. 1.80
potencia por otro: la progresión de un formidable movimiento so­ NUEVO ABSOLUTO, Ibérico Rodríguez......... 1.80
cial emancipador, se encarrila por si. Kyra Kyralina, Panait lstrati............... 1.80
Tristán Marof es el primero y el único entre los intelectuales Tempestad en Los Andes, Luis E. Valcárcel..... 2.00
bolivianos de renombre, que comprensivo de su misión—desechando El Libro déla Nave Dorada, Alcides Spelucín...... 2.50
posiciones llamadas honrosas, pero abdicantes—se alista a la lucha. El Amor Limosnero, R. Martíne de la Torre .... 1.50
En el verdadero sitio dignificador del intelectual y de hombre cual­ Cien Mejores Poesías Peruanas.................... 2.00
quiera; en el sitio de riesgo, de avanzada, de combate, de sacrifi­ El Cuchillo entre los dientes, H. Barbusse...... 0.60
cio en fin. ¡Qué contraste con los parafraseadores que acá llama­ Los Hijos del Sol, Abraham Valdelomar............ 1.00
mos intelectuales! ¡No son ni diletantes y tan hinchados! Lite­ Vasconcelos frente a Chocano y Lugones, por
ratos superficiales y anodinos, enrolados desde su primera juven­ E. Elmore....... 0.30
tud con el arribismo degradante, son ellos, los que defienden a los Una Esperanza y el Mar, Magda Portal............... 1.50
gobiernos burgueses por una casilla burocrática o una plaza en Radiogramas del Pacífico, Serafín del Mar........ 1.50
misiones extranjeras. Inventan la fórmula de “partido político con
estado mayor de intelectuales”, para encubrir el servilismo a un Como quedan muy pocos ejemplares, agradecere­
caudillo hecho presidente suyo—del partido—a un hombre de nego­ mos la prontitud en los pedidos.
cios, a un capitalista, que tiene varias fábricas y también varios
libros. . . de contabilidad. EL GERENTE
Ejemplo y excepción es el caso de Tristán Marof. Distiende
su idealismo por sobre las masas—despreciadas, pero no desprecia­
 36 A m a uta

No e x is t e n n a c io n a lid a d e s en n u e s tr a A m érica
POR GERARDO GALLEGOS

Si la civilización es algo más que los autos que ruedan en las aborígenes, que con todo y vestir plumas, crearon en esta Améri­
avenidas, los aeroplanos que vemos pasar, los radios y ortofónicas ca, dos poderosos imperios de civilizaciones florecientes.
de los clubs; y es otra cosa que el “rouge” que, con los últimos Pero el pensamiento gigantesco de Bolívar, deformado y trai­
modelos, les llega a nuestras chicas “bien” desde París, es preciso cionado por ignorantes políticos y por ambiciosos caudillos se" abrirá
aceptar que los pueblos de Indo-América-Latina y especialmente los camino, lentamente, en el sentimiento de estos pueblos.
bolivarianos viven todavía en plena Edad Media. N o aró e n e l m ar: sem b ró en el tiem p o .
El genio de Bolívar libertó a estos pueblos, adelantándose su G erard o G a lle g o s.
visión en dos siglos a la Historia. Pero no aró en el mar: sembró Guayaquil, febrero de 1928. ____________
en el tiempo.
Mientras llega la hora—si es que antes no nos toma por su
cuenta Yanquilandia—y aunque los que se dedican a los discursos C A R D I O G R A M A
altisonantes, nos hablan de la grandeza de la patria y enorme
cultura del pueblo, el panorama que presentan los pueblos disemi­ La tarde se iba en crepúsculos
nados a lo largo de los Andes, es desastroso: tal como el que en la Yo leía
Edad Media presentaban los bárbaros de Europa. a Alejandro Block
Porque no arraiga todavía en el alma de las multitudes la con­ y leía
ciencia de su unidad de origen y de estilo. tu Mensaje de Amor
Esta es su tragedia. crucificándome en tu Recuerdo
Tras la sombra de Bolívar quedaron fragmentos de nacionali­ Taladrado
dades erigidas en cacicazgos con el nombre de repúblicas, y en las por Tí
que un militarismo craso y hasta analfabeto con sed de mando, im­ sangré en el crepúsculo
puso la brutalidad de su sable. bebiéndome la Noche
Y con éllos, una multitud de patriotas (vividores pelítcos) se Así
dedicaron a fanatizar al pueblo, a adular a los caudillos, y a prospe­ dejé en la Avenida
rar en sus intereses en nombre de una patria y de una nacionalidad floreciendo mi Tristeza
que no existen todavía. en un Ford que caminaba
Porque no basta hacer cuatro zanjas que dividan unas regiones llevándose mis pupilas
de otras, y agrupar en éllas un pueblo bajo el gobierno de un pre­ a las paraleas de hierro
sidente, para tener una nacionalidad y crear una patria. El tren
Este concepto podría ser base de “nacionalidades” en las tri­ —Anunciación cosmopolita—
bus de Africa, pero nó en pueblos que han dado hombres de cultura llegaba. . . llegaba
que han asombrado Europa. Maniobra de luces
La Nación es una entidad social con fr o n te r a s étnicas, geográ­ Algazara
ficas y morales. Aleluya
La patria es el pasado histórico de un gran pueblo que lo fun­
de en una unidad homogénea—idioma,educación, cultura, costum­ ¡L A A M A D A !
bres, mentalidad—y lo proyecta al porvenir en un solo destino.
El corazón nunista
Y esta Nación y esta Patria no existen todavía en Indo-Amé-
—hecho un jazz band—
riea-Latina ni siquiera en aspiración definitiva del sentimiento co­
cantó tu llegada
lectivo, menos en la realidad de nuestra historia.
mujer de Amor
No tenemos patria, porque desde los orígenes la rompió en pe­
En tus ojos de Mery Pickford
dazos la ambición del caudillaje militarista; ni existe una verdadera
nación porque a pesar de que, desde el modo de pensar hasta las reencontré
Amor
maneras de vivir son idénticas en estos pueblos, y más acentuada­
Amor de hoy
mente en los bolivarianos, estamos divididos en grupos insignifican­
eclosionado en Ella
tes que ninguno puede responder por si solo a este concepto.
—mi Pola Negri—
Lo que sí es verdad es que la patria y la nación se han encar­
Amor de mañana
nado en tiranuelos, caciques y déspotas que han vivido y aún viven
retumbando en el Mundo
de lo que produce la lana de los rebaños ciudadanos.
al grito de Rosa de Luxemburgo
Vivimos ridículos y miserables aplaudiéndonos como tontos
grandezas de que con razón se ríe el resto del mundo. Bebida tu tristeza
tu alegría al mirar
Y vivimos cultivando entre grupo y grdpo rencillas de tribus,
al pasar de las gentes
inconscientes de que traicionamos el destino de una gran nación:
Indo-América-Latina. por el wagón
Un ejemplo histórico y cercano en la Historia lo tenemos en me hice tuyo
—por un minuto—
Italia, que sólo afirmó su entidad de tal cuando el sentimiento de
Cogí la Esperanza
la unidad de su pueblo fué lo bastante fuerte para derribar las mu­
en tu despedida
rallas de sus ciudades rivales y levantar las fronteras de su verda­
dera nacionalidad. y
Nuestra patria, nuestra verdadera nacionalidad está por for­ al jazz band del corazón
partiste
marse, es el conjunto de pueblos que demora a lo largo de los An­
mujer de Amor
des, dispersos y haciéndose una bárbara campaña de emulación
y de odio con medro de su vitalidad y desarrollo. filmándote en mis ojos
Las fr o n ter a * que los dividen son ficticias porque no respon­ Partiste—Partiste
den a una realidad histórica. ¡hurra! ¡burra!
por las paralelas de hierro
Indo-América-Latina vive políticamente el período de la Edad
una noche. . . hacia el Sur.
Media.
Nuestra civilización política está a altura un poco mayor
que las tribus del Oriente y bastante menor que la de los indios C. A lb e r to E S P IN O Z A BRAVO.
 A m anta 37

