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    Barroco - Contexto

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    El documento describe el contexto político y religioso del período barroco entre 1575-1750. Políticamente, se consolidó el absolutismo real en monarquías como Francia, España e Inglaterra. Religiosamente, la Contrarreforma católica se fortaleció a través del Concilio de Trento y órdenes como los jesuitas, mientras que los Países Bajos se dividieron entre el catolicismo y el protestantismo. El arte barroco surgió de estas fuerzas y se caracterizó por ser emocional, dram

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    Barroco - Contexto

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    El documento describe el contexto político y religioso del período barroco entre 1575-1750. Políticamente, se consolidó el absolutismo real en monarquías como Francia, España e Inglaterra. Religiosamente, la Contrarreforma católica se fortaleció a través del Concilio de Trento y órdenes como los jesuitas, mientras que los Países Bajos se dividieron entre el catolicismo y el protestantismo. El arte barroco surgió de estas fuerzas y se caracterizó por ser emocional, dram

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    BARROCO- CONTEXTO

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    El documento describe el contexto político y religioso del período barroco entre 1575-1750. Políticamente, se consolidó el absolutismo real en monarquías como Francia, España e Inglaterra. Religiosamente, la Contrarreforma católica se fortaleció a través del Concilio de Trento y órdenes como los jesuitas, mientras que los Países Bajos se dividieron entre el catolicismo y el protestantismo. El arte barroco surgió de estas fuerzas y se caracterizó por ser emocional, dram

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    BARROCO (1575/80 -1750)

    CONTEXTO POLÍTICO

     Se consolida el absolutismo como forma de gobierno


     Proceso de centralización de poder en manos del rey
     Instauración de monarquías absolutistas y hereditarias

    Basado en la ideología del poder divino del soberano

    FRANCIA: Borbones: Luis XIII (1610-43) Luis XIV (1643-1715)

    ESPAÑA: Austrias Menores: Felipe III (1598-1621) Felipe IV (1621-65) Carlos II (1665-1700)

    INGLATERRA: Estuardo: Jacobo I (1603-1625) Carlos I (1625-1649) Carlos II (1660-1685)

    ITALIA: estados no unificados Iglesia: nuevo prestigio religioso por la Contrarreforma. Distintas
    formas de gobierno repartidas en distintos lugares. Si hay un poder importante que es el de la
    iglesia.

    PAÍSES BAJOS: 1648 división entre: - Bélgica: católica y bajo la corona de España - Holanda:
    protestante e independiente

    CONTEXTO RELIGIOSO

    Etapa Contra-reformista: acción combativa y propagandística, la iglesia a la ofensiva, carácter


    sistemático y total

    - 1545-63 Concilio de Trento


    - 1540- aprobación Orden Jesuita o Compañía de Jesús (San Ignacio de Loyola)
    - 1575- Es reconocido el Oratorio de San Felipe Neri (oratorianos) y 1583 redacción de
    reglas
    - Tribunal de Inquisición (contra herejía, carácter represivo e intransigente)
    - Papel de nuevos santos:
    San Ignacio (m. 1556), beatificado en 1609
    San Carlos Borromeo (m. 1584), beatificado en 1610.
    Santa Teresa (m. 1582), beatificada en 1614
    San Felipe Neri (m. 1595), beatificado en 1615
    San Francisco Javier (m. 1550), beatificado en 1619
    - 1622- Canonizaciones de santos durante el pontificado de Gregorio V

    El proceso de la reforma luterana va a tener continuación a lo largo de todo el s. XVI y el s.XVII.


    Cuando termina el concilio de Trento va a comenzar una acción combativa de la iglesia que va
    a tener un carácter sistemático. Durante el concilio la iglesia va a afirmar varias cuestiones,
    como el sacramento, la virgen, la autoridad papal, los seminarios.

    Una de las acciones combativas es la que tiene que ver con la orden jesuita, para tener más
    adeptos.
    Otra acción es el tribunal de inquisición que es más fuerte, que se realiza contra la herejía. Esta
    situación también llega a América.

    Aparecen muchos santos nuevos, que son primero beatificados y después santificados. Todos
    estos santos van a requerir una nueva iconografía.

    División en Europa dada por los católicos, los luteranos, calvinistas, anglicanos. El mundo ya no
    está unido bajo la religión católica.

    CARACTERÍSTICAS

    El Concilio de Trento al permitir el uso de imágenes con sentido didáctico, en forma indirecta,
    abrió un nuevo horizonte en la creación plástica: un arte emocional y dramático. El Barroco se
    originó en Italia, y se extendió a toda Europa.

    1580 -1620 Barroco temprano: muy austero. Con el concilio de Trento se pide un sentido de
    austeridad, pobreza, misticismo, de volver a los orígenes. La arquitectura es fue muy simple.

    1620 -1675 Alto Barroco: adquiere una riqueza. Carácter escenográfico, de gran riqueza, de
    mucha ornamentación, de materiales profusos.

    1675 -1750 Barroco tardío: se continúan las características del alto barroco, hay una
    exuberancia muy grande.

    Estas divisiones sirven para caracterizar las problemáticas de cada momento.

