Cultura de Bronislaw Malinowski.

AURA IYYASU ARRIAGA FONSECA
Contribuciones de Bronislaw Malinowski a la Antropología

Resumen. El concepto de Cultura de Bronislaw Malinowski.
Primeramente en burdas palabras Malinowski definió el termino >CULTURA<

basándose en una variedad de sus propias hipótesis más originales. También en
la forma en que empezó a definir la cultura y explicándola con sus diferentes
ramas que esta podía tener. Estas mismas ideas dejan paso a que sus alumnos
en tiempos futuros empezara a construir sus propios métodos para sus trabajaos
de campo.
Si bien al momento de su muerte se ha desacreditado ciertas teorías y términos de

él, ahí bien sus últimas teorías, formulaciones eran más confusas de los que
fueron las primeras que creo; no hay que olvidar que estos planteamientos tenían
una base sólida con sus hipótesis.
Malinowski no creo el término “cultura” como solo un significado si no que lo

explico al referente de un todo, la describió como tal. Se limitó a describir en su
obra aspectos ciertamente particulares a su criterio, en esto encontramos un
término que es el >Holismo<. El Holismo se entiende como una visión sobre lo que
las cosas deben ser analizadas, así que los componentes de deben ser
observados en cómo se mueven y sus interacciones con un todo. Estudia y
compara las estructuras sociales de un total. Otra manera de conceptualizar una
realidad diferente a la nuestra.
Basándonos en esos tiempos estos términos de cultura y estructura fueron usados

realmente para el análisis de datos, aunque al mismo tiempo fueron usados
regularmente por ser nuevos para la antropología británica de ese momento;
Malinowski tenían inclinaciones a lo filosófico y emocional lo que ayudo en sus
trabajos de campo a entablar relaciones con la gente, llegando a otro tipo de
identificación. Ciertamente igual a que los demás antropólogos quesean esforzado
al entendimiento de actividades de actitudes triviales para ellos, pero para
Malinowski empezó a definir e interpretar a estas sociedades como sistemas
equilibrados, ciertamente por eso vemos que en sus diarios que las actitudes para
cambiar a estas sociedades lo llegaban a afectar de una u otra manera. Empezó a
argumenta de la futura súbita alteración cultural sobre este tipo de cosas.
En una definición de “cultura” de Malinowski en los años 1931, empezó a definir

que la cultura era sobre artefactos al igual que los bienes, procesos técnicos,
ideas, hábitos y valores, cosas heredadas. Tomando estos puntos el también
dejaba la organización social como parte de esto y que no puede ser entendida
además como algo pegado a la cultura.
Tomando en cuenta esto vemos que hay una diferencia de su definición a la más
famosa en ese entonces que era de Taylor que salió aproximadamente en los
años de 1871 Taylor en ese momento afirmaba que la cultura era algo más
complejo que tiene que incluir los conocimientos creencias del arte la ley de la
moral costumbres todas estas siendo capacidades de hábitos adquiridos por el
hombre siendo un componente beneficioso para la sociedad. si leemos un poco
más sobre Malinowski él hace un énfasis una necesidad de estudiar el uso y la
función de las costumbres de ellas las instituciones y las creencias que forman
para cada cultura; en algún futuro para Malinowski la palabra o el sentido de la
palabra<uso<, Malinowski que también compartía ideas con sociólogos y
psicólogos de su tiempo una cierta preocupación por la diferencia entre la herencia
biológica y herencia social del hombre así no con esta última una identificación
sobre otro término referente a la cultura.
La cultura un punto de Malinowski a la forma que intentó analizarla fue
investigando cierto número de aspectos que pudieran ser usados para la
investigación empírica.
Otro concepto de Cultura es como un sistema bien equilibrado partes separadas,
se encuentran las dos famosas monografías publicadas en 1922- de Brown y de
Malinowski .En ese momento ambos usaban la palabra cultura casi del mismo
modo pero había unas definiciones estructurales que se incluyeron a otro modelo
que lo hacía Malinowski, las cuales solo hacían una excepción otro término que
era la cultura material, el lenguaje y sistemas de conocimiento.
Creemos que estos dos autores sufrieron bajo una influencia de Durkheim
influencia que permaneció en Brown, mientras que en Malinowski fue algo
transitorio. En esta obra ambos hacen ciertas suposiciones o ambos suponían que
tácticamente en esencia que la existencia parcial de las culturas su supervivencia
continua debe permanecer cómo se encuentra o debe mantenerse a su estado de
equilibrio
Malinowski se dio un mérito se dio cuenta bastante pronto de que siempre hay una
existencia de conflictos al interior de todas las culturas. en la sociedad pero aquí
investiga el momento vio la distinción o la presencia de los roles conflictivos de las
rivalidades expresadas pero todo era en un valor recíproco obligaciones
recíprocas de egoísmo y luchas de poder; mientras a los Andaman que fueron
descritos por Brown que se mantenían con las características de cooperar ser un
grupo unido y dedicado a seriamente expresar su cohesión social, o viendo que
para ambos también me han permaneció un tipo de idea qué es la cultura como un
todo y una de sus tantas definiciones de la función de una costumbre o de una
institución lo presentaba como solo un papel desempeñan t con relación a la
cultura como un todo.
Aunque hay que recordar que también entonces hubo críticos que señalan que
Malinowski en sí no llegó a describir a una cultura común todo si nos retomando
un punto anterior de este resumen es que solo escribió cosas detalladas de
aspectos particulares en las regiones que estudiaba tocando otra vez que esto es
holismo. Pues resulta difícil que la holista de la cultura prescindió realmente
malignos quien su interés por las relaciones entre diferentes aspectos de la
cultura.

