CONCEPTOS BÁSICOS DE LA FILOSOFÍA

Determinar lo que la Filosofía es, es una tarea que compete a la misma Filosofía. Las ciencias son
incapaces de determinar lo  que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden
decirnos qué son y cuáles son sus límites. En  cambio, la Filosofía, además de estudiar un conjunto
determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones, decirnos en qué consiste y cuáles
son sus límites.
Si interrogamos a un grupo de químicos sobre lo que es la Química, obtendremos (salvo pequeñas
variantes) una respuesta  uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filósofos, ¿qué es la Filosofía?,
difícilmente se nos darán dos respuestas  semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la
respuesta a un sinnúmero de problemas, porque en esta  disciplina-y he aquí otro acto peculiar de la
filosofía- los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cuál es  anterior a cuál.
La Filosofía no tolera supuestos; esta es su característica esencial. Tiene la independencia más absoluta;
ella misma se fija su  contenido, sus límites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de
todo filósofo es: renunciar a cualquier  prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se
asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello, tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofía no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofía
se resiste a ser reducida a conceptos; porque la Filosofía no es el menor conocimiento racional de algo.
Es más bien una actitud espiritual, una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, más que
de Filosofía, debemos hablar de filosofar. El filósofo es  tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe"
filosofía; la Filosofía se "vive".
La Filosofía no se enseña, pero la Filosofía sí se aprende. Aprender Filosofía es aprender a filosofar; es
aprender a estar  frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus
secretos sin conformarse con las soluciones que ofrecen la ciencia y la religión. No es que la filosofía sea
contraria a la ciencia o a la religión, sino que está en  plano distinto. La ciencia y la religión tienen límites
impuestos desde fuera; la Filosofía no tiene límites, porque los que se impone a sí misma son siempre
provisorios.
Por ello Fichte afirmó que "la Filosofía"  que se escoge depende del hombre que se es. El ser filósofo
implica una manera de  ser hombre. Y tener tal o cual posición frente a un problema filosófico
determinado quiere decir ser hombre de tal o cual  manera.

I. ETIMOLOGÍA
La palabra filosofía procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sophía (saber). Su traducción literal
sería "Amor a la  sabiduría".
Se dice que fue Pitágoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filósofo".
Sin embargo, la reflexión filosófica empezó con Thales de Mileto, quien explicó el cosmos como
originado a partir del agua (lo húmedo).
Por otro lado, Heráclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de
verbo, al decir:  "conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"

II. NOCIONES
Dentro del contexto histórico, la filosofía ha tenido muchos sentidos, según las inclinaciones particulares
de los filósofos. La  Filosofía es llamada por Aristóteles metafísica o filosofía primera, es la ciencia del
ente en cuanto ente, la ciencia de aquello  que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas
de las acepciones más generalizadas son las siguientes: "la  Filosofía es la ciencia de las cosas humanas y
divinas" , "la Filosofía es el estudio del ser en tanto que  ser", "la Filosofía es el  esfuerzo reflexivo por
alcanzar la felicidad", "la Filosofía es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser él mismo, al
hacerse partícipe de la realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas más para la concepción tenida por los antiguos griegos, los filósofos
renacentistas y los de la  época moderna, no así para la aceptación tenida durante la Edad Media. En la
Edad Media, la Filosofía estuvo subordinada  a la teología (que según los escolásticos era la "ciencia de
Dios"). En nuestra época, la Filosofía pierde parcelas de conocimiento  a medida que las ciencias van
tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero aún así, queda y 
probablemente quedará, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo;
y sobre ese margen, el pensamiento filosófico seguirá vigente.
SÓCRATES: La filosofía es la búsqueda de la verdad.
PLATÓN : La filosofía se pregunta por el por qué de todo lo existente.
ARISTÓTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTÍN  DE  HIPONA:  Es la aspiración al conocimiento por medio  de la razón de todo cuanto establece
la fe.
DESCARTES:  Es el estudio de la sabiduría. 
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepción del mundo, que no sólo nos permite  conocer e interpretar, si no principalmente
transformado a  través de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analítica esclarecedora del lenguaje.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA, FUENTES DEL FILOSOFAR

El origen  de  la  filosofía  es  múltiple: el  asombro, la  duda  y  la  conmoción  del  hombre. Asombro,
porque  ya  Platón  afirmaba:  que  nuestros  ojos  nos  "hacen  ser  partícipes  del  espectáculo  de  las 
estrellas,  del  Sol  y  de la  bóveda  celeste". Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los
hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la  vinculación a las necesidades de la vida; y
este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto 
se anuncia la duda; pues las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios órganos
sensoriales que son engañosos, o, en  todo  caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí,
independientemente de que sea percibido o exista en sí. 
Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el  estoico Epícteto decía: “el origen de la Filosofía,
es el percatarse de la propia debilidad e impotencia".  ¿Como salir de la impotencia?  La respuesta de
Epicuro fue: considerando todo lo que no  está en mi poder como indiferente para mí en su  necesidad;
y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio  del pensamiento lo que reside en mí, a
saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofía está realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de
las situaciones límites. 