L A VIDA ECONOMICA
F in a n z a s = C o m e rc io * A g ric u ltu ra ,v G a n a d e r í a
M i - In d u s tria - T ra n s p o rte s - S e g u ro s
J E O str» d í s t i c a

INMIGRACION blos donde no rijan mejores principios dé justicia distributiva. El

trabajador del campo de Europa, en general, no emigra sino a los
Parecen liquidados los tiempos en que, extraviada por las fá­ países agrícolas donde se ganan altos salarnos o donde existen tie­
ciles elucubraciones de los programas de partido y de gobierno, rras apropiables. Ni uno ni otro es, por el momento, el caso del
mucha gente se hacía aquí excesivas o desmesuradas ilusiones so­ Perú.
bre la capacidad del país para atraer y absorber una inmigración Las obras de irrigación de la costa,—en tanto que una refor­
importante. Pero el problema de la inmigración no está aún se­ ma agraria no modifique la situación de la propiedad y el régimen
ria y científicamente estudiado, en ninguno de sus dos aspectos: de trabajo—no parecen tampoco destinadas a acelerar la inmigra­
ni en las posibilidades del Perú de ofrecer trabajo y bienestar a ción mediante la colonización de las tierras habilitadas para el
los inmigrantes, en grado de determinar una constante y cuantiosa cultivo. El derecho de los yanacones y comuneros a la preferencia
corriente inmigratoria a su suelo, ni en las leyes que regulan y en la distribución de estas tierras, se impone con fuerza incontes­
encauzan las corrientes de inmigración y su aprovechamiento por table. No habría quien osara proponer su postergación en pro­
los pueblos escasamente poblados. vecho de inmigrantes extranjeros.
Las restricciones a la inmigración vigentes en los Estados Uni­ La montaña, por grande que sea el optimismo que encienda
dos desde hace algunos años, han mejorado un tanto la posición intermitentemente la fortuna de sus pioners,—-cuyos innumerables
de los demás países de América en lo concerniente al interesamien- fracasos y penurias tienen siempre menor resonancia,—presentará
to de los inmigrantes por sus riquezas y recursos. Pero este es por mucho tiempo los inconvenientes de su insalubridad y su in­
un factor general y pasivo del cual tienen muy poco que esperar comunicación. El inmigrante se aviene cada dia menos a los ries­
los países que no se encuentren en condiciones de asegurar a los gos de la selva inhóspita. La raza de Robinson Ci’uzoe se extin­
inmigrantes perspectivas análogas a las que convirtieron a Norte gue a medida que aumentan las ventajas de la convivencia social
América en el más grande foco de atracción de la inmigración > civilizada. Ni las razones de patriotismo logran triunfar del le­
mundial. gítimo egoísmo individual, en orden a las empresas de coloniza­
ción. Italia no ha logrado dirigir a sus colonias africanas ni las
Estados Unidos ha sido, en el periodo en que afluían a su te­
corrientes humanas ni los capitales que fácilmente parten a Amé­
rritorio fabulosas masas de inmigrantes, una nación en el más vi­
rica, con grave peligro de desnacionalización, como bien lo siente
goroso, orgánico y unánime proceso de crecimiento industrial y
el fascismo, que se imagina encontrar un remedio en prerrogativas
capitalista que registra la historia. El inmigrante de aptitudes su­
incompatibles con la soberanía y el interés de los estados que reci­
periores, hallaba en Estados Unidos el máximo de oportunidades
ben y necesitan inmigrantes.
de prosperidad o enriquecimiento. El inmigrante modesto, el obre­
Por las condiciones sociales y económicas del país, mucho más
ro manual, encontraba al menos trabajo abundante y salarios ele­
que por su situación geográfica, se explica el que la inmigración
vados que, en caso de no asimilación, le consentían repatriarse
que de preferencia ha recibido, haya sido inmigración amarilla.
después de un periodo más o menos largo de paciente ahorro. La
Solo el culi chino ha podido trabajar en las haciendas peruanas,
Argentina y el Brasil, además de las ventajas de su situación so­
en condiciones semejantes al indio. La agricultura peruana no
bre el Atlántico, han presentado, en otra proporción y distinto
pudo retener en sus labors al bracero japonés que, a menos que
marco, parecido proceso de desenvolvimiento capitalista. Y, por
se arraigue como colono o arrendatario, la deserta apenas le es
esta razón, se han beneficiado de los aluviones de inmigración oc­
posible para dedicarse al pequeño comercio, o algún oficio o in­
cidental en escala mucho mayor que los otros pueblos latino-ameri­ dustria
canos.
El experimento de la colonización de la montaña con inmi­
El Perú, en tanto, no ha podido atraer masas apreciables de grantes alemanes, y que se detuvo en la colonia del Pozuso, de­
inmigrantes por la sencilla razón de que, no obstante su leyenda muestra la dificultad de asimilar inmigración de esa procedencia.
de riqueza y oro, no ha estado social ni económicamente en con­
diciones de solicitarlas ni de ocuparlas. Mientras la colonización
de la montaña, que requiere la solución previa y costosa de com­
plejos problemas de vialidad y salubridad, no cree en esa región A G R I C U L T U R A I N D I G E N A
grandes focos de trabajo y producción, la suerte del inmigrante
en el Perú es muy aleatoria e insegura. Al Perú no pueden venir,
sino en muy pequeño número, obreros industriales. La industria
peruana es incipiente y sólo puede remunerar medianamente a con­
tados técnicos. Y tampoco pueden venir ai Perú campesinos y
jornaleros. El régimen de trabajo y el tenor de vida de los tra­
bajadores indígenas del campo y las minas, están muy por debajo
del nivel material y moral de los más modestos inmigrantes eu­
ropeos. El campesino de Italia y de Europa central no aceptaría
jamás el género de vida que pueden ofrecerle las mejores y más
prósperas haciendas del Perú. Salarios, vivienda, ambiente moral
y social, todo le parecería miserable.
Las posibilidades de inmigración polaca,—a pesar de ser Po­
lonia uno de los países de mayor movimiento emigratorio, a causa
de su crisis económica—están circunscritas como se sabe a la mon­
taña, a donde el inmigrante vendrá como colono—vale decir como
pequeño propietario—y nó como bracero. Las leyes de reforma
agraria que, después de la guerra, han liquidado en la Europa Cen­
tral y Oriental — Tcheco Eslovaquia, Rumania, Bulgaria, Grecia,
etc., — los privilegios de la gran propiedad agraria, hacen más di­
fícil que antes la emigración de los campesinos de esos países a pue­
C a m p iñ a d e A r e q u ip a
 38 A m a u ts i