    Barroco:

     Término usado originalmente con sentido peyorativo: desigual, irregular, ridículo,


    extravagante.
     Aguchi 1615, Bellori 1672, Diderot 1640, Milizia 1797, Q. de Quinci 1792 cuestionaron
    la ausencia de reglas y proporciones. Toman con ese sentido peyorativo al término del
    barroco. Hay una idea de que se había llevado el arte clásico a una corrupción. Estas
    críticas eran de parte de clasicistas.
     Milizia, arquitecto y teórico del Arte Italiano, destacaba en 1789: “era el siglo de la
    corrupción… Borromini en arquitectura, Bernini en escultura, Pietro da Cortona en
    pintura, el caballero Marino en poesía, son la peste del gusto, peste que ha apestado a
    un gran número de artistas”.
     A fines del siglo XIX se comienza a considerar el Barroco como un estilo, diferente del
    Renacimiento (no su decadencia) y con valores propios (Wölfflin, Weisbach)
     A mediados del siglo XX se comprende la unidad: arte destinado a conmover,
    persuadir, convencer, influencia de la Retórica y la Poética de Aristóteles (Argan,
    1954).

    El barroco era un arte que se salía de la regla. Contraría a la norma clásica. Es criticado por los
    clasicistas, pero el barroco tenía su propio público que lo aceptaba y lo consumía. No se
    captaba la esencia de este estilo, que marcaba un cambio muy grande. El barroco tiene un
    sentido clasicista, no son ajenos a ello. El barroco tiene un amplio uso del clasicismo, la
    diferencia está que en lugar de priorizar la razón, le da lugar a lo emocional. No trabaja a
    través del artificio como el manierismo, sino que retoma la idea de copiar la naturaleza pero
    no corregida. Hay un naturalismo más profundo.

    Hay gran variedad dentro del barroco.

    Influencia de la retórica y poética de Aristóteles. Se dejan de lado los conceptos


    neoplatonístas. La poética de Aristóteles habla de la mímesis, y la retórica habla de convencer
    mediante la palabra, lo que se usa en la imagen (convencer mediante las emociones).

    Concepto de imaginación (Argan): imaginación no es lo mismo que fantasía. Imaginar es


    imaginar algo que no es materia (la salvación del alma, la fe y la santidad de los santos, la
    ascensión de la virgen, etc). El artista trabaja sobre estos temas, unido a la imaginación y la
    emoción. La fuerza del barroco está en un mensaje muy profundo y emotivo y que va a velar a
    ciertos efectos lumínicos, compositivos para generar mayor atención o mayor impacto. Por eso
    se habla del sentido de teatralidad o escenografía, pero no porque el arte barroco copie al
    teatro, sino que avanza sobre efectos que luego el teatro va a tomar.

    Es un arte que tiene mucho que ver con la religión, pero también tiene que ver con la
    monarquía. Por lo que tanto países católicos como protestantes toman esta vía para resaltar
    distintas características.

    Decreto: De invocatione, veneratione et reliquiis Sanctorum , et sacris imaginibus

    En el último día del concilio de Trento se le da importancia a las imágenes. Queda la gran
    diferencia que las religiones protestantes no van a tener imágenes, tienen un sentido
    iconoclasta. En cambio la religión católica va afirmar el uso de las imágenes a través del
    sentido didáctico.

    Sesión del 3-4 de diciembre de 1563, Concilio de Trento Se ordena a obispos y religiosos: “a
    través de las historias de los misterios de nuestra redención expresadas en pinturas y otras
    representaciones, el pueblo es ilustrado y confirmado en la conmemoración y en la asidua
    veneración de los artículos de la fe…”

    Las recomendaciones de autores tales como S. Carlos Borromeo, Gabriele Paleotti, Molanus,
    Gilio da Fabriano, Raffaelo Borghini, Romano Alberti, Gregorio Comanini y Possevino, se
    pueden resumir en 3 aspectos:

    - claridad, sencillez y comprensibilidad


    - interpretación realista
    - estímulo sensible a la piedad

    Por ejemplo, Cristo debe mostrarse “afligido, sangrando, escupido encima, con la piel lacerada,
    herido, deformado, pálido y poco atractivo” si el tema lo requiere. Giovanni Gilio

    Se pide este tipo de imágenes muy emocionales, realistas, sin corrección.

    ACERCA DE LA OPOSICIÓN DE CLÁSICO-BARROCO

     Erróneamente la crítica lo consideró como opuesto a clásico


     Los creadores parten de lo clásico, de la regla vitrubiana, pero con libertad aprovechando
    la lección del Manierismo
     Posee una finalidad distinta a la racionalidad del Renacimiento: emoción, persuasión,
    retórica
     A lo estático del Renacimiento, el equilibrio de horizontales y verticales, le suceden formas
    dinámicas, diagonales y asimétricas.
     Importancia de la iluminación focal (dirigida) con sentido expresivo y simbólico
     Para N. Schulz las características principales son: modelación plástica, proporciones
    variadas, combinaciones nuevas, lenguaje más flexible y expresivo
     El mismo autor destaca que los sistemas barrocos tienen en común:
     persuasión, participación y transporte psicológico
     centralización, integración y extensión espacial
     materialización de sistemas autoritarios centralizados (iglesia, monarquía)

    El Barroco tuvo su primer gran desarrollo en la ciudad de Roma, como producto del gran
    mecenazgo papal. Ellos quisieron renovar la importancia del centro de la cristiandad mediante
    una prolífica cantidad de obras nuevas centradas en la idea de “Roma triunfante”. Se
    realizaron grandes transformaciones urbanísticas, edilicias, pictóricas y escultóricas.

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