IV. CARACTERÍSTICAS:
        
UNIVERSAL: La Filosofía estudia todo cuanto existe.

RACIONAL: En contraposición a la religión que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares,

la Filosofía  funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lógico como parte del proceso
de alcanzar sus generalizaciones  a partir del resultado de las ciencias.
PROBLEMÁTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosófico refleja distintos momentos
en  el desarrollo  progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea
constantemente los problemas a los cuales se  evoca.

CRÍTICA:  La Filosofía no acepta criterios de autoridad, muy  por el contrario el filosofar involucra
someter al rigor del  análisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del
pensamiento humano.

RADICAL:  En la concepción aristotélica, la Filosofía es la ciencia de las primeras causas y principios. 

METÓDICA:  porque   utiliza  procedimientos, pautas  y  reglas  para  alcanzar  sus  conocimientos.

SISTEMÁTICA:  porque  los conocimientos  filosóficos  se  encuentran  organizados  en  teorías, 
doctrinas.

ESPECULATIVA:  Para ciertas tendencias, la Filosofía   es  una  reflexión  teórica  independiente  y  ajena 
a los  resultados  de  la  ciencia  por  ello  la  afirmación  filosófica  no se  puede  comprobar  en  la 
realidad.

TRASCENDENTE: Del  latín "trascendere" (traspasar), término usado por la Filosofía  idealista para
referirse a como la  filosofía va más allá de lo físico y material para elevarse a los entes  metafísicos
desligados totalmente del mundo material con los cuales no guarda ninguna relación (espíritu , infinito,
alma, etc).

V. DISCIPLINAS:

1.      LA METAFÍSICA (Ontología)

         Etimológicamente significa: teoría del ser.  Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros
principios y causas. Pretende responder también a las preguntas sobre la realidad última, la esencia o las
esencias, es decir, sobre la existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos
filósofos consideran que la metafísica es el estudio del ser, mientras que la ontología es el estudio y la
clasificación de los objetos o cosas. A partir de estas preguntas, se han generado las siguientes tesis :

1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta
tesis. Demócrito, Epicuro, Marx.

1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material,
como pueden ser las ideas (Platón) o Dios (San Agustín).

2.      LA GNOSEOLOGÍA
         Conocida también  como teoría del conocimiento; es la disciplina filosófica que tiene como tema
central el conocimiento humano. La gnoseología toma a su cargo toda clase de conocimientos y
enfrenta los problemas relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento
humano.
         Pregunta: ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es la fuente del conocimiento? ¿A qué llamamos
conocimiento?

3.      LA EPISTEMOLOGÍA
         Conocida también como, teoría del conocimiento científico. Se preocupa de la estructura,
fundamentos y métodos de las ciencias. Hay tantas epistemologías como ciencias. Está la epistemología
matemática, la epistemología de la Física, la epistemología de la Biología, la epistemología de la
Psicología, la epistemología de la Economía, la epistemología de la Lógica, la epistemología de la
Historia, etc. Etimológicamente "epistemología" quiere decir tratado de la ciencia, ciencia de la ciencia.

4.      LA AXIOLOGÍA
         Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno", "lo justo", "lo bello",
etc. Son temas axiológicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la
validez de las afirmaciones valorativas, llamadas también "juicios valorativos".

5.      LA ÉTICA
         Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran.
Son temas éticos el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la
obligatoriedad que ellas demandan.
         Pregunta: ¿Cuál es el fundamento de la moral? ¿Pueden derivarse todas las reglas morales de un
principio supremo?

6.      LA ESTÉTICA
         Es la disciplina filosófica que se encarga del estudio de las expresiones artísticas; estudia entre otras
cuestiones, en qué consiste el valor del arte y lo bello.

7.      LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

         Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relación con
las condiciones históricas, económicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser
humano, el destino del hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
         Preguntas: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es la finalidad de la existencia del hombre?

Del latín "materia" (madera, material de construcción) que corresponde al griego "hylé" (bosque, selva,
madera, material de construcción). En general, con el término materia los filósofos se han referido a la
realidad sensible, a todo aquello que puede ser objeto de experiencia.

En Platón la materia es concebida como un "receptáculo" vacío que puede recibir cualquier "forma" y, al
oponerla a la realidad inteligible (que representa el verdadero ser), viene a hacer de la materia algo
próximo al "no-ser".