Los colonos del Pozuso se han enquistado en esa región, sin mez­ zada de consumidores, y se desenvuelva dentro de un medio indi­
clarse con la población nacional, más por un sentido de raza, co­ vidualista e inorgánico. La cooperación es, sin embargo, un mé­
munidad y civilización que por la escasez de comunicaciones con todo económico que, hasta por la palabra que lo designa, no debe­
los centros poblados. El inmigrante alemán, por otra parte, es ge­ ría prestarse a confusiones. Es evidente que sin cooperadores
neralmente obrero industrial. Si no puede venir al Perú como no hay cooperación. Y a estos cooperadores no es posible asociar­
comerciante o técnico, no encuentra una situación proporcionada los con el exclusivo objeto de constituir una cooperativa, sin algún
a sus aptitudes y aspiraciones. vínculo previo de comunidad. La cooperativa nace generalmente
Inglaterra, por razones de su crisis de desocupación, es el del sindicato. No necesita, como la empresa privada, que afronta
país que acusa, en la estadística, una emigración más cuantiosa. los riesgos de la libre concurrencia, adquirir poco a poco una clien­
Pero ya hemos hecho también, con el más negativo resultado, el tela de consumidores. Su seguridad comercial, reposa precisamen­
ensayo de la inmigración inglesa. Hubo que devolver a su patria te en la masa de sus asociados. Las utilidades que le garantizan
a los inmigrantes que vinieron y que, como era natural, regresa­ los consumos de éstos, le bastan para subsistir.
ron completamente decepcionados. La ciencia económica tiene esclarecidas, desde hace ya tiempo,
La inmigración europea que más fácilmente se ha adaptado las leyes de la cooperación. En nuestras universidades y colegios,
al país, ha sido la italiana. Pero, por las razones ya expresadas, se estudia economía conforme a los textos de Charles Gide, quien
no encuentra en las condiciones económico-sociales del Perú estí­ justamente se caracteriza por su recalcitrante cooperativismo. Y
mulos para su crecimiento. Conforme a un resúmen estadístico los experimentos de cooperación que han prosperado entre nosotros,
aue tenemos a la vista, la colonia italiana del Perú sumaba en confirman objetiva y concretamente el principio de que la coope­
1871, 1321 personas. En diez años aumentó a 10000 para bajar rativa de consumo encuentra las condiciones propias de su desarro­
a 4511 en el periodo de depresión económica que siguió a la gue­ llo únicamente en las masas o conjuntos de trabajadores o em­
rra con Chile. En 1911, se elevaba a 12.000 y de entonces a acá pleados, susceptibles de asociación.
solo ha crecido en mil personas. La inmigración italiana en gene­ No hay razón para engañarse respecto a las causas por las
ral se compone en su mayor parte de campesinos. Ocupan el se­ cuales no se ha extendido ni acreditado más la cooperación en
gundo, tercero y cuarto lugar en su número, los artesanos, jorna­ nuestro país. Un cooperativismo incipiente, está en extricta co­
leros y albañiles, respectivamente. rrespondencia con un sindicalismo embrionario. El sindicato pre­
España es otro de los principales países de inmigración, el cede, regularmente, a la cooperativa, porque una categoría o un
cuarto en 1925 según los datos estadísticos de la Oficina Inter­ grupo de trabajadores se asocia para la defensa de sus más ele­
nacional de Trabajo de Ginebra que publicamos más abajo. Pero mentales intereses económicos, antes que para su abastecimiento
también la inmigración española se compone particularmente de de comestibles, ropa y vajilla. El cooperativismo es, típicamente,
campesinos. La Argentina y Cuba son los países donde pueden una de las creaciones de la economía capitalista, aunque en la ge­
obtener remuneración atrayente en el trabajo agrícola. El Perú neralidad de los casos aparezca inspirado en una orientación so­
no solo está muy lejos; está además social y económicamente re­ cialista o, más exactamente, prepare los elementos de una socia­
tardado. lización.
He aquí las cifras de inmigración transoceánica de 1925, se­ El movimiento guildista—culminación del cooperativismo—no
gún la Oficina Internacional de Trabajo de la Sociedad de las habría sido posible en la Gran Bretaña sin las bases que espontá­
Naciones: neamente le ofrecía el movimiento trade-unionista. Y lo mismo
Gran Bretaña ... ___ ___ 140.594 se puede decir de todos los países donde el cooperativismo ha al­
Italia . . . - .— . 104.421 canzado un grado notable de prosperidad. En todos esos países,
Alemania ....... ha sido la asociación gremial, y nó ningún sedicente comité “la­
España .. . .... . .. .... ... ......... 55.544 borista”, el motor de la cooperación. “Los actuales sindicatos
Bolonia ....... ............. 38.649 obreros—escribe un autorizado guildista—constituyen las bases
Irlanda 30.181 naturales de las guildas”. La guilda supera a la cooperativa, tan­
Portugal 21.575 to por estar concebida sobre un plan nacional, en vez de un plan
El estudio de la estadística de emigración, así como de la com­ local, como por mirar a la socialización de una industria entera;
posición de las corrientes migratorias europeas, conduce a la con­ pero, por esto mismo, permite apreciar con la mayor exactitud
clusión de que el Perú tiene que resolver muchos problemas socia­ posible el grado de solidaridad entre cooperatismo y sindicalismo.
les y económicos antes que el de la inmigración. Una estadística
En la medida en que en un país se estorba el avance del sin­
de desocupados, y mejor aún, una estadística del trabajo, es, pol­
dicalismo, se entraba también el progreso de la cooperación. Lo
lo pronto indispensable, para conocer la verdadera capacidad ac­
tual del país a este respecto. que no significa que,—-como suponen los cooperativistas a ultran­
za,—la cooperativa conduzca espontáneamente al socialismo con
la misma o mayor certidumbre que el sindicato. La cooperativa,
dentro de un régimen de libre concurrencia, y aún con cierto fa­
COOPERATIVAS vor del Estado, no es contraria, sino por el contrario útil, a las
empresas capitalistas. Jorge Sorel las considera “excelentes auxi­
Cuando se discurre entre nosotros sobre la necesidad de fo­ liares del capitalismo, puesto que consienten a éste comerciar di­
mentar el establecimiento de cooperativas de consumo, se pres­ rectamente con la clientela y poder aprovechar de todo el aumen­
cinde con frecuencia de los principios económicos que rigen uni­ to de consumo que corresponde normalmente a una reducción de
versalmente el desarrollo de la cooperación. Se suele considerar precios”. (El gran maestro del sindicalismo revolucionario, no
a las cooperativas como empresas privadas que pueden surgir del subestima, por esto, la función de las cooperativas. Reconoce am­
esfuerzo personal, aunque no esté articulado con una masa organi­ pliamente que son campos de experiencias muy interesantes y que

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ventajosa: El anuncio en “AMAUTA” es el que más dura: casi todos los
lectores de nuestra revista la coleccionan. Anuncie I d. de preferencia en es­
ta sección y en “ Libros y Revistas” , de las cuales hacemos tiradas especiales.
Ama» u t a 39