En una es cierta idea que los ritos las creencias y las costumbres y que en su
imagen puede ser extraordinaria para los observadores no participantes realmente
podrían llegar a satisfacer necesidades biológicas psicológicas y sociales algo que
se convirtió en una enseñanza común entre la antropología de ese tiempo. Resulta
difícil entender encontraras un punto a favor sobre esa perspectiva que dio
Malinowski sorprenderían a futuro a sus alumnos por ser extremadamente nuevas.
Estos cambios de perspectiva debieron verse afectados porque hubo discusiones
sobre las funciones de ciertos aspectos o de las instituciones que eran en ese
momento de la vida tribal siempre se resolvían por una apelación del material que
se recogía de investigaba en ese momento fue por las notas que dejó Malinowski
que destaca un equilibrio una extensa concentración en todas sus actividades
diarias de los isleños que en ese momento investigaba. Hoy en día aceptamos
hechos de los modelos que se nos presenta de un tipo de trabajo nos están
ayudando a describir la sociedad como un todo perfectamente equilibrado y que
no llega a ser necesario que tengan que sobrevivir en la forma en que el
antropólogo nos ha encontrado un punto en contra de lo que creía Malinowski en
sus primeras teorías, en sus primeras apelaciones argumentos
En este en este caso se presentó un reciente libro Leach sobre el norte de

Birmania que es un ensayo sobre este asunto en esos momentos la antropología
social luchaba por establecerse como una ciencia empírica, aunque el concepto
de holista de la cultura tuvo un importante efecto práctico. Aunque hubo ciertas
desventajas fueron que a veces se llegaban a explicaciones de veras y dos
forzada para comprender o idealizar algo parecido a las instituciones primitivas. Ya
sea la existencia de algo a la licencia sexual por ejemplo en la forma en que había
que probar si era algo sobre sociología o algo realmente biológicamente útil. En
ese caso nos ha comprobado una hipótesis de Malinowski sobre una libertad
prenupcial ofreciendo una mejor vía para la selección de los cónyuges que fuera
satisfactoria de asegurar a matrimonios más duraderos.
Esta hipótesis también está referente ligada a la cultura la cual al final podemos
entender que es una herencia social o un equivalente a que juntan al individuo
obligan al individuo nacido en su sociedad determinada. también que la cultura es
una idea considerada una parte de las instituciones tradicionales qué consideran
este término como actividad de los grupos sociales y las creencias de una tribu
difiriendo al término como ya no como una suma total. Pero no negando que
ambos términos están estrechamente relacionados ligados y haciendo una parte
del reflejo del otro considerando la cultura común y fluencia tradicional que actúan
siempre sobre el individuo de la sociedad a la que pertenezcan. Esto términos
también son las raíces subyacente los numerosos estudios sobre el tema de la
cultura y la personalidad humana que aparecieron en Estados Unidos alrededor de
los últimos 20 años, tenemos que recordar que también hay un debate entre la
herencia biológica y la herencia cultural del hombre y que la idea sobre la
psicología de los instintos siempre conserva una influencia en estos ámbitos
haciendo que aún no habría un gran dominio pensamiento psicológico y
antropológico y que estos podían trabajar en conjunto.

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