Aristóteles concibe la materia como el sustrato del cambio, o como el sustrato en el que "inhieren" las
cualidades del objeto. Distingue, además, la que llama "materia próxima" (la correspondiente a cada
sustancia: árbol, caballo, etc.) de la materia remota o "materia prima" (la materia última de la que está
hecha toda la realidad). Hay que recordar que para él la materia no existe como realidad independiente
y separada de la sustancia, por lo que no será susceptible de conocimiento, estrictamente hablando (el
conocimiento lo es de la sustancia y se alcanza mediante la abstracción de la forma).

Según el atomismo de Demócrito la materia es concebida como una realidad en sí misma, que identifica
con "lo lleno", diferenciándose del espacio, que es "lo vacío".

En la filosofía moderna, a partir del descrédito del aristotelismo, se dotará en general a la materia de
una realidad única, siguiendo los pasos del atomismo de Demócrito, de modo que se identificará la
realidad material con la realidad natural (con excepciones como la de Descartes, quien identificará la
materia con la extensión, en lugar de con "lo lleno"). Este cambio en la comprensión de la materia
supondrá el abandono de las concepciones especulativas y metafísicas en torno a la materia.

Conceptos generales de la filosofía

1. Primer acercamiento a la filosofía  Para Aristóteles la filosofía es ciencia de las primeras causas y
principios de lo que existe.  Es decir, busca conocer lo esencial, lo que confiere el modo de ser peculiar
a cada fenómeno.  LA BÚSQUEDA DE LO ESENCIAL SIEMPRE VA ESTAR EN EL FONDO DE LA FILOSOFÍA.
 Pero, ¿por qué buscar lo esencial?
2. La realidad como fenómeno complejo  Lo real, el ser, de manera esencial, se muestra como
complejo.  Es decir, en todo fenómeno podemos distinguir RACIONALMENTE aspectos ontológicos (o
metafísicos), epistemológicos y éticos. ○ Ontología-> SER ○ Epistemología-> CONOCER ○ Ética-> HACER,
ACTUAR
3. Conceptos generales SÓCRATES: La filosofía es la busqueda de la verdad. PLATÓN : La filosofía se
pregunta por el por qué de todo lo existente. ARISTÓTELES: Ciencia que busca los primeros principios y
causas de todo lo existente.
4. Siguen los conceptos… AGUSTÍN DE HIPONA: Es la aspiración al conocimiento por medio de la razón
de todo cuanto establece la fe. DESCARTES: Es el estudio de la sabiduría. HEGEL: Es el saber efectivo de
lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
5. Y siguen… MARX: Es la concepción del mundo, que no sólo nos permite conocer e interpretar, si no
principalmente transformado a través de la praxis social. WITTGENSTEIN: Es actividad analítica
esclarecedora del lenguaje. HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
6. 1. LA METAFÍSICA (Ontología) DEFINICIÓN Etimológicamente significa: teoría del ser. Plantea
preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas. Pretende responder también a las
preguntas sobre la realidad última, la esencia o las esencias, es decir, sobre la existencia y el
fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filósofos consideran que la metafísica es
el estudio del ser, mientras que la ontología es el estudio y la clasificación de los objetos o cosas. A partir
de estas preguntas, se han generado las siguientes tesis PREGUNTAS ONTOLÓGICAS 1.1 El
Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demócrito, Epicuro, Marx. 1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una
entidad de orden no material, como pueden ser las ideas (Platón) o Dios (San Agustín).
7. 2. LA GNOSEOLOGÍA DEFINICIÓN Conocida también como teoría del conocimiento; es la disciplina
filosófica que tiene como tema central el conocimiento humano. La gnoseología toma a su cargo toda
clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad y
la validez del conocimiento humano. PREGUNTAS GNOSEOLÓGIC AS ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál
es la fuente del conocimiento? ¿A qué llamamos conocimiento?
8. 3. LA EPISTEMOLOGÍA DEFINICIÓN Conocida también como, teoría del conocimiento científico. Se
preocupa de la estructura, fundamentos y métodos de las ciencias. Hay tantas epistemologías como
ciencias. Está la epistemología matemática, la espistemología de la Física, la epistemología de la Biología,
la epistemología de la Psicología, la epistemología de la Economía, la epistemología de la Lógica, la
epistemología de la Historia, etc. Etimológicamente "epistemología" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia. PREGUNTAS EPISTEMOLÓG ICAS ¿Qué es la ciencia? ¿Cómo se llega a un
conocimiento científico?
9. 4. LA AXIOLOGÍA DEFINICIÓN Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo
bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas axiológicos, los referentes a la manera como conocemos los
valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones valorativas, llamadas también "juicios
valorativos". PREGUNTAS AXIOLÓGICAS ¿Cuál es el valor de un juicio? Podremos determinar la validez
de las afirmaciones?
10. 5. LA ÉTICA DEFINICIÓN Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las
normas que lo integran. Son temas éticos el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el
fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan. PREGUNTAS ÉTICAS ¿Cuál es el fundamento de la
moral? ¿Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?
11. 6. LA ESTÉTICA DEFINICIÓN Es la disciplina filosófica que se encarga del estudio de las expresiones
artísticas; estudia entre otras cuestiones, en qué consiste el valor del arte y lo bello. PREGUNTAS
ESTÉTICAS ¿Qué es lo bello y cuáles son los parámetros?
12. 7. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA DEFINICIÓN Se encarga del estudio de los problemas que plantea
la existencia humana concreta en relación con las condiciones históricas, económicas, sociales y
culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del hombre, lo que lo
distingue de otros seres del universo. PREGUNTAS ANTROPOLÓGI CAS ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es la
finalidad de la existencia del hombre?
13. Principales características de la filosofía RACIONALIDAD SISTEMATICIDAD UNIVERSALIDAD CRÍTICA
RADICAL METODICIDAD RIGUROSIDAD PRAXIS CONCEPCIÓN GENERAL DEL MUNDO
14. RACIONALIDAD  Conjunto de explicaciones racionales y argumentadas sobre lo esencial.  Es
actividad intelectual.  Se vale de operaciones intelectuales para acercase a lo esencial (interpretar,
analizar, explicar, indagar, cuestionar…)
15. SISTEMATICIDAD  Conjunto de verdades organizadas sistemáticamente.  Ordenamiento de las
ideas a partir de un principio, modelo, postulado, tesis o verdad unificadora.  Conexión entre una idea y
las demás  Coherencia y unidad
16. UNIVERSALIDAD  Se pregunta por la totalidad de los entes ( v. g. la totalidad de lo real) -
ONTOLOGÍA (ser en general)  Se pregunta por la totalidad de un conjunto determinado de entes (v. g.
los seres humanos, el arte….) - ESTÉTICA, ÉTICA, EPISTEMOLOGÍA…. (parcelas o campos del ser)  Busca
explicaciones generales, válidas para todos los entes de referencia.  Se pone en camino para conocer lo
esencial, lo común a todos los entes.
17. METODICIDAD  Sigue algún método para establecer su reflexión.  Cada manera de filosofar tiene
su propio método. DIALÉCTICA (Diálogo) CARTESIANO (Duda metódica) MAYÉUTICA (Preguntas y
cuestionamien tos) LÓGICO (Demostración racional)
18. CRÍTICA RADICAL  Se hace preguntas, plantea problemas.  Preguntar es problematizar. 
Problematizar es convertir lo habitual en algo digno de ser interpelado.  Cuestiona el sentido de la vida,
del mundo, del placer, de la política, de la acción humana, de la filosofía…  Nada escapa a su crítica. 
Cuestiona hasta la misma entraña del ser del ente.
19. RIGUROSIDAD  Es un saber meditativo, reflexivo, profundo que requiere incesantemente
fundamentación y coherencia racional.  Exigencia intelectual para pensar y decir bien lo esencial.  Es
estricta en su modo de indagar sobre los fenómenos y lo hace con seriedad.
20. CONCEPCIÓN GENERAL DEL MUNDO  Filosofar es expresar una visión del mundo a través del habla.
 Descubre los significados y relaciones de los entes en el mundo.  Busca comprender la totalidad de lo
real y así tener una visión general de las cosas desde lo más esencial.  Conocerse a sí mismo y al mundo
en que se encuentra.
21. PRAXIS  La filosofía es una tarea vital.  Se interesa por los problemas prácticos de la vida.  Brinda
horizontes posible para solucionar los problemas prácticos  Se pregunta por el sentido de la acción
humana en el mundo.  Un auténtico filosofar integra teoría y praxis, acción y reflexión.
22. PROBLEMÁTICA:  En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosófico refleja distintos
momentos en el desarrollo progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea
constantemente los problemas a los cuales se evoca.
23. ESPECULATIVA:  Para ciertas tendencias, la Filosofía es una reflexión teórica independiente y ajena
a los resultados de la ciencia por ello la afirmación filosófica no se puede comprobar en la realidad.
24. TRASCENDENTE:  Del latín "trascendere" (traspasar), término usado por la Filosofía idealista para
referirse a como la filosofía va más allá de lo físico y material para elevarse a los entes metafísicos
desligados totalmente del mundo material con los cuales no guarda ninguna relación (espíritu , infinito,
alma, etc).
25. GRACIAS TOTALES (APLAUDAN PUES…)