“nos enseñan cuáles son los servicios de aprovisionamiento que es

posible socializar con provecho y cómo puede ser operada esta
L se m e jo res. tr a b a jo s de
socialización”.) El sindicato mismo tiene su origen en la lucha
de clases; pero funciona ordinariamente como un órgano de conci­ im p re n ta s e h a c e n en Ira
liación y compromiso. Henri de Man está en lo cierto cuando en t a l l e r e s d e " M i n e r y a 1' don*'
su reciente libro,—tan vulnerable bajo sus otros aspectos—observa de se im p rim e “A m au ta",
*t'
que el sindicato mantiene en el obrero sentimientos que le hacen “ M inerva” c o m p le ta rá en
aceptar el taller y el trabajo en condiciones que, sin los estímulos Mayo s u s in s ta la c io n e s con
morales de la asociación, acabarían por parecerle intolerables. un linotipo ostimt* m odelo
“Este movimiento sindical—escribe de Man—al que los patrones y un c o m p le to equipo ríe
acusan de fomentar la repugnancia al trabajo, y que es, en gran tip o s ita lia n o s .
parte, la consecuencia de esta enfermedad, contribuye eficazmen­
te a sostener o crear las condiciones que pueden favorecer el placer
del trabajo. Tal es la labor que realizan los sindicatos, luchando
por el aumento del salario y la reducción de la jornada. De este
modo protegen al obrero contra la miseria y la fatiga y le permi­
ten ver en el trabajo otra cosa que una servidumbre abominable. I, íl >ro s —Foil eto« R evisteis
Le dan la conciencia de su humana dignidad, sin la cual todo tra­ T ra b a jo s C o m e ro itile s , t>to.
bajo no es más que esclavitud”.
En el Perú, el desarrollo de las cooperativas no puede dejar P íd a n o s p re s u p u e s to n o te s de
de estar subordinado, conforme a las enseñanzas de la teoría y o rd e n .'ir un tr a b a jo
la práctica económicas, ni al desenvolvimiento de la asociación
sindical, ni a los factores generales de nuestro proceso económico.
Pero, con todo, es el Perú uno de los países de la América Latina
donde la cooperación encuentra elementos más espontáneos y pe­
culiares de arraigo. Las comunidades indígenas reúnen la mayor
cantidad posible de aptitudes morales y materiales para transfor­
marse en cooperativas de producción y de consumo. Castro Pozo
ha estudiado, con acierto, esta capacidad de las “comunidades”, en ED I T ORI AL
las cuales reside, indudablemente, contra el interesado escepticis­
mo de algunos, un elemento activo y vital de realizaciones socia­ I Í V I f=> P ? f=£ IN I T A

listas. L I B R E R I A

Mientras en las ciudades, lo mismo que en los centros agrícolas

Sagastecgui 669 - Teléfono 4643
del país, falta aún la base sindical o trade-unionista sobre la cual
puedan reposar las cooperativas de consumo, en los centros indí­
genas campesinos las tradiciones comunitarias ofrecen los elemen­ *
tos de un cooperativismo integral. fr.n y m .i.u iii.' ' ......w l i - l i n .. ■■■■■■. ^

A I F I R I G A C I O Ñ d je jl a c o s t a .

IRRIGACION GRANA VALLE DE HUARAL VISTA DE LA TOMA

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Lima.
Dr. 0 . W A G N E R A c a b a d e r e c i b i r la s o b r a s d e W E N T W O R T H Y S M I T H ; A -
r itm é tic a s E le m e n ta l, M o d e r n a (d o s to m o s ) P r á c tic a , A lg e b ra ,
G e o m e tr ía . G E O G R A F I A p o r V illa r . G e o g r a f ía M o d e r n a , D o r a ­
E sp a d e r o s 5 1 8 ** I J n t a d o y T h o m a s . L a s L e c tu r a s d e F ig u e ir a , d e l 1 e r. l i b r o h a s t a el
5o.; L e c tu .a s p o r J u n c o s , la s e r ie c o m p le ta ; la s o b r a s cíe O r e s t e s
C e n d r e r o , t o d a la c o le c c ió n . T o d a s e s ta s o b r a s p o d e m o s a te n d e r
a c u a lq u ie r s o lic ita n te , se a d e e je m p la r e s s u e lto s o p o r d o c e n a .
S o lic ite n u e s t r o C A T A L O G O ; e n él e n c o n t r a r á la s m e jo r e s o -
b r a s d e P e d a g o g ía , la s c o le c c io n e s d e a u to r e s f a m o s o s , c o m o la s
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de p ro vin cia s
D r o g a s

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C a s illa 2 1 0 7 - Iv IM A

P ro d u cto s Químicos
La Oficina del Libro, establecida por la Socie­
dad Editora “Amauta“, se propone organizar, median­
Ofrece por Mayor i Menor dentro te una activa y metódica propaganda, la difusión del
libro en provincias, ofreciéndolo al lector al mismo
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A este efecto, la Oficina del libro distribuirá
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vedades extranjeras y nacionales, con sus precios, los
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tes. Distribuirá también la Oficina del Libro, al
iniciar su trabajo, catálogos y listas de las existen­
cias de todas las librerías importadoras y edito­
ras que se adhieran a su servicio.

EL AMOR LIMOSNERO
N o v e l a lír ic a , p o r
R ic a r d o M airtíne* de> 1» T o rre
Prólogo de Rafael Cansinos Assens.
Editorial B. Bauza, Barcelona. España.
PRECIO: S. 1.50
(Véase en Libros y Revistas de este número, el
prólogo) _
ÜIBR05BIBLIOGRAFIA, CRITICA, NOTICIAS
YR E U I 5 T H 5
LITERARIAS, CIENTIFICAS Y ARTISTICAS
Año lii Lim a, M arzo d e 1928 H úm ero 15

