Emile Durkheim

Instituto Jonathan Gonzales Morales
Asignatura: Sociología
Tema: Emile Durkheim
Año : 11mo A
Integrantes:
 Wanda Rodríguez
 Gabriel Jiménez
 Camily
 Darwin Ramírez
 Ana Moreno
Docente: Carlota
Fecha : 13 de Febrero del 2023.
Emile Durkheim
Durkheim nació en Espinal, Francia, el 15 de abril de 1858.
Desde 1887 fue profesor de Pedagogía Ciencias Sociales en la
Universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de
Sociología en la Sorbona, por lo cual fue el primero que enseñó
Oficialmente esta disciplina en Francia. Su formación Teórica fue
básicamente filosófica y estuvo Fuertemente influido tanto por
positivismo como Por el evolucionismo, aunque también recibió el
Influjo de pensadores como Montesquieu y Tocqueville y de
teóricos alemanes como Simmel Tonnies y Wundt. Sin embargo, su
sociología es Heredera de la obra de Auguste Comte, hasta el Punto
que debe considerarse a Durkheim como su Auténtico continuador.
Algunos de sus trabajos

Entre sus trabajos más significativos podemos Mencionar los
siguientes: La división del trabajo Social (1 887, su tesis doctoral en
francés), Las reglas Del método sociológico (1895); El suicidio
(1897) y Las formas elementales de la vida religiosa (1912). A Estas
obras hay que agregar sus ensayos y artículos Publicados en Le
Anné Sociologique , revista de la Cual fue fundador. Estos trabajos
dieron lugar Diversos libros que aparecieron tras su muerte
Educación y sociología (1922); Sociología y filosofía (1924); La
educación moral (1925); El socialismo (1928).
La sociología
Durkheim define a la Sociología como "Ciencia de las instituciones,
de su génesis y funcionamiento. Su fin es tratar los hechos como
cosas."
En la concepción de este sociólogo, dicha ciencia ocupa el lugar
central entre las ciencias sociales. Su misión consiste no sólo en
estudiar los hechos sociales sino que equipa a las demás con el
método y la teoría, sobre cuya base deben hacerse las
investigaciones en distintas esferas de la vida social. No es
dependiente de ninguna otra ciencia, es ella en sí misma una
ciencia distinta y autónoma. La función que otorga a la Ciencia
Social es esencialmente conservadora: en medio de las
convulsiones sociales de su tiempo, ésta debía dedicarse a
comprender la sociedad buscando lo permanente en medio del
cambio, relaciones causales y fenómenos regulares para así
establecer leyes que permitieran predecir los procesos de cambio
(Durkheim reafirma aquí lo planteado anteriormente por Comte) y
fortalecer los vínculos sociales (instituciones y creencias). El
estudiar los fenómenos sociales desde el paradigma de las otras
ciencias, entendiendo que el hecho social no es sino una
manifestación más compleja de otro tipo de hechos (psicológicos o
físicos, sobre todo) hace peligrar la constitución de la Sociología
como ciencia autónoma. "Estimaba que la sociología debe estudiar
la realidad social que posee cualidades específicas, inherentes tan
sólo a ella. Los elementos de la realidad social son los hechos
sociales, cuyo conjunto es la sociedad."
La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento metódico
y riguroso para la solución científica de los problemas sociales. El
problema social fundamental no era el económico sino un
problema de consenso social, de comprensión de superioridad
moral de la sociedad y de interiorización de todos los imperativos,
normas y obligación requeridas para su buen funcionamiento. Sus
ideas, que crearon escuela, fueron: idea de "institución social",
relación de los conceptos sociológicos de "cultura" y "sociedad", de
análisis "estructural-funcional", construcción de "tipologías",
acotamiento de los principales campos temáticos de la sociología,
desarrollo de teorías específicas como la "anomia".
Hecho social
Durkheim sostenía que un hecho social era un modo de hacer

influenciado por la cultura y el contexto social. Los hechos sociales
son conductas humanas habituales, no dependientes de la
constitución biológica ni psíquica de las personas, sino de la
sociedad que integran, que tiene una existencia singular y propia.
Conclusión
La obra de Émile Durkheim, desde nuestro punto de vista, está
completamente relacionada. Al analizar el suicidio, comprendimos
que, en todas sus variantes, ya sea egoísta, altruista o anómico, es
la sociedad, junto con las normas que impone, la que lleva al
individuo a consumar este hecho social. Observamos que estaba
relacionado con la anomia y la desviación social, tal es el caso del
suicidio anómico. La anomia está, a su vez, vinculada con la división
del trabajo social, ya que es una de las cosas que provoca la
desigualdad social.
Pero también entendimos que para comprender la anomia y la
desviación social, necesitábamos saber primero lo que era una
norma -ya que "anomia" implica "no norma"- y los diferentes tipos,
como son las normas religiosas, morales y jurídicas, además de los
usos y convencionalismos sociales.
Se necesitaba diferenciar lo que era normal de lo que era
patológico para, una vez asimilado, poder distinguir lo anómico de
lo que implicaba no serlo.
Tampoco se podía plantear, al menos no correctamente, el análisis
del trabajo de Durkheim, sin establecer como algo básico dentro de
su obra el estudio de su método y las reglas que éste exigía.

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Durkheim sostenía que un hecho social era un modo de hacer

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