mezquino y miserable. Y el adorador de las formas la rechaza, de

Pi*éi@§f@ de C a n s in o s is s @ n s igual modo que el místico religioso abandona todos los afectos pa­
a “El Amor Limosnero" de Martínez de La Torre (1) ra consagrarse al solo amor de Dios, que para él constituye la to­
talidad de los amores, de una vez y para siempre lograda. Y así
La prosa que aquí nos ofrece Martínez de la Torre, lleva en­ San Francisco recluirá en un cenobio la belleza de la Hermana
tre sus sueltos ropajes, escondido un versículo, fácil de percibir Clara, para no verla sino en el espejo universal de Dios. La exal­
por su relampagueo reiterado de bíblico diamante o islámico ara­ tada sensualidad del sátiro conducirá fatalmente a una análoga
besco. Ese versículo partido en estrofas ideales, recogido o des­ renunciación.
plegado ampliamente, rafaguea en toda la prosa del escritor lime­ Y este es el desenlace que Martínez de la Torre da, provisio­
ño, como una inscripción en un estandarte, y canta en ella como nalmente, a ese conflicto erótico cuyo dramatismo nos hicieron
un oriental cautivo en nazarena torre, con una cadencia apasio­ sentir sus versos. La amada única será tentación de avaricia para
nada y triste, de nubelia o guembri. Entre los complicados perío­ ese pródigo limosnero de amor que ronda y merodea, como un
dos de la moderna prosa, ese versículo antiguo se destaca con su fraile mendicante y socorredor, por los descampados de la vida,
sencillez elemental, evocando las calenturas del desierto, las leo­ pronto siempre a abrir su escarcela de ternuras para las criatu­
ninas fiebres de la selva, en el regazo de las ciudades, y es laf ras necesitadas. El no podría volcar todo su tesoro en el halda de
más fuerte y serio, en un estilo a veces gárrulo. El armazón de una sola mujer; se empobrecería y faltaría a su misión, al man­
2a novela es un pretexto para alojar ese versículo clamante; algo damiento del instinto que le puso ahí, ansioso de amores infinitos,
así como la cisterna de un bello y ardoroso Johanán, bien distinto al paso de todas las formas femeninas que cruzan por delante de
del otro, que lejos de temer los hechizos de la femínea danza, juz­ esa zarza ardiendo, en que, su alma, voluntariamente solitaria, se
ga pocos los siete velos para enroscárselos en torno al corazón y abrasa. Y el autor, encargado de dar una solución a su tragedia,
a los riñones. hará morir a la Amada ambiciosa, sacrificará a esa pobre forma
El conflicto íntimo de donde toma su sombra de argumento única—amada, sí, pero en la pluralidad de las formas, no en un
ésta, que su autor, acertadamente, llama “Novela lírica”, antici­ modo exclusivo, hoja verde y nueva que es sólo una letra de la
pándose a objeciones posibles, es ese mismo trágico conflicto en­ gran palabra primaveral del bosque—para que el novio universal
tre el amor plural y el singular amor—gentilidad y cristianismo— pueda amarla, sin remordimientos ni congojas, y sin la miseria de
que sus veinte años, ardorosos y perplejos, trataban de llevar a lo personal en las mil formas existentes, y en esas otras infinitas
una conciliación en la fiesta musical de sus estrofas. El poeta que van a surgir y a desfilar ante sus ojos hasta que la vejez se
pánico que, por instinto, aspiraba a abrazar, contra su pecho de los enturbie. Cuando el apremio juvenil haya pasado—pues todo
silvano, todas las fugaces bellezas del mundo, simbolizadas en la misterio erótico se relaciona con el gran misterio del tiempo—el
ligera y esquiva ronda de esas ninfas que danzan en torno a los limosnero de amor podrá formar al fin lentamente su síntesis pa­
horarios clásicos, anhelaba a veces, cansado de perseguir sombras sional, forjar su Mujer suprema, con los cuerpos y las almas de
vanas y amables, la paz y la dulzura de un único amor, y le pedía todas las mujeres, o encaminarse a buscarlas a todas ellas en la
este amor a Jesucristo, el Eros inmutable y fiel, sobre cuyos pies, cita definitiva e infalible de Dios, d o n d e e s tá n -la s ru b ias y la»,
traspasados por sus propias flechas, inválidos para toda fuga, gus­ m o r en a s. Después de todo, en el fondo de todo este tan bravo
tan de reclinar sus frentes las criaturas desencantadas del voluble erotismo, se cela un inocente misterio estético, ya que el sátiro es
Cupido de las mitologías. Pero pese a las imploraciones de su también el cantor, el poeta, y su reclamo el caramillo de Apolo.
pecho contrito, la paz del monoteísmo amoroso, no le era conce­ Las mujeres pasan ante él como inspiradoras de emociones esté­
dida, y el poeta tomaba a correr tras de las ninfas, poseído del ticas y tonos musicales; y toda esa furia lasciva del fauno, se re­
quimérico anhelo de aprisionar a todas ellas, prendado siempre suelve, finalmente, en la gracia amable del número. Ellas son las
de la última epifanía femenil, creyendo siempre encontrar en ella Musas, y con su paso irrefrenable que marca el ritmo de las horas,
la revelación del supremo secreto del Mundo, mirado por la esme­ nos llevan a los umbrales de lo eterno, donde sonríen con rostros
ralda sexual de la Hembra. Patética disposición sentimental que de Madonas, bajo el haz de luz del Espíritu. Por las musas a Dios
no es desconocida al autor de estas líneas, pues fué la suya al es­ —decían los griegos, perspicaces creadores de estos símbolos. D ía
cribir las torturadas páginas de E l m a d r ig a l in fin ito , de las cuales m ou sco n e is to n th e o n . Que ellas lleven a él este gran amador,
a veces cree encontrar algún rasgo en esta enfebrecida caligrafía que es, al mismo tiempo, un poeta.
juvenil. Limosnero de amor, en ese caso, el hombre, pues va re­ R. C A N S IN O S -A S S E N S .
partiendo su corazón entre todas las mujeres, al modo de un Cris­
to errabundo, sensitivo y piadoso, y mendigo de amor también,
pues que demanda de cada alma—o cada cuerpo—una limosna, y C B O IK IC A OS L IB IO S
ansia ser pagado en el mismo óbolo de su ternura. Aunque en úl­ JO A Q U IN E D W A R D S B E L L O
timo término, hasta el sentido preciso del amor desaparece y sólo
queda una locura extraña, un misterioso afán—júbilo y tortura a E
LRO
TO
E d it o r i a l N a s c im e n to . S a n t ia g o 1928
un tiempo,—de estremecerse ante el paso, ante el surgir siempre
matinal, milagroso y edénico de la mujer desconocida, y aspirar Dice el editor en un corto introito ex-libris que los crudos
la embriaguez afrodisíaca de su rastro y clamarle—como ángeles cuadros de Edwards Bello son como las fotografías de fieras que
o como sátiros—nuestro mensaje inmemorial, y correr un momen­ toman los turistas de noche en plena selva. Pero las fieras de
to tras su huir azorado y seguro, en que parecen adquirir una sa­ Edwards Bello son mansas, casi domesticadas, baldadas, de parque
zón súbita, y abrirse en madurez el fruto redondo de sus corvas, zoológico. Temerosas del hombre, tan solamente las conmueven
bajo el apremio de la urgencia, para dejarla escapar luego, pues y enfurecen el hambre o el ataque o el celo. Tras los barrotes de
ya una nueva forma, una nueva liebre del bosque del deseo, está las jaulas, han aprendido los proxenetas y las meretrices de Edwards
reclamando nuestra flecha. Misterio de ardores sensuales que pue­ Bello la inquieta pereza, la mirada nula de las hienas cautivas, he­
de también serlo de espirituales y depuradas ansias, ya que ese diondas, genitales. Un bestial destino recoge sus vidas en un haz
arrobo ante la hembra, ante la maravilla transitoria y mortal, es insensibilizado de músculos y nervios que apenas en el espasmo
un acto de loanza franciscana al Creador, y un voto de encontrar­ de la eyaculación o en la excitación de la beodez vibran y se con­
lo a él en su totalidad, reuniendo en el hilo de un universal amor traen. Las fotografías de estas fieras no las ha tomado un turis­
a todas esas partículas de su divinidad desperdigada. Para un ta curioso de peligros, sino un hombre, un hombre humano y viril,
panismo tal, la Amada única representa un estorbo, un egoísmo fuerte y conciente. Edwards Bello no ha tomado sus fotografías
de noche, sino a pleno mediodía; nada en este libro del luminaro
(I) Del prólogo de Cansinos Assens o "El Amor Limosnero” de Rde
i­ magnesio que deja en sombra los rincones. La piedad de
cardo Martínez de La Torre (Editorial Bauzd, Barcelona 1928) toma­ Edwards Bello es ceñuda, taoiturna, torpe de manos. Ningún Din-
mos la parte principal.
 42 LIBROS Y REVISTAS

blo Cojuelo ha levantado para este austero Don Cleofás los techos ALBERTO HIDALGO
de aquellas casas santiaguinas, que, al abrirse, como ataúdes vio­ LOS SAPOS Y OTRAS PERSONAS
lados echan un olor inmundo de cadaverina y moho. El mismo ha B u e n o s A ire s , 1927
tenido que hacerlo con sus fuerzas de hombre robusto y audaz.
Me ha dado la suerte leer casi simultáneamente esta novela de Ocasión de ida y regreso a una emocionalidad continua, de
Edwards Bello y una de Iván Byarne, de motivo idéntico pero di­ heredad personal.
versísima tendencia, factura y ambiente. Mientras que un lírico Amplia vocación para juegos intelectuales, deportes, infrahu-
rumor retrata a las rameras de Byarne, a la acuarela, un genio manidad, vida interior, humorismo, sorpresas, realismo, comida
a las 7.
dramático retrata las de Edwards Bello al lápiz. Fotografía no.
La realidad no es la real, aunque disminuida, exacta, idéntica. Aquí, Construyendo una geografía espiritual de este libro para con­
en esta novela se da la realidad a sí misma sus normas, sus dis­ sejo del lector colocaríamos en los puntos cardinales: N. S. E. y O,
tancias, sus proporciones, sus planos, abstraída y generalizada, “el ciego” “el melómano “el llama” ”los sapos”. Estupefaciente
única y múltiple. Esmeraldo el rotito, hijo de una tocaora y la­ querencia con pájaros metálicos y pasos peligrosos: la forma a in-
vandera de burdeles, encara su vida al lector, a la sociedad, con térvalos huraña a un llamamiento estético y la intención anecdóti­
felina actitud de matón hambriento y decidido a todo. Y en tor­ ca para con un amigo.
no a las mujeres que se compran y se venden, rondan los que las Agradecemos a Alberto Hidalgo el obsequio de un verdadero
compran, los que las venden, los que con ellas comercian. Vio­ hipódromo con alegría para todos. Se puede doblar una montaña
lento panfleto contra la sociedad chilena, cuya moral, como la de con la uña y despintar el cielo con solo mirarlo.
todas las sociedades capitalistas, consiste en hacer que ignora el En fin es un libro con mayoría de edad estética.
mal que ella misma fomenta y cultiva en provecho suyo, viene
este libro muy a hora, este libro que ha sido en la literatura ame­ C. O q u en d o d e A m a t.
ricana un llamamiento angustioso, una apelación energicísima a
la justicia social, este libro que, sin duda, ha influido en las refor­
mas judiciales de los años posteriores a su aparición. La forma
acusa enteramente el espíritu y el momento, se adapta a ellos, los
recubre, los viste sencilla y ceñidamente.
La primera parte—“La cuna de Esmeralda”, novela publicada FEDERICO GARCIA LORCA “R e w is f a d e Oecsi^
en 1918 y a la cual se han agregado los restantes capítulos que, e is n te " Enero 1928. Romances Gitanos. La Casada Infiel.
juntos, forman la edición definitiva de “El roto”,—va lenta, de­
limitadora, ubicante. La segunda se precipita ya bien apercibida Junto con este romance, publica García Lorca otros que di­
de recursos novelísticos, estilo e interés, aunque sin perder su ca­ cen del martirio de Santa Olalla. Pero no; no voy a hablar sino
rácter esencial de obra social. sobre esta fruición del romance primero.
M artín A d a n Antes de nada, es menester advertir que el poeta ibero ha
vertido en una forma, más que clásica, primitiva, el romance, es­
ta emoción deleitosa y bizarra. Pero hay también, pese al octo­
SANTIAGO ARGUELLO
sílabo, el mismo milagro que sólo los escogidos—Cervantes, Góngo­
■ i SfiESSJUE A LA JUVENTUD ra—realizaron: el mínimo de vehículo literario y el máximo de
M é x ic o , 1928 expresión.
Apesar de la aprensión con que tomamos el libro de Argüello, Y es aquí, en esta fórmula breve, el mínimo de vehículo y el
su auto-definición—“no aconsejo, señalo, presento”—nos serenó. máximo de expresión, donde, creo yo, se encierra el espíritu ac­
Porque no busca apostolados y su panorama y su meta es Améri­ tual de renovación. La aparición de los ismos no marca, en el
ca. Tiene para el colectivismo de la hora presente sus mejores ciclo artístico, sino una etapa que se caracteriza por fobia de
Gramática. Hay la urgencia violenta de desmenuzar, una por
frases y aboga por hacer patria con cultura. Y se detiene en la
una, todas las normas disciplinarias, como si estas pobres tuvie­
escuela que va a jugar el gran papel de educar por medio de la ran la culpa directa de una crisis inevitable. A lo que presumo,
instrucción, con verdadero fervor de maestro. tal crisis tuvo origen biológico. . .
Su actitud filosófica, en cuanto al positivismo y al individua­ Surgieron, pues, los iconoclastas. Son innumerables los poe­
lismo, es, muchas veces, la del verdugo que ejecutara cadáveres. tas que por asesinar la retórica, en la retórica cayeron.
El libro de Argüello es un libro claro, franco, en la extensión En el romance de García Lorca, cantado con no sé qué son
de la palabra, que va contra todas las injusticias, que derriba pre­ inefable, hay una emoción que yo no he hallado nunca en ningún
juicios, que desenmascara al vicio. Como tal no podía dejar de otro poeta hispánico de post-guerra. Su manera clara, viril, ínte­
encarar al feminismo. gra, domina todas las otras que pecaron del sucio vicio de la am­
Pasando sobre el abuso de la metáfora barata, pasando so­ bigüedad. Es rotundo. Tiene trazos que son esculpidos a ha­
chazos, pero hay también una gracia ligera, efímera, sedeña. Qué
bre algo más—para no quitar el sabor cordial de esta nota—es,
ternura cuando cuenta que
ante todo, un libro de ideas. Esto bastaría para hacer su elogio.
En las últimas esquinas
Estuardo M. Núñez H.
toqué sus pechos dormidos,
y se me abrieron de pronto
ELIAS CASTELNUOVO como ramos de jacintos!
Hay una ternura inédita, y un como alborozo sorprendido.
ENTRE LOS EBE8T0S En la concavidad de su mano sintió el crecer turbado y rápido de
B u e n o s A ir e s , 1 9 2 8 los pechos dormidos, así de tiernos y perfumados como ramos de
He aquí un plato fuerte que seguramente gustará a muchos jacintos.
lectores. Cierto movimiento y color local; el autor trabaja con ¿Qué milagro ha hecho este hombre con la metáfora? ¿De
tipos de su tierra, lo que ya es un mérito. Hay tanto escritor ame­ dónde saca esa fuerza estupenda para decir que
ricano que sin haber salido de su país delira por lo extranjero! un horizonte de perros
ladra muy lejos del río?
Una historia de chiquillos—la narración titulada “Reformatorio”—
Es de una graficidad de film. Hasta esa eufonia de “r” con
en la que se advierte un poco de ternura. Pero, francamente, yo la dulzura del “i-o”, está describiendo la violencia del ladrido,
prefiero buscar los motivos del misterio, del dolor y de la muerte, amortiguada por la lejanía rumorosa.
en Poe, en Maeterlinck, en Barbey d’Aurevilly y Villiers de l’Isle Y viene la escena gallarda. Comienzan, mozuela y gitano, a
Adam. Y en Duhamel, cuyo libro “Les hommes abandonnés” re­ desnudarse alborozadamente. No hay aquí esa confusión que ha­
bosa de aquella piedad, que el señor Castelmovs anhela para su ce notar nuestro gran Percy Gibson entre el “desnudo griego y el
obra. calato peruano”, no. Es auténtica eugenia griega, y comienza el
M. W . juego jocundo:
 LIBROS Y REVISTAS 43

Sus muslos se me escapaban demos afirmar, sin temor de equivocarnos, que la población ur­
como peces sorprendidos: bana del Perú está constituida por el elemento mestizo. Hasta
la mitad llenos de lumbre, la población rural misma, en toda la costa y ceja de costa y aún en
la mitad llenos de frío. . . parte de la sierra, está representada por el elemento cholo. ¿Aca­
Y ya presa— ¡gitano el mozo!—corrió esa noche so tenemos una estadística segura que nos evidencie de la canti­
el mejor de los caminos dad exacta de la población indígena? El problema hay que en­
montado en potra de .nácar tenderlo más bien en el sentido de neoindianismo). Si esto es así,
sin bridas y sin estribos. . . la dirección (no me refiero al Director) de la revista “Kuntur”,
Y es íntegro. Mozo discreto “no quiere decir por hombre las lejos de hacer obra eficaz, ha de provocar una pelea de compadres.
cosas que ella le dijo’’, y es cauto porque “la luz del entendimien­ Hay que convencerse que la condición fundamental en la labor co­
to le hace ser muy comedido”. ¡Se rindió la moza! El quiso pa­ mún es la mutua comprensión de los laborantes.
garla tan grato don con grande amor, pero no: Es perfectamente plausible la exigencia de “Kuntur” al re­
Me porté como quien soy: clamar las manos limpias para manipular en los trabajos vanguar­
¡como un gitano legítimo! distas, porque con el lodo no se ha de construir la sociedad del fu­
Le regalé un costurero turo. Pero hay que observar, por otro lado, que no solamente en
grande, de raso pajizo. el Cuzco están las manos limpias. Bastarían los nombres de José
Y no quise enamorarme Carlos Mariátegui, Jorge Basadre, Manuel Seoane y demás plu­
porque, teniendo marido, mas de “Amauta”, así como los de la brillantísima falange truji-
me dijo que era mozuela llana, para pensar en que en la costa también hay gente sin nin­
cuando la llevaba al río. . . guna infección para caminar de brazo con ella. Encantado es­
¡Qué había de enamorarse! Ella le dijo el embuste zalame­ toy del orgullo del cuzqueñismo y de la insolencia de la ju­
ro, porque el pecho ancho del mozo era tentación para su antojo. ventud serrana, pero de aquí al menosprecio de los esfuerzos
Pero tenía marido. .. de otros compañeros, hay mucho que detestar. El hecho de que
En llano decir ha cantado García Lorca. Su voz salió, pues se diga que J. Guillermo Guevara endiosa en su revista “La Sie­
era fuerte, más allá de las ocho paredes de su verso. Aquí la Gra­ rra” a su hermano Víctor y que éste, aunque catedrático, es mar­
mática no fué sino vehículo para decir sentimientos que fueron de cadamente adverso a los estudiantes cuzqueños, no es óbice para
ayer, que son de hoy, que serán de siempre. No necesitó desme­ desconocer el afán indigenista de la mencionada revista. Que es
nuzar el verso, hacerlo absurdo y loco, para cantar la aventura es­ “mistificada” la publicación, perfectamente: que se polemice. El
tupenda. En buena, en clara gramática española lo dijo... otro hecho de que también se diga que Luis E. Valcárcel haya
No olvidar—dice el gran Jarnés—que el artista debe toda su actuado ambiguamente en la huelga universitaria cuzqueña del
altura a sus días de artesano, a sus horas de aprendiz. Sabio con­ año pasado, no autoriza tampoco a echar tierra sobre su lirismo
sejo, para todos aquellos que desdeñan esas horas dulces y leja­ indigenista. (Quizá la obra del “burgués” Valcárcel, como se le
na, de aprendices. Para los que no estiman la norma que da se­ califica, sea hasta la fecha la más digna de consideración, en el
renidad, la disciplina que, enseñando a obedecer, enseña más tarde sentido andinista, en el Cuzco). El hecho, por último, de usar
a mandar. del panfleto rabioso, como sucede con Luis Velazco Aragón, no
debe cegarnos ante la labor científica de José Carlos Mariátegui.
Las huestes regeneradoras no caerán ciertamente sobre Li­
ma como una horda de bárbaros. La regeneración será obra de
Poeta: todos los elementos afines de la República. Que unas provincias
Aquí, frente a mi mar americano, divinamente azul, me he estén mejor orientadas que otras en el camino del futuro, que
quedado soñando con esta tu mozuela loca, a quien, en una clara unas hagan de Caín y otras de Abel, eso se debe a la sociología
mañana de mi tierra, yo vi pasar por las páginas de una revista, misma de las regiones.
que tenía un tipo de imprenta muy raro. Si en Cuzco se advierte la gestación vital más respetable co­
J. D. C. mo fenómeno político (no me refiero a la política criolla, sino a
la social) en Trujillo tenemos la fuerza más arrolladora en este
concepto, y en Puno el perfilamiento más definido del fenómeno
ANTERO V. PERALTA V. "Escocia". Arequipa artístico. Tenemos también en Lima el empuje teorético más for­
1928. A propósilo de la revista '‘Kuntur" midable, informado por las corrientes universalistas. Más gráfi­
camente y en términos generales, diremos que de la sierra surge
“ESCOCIA“ la nueva revista arequipeña, prestigiada por la el sabor autóctono que dá singularidad al fenómeno vanguardista
dirección de Francisco Mostajo y la colaboración de escritores
de vanguardia de Arequipa, publica un artículo de Antero y del litoral la tonalidad cosmopolita que dá el tinte humanitario.
Peralta V. sobre "Kuntur1.', beligerante tentativa cuzqueña, Ambas corrientes se necesitan para imprimir una dirección vital
que reproducimos enseguida casi completamente: definida en la historia de un pueblo. Porque el vanguardismo
no es solamente un fenómeno político ni únicamente artístico, sino
Después de la primera explosión de las energías mozas, en 23 un giro integral histórico. Una nueva vida, de base económica
de mayo de 1923, la ideación vanguardista ha venido desarrollán­ nueva, de fisiognómica social nueva y de espiritualidad nueva.
dose en Lima, Trujillo, Puno y Cuzco. En los últimos tiempos Por eso, la entidad Cuzco con su inspiración incanista aporta
la corriente occidental ha estado representada por el gesto pro­ una juventud sociológicamente fuerte; por eso, la entidad Puno
pulsor de la revista “Amauta” y la oriental por el agitarse brio­ que hunde las raíces de la literatura hasta el humus del Tiahua-
so de las huestes jóvenes de Cuzco y Puno. naco, imprime personalidad a las letras nacionales; por eso Tru­
Que la regeneración del país tiene que operarse desde las pro­ jillo, con su desencanto republicano, obsequia el calor de su ju­
vincias, como predijo Gonzáles Prada, ya se empieza a ver. Pero ventud; por eso Lima, renegando de su desastre colonialista, re­
las huestes regeneradoras comienzan a actuar de manera desacor­ pite el caso de Gonzáles Prada en Mariátegui.
de. El tono beligerante de la revista “Kuntur”, órgano del estu­ De aquí la necesidad de armonía en las fuerzas para hacer
diantado cuzqueño, parece reclamar la exclusiva en la labor de frente único a todo lo viejo.
desinfección. El odio a los miasmas de la capital hace descon­
fiar, a los redactores de esa publicación, de la sinceridad de las ANTERO PERALTA V.
plumas de la costa. En su afán de descentralización, mejor, de
antilimeñismo oponen al todo Lima, el todo Cuzco. Empero, es
menester relegar los exclusivismos. Es necesario pensar también v $00»
en los esfuerzos símiles de los que actúan por la causa común en
las demás provincias. Porque el problema de las avanzadas no Nutrida, viviente, vibrante y de un intelectualismo refinado
se reduce al indígena solamente, sino también al cholo, a todo pro­ “900” trae en sus páginas todo el espíritu artístico de la época. (La
letariado. Luis Alberto Sánchez, a pesar de su fisonomía reaccio­ época no es sólo el asfalto y la rueda; es también ritmo ágil, di­
naria, está en lo cierto al exponer su teoría del totalismo. (Po­ namismo espiritual, melancolía disfrazada de ironía, sensibilidad
 44 LIBROS Y REVISTAS

aguda y profunda). Editada en Roma, escrita en francés—es de­

cir que todos los artículos son vertidos al francés—“900” realiza
el tipo de la revista internacional que se dirige a la inteligencia.— Las obras más importantes de la
Nada de sucesos políticos, ni de hechos de actualidad—. Y así en
el cuaderno N°. 2, correspondiente al invierno, encontramos—en­ Pedagogía Moderna, de fundamen­
tre otras cosas—unos “Fondements” de Bontempelli—una prosa
sin desfallecimientos, expresión de un pensamiento original y cla­
ro—“Danses”, luminosos conceptos sobre la danza, de Bruno Ba-
tal interés para maestros
rilli, “Lunaire”—de la más deliciosa ironía—por Conrado Alvaro y educadores
“Theorie du Réve”, tan lucida y penetrante, de Alberto Cecchi..
En el cuaderno 3—Primavera de 1927—unos “consejos” de
Bontempelli con esta frase formidable: le m o t e n g e n d r e l ’h o m m e
d e le ttr e s , p seu d o h o m m e, a n ti-p o e te : la p lu s r id ic u le e n g e a n c e q u e R. Senet. Psicología Infantil............................... S. 10.00
c o n n a iss e l ’h u m a n ité . (Yo añadiría: p ero m ás r id ic u la to d a v ía e s Mercante. La crisis de la pubertad................... ,, 13.00
la m u je r de le tr a s ” . ) Además, el mismo Bontempelli, “Melancolie Berra. Ap. para un curso de Pedagogía......... . 25.00
des Fetes” más lírica y emocionada que muchos poemas, “Voyage Barbarín. Historia de la Pedagogía................... ,, 3.50
a travers les choses” de Conrado Alvaro, un bien pensado estudio Blanco. Pedagogía................................................. ,, 3.50
de Malaparte—qué juicio tan acertado sobre Miguel Angel—sobre Patrascoiu. Pedagogía............................................ 8.00
el s e ic e n to italiano, un cuento de Pietro Solari. Y Marinetti, ,, Paidología.........................................„ 6.50
Moravia, Frank, Delteil, Fargue, Rheinhardt. . . Carbonel y Migal. Metodología......................... 8.00
Borruat. Los grandes probls. Educacionales...,, 4.00
Bassi. Los principios Pestalozzianos...................„ 4.00
„F0®!A„ Compayré. Curso de Moral............................... 3.50
Tenemos a la vista el número 5 de “Forma”, la revista meji­ Borruat. La crisis del Maestro........ •.................„ 2.50
cana de artes plásticas. Un número sustancioso, una expresión Biervliet. Pedagogía Experimental...................... 14.00
Vigorosa del arte mejicano; nos detenemos, de preferencia, en las Altamira. Ideario Pedagógico............................. 8.00
reproducciones de las obras de Rufino Tamayo—tan desconcer­ Mercante. Metodología. (2 partes).................... „ 18.00
tantes en su sencillez y en su ingenuidad—en una escultura—ca­ ,, Zoología............................................. 8.00
beza de santo, talla mejicana del siglo XVIÍI—de un hondo senti­ Bain. La ciencia de la Educación.................... 8.00
miento y en los gráficos de la obra amplia e inspirada de Diego Avendaño. Pedagogía................... 5.00
Rivera. Del gran pintor nos gusta tanto como sus frescos, su úl­ Ballesteros. Pedagogía......................................... 7.00
tima tela a medio pintar, que así inconclusa, es una pequeña obra R. Amado. Historia de la Educación.............. 3.50
maestra. F. Otero. Anatomía y Fisiología..................... 7.00
También solicita particularmente nuestra atención un artícu­ Santos. Curso de Pedagogía............................. 4.00
lo de Heliodoro del Valle sobre el calabazo o mate peruano. Sama. Montesino y sus doctrinas.................... „ 4.00
“Forma”, exponente de un arte fuerte como la vida misma, Puig. Tratado de Tecnicismos......................... „ 1.50
no circula con la amplitud debida. Hasta ahora está un poco es­ E. López. La escuela y la vida....................... 6.00
condida, reservada solamente a cierto número de elegidos. Recla­ U. Giner. Filosofía.............................................. 5.00
mamos su popularización y su divulgación. Hay que limpiar y pu­ D‘ Ovidio. Química Orgánica........................... 12.00
rificar el ambiente de tanta tontería y vulgaridad impresa. Claparede. Psicología del n iñ o .......................... 9.00
M. W. R Blanco. Arte de la Lectura............................. 5.00
Rouquete. Botánica.............................................. 7.00
Rodríguez. Diccionario de Psicologíá.............,, 5.00
«CUADERNOS Di ORIENTEYOCCIDENTS- Calzada. Apuntes Pedagógicos..........................„ 5.00
Traen sus números dos y tres dedicados a Heine. Son el re­
flejo de un homenaje que todos estarán de acuerdo en declarar
tardío. Pero para el genio no deben contarse los años sino los
E nfventa en
siglos. Tan es así, que los centenarios siempre son pródigos en
homenajes. De la Argentina ha venido el libro de Gerchunoff y
“LA AURORA LITERARIA”
de ella también vienen los cuadernos literarios de Oriente y Occi­
dente, que son el milagro de Glüsberg. Bien merece su homenaje Baquíjano, 758=764 Lima
“el poeta de nuestra intimidad”.

T E S T ! W O N I OS E n prensa;
No he tenido la oportunidad de leer muy asiduamente la re­ EL HOMBRE DEL ANDE QUE A SE­
vista “Amauta”. Eso sí: cuando he tenido a mano algún número,
lo he leído con el más vivo interés. He podido asi formarme la idea
SINO SU ESPERANZA
de que era— o es— una de las mejores publicaciones de la Améri­
ca española en su género, esto es, como revista de vanguardia li­
P o e ma s de José V a r í l l a n o s
teraria y como órgano de discusión y de difusión de los nuevos he­
chos y de las nuevas ideas. Lo poco que sé acerca del actual mo­
vimiento literario peruano, lo se por Amauta, publicación que hon­
raría a cualquier país culto y que sin duda alguna ha hecho mucho a la convicción de que el fundador y Director de “Amauta” es
bien al Perú fuera del Perú. Deben ser muchos, efectivamente, uno de los escritores americanos que más cabalmente saben eom-
los escritores argentinos y de otros países dé la América española prender e interpretar las inquietudes que en lo social como en lo
que se encuentran en mi caso. Añadiré que mi simpatía por la estético, en lo económico como en lo político, Agritan la conciencia
personalidad y mi interés por la obra de Mariátegui no son de hoy. de la humanidad actual.
Lo que de él he leído y particularmente las correspondencias eu­
ropeas que recopiló en “La Escena Contemporánea”, me ha llevado E. M udki Cakada.
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